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ensaios | vmmmm

Epgrafe, So Paulo, Edio Um, p. 91-103, 2014 91

O RETORNO DO IMPRESCINDVEL:CONSIDERAES ACERCA DA NARRATIVA

HISTRICA E O OFCIO DO HISTORIADOR

DOI: 10.11606/issn.2318-8855.v1i1p91-103

Heitor Reider Rodrigues Bohn*1

Palavras-chave: Narrativa, Historiografia, Escrita da Histria

Resumo: Este breve ensaio procura ressituar o debate sobre a narrativa em Histria

tendo como ponto de partida a crise dos paradigmas na dcada de 1980,

momento de reviso historiogrfica que propiciou questionamentos no apenas de

teor ideolgico, mas do prprio fazer histrico, isto , da relao entre os

historiadores e suas pesquisas. Procurar-se-, portanto, discutir, atravs da seleo

de alguns posicionamentos e seus desdobramentos a validade desta modalidade de

escrita da histria.

O historiador obrigado a explicar de uma ou de outra maneira os episdios com que lida, e no pode absolutamente contentar-se em represent-los como modelos

da histria do mundo. exatamente o que faz o cronista, especialmente atravs dos seus representantes clssicos, os cronistas medievais, precursores da

historiografia moderna. Na base de sua historiografia est o plano de salvao, de origem divina, indevassvel em seus desgnios, e com isso desde o incio se

libertaram do nus da explicao verificvel. Walter Benjamim

O que a verdade, portanto? Um batalho mvel de metforas, metonmias, antropomorfismos, enfim, uma soma de relaes humanas que foram enfatizadas

potica e retoricamente, transpostas, enfeitadas, e que, aps longo uso parecem a um povo slidas, cannicas e obrigatrias: as verdades so iluses, das quais se

esqueceu que o so, metforas que se tornaram gastas e sem fora sensvel, moedas que perderam sua efgie e agora s entram em considerao como metal e

no mais como moedas. Friedrich Nietzsche

As duas epgrafes reproduzidas acima, cujos contedos tm significados

diametralmente opostos, apontam, porm, para a finalidade deste ensaio: propor

uma reflexo sobre a elaborao intelectual do material histrico (a pesquisa) por

parte dos historiadores, que se faz por escolhas metodolgicas, recortes temticos

* Graduando em Histria pela Universidade de So Paulo.

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e cronolgicos e que, por fim, so alinhavados na escrita, na narrativa que se

queira apresentar sobre os acontecimentos fenmenos histricos. O filsofo

alemo Walter Benjamin (1892-1940) citado aqui, pois no seu ensaio O Narrador,

do qual extramos a referida passagem, evoca a narrativa como forma de escrita

que d sustentao a uma explicao, isto , esta relacionada tentativa de

decifrao do mundo, este mundo desencantado da modernidade, onde a

objetividade cientfica, da explicao verificvel se sobrepe quelas exposies

de carter mtico ou metafsico. Contudo, Benjamim, o eterno rabino marxista,

nos dizeres do crtico literrio ingls Terry Eagleton, ainda considera o historiador

moderno um sujeito de conhecimento que aplica intencionalidade na execuo de

seu trabalho. Para o filsofo de Frankfurt o historiador da modernidade superou (no

sentido hegeliano do termo: aufheben) as narrativas de origem sobrenatural e

religiosa, mas ainda anseia por uma verdade, mantendo a iluso de salvao e

libertao humana, mesmo que seja uma redeno mundana (o fim das divises

sociais, por exemplo). J Friedrich Nietzsche, apelando para sua filosofia a golpes

de martelo questiona a prpria validade de uma verdade universal, desconfiando

daquelas j postas no relacionamento entre os seres humanos. um pensador que

prefigura nossa realidade ps-moderna, pois j nos Oitocentos criticava a

sociedade e cultura alems pretensamente modernas e industriais. Como se

nota no respectivo trecho citado, as verdades estariam indicadas apenas no plano

da linguagem e ganhariam fora somente quando pronunciadas ou consolidadas no

(e pelo) conjunto social. A verdade discursiva, portanto, especialmente naquele

sentido atribudo teoria foucaultiana, reao aos anos de crise das Cincias

Humanas, uma crise vivenciada a partir da segunda metade do sculo XX. Sendo

assim, este breve ensaio deve ser considerado como uma procura, no mbito da

Histria, de responder a este impasse: a narrativa uma modalidade

inteligivelmente cientfica e permitiria, por sua vez, desdobramentos,

generalizaes, ilaes e verificaes objetivas das aes humanas e das sociedades

no tempo ou apenas sintetizam um determinado conjunto de singularidades

temticas esparsas e pontuais, num carter descritivo de investigao? Perceba-se,

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pois, que a suposta resposta a esta difcil questo est no cerne da prpria

importncia da disciplina no conjunto das Humanidades, inclusive da sua condio

como Cincia Social, cuja especificidade repousaria na relevncia dos assuntos

humanos tomados na conjuntura social e abordados pela diacronia de eventos, o

que nos d a noo de processo ou fenmeno histrico.

Indagando-se a qualquer pretenso historiador que esteja cursando a disciplina

com o intuito de pratic-la ou simplesmente lecionar em escolas/universidades

pblicas e/ou privadas a respeito da chamada crise dos grandes paradigmas da

Histria, logo se observa(se o aluno assistiu minimamente a duas ou trs aulas de

teoria) que a grande maioria poder responder: trata-se da falncia do marxismo e

do estruturalismo como sistemas tericos totalizantes e capazes de explicao da

realidade historicamente constituda, isso devido emergncia de um mundo

neoliberal e mais ps-moderno! Essa assertiva tornou-se bvia e comumente

reproduzida mesmo em congressos e colquios, haja vista que os estudantes de

Histria (quase sem distino) so caracterizados como aqueles que geralmente se

inclinam para uma maior sensibilidade poltica e uma preocupao social manifesta,

confundindo-se muitas vezes e at de maneira prejudicial disciplina o trabalho do

historiador com o do militante poltico. como se nele, como de praxe ocorre com

qualquer estudioso das Cincias Humanas, fosse depositada a responsabilidade de

comprovar pelos documentos todas as injustias histricas das desigualdades

econmicas, polticas e sociais imperantes no sistema capitalista, estabelecendo-se

a sinonmia entre a figura de historiador com a do justiceiro.

Evidentemente, que no queremos dizer aqui que o historiador seja passivo

diante de seu objeto de estudo2, que no se sensibilize pelas questes de seu

presente, afinal ele no um simples recolhedor de fatos. Entretanto, imputar a

essa profisso tal fardo em demasia eclipsar o prprio ofcio em si daquele que se

dedica no menos a problematizar quanto compreender o passado, por meio da

2J Hegel no famoso texto A razo na histria, publicado postumamente e baseado nas aulas de filosofia deste pensador entre 1822 e 1830 alertava, em resposta implcita a Ranke, que tambm o

historiador corrente e mediano, que intenta e pretende conduzir-se apenas maneira de inventariante, entregando-se somente ao que dado, no passivo no seu pensar; traz consigo as suas categorias e v atravs delas o existente (pgina 33).



confrontao de vestgios materiais ou documentais que foram legados por

homens que viveram em sociedades que viveram em sociedades situadas em

espao-tempo distinto. Reconhece-se o passado ento como dado existencial

inaltervel, por mais que alguns julguem atualmente o seu produto como fico,

resultado da imaginao do historiador, porquanto relato de uma pessoa sobre os

relatos e memrias de outras em pocas anteriores, ocasionando-se, ento, outro

impasse epistemolgico da Histria, pois tratar-se-ia de utilizarmos a narrativa

apenas como uma forma literria que se sobreporia s outras representaes

individuais ou coletivas3.

Interessante observar como neste contexto de crise de identidade vivida

pela Histria na dcada de 1980, uma crise provocada pela emergncia de uma

multiplicidade de questes sociais e polticas propiciadas pelo fim do bloco sovitico

e da reestruturao do mundo sob a hegemonia da democracia americana, a

pluralidade de posicionamentos dos seguidores de Clio tornou-se sintomtica e

exige uma reviso historiogrfica. Em primeiro lugar, porque nos obriga a

reconhecer a peculiaridade das escolhas e do ofcio de cada historiador, por mais

que este professe filiao com esta ou aquela tendncia historiogrfica, ou mesmo,

esta ou aquela opo poltica. Em segundo lugar indispensvel aos historiadores a

reflexo sobre sua disciplina, que deve ser feita com tanto afinco quanto a sua

busca por um conjunto de documentos, a escolha de uma periodizao e a

elaborao de um problema, que a definio de um tema de pesquisa. Pois se no

reconsiderarmos a Historiografia, aqui definida no seu sentido mais imediato, como

histria da Histria o desenvolvimento do trabalho dos historiadores desde a

institucionalizao da disciplina no apreenderemos a noo de como as

perguntas do presente levam (e sempre levaram) os historiadores a se interrogar e

avaliar o passado, do qual este mesmo presente sempre resultado, ou seja, a

3Hayden White, historiador americano e conhecidssimo por suas crticas epistemolgicas historiografia aqui o autor chave na discusso sobre a questo da representao narrativstica na Histria. Um texto assaz hermtico de sua autoria intitulado A questo da narrativa na teoria contempornea da Histria, publicado pela Revista de Histria da Unicamp (1991), procura enfocar a dimenso figurativa e discursiva pela qual os historiadores escrevem sobre o passado, alm de complexificar o debate colocando tambm, como vimos, a questo da intencionalidade.




famosa interdependncia entre o passado e o presente, tenso que define qualquer

pretenso de pesquisa histrica.

Como este trabalho prope-se a captar determinado momento na

Historiografia, mais especificamente aquele que se configurou a partir de 1970, em

que o assunto em pauta era, par excellence, a narrativa histrica, caber-nos-ia

verificar as razes e razes do porqu os historiadores voltaram-se para uma

reflexo sobre os modos de escrita da Histria. De maneira preliminar, poderamos

dizer que, neste extenso e complexo debate, os maiores provocadores seriam, na

sua verso dos anos 1970, certamente,Lawrence Stone historiador ingls que

tinha uma viso muito simplista da narrativa histrica e, nos anos de 1980, no

contexto agudo da crise, Hayden White, que atribuiu valor mais literrio do que

propriamente epistemolgico para o fazer do conhecimento histrico. Havia ainda

os que procuravam dar se no um sentido, pelo menos uma lgica para a

manuteno do ofcio do historiador nas sociedades contemporneas. Entre estes

ltimos, estariam aqueles que dariam ateno aos contrapontos oferecidos pela

argumentao de Eric Hobsbawm;da volta aos clssicos do sculo XIX como

pretende Franois Hartog, ou ainda nas anlises sugeridas por Peter Burke. Faremos

toda esta operao de reconstituio do debate, guardando, como deve ficar

evidente, as devidas ressalvas das distintas linhagens historiogrficas ou opes

ideolgicas que separam todos estes historiadores.

Selecionamos e mencionamos esses autores, pois um dos objetivos desse

pequeno ensaio , alm da tentativa de responder quela pergunta inicial, pontuar

as vises destes decanos sobre a narrativa. Por ora, podemos afirmar que por mais

que esta seja rechaada ou glorificada na discusso maior sobre o estatuto (literrio

ou epistmico) da Histria, foi sempre por meio desta modalidade de escrita que o

historiador, para citar a feliz expresso de Febvre, construiu e chamou os fatos

vida (FEBVRE, 1989, p.32).

A gnese do debate em torno da narrativa histrica no longnqua de ns,

conforme anunciamos. Podemos dizer que fora reintroduzido na cena

historiogrfica contempornea pelo artigo do historiador ingls Lawrence Stone



(1919-1999) e publicado pela revista acadmica britnica Past and Present em

novembro de 1979, cujo ttulo era The Revival of Narrative: Reflections on a New Old

History, em que Stone definia a narrativa como:

() a organizao de materiais numa ordem de sequncia cronolgica e a concentrao do contedo numa nica estria coerente, embora possuindo sub-tramas. A histria narrativa se distingue da histria estrutural por dois aspectos essenciais: sua disposio mais descritiva do que analtica e seu enfoque central diz respeito ao homem e no s circunstncias. Portanto, ela trata do particular e do especfico, de preferncia ao coletivo e ao estatstico (STONE, 1991, p. 13-14).

Da que o autor segue o texto apresentando uma espcie de compndio dos

diversos campos da profisso histrica desde a constituio da disciplina em fins do

sculo XIX e as posteriores tendncias do XX (cliometristas, marxistas, annalistes,

etc.) e da sua utilizao (ou no) da narrativa. ntido neste artigo, que Stone est

preocupado em mapear os diferentes segmentos (histria cultural, serial-

quantitativa ou cliomtrica, histria social britnica, histria das mentalidades) e a

possibilidade ou no de adequao dessa variante da escrita histrica, capaz de

apreender mais o singular e o curso dos acontecimentos, portanto, capaz de fazer

retornar o indivduo, ou melhor, as aes humanas at ento submetidas s foras

impessoais da estrutura/produo. Assim, o ressurgimento da narrativa para

Stone explica-se pela desiluso dos historiadores quanto aos modelos econmicos

generalizantes e deterministas. No entanto, como observou Peter Burke,

perceptvel em seu texto a tristeza diante do que ele chama de a mudana do

modo analtico para o descritivo (BURKE, 1992, p. 330).

J Hobsbawm em sua contundente rplica Some Comments publicada para a

mesma revista, rechaa a viso de Stone de que haveria um ressurgimento da

histria narrativa, cujo carter seria mais de compreender o como do que enfatizar o

porqu. O historiador marxista ingls ainda acreditava que a disciplina permitiria

generalizaes acerca das sociedades humanas e seu desenvolvimento

(HOBSBAWM, 1991, p. 41), isto , no estatuto epistmico da Histria, ou como diria

Febvre na Histria como estudo cientificamente conduzido. Nesse sentido, sua

crtica estaria ligada ao entendimento de que os indivduos privilegiados na

narrativa histrica no so um fim em si mesmo e poderiam dar acesso s estruturas




sociais latentes, em especial, a das mentalidades. excepcional a sofisticao de

Hobsbawm em reconhecer o campo das mentalidades seno como autnomo pelo

menos no imediata e mecanicamente determinado pelos condicionantes da base

econmica ou material, mas como uma dimenso da existncia humana

complementar aos modelos que buscam a interpretao:

() Pode-se considerar a nova histria dos homens e mentalidades, ideias e acontecimentos, mais como uma complementao do que como uma suplantao da anlise das tendncias e estruturas socioeconmicas (HOBSBAWM, 1991, p. 43).

Como se observa, nesse aspecto do debate acerca da narrativa histrica, a

relao sua aplicao metodolgica se d pela tenso entre estrutura e

acontecimento, ou seja, entre carter explicativo e narrativo da escrita histrica.

Neste ponto, Peter Burke (novamente ele) apresenta-nos uma interessante

distino do que ele chama de explicao estrutural e explicao narrativa,

fornecendo-nos um exemplo interessante da dicotomia entre estes dois nveis na

escrita tradicional da Histria (leia-se aquela praticada no sculo XIX) e a escrita

moderna da Histria, configurada sobre os influxos terico-metodolgicos dos

Annales:

Os historiadores desses dois campos: estrutural e narrativo diferem, no apenas na escolha do que consideram significativo no passado, mas tambm em seus modos preferidos de explicao histrica. Os historiadores da narrativa tradicional tendem e isto no exatamente contingente a exprimir suas explicaes do tipo as ordens chegaram tarde de Madri, porque Felipe II no conseguia decidir o que fazer, em

outras palavras, como diriam os filsofos: a janela quebrou, porque Brown atirou nela uma pedra. Os historiadores estruturais, por outro lado, preferem explicaes que tomam a forma: a janela quebrou

porque o vidro era frgil ou (citando o famoso exemplo de Braudel) as

ordens chegaram tarde de Madri porque os navios do sculo dezesseis demoravam vrias semanas para cruzar o Mediterrneo. Como observa Stone, o chamado renascimento da narrativa tem muito a ver com uma crescente desconfiana do segundo modo de explicao histrica, frequentemente criticado como reducionista e determinista (BURKE, 1992, p. 332).

Entretanto, se para Burke a tradicional oposio entre os acontecimentos e as

estruturas pode ser superada pelo que ele chama de inter-relacionamento entre

formas narrativas de anlise ou formas analticas de narrativa (BURKE, 1992, p. 37)

considerando a variedade dos temas especficos sobre os quais o historiador possa



de debruar histria da masculinidade, da feminilidade, da famlia, do roubo, etc.

Hobsbawm far uma observao mais prudente acerca da pluralidade dos objetos

novos que a nouvelle histoire traz ao mbito da disciplina, discutindo mesmo se isso

no implicaria a fragmentao da Histria, fragilizando a sua capacidade de sntese

em relao aos processos e dinmicas mais gerais, estrutural e temporalmente

diacrnicas:

() O problema de reunir as vrias manifestaes do pensamento e ao humana num perodo especfico no novo nem desconhecido. Nenhuma histria da Inglaterra sob Jaime I que omita Bacon ou trate-o exclusivamente como advogado, poltico ou figura da Histria da Cincia ou da Literatura h de ser satisfatria. Ademais, isso reconhecido mesmo pelos historiadores mais convencionais, mesmo quando suas solues (um captulo ou dois sobre cincia, literatura, educao ou alguma outra coisa em apndice ao corpo principal do texto poltico- institucional) so insatisfatrias. Mas, quanto maior o leque de atividades humanas aceito como legtima preocupao do historiador, com tanta maior clareza entende-se a necessidade de estabelecer conexes sistemticas entre elas e tanto maior a dificuldade de alcanar uma sntese. Naturalmente, isso muito mais do que um problema tcnico de apresentao, mas tambm consiste nisso. Mesmo os que continuam a se guiar em suas anlises por algo semelhante ao modelo hierrquico em trs teros da base e das superestruturas, rejeitado por Stone, podem consider-lo como um guia imprprio para a apresentao embora provavelmente seja menos imprprio do que uma pura narrativa cronolgica (HOBSBAWM, 1991, p. 42).

O debate historiogrfico em torno da narrativa foi to intenso, como

demonstraram estes autores britnicos (Stone, Hobsbawm e Burke), sobretudo

num contexto de desiluso dos grandes paradigmas norteadores da escrita e

compreenso da Histria seja o marxismo ou o estruturalismo que se

promoveram questionamentos de vrios tipos quanto validade da disciplina, como

at mesmo se a composio do texto do historiador seria arte ou cincia. Sendo a

dcada de 1980 um marco cronolgico de inflexo, levando experimentao de

um novo regime de historicidade, o do Presentismo (conceito cunhado por

Franois Hartog) em que se reconhece no ser o passado mais possvel de ser

reconstitudo na sua integralidade nem to pouco o futuro previsvel, tornando este

perodo existencial que vivemos um continuum alargado e indeterminvel, como se

pensar o ofcio do historiador na contemporaneidade? Dever ele




irremediavelmente aceitar seu destino e de sua sociedade com amor fati, na bela

expresso cunhada por Nietzsche?

Talvez o historiador francs Hartog tenha razo quando chama ateno, para

que ns historiadores ou futuros historiadores atenhamos importncia da

metodologia histrica num momento de desiluso poltica e de estase social. Faz-se

mister, neste tempo marcado pela globalizao mundial da economia capitalista,

reconhecermos a falncia de certos pressupostos sobre o social respaldados pelo

progresso cientfico e sequiosos pela promessa de mudana no futuro? A disciplina

histrica no teria em sua gnese uma vocao para tornar-se Cincia, vocao esta

que nas dcadas de 1920 e 1930, com o surgimento da primeira gerao do Annales,

resvalou na elaborao consistente de um paradigma adequado para um estudo

que deveria privilegiar o reconhecimento do funcionamento e organizao da vida

humana numa determinada sociedade e num determinado tempo? Por isso ele

revisita o trabalho de Fustel de Coulagens em O sculo XIX e a Histria: O caso Fustel

de Coulanges, em cujo prefcio diz:

Por volta de 1980, porm, j no se duvida de que esses modelos cientficos, grandes consumidores de futuro, e firmemente atados ao conceito de progresso, sejam cada vez mais inoperantes. Abre-se um tempo de estase, momento de pausa em que o olhar para trs se torna legtimo: para abranger o caminho percorrido, para tentar entender onde nos encontramos hoje e por qu. uma forma de manter-se distncia, passando do prospectivo ao retrospectivo: as pessoas preocupam-se com genealogia e as empresas com seus arquivos. Como as outras disciplinas, a histria no escapa a esse movimento, mas no de modo algum a sua iniciadora. A reintroduo da histria na histria, praticada e proclamada por Febvre, preconizada por Marrou e Aron contra a histria positivista, preparou, porm, o terreno: o historiador est disposto a entrar na

categoria histrica. Trata-se de outras tantas condies que favorecem a abertura de um espao para uma histria da histria (HARTOG, 2003, p. 21).

O livro de Hartog interessante por apresentar ao seu final um apndice com

uma seleo de textos do prprio Fustel que demonstra sua singularidade como

autor do sculo XIX. Temas a respeito da metodologia do historiador como a

iseno do historiador em relao ao seu presente, a busca pela verdade histrica e

mesma da sua afirmao de que a histria cincia e no arte, rechaando-se,



portanto, as narrativas polticas tradicionais mostra-nos a peculiaridade desse

historiador do sculo XIX:

() A histria muito estudada em nossos dias: mas parece-me que, na verdade, as pessoas se servem dela mais do que a estudam. Da mesma forma, todos os partidos invocam a histria em proveito prprio, chamam-na em seu auxlio, fazem dela um instrumento ou uma arma. Talvez fosse sensato comear por conhec-la. Observem nossos jornais, rgos das diferentes opinies que nos dividem; a histria enche metade das colunas, e, para apoiar suas prprias teorias, todos citam a histria com uma segurana inabalvel, como se ela pudesse sustentar as doutrinas mais contraditrias (COULANGES apud HARTOG, 2003, p. 303). () A histria, senhores, no um divertimento ou uma distrao. No era seu desejo, decerto, que eu aqui viesse movido s do propsito de lhes apresentar uma srie de relatos atraentes ou provocantes e de observaes engenhosas. O que os senhores buscam outra coisa que devem exigir daqueles que tm a honra de ocupar esta cadeira. A histria no uma arte que vise narrar com encanto. No se assemelha nem eloquncia nem a poesia. O historiador pode ter imaginao; ela lhe at indispensvel; pois necessrio que ele firme no esprito uma imagem exata e viva das sociedades de outrora; mas a histria no um produto da imaginao (COULANGES apud HARTOG, 2003, p. 305).

Como se percebe pelo trecho acima Fustel recusava que a Histria pudesse ser

fruto puramente da imaginao do historiador que deveria,por sua vez, procurar

encontrar a verdade nos documentos e, note-se, no a respeito das grandes

personalidades polticas mas, sobre a sociedade investigada por ele. Nesse sentido,

no podemos acusar todos os historiadores no sculo XIX de positivistas, que

procuravam sedimentar uma histriamemria objetivamente nacionalista em seus

respectivos pases, ou seja, um estudo das sociedades exteriores Europa visando

identificar as supostas razes polticas e culturais legitimadoras do Estado-Nao

modernos. Este um rtulo carregado de um pr-julgamento e que no leva em

considerao a procura destes historiadores em captar as estruturas sociais, ainda

que de maneira rudemente cientfica. Fustel de Coulanges adverte, a histria no

um produto da imaginao, distanciando-se daquele tipo de Histria, muitas vezes

fantasiosa sobre a Frana, escrita por Jules Michelet (1798-1874), seu conterrneo.

Fustel confere, portanto, valor epistemolgico para as possveis asseres

histricas, algo que deveria ser repensado num momento de tantas indefinies

sobre a validade cientfica da disciplina. A inflexo perpetrada pelos Annales com

Marc Bloch e Lucien Febvre por mais que recusasse a histria factual ou




pejorativamente designada como vnementielle, centrada nos fatos polticos e

relacionados narrativa histrica tradicional, jamais desprezou a narrativa como

modalidade da escrita da Histria. Pelo contrrio, julgaram-na indispensvel para

dar inteligibilidade s problematizaes das aes humanas, para adensar suas

demonstraes a respeito do funcionamento das estruturas sociais sobre os

agentes histricos, sem recair, no entanto, em determinismos cientficos de

qualquer espcie. Recordemos o mote de Febvre: Histria um estudo

cientificamente conduzido. Da a importncia do como escrever uma histria, como

julgar a veracidade das fontes, enfim, como empreender uma crtica histrica

distanciada de possveis anacronismos.

A prova disso o livro Un destin: Martin Luther de Febvre cuja primeira edio

foi publicada em 1927, em que este eminente historiador francs valendo-se de uma

periodizao (1517-1525), de um personagem de grande relevncia histrica e

respaldado por novas concepes e parmetros a respeito da prtica de seu prprio

ofcio, procurou e, com maestria, obteve xito ao fazer no uma simples biografia

tampouco um juzo (FEBVRE, 1994, p. 13) sobre a figura de Lutero , mas antes

reconstituir por meio das vicissitudes de suas aes as circunstncias de uma

Europa que resvala em reformas religiosas cujo impacto de extraordinria

ressonncia. No se trata apenas da vida de Lutero, mas das condies de toda uma

Alemanha, ou melhor, de uma Europa em pleno sculo XVI. Um verdadeiro exerccio

metodolgico, poderamos dizer, uma vez que Febvre confronta variadas fontes

histricas de poca sobre Martinho Lutero e consegue fazer o movimento do

particular ao geral, do especfico ao mais abrangente, do indivduo sociedade

valendo-se para isso de um gnero como a narrativa biogrfica.

Assim, em considerao a esse amplo debate sobre a narrativa, verificamos

que ela foi desde algum tempo, imprescindvel pesquisa. Contudo ela no equivale

a um artifcio literrio, fico criada pela mente do observador, no caso, uma criao

imaginria do historiador. Primeiramente, porque o historiador constri os fatos ao

se debruar sobre um tema e a colocar problemas, sendo a Histria, portanto, como

diria Febvre, uma profisso de inteligncia. Em segundo lugar, porque a narrativa



no incompatvel com a generalizao explicativa ao conjunto de circunstncias e

processos que o historiador quer compreender, pelo contrrio, ela reveste de

inteligibilidade a sua argumentao, mesclando o entendimento da memria do

acontecimento (ou os registros documentais) com outras fontes, dando margem s

interpretaes que so confrontadas com uma realidade existencial pretrita.

A possvel resposta nossa pergunta inicial a de que a Histria tem estatuto

epistemolgico no conjunto das Cincias Sociais. A Histria pode sim fornecer-nos

um conhecimento objetivo a respeito do passado humano, ensejando explicaes

respaldadas em comprovaes (vestgios fsicos e documentados) das aes (e

contradies) humanas no tempo, mas isso depende do engenho e capacidade

organizativa das informaes recolhidas e do estudo sistemtico elaborado por

cada historiador, ou seja, no s pura intencionalidade o conhecimento que

formulamos sobre a Histria, mas tambm este no desprovido, como qualquer

Cincia Humana, da interveno de um sujeito do conhecimento. Todo historiador

interfere no material histrico e enquadra-o num tema e numa cronologia, o que j

revela em si, uma predileo poltica e d ao seu trabalho um teor de preocupao

(ou no) com o presente em que vive, por mais que se afirme que quanto mais

remoto e distante for o perodo estudado, maior as chances de sua pesquisa ganhar

um aspecto mais objetivo e neutro em relao s agonias sociais e das

contendas ideolgicas travadas na sociedade onde ele est imerso. Enfim, isto

equivale a dizer que o sujeito e o seu objeto de conhecimento esto aqui numa

tenso, indicando, no entanto, apenas a uma oposio aparente, no sentido

aventado por Hegel, pois esto se determinando reciprocamente. Tanto o

historiador determina a Histria, como a Histria moldou (agora no sentido

marxiano do termo) a conscincia do historiador. Qualquer pesquisa histrica

gerada por um interesse, que pode estar intimamente ligada a uma perspectiva

poltica ou uma realidade social vivida pelo historiador, tanto daquele que estuda a

Antiguidade Romana, quanto aquele que procura analisar a estrutura escravocrata

da sociedade brasileira no sculo XIX, por exemplo.




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