10
ب التجريد الصريح شرح كتايحمع الصحاديث احا ب الوضوء كتا الشيخ الدكتور معا ر ي ض خ ل له ا ل د ا ب ع ن ب م ي ر لك د ا ب ع ماء ل ع لر ا ا ب ك" ة$ ئ ي ه و ض ع اء" ت ف- والإ" ه ئ م ل ع ل ا2 وث ح ب ل ل" مه$ ئ الدا: ة; ئ ج ل ل و ا ض ع و: " رة ض حا م ل ا خ ي ار" ت: مكان ل ا

8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

  • Upload
    others

  • View
    11

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: 8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

شرح كتاب التجريد الصريحألحاديث اجلامع الصحيح

كتاب الوضوء

معايل الشيخ الدكتورعبد الكريم بن عبد الله الخضير

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

واإلفتاء تاريخ

المكان:المحاضرة:

Page 2: 8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

التجريد الصريح ألحاديث الجامع الصحيح- كتابالوضوء

2

م: بسم هللا الرحمن الرحيم، الحمد هلل رب الع��المين، وص��لى هللا وس��لم وب��ارك على عب��ده المقدورسوله محمد، وآله وصحبه أجمعين،

ا بكم إلى حلق��ة جدي��دة أيها اإلخوة واألخوات، السالم عليكم ورحم��ة هللا وبركات��ه، أهال ومرحب�� في برن��امجكم" ش��رح كت��اب التجري��د الص��ريح ألح��اديث الج��امع الص��حيح" م��ع ص��احب الفض��يلة

الشيخ الدكتور/ عبد الكريم بن عبد هللا الخضير، فأهال بكم فضيلة الدكتور.حياكم هللا، وبارك فيكم وفي اإلخوة المستمعين.

م: نس��تكمل في ه��ذه الحلق��ة م��ا تبقى في ح��ديث ابن عب��اس- رض��ي هللا عنهم��ا- وه��و د المق�� الح��ديث مائ��ة وثالث��ة عش��ر بحس��ب المختص��ر، مائ��ة وثماني��ة وثالث��ون بحس��ب األص��ل لت��ذكير

.اإلخوة واألخوات، أحسن هللا إليكم�بي-��ه أن الن��وم؛ ألن في��ألة الن��يما في مس��ديث ال س��ذا الح��الب ه��ثر مط��ديث عن أك��ى الح��د مض� فق�لى،��ام فص��تى نفخ، ثم ق��طجع ح��ال: اض��ا ق� عليه الصالة والسالم- نام حتى نفخ، ثم صلى، وربم�ير��اقض وغ��وم، والن��واع الن��ام وأن��ره وأقس��ذي ذك��يل ال��ني والتفص��ة في المغ��ا كالم ابن قدام� ذكرن

الناقض. كالم الشافعية في هذه المسألة في الوجيز للغزالي يقول: الثاني زوال العقل بإغماء أو جنون أو�ك���ل ذل���وم ك��كر، أو ن ����ون، أو س���اء، أو جن���ل بإغم���واقض، زوال العق���ني من الن���وم، يع��كر أو ن ��� س�ورة،��ذه الص��وم ه��تثنى من الن��ني اس��ده من األرض يع��ا مقع��دا ممكن��وم قاع��ارة إال الن� ينقض الطه

إذا كان قاعدا ممكنا مقعده من األرض. �ة،���ه عناي���افعية لهم ب���هر كتب الش���اب من أش���و كت���ز، وه���مى فتح العزي���رافعي المس���رحه لل�� في ش�رض��ل يف��ول: زوال العق��زالي، يق��يز للغ��رح للوج��و ش��ي، ه��ه الحواش��وا علي��ه وكتب��وا أحاديث� خرج�اذا لم��ال، لم��ل ح��وء بك�كر فينتقض الوض �� بطريقين، أحدهما غير النوم كالجنون، واإلغماء، والس

يقل النوم؟ األول النوم، والثاني غير النوم؟ قال: أحدهما غير النوم، نعم، لماذا؟ألن الكالم عن النوم يطول، وعادة الذي يطول..

م: يؤخر. المقدا الذي ال يطول.. يؤجل، ليفصل فيه الكالم. وأم

م: يبدأ به. المقد

Page 3: 8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

3 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير3

�ة����ل ترجم����راوي قب����ة ال����دأ بترجم����ا نب����تمعين أنن����ظ بعض المس����بق أن الح����ني س����ه، يع����دأ ب��� فإنه يب�طرين أو��راوي بس��راوي نتكلم عن ال��ة ال��ا: إن ترجم��ذا، قلن��ا ه��ف، وذكرن��ة المؤل��ديث، ترجم� الح

ثالثة وننتهي منها، ثم بعد ذلك نفيض في...م: ترجمة الحديث. المقد

ترجمة البخاري على الحديث، وذكر المناسبة، وهذا طريق مسلوك عند أهل العلم.�وء بك�ل ح�ال؛ ألن الن�وم�كر فينتقض الوض ��اء، والس��وم ك�الجنون، واإلغم� يقول: أحدهما غ�ير الن�بب في كونه�ا��ور الس�ا ه�ذه األم ���بب في كون�ه ناقض��ذلك- الس� ناقض على ما سيأتي، وإنما ك�ان ك�باب��ذه األس��د ه��ذهول عن� ناقضة-؛ ألنه قد يخرج منه الخارج من غير شعوره به، ومعلوم أن ال

أبلغ.�ل، لم�اذا؟ ألن الض�مائر الموج�ودة في غ�ير� يعني الحديث عن النوم ال يشك أنه تقديم�ه ه�و األص�يء.. مزي�د من التفص�يل��تدعي الكالم على الن�وم أوال، لكن الن�وم لما ك�ان يحت�اج إلى ش� الن�وم تس

أخره. �ل النش�وة، وحينم�ا��عور دون أوائ�كر ال�ذي ينقض الوض�وء ه�و ال�ذي ال يبقى مع�ه الش � يقول: والس�ل�كر، ب ���أن الس��ون من ش��ني أنهم يهون�كر ال يع ���ادئ الس��ذا الكالم عن مب��ديث به��ذا الح��ون به� يتكلم�ا الح�د،��ائث، وفيه�كر وشرب الخمر -نسأل هللا السالمة- والعافية من كبائر الذنوب وأم الخب الس�وء ه�و�كر ال�ذي ينقض الوض ���رة. لكن حينم�ا يق�ول: الس� ومن شربها في الدنيا حرم منها في األخ

�ول هللا: ��اء في ق��ا ج��وة كم��ل النش��عور دون أوائ��ه الش��ذي ال يبقى مع�الة وأنتمال }ال تقرب��وا الص���اء:سكارى{��أنه عظيم،43 ]النس��ل ش�كر، ب ���أن الس��ون من ش��ون ويهون��ذا أنهم يخفف��ني ه� [، فال يع

�ة،، «»ال يقبل هللا صالة من في جوفه خمروجاءت النصوص الشديدة في شأنه ��أل هللا العافي� نسلكنهم يتحدثون عنه باعتباره ناقضا من نواقض الوضوء.

�ه��عار، وخفي علي��دن، وزال االستش��ترخى الب��ه إذا اس��ل حقيقت��ا تحص��وم، وإنم��اني: الن��ول: والث� يق�وء في���واقض الوض���و من ن���ديث النفس، وه���اس، وح���اه النع���ده، وليس في معن�� كالم من يتكلم عن

الجملة. والثاني: النوم، وإنما تحصل حقيقته إذا استرخى البدن، وزال االستشعار، وخفي عليه كالم من�دور حول�ه فه�و ن�اقض، وإذا��ابطا، إذا ك�ان ال ي�دري م�ا ي��هم يجع�ل ه�ذا ض� يتكلم عن�ده؛ ألن بعض�ديث��اس، وح��اه النع��ر، وليس في معن��ذ ال يض��اس فإنه حينئ��اك نع��مع الكالم وهن��دري، يس��ان ي� ك

Page 4: 8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

التجريد الصريح ألحاديث الجامع الصحيح- كتابالوضوء

4

�ة؟��ون: بالجمل��ا يقول��ة؟ م��ون: في الجمل��ف يقول��ة، كي��وء في الجمل��واقض الوض��و من ن� النفس، وههذه يستعملها الفقهاء يفرقون بين قولهم: في الجملة، وبين قولهم: بالجملة.

م: نعم، ذكرنا هذا إذا كان في الجملة أي هناك صور تخرج عن القاعدة.ا لمقدنعم.

م: وبالجملة، ال. المقد�رر،��ا ق� جميع الصور ال تخرج إذا قالوا بالجملة، إذا قالوا في الجملة أن هناك صورا تخرج عم�ني��احب المغ��ه في كالم ص��ريب من��يل ذهب ق��ز في تفص��احب فتح العزي��ال ص��ال أط��ل ح� على ك

فنكتفي به. ورب�ط ك�ل ق�ول بعلت�ه ودليل�ه في كالم،في بداية المجتهد رتب ما قاله أهل العلم في هذه المسألة

دث،جيد، في بداية المجتهد يقول: اختلف العلماء في النوم على �وم رأوا أنه ح �ذاهب: فق � ثالث�ة م�ة ك�البول وغ�يره، أوجب�وا الوض�وء��داث المعروف�وء. يع�ني كاألح � فأوجبوا من قليله وكث�يره الوض

من قليله وكثيره.ذهب من ال ����دث على م ����وء إال إذا تيقن بالح ����ه الوض �����وا من���دث فلم يوجب �����وم رأوا أنه ليس بح��� وق

؛ ألنه على طهارة بيقين، فال يرتفع ترتفع هذه الطهارة... ك يعتبر الشم: إال بيقين. المقد

بمجردم: الشك. المقد

، حتىالشك، والنوم ليس بحدث، وإنما هو مظنة للحدث، ك ���ر الش� وإذا شك على مذهب من يعتبلف كان يوكل بنفسه إذا نام من يتفقد حاله )أعني: هل يكون منه حدث أم ال؟(. إن بعض الس

�واره أو���دا بج���ل أح���ه، يجع���ام من يتفقد حال��ه إذا ن ���ل بنفس ���ان يوك ���لف ك ����ول: حتى إن بعض الس�� يق�ال ل�ه: إنك أح�دثت وإال فاألص�ل أنه ليس بح�دث، ه�ذا عن�د��يئا ق� بقرب�ه إذا س�مع ص�وتا، أو ش�م ش

من يقول إنه ليس بحدث فلم يوجبوا منه الوضوء لذاته.وء ��تثقل الوض ���ير المس�أوجبوا في الكث ��تثقل، ف ���ير المس��ف والكث��ل الخفي��وا بين النوم القلي�ق �وم فر� وق

دون القليل، وعلى هذا فقهاء األمصار والجمهور.

Page 5: 8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

5 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير5

�دث�����إطالق، ومنهم من رأى أنه ليس بح�����دث ب�����ة، منهم من رأى أنه ح�����ع األدل�����ه تجتم�����ني وب���� يع�تثقل،����ير المس����ف، والكث����ل الخفي����وم القلي���ق بين الن �ر����دث، ومنهم من ف����ة للح����ه مظن����إطالق، لكن��� ب

فأوجبوا في الكثير المستثقل الوضوء دون القليل، وعلى هذا فقهاء األمصار والجمهور.�ات����ثر من بعض، بعض الهيئ����وم أك����تثقال من الن����ا االس����رض فيه����ات يع����انت بعض الهيئ����ا ك��� ولم�طجع� بالنسبة للنائم، يعرض فيها االستثقال من النوم أكثر من بعض، ال ش�ك أن اإلنس�ان إذا اض النوم عنده أثقل مما لو نام وهو جالس، أو على هيئة غير االضطجاع، وكذلك خروج الحدث،�روج���ني خ���دث، يع���روج الح���ذلك خ���ثر من بعض وك���وم أك���تثقال من الن���ا االس���رض فيه���ني يع�� يع�هولة��الس في س��ل الج��طجع مث��ل المض��وم، يع�ني ه� الحدث فيها أسهل وأيسر من بعض هيئات الن

خروج الحدث؟ أيهما أسهل؟ م: .المضطجع المقد

وهل المضطجع مثل الساجد؟م: الساجد أسهل. المقد

�الة أنه ال ينتقض����ات الص����ة من هيئ����ام على هيئ����رى أن من ن����اء ي����ان بعض العلم����هل وإن ك��� أس�اء في ذل�ك، فق�الالوضوء على ما تقدم في كالم صاحب المغني وما تقدمه، وكذلك � اختلف الفقه

�ذا��يرا. وه��وم أو قص��ان الن��ويال ك��وء، ط��ه الوض��اجدا فعلي��طجعا أو س��ام مض��ك: من ن��ام مال� اإلمالحظ سهولة خروج الحدث، مع االستثقال في حال االضطجاع.

ومن نام جالسا فال وضوء عليه إال أن يطول ذلك به. �ه حكم���ال: حكم���رة ق���ائم، وم���ه حكم الن���ال: حكم���رة ق���ع، فم���ه في الراك���ول في مذهب���ف الق�� واختل�به��و يش��رب؟ ه��ا أق��اجد، وأيهم��ه حكم الس��ال: حكم��رة ق��ائم، وم��ه حكم الق��ال: حكم��رة ق��اجد. م� الس�اذا؟ ألنه ال يمكن أن��ه، لم��وء نوم� الساجد من جهة، ويشبه القائم من جهة، القائم ال ينقض الوض

يستثقل، لماذا؟ ألنه لو استثقل... م: سقط. المقد

سقط، اآلن الراكع يشبه القائم من وجه.م: في منتصفه السفلي. المقد

�قوط من���رب إلى الس���و أق���ع، ه���تثقل الراك���و اس���ائم ل���قوط من الق���رب للس���و أق���به ه���و يش�� نعم، ال هالراكع، يعني أقرب ما يكون إلى هذا الالقط يعني، لو زدت هذا الالقط قليال وثقل..

Page 6: 8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

التجريد الصريح ألحاديث الجامع الصحيح- كتابالوضوء

6

م: سقط. المقد�و��ك ه� رأسه سقط مثل الراكع، ويشبه الساجد من وجه، وهو سهولة خروج الحدث منه، ومع ذل

إلى القائم أقرب؛ ألنه مظنة السقوط، وسقوطه أقرب من سقوط القائم.�ة����و حنيف����ال أب���ا، وق �����ام جالس����وء إال من ن����ام الوض����ا ن����ائم كيفم����ل ن����ال: على ك����افعي فق����ا الش��� وأم

.وأصحابه: ال وضوء إال على من نام مضطجعا�د����ني ابن رش����د، أع����ة المجته����ه في بداي����ذه عادت����أ الخالف، وه����ل الخالف ومنش����ك بأص��� يجيء ل�كك في���د ش���رجم البن رش��ان بعض من ت��ديع، وإن ك��ه ب��د ونفيس وترتيب��اب جي��و كت��د، وه� الحفي�ر��دم وأخ��يرا، وق��يئا يس� نسبته إليه، وقال: إنه وقف على كتاب ألحد المشارقة فزاد فيه ونقص ش ونسبه إلى نفسه، وإال فالكتاب بديع في ترتيبه، هناك أقوال ينسبها إلى العلماء وهي شاذة، شأن�ب��اذة تنس��وال ش��ه أق��الب العلم، في��ا ط��ذه ينبغي أن يتنب�ه له��ذاهب من غ�ير أهله�ا، وه� من ينقل الم

إلى.. م: مذهبه. المقد

�ل��ذا قلي��ذهب، لكن ه��ب إلى الم��د مثال ينس��ب إلى أبي حنيف�ة تج��الكي، إذا نس��ة، ه�و م� غ�ير المالكي�ذهب��ب إلى م�ذهب الحنابل�ة مثال رواي�ة غ�ير الم��ود، ينس��اب، لكن�ه موج� ن�ادر، ليس عاما في الكت�ا��اذا، وأحيان��ذا الق�ول ش��د ه��ا في الم�ذهب، فتج��د عليه��ير المعتم��ذهب، وغ��هورة في الم� وغير المش�ل��أن من ينق��ذا ش��ائل، وه��اب من المس��ا في الكت��بة إلى م��ل بالنس��ه قلي��ذاهب، لكن��ل الم��ذهل في نق� ي�ام أن��وال إلم��ل ق��الب العلم أنه إذا أراد أن ينق��ه ط��ى ب��ذي يوص��ذا ال��ا؛ ول��ير أهله��ذاهب من غ� الم

يعتمد على كتب اإلمام نفسه أو كتب أقرب أصحابه إليه، يعني ينقل من كتب المذهب.�وجب��ا أح�اديث ي��ك أن هاهن� أصل اختالفهم في هذه المسألة اختالف اآلثار الواردة في ذل�ك، وذل�ه أن الن�بي-��اس في��ديث ابن عب��اس، ح��ديث ابن عب� ظاهرها أنه ليس في النوم وضوء أصال، كح

عليه الصالة والسالم- نام حتى نفخ ثم صلى، حديث الباب المشروح.م: نعم. المقد

�ني��ديثين، يع��ذين الح��ير ه��ا، وغ��ديث أنس وغيرهم��اب وح��ديث الب��ر ح��اس، وذك��ديث ابن عب� كح�ة�����هم، وفي رواي�����ق رؤوس�����تى تخف�����ديث أنس ح�����ا في ح�����اء كم�����الة العش�����رون ص�����حابة ينتظ���� الص

�ال:«، وفي رواية »لهم خطيط ثم يقومون يص�لون وال يتوض�ؤون«»يوقظون� ، ه�ذه مع�ول من ق�وم��دث، أن الن��وم ح��ا أن الن��وجب ظاهره��اديث ي��ا أح��ال، وهاهن��وء أص��وجب الوض��وم ال ي� إن الن

Page 7: 8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

7 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير7

،«»ولكن من غائط، أو نوم، أو ب��ولحدث بذاته، وأبينها حديث صفوان ابن عسال وتقدم هذا، �وء ��ة الوض��اهر آي�الة{ وظ �دة:} إذا قمتم إلى الص��هم، فلما6]المائ��ال بعض��ا ق��وم كم��ني من الن� [ يع

ا مم�ا أش�ار �ا، وال�تي ال توجب�ه مطلق ��وء مطلق��ة للوض��واهر ه�ذه اآلث�ار، يع�ني الموجب� تعارضت ظ�ترجيح،��ذهب ال��ذهبين، م��ا م��اء فيه��ار ذهب العلم��ذه اآلث��واهر وه��ذه الظ��ت ه�ا لما تعارض ���ه آنف� إلي�وال،��ة أق��ه ثالث��ال: في�ل ق ���و فص��ر الخالف، ه��ر لتقري��لكا آخ��لك مس��ر اآلن س��ع، انظ��ذهب الجم� وم�ل��ر أص�ل، وذك ��ا، ومنهم من يفص ��ا مطلق ����راه ناقض�ا، ومنهم من ال ي ��ا مطلق ���راه ناقض� منهم من ي ومنشأ الخالف تعارض األدلة، فمنه�ا ح�ديث الب�اب ه�ذا دلي�ل على أنه ليس بن�اقض، ح�ديث أنس�فوان بن���ديث ص���اقض، لكن ح���دل على أنه ليس بن���اء ي���الة العش���رون ص���حابة ينتظ���وم الص�� في ن

عسال يدل على أنه ناقض مطلقا.�ني بين��ترجيح يع��ذهب ال��ذهبين، م��ا م��اء فيه��ار ذهب العلم��ذه اآلث��واهر ه��ت ظ��ول: فلما تعارض� يق�اقض��ال: ليس بن��ديث أنس ق��ا راجح ومرج�وح، من رجح ح�ديث ابن عب�اس وح��ة، ففيه� هذه األدل�ذهبان����ا الم����ترجيح، وهم����ذهب ال����ذا م���ا، ه �����اقض مطلق����ال: ن����فوان ق����ديث ص���ا، من رجح ح ���� مطلقل، فمن ذهب م�ذهب ال�ترجيح إما ���ع ه�و ال�ذي فص� المتق�ابالن من الثالث�ة، ومن ذهب م�ذهب الجم�ه��ه من قليل��قطه، وإما أوجب��تي تس� أسقط وجوب الوضوء من النوم أصال على ظاهر األحاديث ال�ر��اديث، ولما نظ��ده من األح��رجح عن��ا ت� وكثيره على ظاهر األحاديث التي توجبه، على حسب م في األحاديث وجد مثال حديث ابن عباس حديث الباب، وحديث أنس أرجح من حديث صفوان،�ذه��ل ه��ديثين، وحم��ذين الح��فوان على ه��ديث ص��ترجيح، منهم من رجح ح��ذهب ال��ذا من رأى م� ه�ذهب��ذا م��ادين، ه��ولين المتض��ي الق��ترجيح يقتض��ذهب ال��ال م��ل ح��ل. على ك��اديث على محام� األح

الترجيح.�قطة على���ير، والمس���ه على الكث���وء من���ة للوض���اديث الموجب���ل األح���ع حم���ذهب الجم�� ومن ذهب م�ع��ل أن الجم��ذا األص��وليين، ه��ثر األص��ع عن�د أك��ا أمكن الجم��ع أولى من ال�ترجيح م� القليل، والجم�ه��ترجيح في��ا، وال��وص كله���ل بالنص���ه عم��ع في��اذا؟ ألن الجم���ترجيح، لم��ار إلى ال� إذا أمكن ال يص عمل ببعضها، وإهدار لبعضها، هذا ظاهر، وعليه عامة أهل العلم أن الجمع إذا أمكن أولى من�بر��د ال��ني ابن عب��بر، يع��د ال��تذكار البن عب��ه في االس��ثر من��ذا الكالم وأك��ل ه��ر مث��ترجيح، وينظ� ال�زء األول���ة األولى في الج���تذكار في الطبع���ة من االس���ررة متقن���فحات مح���والي خمس ص���ر ح�� ذك

من مائة وتسع وسبعين إلى مائة وثالث وثمانين، في كالم نفيس، وفيه تقرير لكالم السلف.

Page 8: 8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

التجريد الصريح ألحاديث الجامع الصحيح- كتابالوضوء

8

�زء األول��ا في الج ����تذكار أيض���ا في االس���رق بينهم���ون، والف���اء، والجن���ألة اإلغم��ا مس ����ر أيض�� وينظ�ائم، المغمى��المجنون من الن��به ب��ه أش��عين، وأن المغمى علي��ت وتس��عين إلى س��ع وتس��فحة أرب� ص�ال���و بح���رض، فه���اء م����ذة، واإلغم���وم ل���رين، األول: أن الن���ائم ألم����المجنون من الن���به ب����ه أش��� علي�اء ليس���ا اإلغم �����به، أيض����ون أش����ال المجن����و بح����رض فه����اء م����ذة واإلغم����وم ل����به، الن����ون أش��� المجن باختياره، كالجنون بخالف النوم، قد يكون النوم ال عن اختيار إذا تعب تعبا شديدا ينام من غير

اختيار، وقد يكون اإلغماء باالختيار كما إذا.. م: حقن بالبنج وغيره. المقد

�ائم،��اه بخالف الن��ه باإلنب��ه ال ينتب��ر: أن المغمى علي��وه، واآلخ��درا من بنج ونح��ذ مخ� نعم، إذا أخ�ة��ذه في غاي��اء، ه��ال اإلغم��ات ح��ا ف��اء م��ذلك قض��د ب��ند، يري��ديث مس��ا ح��ألة ليس فيه��ول: والمس� يق�ا إذا��ة م��وه، وفي حال��بب البنج ونح��ل بس� األهمية بالنسبة لإلغماء يحتاج إليها في حالة فقدان العق�ه ابن��ا نقل��ار فيم��ي؟ وعم��لوات أو ال يقض��ه من ص��ا فات��ي م��ل يقض��ة فه��ان في غيبوب��ل اإلنس� دخ�لوات، ومنهم��اء على خمس ص��ي إذا زاد اإلغم��ال: ال يقض��ى، ومنهم من ق� عبد البر وغ�يره قض�ه حكم��ام ل��ة أي��ا دون الثالث��وا م��ام، فجعل��ة أي��د ثالث��اء إلى ح��ل اإلغم��ي إذا لم يص��ال: يقض� من قلب العق�ل ك�المجنون، ���وق في حكم من س��ة، م�ا ف��وق الثالث��وا م�ا ف��اء، وجعل��ه القض� النوم، يجب في�أتي��ذا ي��ي؟ وه��ي أو ال يقض��ا يقض��أل عنه��ا يس��ير م��ا، وكث��اج إليه��ة يحت��ألة عملي��ذه مس��ول: ه� أق

الكالم فيه في كتاب الصالة إن شاء هللا تعالى.�ر��عة عش��اري في تس��ه البخ��عا، خرج��ر موض��عة عش��اري في تس��ام البخ��ه اإلم��ديث خرج��ذا الح� ه�عين،��بعة وتس��رقم س��اب العلم ب��ه في كت��ديث بتمام��رح الح��د ش��يال عن��ا تفص��دم ذكره��عا، وتق� موض�اس في نوم�ه عن�د خالت�ه ميمون�ة،� ومن المختصر، وسبعة عشر ومائة من األصل ح�ديث ابن عب

تقدم باستفاضة، وأطلنا الكالم فيه في شرحه في كتاب العلم في باب السمر.م: نعم، السمر. المقد

�ه� نعم، السمر، المقصود أن المواض�ع التس�عة عش�ر ذكرناه�ا في ذل�ك الموض�ع عن�د ش�رحه بتمام�ذه��وء، وه��ف في الوض��اب التخفي��ديث في ب��ذا الح��ة من ه��ذه القطع��ا أن ه��اب العلم، وذكرن� في كت

هل فيها وضوء؟«القطعة فيها »نام حتى نفخ ثم صلىم: ال. المقد

Page 9: 8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

9 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير9

�اب،��ه هللا- في نفس الب��ف- رحم�ل المؤل ���ديث، ثم فص��رق الح��ق من ط��ارة إلى طري��ا إش� ال، لكنه�د���ال: بت عن���اس ق���ريب عن ابن عب���رو عن ك���رة عن عم���د م���رة بع���فيان م���ه س���دثنا ب���ال: ثم ح�� ق�ام��ل ق��ان في بعض اللي��ل فلما ك��لم- من اللي��ه وس��لى هللا علي��بي- ص��ام الن��ة »فق��ة ليل��التي ميمون� خ

�وءا خفيفا���ق وض���ن معل���أ من ش���لم- فتوض���ه وس���لى هللا علي���بي- ص���اهد من«الن���و الش���ذا ه�� ، وهالحديث للترجمة.م: صحيح. المقد

�وءا خفيفا���أ وض���بة من«نعم،» فتوض���انت المناس���وء، اآلن ب���ف في الوض���اب التخفي���ة ب�� ، والترجمذكر الطريق المطولة، ولو اقتصر المؤلف على الطريق المختصرة ما في مناسبة بين...

م: الترجمة و.. المقد�بة إال في���ه مناس���ظ ليس في���أتي بلف���د ي���ه هللا- ق���ام- رحم���اب أن اإلم���ديث إال من ب���ة والح�� الترجم�رق، لكن���ع الط���ع جمي���ه أن يراج���ه من كتاب���ارئ والمتفق���ة الق���ز هم���رى؛ ليحف���رق األخ�� بعض الط

..المختصر اقتصر على هذا الحديث، على هذه القطعة والمحقق ترجم على هذه القطعة بقولهم: باب التخفيف في الوضوء. المقد

باب التخفيف في الوضوء.م: وهذا خطأ. المقد

.من ينظرم: ما فيه عالقة. المقد

�رات��اني المختص��ذا ال�ذي يع��ل ه� ما فيه عالقة أبدا، ال سيما من يعاني المختصرات ويقرأ في مثهل يذهب لمراجعة الطرق؟

م: ال. المقد�ة وال����ا وال عالق����ط له����ة وال راب����ذه الترجم����ديث تحت ه����ذا الح����راد ه����ة في إي����ا يمكن، فالترجم��� م

مناسبة ال شك أن فيه ما فيه.م: أحسن هللا إليكم، ونفع بعلمكم. المقد

لعلن�ا نكتفي به�ذا على أن نس�تكمل ب�إذن هللا تع�الى، أو نب�دأ في ح�ديث آخ�ر في حلق��ة قادم�ة، أيها اإلخ�وة واألخ��وات، به�ذا نص�ل وإياكم إلى خت�ام حلقتن�ا في ش�رح كت�اب" التجري�د الص�ريح

لتذكير اإلخوة ودعوتهم للمتابعة معنا بإذن هللا في ه��ذا الكت��اب فيألحاديث الجامع الصحيح"،

Page 10: 8¯0006_004_كتاب... · Web view8 8 8 8 التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح- كتاب الوضوء التجريد الصريح لأحاديث

التجريد الصريح ألحاديث الجامع الصحيح- كتابالوضوء

10

الحلق��ة القادم��ة س��يكون معن��ا الح��ديث مائ��ة وأربع��ة عش��ر بحس��ب المختص��ر، مائ��ة وتس��عة وثالثين بحسب األصل، تابعونا لنكتمل وإياكم بالفائ��دة ب��إذن هللا تع��الى، ش��كرا لطيب مت��ابعتكم،

لقاؤنا بكم في حلقة قادمة، والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته.