Приходской листок храма преподобного Агапита Печерского

при Центральной клинической больнице восстановительного лечения поселка Голубое

Московская епархия Русской Православной Церкви, Солнечногорское благочиние№4(49),апрель2019г.

Праздник Благовещения Пре- святой Богородицы – одиниз 12 главных (двунадесятых)праздников в православном ка-лендаре. В этот деньДеваМарияуслышаларадостнуювестьнебес-ного посланника о том, что ОнаизбранастатьМатерьюСпасителямира. «Радуйся, Благодатная» –приветствовалЕеАрхангелГаври-ил,иэтисловабыли,всущности,первой доброй, «благой» вестьюдля человечества после того, каконо порвало свою связь с Богомв результате грехопадения. С мо-ментаявленияАрхангелаПречис-той Деве начинается новая, свет-лая страница в человеческойистории.

Архангел Гавриил предсказалМариирождениеотНееСына,Ко-торыйбудетвеликиназоветсяСы-ном Всевышнего. Святая Мария,желавшаяостатьсяДевой,внедо-уменииспросилаАрхангела:«Какэтобудет(что я стану Матерью),когдаЯмужанезнаю?»АрхангелуспокоилЕе,объясняя,чтоЕеобетне будет нарушен, так как Онародит Сына сверхъестественнымобразом, без мужа; бессеменноезачатие произведет Дух Святой.

Вподтверждениеистинностисво-их словАрхангелГавриил указалЕйнаЕлизавету,зачавшуюпроро-каИоаннаКрестителявглубокойстарости.ВедьдляБоганетничегоневозможного. ДеваМария, видяво всем этом волю Божию, сми-ренноответила:«Се,рабаГоспод-ня.ДабудетМнепословутвоему».

Добровольное согласие ДевыМарии стать Матерью Мессиибыло абсолютно необходимо длявоплощенияСынаБожия,потомучто Бог всегда оберегает дар сво-боднойволи,которымОннаделилчеловека.Нравственнаясвобода–это ценнейшее свойство, котороевозвышает нас над бездушнойприродойинадживотныммиром.Безнеемыбылибычем-товродезапрограммированных роботов,неспособных нравственно совер-шенствоваться. Будучи же нрав-ственно свободными, мы можемдуховно расти и, таким образом,уподоблятьсянашемуТворцу.

После свободного согласияДевы Марии Дух Святой осенилЕе, и совершилась в этот моментвеличайшая тайна. Невмести-мый,неприступныйивечныйГос-подь сошел в девическую утробу

и, не испепелив ее, при-нял от нее человеческуюприроду, состоящуюизтелаиразумнойдуши.

Праздник Благовеще-ния напоминает о вели-койлюбвиБогаклюдями о том, что Сын Божийстал человеком для того,чтобы нас сделать при-частниками Своей Бо-жественной природы.Этот праздник призыва-етнасподражатьПречи-стой Деве в Ее подвигечистоты и целомудрия

и стремиться к Небу, где ангелыисвятыеликуютввечномсвете.

В день Благовещения мы всеприобреливлицеДевыМарииЗа-ступницуупрестолаБожия.БудемжеблагодаритьБогазаЕгомило-сти к нам и просить ПречистуюДевупомочьнамдостигнутьтихойпристаниЦарстваНебесного.

Праздник Благовещения Пре-святойБогородицыбылособеннорадостным днем для наших бла-гочестивыхпредков,полюбившихДеву Марию за Ее добродетели,стольсродныедушерусскогочело-века:смирение,кротостьистрем-лениекидеальному.Русскиелюдиназывали свое отечество «ДомомПресвятойБогородицы»ипосвя-щали Ей многие храмы и мона-стыри.Так,домовойхрамрусскихкнязейицарей–БлаговещенскийсоборМосковскогоКремля–былосвящен в честь БлаговещенияПресвятойБогородицы.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Благовещенский собор Московского Кремля

Икона «Благовещение». 1425–1427 гг. Мастерская Андрея Рублева.

Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

2 ПриходскойлистокхрамапреподобногоАгапитаПечерского

Семьнедельпоста.Очемговорятихназвания?(окончание)

Великий пост для христиан – это семь недель (седмиц) напряженного духовного труда. Каждая из них заканчивается воскресным днем (Неделей) *, в который верующие вспоминают какое-либо важ-ное событие в жизни Церкви или святого человека, чей подвиг Церковь почитает как особо значимый для всех христиан.

Смысл названий этих недель зачастую поня-тен далеко не всем. А ведь это не просто красивые слова. Это прежде всего – символы, за которыми стоит вполне определенная духовная реальность. Что же символизирует каждая из недель Великого поста? Почему они названы именно так, а не ина-че? И самое главное – к чему же призывают нас эти символы, о чем напоминают, на что ука-зывают?

4неделя–преподобного ИоаннаЛествичника

ВБогослужениичетвертойНеделиВеликогопостаЦерковьпредлагаетвсемхристианамвысокийпри-мерпостническойжизнивлицепреподобногоИоан-наЛествичника.Он родился около 570 года и былсыномсвятыхКсенофонтаиМарии.Всюсвоюжизньпреподобный провел в монастыре, расположенномна Синайском полуострове. Иоанн пришел тудашестнадцатилетнимюношейистехпорникогдауженепокидалсвятуюгору,накоторойпророкМоисейкогда-тополучилотБогаДесятьзаповедей.Пройдявсеступенимонашескогосовершенствования,Иоаннсталоднимизсамыхпочитаемыхдуховныхнастав-ников монастыря. Но однажды недоброжелателипозавидовалиегославеисталиобвинятьеговбол-тливости и лжи.Иоанн не стал спорить со своимиобвинителями.Онпростозамолчал,изацелыйгоднепроизнесниодногослова.Лишившисьдуховного

* Слово «неделя» в богослужебном языке обознача-ет воскресный день, неделя же в нашем сегодняшнем понимании называется «седмицей». Каждая из шести седмиц Великого поста (в месяцеслове они обознача-ются порядковыми номерами – первая, вторая и т. д.) завершается неделей, посвященной тому или иному празднику или святому. Великий пост (святая Че-тыредесятница), как период сугубого покаяния, за-канчивается в пятницу шестой седмицы. Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное вос-кресенье, или Неделя ваий) стоят особняком и в Вели-кий пост не входят, хотя пост в эти дни, разумеется, не отменяется. Седьмая постная седмица – Страст-ная – с богослужебной точки зрения также не входит в святую Четыредесятницу. Эти дни посвящены уже не нашему покаянию, а воспоминанию последних дней жизни Христа. Седьмое воскресенье – Пасха.

наставления,егообвинителисамивынужденыбылипросить святоговозобновитьпрерванноеихинтри-гамиобщение.

Онуклонялсяотвсякогородаособенныхподви-гов.Вкушалонвсе,чтодозволялосьпоиноческомуобету, но – умеренно. Не проводил ночей без сна,хотяспалнеболеетого,скольконеобходимодляпод-держаниясил,чтобынепрестаннымбодрствованиемнепогубитьума.Передсномдолгомолился;многопосвящалвременичтениюдушеспасительныхкниг.Но если во внешней жизни преподобный Иоанндействовалвовсемосторожно,избегаякрайностей,опасныхдлядуши,тововнутреннейдуховнойжизнион,«возгораемыйбожественнойлюбовью»,нехотелзнать границ.Особенно глубоко он был проникнутчувствомпокаяния.

В75-летнемвозрастеИоаннпротивсвоегожела-ния был возведен в должность начальника Синай-ской обители. Монастырем он управлял недолго,всегочетырегода.Ноименновэтовремяимбыланаписана удивительная книга – «Лествица». Исто-рияеесозданиятакова.Однаждыинокимонастыря,расположенноговдвухдняхпутиотСиная,присла-лиИоаннуписьмоспросьбойсоставитьдлянихру-ководствовдуховно-нравственнойжизни.Вписьмеониназывали такое руководствонадежнойлестни-цей,по которойимможнобылобыбезопасно вос-ходитьотземнойжизникНебеснымвратам(духов-номусовершенству).Иоаннупонравилсяэтотобраз.Откликнувшись на просьбу собратьев, он написалкнигу,которуютакиназвал–Лествица.Ихотякнигаэтапоявилась13вековназад,еедосихпорсогром-ныминтересомипользойдлясебячитаетмножество

Храм преподобного Иоанна Лествичника, по-народному «Ивана Великого», с колокольней.

Колокольня была построена в 1505–1508 гг. вместо белокаменной церкви Иоанна Лествичника

«иже под колоколы», возведенной при Иване Калите. В первом ярусе был размещен престол древнего храма.

№4(49),апрель2019г. 3

христианвовсеммире.Причинатакойпопулярно-сти–удивительнопростойидоходчивыйязык,ко-торым святойИоанн сумел объяснить сложнейшиевопросыдуховнойжизни.

ВотлишьнесколькомыслейИоаннаЛествични-ка,которыепо-прежнемуостаютсяактуальнымидлякаждоговнимательногоксебечеловека:

«...Никогда не стыдись того, кто перед тобою злословит ближнего, но лучше скажи ему: “Пере-стань, брат, я ежедневно падаю в лютейшие гре-хи и как я могу его осуждать?” Ты сделаешь таким образом два добра и одним пластырем исцелишь и себя и ближнего».

«...Зла и страстей по естеству нет в человеке; ибо Бог не творец страстей. Добродетели же мно-гие даровал Он нашей природе, из которых извест-ны следующие: милостыня, ибо и язычники мило-сердствуют; любовь, ибо часто и бессловесные животные проливают слезы, когда их разлучают; вера, ибо все мы от себя ее порождаем; надежда, потому что мы и взаем берем, и взаем даем, и сеем, и плаваем, надеясь обогатиться. Итак, если, как мы здесь показали, любовь есть добродетель есте-ственная нам, а она есть союз и исполнение закона: то значит, добродетели недалеки от нашего есте-ства. Да постыдятся же те, которые представля-ют свою немощь к исполнению их».

«Лествица»ипосейденьостаетсяоднойизсамыхизвестныхичитаемыхкнигуправославныххристи-ан.ПоэтомуЦерковьчтитпамятьееавтора,называяименемпреподобногоИоанначетвертуюНеделюВе-ликогопоста.

5неделя–преподобной МарииЕгипетской

ИсторияпреподобнойМарииЕгипетской, пожа-луй, самый яркий пример того, как через усилен-ныйпостчеловекспособенсБожиейпомощьювы-вести своюжизньк светудажеиз самыхстрашныхибеспросветныхдуховныхтупиков.

МарияродиласьвпятомвекевЕгиптеибыла,чтоназывается,«труднымребенком».В 12летдевочкаубежалаиздомаиотправиласьнапоискиприключе-нийвАлександрию–самыйкрупныйгородИмпериипослеРима.Тамвсеееприключенияоченьскоросве-лиськобыкновенномуразврату.Семнадцатьлетонапровелавнепрерывныхблудныхпохождениях.Блуднебылдлянееспособомзаработка:внемнесчастнаядевушка находила единственный и главный смыслсвоего существования. Со своих знакомцев Мариянебраланиденег,ниподарков,рассудив,чтотакимобразомонапривлечетксебебольшемужчин.

Однаждыонапопаланакорабль,перевозившийвИерусалимпаломников.Носовсемнедляпокло-ненияхристианскимсвятынямотправиласьМарияв это плавание. Ее целью были молодые моряки,скоторымионавсепутешествиепровелавпривыч-ных забавах.Прибыв вИерусалим,Марияи здесь

продолжала развратничать по своему обыкно-вению.

Нооднажды,вовремябольшогопраздника,онаиз любопытства решила зайти в Иерусалимскийхрам. И с ужасом обнаружила, что не может этогосделать.Несколькоразонапыталасьвместестолпойпаломников попасть внутрь храма. И каждый раз,как толькоееногакасаласьпорога, толпаотбрасы-вала ее к стене, а все остальные беспрепятственнопроходиливнутрь.Марии стало страшно,иона за-плакала.

ВпритворехрамависелаиконаБогородицы.Ма-рия никогда раньше не молилась, но теперь передиконой она обратилась к БожиейМатери и покля-ласьизменитьсвоюжизнь.Послеэтоймолитвыона

Икона преподобных Андрея Критского и Марии Египетской.На пятой седмице Великого поста, в среду вечером,

в храмах совершается утреня четверга, которую принято называть «Стояние Марии Египетской», или «Мариино

стояние». Это продолжительная служба, которая бывает только раз в году. Во время нее полностью вычитывается

весь Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Также в храме в этот день мы слышим житие преподобной Марии Египетской. Текст Великого канона, по мысли святых отцов VI Вселенского собора (692 год),

способен дать надежду и тем, кто думает, что находится в отчаянном положении, и тем,

кто не верит, что способен достойно завершить пост и встретить Воскресение Христово. Мариино стояние –

это служба, которая утешает страждущих и вместе с тем побуждает верующих продолжать

подвиг поста и покаяния.

4 ПриходскойлистокхрамапреподобногоАгапитаПечерского

сновапопробовалапереступитьпорогхрама–ите-перьблагополучнопрошлавнутрьвместесовсеми.Поклонившись христианским святыням,Мария от-правиласькрекеИордан.Там,наберегу,внеболь-шой церкви Иоанна Крестителя она причастиласьТелаиКровиХристовых.Анаследующийденьпе-реправиласьчерезрекуиушлавпустынюдлятого,чтобыуженикогданевозвращатьсяклюдям.

Но даже там, вдали от привычных соблазновбольшогогорода,Марияненашласебепокоя.Муж-чины, вино, разгульнаяжизнь – всего этого в пус-тыне, конечно же, не было. Но куда можно былоубежать от собственного сердца, которое помниловсе греховные удовольствия прежних лет и никакне хотело от них отказываться? Блудные желаниятерзалиМариюиздесь.Боротьсясэтойбедойбылоневероятнотрудно.Ивсякийраз,когдауМарииужене оставалось сил противиться страсти, ее спасалапамять о клятве перед иконой. Она понимала, чтоМатерьБожиявидитвсееепоступкиидажемысли,обращалась вмолитве к Богородице и просила по-мощивисполнениисвоегообещания.СпалаМариянаголойземле.Питаласьскуднойрастительностьюпустыни.Нополностьюизбавитьсяотблуднойстра-стионасмоглалишьчерезсемнадцатьлеттакойна-пряженнойборьбы.

Послеэтогоонапровелавпустынеещедвадеся-тилетия.НезадолгодосвоейкончиныМариявпер-выезавсеэтигодывстретиласредипесковчеловека.ЭтобылстранствующиймонахЗосима,которомуонаирассказалаисториюсвоейжизни.Кэтомувреме-ниМарияЕгипетскаядостиглаудивительныхвысотсвятости. Зосима видел, как она переходила рекупо воде, а во время молитвы отрывалась от землиимолилась,стоянавоздухе.

ИмяМариявеврейскомязыкеозначает–госпо-жа,хозяйка.ВсейсвоейжизньюМарияЕгипетскаязасвидетельствовала,чточеловекдействительнояв-ляетсяхозяиномсвоейсудьбы.Воттолькораспоря-дитьсяеюможнооченьиоченьпо-разному.Новсежевозможность сБожиейпомощьюизменить себяклучшемуостаетсяукаждогодаженасамыхзапу-танныхжитейскихдорогах.

6неделя–Неделяваий, ВходГосподеньвИерусалим

Странное название шестой Недели происходитот греческого слова «вайи». Так называют разла-пистые широкие листья пальм, которыми жителиИерусалима устилали дорогу перед въезжающимв город Христом за неделю до Его Распятия. ВходГосподень в Иерусалим – одновременно и радост-ный,ипечальныйпраздник.Радостныйпотому,чтовэтотденьХристоснесомненноявилСебялюдямкакМессия,Спасительмира,многиевекаожидаемыйче-ловечеством.Агрустныйэтотпраздникпотому,чтовходвИерусалим,по сути, сталначаломКрестногопути Христа. Израильский народ не принял своего

истинногоЦаря,ибольшинствотех,ктовосторженноприветствовалСпасителясвайямивруках,икричал:«ОсаннаСынуДавидову!»,ужечерезнесколькоднейвостервенениибудутвопить:«РаспниЕго,распни!»

Православные христиане на этот праздник тожеприходят в храм с ветвями в руках. Правда, у насв России это не пальмы, а веточки вербы. Но сутьэтого символа – таже, что и две тысячи лет назадв Иерусалиме: ветвями мы встречаем нашего Гос-пода, вступающего на СвойКрестныйПуть. Толькосовременныехристиане,вотличиеотжителейдрев-негоИерусалима,абсолютноточнознают,Когоониприветствуютв этотденьичтоЕмупредстоитвме-стоцарственныхпочестей.ОбэтомпрекрасносказалводнойизпроповедеймитрополитСурожскийАнто-ний:«Народ Израилев от Него ожидал, что, всту-пая в Иерусалим, Он возьмет в свои руки власть земную; что Он станет ожидаемым Мессией, Ко-торый освободит Израильский народ от врагов, что кончена будет оккупация, что побеждены бу-дут противники, отмщено будет всем... А вместо этого Христос вступает в Священный Град тихо, восходя к Своей смерти... Народные вожди, кото-рые надеялись на Него, поворачивают весь народ против Него; Он их во всем разочаровал: Он не ожи-даемый, Он не тот, на которого надеялись. И Хри-стос идет к смерти...»ВпраздникВходаГосподнявИерусалимверующиетоже,подобноевангельскимиудеям, приветствуют Спасителя вайями. Но каж-дый, взявший их в руки, должен честно спроситьсебя,готовлионпринятьХристанекакмогуществен-ногоземногоцаря,акакВладыкуЦарстванебесного,Царстважертвеннойлюбвиислужения?ВоткчемупризываетЦерковьвэтурадостно-печальнуюнеде-люснепривычнымдлярусскогослуханазванием.

Клавдий Васильевич Лебедев. Вход Господень в Иерусалим

№4(49),апрель2019г. 5

Вербное воскресенье.Вход Господень в Иерусалим

Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Гос-пода Иисуса Христа; оно описано четырьмя еванге-листами (см.: Мф. 21, 1–11; Мк. 11, 1–11; Лк. 19, 28–40; Ин. 12, 12–19).

Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных

пророчеств (в первую очередь Быт. 49, 10–11; Пс. 8, 2–3; Зах. 9, 9).

Воспоминанию этого события и посвящен один из основных церковных праздников, который в Пра-вославной Церкви включен в число двунадесятых. Он празднуется в воскресенье, непосредственно пред-шествующее пасхальному и открывающее собой Страстную седмицу.

Евангелие от Иоанна (глава XII, стихи 1–18)

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.

Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Ла-зарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:

Для чего бы не продать это миро за триста динари-ев и не раздать нищим?

Сказал же он это не потому, чтобы заботился о ни-щих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.

Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.

Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли

не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, кото-рого Он воскресил из мертвых.

Первосвященники же положили убить и Лазаря, по-тому что ради него многие из Иудеев приходили и веро-вали в Иисуса.

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и вос-клицали:

осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как напи-сано:

Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.

Ученики Его сперва не поняли этого; но когда просла-вился Иисус, тогда вспомнили, что та́к было о Нем напи-сано, и это сделали Ему.

Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.

Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

Слово на Вход Господень в ИерусалимСвятитель Лука (Войно-Ясенецкий)

ВесьИерусалимвсколыхнулсяотвестиовеличай-шемчудевоскрешенияГосподомИисусомХристомчетверодневногомертвецаЛазаря.

НадобыловстретитьсославойневиданногомиромЧудотворца, сотворившего такое неслыханное чудо.

Народ, бывший в подчинении у римлян, немогприготовить пышного триумфа, и торжественныйвход Господа Иисуса в Иерусалим носил совсеминую печать, чем триумф римских императоровиполководцев.Этасвятаяпечатьбылазасотнилет

предсказана пророком Захарией, так говорившим:«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на осли-це и на молодом осле, сыне подъяремной»(Зах.9,9).

НародпостилалсвоиодеждынадорогепредИи-сусом,размахиваяпальмовымиветвями,иввостор-гевосклицал:«Осанна в вышних! Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!»

6 ПриходскойлистокхрамапреподобногоАгапитаПечерского

Господа Иисуса Христа встречали не как царяславы земной, а как духовногоЦаря. Ему кричали«Осанна!», что значит «спаси же». В Нем виделиСпасителяивождяквысшейславе.

Казалосьбы,радостьюдолжнобылонаполнить-сясердцеГосподаИисуса,аОн,глядянаИерусалимсоспускагоры,плакал,иобильныеслезыструилисьполанитамЕго.Он,ВсеведущийСынБожий,знал,чтоневерныйнародеврейскийужечерезпятьднейбудет кричать пред Понтием Пилатом: «Распни, распни Его!»

ПредЕгодуховнымиочамиразвернуласьстраш-ная картина тягчайшего наказания, которому под-вергнет Отец Его Небесный этот жестоковыйныйиневерныйнародзаубийствоЕго.Онвиделнеопи-суемыеужасыосадыиразрушенияИерусалимарим-скимиполководцамиВеспасианомиТитом,ивсле-захговорилОн:«О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это со-крыто ныне от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окру-жат тебя, и стеснят тебя отовсюду. И разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал вре-мени посещения твоего»(Лк.19,42–44).

Виданолибылокогда-нибудьнасвете,чтобыцарь,которого торжественно встречал народ, обливалсяслезами?АведьИисусавстречалиименнокакЦаря.

СтрахомизлобойнаполнилисьсердцавраговЕго,и они сказалиИисусу: «Слышишь ли Ты, что кри-чат Твои ученики? Запрети им».Онинепонималитого,чтоеслиученикизамолчат,токамнивозопиют,каксказалимИисус.

ПришликИерусалимскомухраму,издесьвнезап-ноплачущееикроткоесердцеИисусовонаполнилось

царственным гневом. Как смеют осквернять храмЕгопродажейживотныхиразменомденег?!БичомизгналОн торжниковиз храмаи опрокинул столыменял.

Но тут Его окружила толпа страдальцев и боль-ных.ИопятьгневЕгосменилсякротостьюимило-сердием–иОнисцелилвсех.Этимделоммилосер-диязакончилсяЕгоВходвИерусалим.

В благоговении и священном восторге склонимсвоиголовыпредСпасителемиЦаремнашим.Неза-будемникогдаЕгослов,обращенныхкИерусалиму:«О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему».

НезабудемиЕгосвященногогнева,сменившегоЕгослезы,иподумаем,неуроклиэтоидлянас,сре-дикоторыхтоженемаложестоковыйных.

Разве мало в жизни нашей дней посещенияБожьего,которыхмынезамечаеминесознаем,чтоонислужаткмируиспасениюнашему?

Многократны и многообразны дни посещениянашегоДухомСвятым.Когданужнобываетостано-витьнаснакривыхпутяхнаших,Оностанавливаетнас тяжелой болезнью, потрясает смертью близкихилюбимыхлюдей,подвергаетбесчестьюилиразоре-ниюимущества;смиряетнашугордостьпубличнымунижениемиоскорблениями.АболееблизкихЕмуидостойныхОностанавливаетдажеСвоимитихимиречамивоснеинаяву.

Это ли не дни посещения нас Его, служащиекмируиспасениюнашему?!Икакчасто,вместоис-правления путей своих, мы ропщем на Бога за этипосещения!Этопервыйурокдлянас.

Авторойурок,преподанныйГосподомизгнаниемторжников,состоитвтом,чтодажевглубокойпеча-лиигорькихслезахмывнезапнодолжнывоспламе-нитьсягневом,еслиувидимилиуслышимпоруганиесвятыни.

Тогда внезапно печаль наша должна сменитьсясвященным гневоми,не думаянио какойопасно-сти,дажеопасностижизнинашей,должнымысмелоибезстрахавстатьназащитусвятыни.

Ночастолибываеттак?Негораздоличащениз-коемалодушиеовладеваетнами,инесмееммысло-вапроронитьпреддерзкимибогохульникамиико-щунниками?

ВеликийденьВходаГосподнявИерусалимдана-помнитнамЕгослезыисвященныйгнев,данеза-будемникогдаЕгогорькихслезислов,обращенныхнетолькокИерусалиму,ноиккаждомуизнас!

Да поставим целью жизни нашей последованиеХристу,ибоСамОнсказал:«Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет»(Ин.12,26).

ПоследуемжезаХристом,идячрезтесныевратапоузкомупути,–иупокоимсятам,гдесияетвечнаяславаСвятойТроицы.

Аминь.

18 апреля 1954 г.Серафима Иасоновна Блонская.

Девочки. Вербное воскресенье. 1900

№4(49),апрель2019г. 7

Икона «Тайная вечеря». 1425–1427 гг. Мастерская Андрея Рублева.

Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

Вечери Твоея тайныя Днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем.

Сын Божий, сделай меня сегодня участником (участницей) Твоей Тайной вечери: я врагам Твоим не открою тайны, и не дам Тебе такого поцелуя, как Иуда, но как разбойник (покаявшийся на кресте) верую в Тебя и говорю Тебе: вспомни меня, Господи, в Твоем Царстве.

Вечери Твоея тайныя...«Вечери Твоея тайныя...» – это песнопе-

ниепоетсявместо«ИжеХерувимы»вчетвергСтрастнойседмицы.

Среди дней Страстной седмицы ВеликийЧетверг занимает особое место. В этот деньЦерковьвспоминаетТайнуювечерюГосподаИисусаХристасЕгоучениками–апостолами.НаТайнойвечереСпасителембылоустанов-леноглавноеТаинствонашейверы–ТаинствоЕвхаристии, илиПричащения, во время ко-тороговсеверующиеподвидомхлебаивинавкушаютистинныеТело иКровьХристовы.

Без причащения, учит Святая Церковь,нетистинной христианскойжизни, так какв этом Таинстве происходит самое полное,предельновозможноеназемлеблагодатноесоединениечеловекасБогом.

Тайная вечеря была совершена ХристомзаденьдопразднованияветхозаветнойПас-хи.ЕвреисовершалиэтотпраздниквпамятьочудесномисходеизЕгипта,гдеонинаходи-лисьврабствевтечениечетырехсотлет.

Как и многие другие события ветхоза-ветной истории, праздник иудейскойПасхиимелпрообразовательноезначение.Онгото-виллюдейкпринятиюистиннойПасхи,ис-тинногоспасенияотрабствагрехуисмерти.ТакоеспасениедолженбылпринестилюдямСынБожий–НовозаветныйПасхальныйАг-нец, закланный за грехи мира. Так великои глубоко было падение людей, что толькоСам Бог, добровольно приняв на Себя пад-шую человеческую природу, мог спасти че-ловека.

Господь преподает нам Себя в ТаинствеЕвхаристии,дабыкаждыйверующийвНегомог достичь главной и единственной цели своейжизни–приобщитьсяБожественнойлюбви,приоб-щитьсяСамогоБожества.

АпостолПавелговорит:«всякий раз, когда вы еди-те Хлеб сей и пьете Чашу сию, вы смерть Гос подню возвещаете, пока Он не придет» (1 Кор. 11, 26).Кровью жертвенных животных скреплялся ВетхийЗавет–союзБогаидревнегоизраильскогонарода.

Своей собственной Кровью Господь скрепляет Но-выйЗавет–вечныйсоюзБогаивсегочеловечества.До второго славного Пришествия Христова мы,христиане, приобщаясь Телу и Крови Христовым,не только соединяемся соХристом,ноиобъединя-емсявединоетелосовсемитеми,ктопричащаетсявместеснами.ЭтоединоетелоназываетсяЦерковьюХристовой.

8 ПриходскойлистокхрамапреподобногоАгапитаПечерского

Главныйредактор: иерейМихаилВокуев.Редактор: ЕленаАрхипцова.Верстка: АлександрАрхипцов.

Телефонхрама:8-985-072-45-82.

Нашадрес:141551,Московскаяобласть, Солнечногорскийрайон,пос.Голубое,ФГБУЗ«Центральнаяклиническаябольницавосстановительного леченияФМБАРоссии».

Нашистраницывинтернете:hram-agapit.ru;vk.com/hramagapit; facebook.com/groups/hram.agapit.Просимнеиспользоватьиздание вбытовыхцеляхиневыбрасывать.Тираж130экз.

Дорогиебратьяисестры!Исповедьвнашемхрамесовершается

вечеромнаканунеЛитургии.Последняяисповедьпередпраздником

Пасхипройдет24апреля.

Храмоткрытспонедельникапопятницу с9до17часов,всубботус10до18часов,

ввоскресеньес7до13часов.

3и17апрелявнашемхрамепройдетТаинствоСоборования.

РасписаниеБогослужений1апреляпоне-дельник

Беседаовере. 19:30

3апрелясреда

Соборование. 16:00

6апрелясуббота

Всенощное бдение.Исповедь.

16:00

7апрелявос-

кресенье

Благовещение ПресвятойБогородицы.

Часы. Литургия.

7:00

8апреляпоне-дельник

Беседаовере. 19:30

10апрелясреда

СтояниеМарии Египетской.

16:00

12апреляпятница

ПохвалаПресвятой Богородицы.

16:00

13апрелясуббота

Вечернее богослужение. Молитва о здравии. Заупокойная лития.

Исповедь.

16:00

14апрелявос-

кресенье

5-яНеделя Великогопоста.

ПреподобнойМарии Египетской.

Часы. Литургия.

7:00

15апреляпоне-дельник

Беседаовере. 19:30

17апрелясреда

Соборование. 16:00

20апрелясуббота

Всенощное бдение.Исповедь.

16:00

21апрелявос-

кресенье

ВходГосподень воИерусалим.

Вербноевоскресенье.Часы. Литургия.

7:00

Страстнаяседмица.

24апрелясреда

Утреня Великого Четвертка.

Последняяисповедь передпраздникомПасхи.

16:00

25апрелячетверг

ВеликийЧетверток.Воспоминание ТайнойВечери.

Литургия.

6:00

25апрелячетверг

Чтение12СтрастныхЕвангелий.

16:00

26апреляпятница

Вынос плащаницы Спасителя.

Утреня Великой Субботы.

Чин погребения плащаницы Спасителя.

16:00

27апрелясуббота

ВеликаяСуббота.ВоспоминаниесошествияГосподанашегоИисуса

Христавоад.Часы. Литургия.

Освящение куличей с 9:00 до 13:00.

6:00

27апрелясуббота

Полунощница Великой Субботы.

Крестный ход.

23:00

28апрелявос-

кресенье

СветлоеХристовоВоскресение.

Пасха.Пасхальная утреня. Литургия.

00:00