社區讀書會：公東的教堂社區讀書會：公東的教堂

莊義得 導讀莊義得 導讀

　　關於作者：范毅舜　　關於作者：范毅舜 中國文化大學美術系、美國加州布魯克攝影學院碩士中國文化大學美術系、美國加州布魯克攝影學院碩士 ，享譽國際的華人攝影家，享譽國際的華人攝影家 曾受邀於美國華府參議院、德國的曾受邀於美國華府參議院、德國的 LeicaLeica 藝廊、法國尼藝廊、法國尼 斯的斯的 Alian CoutuierAlian Coutuier 藝廊、台北的誠品藝廊及新光三藝廊、台北的誠品藝廊及新光三 越百貨公司藝文館舉行攝影個展。越百貨公司藝文館舉行攝影個展。 著名的德國著名的德國 LeicaLeica 相機公司、瑞士的相機公司、瑞士的 SinarSinar 相機公司、瑞典哈蘇相機公司、瑞典哈蘇

HasselbladHasselblad 相機公司、英國的相機公司、英國的 IllfordIllford 相紙公司及美國的相紙公司及美國的 KodakKodak軟片公司，都曾以他的攝影作品做為產品代言軟片公司，都曾以他的攝影作品做為產品代言

瑞典哈蘇專業相機公司更曾推崇他為全球最優秀的瑞典哈蘇專業相機公司更曾推崇他為全球最優秀的 150150 位攝影家之一，位攝影家之一，他更是他更是 135135 相機發明者－－德國相機發明者－－德國 LeicaLeica 相機公司在德國總部舉行攝影相機公司在德國總部舉行攝影個展的唯一華人個展的唯一華人

除了專業攝影外，出版資歷也相當豐富，過去數年已經出版了近五十本除了專業攝影外，出版資歷也相當豐富，過去數年已經出版了近五十本圖文並茂的著作。在台灣出版的作品包括：圖文並茂的著作。在台灣出版的作品包括：《《海岸山脈的瑞士人海岸山脈的瑞士人》》、、《《走進一座大教堂走進一座大教堂》》、、《《法國文化遺產行旅法國文化遺產行旅》》、、《《德國文化遺產行旅德國文化遺產行旅》》、、《《攝影行遊間－－旅遊攝影的技法與欣賞攝影行遊間－－旅遊攝影的技法與欣賞》》、、《《歐陸教堂巡禮歐陸教堂巡禮》》、、《《老老家人家人》》、、《《漫步普羅旺斯陽光中漫步普羅旺斯陽光中》》、、《《悠遊山城悠遊山城 ……》……》 等書等書

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前言：緣起於故鄉的一座教堂前言：緣起於故鄉的一座教堂 在歐洲遍尋建築大師在歐洲遍尋建築大師柯比意柯比意式的建築，卻不知遠在天邊、近式的建築，卻不知遠在天邊、近

在眼前的公東教堂，竟是台灣戰後的第二座現代建築，我們在眼前的公東教堂，竟是台灣戰後的第二座現代建築，我們何其有幸啊！何其有幸啊！

公東教堂，除了建築的意義外，其背後所代表的技職教育模公東教堂，除了建築的意義外，其背後所代表的技職教育模式、白冷教會神父們的無私奉獻，在在讓我們陷入無限的深式、白冷教會神父們的無私奉獻，在在讓我們陷入無限的深思和感動。思和感動。

柯比意設計的日本東京國柯比意設計的日本東京國立西洋美術館 立西洋美術館 National Museum of National Museum of Western ArtWestern Art

第一章第一章異鄉來的撒種人－錫質平神父異鄉來的撒種人－錫質平神父

來自天邊的錫質平神父：來自天邊的錫質平神父： 19171917 年出生於瑞士，年出生於瑞士， 19441944 年晉鐸為神年晉鐸為神父，父， 19521952 年來到台東，是白冷會在東部海岸山脈的開教者， 年來到台東，是白冷會在東部海岸山脈的開教者， 19851985 年與世年與世長辭，將遺體化為肥料長眠於東海岸的山脈。長辭，將遺體化為肥料長眠於東海岸的山脈。

公東高工創辦人，並興建許多學生宿舍，其中最有名的當屬「培質院」，注公東高工創辦人，並興建許多學生宿舍，其中最有名的當屬「培質院」，注重生活與品格教育。重生活與品格教育。

19531953 之後的十年，就在東部蓋了之後的十年，就在東部蓋了 4343 所的教堂。所的教堂。 那老一輩不擅表達情感的修道人：會因買到省錢的衛生紙而洋洋得意，卻吝那老一輩不擅表達情感的修道人：會因買到省錢的衛生紙而洋洋得意，卻吝嗇於誇讚薛修士領導的機工科搶下的大筆病床訂單利潤。嗇於誇讚薛修士領導的機工科搶下的大筆病床訂單利潤。

每晚為學生蓋被子，親自帶領學生清掃校園和廁所每晚為學生蓋被子，親自帶領學生清掃校園和廁所 ，廁所堵塞了二話不說就跪下動手挖！，廁所堵塞了二話不說就跪下動手挖！ 「飛拳」教訓攀折花木、踐踏草皮的學生、在外將「飛拳」教訓攀折花木、踐踏草皮的學生、在外將 剩菜打包帶回給學生吃、三更半夜載學生看醫生剩菜打包帶回給學生吃、三更半夜載學生看醫生 如同慈父般的慈愛、無私、負責、 誠實、重言教如同慈父般的慈愛、無私、負責、 誠實、重言教 和身教。和身教。

第一章第一章異鄉來的撒種人－錫質平神父異鄉來的撒種人－錫質平神父

騎重型機車瀟灑的神父：有一天，學生半夜偷騎他的機車闖了禍，神父不騎重型機車瀟灑的神父：有一天，學生半夜偷騎他的機車闖了禍，神父不等聽完事件全程直接打斷問：學生有沒有受傷？等聽完事件全程直接打斷問：學生有沒有受傷？

當年公東最引人注目的儀隊，禮服都是由神父自瑞士帶回。當年公東最引人注目的儀隊，禮服都是由神父自瑞士帶回。 傳教的主業外，神父三度擔任公東的總務主任，並處理學校的財務危機。傳教的主業外，神父三度擔任公東的總務主任，並處理學校的財務危機。 在那原住民廣受歧視的年代，白冷會與原住民的融洽和融合更令人敬佩，在那原住民廣受歧視的年代，白冷會與原住民的融洽和融合更令人敬佩，甚至還違法協助蓋堤防爭取河川地，解決貧困原住民的生活困境。甚至還違法協助蓋堤防爭取河川地，解決貧困原住民的生活困境。

葛神父的震撼：原住民賣女孩～「雛妓」的悲歌。葛神父的震撼：原住民賣女孩～「雛妓」的悲歌。 硬漢柔情：「我就是不要載女生！」的自律與趣味。硬漢柔情：「我就是不要載女生！」的自律與趣味。 ㄧ粒麥子若是不死：ㄧ粒麥子若是不死： 19831983 年年 33 月三度擔任公東總務主任月三度擔任公東總務主任 的神父癌末回瑞士休養，卻趁的神父癌末回瑞士休養，卻趁單國璽單國璽樞機探病前先斬後樞機探病前先斬後 奏地溜回台灣；但，疾病對神父的摧殘令人慘不忍睹奏地溜回台灣；但，疾病對神父的摧殘令人慘不忍睹 !! 「不要問我還能活多久，那簡直是浪費時間，今日應做「不要問我還能活多久，那簡直是浪費時間，今日應做 的事，就該做得百分之一百，未來我們無把握，現在是的事，就該做得百分之一百，未來我們無把握，現在是 我們的寶藏。」我們的寶藏。」 (( 給黃嘉德先生的信）給黃嘉德先生的信）

第一章第一章異鄉來的撒種人－錫質平神父異鄉來的撒種人－錫質平神父

癌末：放下本有的自尊，接受別人的服務癌末：放下本有的自尊，接受別人的服務 葬在大武鄉南興村的遺願，背後「浪子回頭」的故事～劉德仁先生葬在大武鄉南興村的遺願，背後「浪子回頭」的故事～劉德仁先生 德仁是酋長之子的父親違背媒妁之言所生下的孩子，生母被逼走後，德仁是酋長之子的父親違背媒妁之言所生下的孩子，生母被逼走後，從小他就是個問題小孩，十三歲換了六所學校卻仍念小三；在德仁父親從小他就是個問題小孩，十三歲換了六所學校卻仍念小三；在德仁父親過世後，錫神父得知撫恤金將被瓜分時，全力捍衛並照顧這沒有人管得過世後，錫神父得知撫恤金將被瓜分時，全力捍衛並照顧這沒有人管得動的孩子，就算德仁在培質院也待不下了，神父仍帶在動的孩子，就算德仁在培質院也待不下了，神父仍帶在

身邊照顧他從不放棄他。身邊照顧他從不放棄他。 直到那一天，神父迂迴地引導德仁去見了從小失散的直到那一天，神父迂迴地引導德仁去見了從小失散的 生母，媽媽淚崩，事後神父說：「你有位愛你的媽媽生母，媽媽淚崩，事後神父說：「你有位愛你的媽媽 ，你在這世上並不孤獨，你在這世上並不孤獨 ............ 」，一席話，頑石點頭」，一席話，頑石點頭 ，倔強潰堤，之後，重生的德仁一路念到輔大，奉養，倔強潰堤，之後，重生的德仁一路念到輔大，奉養 生母，娶妻生子，當了三十年的老師。生母，娶妻生子，當了三十年的老師。

第二章第二章公東高工－升學教育體制的異數公東高工－升學教育體制的異數

民民 4747 年創立，基金來自瑞士公會和社會組織，一筆筆來自藍領階級的捐款。年創立，基金來自瑞士公會和社會組織，一筆筆來自藍領階級的捐款。 公東創建的理念：引進德語系「二元教育系統～技藝學校公東創建的理念：引進德語系「二元教育系統～技藝學校 v.s.v.s. 學徒教育」，學徒教育」，

一開始成立學徒班，幫助弱勢家庭孩子，食宿全包，白天術科、晚上學科。一開始成立學徒班，幫助弱勢家庭孩子，食宿全包，白天術科、晚上學科。 重視技藝，兼顧理論，工廠實習課室教育部規定的兩倍。重視技藝，兼顧理論，工廠實習課室教育部規定的兩倍。 民民 4747 ～～ 6363 年前後，共有廿一位來自瑞、德、奧的專業技師不支薪授課。年前後，共有廿一位來自瑞、德、奧的專業技師不支薪授課。 有什麼比改善實際生活的「教育」更重要呢？～民有什麼比改善實際生活的「教育」更重要呢？～民 5555 年，教育部欲迫使公年，教育部欲迫使公

東升格專科，在以協助弱勢的理念堅持下，吳博滿神父及白冷會抗拒升格！東升格專科，在以協助弱勢的理念堅持下，吳博滿神父及白冷會抗拒升格！ 木工科締造了台灣家具業的一片天空，但低調不炫耀的特質，讓他們寧可多木工科締造了台灣家具業的一片天空，但低調不炫耀的特質，讓他們寧可多

去接校外業務來貼補學校所需。去接校外業務來貼補學校所需。 機工科也藉由自行設計製造醫院病床，突機工科也藉由自行設計製造醫院病床，突 破性地接了一筆又一筆的訂單。破性地接了一筆又一筆的訂單。 校訓：實實在在的做人，實實在在的做事校訓：實實在在的做人，實實在在的做事 工巧以穩，業精於勤。工巧以穩，業精於勤。

第二章第二章公東高工－升學教育體制的異數公東高工－升學教育體制的異數

幫助弱勢、原住民、失學的孩子，不講究升學，只重視實務訓練。幫助弱勢、原住民、失學的孩子，不講究升學，只重視實務訓練。 創校至今，在國際技能競賽中共拿下創校至今，在國際技能競賽中共拿下 1515面金牌，面金牌， 1010面銀牌，及面銀牌，及 55 面銅牌；面銅牌；

國內學生技能競賽則拿下國內學生技能競賽則拿下 8686面金牌，面金牌， 8282面銀牌，面銀牌， 8080面銅牌，以及面銅牌，以及 6868 個個優勝。優勝。

嚴格管理的實習工廠：每一節的開始上課，機器好像沒動過一樣，因為上一嚴格管理的實習工廠：每一節的開始上課，機器好像沒動過一樣，因為上一節的一定會收好，並做好確實的保養！節的一定會收好，並做好確實的保養！

相較於上課與實習的嚴謹，瑞士教育制度蘊含著公私分明的精神，上課是專相較於上課與實習的嚴謹，瑞士教育制度蘊含著公私分明的精神，上課是專注的，閒暇時是放鬆的。注的，閒暇時是放鬆的。

薛弘道修士的故事：父親經營打鐵，薛弘道修士的故事：父親經營打鐵， 1616歲起便和父親簽約在家幫忙，歲起便和父親簽約在家幫忙， 2020歲歲 時躊躇地向父親表白修道的意願，帶時躊躇地向父親表白修道的意願，帶 著父親的包容和祝福著父親的包容和祝福 19671967 年來到了台年來到了台 東，他鄉做故鄉，卻未及為自己的父東，他鄉做故鄉，卻未及為自己的父 母送終。母送終。

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

公東教堂，建於公東教堂，建於 19581958 年，是台灣戰後第二座現代建築，頂樓的教堂具年，是台灣戰後第二座現代建築，頂樓的教堂具有台灣廊香教堂之美譽。有台灣廊香教堂之美譽。 (1955(1955 年世界最具份量的建築大師科比意，年世界最具份量的建築大師科比意，發表了舉世震驚的廊香教堂，被公認是二十世紀最好的宗教建築之一，發表了舉世震驚的廊香教堂，被公認是二十世紀最好的宗教建築之一，往上翹的屋頂造型如同一艘座落在教堂上的船身往上翹的屋頂造型如同一艘座落在教堂上的船身 ,, 寓意是代表神旨意的寓意是代表神旨意的方舟方舟 ))

當年為完全遵照建築師的設計來完工，白冷會特別自瑞士請來土木、木當年為完全遵照建築師的設計來完工，白冷會特別自瑞士請來土木、木工、及水電三位專業技師來台一起施工，是台灣第一個「清水模」建築。工、及水電三位專業技師來台一起施工，是台灣第一個「清水模」建築。如今，清水模可說是台灣建築的顯學。如今，清水模可說是台灣建築的顯學。

前衛的建築，小巧卻獨特，顯示了白冷會的胸襟和氣度。前衛的建築，小巧卻獨特，顯示了白冷會的胸襟和氣度。

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

設計師：達興登，設計師：達興登， 19251925 年出生於瑞士，大學念建築，是歐陸當代最具年出生於瑞士，大學念建築，是歐陸當代最具代表性的建築家之一，任教於維也納大學，作品遍及全球。年近九十仍代表性的建築家之一，任教於維也納大學，作品遍及全球。年近九十仍於蘇黎世熱情與創作不輟，謙言公東教堂是當初不成熟的博士論文製作於蘇黎世熱情與創作不輟，謙言公東教堂是當初不成熟的博士論文製作。。

比公東教堂晚五年的代表作－聖瑪莉加冕教堂：屋頂美學，更具個人風比公東教堂晚五年的代表作－聖瑪莉加冕教堂：屋頂美學，更具個人風格與獨特性。同樣的風格：不對稱設計、清水模牆面、神蹟的光影、石格與獨特性。同樣的風格：不對稱設計、清水模牆面、神蹟的光影、石材地板、大片木板。材地板、大片木板。

與柯比意最大的差別：達興登是天主教徒，企圖將建築設計與內心情感與柯比意最大的差別：達興登是天主教徒，企圖將建築設計與內心情感連結和感受，是藝術與宗教的完美結合。連結和感受，是藝術與宗教的完美結合。

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

外觀如海洋中的一葉方舟，建築北面的剪力牆的九個不規則洞口，代表九位 外觀如海洋中的一葉方舟，建築北面的剪力牆的九個不規則洞口，代表九位

天使引領大船前行。天使引領大船前行。三層樓的階梯完全不同，隱含著天梯般的穿越光明之路，從人間來到了天堂三層樓的階梯完全不同，隱含著天梯般的穿越光明之路，從人間來到了天堂陽台藉由洞口與欄杆製造穿越的效果，光影變化與海岸山脈連成一片。陽台藉由洞口與欄杆製造穿越的效果，光影變化與海岸山脈連成一片。中堂天花板和東面彩色玻璃，製造出彩色光屋的效果。中堂天花板和東面彩色玻璃，製造出彩色光屋的效果。不對稱斜角的天花板，與不對稱座椅相呼應。不對稱斜角的天花板，與不對稱座椅相呼應。達興登的失算：台灣的多雨潮濕易讓清水模外牆長霉生達興登的失算：台灣的多雨潮濕易讓清水模外牆長霉生

苔；地震頻繁的台灣，缺乏強力支柱也不甚妥當。苔；地震頻繁的台灣，缺乏強力支柱也不甚妥當。

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

公東的教堂清水模的外觀，是台灣最早的科比

意風格建築

公東的教堂北面的剪力牆有九個大小不一的

方形洞口，此為其中兩個

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

最後一段如天梯般的通道，讓人收斂心神，噤聲

不語

這一路階梯行走，恰如經過了人間，穿越淨界，

來到天堂般的神奇美妙！建築家導引人們前來

「聖境」的細膩巧思，在此展露無遺。

第三章第三章公東的教堂公東的教堂由下往上走來，是一趟沉靜心神的心靈之旅

彩色玻璃透進的光線，將小聖堂染成一座光采奪目的光屋

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

不一樣的耶穌聖像

柯比意式的建築看不到樑柱，每個個體都是

獨立的，外牆與樓梯間的留白即為一例

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

不停變化的日光，為樸實又粗獷的板牆，譜

出了詩般的肌理

光影是闡述抽象信仰最有力的媒介，讓人們

得以體會宗教裡最難參悟的神祕

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

教堂的地板經過光的渲染，每一幅都是奇蹟

教堂裡光影在實木長椅和紅磚地板間舞動出無窮的變化

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

苦路場景苦路場景 11 ：：耶穌在彼拉多耶穌在彼拉多前被判釘刑前被判釘刑

苦路場景苦路場景 22 ：：耶穌背負十耶穌背負十字架字架

苦路場景苦路場景 33 ：耶穌第一次跌倒：耶穌第一次跌倒 苦路場景苦路場景 44 ：耶穌與聖母瑪利亞相遇：耶穌與聖母瑪利亞相遇

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

苦路場景苦路場景 55 ：外邦人：外邦人 SimonSimon幫忙背十幫忙背十字架字架

苦路場景苦路場景 66 ：聖婦用手巾幫耶穌擦臉：聖婦用手巾幫耶穌擦臉

苦路場景苦路場景 77 ：耶穌第：耶穌第二次跌倒二次跌倒

苦路場景苦路場景 88 ：耶穌勸告哭泣的婦女們：耶穌勸告哭泣的婦女們

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

苦路場景苦路場景 99 ：耶穌第三次背十字架壓倒：耶穌第三次背十字架壓倒 苦路場景苦路場景 1010 ：士兵佔有耶穌的衣袍：士兵佔有耶穌的衣袍

苦路場景苦路場景 1111 ：耶穌被釘：耶穌被釘十字架十字架

苦路場景苦路場景 1212 ：耶穌的十字受難：耶穌的十字受難

第三章第三章公東的教堂公東的教堂

苦路場景苦路場景 1313 ：瑪利亞的哀悼：瑪利亞的哀悼 苦路場景苦路場景 1414 ：耶穌的埋葬與復活：耶穌的埋葬與復活

第四章第四章海岸山脈的瑞士人海岸山脈的瑞士人

19531953 年起開始了東海岸一串美麗的珍珠：教堂，白冷會士篳路藍年起開始了東海岸一串美麗的珍珠：教堂，白冷會士篳路藍縷共興建了縷共興建了 4848 所教堂，有的甚至已完全融合了原住民文化。所教堂，有的甚至已完全融合了原住民文化。

爬山、涉水、冒險，乃稀鬆平常之事也，難能可貴的是，用率真、爬山、涉水、冒險，乃稀鬆平常之事也，難能可貴的是，用率真、無歧視的態度協助原住民的就學和就業，而被深刻地、長久地懷無歧視的態度協助原住民的就學和就業，而被深刻地、長久地懷念著，如蘭嶼的紀神父。念著，如蘭嶼的紀神父。

白冷會在天主教裡算是異數，鼓勵個人對基督的體悟更甚於羅馬白冷會在天主教裡算是異數，鼓勵個人對基督的體悟更甚於羅馬教廷的官方說法。教廷的官方說法。

學建築的傅義修士與他設計的教堂學建築的傅義修士與他設計的教堂　：長濱鄉長光天主堂是第一個作品，　：長濱鄉長光天主堂是第一個作品，　東河鄉的小馬天主堂已名列台東的歷　東河鄉的小馬天主堂已名列台東的歷　史遺跡；最具代表性是都蘭天主堂。　史遺跡；最具代表性是都蘭天主堂。

第四章第四章海岸山脈的瑞士人海岸山脈的瑞士人

林志柔修士與他的攝影：沒有專業包袱，記錄了幾十年的東台灣林志柔修士與他的攝影：沒有專業包袱，記錄了幾十年的東台灣原貌之風俗民情。原貌之風俗民情。

宜灣之寶：史泰南神父，曾愚公移山，死後葬於宜灣天主堂。宜灣之寶：史泰南神父，曾愚公移山，死後葬於宜灣天主堂。 精通阿 美族文化的姚秉蘗神父。精通阿 美族文化的姚秉蘗神父。 哭求死也要回台灣的池作基神父。哭求死也要回台灣的池作基神父。 力抗公東升格的吳博滿神父。力抗公東升格的吳博滿神父。 聖十字架女修院，成立收容重度智障和殘障的教養院，也有許多聖十字架女修院，成立收容重度智障和殘障的教養院，也有許多

的當地人加入。的當地人加入。 蘭嶼之父：英年早逝 的紀守常神父。蘭嶼之父：英年早逝 的紀守常神父。 白冷會之寶：精通布農語的賈斯德神父。白冷會之寶：精通布農語的賈斯德神父。

討論題綱討論題綱 作者不斷以公東高工的例子，大力抨擊台灣脫離生活的教育，盲作者不斷以公東高工的例子，大力抨擊台灣脫離生活的教育，盲目追求高等教育的荒謬，您覺得說的公道嗎？對台灣教育有何啟目追求高等教育的荒謬，您覺得說的公道嗎？對台灣教育有何啟發？發？

公東的模式適合推廣到台灣其他的學校嗎？學得來嗎？公東的模式適合推廣到台灣其他的學校嗎？學得來嗎？ 修道人的苦修和生活是凡人很難想 像的，為了宗教，為了求道，修道人的苦修和生活是凡人很難想 像的，為了宗教，為了求道，你可以接受這樣的苦修嗎？有其它的管道嗎？（無分宗教）你可以接受這樣的苦修嗎？有其它的管道嗎？（無分宗教）

建築和攝影都是藝術的形式，這本書著墨甚多教堂建築或光影的建築和攝影都是藝術的形式，這本書著墨甚多教堂建築或光影的攝影，有引起你的情感連結嗎？或，你有其它藝術的連結？攝影，有引起你的情感連結嗎？或，你有其它藝術的連結？

書中德仁的故事或薛修士離家奉獻的故事，有特別令你感動嗎？書中德仁的故事或薛修士離家奉獻的故事，有特別令你感動嗎？這樣真實發生的愛的故事，相信在你生活中偶有聽聞，願意與我這樣真實發生的愛的故事，相信在你生活中偶有聽聞，願意與我們分享嗎？們分享嗎？

這本書有特別引起你共鳴的地方嗎？一個人或一個故事或一張照這本書有特別引起你共鳴的地方嗎？一個人或一個故事或一張照片？請與我們分享吧！片？請與我們分享吧！

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范毅舜攝影專輯范毅舜攝影專輯 山丘上的修道院山丘上的修道院

范毅舜攝影專輯范毅舜攝影專輯 攝影是一種連結 連結心中的靈光攝影是一種連結 連結心中的靈光

范毅舜攝影專輯范毅舜攝影專輯街頭攝影，像鷹犬般等待獵物進入畫面街頭攝影，像鷹犬般等待獵物進入畫面

范毅舜攝影專輯范毅舜攝影專輯體會當下感受，客觀的觀察與主觀的感受，體會當下感受，客觀的觀察與主觀的感受，合而為一凝結在鏡頭裡 合而為一凝結在鏡頭裡

范毅舜攝影專輯范毅舜攝影專輯 不同的影像排列，組合成不不同的影像排列，組合成不　凡的建築照片　凡的建築照片

范毅舜攝影專輯范毅舜攝影專輯用攝影捕捉四季的景觀用攝影捕捉四季的景觀　個性　個性

范毅舜攝影專輯范毅舜攝影專輯按圖索驥，重新詮釋異按圖索驥，重新詮釋異　國風景　國風景

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