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WU XING

ANTIGUAMENTE: CINCO PODERES CINCO VIRTUDES LA GRAN NORMA GRAN PLAN - CINCO PROCESOS - CINCO FASES ENERGTICAS - CINCO

ELEMENTOS - CINCO REINOS MUTANTES - CINCO HACERES - ESTRELLA DE 5 PUNTAS - CINCO MOVIMIENTOS - LA GRAN REGLA - LEY DE

AUTORREGULACIN - PENTACOORDINACIN.

CICLOS FISIOLGICOS Y PATOLGICOS

INTRODUCCIN:

FORMAMOS PARTE DE UN TODO Comprender las teoras Yin Yang y La Gran Regla " los cinco movimientos elementales nos da una slida plataforma para estudiar la Medicina Tradicional China. La primera clasifica los fenmenos en dos aspectos antagonistas y complementarios; la segunda, se refiere a las etapas de transformacin cclica del Yin Yang e intenta clasificar todos los fenmenos observables del Universo en cinco categoras, compuestas por los mismos elementos y dispuestos en el mismo orden. Esta teora tiene sus races en el Taosmo: Nada es absoluto, todo es relativo y CADA ACONTECIMIENTO ES LO QUE ES SOLO EN RELACIN CON LOS DEMS. Su desarrollo se relaciona con el fundador de la Dinasta Ha (2.200 1.600 A.C), a quien se atribuyen conceptos filosficos que intentan explicar las caractersticas de la(s) materia(s) y sus relaciones entre s: La observacin del entorno hace consciente el DINAMISMO CCLICO que da respuesta a muchas interrogantes: la salida del sol: comienza la luz que llega a su cnit hacia el medioda e inicia un

declive que da paso a la noche, la cual tambin alcanzar su cspide mxima a la media noche.

la periodicidad de las estaciones. los ciclos del mundo vegetal: la semilla se nutre y germina, crece, florea, madura, da

frutos, declinan y muere para iniciar un nuevo ciclo. El hombre se observa a s mismo: nace, crece, envejece y muere.

5 MOVIMIENTOS APUNTES ACUPUNTURA Y BIOENERGTICA

DRAS. MNICA SIPKO - GLADIS FEO

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Este dinamismo cclico exhibe dos propiedades particulares: PRODUCCIN Y CONTROL como fenmenos de INTERGENERACIN e INTERDOMINANCIA, que sustentan las relaciones del Universo como conjunto y del Ser Humano dentro de su individualidad.

Ideograma: WU XING: WU: Cinco " No se precisa con claridad la importancia del numero 5; aparentemente la numerologa de esa poca lo vinculaba a elementos de la tierra, mientras otros nmeros se relacionaban con cosas celestes. XING (CHING) = CAMINAR MOVERSE (ACTIVIDAD) " envuelve un PROCESO: compuesto por 2 sub ideogramas que representan los dos pies > izquierda: avanzar el pie izquierdo para iniciar un paso y a la derecha juntar el pie derecho para acabar el paso (pie izquierdo adelante y pie derecho avanzando) Hay que estar en MOVIMIENTO ALTERNO. CONCEPTO: CINCO PROCESOS representados simblicamente por los emblemas de La MADERA, el FUEGO, la TIERRA, el METAL y el AGUA que traducen la Ley Universal de Interdependencia (Gran Regla), regente del Universo: Todo el Universo es interdependiente I mutacin alquimia, dinmica entre diferentes cualidades energticas, que mutuamente se nutren y se controlan para tratar de preservar un EQUILIBRIO EN MOVIMIENTO. Es usual la poca comprensin del concepto genuino. Algunas tendencias msticas hablan en relacin a este tema como el cielo dentro del hombre, donde TR y MC representaran el primer y el ltimo haz de luz > que podra interpretarse como la estructura se puede relacionar consigo misma y con los dems; entendiendo como estructura a la materia donde los vasos maravillosos enviaran su energa Otros hacen referencia a elementos bsicos (que por separado son estticos) donde tambin son reseados SOLO como la base del mundo material pero esta es una idea muy limitada no es cuestin de forma y substancia; es la energa y sus permanentes transformaciones. En realidad los cinco procesos no son constituyentes definitivos de la Naturaleza aunque se dice que el hombre la toma como punto de referencia para verse reflejado en ella; cada uno de estos reinos MUTANTES, llamados as precisamente por su capacidad para mutar dando lugar a 10.000 infinitas formas de vida; expresa FUNCIONES ACTIVAS en determinadas condiciones de crecimiento y guarda correspondencia con momentos claves en la transformacin alternante del Yin Yang. As:

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A la Madera: Pertenecen actividades en plena fase de crecimiento, con caractersticas de expansin, exteriorizacin, persistencia, organizacin, flexibilidad, generosidad el exuberante Hgado. Aparicin del Yang a partir del Yin. (Yin de Yang). Al Fuego: Seala funciones que han alcanzado su mxima actividad y estn a punto de iniciar su descenso. Es el Corazn. Yang mximo (Yang de Yang). A la Tierra: Funciones de recepcin, soporte, fertilidad, produccin y transformacin. Es el Bazo Pncreas. Se asocia un momento neutro entre Yin - Yang. Es el moderador de todas las actividades. Al Metal: Tiene correspondencia con actividades menguantes (retraccin) y caractersticas de purificacin, drenaje y limpieza. Aparicin del Yin a partir del Yang (Yang del Yin). Es el Pulmn y el Intestino Grueso. Al Agua: Implican a fenmenos observables en total reposo (quietud) y muy prximos a iniciar la actividad. Es el Rin. Yin mnimo Yin supremo (Yin del Yin) Siguiendo este criterio se establecieron correlaciones entre los movimientos astrales, los ciclos anuales estacionales, los mares, puntos cardinales, percepciones sensoriales, emociones as como rganos, tejidos y funciones Correlaciones Csmicas

Tomado de recopilacin apuntes Dr. Javier lvarez

Correlaciones Telricas Fisiolgicas, Emocionales, Alimentarias: ver Nogueira Carlos, Acupuntura Bioenergtica y Moxibustin. TOMO I. Leccin 1. Cap. IV. Tablas: Pg. 94.

Inicialmente, la teora fue explicada en base a un cuadrado en cuyo centro estaban las actividades de la Tierra

PROCESOS MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA P. Cardinal Este Sur Centro Oeste Norte E. Csmica Viento Calor Humedad Esto Sequedad Fro Ciclo vegetal Primavera Verano Cosecha Otoo cada Invierno

degradacin Ciclo del da Amanecer Maana Medioda Tarde Noche Planeta Jpiter Marte Saturno Venus Mercurio Recordatorio En primavera el viento

del este proveniente de Jpiter hace crecer la madera al amanecer

Desde el sur Marte nos da calor del fuego en verano a lo largo de la maana

En el centro de la tierra Saturno se come las cosechas para soportar la humedad del esto

En otoo cada tarde Venus mirando desde el oeste trae la sequedad que hace caer las hojas

En las noches de invierno mercurio trae el fro del norte que provoca la degradacin

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Por razones energticas como lo es un clima de esto ms marcado entre el verano y el otoo, la Tierra se traslada a la periferia, entre el Fuego y el Metal. Geomtricamente se conforma un Pentgono (figura geomtrica que representa la creacin y auto creacin).

Lo justo de los cinco reinos mutantes, produce: sumisin al orden, regularidad, claridad, inteligencia, limpieza, circunspeccin, profundidad y sabidura. Todo se inicia en lo inmaterial que progresa hacia lo material.

Los hombres de la antigedad, eran hombres del Espritu, acataban esta dinmica, viviendo el Dao entre Cielo y Tierra sin conflictuarse. Integrados al Universo, empiezan a observar y gradualmente, desde la idea hasta su concrecin, organizan un sistema perfectamente coherente que abarca todo lo que existe y cuyo producto final es el hombre mismo.

China, situada en el hemisferio Norte, entre los dos ros amarillos, era para el hombre asitico de cara al Sur, la tierra, lugar central y por ende la referencia desde donde, perciba sus propios cambios mientras contemplaba las transformaciones de todo su entorno. De tal manera que Ren (hombre) aparece en el centro con sus dos pies sobre la tierra.

Al Sur: miran su cara y su corazn. Desde este punto cardinal inmaterial se engendra el calor, (verano), de all proviene un viento caliente.

Tierra: ocupando un lugar central, con capacidad de albergar en el interior de su profundidad al resto de los elementos manteniendo relacin directa e inversa.

T

Ma

M e

F

H2O

La Tierra contina siendo LA GRAN MADRE e interviniendo en la transicin DE TODOS.

Ser humano (REN)

La Orientacin

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Al Norte: Lo que se ubica a sus espaldas queda oculto, no se ve, no se toca es Siberia y el Polo Norte; est ligado al invierno y al viento fro. Al Este: su izquierda, ve como se levanta el sol (el Yang) y la brisa es grata y suave: ni fra, ni caliente. Al Oeste: su derecha, ve la puesta del sol, el atardecer, el declinar desde donde percibe un viento seco. Las Estaciones: Toma conciencia de distintas pocas en el ao que guardan relacin con su posicin sobre la tierra y con el clima regente. Las estaciones son manifestaciones csmicas celestes, tanto la tierra como el hombre deben adecuarse a ellas DE FORMA NATURAL y el hombre como una respuesta entre cielo y tierra debe mantener la armona interior y con todo lo que le rodea > homeostasis. El pulso debera estar acorde con la estacin no siempre es as > cuando esto ocurre debe pensarse en una debilidad de Wei. Verano: contempla que el da es ms largo en una poca donde abunda la luz. El calor y el sol al mximo traen sequedad y fuego (rojo hiperactividad). Este se nutrir del sabor amargo que alimenta al Corazn (el emperador), el cual rige la lengua y se expresa en la palabra. Como su manifestacin externa estn los vasos sanguneos que le permiten conocer hasta el ms perifrico y recndito lugar de sus dominios. Invierno: Las noches son ms largas acentuando el contacto con la oscuridad, con la quietud y el recogimiento. El fro, engendrado por el Norte, esta al mximo; observa la nieve y el hielo que producen abundante agua (que dar muchas lluvias). El agua se nutrir del sabor salado el cual da origen al Rin, el cual a su vez nutre y rige medulas y huesos. Su expresin externa es el odo. Advierte perodos intermedios entre las dos estaciones mximas: de invierno a verano, percibe una brisa agradable, cada vez ms caliente; de verano a invierno, la brisa es cada vez ms refrescantey les da nombre Primavera: La naturaleza muy verde resurge, creciendo y expandindose a su alrededor. Nace cuando el invierno ha llegado a su mxima plenitud e inicia su decadencia. Ya el oeste ha engendrado al viento que nutre y hace abundante a la madera que se nutrir del agrio y el cido para generar al Hgado que nutrir msculos y tendones, expresndose en los ojos Dice el I Ching: nada puede permanecer eternamente quieto Otoo: Que nace del Este trae un viento seco y el calor comienza a desaparecer, las hojas caen de los rboles y lo asocia al vaco. La sequedad da lugar al metal que se nutre del sabor picante, el cual da origen al Pulmn, este rige la nariz y la piel (tambin respira y conecta con el cielo).

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Esto: Se percata de pocas intercaladas entre las bien definidas que son como espacios de transicin donde cada estacin va dejando de ser para dar paso a la siguiente, mucho ms notoria en el cambio de verano a otoo cuando sopla un viento suave y el calor es hmedo. La humedad se nutrir del dulce que dar origen al Bazo, regente de la carne y de la boca en relacin con el gusto (SABOR). LO INTRNSECO DE LAS CINCO ENERGAS

Su pictograma recuerda en la naturaleza las races que penetran la tierra y un tronco que crece hacia arriba y se expande. Puede tocarse, abrazarse. Es el Yin ascendente por otros llamado pequeo Yang. Permite la transformacin

de mximo yin al mximo yang: Crece y se expande. Es esencialmente elstica con capacidad de adaptabilidad y plasticidad. Pentacoordinacin: Se nutre del agua, de quien recoge toda la informacin

depositada a fin de desarrollar potenciales individuales. Capaz de generar fuego. Equilibra las funciones de cualidad Tierra y es controlada por funciones de cualidad Metal.

En fisiologa humana se corresponde con H y VB. En el Macrocosmos tiene correspondencia con Jpiter El ms brillante y el ms

grande de los planetas al igual que el hgado es el ms grande de los rganos. Su mancha oval en el hemisferio Sur recuerda a la VB y su doble circulacin atmosfrica podra tener cierta similitud con la doble circulacin heptica (arteria heptica y vena porta).

Su pictograma representa un fuego voltil (llama central y dos chispas). No se puede abrazar porque quema.

El ms dinmico de los procesos; Yang en su cnit (culminacin) Flamea, arde y asciende. Poder de mutacin. Alquimia del fuego presente en todos los procesos qumico

enzimticos funciones del San Jiao que generan calor. Representacin estructural: Corazn e Intestino delgado y 2 macrosistemas:

Pericardio Energtico y Triple Recalentador. El corazn como Emperador atesora el psiquismo global y es la residencia del Espritu Universal, el cual fluye por todo el organismo a travs de los vasos sanguneos Gotea la sangregotea EL ESPIRITU

Madera - MU:

Fuego - HUO:

7 Pentacoordinacin: madre de la Tierra, hijo de la Madera (es la Manifestacin de la

potencialidad del Agua desarrollada a travs de la madera). Controla el Metal y es controlada por el Agua.

Se corresponde con Marte, Planeta rojo que brilla ms en verano. Su tono rojizo recuerda la sangre. Su accidentada geografa nos conecta con la superficie interna de las cavidades cardacas.

Representa un montoncito de tierra en el suelo. Madre y apoyo del resto de las actividades energticas porque las contiene. Esencia: nutricin y humectacin promueve acumulo y engorde. Es suave, hmeda, frtil (productiva) con capacidad de recepcin, recoleccin y

entrega Sistema fisiolgico asociado: E BP. Pentacoordinacin: Nutre al Metal y es alimentada por el fuego. Controla las

actividades del Agua y es controlada por las funciones de la Madera. Se corresponde con Saturno: viejo y rgido con doble estructura anloga al doble

componente Bazo Pncreas.

El Centro: Zhong Estructura asistida por la fuerza del Universo.

KUO (BOCA) ZHONG Es un lugar simblico en TODA TRADICIN: gran distribuidor, alrededor del cual se disponen grandes crculos. Representa un templo que recibe las influencias cosmotelricas > la comida se sirve en el centro. La idea central de la tierra en la Pentacoordinacin: Yang supremo Yin ascendente CENTRO Yang descendente Yin supremo La tierra ocupa inicialmente un lugar central dentro de las actividades energticas porque las contiene y desde all influye como intermediario en todas las mutaciones. Una vez desplazada a la periferia, desde su nueva posicin energtica sigue garantizando la continuidad cclica: interviene en la transicin de todos y cada uno de los movimientos los cuales simultneamente, actan sobre ella incorporndola a la dinmica, recordando su esencia como centro donde quiera que se site. Un buen centro implica una buena tierra que garantiza salud pues avala el CAMBIO. La integridad del centro es estabilidad de la estructura.

Tierra - TU

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Metal JIN

El atardecer de los procesos vitales: El Yang descendente que posibilita el paso del

Yang supremo al Yin supremo. Su esencia es secar y atemperar. Duro con capacidad de cortar y a la vez maleable,

(modificable). Su correlacin planetaria " Venus.

Soy hijo de la Tierra, mi energa csmica es la sequedad; de mi brota el agua milagrosa de la vida. Mi actividad la controla el Fuego y yo a su vez armonizo a la fogosa actividad de la madera. Con mi gran tesoro, el Pulmn y mi obrero el Intestino Grueso, me sito entre lo excelso del prana celeste y lo banal de las impurezas. Me nutre el picante, me estimula el blanco en el vaco que debo buscar, Soy otoo, soy calma, nostalgia de aquel recuerdo el aliento que mantiene la vida la diferencia entre lo que fui y lo que soy SOY EL METAL

Agua SHUI Mximo Yin: Principal depsito del cielo anterior. Esencia: Desciende, fluye, hidrata, enfra, se filtra y asienta " por extensin

CONSERVAR, ATESORAR. Pleomrfica sin perder su esencia: Toma la forma del recipiente que la contiene, se

adapta y en su constancia vence cualquier obstculo contra corriente. Fisiologa humana: Rin y Vejiga El agua se precipita " absorbe minerales y

electrolitos manteniendo la salinidad y alcalinidad para purificar y refinar el medio interno. (controla niveles de pH y simultneamente regula el metabolismo mineral).

Pentacoordinacin: Madre de las actividades madera e hija del Metal. Controla la mxima actividad energtica del fuego y es equilibrada por las funciones de la tierra, capaz de absorberla.

Esta en correlacin csmica con Mercurio, rector de la Inteligencia. Las cuevas en la superficie de este planeta podran recordar las cavernas glomerulares y los acantilados emulan las Asas de Henle del sistema de filtracin glomerular renal.

La bondad superior es como el Agua: se coloca en todos los lugares, se adapta a cualquier circunstancia.

Ideograma: yacimiento de oro oculto a las miradas indiscretas, con Cuatro galeras que encierran pepitas de oro. Jin significa frecuentemente oro

El ideograma representa la corriente de agua La constancia que fluye eternamente.

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... El mejor de los hombres es como el agua porque beneficia a todos sin excluir nada Lao Tz Todo fluye, todo se transforma en este permanente intercambio cclico. El hombre articulado al Universo, es un microcosmos donde se reproduce el macrocosmoslleva impreso galaxias en sus entraas y estrellas en sus puntos de energa cuyo conocimiento y manejo es lo que le permite sanar. MUTACIN Alquimia: Proceso garantizado por el EQUILIBRIO DINMICO que da origen a fenmenos nuevos, con diferentes caractersticas especficas pero que preserva el recuerdo de la actividad anterior. Cada reino mutante est conformado por una pareja energtica (dualidad Yin Yang) y representado concretamente por estructuras orgnicas. El Yin (rganos) es hogar de la esencia mientras la funcin Yang (vsceras) posibilita la mutacin cuyo desarrollo secuencial ocurre paulatinamente en 5 perodos. En trminos de divisibilidad infinita, cada fase energtica contiene en s misma al resto de los procesos. Todos se contienen entre si y se comunican. Nadie se desconoce.

MADERA La Medicina Occidental le resta importancia a ciertas realidades: el hombre recibe estmulos cosmotelricos que interactan y repercuten en receptores especficos. Unidades energticas (U.E.) de cinco diferentes sectores frecuenciales (banda de tolerancia) en relacin a la vibracin de las longitudes de ondas. Las U.E Yin (rganos) en su funcin estructural rigen: un determinado sector somtico, un aspecto emocional y una proyeccin sensorial (sentido) que tambin mutan Estas vibraciones administradas con ponderacin son tonificantes pero su exceso es daino. El sistema energtico puede desequilibrarse en circunstancias como: 1. Energas cosmotelricas muy agresivas (extremas o en largos perodos de exposicin). 2. Energa esencial individual precaria. (ZhengQi disminuido).

H

VB

U.E. YIN

U.E. YANG

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Dentro de La PENTACOORDINACIN se distinguen 2 CICLOS FISIOLGICOS: se trata de una relacin familiar que expresa la tendencia de la naturaleza a conservar y restaurar el equilibrio dinmico entre las fuerzas que la conforman: I. Ciclo SHENG Generacional: Asistencia Nutricin Creacin - Produccin -

Estimulacin. Polaridad Yang (+). Es externo y con tendencia a la expansin por generacin continua, con respecto a su antagonista complementario. Tiene capacidad de generacin (no de auto generacin) y promueve el crecimiento y transformacin de una actividad energtica a otra. De esta manera, se conforma un crculo que se repite indefinidamente perpetuando los procesos y las cosas I cada movimiento cumple doble funcin: es GENERADOR crea al sucesor y simultneamente es GENERADO es consecuencia y esta asistido por su predecesor. Funcin nutricin Madre Hijo.

ACTIVIDAD GENERADO POR GENERADOR DE

Madera Agua Fuego

Fuego Madera Tierra

Tierra Fuego Metal

Metal Tierra Agua

Agua Metal Madera

SIMPATICO ENERGTICO *. Se relaciona con las vsceras (exterior). * Nota: el trmino simptico es una alegora utilizada para indicar una actividad Yang o de estmulo

(generadora) que es en realidad, la nica funcin del simptico. NO ES EL SIMPTICO NEUROLGICO.

El agua es el origen de cualquier actividad, ella genera los dems movimientos y como mximo Yin, tiene por funcin transformarse en Yang.

L Las cinco actividades o fases energticas EN ORDEN GENERACIONAL fueron simbolizadas como: MADERA, que en forma de leo sirve de combustible para originar FUEGO, que al quemar la madera produce cenizas y da nacimiento a la TIERRA, que en sus entraas contiene al METAL, que al igual que un cristal o espejo, atrae el roco y da origen al AGUA, que nutre la MADERA.

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La tierra a pesar de ser generada por el fuego, siempre estar entre cada uno de los cambios dinmicos, modulando la frecuencia de transformacin de Yin a Yang y viceversa (distribucin). Madera y Metal sern los intermediarios, balancines armnicos para que el mximo Yin se transforme paulatinamente en Yang y este finalmente culmine en mximo Yin.

II: Ciclo KO (KE) Control o Interdominancia > vencer destruir inhibir impedir oprimir reprimir - dominar examinar. Polaridad Yin (-) con respecto al anterior por ser interior y de accin inhibitoria retenedora del Yang... Equilibra y restablece las energas de un ciclo en generacin permanente que terminara en destruccin y absorcin del Universo. El nico en auto generacin aceptada es el Uno que nos absorbe a todos para terminar siendo lo que es: La Singularidad Inicial. Implica inhibicin mutua: cada elemento puede ser Dominante (controlador - equilibrador) Dominado (controlado). Es una relacin familiar Abuela nieto (Sussman) que evita un desequilibrio por preponderancia (estallido) del ciclo Sheng PARASIMPTICO ENERGTICO que controla al SIMPTICO. Se relaciona con los rganos, sin ser exclusivo de ellos.

ACTIVIDAD DOMINA A DOMINADO POR

Madera Tierra Metal

Fuego Metal Agua

Tierra Agua Madera

Metal Madera Fuego

Agua Fuego Tierra

Dispuestas en RESTRICCIN MUTUA: MADERA en forma de arado surca la TIERRA y las races del rbol la penetran, la TIERRA domina al Agua porque la canaliza y la absorbe para producir humedad, AGUA extingue el FUEGO, el cual funde al METAL, que en forma de hacha corta la MADERA para que no haya mucho Fuego.

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CUADRO DIFERENCIAL ENTRE CICLOS FISIOLOGICOS ASISTENCIA Y CONTROL SHENG KO

Generador Equilibrador Relacin madre/hijo Relacin abuela / nieto Cada movimiento es consecuencia del anterior y a su vez, genera al siguiente

Controla e inhibe constantemente, busca generacin adecuada

Dextrgiro Controlador(equilibrador)>controlado (equilibrado)

Exterior Interior Simptico energtico Parasimptico energtico Ciclo Yang Ciclo Yin

Cada elemento dinmico es un sistema equilibrado de 4 vectores que garantiza la mutacin, por tanto, toda U.E. tendr 2 vas aferentes (llegan) y 2 vas eferentes (salen).

Solo el fuego tendr cuatro vectores pues debe poseer el MXIMO YANG que garantiza la VIDA

GENERACIN y CONTROL

Dos condiciones primordiales que conducen al desarrollo y multiplicacin de los seres y las cosas sin discontinuidad. Son combinaciones de acciones mutuas que mantienen un equilibrio relativo. No suceden separadamente. Ambos ciclos son 2 partes de un mismo sistema, el cual en condiciones normales funciona simultnea e ininterrumpidamente, asegurando el flujo circulatorio para las U.E.: El ciclo generador recibe primero energas de las vsceras, las depura y las cede a los rganos, los cuales despus de cumplir con sus funciones de almacenamiento, metabolizacin y distribucin dentro de su propio movimiento, nutre al siguiente. El ciclo equilibrador asegura dinamismo impidiendo que una actividad acumule ms energa de la necesaria.

Unidad energtica Ciclo Sheng

Ciclo Ko

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Siguiendo la enseanza de los 5 elementos el individuo puede vivir en armona con lo que le rodea, escuchando sus propios ritmos interiores preservara su salud y cultivar la alegra de vivir Yves Requena

Tambin en la PENTACOORDINACIN se establecen 2 CICLOS PATOLGICOS, como consecuencia de disturbios en los ciclos fisiolgicos. En estos desarreglos interviene la conjuncin o yuxtaposicin de diferentes factores que inciden sobre un proceso y que se MANIFIESTAN SEGN LA DIATESIS: Factores exgenos (medio ambiente LIU) + Factores endgeno exgenos (diettico GU) + Factores endgenos (Psquicos SHEN).

Estos tres demonios pueden actuar al mismo tiempo y en el mismo sentido, comandados por el Factor de Ancestralidad heredada que predispone un terreno y lo hace dbil.

En los ciclos patolgicos encontramos relaciones anormales. Son cuatro (2 menores y 2 mayores) y su instalacin genera desarmona en la fisiologa normal de las actividades energticas manifestada en su clnica ms significativa como sndromes de plenitud, sndromes de vaco y cuadros de estancamiento. Superada la energa esencial (Zheng), se dispone la alteracin que puede interesar ambos vectores de un movimiento y repercutir progresivamente en el resto de la Pentacoordinacin hasta afectar varios procesos simultneamente. Su interpretacin explica las patologas y sienta las bases para un adecuado tratamiento. Conforme a la interrelacin de los cinco movimientos (Zhi hua) puede darse: una alteracin generativa (Xu Xie), de invasin (Zei Xi), de reversin (Wei Xie) y de reversin genrica (Shi Xi). CICLOS PATOLGICOS MENORES: Afecta el Ciclo Sheng en la relacin madre - hijo: Clsicamente se describen DOS:

La armona entre generacin y control se llama SHENG KE Asistencia Simptico Yang / Control Parasimptico - Yin

Podra expresarse de la siguiente forma: El fuego genera a la tierra, para que esta domine al agua

El agua genera a la madera, para que esta domine a la tierra La tierra genera al metal, para que este domine a la madera.

La madera genera al fuego, para que este domine al metal El metal genera el agua, para que esta domine al fuego

V/R

VB/H

ID/C

TR/MC

BP/E

P/IG

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MU ZI: EXCESIVA ASISTENCIA O SOBRE ASISTENCIA: Normalmente cuando la madre est bien " el hijo est bien. La enfermedad tiene como punto de partida la madre que inmediatamente la transmite al hijo: UE. Madre en plenitud UE. Hijo en Plenitud. Sedando al Hijo, se calma la Madre Est claro que no puede hablarse de sobre asistencia en el caso de una madre insuficiente que genera un hijo mal nutrido (fatigado). En este caso estar indicada la Tonificacin. ZI MU > CONTRASISTENCIA: Se inicia en la U.E. hijo: Normalmente cuando el hijo est bien " la madre se alivia. Un hijo insuficiente (sea por exceso o por defecto), le roba el Qi a la madre: el hijo se vuelve contra la madre y la energa de sta queda toda a disposicin del hijo y por tanto se ESTANCA " no se manifiesta en las funciones pertinentes (insuficiencia por estancamiento): Insuficiencia de UE hijo (Plenitud o Vaco) " estanca a la UE. Madre. Tonificando la Madre, se fortalece el hijo. Cronificacin del Estancamiento por deficiencia de la madre I genera a la larga una Pseudoplenitud.

CICLOS PATOLGICOS MAYORES: Afecta el ciclo Ko en la relacin abuelo nieto: Son dos y estn relacionados con los elementos: controlado y controlador.

CICLO TCHENG > EXCESIVO DOMINIO usurpacin invasin - agresin: Accin excesiva en la actividad de control. La UE dominada esta dbil y el controlador ejerce su podero en forma desmesurada, lo esclaviza dejndolo en VACO. CICLO WU > CONTRADOMINIO menosprecio insulto dominancia invertida: Se establece en el proceso una direccin contraria a la fisiolgica " el controlado fortalecido no respeta su relacin de equilibrio; se revierte contra el equilibrador y lo estanca > Yu. Suele ser agudo y se relaciona con la estacin vigente y su clima. Ej. alergias primaverales.

CUADRO RESUMEN EFECTOS EN CICLOS PATOLGICOS

CONTRASISTENCIA = ESTANCAMIENTO CONTRADOMINANCIA SOBREASISTENCIA = PLENITUD EXCESIVO DOMINIO = VACIO

15 Progresin del desequilibrio en sentido del ciclo generacional = buen pronstico. Enfermedad evolucionando en la relacin de Interdominancia = pronstico

reservado. MuZi y TCheng pueden cronificarse.

La teora de los Cinco Movimientos es la base esencial de la fisiologa, profilaxis, fisiopatologa, diagnstico y aplicacin teraputica en M.T.Ch. Profilaxis: Permite prevenir y dominar la evolucin de la patologa Siempre el sntoma se debe observar dentro del cuadro conjunto, es importante buscar las relaciones de la actividad energtica implicada y su proyeccin en la Pentacoordinacin. Ejercicio 1: Progresin patolgica del hgado en la Pentacoordinacin (dependiendo de la ditesis): Estimulado por viento, alcohol, deseo, ambicin de control permanente, imaginacin desproporcionada, color verde, energa del sabor cido YUXTAPUESTAS " dan origen a un hgado caliente " GANSHI (hgado excitado) " Sndrome de Plenitud que se manifiesta en: contracturas, ojos rojos, estrs, ansiedad, tensin interna, migraas con afectacin ocular. Esta situacin prolongada en el tiempo da clnica que se suma a la anterior: SNTOMAS HEPATOBILIARES " representa un cambio patolgico evolutivo " enfermedad vaco de VB que se reconocer por trastornos que antes no haba: digestivos, hipocondralgia, cefalea temporal, estreimiento, vescula perezosa, boca amarga matutina, tendencia a litiasis. H >>> VB INSUFICIENTE (DanXu): Este es un desequilibrio energtico que ya se manifiesta a nivel orgnico y es un poco ms arduo de manejar hasta aqu todo est dentro del matrimonio, en casa los vecinos no se han enterado. Cuando empieza a involucrarse el resto de la Pentacoordinacin aparecen los ciclos patolgicos menores y mayores (de mayor envergadura. Se puede incorporar: Clnica cardaca por sobre estmulo del fuego heptico (etiologa): taquicardia, palpitaciones, H.T.A. Inestabilidad emocional, tendencia a estados agresivos, verborrea.

H (Gan Shi) >>> C (Xin Shi) Clnica renal debido a la exigencia de la raz yin del Hgado demanda ms energa del R " reflujo por estancamiento " el estancamiento crnico de Qi renal repercute en todo el sistema urinario > dificultad de miccin y reflujo que invade urteres " nefropata aguda.

H (Gan Shi) >>> Zhen Yu Compromiso de la tierra: clnica yang E. (hiperactivado): pirosis, acidez, lcera como respuesta al fuego yang de H. (Xu del metabolismo de Tr. Medio B/P E (uno o ambos).

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Compromiso de pulmn: un pulmn dbil o una madera excesiva se devuelve, domina al metal y lo estanca: alergias respiratorias (asma*) y dermatolgicas primaverales > temporales, transitorias, estacionales, agudas pues lo natural es ser el controlador > la energa del pulmn no queda ni en plenitud, ni en vaco: est estancada porque H. no permite la circulacin de Rong por la piel (desequilibrio del Dao Ron/Wei a ese nivel).

SIN ditesis previa la va ms frecuente que toma un exceso de fuego en H. en el ciclo Ko, es la excesiva dominancia o invasin de la Tierra.

Ejercicio 2: Progresin patolgica de actividad energtica del Corazn en la Pentacoordinacin, depende de una determinada predisposicin: (la clnica no son sntomas, son sndromes). 1. Xin se excita por yuxtaposicin de factores tales como: verano, rojo, caliente, coca

(caliente y amarga) > XIN SHI con clnica tanto orgnica como psquica: excitacin del shen (verbo mental sexual).

2. Alteracin del metabolismo intestinal: Kao Chang Xu > Vaco de ID. 3. Muzi: C " BP (PI SHI) Plenitud de la Tierra por sobre asistencia. 4. ZiMu: estancamiento de GanQi > muy peligroso. Esto tambin puede ocurrir por shock

vital (factor emocional intenso) I es la etiologa de las fibromialgias: YuGanQi, tambin estanca en periferia su sector tisular > la musculatura sin la nutricin del Hgado se constituye en un territorio previamente debilitado para el ataque del fro externo con clnica de dolor errtico e inflamacin no caliente.

5. Xin Shi ejerce un excesivo dominio sobre P. >> Fei Qi Xu primario que puede variar de gradoya el pulmn no lo podr equilibrar adecuadamente.

6. Xin Shi ejerce efecto de contra dominancia para Rin: el bombero se estanca y tiende a agotarse sin poder equilibrar la excitacin del Fuego. Todo lo que era fuego ahora no lo es > impotencia precoz.

Diagnstico: El color de la tez, las entonaciones de voz, tipos de pulso, personalidad etc. En el plano teraputico: Puntura: ciertos puntos energticos estn directamente relacionados con los Cinco

Movimientos. Dietoterapia (la naturaleza y sabor de los ingredientes estn unidos a los Cinco

Movimientos). Fitoterapia:

Acido (absorbe y controla). Trata sudor nocturno, tos crnica, diarrea crnica, poluciones nocturnas, enuresis, metrorragias prolongadas.

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Amargo (reduce y seca): Expulsa el calor interno, (estreimiento por calor). Detiene vmitos, elimina humedad, (sndromes humedad-calor, humedad-fro).

Dulce (tonifica, armonizan y regula) " TR medio en desarmona BP/E. Calma la rabia, equilibra la potencia de otros medicamentos: sndromes de deficiencia, tos seca, estreimiento.

Picantes (humedece) induce el sudor, dispersa, promueve circulacin de Qi y Xue.

Salado, relaja los intestinos, absorbe durezas, callosidades, disuelve ndulos. recordar los cereales nutren, las frutas ayudan, las carnes tonifican y las

verduras complementan. PARACELSO, ilustrado maestro y mdico de occidente escribi: El cuerpo humano es vapor materializado por la luz solar, combinado con la vida de las estrellas. .. Su visin del organismo humano como energa condensada que emana de la misma fuente universal que el Sol y las estrellas guarda una notable semejanza con la visin china tradicional del sistema energtico humano y su interdependencia funcional con las energas del cosmos. No obstante, en la actualidad, la escuela del pensamiento vitalista de Paracelso ha sido totalmente erradicada de la filosofa y la prctica mdica occidental por el paradigma qumico-mecnico que promueve la moderna medicina farmacutica y quirrgica. Mientras la medicina occidental siga aferrndose a este enfoque automtico de la salud, continuar privando a sus pacientes del ms poderosa fuerza sanadora, la esencia vital que vive dentro de nosotros y que yace esperando que la re descubramos. Bibliografa

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ESTA GUA DE ESTUDIOS, EN PERMANENTE REVISIN Y ACTUALIZACIN, NO SUSTITUYE EN NINGN MOMENTO EL ESTUDIO E INVESTIGACIN DEL TEMA EN LOS LIBROS CLSICOS Y EN LA BIBLIOGRAFA DE CONSULTA EDITADA POR CEMETC.

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EN EL VACO DEL ESPRITU, SUMERGIDOS EN LA RUTA DEL AGUA HACIA UNA OFRENDA UNIVERSAL

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