A dimensão utópica do ser humano.

“...imaginar a vida como ela nunca foi”.

(Fernando Pessoa)

Utopia: a origem do termo.

Esse termo foi tecido por Thomas Morus (1478-1535), político inglês do século XVI, em sua obra Utopia (1516).

A ilha de Utopia.

Na obra de Thomas Morus, Utopia significa um lugar ideal, no qual habitam os “utopianos”.

Utopia é uma proposta de reforma humanista: nobreza da virtude no lugar da nobreza da linhagem; um cristianismo mais simples e racional, livre e sem abusos sociais.

Uma dupla vertente.

Denúncia e anúncio.

Denúncia dos males sociais e anúncio de uma nova sociedade, na qual o dinheiro e a hierarquia serão suplantados pelos valores éticos, pela virtude, pela igualdade de distribuição e pela fartura para todos.

A etimologia do termo utopia.

Não + Lugar = traduz a dimensão de impossibilidade de realização, algo de caráter fantástico, irreal, ideal.

Bom + Lugar = explicita o aspecto de finalidade, a conquista de uma realidade boa e gratificante, melhor que a presente.

O que não é utopia...

Não é uma fantasia ou ficção irrealizável;

Não significa mero exercício de pensamento que constrói situações inatingíveis;

Não é tampouco mero exercício mental de um cientista social, distante da realidade.

O surgimento das utopias.

As utopias surgem em momentos de crise ou transição social, de agonia da história.

Nascem de uma indisposição e de uma revolta contra uma determinada realidade.

No Brasil: “Terra sem males” e o movimento de “Canudos” (1896-1897).

A estrutura do termo Utopia.

Não se situa na oposição entre verdadeiro e falso. Opõe-se ao conhecido e existente, à mesmice, como uma realidade nova.

O pensamento utópico recorre à imaginação para explorar as possibilidades virtualmente existentes e ainda não desenvolvidas.

A dimensão utópica supõe:

Que a realidade não se esgote no imediato; que o pensamento utópico não seja uma simples análise do presente, mas prospectivo para o futuro.

Que o pensamento utópico queira “traduzir aspirações íntimas que brotam, não da racionalidade científica, mas do afetivo, da tensão que habita o desejo”.

A estrutura utópica do ser humano.

Memória (passado) e desejo (futuro): estar para além do gozo do presente.

“O passado é como um texto escrito de múltiplos sentidos. A memória o atualiza ao lhe dar novo significado. Sob esse aspecto, ela é produtora de sentido”.

O desejo...Arranca o ser humano do

presente para projetá-lo à frente, impulsiona-o para um futuro que ainda não existe, mas que o ser humano gera e cria no desejo.

Permite ao ser humano sonhar com novas e melhores situações de vida.

A partir da fantasia e da imaginação, o ser humano pode pensar e imaginar um futuro diferente.

Por isso, o ser humano não pode ser definido somente como um ser racional, uma vez que é também dotado de imaginação criadora.

Por isso...

O ser humano está sempre aberto a um novo nunca definitivo, sempre penúltimo.... Vivemos a defasagem entre a

finitude de nossas ações e a amplitude de nossos desejos e esperanças.

Extinguir, pois, do ser humano a capacidade utópica e desumanizá-lo.

Rui Barbosa: “De tanto ver

triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto”.

1849-1923

Rui Barbosa:

“A esperança é o mais tenaz dos sentimentos humanos: o náufrago, o condenado, o moribundo aferram-se-lhe convulsivamente aos últimos rebentos ressequidos”.