Текст: Алиса Цыганкова, Валерия Черепенчук, Ирина Ломакина, Дмитрий Ежков, Елена Яворская.

Фото на обложке: © Архив РИА НовостиВо внутреннем оформлении использованы фотографии:

360b, Alex Marakhovets, Alexey Broslavets, Alexey Kotikov, alexeyart, Andrey Pozharskiy, ANGHI, Anikin Denis, aquarellinka, Baturina Yuliya, bellena, demamiel62, dimbar76, Dmitriy Kandinskiy, Dmitry Birin, Dmitry Strizhakov, EhayDy, Ekaterina Bykova, Elena Koromyslova, ESB

Professional, Evdoha_spb, Everett Historical, EvgeniiSakaliuk, fi bPhoto, Fotych, Gala_Kan, Irina Afonskaya, JetKat, Katvic, Lisa-Lisa, Marina Zezelina, Maxim Mitsun, Michail Makarov, MoDOG, Natalia Sidorova, Natalya Danko, Nostalgia for Infi nity, Oriole Gin, Ovchinnikova Irina, Parsadanov, PhotoChur, photoLiya.ua, Rostislav Ageev, Sean Pavone, Sergey Dzyuba, Shch, tkunited, Valery Egorov, Viacheslav Lopatin,

Vladimir Sazonov, vserg48, vvoe, Walencienne, wws001, Yarygin, Zabotnova Inna, g_reg / Shutterstock.com Используется по лицензии от Shutterstock.com;

© Архив РИА Новости;© Александр Макаров, Александр Маршани, Александр Моклецов, Анатолий Гаранин, В. Чистяков, Валерий Шустов, Виталий

Аньков, Виталий Савельев, Владимир Вяткин, Владимир Гребнев, Владимир Родионов, Владимир Федоренко, Георгий Петрусов, Д. Коротаев, И. Снегирев, Игорь Иванов, Игорь Костин, Леонид Палладин, Николай Пашин, Олег Иванов, Павел Барашев, Семен

Нордштейн, Сергей Гунеев, Тутов, Усманов, Юрий Абрамочкин, Юрий Заритовский, Юрий Иванов, НАСА / РИА Новости

События, изменившие Россию. — Москва : Эксмо, 2019. — 320 с. —

(Подарочные издания. Они изменили мир).

Какой была бы наша жизнь, если бы не было Крещения Руси, на трон бы не взошел Иван

Грозный, не был бы основан Московский университет, не отменили крепостное право или

если бы не было революции 1917 года? В этой книге собраны важнейшие события в жизни

нашей страны, без которых Россия пошла бы по совершенно другому пути.

Это подарочное издание расскажет о крупных победах и поражениях, о главных откры-

тиях, сделанных русскими учеными, и о важнейших изменениях в политической жизни стра-

ны. Расскажет о людях, которые стояли за этими событиями. Князь Владимир, Иван Гроз-

ный, Минин и Пожарский, Пушкин и Солженицын, Гагарин и Андропов — вот лишь краткий

перечень имен, представленных в книге.

УДК 94(470)

ББК 63.3(2)

Все права защищены. Книга или любая ее часть не может быть скопирована, воспроизведена в электронной или механической

форме, в виде фотокопии, записи в память ЭВМ, репродукции или каким-либо иным способом, а также использована в любой

информационной системе без получения разрешения от издателя. Копирование, воспроизведение и иное использование книги

или ее части без согласия издателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

Литературно-художественное издание

ПОДАРОЧНЫЕ ИЗДАНИЯ. ОНИ ИЗМЕНИЛИ МИР

СОБЫТИЯ, ИЗМЕНИВШИЕ РОССИЮ

Главный редактор Р. Фасхутдинов

Руководитель направления Т. Коробкина. Ответственный редактор И. Останина

Редакторы Е. Яворская, Л. Гречаник. Художественный редактор П. Петров

Верстка Н. Зенков. Корректоры О. Другова, Л. Снеговая, О. Гаманек

Подписано в печать 19.10.2018. Формат 80x1201/16

.

Печать офсетная. Усл. печ. л. 35,56.

Тираж 2000 (1000 (шрифтовая) + 1000 (Сталин) экз. Заказ

С54

ISBN 978-5-04-097970-7

(шрифтовая)

ISBN 978-5-04-098425-1

(Сталин)© ИП Сирота Э.Л. Текст и оформление, 2018

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2019

ООО «Издательство «Эксмо»

123308, Москва, ул. Зорге, д. 1. Тел.: 8 (495) 411-68-86.

Home page: www.eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru

�ндіруші: «ЭКСМО» А�Б Баспасы, 123308, М�скеу, Ресей, Зорге к�шесі, 1 �й.

Тел.: 8 (495) 411-68-86.

Home page: www.eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru.

Тауар белгісі: «Эксмо»

Интернет-магазин : www.book24.ru

Интернет-д<кен : www.book24.kz

Импортёр в Республику Казахстан ТОО «РДЦ-Алматы».

�аза�стан Республикасында�ы импорттаушы «РДЦ-Алматы» ЖШС.

Дистрибьютор и представитель по приему претензий на продукцию,

в Республике Казахстан: ТОО «РДЦ-Алматы»

�аза�стан Республикасында дистрибьютор ж�не �нім бойынша арыз-талаптарды

�абылдаушыны� �кілі «РДЦ-Алматы» ЖШС,

Алматы �., Домбровский к�ш., 3«а», литер Б, офис 1.

Тел.: 8 (727) 251-59-90/91/92; E-mail: RDC-Almaty@eksmo.kz

�німні� жарамдылы� мерзімі шектелмеген.

Сертификация туралы а�парат сайтта: www.eksmo.ru/certifi cation

Сведения о подтверждении соответствия издания согласно законодательству РФ

о техническом регулировании можно получить на сайте Издательства «Эксмо»

www.eksmo.ru/certifi cation

�ндірген мемлекет: Ресей. Сертификация �арастырылма�ан

EKSMO.RU

новинки издательства

Оптовая торговля книгами «Эксмо»:

ООО «ТД «Эксмо». 123308, г. Москва, ул.Зорге, д.1, многоканальный тел.: 411-50-74.

E-mail: reception@eksmo-sale.ru

По вопросам приобретения книг «Эксмо» зарубежными оптовыми

покупателями обращаться в отдел зарубежных продаж ТД «Эксмо»

E-mail: international@eksmo-sale.ru

International Sales: International wholesale customers should contact

Foreign Sales Department of Trading House «Eksmo» for their orders.

international@eksmo-sale.ru

По вопросам заказа книг корпоративным клиентам, в том числе в специальном

оформлении, обращаться по тел.: +7 (495) 411-68-59, доб. 2261.

E-mail: ivanova.ey@eksmo.ru

Оптовая торговля бумажно-беловыми

и канцелярскими товарами для школы и офиса «Канц-Эксмо»:

Компания «Канц-Эксмо»: 142702, Московская обл., Ленинский р-н, г. Видное-2,

Белокаменное ш., д. 1, а/я 5. Тел.:/факс +7 (495) 745-28-87 (многоканальный).

e-mail: kanc@eksmo-sale.ru, сайт: www.kanc-eksmo.ru

В Санкт-Петербурге: в магазине «Парк Культуры и Чтения БУКВОЕД», Невский пр-т, д. 46.

Тел.: +7(812)601-0-601, www.bookvoed.ru

Полный ассортимент книг издательства «Эксмо» для оптовых покупателей:

Москва. ООО «Торговый Дом «Эксмо». Адрес: 123308, г. Москва, ул.Зорге, д.1.

Телефон: +7 (495) 411-50-74. E-mail: reception@eksmo-sale.ru

Нижний Новгород. Филиал «Торгового Дома «Эксмо» в Нижнем Новгороде. Адрес: 603094,

г. Нижний Новгород, ул. Карпинского, д. 29, бизнес-парк «Грин Плаза».

Телефон: +7 (831) 216-15-91 (92, 93, 94). E-mail: reception@eksmonn.ru

Санкт-Петербург. ООО «СЗКО». Адрес: 192029, г. Санкт-Петербург, пр. Обуховской Обороны,

д. 84, лит. «Е». Телефон: +7 (812) 365-46-03 / 04. E-mail: server@szko.ru

Екатеринбург. Филиал ООО «Издательство Эксмо» в г. Екатеринбурге. Адрес: 620024,

г. Екатеринбург, ул. Новинская, д. 2щ. Телефон: +7 (343) 272-72-01 (02/03/04/05/06/08).

E-mail: petrova.ea@ekat.eksmo.ru

Самара. Филиал ООО «Издательство «Эксмо» в г. Самаре.

Адрес: 443052, г. Самара, пр-т Кирова, д. 75/1, лит. «Е».

Телефон: +7(846)207-55-50. E-mail: RDC-samara@mail.ru

Ростов-на-Дону. Филиал ООО «Издательство «Эксмо» в г. Ростове-на-Дону. Адрес: 344023,

г. Ростов-на-Дону, ул. Страны Советов, д. 44 А. Телефон: +7(863) 303-62-10. E-mail: info@rnd.eksmo.ru

Центр оптово-розничных продаж Cash&Carry в г. Ростове-на-Дону. Адрес: 344023,

г. Ростов-на-Дону, ул. Страны Советов, д. 44 В. Телефон: (863) 303-62-10.

Режим работы: с 9-00 до 19-00. E-mail: rostov.mag@rnd.eksmo.ru

Новосибирск. Филиал ООО «Издательство «Эксмо» в г. Новосибирске. Адрес: 630015,

г. Новосибирск, Комбинатский пер., д. 3. Телефон: +7(383) 289-91-42. E-mail: eksmo-nsk@yandex.ru

Хабаровск. Обособленное подразделение в г. Хабаровске. Адрес: 680000, г. Хабаровск,

пер. Дзержинского, д. 24, литера Б, офис 1. Телефон: +7(4212) 910-120. E-mail: eksmo-khv@mail.ru

Тюмень. Филиал ООО «Издательство «Эксмо» в г. Тюмени.

Центр оптово-розничных продаж Cash&Carry в г. Тюмени.

Адрес: 625022, г. Тюмень, ул. Алебашевская, д. 9А (ТЦ Перестройка+).

Телефон: +7 (3452) 21-53-96/ 97/ 98. E-mail: eksmo-tumen@mail.ru

Краснодар. ООО «Издательство «Эксмо» Обособленное подразделение в г. Краснодаре

Центр оптово-розничных продаж Cash&Carry в г. Краснодаре

Адрес: 350018, г. Краснодар, ул. Сормовская, д. 7, лит. «Г». Телефон: (861) 234-43-01(02).

Республика Беларусь. ООО «ЭКСМО АСТ Си энд Си». Центр оптово-розничных продаж

Cash&Carry в г.Минске. Адрес: 220014, Республика Беларусь, г. Минск,

пр-т Жукова, д. 44, пом. 1-17, ТЦ «Outleto». Телефон: +375 17 251-40-23; +375 44 581-81-92.

Режим работы: с 10-00 до 22-00. E-mail: exmoast@yandex.by

Казахстан. РДЦ Алматы. Адрес: 050039, г. Алматы, ул. Домбровского, д. 3 «А».

Телефон: +7 (727) 251-59-90 (91,92). E-mail: RDC-Almaty@eksmo.kz

Интернет-магазин: www.book24.kz

Украина. ООО «Форс Украина». Адрес: 04073 г. Киев, ул. Вербовая, д. 17а.

Телефон: +38 (044) 290-99-44. E-mail: sales@forsukraine.com

Полный ассортимент продукции Издательства «Эксмо» можно приобрести в книжных

магазинах «Читай-город» и заказать в интернет-магазине www.chitai-gorod.ru.

Телефон единой справочной службы 8 (800) 444 8 444. Звонок по России бесплатный.

Интернет-магазин ООО «Издательство «Эксмо»

www.book24.ru

Розничная продажа книг с доставкой по всему миру.

Тел.: +7 (495) 745-89-14. E-mail: imarket@eksmo-sale.ru

История — сокровищница на-ших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостере-жение для будущего.

Мигель Сервантес

Предисловие

10

Во славу православной веры.Крещение Руси

13

Рождение ПервопрестольнойПервое упоминание о Москве

25

СодержаниеПервый русский царьВенчание на царство Ивана Грозного

37

У истоков народного единстваОполчение Минина и Пожарского

49

Северная ПальмираОснование Санкт-Петербурга

61

Театр двух императрицТруппа Федора Волкова

73

7С О Д Е Р Ж А Н И Е

Война, создавшая РоссиюОтечественная война 1812 года

85

Пока свободою горим…Восстание декабристов

97

Погиб поэт…Гибель А. С. Пушкина на дуэли

109

Свобода, пробудившая странуОтмена крепостного права

121

В огне Первой мировойВступление России в войну

133

Наш последний и решительный бойОктябрьская революция

145

Страна строит…Стройки пятилеток

157

Триумф непокоренныхСнятие блокады Ленинграда

169

8 С О Д Е Р Ж А Н И Е

Рукопожатие в космосе«Союз — Аполлон»

221

Олимпиада-80Олимпийские игры в Москве

233

Мы ждем перемен!Перестройка

245

Страницы, изменившие историюАкт о капитуляции фашистской Германии

181

Оружие сдерживанияСоздание советской атомной бомбы

197

Шаг за пределы ЗемлиКосмический полет Ю. А. Гагарина

209

9С О Д Е Р Ж А Н И Е

Чернобыльская катастрофаАвария на Чернобыльской АЭС

257

Книга, перевернувшая страну«Архипелаг ГУЛАГ» А. И. Солженицына

269

Август 1991 года: на защите демократииАвгустовский путч 1991 года

281Распад Советского СоюзаКонец империи

293

В октябре 1993-гоШтурм Верховного Совета в Москве

305

ПредисловиеЧто было бы, если бы в некий поворотный момент история пошла другим пу-тем? Размышлять над этим любят писатели-фантасты, работающие в жанре альтернативной истории; число их читателей и фанатов год от года растет. Ведь это так интересно, так увлекательно: сконструировать, по сути, другую реальность. А как же иначе? Стоит поменять хоть что-то в прошлом, будущее окажется иным. В известном рассказе Рэя Брэдбери «И грянул гром» охотников, отправляющихся на сафари в мезозойскую эру, предупреждают: если они на-ступят на мышь — это будет равносильно землетрясению; погибнет пещерный человек — исчезнут миллиарды людей, чьим предком он мог бы стать… Герой всего лишь раздавил бабочку, и в его собственном настоящем к власти пришел диктатор. Не правда ли, символично? Если бы действительно существовала ма-шина времени, «эффект бабочки» трудно было бы просчитать…

Однако, твердят уче-

ные, история не тер-

пит сослагательно-

го наклонения. Ведь

все, что происходит,

подчинено опреде-

ленной логике, вы-

текает из множе-

ства предыдущих

событий. Даже самые выдающиеся лично-

сти — продукт своей эпохи. Рассуждать с по-

зиции сегодняшнего дня о том, как они должны

были бы поступить в тех или иных обстоятель-

ствах, — значит уже делать огромное допу-

щение. И наверняка не вполне верное. Ведь

трудно из прекрасного далека в полной мере

понять и прочувствовать то, что происходило

в реальности десятилетия и столетия тому на-

зад. С уважением изучать опыт предыдущих по-

колений, не повторять их ошибки, брать у них

все самое лучшее — наверное, самый пра-

вильный подход к истории.

«Неуважение к предкам есть первый при-

знак дикости и безнравственности», — суро-

во, но при этом очень точно отметил А. С. Пуш-

кин, который и сам всегда следовал этому

принципу, собирая для своих произведений

огромный фактический материал и бережно

воплощая его. «Гордиться славою своих пред-

ков, — продолжал он, — не только можно,

но и должно, не уважать оной есть постыд-

ное малодушие».

«Не любить историю может только че-

ловек, совершенно неразвитый умствен-

но», — впоследствии развивал мысль Пуш-

кина Н. Г. Чернышевский. Вероятно, форма,

в которой он выразил свое мнение, покажет-

ся резкой. Но с сутью трудно поспорить, со-

гласитесь? Важнейшие события прошлого

не только определенным образом повлияли

на наше настоящее, но и сформировали его.

Кто знает, какой была бы Россия, если бы

князь Владимир не склонился к принятию

православной веры. Кто знает, существова-

ла бы Россия вообще, если бы Минин и По-

жарский не организовали народное ополче-

ние, которое не просто смогло противостоять

захватчикам — оно объединило нацию в же-

сточайших условиях и положило конец Смут-

ному времени.

Есть события, которые, помимо собствен-

но исторического значения, наполнены сим-

волическим смыслом. Наше самоопреде-

ление, наш духовный облик, имидж России

1 1

за рубежом так или иначе связаны с ними.

Патриархальная Русь, загадочная для ино-

земцев Московия — держава Ивана Грозно-

го, первого русского царя… Первый русский

император Петр Великий, «окно в Европу»

и новая столица — Санкт-Петербург, по-

строенный с величайшими усилиями и вос-

хищавший своими красотами и чудесами…

По прошествии более чем двух веков о горо-

де на Неве снова заговорил весь мир. Стой-

кость блокадного Ленинграда, не покорив-

шегося оккупантам, приблизила Великую

Победу. А подписание акта о капитуляции

нацистской Германии в пригороде Берли-

на Карлсхорсте юридически закрепило ее.

Знаменитые символы России: Юрий Гага-

рин, первый человек в космосе, и Олимпиа-

да-80 с ее талисманом мишкой, получившим

во всем мире известность, способную поспо-

рить с популярностью звезд кино и эстрады.

Эти события не только оставили след

в истории. Они до сих пор актуальны для

людей, живущих в нашей стране. Нередко

можно услышать: «Я пошел в школу в том же

году, когда Гагарин в космос полетел. Мы

всем классом трансляцию по радио слуша-

ли и так счастливы были!» И олимпийские

мишки — вытканные на салфетках и отлитые

из металла, изготовленные из глины, фарфо-

ра, пластика — до сих пор хранятся во многих

домах, став частью драгоценных воспомина-

ний. С гордостью наши деды рассказывают

внукам и правнукам, например, о работе

в стройотряде.

Самые разные события меняли Россию —

и на них же, проникаясь гордостью за свою стра-

ну, воспитывались поколения и поколения.

К сожалению, не все события принесли

позитивные изменения. Перестройка, за-

думанная как глобальное обновление хо-

зяйственно-экономической жизни страны,

исправление допущенных промахов, приве-

ла к еще большим ошибкам, затронувшим,

пожалуй, каждую семью. Авария на Черно-

быльской атомной электростанции — траге-

дия, последствия которой дают о себе знать

и по сей день. Сделали ли мы выводы из же-

стоких уроков истории? Хочется верить, что

да. И что в глобальной перспективе все к луч-

шему, что «история — это исключительно про-

цесс очеловечивания человечества», как

еще в XIX веке утверждал Людвиг Фейербах.

Эта книга не только рассказ о событиях,

изменивших Россию. Она — приглашение

к размышлению о прошлом, а следователь-

но, и о будущем.

Владимир Святославич на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде

1 3

Во славу православной веры…Конечно, он не мог представлять всех последствий своего поступка — ка-ким бы умным и дальновидным он ни был. Он просто сделал то, что должен был сделать человек, получивший в те далекие времена власть над Древнерус-ским государством. А если бы не сделал? Провел бы отведенные ему годы в уве-селениях и праздности? Тогда, скорее всего, сегодня не было бы ни России, ни Украины, ни Белоруссии. Вместо русских на нашей земле жил бы какой-то другой народ. Может, это были бы половцы. А может, монголы. Но в 988 году Великий князь Владимир окрестил Русь, объединил восточных славян верой и навсегда изменил историю — не только нашей земли, но и всего мира.

В огне усобиц

Казалось, Владимиру не вез-

ло с рождения. Нет, он был

вполне знатного рода —

его прадедом был сам

Рюрик. Однако отца сво-

его Владимир знал мало:

князь Святослав погиб

от руки печенега, когда

мальчику было около де-

сяти лет. Матерью Владимира была обычная ключни-

ца — рабыня, как считалось у язычников. Княжеский

титул за Владимиром признавали. Но родственни-

ки из княжеских родов смотрели на мальчика свы-

сока: они считали его кровь недостаточно голубой.

Владимир был третьим сыном в семье, и это

тоже ставило под сомнение его наследственные

права: по традиции главным претендентом на ти-

тул и богатство являлся старший сын. Воспиты-

вался Владимир в доме бабки — княгини Оль-

ги, правившей Киевом в отсутствие Святослава.

А непосредственно воспитанием его занимался

родной дядя — воевода Добрыня.

Когда Владимир подрос, он вместе с Добрыней

вернулся в Новгород и стал там княжить.

Возможно, он так и остался бы малозаметным

новгородским князем, если бы не начавшаяся

между его старшими братьями кровавая междоусо-

бица. В этой схватке погиб один из братьев — Олег.

Владимир не на шутку испугался. Это было

время, когда брат шел на брата. Новгородский

князь не желал братской войны, но понимал, что

не минует той же судьбы, если срочно что-либо

не предпримет. Он не сомневался, что, убив Оле-

га, его старший брат Ярополк двинет свое вой-

ско против него.

Как известно, лучшая защита — нападение.

Владимир бежал к варягам, собрал там войско

и сам пошел войной на Киевскую землю. Снача-

ла он взял Полоцк. Следом за ним Владимир оса-

дил Киев. Пришло время Ярополку в страхе бе-

жать из своего города.

Мог ли Владимир оставить Ярополка в живых:

родные братья все-таки? Наш современник ска-

жет: не просто мог, а должен был. Но человек, жив-

ший тысячу лет назад, думал иначе. Закон жизни

был прост: если не ты убьешь, значит, убьют тебя.

Это не оспаривалось, не обсуждалось. Такой же-

стокий и дикий по сегодняшним меркам закон при-

нимался как нечто очевидное, как восход и закат

солнца — порядок, который дан свыше и который

не изменишь никакой силой. Итак, Владимир об-

маном вызвал Ярополка на встречу и убил его.

В О С Л А В У П Р А В О С Л А В Н О й В Е Р ы1 4

Боги Владимира

Мы не знаем, насколько верующим человеком был Владимир. Его бабка, княгиня Ольга, уже была христианкой, когда взяла внука под опе-ку. Наверняка эта мудрая женщина хотела, чтобы и внук ее принял православие, ведь склоняла же она к переходу в греческую веру

своего сына. Владимир уважал Ольгу, она вообще была почита-ема и в народе, и в семье. Но мы точно знаем, что ее желанию увидеть на груди Владимира святой крест на тот момент не суж-дено было сбыться.

Возможно, Владимир не желал ничего слышать о Христе, пото-му что его отец, Святослав, был убежденным язычником и маль-чик хотел быть похожим на него, героя-воина. А может, маленький Владимир просто не понимал, зачем ему нужен какой-то Христос, если каждый день он видел капище, посреди которого стояла при-вычная деревянная фигура Перуна.

Но одно дело ребенок — он живет желаниями и настроения-ми. И совсем другое — Великий Киевский князь, его поступки продиктованы суровой логикой и необходимостью. Нет никаких сомнений, что братоубийственная война оставила тяжелый от-печаток на сердце Владимира. Ведь они — Ярополк, Олег, Вла-димир — не были врагами. И им не за что было друг друга не-навидеть. Они всего лишь боролись за власть. Но логическим продолжением этой борьбы была череда убийств: Ярополк убил Олега, Владимир убил Ярополка. А можно ли сделать так, чтобы путь к власти не был сопряжен с убийством близких людей, за-дался вопросом Владимир. Как нужно поступить, чтобы вечно враждующие удельные княжества смогли остановиться у чер-

ты, за которой начиналась братоубий-ственная война? Вероятно, у них должно быть что-то общее, одинаково ценное для всех, отвечал он себе сам.

Для человека, жившего тысячу лет назад, не было ничего более ценного, чем вера. У древних славян было много общих язы-ческих богов — Перун, Велес, Даждьбог. Но были и свои, местечковые. И ритуалы были свои, и традиции. И вот результат — раздробленность, непонимание…

Владимир только недавно занял великокняжеский киевский престол, дел — невпроворот. Но едва ли не в первую очередь он повелевает строить новое языческое капище, более величествен-ное, чем прежде, своего рода новый религиозный центр Русского

«Православие — великое благо для России, несмотря

на множество суеверий русского народа… Поверьте

мне, что Россия погибнет только тогда, когда иссякнет

в ней православие»В. И. Даль

МАЛУША, МАТЬ

ВЛАДИМИРА

О происхождении Ма-

луши высказывались

самые разные гипоте-

зы — одни называли

ее дочерью князя Мал-

ка Любчанина, другие

считали, что ее отец

был купцом. Как бы то

ни было, все склоняют-

ся к тому, что она была

не из простонародья.

Однако ее положение

при дворе ставило ее

значительно ниже чле-

нов княжеской семьи.

К Р Е щ Е Н И Е Р У С И 1 5

государства. Владимир рассчитывает, что этот центр не только объединит древних славян духовно, но и превратит их из врагов в братьев.

Увы, этим надеждам не суждено было оправдаться. Заново вырубленные из дерева, подкрашенные и посеребренные язы-ческие истуканы не могли сплотить древних русов. Ведь дело не в том, как выглядят боги, а в том, с какими словами к ним обращаются верующие. Статуи были новыми, а слова остава-лись прежними — устаревшими безвозвратно. И Владимир по-нял, что язычество как духовная основа жизни себя исчерпало. И значит, нужно искать новую религию — ту, которая будет со-ответствовать духу времени.

Трудный выбор

Владимир выбирал религию для Древнерусского госу-дарства рационально, не столько сердцем, сколько умом. По большому счету, ему было все равно, как будет зваться новый бог — Христос, Аллах или Иего-ва. Новая религия в его понимании должна была со-ответствовать духу Древней Руси и по возможности

учитывать традиции язычества, чтобы свести к минимуму кон-фликт религий, которого — в этом Владимир не сомневался — из-бежать не удастся. И, конечно, новая вера должна была служить политическим целям. Ведь Русь не просто объединится вокруг иной религии, она вольется в братскую семью тех народов, кото-рые веруют давно.

К Владимиру со всех концов света поспешили миссионеры — смуглые и светлокожие, бритые, бородатые, говорящие на славян-ских языках и на тюркских. На дворе 986 год. Уже три века, как, оттолкнувшись от стен Мекки, по миру катится новая, сильная и дерзкая религия — ислам. Соседи и давние знакомые русов волжские булгары — мусуль-мане. Они пришли к Владимиру первыми.

— Мы свидетельствуем, что нет боже-ства, достойного поклонения, кроме Ал-лаха, — начали свой рассказ исламские проповедники. — Аллах учит делать до-бро своим родителям и родственникам, учит помогать бед-някам и сиротам. Наша вера требует честно платить налоги, не обижать близких, не проливать чужой крови, не лишать ни-кого жилища. Пять раз в день мы совершаем намаз — молим-ся Господу нашему и тем доказываем ему свою преданность.

Да ведают потомки православныхЗемли родной минувшую судьбу.А. С. Пушкин

МАТРИМОНИАЛЬНЫЕ

ПЛАНЫ

В бытность свою языч-

ником Владимир был

неоднократно женат.

Наиболее известна

вторая из его жен, по-

лоцкая княжна Рог-

неда, которую он при-

нудил к вступлению

в брак. Считается, что

она даже соверша-

ла на него покушение,

но была помилована

по просьбе их общего

сына Изяслава. Став

христианином, Влади-

мир должен был всту-

пить в единственный

династический брак

с женщиной, тоже яв-

ляющейся христиан-

кой. После смерти

Анны он вступил в но-

вый брак.

В О С Л А В У П Р А В О С Л А В Н О й В Е Р ы1 6

Великому князю нравилось то, что говорили гости. Он слушал их, и ему казалось: это как раз то, что нужно. Но тут булгары упомяну-ли о том, что мусульманам запрещено пить вино.

— Как так? — удивился Владимир. — Русский — и без вина? — И ответил булгарам, что русские бояре испокон веков все свои дела решали на веселых пиршествах у Великого князя. Да и сам он не прочь в веселой компании выпить чарку-другую хмельного меда.

— Руси есть веселие пити, — развел руками Владимир, и ислам-ским проповедникам ничего не оставалось, как, склонив головы, покинуть княжеские палаты.

Прослышав про неудачу мусульман, к русскому правителю с за-пада пришли немцы. Их направил Папа Римский. Уже несколько веков существует Святой Престол, объединивший своей верой ев-ропейские народы. Папа совсем не прочь расширить власть даль-ше, на Восток, где лежат бескрайние просторы Руси. Для этого все-го и нужно, чтобы Владимир принял католическую веру.

Немцы знали, почему Великий князь отказал мусульманам: при-чина в вине. Католичество не запрещает пить вино, и, чтобы не тра-тить время даром, с этого аргумента немцы и начали.

— Если кто ест или пьет, то все во славу Божию, — сказали они Владимиру.

Но Владимир думал о другом. Вино во славу Божию — это, ко-нечно, неплохо. Но принять католичество означает подчиниться Папе Римскому, то есть потерять какую-то часть независимости.

Готов ли Владимир поступиться хоть каплей свободы? Смешно даже думать об этом. Что может быть для него слаще и прекрасней родных донских степей, широкого, как рус-ская душа, Днепра, бескрайних лесов Вели-кого Новгорода? И здесь он — полновласт-ный хозяин.Владимир отрицательно покачал головой. Нет, католиками русским не быть. И немцы тоже ушли ни с чем.Их место перед великокняжеским троном заняли хазары. Они исповедовали иудаизм.— Наша религия — самая древняя, — обра-тились они к Владимиру. — Иудеи первыми поняли, что бог не истукан на капище и что

не может быть много богов: Бог един, всесильный и всемогущий. К тебе приходили мусульмане. Но почитай их Коран. Они написа-ли его, вдохновленные нашей Торой. Их Ибрахим — это наш Авра-ам, отец всех народов. Их Исайя — это наш Исаак. К тебе приходи-ли католики. Они веруют во Христа, считая его богом. Но разве бог может ходить по земле, как простой смертный? Разве он позволит простым людям убить себя и, более того, простить их за это?

«Русская вера в Бога сложилась из взаимодействия

трех сил: греческой веры, принесенной нам монахами и священниками Византии,

славянского язычества, которое встретило эту

новую веру, и русского народного характера,

который по-своему принял византийское православие

и переработал его в своем духе»П. А. Флоренский

ЛЕГЕНДАРНЫЕ

БОГАТЫРИ

В «Повести временных

лет» Святослав, отец

Владимира, предста-

ет благородным воите-

лем, почти богатырем.

А вот его дядя, брат

матери, вполне веро-

ятно, является про-

образом былинного

богатыря Добрыни Ни-

китича. Он был не толь-

ко верным спутником

Владимира, но и его

сподвижником в деле

принятия новой веры.

К Р Е щ Е Н И Е Р У С И 1 7

Владимир слушал хазар, и мнилось ему, что в чем-то они правы. Разве Перун позволил бы издеваться над собой? Он навлек бы на не-покорных гром и молнии и уничтожил бы их. Но что-то в сладких речах гостей обеспокоило князя. И он понял, что именно.

— Где ваша земля? — спросил хазар Владимир.Те растерянно замолчали. Святослав, отец Владимира, разорил

земли когда-то грозных хазар. Теперь на их землях жили другие на-роды, а сами хазары селились где попало — на правах гостей тех, кто сумел в лихое время отстоять свою землю.

— Ваш бог рассеял вас по чужим странам, — изрек князь. — По-чему он не помог вам, когда мой отец пришел к вам с огнем и мечом? Почему не защитил вашу землю? Может, не настолько он всемогущ?

Что могли ответить на это хазары? Они стояли перед Владими-ром слабые и побежденные.

Последним к Великому князю пришел грек-византиец.— Если ты сомневаешься в моей вере, — сказал он Владими-

ру, — просто зайди в наш храм. Съезди в Константинополь — у вас неспроста называют его Царьградом, — посмотри на великое убран-ство наших церквей, послушай молитвы, которые поют священни-ки Византии, и ты сам все поймешь. Не разум, а сердце убедит тебя в истинности нашей веры — православия.

— Ты мудрец, — с уважением ответил греку Владимир. — Если бы ты, стремясь убедить меня, рассказывал о величии своей веры, я бы обязательно стал сомневаться. Нельзя верить сладким словам, в них обязательно подмешан яд. Я стал бы думать, в чем ты меня обма-нул, и обязательно нашел бы много недостатков в твоей вере. Дей-ствительно, лучше один раз увидеть, чем вкушать патоку слов и со-мневаться.

— Значит ли это, что ты намерен посетить Константинополь, князь? — поинтересовался грек.

— Нет, — подумав, откликнулся Владимир. — В столицу твоей веры — прекрасный Константинополь — я отправлю своих бояр. И они расскажут мне все.

Владимир обвел рукой бояр, стоявших в ряд у стены палаты. Те по-корно склонили головы в знак благодарности за великую честь, ока-занную им князем, выражая готовность от-правиться в Константинополь немедленно.

Из столицы Византии бояре вернулись восхищенные. Украшенные золотом хра-мы, лики великих святых, звуки молитв под куполами соборов — все это было так не похоже на деревянных истуканов, сто-ящих на залитых дождем капищах, на уда-ры бубна и дикие вопли шамана. И Владимир больше не со-мневался: официальной религией Киевской Руси он выбрал православие.

«Благословен Господь Иисус Христос, который возлюбил новых людей — Русскую землю и просветил ее крещением святым»Князь Владимир

КРЕЩЕНИЕ КНЯГИНИ

ОЛЬГИ

Считается, что бабка

Владимира была кре-

щена в Константино-

поле в 955 году и по-

лучила имя Елена. Два

года спустя она сно-

ва посещала Констан-

тинополь. В западно-

европейской хронике

о русских послах ска-

зано: «Пришли к ко-

ролю (Оттону I Вели-

кому)… послы Елены,

королевы Ругов, кото-

рая при константино-

польском императо-

ре Романе крестилась

в Константинополе,

и просили посвятить

для этого народа епи-

скопа и священников».