A Iluminação do Entendimento

Por John Flavel (1627 - 1691)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Out/2019

2

F588 Flavel, John – 1627 - 1691 A iluminação do entendimento / John Flavel Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 50p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Fé 4. Graça. I. Título. CDD 252

3

"Então, lhes abriu o entendimento para

compreenderem as Escrituras;" (Lucas 24:45)

O conhecimento das coisas espirituais é bem

distinto entre o intelectual e prático: o primeiro

tem seu lugar na mente, o segundo no coração.

Este último, os teólogos chamam de um

conhecimento peculiar aos santos; e, no dialeto

do apóstolo, é "a eminência ou excelência do

conhecimento de Cristo".

E, de fato, há pouca excelência em todas aquelas

noções mesquinhas que fornecem aos lábios o

discurso, a menos que por uma influência doce

e poderosa eles atraiam a consciência e a

vontade para a obediência de Cristo. A luz na

mente é necessariamente antecedente aos

movimentos e elevações doces e celestes das

afeições: quanto mais alguém se afasta da luz da

verdade, mais longe ele precisa estar do calor do

conforto.

A vivificação celestial é gerada no coração,

enquanto o sol da justiça espalha os raios da

verdade para o entendimento, e a alma se

assenta sob aquelas asas; todavia, toda a luz do

evangelho que se espalha e se difunde na mente,

nunca pode abrir e mudar o coração de maneira

salvadora, sem outro ato de Cristo sobre ele; e o

4

que é isso o texto nos informa: " Então, lhes abriu

o entendimento para compreenderem as

Escrituras;".

Em que palavras, temos um ato de Cristo sobre

o entendimento dos discípulos, e o fim e escopo

imediatos desse ato.

1. O ato de Cristo sobre seus entendimentos: Ele

abriu seus entendimentos. Entender aqui não

significa apenas a mente, em oposição ao

coração, vontade e afeições, mas estas foram

abertas com a mente. A mente está no coração,

como a porta da casa: o que entra no coração

entra no entendimento que é introdutório a ele;

e, embora as verdades às vezes não vão além da

entrada, nunca penetram nos corações;

contudo, aqui, esse efeito é indubitavelmente

incluído.

Os expositores tornam essa expressão paralela à

de Atos 16:14. "O Senhor abriu o coração de

Lídia." E é bem observado que uma coisa é abrir

as Escrituras, ou seja, expô-las e dar o

significado delas, como é dito em Paulo em Atos

18: 3, e outra coisa é abrir a mente ou coração,

como é dito aqui.

Existem, como um homem instruído realmente

observa, duas portas da alma fechadas contra

5

Cristo; o entendimento por ignorância; e o

coração pela dureza: ambos são abertos por

Cristo. O primeiro é aberto pela pregação do

evangelho, o outro pela operação interna do

Espírito. O primeiro pertence à primeira parte

do ofício profético de Cristo, aberto no sermão

anterior: o segundo, à parte interna especial de

seu ofício profético, a ser aberto neste.

E que não foi um ato nu apenas em suas mentes,

mas que seus corações e mentes funcionaram

em comunhão, sendo ambos tocados por esse

ato de Cristo, é bastante evidente pelos efeitos

mencionados, versos 52, 53. "Então, eles,

adorando-o, voltaram para Jerusalém, tomados

de grande júbilo; e estavam sempre no templo,

louvando a Deus.".

É confessado que antes desse tempo Cristo

havia aberto seus corações por conversão; e essa

abertura não deve ser entendida simplesmente,

mas secundum quid, em referência a essas

verdades particulares, nas quais, até agora, elas

não estavam suficientemente informadas e,

portanto, seus corações não podiam ser

devidamente afetados por elas. Eles estavam

muito sombrios em suas apreensões da morte e

ressurreição de Cristo; e consequentemente

seus corações estavam tristes e abatidos com o

que lhe havia acontecido. Mas quando ele abriu

6

as Escrituras a seus entendimentos e corações,

então as coisas apareceram com outra face, e

elas retornaram, bendizendo e louvando a Deus.

2. Aqui está algo mais a ser considerado, o

desígnio e o fim deste ato sobre seus

entendimentos: Para que eles pudessem

entender as Escrituras: Onde fica marcado,

leitor, que os ensinamentos de Cristo e seu

Espírito nunca foram projetados para levar em

consideração homens que leem, estudam e

pesquisam as Escrituras, como alguns vaidosos

especuladores, têm fingido, opondo-se às coisas

subordinadas, mas para tornar seus estudos e

deveres mais frutíferos, benéficos e eficazes

para suas almas: ou que eles possam assim

receber o fim ou a bênção de todos os seus

deveres. Deus nunca pretendeu abolir sua

Palavra, dando seu Espírito; e eles são

verdadeiros fanáticos (como Calvino os chama

assim) que pensam ou fingem. Dessa maneira,

ele daria ao mesmo tempo mais luz, e faria com

que eles tivessem antes mais operação e

utilidade para eles, especialmente em tempos

de necessidade como este. Por isso,

observamos:

DOUTRINA. Que a abertura da mente e do

coração, efetivamente para receber as verdades

7

de Deus, é a prerrogativa e o cargo peculiar de

Jesus Cristo.

Uma das grandes misérias sob as quais a

natureza caducou é a cegueira espiritual.

Somente Jesus Cristo traz aquele colírio que

pode curá-lo. Apocalipse 3:18. "Eu aconselho

você a comprar de mim colírio, para que você

possa ver." Aqueles a quem o Espírito o aplicou,

podem dizer, como em 1 João 5:20. "Também

sabemos que o Filho de Deus é vindo e nos tem

dado entendimento para reconhecermos o

verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu

Filho, Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a

vida eterna.”

Para a iluminação espiritual de uma alma, não

basta que o objeto seja revelado, nem que o

homem, o sujeito desse conhecimento, tenha o

devido uso de sua própria razão; mas é ainda

necessário que a graça e assistência especial do

Espírito Santo seja adicionado, para abrir e

aplacar o coração, e assim dar a ele o devido

gosto e sabor da doçura da verdade espiritual.

Ao abrir o evangelho, ele revela a verdade para

nós e, ao abrir o coração, a revela em nós. Agora,

embora isso não possa ser sem isso, é muito

mais excelente ter a verdade revelada em nós do

que para nós. Esses teólogos chamam

praecipuum illud "apogelesma" muneris

8

prophetici; "o principal efeito aperfeiçoador do

ofício profético", a bênção especial prometida

na nova aliança, Hebreus 8:10. "Porque esta é a

aliança que firmarei com a casa de Israel, depois

daqueles dias, diz o Senhor: na sua mente

imprimirei as minhas leis, também sobre o seu

coração as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e

eles serão o meu povo.”

Para explicar esta parte do ofício profético de

Cristo, mostrarei o que está incluído na abertura

de seu entendimento e por quais atos Cristo o

realiza. E,

Primeiro, farei um breve relato do que está

incluído nesse ato de Cristo; dando as seguintes

informações.

1. Implica a natureza transcendente das coisas

espirituais, excedendo em muito o voo e o

alcance mais elevados da razão natural.

Jesus Cristo deve, pelo seu Espírito, abrir o

entendimento dos homens, ou eles nunca

podem compreender tais mistérios. Alguns

homens têm partes naturais fortes e, ao

aperfeiçoá-las, tornam-se olhos de águia nos

mistérios da natureza. Quem é mais agudo que

os sábios pagãos? No entanto, para eles o

evangelho parecia tolice, 1 Coríntios. 1:20.

9

Agostinho confessa que antes de sua conversão,

muitas vezes sentia seu espírito inchar com

ofensa e desprezo pelo evangelho; e ele o

desprezou, porque "ele desprezou tornar-se

criança novamente". Bradwardine, aquele

doutor profundo, aprendeu a adque stuporem,

até para uma maravilha, professa que, quando

leu as epístolas de Paulo, ele as condenou,

porque nelas ele não encontrou uma

inteligência metafísica. Certamente, é possível

que um homem possa, com Berengarius, ser

capaz de contestar todos os pontos do

conhecimento; desvendar a natureza do cedro

no Líbano, até o hissopo na parede; e, no

entanto, ser tão cego quanto um morcego no

conhecimento de Cristo. Sim, é possível que o

entendimento de um homem possa ser

aprimorado pelo evangelho, para uma grande

habilidade no conhecimento literal dele, de

modo a poder expor as Escrituras

ortodoxamente e iluminar os outros por elas,

como em Mateus 7:22,23: “Muitos, naquele dia,

hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura,

não temos nós profetizado em teu nome, e em

teu nome não expelimos demônios, e em teu

nome não fizemos muitos milagres? Então, lhes

direi explicitamente: nunca vos conheci.

Apartai-vos de mim, os que praticais a

iniquidade.”

10

Os escribas e fariseus estavam bem

familiarizados com as Escrituras do Antigo

Testamento; sim, essas eram suas habilidades e

estima entre o povo por eles, para que o apóstolo

os considerasse os príncipes deste mundo, 1

Coríntios. 2: 8. E, não obstante, Cristo realmente

os chama de guias cegos, Mateus 23. Até que

Cristo abra o coração, nada podemos saber dele

ou de sua vontade, como deveríamos saber. Tão

experimentalmente verdadeira é a citação do

apóstolo, 1 Coríntios. 2:14, 15. "Ora, o homem

natural não aceita as coisas do Espírito de Deus,

porque lhe são loucura; e não pode entendê-las,

porque elas se discernem

espiritualmente. Porém o homem espiritual

julga todas as coisas, mas ele mesmo não é

julgado por ninguém."

O homem espiritual pode julgar e discernir o

homem carnal, mas o homem carnal não possui

uma faculdade que julgue o homem espiritual:

assim como um homem que carrega uma

lanterna no escuro, pode ver outro por sua luz,

mas o outro não pode discerni-lo. Essa é a

diferença entre pessoas cujos corações Cristo

abriu ou não abriu. como deveríamos saber.

2. A abertura de Cristo à compreensão implica a

insuficiência de todos os meios externos, quão

excelentes eles sejam em si mesmos, para

11

operar salvificamente sobre os homens, até que

Cristo, por seu poder, abra a alma e os torne

efetivos.

Que excelentes pregadores foram Isaías e

Jeremias para os judeus? O primeiro falou de

Cristo mais como um evangelista no Novo que

um profeta do Antigo Testamento; o último era

um pregador mais convincente e patético: ainda

assim, há a queixa em Isaías 53: 1: "Quem creu

em nossa pregação? E a quem foi revelado o

braço do SENHOR?" O outro lamenta a falta de

sucesso de seu ministério, Jeremias 6:29. " O fole

bufa, só chumbo resulta do seu fogo; em vão

continua o depurador, porque os iníquos não

são separados."

Sob o Novo Testamento, que pessoas alguma vez

desfrutaram de tal escolha ajuda e meios, como

aqueles que viviam sob o ministério de Cristo e

dos apóstolos? No entanto, quantos

permaneceram imóveis na escuridão? Mateus

11:17. "Nós vos tocamos flauta, e não dançastes;

entoamos lamentações, e não pranteastes."

Nem os deliciosos ares de misericórdia, nem os

tristes cantos do julgamento, poderiam afetar

ou mover seus corações.

E, de fato, se você procurar a razão disso, ficará

satisfeito que o meio mais escolhido não pode

12

fazer nada sobre o coração, até que Cristo, por

seu Espírito, o abra, porque as ordenanças não

funcionam como causas naturais: pois então o

efeito deveria sempre se seguir, a menos que

seja milagrosamente impedido; e seria

igualmente maravilhoso que todo que ouvisse

não fosse convertido, pois os três jovens

ficariam na fornalha ardente por tanto tempo e

ainda assim não seriam queimados: não, não

funciona como uma causa natural, mas como

uma causa moral, cuja eficácia depende da

concordância graciosa do Espírito. "O vento

sopra onde quer", João 3: 8. As ordenanças são

como o tanque de Betesda, João 5: 4. A certa

altura, um anjo descia e movia as águas, e então

eles tinham uma virtude de cura neles. Então o

Espírito desce em certos momentos da Palavra e

abre o coração; e então se torna o poder de Deus

para a salvação. Para que, quando você vê as

almas diariamente sentadas sob excelentes

meios de graça e permanecem mortas, você

pode dizer, como Marta fez a Cristo, quanto a

seu irmão Lázaro: “Senhor, se você estivesse

aqui, ele não teria morrido.” Se você, Senhor,

estivesse nesse sermão, ele não teria sido tão

ineficaz para eles.

3. Implica a total impotência do homem em

abrir seu próprio coração e, assim, tornar a

palavra eficaz para sua própria conversão e

13

salvação. Aquele que inicialmente disse: "Haja

luz", e assim foi, deve brilhar em nossos

corações, ou eles nunca serão salvificamente

iluminados, 2 Coríntios. 4: 3-6:

“3 Mas, se o nosso evangelho ainda está

encoberto, é para os que se perdem que está

encoberto,

4 nos quais o deus deste século cegou o

entendimento dos incrédulos, para que lhes não

resplandeça a luz do evangelho da glória de

Cristo, o qual é a imagem de Deus.

5 Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas

a Cristo Jesus como Senhor e a nós mesmos

como vossos servos, por amor de Jesus.

6 Porque Deus, que disse: Das trevas

resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu

em nosso coração, para iluminação do

conhecimento da glória de Deus, na face de

Cristo.”

Uma dupla miséria repousa sobre grande parte

da humanidade, a saber, impotência e orgulho.

Eles não apenas perderam a liberdade e a

liberdade de suas vontades, como também

perderam até agora sua compreensão e

humildade para não possuí-las. Mas,

14

infelizmente! O homem se tornou uma criatura

mais impotente pela queda; tão longe de poder

abrir seu próprio coração, que ele não pode

conhecer as coisas do Espírito, 1 Coríntios. 2:14.

Não pode acreditar, João 6:44. Não pode

obedecer, Rom. 8: 7. Não pode falar uma palavra

boa, Mateus 12:34, não pode pensar um bom

pensamento, 2 Cor. 3: 5, não pode fazer um bom

ato, João 15: 5. Oh, que coisa desamparada e sem

mudança é um pobre pecador! Adequadamente

a esse estado de impotência, a conversão é nas

Escrituras chamada regeneração, João 3: 3, uma

ressurreição dos mortos, Efésios 2: 5; uma

criação, Efésios 2:10; uma vitória, 2 Coríntios. 10:

5. O que não implica apenas que o homem seja

puramente passivo em sua conversão a Deus,

mas uma renúncia e oposição ao poder que sai

de Deus para recuperá-lo.

Por fim, a abertura do entendimento de Cristo

implica seu poder divino, pelo qual ele é capaz

de subjugar todas as coisas a Si mesmo. Quem

senão Deus conhece o coração? Quem senão

Deus pode desbloquear e abri-lo à vontade?

Nenhuma mera criatura, nem os próprios anjos,

que por seus grandes entendimentos são

chamados inteligências, podem comandar ou

abrir o coração. Podemos ficar de pé e bater no

coração dos homens, até nossa própria dor; mas

nenhuma abertura ocorrerá até que Cristo

15

venha. Ele pode ser uma chave para todas as alas

transversais da vontade e, com doce eficácia,

abri-la e sem qualquer força ou violência. Essas

coisas são transportadas nesta parte de seu

ofício, que consiste em abrir o coração: que foi a

primeira coisa proposta para explicação.

Em segundo lugar, vamos ver por que atos Jesus

Cristo realiza essa sua obra, e que maneira e

método ele adota para abrir o coração dos

pecadores.

E há duas maneiras principais, pelas quais

Cristo abre o entendimento e o coração dos

homens, a saber, por Sua Palavra e Espírito.

1. Pela Sua palavra; para esse fim, Paulo foi

comissionado e enviado para pregar o

evangelho, Atos 26:18. "Para abrir os olhos e

transportá-los das trevas para a luz, e do poder

de Satanás para Deus." O Senhor pode, se quiser,

realizar isso imediatamente; mas, embora possa

fazê-lo, não o fará normalmente sem meios,

porque honrará suas próprias instituições.

Portanto, você pode observar que, quando o

coração de Lídia deveria ser aberto ", apareceu a

Paulo um homem da Macedônia, em sonho

dizendo: "Venha para a Macedônia e ajude-nos".

(Atos 19: 9). Deus guardará suas ordenanças

entre os homens; e, embora ele não tenha se

16

amarrado, ainda assim ele nos amarrou a elas.

Cornélio deve chamar Pedro: Deus pode fazer a

terra produzir trigo, como no princípio, sem

cultivo e trabalho.

2. Mas as ordenanças em si mesmas não podem

fazê-lo, como observei antes; e, portanto, Jesus

Cristo enviou o Espírito, que é seu seu vice-

governador, para continuar essa obra no

coração de seus eleitos. E quando o Espírito

desce sobre as almas na administração das

ordenanças, ele efetivamente abre o coração

para receber o Senhor Jesus, pela cura da fé. Ele

invade o entendimento e a consciência através

de poderosas convicções, tanto quanto essa

palavra, em João 16: 8. Implica: "Ele convencerá

o mundo do pecado;" convencer por

demonstração clara, como impor

consentimento, para que a alma não possa

deixar de fazê-lo; e ainda assim a porta do

coração não se abre, até que ele também exerça

seu poder sobre a vontade e, por uma doce e

secreta eficácia, supere todas as suas

resistências, e a alma esteja disposta no dia de

seu poder. Quando isso é feito, o coração se abre:

a luz da salvação agora brilha nele; e esta luz

erguida, o Espírito na alma é,

1. Uma nova luz na qual todas as coisas parecem

diferentes do que antes. Os nomes Cristo e

17

pecado, as palavras céu e inferno têm outro som

nos ouvidos daquele homem, do que

antigamente. Quando ele vem ler as mesmas

Escrituras, que possivelmente ele já havia lido

centenas de vezes antes, ele se pergunta como

podia ser tão cego quanto ele, para ignorar

coisas tão grandes, pesadas e concernentes às

coisas que agora vê nelas; e diz: Onde estavam

meus olhos, que eu nunca conseguia ver essas

coisas antes?

2. É uma luz muito afetante; uma luz que possui

calor e influências poderosas, que causa

impressões profundas no coração. Portanto,

daqueles cujos olhos o grande Profeta abre, é

dito: "trazidos das trevas para a sua maravilhosa

luz" 1 Pedro 2: 9. A alma é grandemente afetada

com o que vê. Os raios de luz são contraídos e

torcidos na mente; e refletindo-se no coração e

nas afeições, que logo os fará queimar. "Nossos

corações não queimaram dentro de nós,

enquanto ele falava conosco, e nos abria as

Escrituras?"

3. E é uma luz crescente, como a luz da manhã

que "brilha cada vez mais até ser dia perfeito",

Provérbios 4:18. Quando o Espírito abre o

entendimento pela primeira vez, ele não dá a ele

uma visão completa de todas as verdades, ou um

senso completo do poder, doçura e bondade de

18

qualquer verdade; mas a alma no uso dos meios

cresce a uma maior clareza dia a dia: seu

conhecimento cresce extensivamente em

medida e intensamente em poder e eficácia. E

assim o Senhor Jesus, por seu Espírito, abre o

entendimento. Agora, o uso disso segue em

cinco deduções práticas.

INFERÊNCIA 1. Se este é o trabalho e o ofício de

Jesus Cristo, abrir o entendimento dos homens;

portanto, inferimos as misérias que jazem sobre

aqueles homens, cujos entendimentos, até hoje,

Jesus Cristo não abriu; de quem podemos dizer,

como em Deuteronômio 24: 4. "Até hoje, Cristo

não lhes deu olhos para ver."

A cegueira natural, pela qual somos privados da

luz deste mundo, é triste; mas a cegueira

espiritual é muito mais. Veja como o caso deles

é representado com tristeza, 2 Coríntios. 4: 3, 4.

"Mas, se o nosso evangelho está oculto, oculta-

se aos perdidos; cujos olhos o deus deste mundo

cegou, para que a luz do glorioso evangelho de

Cristo, que é a imagem de Deus, não brilhe para

eles." A afirmação significa uma ocultação total

e final para eles, do poder salvador da palavra.

Por que,se Jesus Cristo a retiver, e não for um

profeta para eles, qual é a condição deles?

Verdadeiramente não é melhor que a de

homens perdidos. Está escondido "tois

19

apollumenois", aos que perecem ou são

destruídos. Essa cegueira, como a cobertura do

rosto, ou amarrando o lenço sobre os olhos, é

para que eles se transportem ao inferno. Mais

particularmente, porque o ponto é de profunda

preocupação, vamos considerar,

1. O julgamento infligido, e isso é cegueira

espiritual. Uma miséria dolorida, de fato! Não é

uma ignorância universal de todas as verdades,

ó não! Nas verdades naturais e morais, são

muitas vezes homens agudos e perspicazes; mas

na parte do conhecimento que encerra a vida

eterna, João 17: 2, ali estão totalmente cegos:

como é dito dos judeus, sobre os quais está essa

miséria, que em parte a cegueira aconteceu a

Israel. Eles são instruídos e conhecem pessoas

em outros assuntos, mas não conhecem Jesus

Cristo; existe o grande e triste defeito.

(Nota do tradutor: Por que não há o mesmo tipo

de acesso ao conhecimento para o homem no

campo das coisas espirituais, celestiais e

divinas, assim como ele possui no das coisas

naturais e terrenas? A resposta se encontra na

própria formulação da pergunta, pois sendo

natural e terreno o homem pode discernir

adequadamente e avançar no conhecimento

das coisas deste mundo. Para que possa ter

acesso ao conhecimento do que é celestial, é

20

necessário que ele nasça de novo do Espírito,

para que não seja mais carnal, mas espiritual,

pois coisas espirituais só podem ser discernidas

espiritualmente pela instrumentalidade do

Espírito Santo que é quem as revela e implanta

em nós. Daí nosso Senhor dizer que se alguém

não nascer da água e do Espírito, não poderá ver

o reino de Deus. A luz que permite a visão do que

é celestial, é diferente daquela que permite a

visão do que é terreno. A luz do entendimento

natural está no próprio homem, e por ela ele

discerne as coisas do mundo, mas a luz do

entendimento espiritual encontra-se na fonte

que é Jesus Cristo, e sem a qual não se pode

entender as realidades celestiais e divinas.)

2. O sujeito desse julgamento, a mente, que é o

olho da alma. Se fosse colocado sobre o corpo,

não seria tão considerável; isso cai

imediatamente sobre a alma, a parte mais nobre

do homem, e sobre a mente, a faculdade mais

alta e mais nobre da alma, pela qual

entendemos, pensamos e raciocinamos. Isso

nas Escrituras é chamado de "pneuma", o

espírito, a faculdade intelectual e racional, que

os filósofos chamam de "hegemonikon", a

principal faculdade diretora; que é para a alma o

que o olho natural é para o corpo. Agora, a alma

sendo a coisa mais ativa e inquieta do mundo,

sempre trabalhando, e seu poder diretivo

21

principal cego, julga em que estado triste e

perigoso essa alma se encontra; exatamente

como um cavalo de fogo, alto e cheio de força,

cujos olhos estão abertos, furiosamente

carregando seu cavaleiro em rochas, poços e

precipícios perigosos. Lembro-me de

Crisóstomo, falando da perda de uma alma, diz

que a perda de um membro do corpo não é nada

para ele; pois, diz ele, se um homem perde um

olho, ouvido, mão ou pé, há outro para suprir

sua falta: "Deus nos deu o dobro de membros;

mas ele não nos deu duas almas", que se um se

perder, mas o outro pode ser salvo. Certamente,

seria melhor para você, leitor, ter todos os

membros do seu corpo assentados e sujeitos aos

tormentos mais requintados, do que a cegueira

espiritual atingir sua alma. Além disso, se um

homem perde um olho, ouvido, mão ou pé, há

outro para suprir sua falta: "Deus nos deu o

dobro de membros; mas ele não nos deu duas

almas", para que, se um se perder, o outro possa

ser salvo. Certamente, era melhor para você,

leitor, ter todos os membros do seu corpo

assentados e sujeitos aos tormentos mais

requintados, do que a cegueira espiritual atingir

sua alma.

3. Considere a indiscernibilidade desse

julgamento para a alma em quem ele repousa:

eles não sabem disso, assim como um homem

22

sabe que está dormindo. De fato, é "o espírito de

um sono profundo derramado sobre eles da

parte do Senhor", Isaías 29:10. Como o que

aconteceu a Adão quando Deus abriu o seu lado

e tirou uma costela. Isso torna sua miséria ainda

mais sem remédio: "Porque você diz que vê,

portanto, seu pecado permanece", João 9:41.

Ainda,

4. Considere a tendência e os efeitos dessa

cegueira. Por que isso tende à ruína eterna? Pois

por este meio somos afastados do único

remédio. A alma que está tão cega, nunca pode

ver o pecado, nem um Salvador; mas, como os

egípcios, durante a escuridão palpável, ficar

quieta e não se mover para sua própria

recuperação. E, como a ruína é aquilo para o

qual tende, assim, para isso, torna todas as

ordenanças e deveres sob os quais vem essa

alma, completamente inúteis e ineficazes para

sua salvação. Ele chega à palavra e vê outros

derretidos por ela, mas para ele isso não

significa nada. Oh, que golpe pesado de Deus é

esse! O mais miserável é o caso deles, a quem

Jesus Cristo não aplicará esse colírio para os

olhos, para que possam ver. Você entenderia a

miséria de tal estado, se Cristo lhe dissesse:

como ele fez com o cego, Mateus 20:33. “O que

queres que eu faça por você?" Você retornaria

23

como ele fez: "Senhor, para que meus olhos

vejam."

INFERÊNCIA 2. Se Jesus Cristo é o grande

Profeta da igreja, certamente ele tomará um

cuidado especial, tanto da igreja quanto dos

pastores designados por ele para alimentá-los:

senão os objetos e instrumentos sobre os quais

ele exerce seu cargo, falhariam e,

consequentemente, este glorioso ofício seria

em vão. Por isso, é dito que ele "anda entre os

castiçais de ouro", Apocalipse 1:13, e 2: 1 - "segura

as estrelas na mão direita." Jesus Cristo

instrumentalmente abre o entendimento dos

homens pregando o evangelho; e enquanto

houver uma alma eleita a ser convertida, ou

uma convertida a ser mais iluminada, os meios

não deixarão de realizá-lo.

INFERÊNCIA 3. Portanto, você que ainda está na

escuridão pode ser direcionado a quem se aplica

ao conhecimento salvífico. É Cristo que tem o

colírio soberano, que pode curar sua cegueira;

somente ele tem a chave da casa de Davi; ele

abre e ninguém fecha. Ó, que eu possa persuadi-

lo a se colocar no caminho dele, sob as

ordenanças, e clamar a ele: "Senhor, que meus

olhos se abram." Três coisas são

maravilhosamente encorajadoras para você:

24

1. Deus Pai o colocou neste ofício, para a cura de

quem você é, Isaías 49: 6. "Eu te darei como luz

aos gentios, para que você seja minha salvação

até os confins da terra". Isso pode lhe fornecer

um argumento para implorar por uma cura. Por

que você não vai a Deus e diz: Senhor, você deu a

Jesus Cristo uma comissão para abrir os olhos

dos cegos? Eis-me aqui Senhor, que sou uma

alma pobre, sombria e ignorante. Você o deu

para ser sua salvação até os confins da terra?

Nenhum lugar nem pessoas são excluídos do

benefício desse direito; e ainda devo

permanecer na sombra da morte? Que para

mim ele também possa ser uma luz salvadora! O

melhor e mais excelente trabalho que você já

fez, não traz glória a você até que venha à luz! Oh,

deixe-me ver e admirar!

2. É encorajador pensar que Jesus Cristo

realmente abriu os olhos daqueles que são tão

sombrios e ignorantes quanto você. Ele revelou

essas coisas aos bebês, que foram escondidas

dos sábios e prudentes, Mateus 11:25. "A lei do

Senhor é perfeita, tornando sábio o simples",

Salmo. 19: 7. E se você olhar entre aqueles a

quem Cristo iluminou, não encontrará "muitos

sábios segundo a carne, muitos poderosos ou

nobres; mas os tolos, fracos, vis e desprezados;

estes são aqueles a quem Ele confiou as riquezas

de Sua graça", 1 Coríntios 1:26, 27.

25

3. E ainda não é mais encorajador para você que

até agora ele misericordiosamente o manteve

sob os meios da luz? Por que a luz do evangelho

não é apagada? Por que os tempos e as épocas de

graça continuaram para você, se Deus não tem

mais nenhum desígnio de bem para sua alma?

Portanto, não desanime, mas espere no Senhor

no uso de meios, para que você ainda seja

curado.

Questão: Se você perguntar: O que podemos

fazer para nos colocar no caminho do Espírito, a

fim de obter tal cura?

Resposta: Eu digo, embora você não possa fazer

nada, que possa tornar eficaz o evangelho, mas

o Espírito de Deus possa tornar esses meios que

você é capaz de usar eficaz, se ele quiser

concordar com eles. E é uma certa verdade que

sua incapacidade de fazer o que está acima do

seu poder não o impede de fazer o que está

dentro da esfera do seu poder. Não sei que

nenhum ato que seja salvador possa ser feito

sem a concordância da graça espiritual; sim, e

nenhum ato que tenha uma ordem e tendência

remotas, sem um concurso mais geral da

assistência de Deus: mas aqui ele não está atrás

de você. Deixe-me, portanto, aconselhar,

26

1. Que você diligentemente participe de um

ministério capaz, fiel e perspicaz. Não

negligencie nenhuma oportunidade que Deus

lhe oferece; pois como você conhece, mas esse

pode ser o momento de misericórdia para sua

alma? Se aquele que jazia tantos anos junto ao

tanque de Betesda estava querendo, mas

naquela hora em que o anjo desceu e moveu as

águas, ele não havia sido curado.

2. Não se satisfaça com a audição, mas considere

o que ouve. Reserve um tempo para refletir

sobre o que Deus falou com você. Que poder

existe no homem mais excelente, ou mais

adequado à natureza razoável, do que seu poder

reflexivo? Há pouca esperança de que algum

bem seja feito sobre sua alma, até que você

comece a ir sozinho e a se tornar homem ou

mulher pensantes: Aqui toda a conversão

começa. Eu sei, uma tarefa mais severa

dificilmente pode ser imposta a um coração

carnal. É difícil unir um homem e ele mesmo a

esse ponto: mas deve ser, se é que o Senhor fará

bem à sua alma. Salmo. 4: 4. "Comunique-se com

seu próprio coração."

3. Trabalhe para ver e confesse

engenhosamente a insuficiência de todos os

seus outros conhecimentos para fazer o bem. E

se você nunca tivesse tanta habilidade e

27

conhecimento em outros mistérios? E se você

nunca estiver tão familiarizado com a letra das

Escrituras? E se você tivesse uma iluminação

angelical? Isso nunca pode salvar sua alma. Não,

todo o seu conhecimento não significa nada até

que o Senhor mostre a você, sob luz especial, a

visão deplorável do seu próprio coração e a visão

salvadora de Jesus Cristo, seu único remédio.

INFERÊNCIA 4. Desde então, que existe uma luz

comum, e uma luz salvadora especial, que

ninguém, exceto Cristo pode dar, é, portanto,

uma preocupação de todos vocês provarem qual

é a sua luz. "Nós sabemos (diz o apóstolo, 1

Coríntios 8: 1.) que todos temos conhecimento."

Oh, mas o que e de onde é? É a luz da vida que

brota de Jesus Cristo, aquela estrela brilhante e

matutina, ou apenas as que os demônios e os

condenados têm? Essas luzes diferem,

1. Em sua própria natureza e natureza. Uma é

celestial, sobrenatural e espiritual, a outra é

terrena e natural, o efeito de uma melhor

constituição ou educação, Tiago 3:15, 17.

2. Elas diferem mais aparentemente em seus

efeitos e operações. A luz que vem de Cristo de

um modo especial é humilhante e esvazia a

alma: através dela, o homem vê a vileza de sua

própria natureza e prática, que nele gera

28

autoaversão; mas a luz natural, pelo contrário,

incha, exalta e faz o coração inchar de egoísmo,

1 Coríntios. 8: 1.

A luz de Cristo é prática e operativa, ainda

instando a alma, mas amorosamente

restringindo-a à obediência. Assim que ele

brilhou no coração de Paulo, ele logo

perguntou: "Senhor, o que você quer que eu

faça?" Atos 9:13. Ele deu frutos aos colossenses,

desde o primeiro dia em que chegou a eles, Col.

1: 6; mas o outro se dedica a noções

impraticáveis e é detido na injustiça, Rom. 1:18.

A luz de Cristo é poderosamente

transformadora de seus súditos, transformando

o homem, em quem está, à mesma imagem de

Deus, de glória em glória, 2 Coríntios. 3:18. Mas

a luz comum deixa o coração tão morto, carnal e

sensual, como se não houvesse luz alguma nele.

Em uma palavra, toda luz salvadora leva Jesus

Cristo à alma; e como ela não podia valorizá-lo

antes de vê-lo, então, quando ele aparece para a

alma na sua própria luz, ele é apreciado e

carinhosamente indescritível: então ninguém

além de Cristo; tudo é apenas esterco, para que

ele possa ganhar a Cristo: ninguém no céu

senão ele, nem na terra é desejável em

comparação a ele. Mas esse efeito não provém

do conhecimento comum natural.

29

3. Eles diferem em seus problemas. O

conhecimento comum natural desaparece,

como o apóstolo fala, 1 Coríntios. 13: 8. É apenas

uma flor de Maio, e morre em seu mês. "Sua

excelência neles não desaparece?" Jó 4:21. Mas o

que nasce de Cristo é aperfeiçoado, não

destruído pela morte: nasce na vida eterna. A

alma em que está sujeita a leva para a glória. João

17: 2. Essa luz é vida eterna. Agora entre e

compare-se com estas regras: não deixe a luz

falsa enganá-lo.

INFERÊNCIA 5. Por fim, como eles são obrigados

a amar, servir e honrar a Jesus Cristo, a quem ele

iluminou com o conhecimento salvador de si

mesmo? Que, com as mãos e os corações

levantados para o céu, você adoraria a graça

gratuita de Jesus Cristo para suas almas?

Quantos em volta de você têm os olhos fechados

e o coração calado! Quantos estão nas trevas e

haverão de permanecer até que cheguem à

escuridão das trevas, que lhes é reservada? Oh,

que coisa agradável é que seus olhos vejam a luz

deste mundo! Mas o que é para os olhos de sua

mente ver Deus em Cristo? Ver coisas tão

arrebatadoras quanto os objetos da fé? E ter uma

promessa como esta dada a você das visões

abençoadas da glória? Pois nesta luz você verá

luz. Bendiga a Deus e não se glorie: regozija-te

com a tua luz, mas tenha cuidado para não pecar

30

contra a melhor e mais alta luz deste mundo. Se

Deus estava tão irritado com os pagãos por

desobedecerem à luz da natureza, o que há em

você para pecar com olhos claramente

iluminados com a luz mais pura que brilha neste

mundo? Você sabe, Deus cobra isso de Salomão,

1 Reis 11: 9, que ele se afastou do caminho da

obediência depois que o Senhor apareceu, duas

vezes para ele. Jesus Cristo pretendeu, quando

abriu seus olhos, que seus olhos direcionassem

seus pés. A luz é uma ajuda especial à

obediência, e a obediência é uma ajuda singular

para aumentar sua luz.

31

Nota do Tradutor:

O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação

Estamos inserindo esta nota em forma de

apêndice em nossas últimas publicações, uma

vez que temos sido impelidos a explicar em

termos simples e diretos o que seja de fato o

evangelho, na forma em que nos é apresentado

nas Escrituras, já que há muita pregação e

ensino de caráter legalista que não é de modo

algum o evangelho de nosso Senhor Jesus

Cristo.

Há também uma grande ignorância relativa ao

que seja a aliança da graça por meio da qual

somos salvos, e que consiste no coração do

evangelho, e então a descrevemos em termos

bem simples, de forma que possa ser

adequadamente entendida.

Há somente um evangelho pelo qual podemos

ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra

revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas

do Novo Testamento. Mas, por interpretações

incorretas é possível até mesmo transformá-lo

em um meio de perdição e não de salvação,

conforme tem ocorrido especialmente em

nossos dias, em que as verdades fundamentais

32

do evangelho de Jesus Cristo têm sido

adulteradas ou omitidas.

Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de

apresentar a seguir, de forma resumida, em que

consiste de fato o evangelho da nossa salvação.

Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso

entender que somos salvos exclusivamente

com base na aliança de graça que foi feita entre

Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação

do mundo, para que nas diversas gerações de

pessoas que seriam trazidas por eles à existência

sobre a Terra, houvesse um chamado invisível,

sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas

de seus pecados, justificadas, regeneradas

(novo nascimento espiritual), santificadas e

glorificadas. E o autor destas operações

transformadoras seria o Espírito Santo, a

terceira pessoa da trindade divina.

Estes que seriam chamados à conversão, o

seriam pelo meio de atração que seria feita por

Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que

pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem

receber a graça necessária que os redimiria e os

transportaria das trevas para a luz, do poder de

Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria

em filhos amados e aceitos por Deus.

33

Como estes que foram redimidos se

encontravam debaixo de uma sentença de

maldição e condenação eternas, em razão de

terem transgredido a lei de Deus, com os seus

pecados, para que fossem redimidos seria

necessário que houvesse uma quitação da dívida

deles para com a justiça divina, cuja sentença

sobre eles era a de morte física e espiritual

eternas.

Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém

idôneo que pudesse se colocar no lugar do

homem, trazendo sobre si os seus pecados e

culpa, e morrendo com o derramamento do Seu

sangue, porque a lei determina que não pode

haver expiação sem que haja um sacrifício

sangrento substitutivo.

Importava também que este Substituto de

pecadores, assumisse a responsabilidade de

cobrir tudo o que fosse necessário em relação à

dívida de pecados deles, não apenas a anterior à

sua conversão, como a que seria contraída

também no presente e no futuro, durante a sua

jornada terrena.

Este Substituto deveria ser perfeito, sem

pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do

pecador é eterna e infinita. Então deveria ser

alguém divino para realizar tal obra.

34

Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da

graça feita com o Pai, para ser este Salvador,

Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para

realizar a obra de redenção.

O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua

chamada é para uma santificação e perfeição

eternas. Como poderia responder por si mesmo

para garantir a eternidade da segurança da

salvação?

Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado

da natureza divina que sempre possuiu, a

natureza humana, e para tanto ele foi gerado

pelo Espírito Santo no ventre de Maria.

Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em

sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria

ser o de alguém que fosse humano, mas

também divino, de modo que se pode até

mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue

do próprio Deus.

Este é o fundamento da nossa salvação. A morte

de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o

caminho para a vida eterna e o céu.

Para que nunca nos esquecêssemos desta

grande e importante verdade do evangelho de

que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o

35

nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou

podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou

a Ceia que deve ser regularmente observada

pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu

corpo foi rasgado, assim como o pão que

partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado

em profusão, conforme representado pelo

vinho, para que tenhamos vida eterna por meio

de nos alimentarmos dEle. Por isso somos

ordenados a comer o pão, que representa o

corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para

o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que

é verdadeira bebida para nos refrigerar e

manter a Sua vida em nós.

Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e

a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é

estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto

se aplica ao fato de que não há outra verdade,

outro caminho, outra vida, senão a que existe

somente por meio da fé nEle. A porta é estreita

porque não admite uma entrada para vários

caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle,

conduzem à perdição. É estreito e apertado para

que nunca nos desviemos dEle, o autor e

consumador da nossa salvação.

Então o plano de salvação, na aliança de graça

que foi feita, nada exige do homem, além da fé,

pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

36

transformado e firmado na graça, será realizado

pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.

Tanto é assim, que para que tenhamos a plena

convicção desta verdade, mesmo depois de

sermos justificados, regenerados e santificados,

percebemos, enquanto neste mundo, que há em

nós resquícios do pecado, que são o resultado do

que se chama de pecado residente, que ainda

subsiste no velho homem, que apesar de ter sido

crucificado juntamente com Cristo, ainda

permanece em condições de operar em nós, ao

lado da nova natureza espiritual e santa que

recebemos na conversão.

Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor

pretende nos ensinar a enxergar que a nossa

salvação é inteiramente por graça e mediante a

fé? Que é Ele somente que nos garante a vida

eterna e o céu. Se não fosse assim, não

poderíamos ser salvos e recebidos por Deus

porque sabemos que ainda que salvos, o pecado

ainda opera em nossas vidas de diversas formas.

Isto pode ser visto claramente em várias

passagens bíblicas e especialmente no texto de

Romanos 7.

À luz desta verdade, percebemos que mesmo as

enfermidades que atuam em nossos corpos

37

físicos, e outras em nossa alma, são o resultado

da imperfeição em que ainda nos encontramos

aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde

perfeita a todos os crentes, sem qualquer

doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o

faz para que aprendamos que a nossa salvação

está inteiramente colocada sobre a

responsabilidade de Jesus, que é aquele que

responde por nós perante Ele, para nos manter

seguros na plena garantia da salvação que

obtivemos mediante a fé, conforme o próprio

Deus havia determinado justificar-nos somente

por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão

e com muitos outros mesmo nos dias do Velho

Testamento.

Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé

porque não consegue vencer determinadas

fraquezas ou pecados, porque enquanto se

esforça para ser curado deles, e ainda que não o

consiga neste mundo, não perderá a sua

condição de filho amado de Deus, que pode usar

tudo isto em forma de repreensão e disciplina,

mas que jamais deixará ou abandonará a

qualquer que tenha recebido por filho, por

causa da aliança que fez com Jesus e na qual se

interpôs com um juramento que jamais a

anularia por causa de nossas imperfeições e

transgressões.

38

Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a

Jesus, mas sempre lamentará que não o ame

tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo

caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma

coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito,

virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a

apresentar a Deus que ele foi salvo, mas

simplesmente por meio do arrependimento e

da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é

necessário para a segurança eterna da sua

salvação.

É possível que alguém leia tudo o que foi dito

nestes sete últimos parágrafos e não tenha

percebido a grande verdade central relativa ao

evangelho, que está sendo comentada neles, e

que foi citada de forma resumida no primeiro

deles, a saber:

“Então o plano de salvação, na aliança de graça

que foi feita, nada exige do homem, além da fé,

pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

transformado e firmado na graça, será realizado

pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”

Nós temos na Palavra de Deus a confirmação

desta verdade, que tudo é de fato devido à graça

de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é

suficiente para nos garantir uma salvação

eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e

39

Deus Filho, que nos escolheram para esta

salvação segura e eterna, antes mesmo da

fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra

são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle

que somos aceitos por Deus, nos termos da

aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os

agentes da aliança, e os crentes apenas os

beneficiários.

O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o

Filho, sem a consulta da vontade dos

beneficiários, uma vez que eles nem sequer

ainda existiam, e quando aderem agora pela fé

aos termos da aliança, eles são convocados a

fazê-lo voluntariamente e para o principal

propósito de serem salvos para serem

santificados e glorificados, sendo instruídos

pelo evangelho que tudo o que era necessário

para a sua salvação foi perfeitamente

consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor

Jesus Cristo.

Então, preste atenção neste ponto muito

importante, de que tanto é assim, que não é pelo

fato de os crentes continuarem sujeitos ao

pecado, mesmo depois de convertidos, que eles

correm o risco de perderem a salvação deles,

uma vez que a aliança não foi feita diretamente

com eles, e consistindo na obediência perfeita

deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com

40

Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa

deles, como para garantir o aperfeiçoamento

deles na santidade e na justiça, ainda que isto

venha a ser somente completado integralmente

no por vir, quando adentrarem a glória celestial.

A salvação é por graça porque alguém pagou

inteiramente o preço devido para que fôssemos

salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.

E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi

dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas

também como Profeta e Rei.

Ele não somente é quem nos anuncia o

evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem

tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia,

para que não errássemos o alvo por causa da

incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a

única coisa que pode nos afastar da

possibilidade da salvação.

Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos

corações, e nos submete à Sua vontade de forma

voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo

Seu próprio poder, a viver de modo agradável a

Deus.

Agora, nada disso é possível sem que haja

arrependimento. Ainda que não seja ele a causa

41

da nossa salvação, pois, como temos visto esta

causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus,

manifestados em Jesus em nosso favor, todavia,

o arrependimento é necessário, porque toda

esta salvação é para uma vida santa, uma vida

que lute contra o pecado, e que busque se

revestir do caráter e virtudes de Jesus.

Então, não há salvação pela fé onde o coração

permanece apegado ao pecado, e sem

manifestar qualquer desejo de viver de modo

santo para a glória de Deus.

Desde que haja arrependimento não há

qualquer impossibilidade para que Deus nos

salve, nem mesmo os grosseiros pecados da

geração atual, que corre desenfreadamente à

busca de prazeres terrenos, e completamente

avessa aos valores eternos e celestiais.

Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria

até mais facilidade para Deus salvar a estes que

vivem na iniquidade porque a vida deles no

pecado é flagrante, e pouco se importam em

demonstrar por um viver hipócrita, que são

pessoas justas e puras, pois não estão

interessados em demonstrar a justiça própria

do fariseu da parábola de Jesus, para que através

de sua falsa religiosidade, e autoengano,

42

pudessem alcançar algum favor da parte de

Deus.

Assim, quando algum deles recebe a revelação

da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que

dominam seu coração, o trabalho de

convencimento do Espírito Santo é facilitado, e

eles lamentam por seus pecados e fogem para

Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os

receberá, e a nenhum deles lançará fora,

conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito

para a sua salvação exige somente o

arrependimento e a fé, para a recepção da graça

que os salvará.

Deus mesmo é quem provê todos os meios

necessários para que permaneçamos firmes na

graça que nos salvou, de maneira que jamais

venhamos a nos separar dele definitivamente.

Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza

divina, no novo nascimento operado pelo

Espírito Santo, de modo que uma vez que uma

natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita.

Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a

velha venha a se dissolver totalmente, assim

como está ordenado que tudo o que herdamos

de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo

é feito novo em Jesus, em quem temos recebido

43

este nosso novo ser que se inclina em amor para

Deus e para todas as coisas de Deus.

Ainda que haja o pecado residente no crente, ele

se encontra destronado, pois quem reina agora

é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o

pecado. Ainda que algum pecado o vença isto

será temporariamente, do mesmo modo que

uma doença que se instala no corpo é expulsa

dele pelas defesas naturais ou por algum

medicamento potente. O sangue de Jesus é o

remédio pelo qual somos sarados de todas as

nossas enfermidades. E ainda que alguma delas

prevaleça neste mundo ela será totalmente

extinta quando partirmos para a glória, onde

tudo será perfeito.

Temos este penhor da perfeição futura da

salvação dado a nós pela habitação do Espírito

Santo, que testifica juntamente com o nosso

espírito que somos agora filhos de Deus, não

apenas por ato declarativo desta condição, mas

de fato e de verdade pelo novo nascimento

espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé

em Jesus.

Toda esta vida que temos agora é obtida por

meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se

entregou por nós, para que vivamos por meio da

Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador

44

de toda a criação, inclusive desta nova criação

que está realizando desde o princípio, por meio

da geração de novas criaturas espirituais para

Deus por meio da fé nEle.

Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou

seja, pode fazer com que nova vida espiritual

seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe

perfeitamente quais são aqueles que atenderão

ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se

revela em espírito para que creiam nEle, e assim

sejam salvos.

Bem-aventurados portanto são:

Os humildes de espírito que reconhecem que

nada possuem em si mesmos para agradarem a

Deus.

Os mansos que se submetem à vontade de Deus

e que se dispõem a cumprir os Seus

mandamentos.

Os que choram por causa de seus pecados e todo

o pecado que há no mundo, que é uma rebelião

contra o Criador.

Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o

testemunho de que todos necessitam da

misericórdia de Deus para serem perdoados.

45

Os pacificadores, e não propriamente pacifistas

que costumam anular a verdade em prol da paz

mundial, mas os que anunciam pela palavra e

suas próprias vidas que há paz de reconciliação

com Deus somente por meio da fé em Jesus.

Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do

reino de Deus que não é comida, nem bebida,

mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

Os que são perseguidos por causa do evangelho,

porque sendo odiados sem causa, perseveram

em dar testemunho do Nome e da Palavra de

Jesus Cristo.

Vemos assim que ser salvo pela graça não

significa: de qualquer modo, de maneira

descuidada, sem qualquer valor ou preço

envolvido na salvação. Jesus pagou um preço

altíssimo e de valor inestimável para que

pudéssemos ser redimidos. Os termos da

aliança por meio da qual somos salvos são todos

bem ordenados e planejados para que a salvação

seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais,

celestiais, espirituais envolvidos em todo o

processo da salvação.

É de uma preciosidade tão grande este plano e

aliança que eles devem ser eficazes mesmo

quando não há naqueles que são salvos um

46

conhecimento adequado de todas estas

verdades, pois está determinado que aquele que

crê no seu coração e confessar com os lábios que

Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é

necessário para um pecador ser transformado

em santo e recebido como filho adotivo por

Deus.

O crescimento na graça e no conhecimento de

Jesus são necessários para o nosso

aperfeiçoamento espiritual em progresso da

nossa santificação, mas não para a nossa

justificação e regeneração (novo nascimento)

que são instantâneos e recebidos

simultaneamente no dia mesmo em que nos

convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como

nos encontrávamos na ocasião, totalmente

perdidos e mortos em transgressões e pecados.

E fomos recebidos porque a palavra da

promessa da aliança é que todo aquele que crê

será salvo, e nada mais é acrescentado a ela

como condição para a salvação.

É assim porque foi este o ajuste que foi feito

entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre

si para que fôssemos salvos por graça e

mediante a fé.

47

Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o

Pai escolheu para ser o autor e o consumador da

nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da

graça, e nós somos eleitos para recebermos os

benefícios desta aliança por meio da fé nAquele

a quem foram feitas as promessas de ter um

povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.

Então quando somos chamados de eleitos na

Bíblia, isto não significa que Deus fez uma

aliança exclusiva e diretamente com cada um

daqueles que creem, uma vez que uma aliança

com Deus para a vida eterna demanda uma

perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem

qualquer falha, e de nós mesmos, jamais

seríamos competentes para atender a tal

exigência, de modo que a aliança poderia ter

sido feita somente com Jesus.

Somos aceitos pelo Pai porque estamos em

Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que

somos também recebidos. Jamais poderíamos

fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa

Cabeça, nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto

é tipificado claramente na Lei, em que nenhum

ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem

serem apresentados pelo sacerdote escolhido

por Deus para tal propósito. Nenhum outro

Sumo Sacerdote foi designado pelo Pai para que

pudéssemos receber uma redenção e

48

aproximação eternas, senão somente nosso

Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu

para este ofício.

Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus

por meio da fé em Jesus Cristo, importa

permanecermos nEle por um viver e andar em

santificação, no Espírito.

É pelo desconhecimento desta verdade que

muitos crentes caminham de forma

desordenada, uma vez que tendo aprendido que

a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus

Filho, e que são salvos exclusivamente por meio

da fé, que então não importa como vivam uma

vez que já se encontram salvos das

consequências mortais do pecado.

Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à

segurança eterna da salvação em razão da

justificação, é apenas uma das faces da moeda

da salvação, que nos trazendo justificação e

regeneração instantaneamente pela graça,

mediante a fé, no momento mesmo da nossa

conversão inicial, todavia, possui uma outra

face que é a relativa ao propósito da nossa

justificação e regeneração, a saber, para sermos

santificados pelo Espírito Santo, mediante

implantação da Palavra em nosso caráter. Isto

tem a ver com a mortificação diária do pecado, e

49

o despojamento do velho homem, por um andar

no Espírito, pois de outra forma, não é possível

que Deus seja glorificado através de nós e por

nós. Não há vida cristã vitoriosa sem

santificação, uma vez que Cristo nos foi dado

para o propósito mesmo de se vencer o pecado,

por meio de um viver santificado.

Esta santificação foi também incluída na aliança

da graça feita entre o Pai e o Filho, antes da

fundação do mundo, e para isto somos também

inteiramente dependentes de Jesus e da

manifestação da sua vida em nós, porque Ele se

tornou para nós da parte de Deus a nossa justiça,

redenção, sabedoria e santificação (I Coríntios

1.30). De modo que a obra iniciada na nossa

conversão será completada por Deus para o seu

aperfeiçoamento final até a nossa chegada à

glória celestial.

“Estou plenamente certo de que aquele que

começou boa obra em vós há de completá-la até

ao Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1.6).

“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e

o vosso espírito, alma e corpo sejam

conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda

de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos

chama, o qual também o fará.” (I

Tessalonicenses 5.23,24).

50

“Assim, pois, amados meus, como sempre

obedecestes, não só na minha presença, porém,

muito mais agora, na minha ausência,

desenvolvei a vossa salvação com temor e

tremor; porque Deus é quem efetua em vós

tanto o querer como o realizar, segundo a sua

boa vontade.” (Filipenses 2.12,13).