ВЫХОДИТ РАЗ В 2 НЕДЕЛИ Рекомендуемая розничная цена: 195 руб.

Розничная цена: 34,90 грн, 12900 бел. руб., 690 тенге

Ш

f Sl/Й Я Ш *. НАСЛЕДИЕ

ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Самая полная коллекция

I

'

Су^Шр^рк,

РЫЛЬСКИИ МОНАСТЫРЬ Европа, Болгария

РЫЛЬСКИИ МОНАСТЫРЬ Рыльскии монастырь - самый крупный и известный православный монастырь в Болгарии. Хотя ряд оригинальных построек монас­тыря относится к X веку, свой современный вид комплекс принял в XIX веке.

БОЛГАРСКИЙ РЕНЕССАНС

Рыльскии монастырь расположен в горах [а, приблизительно в 80 км к югу от

столицы . Своим появле­нием монастырь обязан монаху-отшель­нику Иоанну Рь (876-946), позже канонизированному как

. В X веке Иоанн жил в уединении в горах, где проводил время в размышлениях и молитве. При бол­гарском царе (927-959) Иоанн основал скромную колонию отшельников. Другие монахи, вдохновленные благород­ным примером, основали монастырь - он находился на месте первоначального скита Иоанна, приблизительно в 4 км от нынешнего монастырского комплекса. В XII-XIV веках монастырь был центром

Церковь Рождества Богородицы доминирует в облике монастырскою комплекса, а за ее стенами открывается прекрасный вид на долину, образуе­мую в горном массиве Рила Рыльской рекой.

духовной и культурной жизни Болгарии, но позже был разрушен оползнем.

В XIV веке местный феодал л ьо начал строительство нового монастыря, распо­ложенного западнее. Он основал его как независимый сюзерен и начал с пятиэтаж­ной крепостной башни - баи с : i на самом верху. От тех времен до наших дней дошли также епископский трон и богато укра­шенные ворота монастырских стен. К концу XIV века монастырский комп­лекс превратился в мощное средневековое сооружение, однако в следующем веке

РЫЛЬСКИИ МОНАСТЫРЬ

Получил статус памятника ЮНЕСКО в 1983 г.

Рыльскии монастырь был осно­ван в X веке святым Иоанном Рыльским, отшельником, впос­ледствии канонизированным православной церковью. Строгая келья и могила Иоанна Рыльского стали местом поклонения и превратились в монастырский комплекс, игравший важную роль в духовной и общественной жизни средневековой Болгарии. Разрушенный пожаром в начале XIX века, комплекс был восстанов­лен и реконструирован в период между 1834 и 1862 годами.

Над монастырем поднима­ется к небу стоящая возле церкви башня Хрельо - это старейшая постройка ком­плекса, датируемая 1334-1335 годами. Добавленная в 1844 году арочная колоколь­ня на стене башни выдержа­на в архитектурном стиле других построек комплекса.

ста

РЫЛЬСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Внутренний двор и окру­жающие кельи, в кото­рых некогда жило более 300 монахов. В наши дни здесь постоянно проживает 9 духовных лиц, проводящих жизнь в размышлениях.

На кухне (вверху) сохра­ни.шсь огромные копны. в которых готовили пищу на 300 обитателей монастыря. Вид церкви Рождества Богородицы (внизу) с верхнего этажа одного из расположенных по периметру монастыря жилых строений.

Жилые монас­тырские строения образуют внешнюю стену дворика, а их арочные своды обраще­ны к расположенной в центре церкви.

был почти полностью разрушен i турками. На протяжении еще

нескольких столетий турки продолжали периодически нападать на монастырь.

В конце XV века трое братьев восстанови­ли монастырь на деньги, выделенные пра­вославной церковью, и прежде всего - на пожертвования из на горе . Братья перенесли в монастырь мощи св. Иоанна, что повысило статус монастыря как места паломничест­ва. В период правления турок Рыльский монастырь стал центром сохранения бол­гарского языка и культуры. В 1833 году вспыхнувший в монасты­ре пожар почти полностью уничтожил деревянные жилые постройки. Со всей

Главная церковь богато украшена фресками, законченными в 1846 году работавшими здесь мастерами из Банско, Самокова и Разлога.

Болгарии рекой хлынули пожертвования, и уже в следующем году начались вос­становительные работы. Жители решили построить новый комплекс, который будет символизировать национальное возрождение. Вопрос о возрождении страны впервые был поднят в 1762 году монахом по имени Паисий Хилендарский в его книге «Славяно-болгарская ист<

. Из пост­роек средневекового периода сохранилось лишь одно сооружение - башня Хрельо. Примыкавшая к башне средневековая церковь 1343 года также оказалась в числе разрушенных огнем.

Восстановление монастыря продолжалось на протяжении большей части XIX века под руководством архитектора

го, а восточное крыло оставалось не законченным вплоть до 1961 года.

РЫЛЬСКИЙ МОНАСТЫРЬ

церквей Болгарии, имевшая огромное символическое значение для возрождения национального самосознания. Работы по сооружению церкви начались в 1835 году.

Церковь была спроектирована протомас-тером Петаром Ивановичем. Он был из афонского монастыря и перенес в Рилу характерные для греческих церквей про­странственные решения, а также создал новый болгарский церковный стиль, в кото­ром объединил элементы средневековой и барочной архитектуры. Поэтажный план церкви сделан по византийскому образцу -из четырех расположенных в шахматном порядке объемов с пятым элементом посе­редине. Купола устроены таким образом, чтобы лучи солнечного света могли осве­щать позолоченный главный иконостас -перегородку, отделяющую в православной церкви пространство, открытое для всех молящихся, от алтаря, находиться в котором имеют право только священники.

Иконостас богато украшен иконами и позолоченной резьбой по дереву. В пра­вославной церкви иконостас символизи­рует завесу, отделяющую земной мир от мира «горнего», небесного. Иконостас церкви Рождества Богородицы был создан Атанасом Теладоровым, руководившим

иконостас не имеет себе равных на всех Балканах. Для боковых приделов церкви создано два меньших иконостаса.

К другим достопримечательностям церк­ви относятся настенные росписи в наосе (внутренних покоях) и галерее (крытом переходе). Всего в церкви имеются изобра жения 1200 различных сцен, считающиеся превосходными образцами болгарской живописи эпохи национального возрож­дения. Работа по созданию фресок велась на деньги меценатов, информация о кото­рых также включена в изобразительный ряд фресок. Одно из центральных мест в церкви занимают фрески, изобража­ющие сцены из загробной жизни и Страшного Суда. Они наглядно объяс­няют, к каким печальным послед­ствиям может привести неправе жизнь. Фрески создавались сам| известными болгарскими художника­ми того времени. Приступив к работе в 1840-х годах, они покрыли рос ми внутренние стены церкви, ку и скрытые фасады, а также написали 40 больших икон для иконостаса.

В церкви также хранятся две свя ни: мощи св. Иоанна и сердце цг Бориса I I I (1894-1943).

Галереи (в заголовке) окружают вход в церковь. Позади колонн слева виден уголок внутреннего двора. Свод галерей (вверху) украшен изображениями из библейских сцен и образами святых.

РЫЛЬСКИЙ MOHAQblPb

Путеводитель

О Самоковские ворота. Это восточный вход в монастырский комплекс. Ворота примечательны роскошно украшенным вне­шним фасадом.

О Кухня. «Гвоздь программы» монастырской кухни - огром­ные котлы, в которых готовили пищу для многочисленных паломников и посетителей. Кухня построена в 1816 году и расположена в северном крыле. Высота кухонной трубы - 22 м, она проходит сквозь все этажи здания.

О Башня Хрельо. Это старейшее сооружение монастырского комплекса датируется 1334-1335 годами. Основание башни представляет собой квадрат с длиной стороны 23 м, над кото­рым возвышается 5 уровней, служивших жилыми помещениями а также оборонительными сооружениями. На вершине башни находится часовня Преображения, а под башней - тюрьма.

О Церковь Рождества Богородицы. Сердце монастырского комплекса, эта церковь появилась в XIX веке. Она славится богатым интерьером, в том числе многочисленными фресками и роскошным иконостасом.

О Могила царя Бориса. Расположенная в приделе главной монастырской церкви Рождества Богородицы, эта могила пред­ставляет собой деревянный крест, под которым, как утверж­дают, покоится сердце царя Бориса, в то время как его тело погребено в Риле в 1993 году.

О Этнографический музей. Расположенный в перестроенном восточном крыле монастыря музей примечателен рядом экс­понатов. Самым ценным из них считается Рыльский крест. Это двухсторонний крест, над которым в XVIII веке на протяжении 12 лет трудились братья Рафаэль. На кресте они разместили почти 650 миниатюрных образов, 140 сцен из Библии и целый ряд надписей. Среди других сокровищ музея можно упомянуть старые ворота церкви Хрельо, старинное оружие монастырской стражи и наградные грамоты от болгарских царей.

Седерное крыло

Ворота Дупница (главный вход) - у

Западное крыло

Южное крыло

О Библиотека. В XV-XIX веках монастырь славился своим скрипторием и крупным собранием уникальных руко­писей, значительная часть которых относится к периоду Средневековья. Монастырская библиотека была не только хранилищем религиозных текстов, но и важным центром для философов, мыслителей и художников. В настоящее время библиотека располагает обширным собранием ценных арте­фактов.

О Скит святого Иоанна Рыльского. Это та самая пещера, в которой в X веке поселился будущий святой. Пещера находит­ся приблизительно в 4 км восточнее монастырского комплекса.

Другие достопримечательной- ЮНЕСКО

Боянская церковь

Г- Г- $*•£_

1 Расположена в пригороде Софии • Православная церковь X века • Фрески во второй - пристроен­

ной - церкви были написаны в 1259 году. Одно из самых цен­ных собраний средневековой европейской живописи

Национальный парк Пирин ЯЦ

~ Занимает территорию площадью 27 400 га

• Расположен на склонах гор Пирин на высотах от 1008 до 2914 м

~ Типичный балканский горный пейзаж с известняковыми скала­ми, озерами, водопадами, пещера­ми и хвойными лесами

Фракийская гробница в Казанлыке

• Датируется концом IV века до н. э., обнаружена в 1944 году Расположена близ Севтополя, сто­лицы фракийского царя Севта I I I

• Настенные росписи, дающие представление о культуре и пог­ребальных обрядах фракийцев

СИГИШОАРА D

Говорят, что именно в .том доме в Сигишоаре в 1431 году родился В.шд Цепеш, он же граф Дракула.

Лестница Ученых (вверху) пыла построена в 1642 году, чтобы соединить Площадь цитадели с Церковью-на-Холме. Лестница подни­мается к Часовой башне (внизу), которая в свое время была главными воро­тами, ведущими в крепость.

окружено стенами. Вначале известное как ip (• Шееi nyio.ii.in, ) укрепление стараниями местных ремес­ленников со временем превратилось в важный торговый центр. Они создали несколько гильдий, и каждая из них пос­троила башню, чтобы защитить город от нападений турков. В 1367 году Сигишоара получила статус вольного города.

Между 1421 и 1526 годами нападения турок участились, что заставило саксонцев нарас­тить крепостные стены в высоту. Тогда же возникло новое поселение у подножья холма, разраставшееся вокруг больничной

. Это поселение - 11ижш - также было окружено стенами и

крепостными воротами и продолжало расти, пока не достигло обоих берегов реки.

Город сильно пострадал в XVII веке. Две эпидемии чумы сократили его население почти вдвое, а в 1676 году три чет­верти города уничтожил пожар. Городской холм и его строения уцелели, но всю остальную часть города пришлось восстанавливать. За пожаром последовали новые несчастья. Сначала Нижний город пострадал от наводнений, а затем, в 1838 году здесь произошло силь­ное землетрясение.

Построенный в XVII веке в стиле трансильванского ренессанса Дом Оленя получил свое название благодаря голове оленя и фреске, которые украша­ют его наружную стену.

Дракула, сын Сигишоары

Влада I I I Цепеша («Колосажателя»), ставшего прообразом вымышленного графа Дракулы, героя романа Брэма Стокера, написанного в 1897 году. Влад I I I родился в 1431 году и был сыном Влада I I по прозвищу «Дракул» («Дракон»). Таким образом, «Дракула» означает «сын Дракона».

Влад I I I правил провинцией Валахия триж­ды, а наиболее значительным оказался период правления с 1456 по 1462 год. Влад приобрел репутацию властного правителя, безжалостно казнившего вра­гов и выжигавшего огнем коррупцию и преступность. Он сражался против турок, которые вторглись в Валахию и взяли под контроль Сигишоару еще до того, как Влад I I I взошел на трон. За жестокость Влада и способы, какими он казнил врагов (сажал их на кол), его стали звать «Дракула» и «Цепеш» («Колосажатель»). Брат Влада Раду, симпатизировавший туркам, отобрал у Влада трон, но в 1476 году Влад вернул его обратно. Последний период его прав­ления оказался недолгим: спустя несколь­ко месяцев Влада арестовали и казнили, а обезглавленное тело похоронили в монас­тыре Снагов, близ Бухареста.

В 1840 году купеческая гильдия утратила свою монополию, которую удерживала с XIII века. Хотя город потерял былое экономическое значение, большинство старых строений уцелело, и исторический центр Сигишоары был сохранен. Однако в 1866 году, когда Сигишоара стала столи­цей . строения монастыря снесли, и на их месте построили новую городскую ратушу.

D СИГИШОАРА

влиянием оооронительнои роли, которая была основной на раннем этапе развития города. Это был один из 7 укрепленных защитными стенами городов, постро­енных саксонскими переселенцами в Трансильвании для охраны этого региона от могущественной Османской империи. Известная под немецким именем Шёсбург, Сигишоара была не самым важным среди этих укрепленных городов, однако лучше всего сохранившимся.

В ХП веке саксонцы, вполне вероятно, пос­троили этот город на развалинах старинной римской крепости. Вначале они называли его «Каструм Секс» - возможно, именно так назы­валось древнеримское поселение. Несколько раз имя города менялось, а в 1431 году Влад П Дракул - отец графа Дракулы - впервые упо­мянул о нем как о Сигишоаре.

В XIV-XV веках город богател и потому продолжал привлекать к себе пристальное внимание со стороны Османской империи. В этот период местные ремесленники и тор­говцы расширили городские укрепления -каждая гильдия должна была оплатить строительство одной из новых крепостных башен. Всего было построено 14 башен, из которых до наших дней дошло 9. В башнях хранились запасы пищи и амуниции, а в стенах имелись амбразуры для ведения артиллерийского огня, укрытия и прорези

или также артиллерийские оастионы, два из которых дошли до наших дней.

Самой важной городской башней была Часовая башня. В ней находились главные городские ворота и хранились самые ценные сокровища. Башню построили во второй половине XIV века, а в XVI веке она была реконструирована и расширена. Во время пожара 1676 года башня была повреждена взрывом хранившегося в соседней Башне Портных пороха. После этого Часовую башню перестроили в барочном стиле.

На вершине башни имеется 4 маленьких башенки, символизирующих юридическую независимость Городского совета. Часы на башне появились в XVII веке и безоста­новочно отсчитывают время с 1906 года. На обращенной к Верхнему городу сто­роне башни установлены деревянные фигуры, олицетворяющие Мир, Закон и Справедливость, а рядом с фигурой Закона попеременно появляются фигуры двух ангелов, символизирующих День и Ночь. В 6 часов утра появляется ангел, символи­зирующий День, а в 6 часов вечера его сме­няет фигура ангела Ночи с двумя горящими свечами в руках - ее появление означает окончание дня. На стене, обращенной к Нижнему городу, установлены деревянные фигуры римских богов, олицетворяющих дни недели.

Часовую башню (в заго­ловке) украшают фигуры, олицетворяющие Мир, Закон и Справедливость. Башня Портных (вверху) была построена в XIV веке. Верхняя часть башни была разрушена при пожаре

676 года.

Башня Башмачников впервые упоминается и хрониках XVI века, одна­ко в 1650 году она была полностью перестроена. На остроконечной крыше установлена маленькая дозорная башенка.

•■ I

Городская застройка в историчес-'„•Л ком центре Сшишоары сохранилась

практически нетронутой, что поз­воляет посетителям погрузиться в атмосферу Средневековья.

СИГИШОАРА

Путеводитель

О Городские укрепления. Крепостная стена с расположен­ными на равном расстоянии башнями была сооружена между XII и XVI веками, поэтому можно проследить разные стадии ее создания. Лучше всего сохранился участок стены между баш­нями Канатчиков и Мясников.

О Площадь Цетати (Цитадели) в центре города. Здесь в Средние века проходили все наиболее значимые события городской жизни: ярмарки, публичные казни, суды над ведьма­ми и государственными преступниками.

ф Дом Оленя. Этот дом, выходящий на Площадь Цитадели, был построен в XVII веке в стиле трансильванского ренессанса. Свое название он получил в честь головы оленя, укрепленной на одном из углов фасада, а в ходе недавних исследований обнаружилась и фреска с телом оленя.

О Д° м Дракулы. Считается, что в этом доме в 1431 году родился и до 1435 года жил с отцом Влад Цепеш - правитель Валахии, ставший прообразом графа Дракулы в романе Брэма Стокера. На первом этаже дома находится Музей оружия.

О Церковь доминиканского монастыря. Эта церковь была постро­ена в готическом стиле в конце Х1П века, а в 1680 году был добав­лен алтарь в стиле барокко. Монастырский комплекс был снесен в 1886 году, и на его месте построили Ратушу в стиле неоренессанса.

Q Часовая башня. Самая главная из крепостных башен, она стала символом Сигишоары. До 1556 года в башне заседал Городской совет. Башня служила главными воротами между Нижним городом и Цитаделью. В настоящее время здесь открыт Исторический музей.

О Лестница Ученых. Эта каменная лестница соединяет с горо­дом Церковь-на-Холме. Построенная в 1642 году, лестница имела изначально 300 ступеней, но после 1849 года их число сократилось до 175.

О Башня Канатчиков. Одно из старейших городских сооруже­ний, датируемое XIII веком. Вместе с несуществующей ныне Башней Ювелиров защищала юго-западный угол холма.

Q Церковь-на-Холме. Расположенная на вершине нависаю­щего над городом холма, эта церковь в готическом стиле была построена в XIV—XV веках на развалинах древнеримской пос­тройки. В интерьере церкви сохранились фрагменты фресок конца XV века.

ф Саксонское кладбище. Здесь хоронили жителей города, в основном выходцев из Саксонии.

гие достопоимечательност тник мировой культуры ЮНЕСКО

Бухарест

• Столица Румынии с 1862 года

• Здесь в XV веке находился двор Влада I I I Цепеша (Дракулы)

В конце XIX века город был перестроен по проекту французских архитекторов. К числу городских достопримечательностей относятся дворец Кантакузино и Королевский дворец

Замок Бран

В народе зовется «Замком Дракулы» Первоначальный деревянный замок появился в 1212 году и находился во владении рыцарей

Тевтонского ордена Служил оборонительным сооружением против турков Перестроен в XVIII-XIX веках С 1920 по 1948 год был резиденцией румынского короля

□ МОЛДОВА Европа, Румыния

Расписные церкви МОЛДОВЫ Расписные монастыри Северной Молдовы в Румынии - уникаль­ные для Европы сооружения. Семь церквей, украшенных фреска­ми XV-XVI веков, олицетворяют апогей развития византийской живописи в Румынии. В 2010 году к ним была добавлена еще одна, восьмая церковь.

ВИЗАНТИЙСКИЕ ШЕДЕВРЫ

Семь церквей расположены в радиусе 60 км от города i; I, в области Мо , на северо-востоке и приблизительно в 440 км от румынской столицы В 1530-1540-х годах Сучава была резиден­цией князей Молдовы.

В XIV веке Молдова стала независимым государством и одновременно оказалась под угрозой нападения турок. Во время правления двух наиболее известных пра­вителей, (правил 1457— 1504) и его сына (правил 1527-1538 и 1541-1546) Молдова пережи­ла короткий взлет, ставший возможным благодаря тому, что оба господаря успешно отражай и атаки турок. Монастыри были

Воскресенская церковь в монастыре Сучевица - единственная, где имеется изобра­жение святого Иоанна Лествичника. Внешние и внутренние стены церкви полностью покрыты росписями XVI века.

построены в XV-XVI веках, причем боль­шинство из них - в очень короткий период между 1530 и 1550 годами. Это был ответ Молдовы на продолжавшиеся вторжения турок. Стефан Великий хотел укрепить в своей стране i веру, которая должна была вдохновлять и поддерживать солдат в борьбе с ими.

Как было принято в то неспокойное время, церкви строились внутри крепост­ных монастырских стен, где люди могли собраться вместе перед битвой. Правда,

ЦЕРКВИ МОЛДОВЫ

Получили статус памятника ЮНЕСКО в 1993 г., статус расширен в 2010 г.

Изнутри эти 8 церквей, пост­роенных в Северной Молдове с конца XV по конец XVI века, украшены фресками, которые созданы под влиянием византий­ской живописи. Это подлинные, отлично сохранившиеся фрески. Изображенные на них сцены покрывают стены церквей ряда­ми, образующими законченные циклы библейских сюжетов. Необычные композиции, утончен­ные образы и цвета прекрасно сочетаются с окружающей церк­ви природой.

Картина, изображающая сцену Страшно/о Суда. написанная на западном фасаде церкви Святого Креста в Патрауци. Церковь была построена в 1487 году.

»

многим солдатам и крестьянам входить в церкви запрещалось - это распростра­нялось на всех, кто не был крещен и, сле­довательно, не мог понимать смысл сла­вянской литургии. Внутреннюю сторону стен в каждой церкви покрыли фресками, которые наглядно знакомили неграмот­ную паству с важными библейскими историями. В разных церквях содержание фресок было разным, однако практичес­ки в каждой церкви имелись наиболее популярные сцены: сотворение мира и

. Художники, имена кото­рых в большинстве неизвестны, смело включали во фрески элементы окружа­ющих пейзажей - например, поросших лесом - и, вполне

Фрески, украшающие церковь Николая Чудотворца в монастыре Пробота (вверху), датируются приблизительно 1532 годом. В 1996-2001 годах был осуществлен совместный проект ЮНЕСКО, Румынии и Японии по реставрации церкви и фресок. В опиичие от других церквей Молдовы, для входа в церковь Георгия Победоносца в монастыре Воронец (внизу) служит дверь в южном фасаде.

вероятно, изображали местных жителей в виде персонажей библейских историй.

Планировка православных монастырей была однотипной. Их ориентировали с запада на восток, поскольку считается, что лучи восходящего солнца олицетворяют божественный свет. Войти во все монасты­ри, за исключением Вороиецкого, можно было через внешний, украшенный фреска­ми портик в западной стене. Внутри каждая церковь разделялась на три помещения: неф, алтарь и склеп. В архитектуре церков­ных куполов наблюдается смешение визан­тийских и мавританских элементов.

Отличительная черта фресок - их цвет. Художники того времени писали пигмен­тами, сделанными из натуральных краси­телей: (желтый), (крас­ный) и или (синий) и тяго­тели к тому, чтобы использовать один или два основных цвета. Так, фрески монастыря в Сучаве написаны в красно-зеленой, а в монастыре в синей гамме.

В 1775 году Молдова перешла в руки . Они владели ею до 1918 года,

переименовали в и прикрыли большинство монастырей. В 1940 году

захватил северную Буковину и включил в состав ш. Подавление православия продолжалось и при комму­нистическом режиме. В 1990 году область Молдова вернулась к Румынии, после чего церкви вновь начали - и продолжают использовать по их прямому назначению.

D МОЛДОВА

Пожалуй, самым интересным из много­численных, рассыпанных по всей Молдове монастырей можно считать Воронец. Основатель его, господарь Стефан Великий, посвятил монастырь Георгию Победоносцу. Церковь построили очень быстро, всего лишь с мая по сентябрь 1488 года. В 1488-1496 годах неф и алтарь были расписаны фресками. В 1547 году епископ Григоре Роска добавил к церкви портик, который в 1552 году также был расписан.

После того, как в 1775 году Молдова перешла в руки Габсбургов, монастырь был закрыт, а в 1785 году из него ушли насельники, и он стал нежилым. Таким монастырь оставался более 2Q0 лет, вплоть до 1991 года, когда его вновь открыли. Сегодня в монастыре, как прежде, живут, трудятся и молятся.

Все наружные стены церкви покрыты фресками, выдержанными, в основном, в голубых тонах. В них использован уни­кальный яркий оттенок синего цвета, полученный из ляпис-лазури и ныне называемый в живописи «воронцовским синим». Фрески на портике изображают православный календарь. Над входом име­ется надпись на камне с указанием даты основания монастыря и перечислением имен его основателей.

Вход в церковь находится в ее южной стене, что позволяет целиком увидеть фреску с изображением Страшного Суда, занимающую всю западную стену - ту, в которой в православных церквях принято устанавливать вход­ную дверь. На фреске изображены слоны и киты, которые вместе с людьми направляются к раскрытым вратам Рая. Но прежде чем приблизиться к воротам, каж­дый должен пройти перед троном Высшего Судии. В небе реют ангелы, разворачиваю­щие в руках свитки со знаками Зодиака -символами быстротечности времени. В лицах людей отчетливо читаются характерные черты молдаван и молдаванок, а ангелы тру­бят в длинные рожки, которыми созывают стада местные пастухи.

На северной внешней стене изображены сцены из первой книги Библии, «Бытия». Здесь можно увидеть фигуры Адама и Евы, а также их детей, Каина и Авеля. На южной стене изобра­жено Древо Иессея - генеало­гическое древо Христа - и биб­лейские персонажи. Настоящим произведением искусства является и богато украшенный иконостас.

Выдающимися фрес­ки церкви Святого Победоносца (в заголовке и внизу) считаются бла­годаря изяществу линий и гармонии цветов. На этом фрагменте (вверху) пока­зана часть прославленной фрески «Страшный Суд», покрывающей весь запад­ный фасад церкви.

МОЛДОВА D Путеводитель О Благовещенская церковь, монастырь Молдовита. Расположенный посреди деревни, этот монастырь окружен крепостными стенами с башнями и воротами. Фрески в церкви выдержаны преимуществен­но в желто-синей гамме и находятся в отличном состоянии. Фрески на портике изображают Страшный Суд. а на южной внешней стене изображена сцена обороны Константинополя в 626 году н. э.

в Воскресенская церковь, монастырь Сучевица. Эта церковь была построена в 1584-1586 годах, украшать фресками ее начали в 1595 году. Фрески традиционно приписывают кисти двух братьев, Иоанна и Софрония. Это единственная церковь, в которой имеется фреска, изображающая святого Иоанна Лествичника, монаха, жившего в VII веке.

© Ц е Р к о в ь Усекновения главы Иоанна Крестителя, Арбор. Фрески в этой церкви выдержаны преимущественно в зеленых тонах. Церковь построена в 1502 году по распоряжению губер­натора Сучавы, Луки Арбора, прах которого похоронили здесь в 1522 году. На двух фресках изображены члены семьи Арбор.

ОУспенская церковь в бывшем монастыре Умор. Построенная в 1530 году при Петре Рареше, эта церковь, в отличие от остальных монастырских церквей Молдовы, не имеет башни, а ее крепостной вал укреплен не камнями, а деревянными бревнами. Особенно сильное впечатление производят фрески внутри церкви. Наружные фрески датируются 1535 годом и выдержаны в красно-синей гамме.

О Церковь Георгия Победоносца в бывшем монастыре Воронец. Самая впечатляющая из всех расписных церквей Северной Молдовы, была заложена в 1488 году, ее часто называют «Сикстинской капеллой Востока». Встречающийся на фресках этой церкви уникальный оттенок синего цвета получил у худож­ников название «воронцовский синий».

О Церковь святого Георгия Победоносца, монастырь святого Иоанна. Сын Стефана Великого, князь Богдан Ш начал строить эту церковь в 1514 году. До конца XVII века она была митрополичьим храмом Молдовы. В 1898-1910 годах церковь отреставрировали. Фрески сохранились на двух наружных стенах - западной и южной.

© Церковь Святого Креста, Патрауци. Стефан Великий построил эту церковь в 1487 году. В течение столетий церковь оставалась заброшенной и была разграблена, но в начале XVIII века ее вос­становили. Фрески внутри церкви изображают Страсти Христовы, а на внешней западной стене помещена сцена Страшного Суда.

О Церковь Святителя Николая и католикон, монастырь Пробота. Этот монастырь, один из старейших в Молдове, появился в 1391 году. Монастырскую церковь господарь Петр Рареш постро­ил в 1531 году как семейный мавзолей. В ходе недавних рестав­рационных работ, был удален слой краски, которым в XIX веке были покрыты оригинальные внутренние фрески.

гие достогшимечательност ик мировой культуры ЮНЕСКО

Дельта Дуная

Самая большая и лучше всего сохранившаяся дельта реки в Европе Образовалась при впадении реки Дунай в Черное море Место обитания более 300 видов птиц и 45 видов пресноводных рыб, встре­чающихся в бесчисленных озерах и топях

Монастырь в Хорезу I Замок Пелеш

Основан в 1690 году господа­рем Константином Брынковяну Расположен в области Валахия Шедевр «брынковянского» стиля, отличавшегося чистотой архитектуры

Основанная при монастыре в XVIII веке школа настенной росписи и иконописи была знаменита на всем Балканском полуострове

Замок в стиле неоренессанс • Построен в 1873-1883 годах немец­

кими и чешскими архитекторами Изначально служил летней резиден­цией королевской семьи Румынии

1 Наружные стены внутреннего дво­рика покрыты фресками Первый в Европе замок, полностью освещавшийся с помощью элект­ричества и имевший собственную электростанцию

Памятники ЮНЕСКО от А до Я

Памятники ЮНЕСКО от А до Я В мире насчитывается более 800 памятников Всемирного наследия, и их количес­тво увеличивается год от года. В этом разделе памятники расположены в алфавит­ном порядке по странам, с кратким описанием каждого.

Памятники ЮНЕСКО от А до Я

Иран 4 0 i

>Чогха-5иль

ПРОВИНЦИЯ ХУЗЕСТАН

Географические координаты:

32° 04' 59.88" с. ш. 48° 31' 60" в. д.

Руины Чогха-Занбиль, священного города Эламского царства, окружен­ного тремя огромными концентри­ческими стенами, находятся непода­леку от города Дизфуль. Основанный около 1250 года до н. э. город оставался недостроенным, когда эти земли захватили воины ассирий­ского царя Ашшурбанипала. До сих пор сохранились тысячи готовых, но так и не использованных глиняных кирпичей.

■

I

Включение в список ЮНЕСКО: 1979 г.

Иран ГОРОД БАМ И ЕГО КУЛЬТУРНЫЙ ЛАНД1

ОКРУГ БАМ, ПРОВИНЦИЯ

КЕРМАН Географические координаты:

29°07'00.588" с. ш. | 58° 22' 00" в. д.

Город Вам находится в пустын­ном окружении на южном краю Иранского плато. Возникновение Бама восходит к периоду Ахеменидов (VI—IV века до н. э.). Расцвет города пришелся на VII— XI века н. э., когда Вам занимал ключевое положение на пересе­чении торговых путей и славился шелковыми и хлопчатобумажными тканями. Жизнь в этом городе-оазисе поддерживала система под­земных ирригационных каналов, или «квантов», которые появились здесь раньше, чем в каком-либо другом иранском городе. Арг-и-Бам - один из лучших образцов

укрепленного средневекового города, построенном с помощью традиционной для этих мест техно­логии «чинех» - из слоев засохшей

Включение в список ЮНЕСКО: 2004 г., в список объектов, находящихся под угрозой: 2004 г., незначительные изменения внесены в 2007 г.

.-'•/* ..

л 1 •

А А • • 1

•

&

L W*~ 1

Памятники ЮНЕСКО от А до Я

ПРОВИНЦИЯ ПАРС; Географические

координаты: 30°11'37.788" с. ш.| 53°10'02.244"в.

Пасаргады были первой династичес­кой столицей империи Ахеменидов. Царь Кир I I Великий основал этот город в области Парс, на родине пер­сов, в VI веке до н. э. Дворцы, сады и мавзолей Кира - это выдающиеся образцы первой фазы развития искусства в империи Ахеменидов, свидетельствующие о высоком уров­не развития цивилизации персов. В число наиболее ценных объектов, расположенных на территории памятника, занимающего площадь в 160 га, входят мавзолей Кира I I ; укрепленная терраса Таль-и-Тахт и царский ансамбль, состоящий из дворцовых ворот, зала для приемов, жилого дворца и садов. Пасаргады были столицей первой великой мно­гонациональной империи в западной Азии. Раскинувшаяся от восточного Средиземноморья и Египта до реки Инд, Персия была также первой импе­рией, в которой уважительно и терпи­мо относились к особенностям куль­турных традиций разных народов. Это нашло отражение в архитектуре эпохи Ахеменидов, для которой характерен синтез элементов, заимствованных из разных культур. "к У Включение в список ЮНЕСКО: 2004 г.

Иран СОЛЬТА

^Ськьтаиие-.

ИРАН

ПРОВИНЦИЯ ЗЕНДЖАН

Географические координаты:

36°2б'07.008"с. ш. 48°47Ч8.012" в. д.

Мавзолей Олджейту был соору­жен в 1302-1312 годах в городе Сольтание, столице династии Хулагуидов, основанной монгола­ми. Расположенный в провинции (остане) Зенджан, город Сольтание считается одним из ярчайших образцов персидской архитектуры и ключевым памятником разви­тия мусульманской архитектуры. Восьмиугольный мавзолей увенчан 50-метровым куполом, покрытым изумрудно-голубой керамической плиткой и окруженным 8 высокими стройными минаретами. Это древ­нейший образец строения с двух­слойной обшивкой купола, сущес­твующий на территории Ирана. Поражает роскошью и внутреннее убранство мавзолея, - все это поз­волило таким ученым, как Э. Поуп, назвать мавзолей «предтечей Тадж-Махала».

Включение в список ЮНЕСКО: 2005 г.

г. S 1 -,\ 1 1

■ * и М 'ЗД

«ЯР1. т^=г

Памятники ЮНЕСКО от А до Я

ПРОВИНЦИЯ КЕРМЛНШЛХ

Географические координаты:

34° 23' 18" С. ш. 47° 26' 12" в.

Надпись на скале Бехистун сохра­нилась с доисторических вре­мен до периода древней Мидии, эпохи Ахеменидов, Сасанидов и Хилагуидов. Главной достопри­мечательностью этого памятника является барельеф и клинописная надпись, сделанная по приказу царя Дария I Великого, когда он в 521 году до н. э. взошел на трон. Всего внизу и вокруг барельефа располагается около 1200 строк, повествующих о войнах против мятежников, которые Дарий с успехом провел в 521-520 годах

до н. э. Надписи сделаны на трех языках. Древнейший из них - элам­ский язык, на котором рассказы­вается о царе и мятежниках. Затем та же история повторена на вави­лонском наречии, а самой важной является третья версия, впервые написанная на древнеперсидском языке. Это единственный извест­ный науке текст эпохи Ахеменидов, документально подтверждающий восстановление империи Дарием I.

Включение в список ЮНЕСКО: 1985 г.

ЫШ

ПРОВИНЦИЯ ХУЗЕСТАН

Географические координаты:

32° 01 ' 07" с. ш. 48° 50' 09" в. д.

Историческая система ирригации в Шуштаре, которую называют шедев­ром творческого гения, берет начало в эпоху Дария Великого, в V веке до н. э. Эта оросительная система вклю­чает в себя 2 основных отводных канала на реке Карун (один из них, канал Гаргар, до сих пор снабжает водой город Шуштар), по которым вода через сеть туннелей попадала к мельницам. Отсюда потоки каскадами срывались с высокой скалы и падали в расположенный ниже по течению бассейн. После этого вода по сети каналов подавалась на расположен­ные к югу от города поля и сады, орошая территорию в 40 тысяч га. Этот край в Персии называли «рай-

JJ!IJJII!I!IJIIL'JIII ским уголком».Здесь же появился целый ряд важных сооружений, в том числе крепость Саласель, ставшая управляющим центром всей системы, а также башня для измерения уровня воды, дамбы, мосты, искусственные водоемы и мельницы. Ирригационная система в Шуштаре свидетельству­ет об изобретательности мастеров древнего Элама, Месопотамии и более позднего Набатейского царства, объединившего группу семитских племен, а также о влиянии древне­римских строительных традиций.

Включение в список ЮНЕСКО: 2009 г.

3KSS 1 л .

A<tv4 ^Ч 4% ^ ман п«п n i i i пан ни; М а . . . . М а aat— . «•»•. тШ