從經驗來看宗教和靈性的分離

作者：曾祖漢單位：輔仁大學宗教所博士班

大綱壹.導論

貳.宗教和靈性的分離

參.經驗在分離中的角色

肆.經驗在統合中的角色

伍.結論

一、導論

1. 靈性用語

2. 靈性的定義： 麥格夫 (Alister E. McGrath) &Sandra Marie

3. 宗教和靈性的關係：相關 or 因果

二、宗教和靈性的分離

1. 世俗對靈性的觀點：心理學向度

2. 從教會歷史看靈性的分離：A. 修道主義B. 神秘主義C. 靈恩運動

2.1 世俗對靈性的觀點：心理學向度

a. 威廉．詹姆士（ William James ）的《宗教經驗之總總》

b. DSM-IV & Plante ：宗教和靈性是「不同的概念」跳躍到認為宗教和靈性是「不相關的概念」

c. Corine Hyman 和 Paul J. Handa

2.2 從教會歷史看靈性的分離—修道主義

a. 君士坦丁（ Constantinus I Magnus ）頒佈米蘭詔令

b. 聖安東尼（ St. Anthony the Great ）的苦行主義：靈肉二分的觀念

2.2 從教會歷史看靈性的分離—極端神秘主義

a. 奧古斯丁

b. 狄奧尼修

c. 迦密修會的德蘭

2.2 從教會歷史看靈性的分離—靈恩運動

a. 靈性的記號：方言、說預言、醫病和趕鬼等

三、經驗在分離中的角色

1. 經驗的特性成為靈性的特性：A. 經驗的特性B. 經驗 ≠ 靈性

2. 經驗的特性不再是宗教的特性A. 宗教 ≠ 客觀的研究對象

四、經驗在統合中的角色

1. 靈性經驗中的靈性與非靈性A. 愛德華茲（ Jonathan Edwards ）的

《宗教情操》： 經驗層次的記號沒有證明靈性的效果

2. 以信為本的經驗討論宗教：安瑟倫 &多瑪斯

五、結論經驗曾是造成分離的因素，它雖然是個人在經歷上主觀的感受，但當要思考靈性與經驗的關係時，我們理當想想靈性的非經驗層面以及自稱為靈性經驗的可靠性，經驗不要超出了它在靈性中所扮演的角色，同樣地，我們也當想想經驗與宗教的關係，雖然在做學術研究時講究客觀，但是預設的信仰立場和經驗並非會使得客觀性喪失，而是更真實地去看見宗教和靈性是兩個無法分離的一體之兩面，就算宗教和靈性可以在概念上去做區分，它們絕對不是不相關的，更不會去傷害彼此。