P

العقيدة الطحاوية

معالي الشيخ الدكتورعبد الكريم بن عبد هللا الخضير

عضو هيئة كبار العلماءوعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء

مسجد أبا الخيلالمكان:هـ25/2/1437تاريخ المحاضرة:

العقيدة الطحاوية )69)

2

بسم هللا الرحمن الرحيم.الحمد هلل رب العالمين، وصلى هللا وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال الطحاوي -رحمه هللا تعالى-:ال7 لم:- أ:و ســ: ه و: ل:يــ ع: لى هللا ول هللا -صــ: ســ ــة: ب:عــد: ر: ف: نثبت الخال: يق "و: د ر الصــ ي: هللا-أل:بي ب:كــ ضــ ر:

نه ميع األمة.-ع: ل:ى ج: ا ع: ت:قديم7 ت:فضيال7 ل:ه و:نة في ان:ت قال الشارح –رحمه هللا-: اخت:ل:ف: أ:هل الس نه-: ه:ل ك:ــ ع: ضي: هللا يق -ر: د ف:ة الص خال:

، أ:و باالختي:ار؟ ن الب:صري ف:ذ:ه:ب: بالنص س: ديث الح: ة من أ:هل الح: م:اع: ج: ا ث:ب:ت:ت بــالنص و: إل:ى أ:نه:ــ. لي ن ق:ال: بالنص الج: منهم م: ة، و: ار: ش: اإل في و: الخ:

ديث ة من أ:هل الح: م:اع: ذ:ه:ب: ج: المعت:زل:ة و: األ:شع:رية و: ا ث:ب:ت:ت باالختي:ار و: ".إل:ى أ:نه: الحم'''د هلل رب الع'''المين، وص'''لى هللا وس'''لم وب'''ارك على عب'''ده ورس'''وله نبين'''ا محم'''د وعلى آل'''ه 

وصحبه أجمعين، أما بعد: فق''د ذك''ر الش''ارح-رحم''ه هللا- الخالف في خالف''ة أبي بك''ر، ثبتت ب''النص أو باالختي''ار من دون نص من الن'''بي- علي'''ه الص'''الة والس'''الم-، والق'''ول األول ه'''و المتعين النص'''وص كث'''يرة، لكنه'''ا ليست صريحة معينة باالسم للخالفة، لكن النصوص ظاهره''ا الدالل''ة على إمام''ة أبي بك''ر، ول''وا ظ''اهرة جلي''ة كم''ا في ق''ول من يق''ول ذل''ك، الخليف''ة بع''دي أب''و بك''ر، ه''ل حص''ل ك''انت نصوص'' ه''ذا؟ ال، ل''و حص''ل ه''ذا م''ا ص''ار في خالف بين الص''حابة في أول األم''ر، ولم''ا ادعى األنص''ار أن منهم أميرا، ومن المهاجرين أميرا ما يكون هذا بينهم مع النص الجلي، لكن نصوص كث''يرة

»م''روا أب'ا وخلف'ه بع'ده في الص''الة »إن لم تج''ديني ف'أتي أب''ا بك''ر« »ائ''تي أب'ا بك''ر«قال للم'رأة: وغ''ير ذل''ك من النص'''وص ال''تي ظاهره'''ا تق'''ديم أبي بك'''ر على غ''يره فيبك'''ر فليص'''ل بالن''اس«،

ا، فهي منصوص'''''ة وص'''''حيحة الخالف'''''ة، وأم'''''ا النص'''''وص الدال'''''ة على فض'''''له على غ'''''يره مطلق''''' وص''ريحة وموج''ودة بالص''حيحين وغيرهم''ا، أم''ا أفض''ليته على جمي''ع الص''حابة ال خالف فيه''ا،

والداللة عليها بالنص الصحيح الصريح. أما الخالفة فهي بالنص الخفي واإلشارة، ثم حص''ل اإلجم''اع واالتف'اق من أه'ل الح''ل والعق'د من

الصحابة -رضوان هللا على الجميع-.ا بالنص أ:خب:ار ل:ى إثب:اته: ليل ع: الد :"و:

ه ن:د: ا أ:ســ لــك: م:ــ اري  من ذ: ن البخ:ــ ه- ع: نــ ع: ي: هللا ضــ ر بن مطعم-ر: يــ أ:ة النبي -: ق:ــال: جب: ر: أ:ت:ت امــا تريــد أ:نه:ــ ؟ ك: دك: ل:م أ:جــ أ:يت: إن جئت ف: ه، ق:ــال:ت: أ:ر: ع: إل:يــ ه:ــا أ:ن ت:رجــ لم:-، ف:أ:م:ر: ســ: ه و: ل:يــ ع: لى هللا ص:

، ق:ال:: لــك: ن:ص .أ:ب:ا ب:كر« »إن ل:م ت:جديني ف:أتيالم:وت: ذ: . و: ر: اديث: أخ:ــ أ:ح:ــ ، و: ر: ي:اق7ا آخ:ــ ر: ل:ــه ســ ذ:ك: و:ته ام: ل:ى إم: .ع:

3 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير3

ديث ح: ان، و: ة: بن الي:م: يف: لم:- حذ: ســ: ه و: ل:يــ ع: لى هللا ول هللا -صــ: سـ ين من: ق:ال:: ق:ــال: ر: »اقت:ــدوا باللذ:« أ:بي ب:كر ب:عدي: عم:ر: ن:ن .و: اه أ:هل الس و: .ر:

ين ع:ن حيح: في الصــ ة: و: ائشــ: ــال:ت- ع: ا-، ق: ــ ن أ:بيه: ع: ا و: ــ نه: ع: ي: هللا ضــ ول هللا-: ر: ســ ل:ي ر: ل: ع: ــ خ: د:لم:- في الي:وم الذي بدئ: فيه". س: ل:يه و: ع: لى هللا ص:

يعني بالمرض، في مرضه األخير الذي عقبه الموت -عليه الصالة والسالم-.طالب:.........

ال ما هي بحرف علة هذه ياء المخاطبة.طالب:.........

ي'''اء المخاطب'''ة م'''ا هي بي'''اء العل'''ة، ف'''رق بين أن تق'''ول لرج'''ل: ص'''ل على الن'''بي، وبين أن تق'''ولالمرأة: صلي على النبي، وكله عمر.

ال:: " تى أ:كتب:ف:ق:ــ اك، ح: أ:خ:ــ اك و: ر  »ادعي لي أ:ب:ــ ا«،  أل:بي ب:كــ لمون:ثم ق:ــال::كت:اب7ــ المســ و: أب:ى هللا »ي:ــاي:ةأ:ب:ا ب:كر«. إال في رو: ع في ه:ذ:ا األ:مر ط:امع«".: و: »ف:ال: ي:طم:

ن لم تكن صريحة بمعنى أنها نص في ذلك، بل هي ظاهرة فيه، لكنه'ا قريب''ة من والنصوص وا].أبا بكر« »يأبى هللا\ والمسلمون إال\الصريحة

" ــال:: ة: ق: ــ اي: في رو: ر؛ »ادعي لي و: ن بن: أ:بي ب:كــ حم: ــر د: ال بــ ر أل:كتب ع: ــف أل:بي ب:كــ ا ال: يخت:ل: ــ كت:اب7ليه«، أ:بي ب:كر«.  »م:ع:اذ: هللا أ:ن ي:خت:لف: المؤمنون: فيثم ق:ال::ع:

هو: ي:قول عروف:ة، و: ة م: ة م:شهور: ال: اديث ت:قديمه في الص أ:ح: ل بالناس«. أ:ب:ا ب:كر »مروا: و: ليص: ف:لم:-" س: ل:يه و: ع: لى هللا ض النبي -ص: ة: م:ر: لى بهم مد ة، ف:ص: ة7 ب:عد: م:ر ق:د روجع: في ذ:لك: م:ر .و:

روجع في توكيله ألبي بكر بالصالة بالناس من قبل عائشة أمرت حفصة ق''الت له'ا: إن أب''ا بك''ر رج'ل أس'يف، إذا ق''ام مق'ام الن'بي –علي''ه الص''الة والس''الم- فلن يس'مع الن'اس، ف''ذهبت حفص''ة إلى الن'''بي -علي'''ه الص'''الة والس'''الم- رفض –علي'''ه الص'''الة والس'''الم- أن يوك'''ل غ'''ير أبي بك'''ر، أو

ألن الع''ذر»إنكن ص''واحب يوس''ف«؛ يس''تخلف غ''ير أبي بك''ر، لم''ا روج''ع أك''ثر من م''رة ق''ال: بأنه رجل أسيف ال يسمع الناس، هذا ما هو بالعذر الحقيقي لعائشة؛ ألن العادة جرت أن الن''اس يتشاءمون بمن يخلف من ال نظير له وال قريب منه، إذا ج'اء رج''ل عظيم إم''ام ع'ادل يتعب من بع''ده، في''أتي من بع''ده أق''ل بكث''ير، فيتش''اءم الن''اس ب''ه، فمن ه''ذا الب''اب ال تري''د عائش''ة أن الن''اس ي''رون أباه''ا في مق''ام الن'''بي –علي''ه الص'''الة والس'''الم-، فترتب'''ط وفات''ه -علي'''ه الص'''الة والس'''الم-

»إنكن صواحب يوسف«.بإمامة أبي بكر فيكرهه الناس، قال: ن ين ع: حيح: في الصــ ة:، "و: ر: يــ ــال: أ:بي هر: ول: :ق: لم:- ي:قــ ســ: ه و: ل:يــ ع: لى هللا ول: هللا -صــ: ســ معت ر: ســ:

ذ:ه:ا ــ ، ثم أ:خ: اء: هللا ا شــ: ــ ا م: ــ عت منه: ز: ــ و، ف:ن: لــ ا د: ــ ل:يه: ل:ى ق:ليب، ع: أ:يتني ع: ائم ر: ــ ا ن: ــ ا أ:ن: ــ ين: ابن أ:بي »ب:، اف:ة: ا ذ:نوب7ا أ:و ذ:نوب:ين قح: ع: منه: عف«". ف:ن:ز: زعه ض: في ن: و:

العقيدة الطحاوية )69)

4

.

عف« أي خالفت''''ه لم''''دة س''''نتين ه ض'''' ألن''''ه رج''''ل رقي''''ق ليس في الش''''دة والب''''أس مث''''ل»وفي نزع'''' عمر-رضي هللا عنه- مع أن الرقة محمودة، والحلم الموجود في أبي بكر مطلوب ش''رعا، لكن

هذا تأويل الرؤيا؛ ألن الرؤيا حكاية واقع، بغض النظر هل هذا الضعف محمود أو مذموم. رب7ا«" " ال:ت غ: ي:غفر ل:ه، ثم است:ح: هللا »و:

الدلو معروف حجمه معروف، لكن الغرب يجمع فيه أكثر من جلد، فيكون كب''يرا »غربا«يعنييحمل الماء، الكثير من الماء أضعاف ما يحمله الدلو، ومازال مستعمال وهذا اسمه.

طاب، ذ:ه:ا ابن الخ: ب: الناس بع:ط:ن« "»ف:أ:خ: ر: تى ض: ريا من: الناس ي:فري ف:ريه، ح: بق: ل:م أ:ر: ع: ، ف:لم:  س: ل:يه و: ع: لى هللا حيح أ:نه -ص: في الص ل:ى منب:ره-و: ل األ:رض: ق:ال: ع: ذ7ا من أ:هــ »ل:ــو كنت متخــ

ذت تخ: ليال7 ال: ة أ:ب:ا ب:كر خ: وخ: ت، إال خ: ة إال سد وخ: ي:ن في الم:سجد خ: ، ال: ي:بق: ليال7 أ:بي ب:كر«. خ:ن:ن في سـ اود: و: ديث أ:بي د: ره، من ح:ـ يـ غ: ع:ث و: ن األ:شـ ن ع: سـ: ن الح: ة:، ع: ر: لى أ:بي ب:ك:ـ أ:ن النبي -صـ:

وم: لم:- ق:ــال: ذ:ات: ي:ــ ســ: ه و: ل:يــ ع: أ:ى منكم رؤي:ــا؟«هللا ا»م:ن ر: ان7ــ أ:ن ميز: أ:يت ك:ــ ا: ر: ل أ:ن:ــ جــ ال: ر: ف:ق:ــزل: اء، ف:ــوزنت: أ:نت: أنــ م: ر، من: الســ أ:بــو ب:كــ حت: أ:نت: و: ج: ر، ف:ــر: ر ثم وزن: بــأ:بي ب:كــ ر، عم:ــ أ:بــو ب:كــ و:ح: ج: ر أ:بو ب:كر، ف:ر: وزن عم: ان، و: عثم: ح: و: ج: ر، ف:ر: ه عم: جـ اه:ـة: في و: أ:يت الك:ر: ان، ف:ـر: يز: ثم رفـع: المـ

ال:: لم:-، ف:ق: س: ل:يه و: ع: لى هللا ف:ةالنبي -ص: ة، ثم يؤتي »خال: الملك نبو اء« . م:ن: هللا ي:ش:ة، ثم ب:عد: ذ:لك: ملك ف:ة نبو ء خال: ي:ة: ه:ؤال: لم:-، أ:ن وال: س: ل:يه و: ع: لى هللا سول هللا-ص: .ف:ب:ين: ر:

ل:يس: فيه ذكر لي و: نه-؛ أل:نه ل:م ي:جت:مع الناس في- ع: ع: ضي: هللا ". ر: لفين: انوا مخت: انه، ب:ل ك: م: ز:ال فهو الخليفة باتفاق أه''ل الس''نة والجماع'ة بع''د عثم''ان، ما صفت له الخالفة من غير منازع، وا] اختياره من جلة الصحابة ومبايعته هذه ما فيها خالف، لكن هن''اك من ينازع'ه المل''ك؛ ول''ذلك م''ا

صفى له الملك مثل ما صفى للثالثة.ال: الملك. ة و: ف:ة النبو ، ل:م ي:نت:ظم فيه خال: لفين: انوا مخت: "ب:ل ك:

ى و: ر: اود: و: ن أ:بو د: ا ع: ابر أ:يض7 لى هللا-ج: ول: هللا -صـ: ســ ث، أ:ن ر: د ان: يح:ـ ه-، أ:نه ك:ـ نــ ع: ي: هللا ضــ ر:ــال: لم:- ق: ســ: ه و: ل:يــ أ:ى :ع: الح أ:ن »ر: ل صــ: جــ ــة: ر: ر الليل: ا ب:كــ ــ ه أ:ب: ل:يــ ع: لى هللا ول هللا -صــ: ســ ــط: بر: ني

لم:-، و س: ر نيط::و: نيط: بأ:بي ب:كر، عم: ان و: ابر  ق:ال:بعم:ر« عثم: ول هللا-  :ج: ســ د ر: ل:ما قمن:ا من عنــ ف:ه ل:يــ ع: لى هللا ول هللا -صــ: ســ الح ف:ر: ل الصــ جــ ا: أ:ما الر لم:- قلن:ــ ســ: ه و: ل:يــ ع: لى هللا أ:ما صــ: لم:-، و: ســ: و:

بيه". به ن: ة ه:ذ:ا األ:مر الذي ب:ع:ث: هللا نوط ب:عضهم بب:عض ف:هم وال: الم: أن''ه ج''اء بع''د النب''وة ثالث''ون س''نة، الخالف''ة خالف''ة النب''وة بع''ده –علي''ه الص''الة والس''الم- ثالث''ون 

سنة، وال تكتمل الثالثون إال بخالفة علي –رضي هللا عنه- والحسن. أحسن هللا إليك، أليست هذه نصوص صريحة؟ طالب:

ما فيها تنصيص على أن الخليفة أبو بكر والصراحة بهذا اللفظ، وما عداها إشارات.

5 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير5

ى" و: ر: اود: و: ن أ:بــو د: ا ع: ب أ:يضــ7 د: ة: بن جنــ مر: ا ســ: و7 لــ أ:ن د: أ:يت ك:ــ ول: هللا، ر: ســ ا ر: جال7 ق:ــال:: ي:ــ : أ:ن ر:اء: ــ اء، ف:ج: م: ر دلي: من: الســ اء: أ:بــو ب:كــ ــ ا، ثم ج: عيف7 رب7ا ضــ: رب: شــ ا، ف:شــ: ــ اقيه: ذ: بع:ر: ــ ر ف:أ:خ: ــ ذ: عم: ــ ف:أ:خ:

اء: ــ ــ لع:، ثم ج:ـ ــ: ــ تى ت:ضـ رب: ح: ــ: ــ ا ف:شـ ــ ــ اقيه:ـ ان بع:ر: ــ ــ لع:، ثم عثم:ـ ــ: ــ تى ت:ضـ رب: ح: ــ: ــ ا ف:شـ ــ ــ اقيه:ـ ذ: بع:ر: ــ ــ ف:أ:خ:ـاء: لي ج: يء" ع: ا ش: ل:يه منه: ح: ع: ا، ف:انتشط:ت منه، ف:انت:ض: اقيه: ذ: بع:ر:  .ف:أ:خ:

عراقي الدلو واحدها )عرقات( أو )عرقوة(، وهي مازالت مستعملة، م''ا يك''ون من الخش''ب ال''تيتشبه الصليب، تثبت في أعلى الدلو؛ من أجل أن يربط بها الحبل.

ن ع: ، "و: ان: عيد بن جمه:ــ فين:ة: ع:ن ســ: لم:- ســ: ســ: ه و: ل:يــ ع: لى هللا ول هللا -صــ: ســ ف:ــة: ق:ــال:: ق:ــال: ر: »خال:.» اء أ:و الملك: ن ي:ش: ملك:ه م: ، ثم يؤتي هللا ن:ة7 ثون: س: ة ث:ال: النبو

ن أثور ع: ــ ب:ر الم:ـ ــالخ: ت:خلف بـ ــ ــال: ل:م ي:سـ ن ق:ـ احت:ج م: ، و: ر: ــ بن عم:ـ د هللا ــ بـ ر: ع:ن ع: ــ  عم:ـ ي: هللا ــ ضـ -ر:ي، ي:عني ير من د است:خل:ف: م:ن هو: خ: نهم:ا-، أ:نه ق:ال: :إن أ:ست:خلف ف:ق: أ:ب:ا ب:كر". ع:

ألن أبا بكر عي\ن الخليفة من بعده، وهو عمر -رضي هللا عنه-.ن ل:م ي:ست:خلف م: ن ال: أ:ست:خلف، ف: uا لم: "و: س: ل:يه و: ع: لى هللا سول: هللا -ص: ي، ي:عني ر: ير من -".هو: خ:

نعم لم يستخلف بالنص الصريح الناص على ذكر أبي بكر مقرونا بالخالفة.ن ا روي: ع: بم:ــ ة: "و: ائشــ: ا- ع: نه: ع: ي: هللا ضــ ه-ر: ل:يــ ع: لى هللا ول هللا -صــ: ســ ان: ر: ن ك:ــ ئل:ت م: ا ســ أ:نه:ــ

. ا ل:و است:خل:ف: لم:- مست:خلف7 س: و:ه ا ل:ك:ت:ب:ـــ د7 هـــ ت:ب: ع: ل:ـــو ك: كتـــوب، و: د م: ت:خلف بع:هـــ اد: أ:نه ل:م ي:ســـ ر: أ:عل:م- أ:ن المـــ هللا الظاهر-و: أل:بي و:

ق:ال::  ب:كر، ه، و: ك: اد: كت:اب:ت:ه ثم ت:ر: المسلمون: إالب:ل ق:د أ:ر: و: أ:ب:ا ب:كر«. »ي:أب:ى هللال:ى لمين: ع: ــ ل المسـ لم:- د: ســـ: ه و: ــ ل:يـ ع: لى هللا ــ: -صـ ــإن النبي د، ف:ـ ــ د الع:هـ ر ــ ــغ من مج:ـ ــذ:ا أ:بل:ـ ان: ه:ـ ــ ف:ك:ـ

ف ار: أ:بي ب:كر، استخال: ف:تــه إخب:ــ ر: بخال: أ:خب:ــ أ:فع:الــه، و: الــه و: ة، من أ:قو: د: ه بــأمور مت:ع:ــد هم إل:يــ د: أ:رشــ: و:ه، ل:يــ لم: أ:ن المسلمين: ي:جت:معــون: ع: ا، ثم ع: هد7 ل:ى أ:ن ي:كتب: بذ:لك: ع: م: ع: ع:ز: امد ل:ه، و: ، ح: اض بذ:لك: ر:هم ل: لب:عضــ صــ: ميس، ثم ل:ما ح: وم: الخ: ه ي:ــ ضــ لــك: في م:ر: ل:ى ذ: م: ع: ز: ، ثم ع:ــ اء7 بــذ:لك: ك: الكت:اب: اكتف: ف:ت:ر:لم: ا ع: اء7 بم:ــ ، اكتف:ــ ك: الكت:اب:ة: ض؟ أ:و هو: ق:ول ي:جب اتب:اعه؟ ت:ر: ة الم:ر: ول من جه: : ه:ل ذ:لك: الق: ك ش:

ف:ة المؤمنون: من خال: : ي:خت:اره و: أ:بي ب:كر". أ:ن هللا ال ش''ك أن التنص''يص والكتاب''ة ال''تي تقض''ي على الش''قاق والخالف ه''ذا مطل''وب، والن''بي –علي''ه الصالة والسالم- يحسم المادة في مثل هذه المسائل بالنص، لكن بلغه يقينا أن الناس لن يختلفوا في ه'''ذا، فال داعي للكتاب'''ة حينئ'''ذ، إم'''ا ب'''وحي أو بم'''ا عه'''ده من ح'''ال المس'''لمين في ذل'''ك ال'''وقت

وقناعتهم التامة بأبي بكر.طالب:........

العقيدة الطحاوية )69)

6

ال فك'ل على كل حال ما فعله النبي –عليه الصالة والسالم- وهو المؤي\د بالوحي ه'و األص'ل، وا] ش''''يء ي''''ؤدي إلى الخالف وال''''نزاع الب''''د من حس''''مه، إذا اطل''''ع على مبادئ''''ه قب''''ل، وال ش''''ك أن الخالفة والنزاع فيها من أشد أمور النزاع، لكن يبقى أنه –عليه الصالة والسالم- جزم يقين''ا أن

األمة لن تختلف في ذلك، وأن هللا اختاره، والمؤمنون يختارونه وال يختلفون فيه كما حصل.ة د: ت مت:ع:ــد ال: ال: لهم د: ا ق:اطع7ــا للعــذر، ل:كن ل:ما د: ه ب:ي:ان7ــ ل:ى األمة ل:ب:ين:ــ ت:به ع: ان: التعيين مما ي:شــ ل:و ك:ــ "ف:

ل:ى ر أ:ن ع: ذ:ا أ:ب:ا ب:كـ له:ـ ود. و: ل: الم:قصـ صــ: ، ح: لـك: ف:همــوا ذ: ر ق:ــال: المت:ع:ين، و: ه-عم:ـ نــ ع: ي: هللا ضــ ،-ر:ر من: ا بم:حضــ: ــ ط:ب:ه: تــه التي خ: اجرين: في خطب: ــ ار المه: األ:نصــ: ا إل:ى و: ــ بن: أ:ح: دن:ا و: ي ســ: ا و: ــ يرن: : أ:نت: خ:

لم: ســ: ه و: ل:يــ ع: لى هللا سول هللا -صــ: اب:ة إن-ر: ح: د من: الصــ ال: ق:ــال: أ:ح:ــ د، و: لــك: منهم أ:ح:ــ ر ذ: ل:م ينكــ ، و:ر: ــ ــ يــ ر غ: ــ ــ كــ اجرين: من: أ:بي ب: ــ ــ ــ ــه إال المه: ــ ــ ف:ت د في خال: ــ ــ ــ ازع أ:ح: ــ ــ ــ ل:م ين: ه، و: ــ ــ ة منــ ــ ــ ــ ف: ق بالخال: ــ ــ ــ أ:ح:ار ب:عض ار ط:م:ع7ا في أ:ن ي:كون: من: ،األ:نص: من: األ:نص: اجرين: أ:مير، و: أ:مير". المه:

مع أن األنصار –رضي هللا عنهم- ب'ايعوا الن'بي -علي'ه الص''الة والس''الم- على األث''رة، واألث'رة مقتض'''ية لئال تك'''ون الخالف'''ة فيهم، لك'''انت األث'''رة في أم'''ور ال'''دنيا، وأعظم أم'''ور ال'''دنيا الخالف'''ة،

فهي ليست لهم.ون: من: " ــا في أ:ن ي:كـــ ار ط:م:ع7ـ ــ: من: األ:نصـ ير و: ــ اجرين: أ:مـ ــ وص المه:ـ ــ ــذ:ا مما ث:ب:ت: بالنصـ ه:ـ ير، و: ــ أ:مـ

نه". لم:- بطال: س: ل:يه و: ع: لى هللا ن النبي -ص: ة ع: اتر: المت:و: ولهذا ال يجوز مبايعة خليفتين في وقت واحد، توسع الناس حينما توسعت البلدان ورأوا أن هذه المسافات الشاسعة قد ال تضبط بخليفة واحد، وقد حص''ل ض''بطها في أول ال''وقت، ثم لم''ا تن''ازع الن'''اس، ووج'''د الش'''ح والش'''قاق بينهم، ك'''ان على ك'''ل إقليم وال خليف'''ة أو مل'''ك أو أم'''ير، ك'''ل ه'''ذا وك''ان األص''ل أن ال''والي على المس''لمين واح''د، لكن في قط''ر واح''د كم''ا حص''ل من''ا أم''ير ومنكم

أمير وكلهم في المدينة هذا ال يجوز اتفاقا.ار "ثم ر، كلهم ب:اي:عوا األ:نص: ة:؛ إال أ:ب:ا ب:كـ اد: عد: بن: عب:ــ ل:م سـ: ي:ـة:. و: ان: ي:طلب الوال: ه هـو: الذي ك:ــ لك:ونــ

ل:ى لم:- ن:ص ع: ســــــ: ه و: ل:يــــــ ع: لى هللا اب:ة ق:ــــــط إن النبي -صــــــ: ح: د من: الصــــــ ل أ:ح:ــــــ ر ي:قــــــ يــــــ أ:بي غ:لي ال: ب:كر، ال: ،ع: ع!" الع:باس، و: ا ق:د ق:ال: أ:هل البد: م: ا، ك: يرهم: ال: غ: و:

الرافضة عندهم أن الخالفة منصوص عليها بالوص''اية من الن''بي –علي''ه الص''الة والس''الم- لعلي بن أبي ط''الب؛ ول''ذلك يس''مونه الوص''ي، ح''تى يثبت الوص''ية مث''ل الش''وكاني، ومث''ل الص''نعاني،ال فه'''''و لكن المعت'''''دلون منهم يقول'''''ون: إن عليا تن'''''ازل ألبي بك'''''ر وم'''''ا نازع'''''ه في الخالف'''''ة، وا]

 الوصي، مع أنه لم يثبت له وصاية وال غيره.ى و: ر: اده ابن ب:طة: "و: بد الع:زيز أ:ن بإسن: ب:ير ب:ع:ث: عم:ر: بن: ع: مد: بن: الز مح:نظ:لي ن، إل:ى الح: س: ان: النبي  الح: ال:: ه:ل ك: لم:- است:خل:ف:-ف:ق: س: ل:يه و: ع: لى هللا ال:: أ:ب:ا ب:كر؟ ص: ف:ق:

7 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير7

ثب: من أ:ن ي:ت:و: ى هلل ان: أ:تق: ه، ل:هو: ك: هللا الذي ال: إل:ه: إال هو: است:خل:ف: ؟ ن:ع:م، و: احبك: ك ص: أ:و: في ش:ا ل:يه: .ع:

ر يــ ه أ:نه ط:ل:ب: ت:ولي:ــة: غ: نــ ن نقــل: ع: ميــع م: في الجمل:ــة: ف:ج: ر، و: ال: أ:بي ب:كــ رعية7، و: ة7 شــ: ذكر حج ل:م ي:ــير: ر: أ:ن غ: ط". أ:بي ب:كر ذ:ك: ق:ومه ف:ق: أ: من حب ق:بيل:ته و: ا ن:ش: نم: uا ا، و: ق به: ل منه، أ:و أ:ح: أ:فض:

يعني مثل ما حصل لألنصار -رضي هللا عنهم-.انوا ي:عل:مون: ل:يه-أ:بي ب:كر ف:ضل:  "وقد ك: ع: لى هللا سول هللا -ص: حب ر: نه-، و: ع: ضي: هللا ر:

لم:- ل:ه س: ين، و: حيح: مرو بن الع:اص ع:ن .ف:في الص لم:- ع: س: ل:يه و: ع: لى هللا سول: هللا -ص: :أ:ن ر:؟ ق:ال:: ب إل:يك: سل، ف:أ:ت:يته، ف:قلت: أ:ي الناس أ:ح: ال: يش ذ:ات الس ل:ى ج: ة«،ب:ع:ث:ه ع: ائش: قلت:»ع:

ال؟ ق:ال:: ج: ر«، قلت: ثم م:ن؟ ق:ال: :»أ:بوه:ا«من: الر اال7»عم: ع:د رج: .، و:ا، ع:ن ا أ:يض7 فيهم: اء، و: رد: ا عند: النبي  ق:ال أ:بي الد الس7 لم:-، إذ-:كنت ج: س: ل:يه و: ع: لى هللا ص:

لم:-: أ:بو ب:كر أ:قب:ل: س: ل:يه و: ع: لى هللا ال: النبي -ص: ن ركب:ت:يه، ف:ق: ى ع: تى أ:بد: ف ث:وبه، ح: آخذ7ا بط:ر:ب:ين: ان: ب:يني و: ق:ال:: إنه ك: لم:، و: ، ف:س: ام:ر: د غ: احبكم ف:ق: طاب أ:ما ص: عت إل:يه، ثم ابن الخ: يء ف:أ:سر: ش:

ل:ك: ي:ا ال:: ي:غفر هللا ، ف:ق: لت إل:يك: ، ف:أ:قب: ل:ي أ:لته أ:ن ي:غفر: لي ف:أ:ب:ى ع: دمت، ف:س: ث7ا، ثم أ:ب:ا ب:كر، ن: ث:ال:نزل: عم:ر: إن ، ف:أ:ت:ى م: ل:يه أ:بي ب:كر، ن:دم: ع: لى هللا ، ف:أ:ت:ى إل:ى النبي -ص: الوا: ال: ؟ ف:ق: أ:ل:: أ:ث:م هو: ف:س:

تى أ:شف:ق: لم:- ي:ت:م:عر، ح: س: ل:يه و: ع: لى هللا جه النبي -ص: ع:ل: و: ل:يه، ف:ج: لم: ع: لم:-، ف:س: س: أ:بو و: ب:كر لى هللا ال: النبي -ص: ت:ين، ف:ق: ا كنت أ:ظل:م:، م:ر هللا أ:ن: سول: هللا، و: ال:: ي:ا ر: ل:ى ركب:ت:يه، ف:ق: ث:ا ع: ف:ج:

لم:-: س: ل:يه و: ق:ال:ع: ، و: ذ:بت: : ب:ع:ث:ني إل:يكم، ف:قلتم: ك: اني بن:فسه أ:بو ب:كر »إن هللا اس: و: ، و: قت: د: :ص:احبي؟« ل أ:نتم ت:اركو لي ص: اله، ف:ه: م: ه:او: ا أوذي: ب:عد: ت:ين، ف:م: ." م:ر

تين؛ ليخفف ما في نفس النبي –عليه أنا كنت أظلم، مر\ قول أبي بكر –رضي هللا عنه-: وهللا\ الصالة والسالم- على عمر؛ ألن عمر محق في صنيعه، لكن من فضل أبي بكر ومنزلته عند النبي –عليه الصالة والسالم- غضب النبي –عليه الصالة والسالم-؛ من أجله، فأراد أبو بكر

أن يخفف ما في نفسه –عليه الصالة والسالم- على عمر فقال: وهللا كنت أظلم.ائله. ن ذكر ف:ض: ر ع: ي:ضيق ه:ذ:ا المخت:ص: م:. و: اص: خ: ب: و: : غ:اض: عن:ى: غ:ام:ر: م: "و:

ا،  ين أ:يضـــ7 حيح: ــ في الصـ ة: ع:ن و: ــ: ائشـ ه -ع: ــ ل:يـ ع: لى هللا ــ: ول: هللا -صـ ســـ ا-: أ:ن ر: نه:ـــ ع: ي: هللا ــ ضـ ر:لم:- م:ات: س: ر و: أ:بو ب:كــ نح- و: اجت:م:ع:ت بالســ - إل:ى أ:ن ق:ــال:ت: و: ديث: ت الح:ــ ر: ار ف:ــذ:ك: عد إل:ى األ:نصــ: ســ:ة:، ة:، في بن عب:اد: اعد: ة ب:ني س: قيف: منكم أ:مير! ف:ذ:ه:ب: إل:يهم س: الوا: منا أ:مير، و: ر ف:ق: عم: أ:بو ب:كر، و:

طاب، اح، بن الخ: ر ة: بن الج: أ:بو عب:يد: ر ف:ــذ:ه:ب: و: ت:ه عم:ــ ك: ر، ي:ت:ك:لم، ف:أ:ســ ان: أ:بــو ب:كــ ك:ــ ر و: ول: عم:ــ ي:قــبلغ:ه شيت أ:ن ال: ي: بني، خ: ا ق:د أ:عج: م7 ال: دت بذ:لك: إال أ:ني ه:يأت في ن:فسي ك: ا أ:ر: هللا م: ر و: !ثم أ:بو ب:كــ

ر، ت:ك:لم: ال: أ:بــو ب:كــ اء، ف:ق:ــ ر: وز: أ:نتم الــ اء، و: ر: ه: ن:حن األم:ــ مــ ال: ال: في ك: اب ف:ت:ك:لم: أ:بل:ــغ: الناس، ف:ق:ــ حب:ــ

العقيدة الطحاوية )69)

8

ذر ــ ال: :ابن المنـ ــ ير. ف:ق:ـ ــ منكم أ:مـ ير و: ــ ــل، منا أ:مـ هللا ال: ن:فع:ـ ر ال: و: ــ كـ أ:نتم :أ:بـــو ب: اء و: ر: ــ ل:كنا األم:ـ ال: و:اء ر: اب7ا"..الوز: هم أ:حس: أ:ع:ز ب، و: ط الع:ر: هم أ:وس:

»األئمة من قريش«.يعني قريشا، وجاء في الحديث الصحيح: ، "ف:ب:ايعوا اح، أ:و عم:ر: ر ة: بن: الج: ال: أ:ب:ا عب:يد: ر ف:ق: ا  ب:ل نب:ايعك: ف:أ:نت:: عم: بن:ــ أ:ح: ا، و: يرن:ــ خ: دن:ا، و: ي ســ:

ذ: لم:-، ف:أ:خ:ـ سـ: ه و: ل:يـ ع: لى هللا سول هللا -ص: ر إل:ى ر: ال: ق:ائل: عم:ـ ب:اي:ع:ـه الناس، ف:ق:ـ ده، ف:ب:اي:ع:ـه، و: بي:ـلتم ا، ق:ت: عد7 ال: س: ر ف:ق: . عم: : ق:ت:ل:ه هللا

نح الس دين:ة و: ة من حدائق الم: ديق: هي: ح: ا. :الع:الي:ة، و: عروف:ة به: م:طاب- ق:وله: )ثم نه-( لعم:ر: بن الخ: ع: ضي: هللا ر:

نثبت ف:ة: ب:عد:  أ:ي و: نهم:ا- -لعم:ر: أ:بي ب:كر، الخال: ع: ضي: هللا ويض، ر: لــك: بت:فــ ذ: ر و: ف:ــة: أ:بي ب:كــ الخال:ائله ف:ض: ل:يه .و: ه ع: اق األمة ب:عد: اتف: أ:كث:ـر من أ:ن -إل:يه، و: ، و: ر: ر من أ:ن تنك:ـ ه: ه- أ:شـ نـ ع: ي: هللا ضـ ر:

د . ف:ق: ر: ن تذك: فية روي: ع: ن: د بن الح: م ول مح: سـ ير الناس ب:عــد: ر: أ:نه ق:ال:: قلت أل:بي: ي:ا أ:ب:ت، م:ن خ:ر، ، ق:ــال: :أ:بــو ب:كــ رف؟ ف:قلت: ال: ا ت:عــ م:ــ ، أ:و: ا بن:ي ال:: ي:ــ لم:-؟ ف:ق:ــ ســ: ه و: ل:يــ ع: لى هللا قلت: ثم هللا -صــ:

ر، ول:: ثم م:ن؟ ق:ـــال: :عم:ـــ يت أ:ن ي:قـــ شـــ خ: ان و: ل من: عثم:ـــ جـــ ا إال ر: ا أ:ن:ـــ ال:. م:ـــ ؟ ف:ق:ـــ !ف:قلت: ثم أ:نت:." المسلمين:

هذا علي –رضي هللا عن''ه وأرض''اه- محم'د بن الحنفي''ة ه'و ابن علي بن أبي ط''الب -رض''ي هللاعنهم جميعا-. طالب:.........

ال ال، بايع فيما بعد.طالب:.........

لكنه بايع في الحقيقة، الثابت عنه أنه بايع في آخر األمر.

لم: س: ل:يه و: ع: لى هللا م: ق:وله -ص: د ت:ق: ين من ب:عدي-: "و: «. أ:بي ب:كر: »اقت:دوا باللذ: عم:ر: و:حيح في ص: ن مسلم، و: باس ع: نهم:ا- ق:ال:: وضع:- ابن ع: ع: ضي: هللا ر ر: ه عم: ريره، ف:ت:ك:نف: ل:ى س: ع:

ل جــ رعني إال بر: ل:م ي:ــ ا فيهم، ف: أ:ن:ــ ل:يه، ق:بل: أ:ن يرف:ع:، و: لون: ع: يص: يثنون: و: ذ: الناس ي:دعون: و: ق:ــد أ:خ:ــائي، ف:الت:ف:ت إل:يه، ف:إذ:ا هو: ر: نكبي من و: ، بم: لي ل:ى ع: م: ع: ح ، ف:ت:ــر: ر: ب عم:ــ ا أ:ح: د7 لفت: أ:ح:ــ ا خ: ق:ــال:: م:ــ و:

لــك: ذ: ، و: احب:يك: ع: صــ: م:ــ :ظن أ:ن ي:جع:ل:ــك: هللا ، إن كنت أل: ايم هللا ، و: ك: لــه منــ : بمثــل ع:م: ى هللا إل:ي أ:ن أ:لق:ا ول: جئت أ:ن:ــــ لم:- ي:قــــ ســــ: ه و: ل:يــــ ع: لى هللا ول: هللا -صــــ: ســــ ع ر: م: ا أ:ســــ ا م:ــــ ثــــير7 ي كنت ك: أ:بــــو أ:ن و:

ر، ب:كر عم: لت أ:ن:ا و: خ: د: ر و: أ:بو ب:كـ ر، و: عم:ـ ا و: جت أ:ن:ـ ر: خ:ـ ر و: أ:بـو ب:كـ ر، و: عم:ـ و، أ:و و: :رجـ ف:ـإن كنت أل:ا. م:ع:هم: :ظن أ:ن ي:جع:ل:ك: هللا أل:

9 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير9

م: د ت:ق:ــ ديث و: ة: ح:ــ ر: يــ ه -أ:بي هر: نــ ع: ي: هللا ضــ لم:-،-ر: ســ: ه و: ل:يــ ع: لى هللا ول هللا -صــ: ســ ا ر: ، في رؤي:ــزع ليب، ثم ن:ـ ه من: الق: زعــ ن: ر، و: ذ:ه:ا »أ:بي ب:كـ ا، ف:أ:خ:ـ رب7ــ لو غ: ال:ت الــد ت:ح: طاب، ثم اســ ل:م أ:ر: ابن الخ: ف:ريا من: الناس ي:نزع ن:زع: بق: ، ع: ب: الناس بع:ط:ن«. عم:ر: ر: تى ض: ح:ديث ين، من ح: حيح: في الص ق:اص و: عد بن أ:بي و: نه-: س: ع: ضي: هللا ر بن ق:ال:: است:أذ:ن: -ر: عم:

طاب اء من الخ: ه نس: عند: لم:-، و: س: ل:يه و: ع: لى هللا سول هللا -ص: ل:ى ر: يش، ع: الي:ة7 قر: لمن:ه، ع: يك:لم:- س: ل:يه و: ع: لى هللا سول هللا -ص: ال: ر: فيه- ف:ق: ، و: ديث: اتهن -الح: ا ي:ا: أ:صو: ابن: »إيه7

طاب! الك7ا  الخ: يط:ان س: ا ل:قي:ك: الش الذي ن:فسي بي:ده، م: «. و: ك: ير: ف:ج ا غ: ل:ك: ف:ج ا إال س:  ف:جا، ين أ:يض7 حيح: في الص ان: ي:قول: و: لم:-، أ:نه ك: س: ل:يه و: ع: لى هللا ن النبي -ص: ان: في األم:مع: »ق:د ك:

، ف:إن ي:كن في أمتي منهم ثون: د د، ف:إن ق:بل:كم مح: طاب أ:ح: منهم«. عم:ر: بن: الخ:هب ق:ال: " ابن و: مون: : مله: ثون: د .:ت:فسير مح:

الكالم في عثمان طويل محتاج إلى درس كامل.طالب:.........

النشيط القوي، سواء كان في بدنه أو في عقله.طالب:.........

)إيها( يعني تكلم زدنا..طالب:.........

ذا نونت صارت زدنا من أي كالم. بالكسر أصلها إي، وا]طالب:.........

ن كانت بحديث هي األصل أنه زدنا من الحديث، فإن كان من حديث معلوم فبدون تنوين، وا]غير معلوم صار تنوين التنكير فيه.

طالب: شيخ أحسن هللا إليك، في حديث جابر –رضي هللا عنه- في صحيح اإلمام مسلم قال:ذا هبطنا سبحنا، هل هذا يقتصر في السفر أم يقال: عند صعود uوكنا إذا صعدنا كبرنا، وا

المصعد أو الدرج أو غيره؟ شامل، القصة في السفر، لكن المعنى موجود.