SZCIENTOLÓGIA Egy jobb világ építése

A Szcientológia, amelyet L. Ron Hubbard alapított és fejlesztett ki, alkalmazottvallási filozófia, amely pontos útvonalat nyújt, ami révén mindenki visszanyerhetiszellemi énjének igazságát és egyszerûségét.

A Szcientológia sajátos axiómákból áll, amelyek megadják a lét alapját képezõelveket és okokat, valamint a humán tudományok területén folytatott átfogó meg-figyelésekbõl, amelyek szó szerint az élet egészére érvényes filozófiai tudásanyagotképeznek.

Ez a kiterjedt tudásanyag a tárgy kétféle alkalmazását eredményezte: elõszöregy technológiát, amellyel az ember növelheti szellemi éberségét, és elérheti azt aszabadságot, amelyet számos nagy filozófiai tanítás keresett; és másodszor jelentõsszámú alapelvet, amelyeket az emberek életük javítására használhatnak. Valójában,ezzel a második alkalmazási móddal a Szcientológia nem kevesebbet nyújt, mintgyakorlati módszereket életünk minden területének javítására – módszereket újéletmódok teremtésére. És innen származik ez az anyag is, amelynek az elolvasásárakészül.

Az itt bemutatásra kerülõ, L. Ron Hubbard mûveibõl összeállított adatok csakegy részét képezik azoknak az eszközöknek, amelyek A Szcientológia kézikönyvé-ben találhatóak. A kézikönyv, amely egy átfogó útmutató, a Szcientológia sokalkalmazási módszerét mutatja be, amelyekkel az élet számos más területét isjavíthatjuk.

Ebben a füzetben a szerkesztõk az adatokat rövid bevezetõvel, gyakorlatifeladatokkal és a sikeres alkalmazás példáival egészítették ki.

A Szcientológia számos új, az emberrel és az élettel kapcsolatos jelenséget ír le,ezért lehetséges, hogy találkozik majd olyan kifejezésekkel ezeken az oldalakon,amelyeket nem ismer. Ezek meghatározása megtalálható ott, ahol elõször elõfor-dulnak a szövegben, valamint a füzet végén található szójegyzékben.

A Szcientológia arra való, hogy használják. Ez egy gyakorlati filozófia, olyanvalami, amit az ember végez. Ezeknek az adatoknak az alkalmazásával ön képesmegváltoztatni az állapotokat.

Ezt a tudást emberek milliói használják, akik mind tenni akarnak valamit amaguk körül látott állapotokkal kapcsolatban. Õk tudják, hogy az élet jobbá tehetõ.És tudják, hogy a Szcientológia mûködik.

Használja a füzetben található adatokat önmaga és mások segítésére, és ön istudni fogja.

NEMZETKÖZI SZCIENTOLÓGIA EGYHÁZ

A legközelebbi Szcientológia egyháznál vagy missziónál megértésének növelését szolgáló tanfolyamok, illetve további anyagok állnak rendelkezésre, amelyekkel bõvítheti tudását. A címek listája elérhetõ: .scientology.org.www

Az ember évezredek óta próbálja megítélni, hol a helye ebben az anyagivilágban. Hogyan viszonyuljon az élet más területeihez és embertársaihoz?Mi a valódi felelõssége, és kikkel szemben?

A határozott választ nem tudták megadni sem az ókori görögök, semnapjaink materialista gondolkodói.

Így ez addig váratott magára, amíg L. Ron Hubbard megvalósította arégóta vágyott célt: egy olyan egységes alapelv felfedezését, amely azegész életre vonatkozik, egy közös nevezõét, melynek segítségével mindenember, sõt az egész élet megérthetõ.

Ettõl kezdve felfedezések áradata indult meg, új megvilágításba helyezveaz ember és az élet természetét. Az ebben a füzetben található alapelvekmegoldják a „helyes és helytelen” eldöntésének õsi erkölcsi dilemmáját,az ésszerûség új fokát alkotva meg. Ezekkel az ember már összhangbahozhatja a létezés különféle tényezõit, mindig helyes döntéseket képeshozni, ha választás elõtt áll, és új nézõpontra tesz szert azzal kapcsolatban,hogy milyen utakon indulhat el az életében.

L. Ron Hubbard részletesen kifejtette ezeket az alapelveket számosmás írásában, illetve elõadásai során. A következõkben bemutatjuk a témalényegét és a sikeres élet gyakorlati megközelítését, amelyet már milliókalkalmaznak.

2

z ember célját, valamennyi tevékenységének közös neve-zõjét – létezésének dinamikai alapelvét – hosszú idejekeresik. Ha sikerül a választ megtalálni, akkor ebbõlelkerülhetetlenül további következmények adódnak. Eza viselkedéssel kapcsolatos összes jelenségre magyarázattalszolgálna, az ember fõbb problémáinak megoldása felévezetne, és mindenekelõtt fel is lehetne használni.

A válasz megszületett, és ez a következõ:

A létezés dinamikai (mozgató) alapelve a túlélés.

Az élet céljának a végtelen túlélést tekinthetjük. Az ember mint az élet egyformája, úgy jellemezhetõ, hogy minden céljában és cselekvésében egyetlenparancsnak engedelmeskedik: „Túlélni!”

Az nem új gondolat, hogy az ember túlél. Új gondolat az, hogy az embertkizárólag a túlélés motiválja.

Ez nem jelenti azt, hogy az ember lenne az optimuma azoknak a túlélésimechanizmusoknak, amelyeket az élet létrehozott, illetve a jövõben fog kifejlesz-teni. A dinoszaurusz célja is a túlélés volt, de ma már nem létezik.

A „Túlélni!” parancsnak való engedelmeskedés sem jelenti azt, hogy mindenalkalmazkodási kísérlet egyformán sikeres. Környezetváltozás, mutáció (valamineka formájában vagy jellegében történõ változás) és sok más tényezõ is fellépminden olyan organizmus ellen, amely csalhatatlannak tûnõ túlélési technikátvagy formát ért el.

AZ EMBERCÉLJA

A

3

Melyek lennének az élet különféle formáinak optimális túlélési jellemzõi?Különbözõ alapvetõ jellemzõkre volna szükség, amelyek fajról fajra elütnéneképpen úgy, ahogy az egyik környezet is eltér a másiktól.

Ez fontos számunkra, mivel a múltban alig figyeltek fel arra, hogy az egyikfaj túlélési jellemzõi nem azonosak a másikéval.

A túléléshez szükséges eszközöket a táplálék, az önvédelem (védekezõvagy támadó magatartás) és a szaporodás címszavak alá sorolhatjuk. Nincsolyan létezõ életforma, amely ne oldotta volna meg ezeket a problémákat, bármindegyik így vagy úgy hibázik, ha egy jellemzõt túl hosszan megtart, vagyolyanokat fejleszt ki, amelyek pusztulásához vezethetnek. Azok a jellemzõkazonban, amelyek az életforma sikeréhez vezetnek, sokkal feltûnõbbek, mintezek hibái. A természetbúvárok és a biológusok folyamatosan megfejtik ennekvagy annak az életformának jellemzõit, felfedvén, hogy sokkal inkább a szükséglet,

4

mint a szeszély kormányozza ezen változásokat. A kagyló héjának záróizma, vagya riasztó ábra a pillangó szárnyán – értékesek a túlélés szempontjából.

Az ember céljai egyetlen célból erednek, s ez az anyagi világ meghódításánkeresztüli túlélés. Túlélésének sikere a teljes, mindenre kiterjedõ túlélés nézõ-pontjából mérhetõ.

A DINAMIKÁK

Minden egyén a létezésen keresztül ható központi késztetésbõl áll össze.Ez a késztetés – a létezésen keresztül ható hajtóerõ – a túlélés. Ez az organizmuserõfeszítése a túlélésre.

A túlélésre irányuló késztetést dinamikának nevezzük.

Amikor ez a késztetés enturbulálódik (felkavart, zavart állapotba kerül),vagy külsõ erõk befolyása alá kerül, akkor más emberek céljai nyomják el,vagy gyengítik le. Azaz, más emberek rákényszerítik a céljaikat az egyénre.Mindkét esetben maga a dinamika válik némiképp enturbulálttá.

Amikor a túlélési dinamikát csökkentik, illetve más hatások lépnek bevagy kezdenek mûködni – más emberek és az élet általános elnyomói, példáulaz élelem, a ruházkodás és a lakóhely hiánya –, akkor ez a túlélési dinamikaegyre jobban enturbulálódik, míg végül a halál vagy az összeomlás felé tart,azaz pontosan az ellenkezõ irányba.

A dinamika pontosan olyan mértékben halad az összeomlás felé, amilyenmértékben enturbulálódik. Pontosan olyan mértékben halad a túlélés felé,amilyen mértékben tiszta és világos.

Ez eddig olyan, mintha csak egyetlen dinamikáról lenne szó. Ha erre adinamikára nagyítóüvegen keresztül vetünk egy pillantást, úgy találjuk, hogyebben az egy hajtóerõben valójában nyolc másik hajtóerõ – nyolc dinamika –található.

5

Az elsõ dinamika késztetés az önmagunkként való létezésre. Törekvés az egyénként való túlélésre, arra, hogy egyén legyen, illetve hogy elérje önmaga számára a legmagasabb túlélési szintet a lehetséges leghosszabb idõn át. Itt teljes mértékben kifejezésre jut az egyéniség .

7

A második dinamika késztetés a jövõ generációjaként való létezésre. Két alkotórésze van: a szex és a család, beleértve a gyermekek felnevelését is.

9

11

olyan csoport részeként való túlélésre, melyben maga az egyén is táplálja ezt a motivációt. Bármely csoport, legyen az ideiglenes vagy állandó, politikai vagy társadalmi, a harmadik dinamika része, és mindegyik önmagában is egy harmadik dinamika.

A harmadik dinamika késztetés egy

A negyedik dinamika késztetés az emberi fajként való túlélésre. Amíg a fehér embert mint rasszt harmadik dinamikának tekintjük, addig az összes emberi rasszt együtt

tekintjük a negyedik dinamikának.

13

Az ötödik dinamika késztetés bármely, ill. az összes létforma túlélésére. Ez minden élõt magában foglal: Állatokat, növényeket, és bármit, amit közvetlenül és mélyen áthat az élet. Ez az egyén túlélési erõfeszítése az élet túlélésének elõsegítésére.

15

A hatodik dinamika késztetés a fizikai univerzumként való létezésre. Ez az egyén késztetése az anyag, az energia, a tér és az idõ egésze – azaz a fizikai univerzum alkotóelemei, ahogy mi hívjuk, MEST (az angol rövidítés alapján) – túlélésének javítására. Az egyén ténylegesen rendelkezik a fizikai univerzum túlélésére ható hajtóerõvel.

17

A hetedik dinamika késztetés a szellemi lényként való létezésre, vagy szellemi lények létezésére. Bármi, ami szellemi, akár, rendelkezik identitással, akár nem, a hetedik dinamika körébe tartozik. Ez elkülönül a fizikai univerzumtól, és ez magának az életnek a forrása. Ily módon ez törekvés az élet forrásaként való túlélésre.

19

A nyolcadik dinamika késztetés a végtelenként való létezésre. Ezt a Legfelsõbb Lény, a végtelen, vagy Isten dinamikájának is nevezhetjük.

21

Az egyén és dinamikáiMagát az embert vizsgálva úgy találjuk, hogy mindegyik fent említett

résznek megvan a saját hajtóereje. Más szóval az egyént ugyanolyan mértékbenérdekli a csoportok túlélése, mint a sajátja.

Abban a pillanatban ahogy kiütjük valamelyik dinamikát az emberi lénynél,és azt mondjuk, hogy „az õ számára nem létezhet ez a dinamika”, problémánklesz, mert ezzel mindegyiket kiütöttük. Mindegyik ugyanarra a szintre süllyed.Más szóval, ha eltávolítjuk az egyik dinamika felét, akkor ezzel a többi dinamikafelét is eltávolítjuk. A dinamikáknak ez az egysége létfontosságú az egyéntúlélése szempontjából.

Jelenlegi társadalmunk egészét úgy nevelték, hogy „mindenki csak magáragondol”. Az embereket kényszeríteni, ostorozni, ütni és iskoláztatni kell, hogylegyen harmadik dinamikájuk. Be kell börtönözni, iskolába kell õket küldeni,meg kell büntetni, meg kell bírságolni, meg kell adóztatni és rá kell venniõket, hogy az urnákhoz járuljanak, és a demokratákra szavazzanak. Ezt mindmeg kell tenni annak érdekében, hogy rávegyük õket arra, hogy legyen harmadikdinamikájuk.

Más szóval, ebben a társadalomban eszeveszetten dolgoznak valami olyannaka felépítésén, ami már megvan. De ha eltüntetjük ezeket a nagy szerkezeteket,amelyek arra idomítják az embert, hogy illeszkedjen be a társadalomba, akkorki fog derülni, hogy ezek mögött a struktúrák mögött sokkal vonzóbb ésmegbízhatóbb szerkezet nyugszik, mint amilyen bármelyik mesterségesenépített szerkezet lehet.

Ugyanez a helyzet a negyedik dinamikával is. Ismert ön valaha is valakit,aki azt gondolta, hogy csak a macskákkal lehet kijönni, és az emberek nemjók? Biztosíthatom, vannak ilyen emberek. „Az emberek nem jók. Az emberekkegyetlen szörnyetegek, szörnyû dolgokat mûvelnek. És az emberi faj nem jó,az ember nem jó. De a kutyák, macskák és az édes kicsi butuska állatok, õkazok, akik kedvesek.” Más szóval, az ilyen személy mindent az ötödik dinamikáratesz fel. Jól fogja magát érezni, tovább élhet mindaddig, amíg ez az elképzeléselégtelennek nem bizonyul, mivel mesterséges elképzelés.

Az ember ezekkel a dinamikákkal csaknem mindent megtehet, amit akar,amennyiben következetes velük kapcsolatban. De abban a pillanatban, ahogybármelyik téren következetlenné válik, rossz állapotba fog kerülni.

22

Nincs olyan elképzelés vagy állítás, mely szerint a nyolc dinamika közülbármelyik fontosabb lenne a többinél. Bár ezek az élet nagy játszmájánakösszetevõi, mégsem szükségszerûen egyenlõek egymással. Az egyének közöttazt fogjuk találni, hogy minden egyes személy nagyobb hangsúlyt helyez azegyik dinamikájára a többinél, vagy lehet, hogy nagyobb hangsúlyt helyezegyes dinamikák kombinációjának fontosságára, mint más kombinációkra.

Az élet különbözõ összetevõkre való bontásának az a célja, hogy növeljükaz élet megértését. Azáltal, hogy ilyen módon bontjuk tovább a létezést, mind-egyik összetevõt önmagában, ill. önmagán keresztül az élet többi részével valóviszonyában is meg tudjuk vizsgálni. Ha kirakójátékot játszunk, szükségszerûenelõször a hasonló színû és jellegû darabokat választjuk ki, és tesszük csopor-tokba. Egy tárgy tanulmányozásánál rendszerezetten kell haladnunk. Céljainkérdekében el kell fogadnunk ezt a nyolc önkényesen meghatározott életössze-tevõt, hogy elõsegítsük ezt a rendezettséget.

E dinamikák további tulajdonsága, hogy leginkább koncentrikus köröksorozataként ábrázolhatók, melyben az elsõ dinamika áll középen, és mindenegyes újabb dinamika egy kört alkot körülötte. Az egymással határos terekgondolata kapcsolódik ezekhez a dinamikákhoz.

Az egyén alaptulajdonságai magukban foglalják azt a képességet, hogy ígykiterjeszkedjen más dinamikákra. A valódi nyolcadik dinamikát viszont csakakkor fogja felfedezni, amikor a hetediket már teljes mértékben elérte.

E dinamikák használatára példa a csecsemõ, aki születésekor nem érzékelaz elsõ dinamikán kívül, de ahogy a gyermek nõ és érdeklõdése bõvül, láthatjuk,hogy más dinamikákat is felhasznál. További példa a használatára egy olyanszemély, aki nem képes a harmadik dinamikán való mûködésre, egyben nemképes egy társaság részévé válni, s így azt mondhatjuk, hogy képtelen a társa-dalmi létre.

Mit tegyen az ember ahhoz, hogy sikeresen tudjon mûködni a dinamikákon?A körülöttünk lévõ világ állapotát látva nincs biztosíték arra, hogy valahaválaszt kapunk. Úgy tûnhet, hogy a természetes éleslátás képessége csak néhányember sajátja, azonban ez messze áll az igazságtól. Bárki megszerezheti azt atudást, melynek segítségével meghatározhatja a túléléséhez legmegfelelõbb cse-lekvési módot.

23

1. dinamika

2. dinamika

3. dinamika4. dinamika

25

A dinamikákat koncentrikus körök sorozataként szemléltethetjük, melyen az elsõ dinamika van középen. Az egyén hatóköre aszerint növekszik, ahogy egyre több dinamikát ölel fel.

5. dinamika6. dinamika

7. dinamika

8. dinamika

Az optimális megoldás meghatározásaAz élet problémáira adott optimális válasz a problémákkal kapcsolatos

minden dolog maximális túlélését számításba veszi.

Ez nem jelenti azt, hogy nem pusztíthatunk. Ez olyannyira igaz, hogy hanem lenne pusztítás, mint a létezés mûködésének egy formája, akkor meglehetõsenrossz helyzetben lennénk. El tudja képzelni, mi lenne, ha minden páfrányfa,ami az idõk kezdete óta nõtt, még most is nõne azokkal a fákkal együtt, amikazóta nõttek? Ha ilyen fák élnének és növekednének a Föld felszínén, akkorvalószínûleg már kétszázötven méter magasan kellene járnunk a talaj felett.Halálnak – pusztításnak – kell jönnie, és meg kell tisztítania az utat a haladásés a fejlõdés számára. Ezért a pusztítás, ha ilyen módon használjuk, nagyon ishelyénvaló.

Például, nem építhetünk bérházat anélkül, hogy ne rombolnánk le a koráb-ban ott épült bérkaszárnyát. Valaki megjelenik, és azt mondja: „Ó, ez nagyonhelytelen; lerombol valamit. Ön egy régi nevezetességet rombol le.”

„Ide egy bérházat szeretnénk építeni, hölgyem.”

„Igen, de ez egy híres, régi nevezetesség.”

„Hölgyem, ez az épület maholnap összedõl.”

„Ó, nagyon helytelen lerombolni dolgokat.”

Ez meglehetõsen aberrált viselkedés, hiszen az embernek idõnként rombol-nia kell. Gondolja csak el, mi lenne például, ha az összes papírdarab, amit életesorán kapott, még mindig a birtokában lenne, azután el kellene költöznie, ésmivel a rombolás helytelen, mindezeket magával kellene cipelnie. Láthatja,milyen képtelen helyzet állna elõ.

Ezzel kapcsolatban létezik egy egyensúly: nem szabad többet rombolni,mint amennyi az építéshez szükséges.

Ha valaki többet kezd rombolni, mint amennyi az építéshez szükséges,nagyon gyorsan meglehetõsen rossz állapotba kerül. Olyan állapotba, mintamilyenbe a náci Németország is jutott. Mindent leromboltak. Azt mondták:

26

„Most Ausztriát, most Csehszlovákiát, most verjük szét Sztálingrádot!” Így istettek, és Sztálingrád szörnyû romhalmazzá vált. Mint ahogy Németország is.

Van egy régi, magától értetõdõ igazság: „Soha ne kérdezd, kiért szól a ha-rang. Érted szól.” Semmi sem igazabb ennél. Az emberek kezdenek odafigyelnierre, és babonássá válnak ezzel kapcsolatban. Azt mondják: „Nem merek senkitbántani, mert akkor engem is bántani fognak”. Ez nem feltétlenül igaz. Azonbanaz élet és a létezés átfogó egyensúlyában valaminek a szándékos lerombolásamegzavarhatja a közelében lévõ többi entitás túlélését. Megzavarhatja, és oly-annyira fel is boríthatja ezt az egyensúlyt, hogy például már nem lesznek többévándorgalambok. Száz évvel ezelõtt az emberek nem álltak le azon gondolkodni,hogy egy szép napon majd nem lesz belõlük egy szál se – nyilvánvalóan azért,mert akkoriban még mindenfelé ilyenek röpködtek az égen.

Nem optimális az olyan problémamegoldás, ami nem veszi figyelembe az összes dinamikát. A tengerbe öntött hulladék elõnyös lehet néhány cég szemételtakarítási problémájának megoldására, de hatalmas veszteség az ötödik és a hatodik dinamika számára.

27

Így az embernek hatalmas vadvédelmi programba kellett kezdenie, hogyvisszaállítsa azt a vadvilágot, amelyet nagyapáik kiirtottak. Az ember ezt elégösztönösen csinálja.

A dinamikák egyszerûen azt jelentik: hány túlélési forma van? Hogyan éltúl az egyén? A válasz lehet az, hogy az egyén csupán önmaga túléléséért küzd,és csak önzése miatt mûködik együtt. Ám úgy is értelmezhetjük, hogy csakisa jövõ generációiért él túl, és ezt nagyon szépen be is tudjuk bizonyítani. Úgyis megoldhatjuk, ahogy a Szovjetunióban, hogy az egyén kizárólag az államértél túl, csak egy hangyatársadalom tagjaként, kollektivista, aki egy olyan rendszer-ben él, ahol minden dolog az állam tulajdona és irányítása alatt állt. És ez ígyzajlik mindegyik dinamikán. Választhatjuk ezeket a módokat a túlélésre, ésmegtapasztalhatjuk mindegyiket. De miután kipróbáltuk, rá fogunk jönni,hogy az összes dinamikára szükségünk van.

A dinamikák száma egész egyszerûen azt jelöli, hogy az egyénnek hányterülettel vagy entitással kell együttmûködnie annak érdekében, hogy boldoguljonaz életben.

Az optimális megoldás bármely problémára az a megoldás, amely a problé-mával kapcsolatosan a legtöbb építést vagy teremtést végzi a legnagyobb számúdinamikán.

Amikor az egyénnek alacsony az érzelmi tónusa, feltehetõen csak egy-kétdinamikára fog hangsúlyt helyezni a többi dinamika hátrányára, miáltal létenagyon zavarossá válik, és sok felfordulást okoz a körülötte élõknek.

A katona, aki feláldozza életét egy csatában, a harmadik dinamikán (közös-sége, nemzete) cselekszik az elsõ, a negyedik és az összes többi dinamikája hát-rányára. A hitbuzgó vallásos ember, aki a vallás rendíthetetlen elkötelezettje,valószínûleg a nyolcadik, a hetedik, az ötödik és a negyedik dinamikán él az elsõés a hatodik hátrányára. Az önzõ ember pedig feltehetõen csak az elsõ dinamikánél, ami elég zûrzavaros erõfeszítés.

28

Káoszhoz vezetnek végül az olyan megoldások, melyek megsértik az egyikdinamikát egy másik dinamika érdekében. Ám az optimális megoldások viszonylagelérhetõek, és az emberi gondolkodás a legmagasabb fokán csak a legnagyobbrendre és a legkisebb káoszra törekszik.

Addig nincs különösebb baj az ezekre a dinamikákra helyezett rossz hang-súllyal, amíg egy ilyen túlhangsúlyozás széles körben kiterjedt veszélyt nemjelent, mint ahogy Hitler, Dzsingisz kán, vagy az atombomba esetében. Eztkövetõen mindenki a rombolók ellen kezd fordulni.

A túlélés egésze egy dinamika, az egyetlen dinamika. Azonban a túlélésszétbomlik erre a nyolc részre.

Megérthetjük az egyének képességeit és hiányosságait, ha megnézzük,hogy milyen mértékben élnek a különbözõ dinamikákban.

Az optimális megoldás egyensúlya az lenne, ha egy problémát olyan módontudnánk helyesen megoldani, ami a legtöbb jót jelentené a lehetõ legtöbbdinamika számára. Azaz, minden megoldásnak, a kivitelezéséhez rendelkezésreálló idõtõl függõen, kreatívnak, konstruktívnak kell lennie a lehetséges legtöbbdinamikán. Bármely problémára az optimális megoldás az lenne, ami a legtöbbnyereséget hozná az összes dinamikán.

Az egyén megnövekedett túlélési szintet képes elérni önmaga, a vele együttélõk, és valójában az egész élet számára is, ha alkalmazza magára ezeket az alap-elveket, és segít másokat, hogy õk is megértsék és alkalmazzák. �

29

GYAKORLATI FELADATOK

Íme, a nyolc dinamikára vonatkozó feladatok. Elvégzésük segíteni fogja öntabban, hogy jobban megértse a tudást, amit e füzet tartalmaz.

1.Nézzen körül a környezetében, és figyeljen meg olyan dolgokat, amelyektúlélnek. Hány ilyen dolgot talál? Menjen körbe, és találjon újabb példá-kat a túlélésre, amíg biztos nem lesz benne, hogy az élet célja a túlélés.

2.Nézzen körül a közvetlen környezetében, és figyelje meg, hány dinamikáttalál a nyolc közül. Nézzen ki az ablakon, vagy menjen sétálni, és nézzemeg, hány példáját ismeri fel a dinamikáknak.

3.Válasszon egy helyzetet vagy problémát a saját életébõl, vagy egy olyanvalakiébõl, akit ismer. Határozza meg erre az optimális megoldást a nyolcdinamikáról tanultakat felhasználva.

4.Most segítsen egy másik személynek abban, hogy õ is meg tudja határozniaz optimális megoldást az életében felmerülõ egyik problémára.

30

31

AZ ALKALMAZÁS EREDMÉNYEI

Az élet dinamikáinak ismeretébenlehetségessé válik az eddig megold-hatatlannak tûnõ problémáik könnyûmegoldása. Bármilyen elképzelés aSzcientológiában alkalmazhatóságánakmértékében tekinthetõ hasznosnak. Ezekaz oldalak ezen alapelvek alkalmazásánakpéldáit tartalmazzák.

Ausztráliában, Adelaide városában, élt egynõ, aki miután tanult a nyolc dinamikáról,észrevette, hogy az egyik alkalmazott amunkahelyén „mindig bajba kerül”, ésakit ezért elbocsátással fenyegettek. Mivelúgy tûnt, hogy az illetõ próbál jól dolgozni,a nõ úgy döntött, hogy leül vele beszélgetni,és megpróbálja kideríteni, mi történik vele.

„Miután hallgattam õt egy kis ideig,rájöttem, hogy ez a férfi teljesen elhanyagoltamagát. Nem aludt jól, nem evett eleget,egyáltalán nem szánt idõt magára – semennyit,és ennek köszönhetõen gyengén teljesítetta munkahelyén. Megmutattam neki adinamikák meghatározásait. Úgy tûnt,mintha teljesen új gondolat lenne számára,hogy törõdnie kellene önmagával. Valahogy úgyképzelte, hogy bár teljesen elhanyagoljamagát, még jól tud teljesíteni a munkahelyén,de aztán hamarosan ráébredt, hogy eddigmiért ment gyengén a munka. Azonnalhozzáfogott, hogy javítson ezen a helyzeten.Amellett, hogy nem mellõzte harmadikdinamikáját sem, eleget aludt, több figyelmetfordított a megjelenésére, több idõt töltött acsaládjával, és egy tanfolyamot is elvégzettönmaga és munkája teljesítményének javítására.Ennek eredményeként növekedett a munka-teljesítménye, boldogabbá vált, és a felettesei

is észrevették, hogy mennyit ér a vállalatszámára. Többé nem voltak »állandóproblémái«, sõt még egy elõléptetést iskiérdemelt.”

Egy fiatal milánói férfi mozgalmas életetélt. Focizott a helyi csapatban, és volt egybarátnõje, akiért rajongott. Az élet szép volt.Aztán néhány nem túl jó szándékúismerõse hatására elkezdett kábítószertszedni. Amint egyre több kábítószerthasznált, élete kezdett darabokra esni.Elég szerencsés volt ahhoz, hogy adatokatkapott a nyolc dinamikáról, és megállítottaéletének végleges lecsúszását. Ígynyilatkozott:

„Régebben hadilábon álltam az összesdinamikámmal, és az idõ haladtával azelsõ dinamikától kezdve egymás után atöbbi dinamika is darabjaira hullott. A

Az emberek, miután megbizonyo-sodtak arról, hogy mi motiválja az életet, képessé váltak egy boldogabb életvitelre, mások megsegítésére és saját életük jobbítására.

64%Sokkal

boldogabbá tett.

80%Képessé tett arra,

hogy jobban tudjak

segíteni másokon.

89%Javulást

hozott az életemben.

AZ EMBEREK VÁLASZAI ARRÓL, HOGY MIT TETT ÉRTÜK A SZCIENTOLÓGIA

32

barátnõm elhagyott, mert kábítószereztem.Aztán a focicsapat küldött el, mivel márnem játszottam olyan jól, mint azelõtt: Akábítószer szedése miatt az elsõ dinamikámtönkrement, és ugyanez történt az összestöbbi dinamikámmal is. Amikor elolvastam anyolc dinamikáról szóló adatokat, megértettem,hogy mi történt az életemmel, és tudtam,hogyan kell visszaállítanom lépésrõl lépésre.Ez a tudás erõt és bátorságot adott, hogyleszokjak a kábítószerrõl, és most már mindenidõmet arra fordítom, hogy segítsek másoknakleszokni. Az összes dinamikámon túlélek,és mindig azon vagyok, hogy a körülöttemlévõk is tudjanak a nyolc dinamikáról,hogy képesek legyenek helyes döntésekethozni életükkel kapcsolatban. Véleményemszerint, ha mindenki ismerné ezeket az adatokat,a világ boldog hely lenne, az embereknekpedig nagyon jó dolguk lenne benne.”

Egy tizenöt éves ausztrál lány, aki márismerte a nyolc dinamika technológiáját,kis idõt eltöltve egyik osztálytársnõjével,rájött, hogy újdonsült barátnõje iszik,kábítószerezik, szabados szexuális életetél; és állandó harcban áll az édesanyjával.Tizenöt éves kora ellenére számtalanszorköltözött el otthonról, egyszer pedig magaaz édesanyja dobta ki. A lánynak segítségrevolt szüksége az életével kapcsolatban.Nézzük, hogyan segítette õt a barátnõje:

„Megmutattam a barátnõmnek néhányalaptechnológiát a nyolc dinamikával kap-csolatban, és rávettem, hogy figyelje megsaját tettei következményeként édesanyjaviselkedését vele szemben, és azt, hogy aveszekedések nem feltétlenül az édesanyjahibái. Elmagyaráztam neki, hogy az a

megoldás, ha többet kommunikálnak, nempedig kevesebbet, és sokkal inkább nyitottnakkell lennie az édesanyja felé, ahelyett hogysemmibe venné a második dinamikánakezt a részét. A dinamikák felismerésénekeredményeként néhány héten belül valódikommunikációt tudott folytatni az édes-anyjával, és tartósan otthon élt. Abbahagyta akábítószerezést, kevesebbet ivott, és sokkaljobban élt az elsõ dinamikáján. Még egykomoly barátra is szert tett. Eredményesebblett az iskolában, és jobb jegyeket kezdettkapni. Kis idõ múlva részidõs munkáhozjutott, és hozzájárult családja kiadásaihoz.Ez valódi javulás volt az életében mindendinamikán.”

Néha hallunk olyan véleményt, hogy„fogadd el az életet úgy, ahogy van”. EgySan Franciscóban élõ lány máshogy gon-dolta ezt, miután megtanulta, hogy adinamikák technológiájának segítségévelhogyan szabályozhatja és irányíthatja jobbanaz életét.

„Amikor fiatalabb voltam, az általánoselvárások szerint jó életem volt: egy jóiskola jó tanulója voltam, akinek nem voltakkomoly problémái, amirõl beszélni lehetettvolna. De éreztem, hogy valami hiányzik.Nem gondoltam, hogy az ember valóbanképes irányítani azt, hogy mi történjen vele.Csak hátra kell dõlnie a legjobbat remélve,elfogadva azt, amit az élet elébe sodor.

Amikor elkezdtem Szcientológiát tanulni,rájöttem, hogy a dinamikák alapelvét használvaképes vagyok irányítani az életemet. Ésszerûdöntéseket tudtam hozni azzal kapcsolatban,hogy mi és hogyan történjen velem – a barátok,

33

a munka, az iskola és más elfoglaltságokterén.

Az »ahogy lesz, úgy lesz« típusú élet-filozófiám már a múlté. Sokkal boldogabbvagyok, hogy tudom, én valóban közremû-ködõje és játékosa vagyok egy olyan játszmának,amit meg tudok nyerni.”

Egy Los Angelesben élõ fiatal férfi fel-használta a nyolc dinamika technológiáját,hogy másokat is boldogabb élethez segítsen.Az egyik személy, akin segített, egy utcaidrogokat áruló lány volt.

„L. Ron Hubbard egyik könyvébenolvastam a dinamikákról, és ezt sokathasználom. Ez valóban elmagyarázza azélet különbözõ területeit és az ezek közöttiösszefüggéseket.

Volt egy barátnõm, aki számára aharmadik dinamika, a csoport dinamikája,teljesen valószerûtlen volt. Õ maga nemfogyasztott kábítószereket, de kokaintárult. Úgy gondolta, hogy mivel õ maganem fogyasztja, így nem ártalmas. Nemvolt fogalma arról, hogy másoknak mennyitárthat ezzel. Megmutattam neki L. RonHubbard dinamikákról szóló írását, fõlegazt, hogy az összes dinamika milyenkapcsolatban áll a túlélés fõ dinamiká-jával. Végül belátta, hogy cselekedeteinekmilyen hatásai lehetnek, és abbahagyta akábítószer-árusítást. Valójában élete teljesenmegváltozott, jobbra fordult.”

Feltárult az út egy jobb, élvezhetõbb életfelé egy Oklahomában élõ férfi számára,aki tanult a nyolc dinamikáról.

„Hatalmas felismeréseim voltak a dina-mikák és az életben való alkalmazásuktanulmányozása során. Azonnali változásállt be döntéshozatalom és cselekedeteimterén; és mivel meg tudom érteni azt, hogyamit teszek, hogyan hat majd életem többirészére, családomra, csoportjaimra stb., helyesdöntéseket tudok hozni. Többet adok beleéletem minden egyes részébe, és így mindendinamikán fejlõdöm.

Ennek a nem mindennapi technológiánakköszönhetõen egyenesbe jött az, ami valahalehetetlennek, kaotikus zûrzavarnak tûnt."

Egy Bostonban élõ nõ, aki olvasott adinamikákról, és alkalmazta a technológiátaz életében, kitört a hosszú idõn át tartófélénkségbõl, befelé fordulásból és szót-lanságból.

„A dinamikákról tanulva úgy éreztem,hogy kiszabadultam ebbõl börtönbõl.

Életem legnagyobb részében befeléforduló voltam. Õszintén szólva azt hiszem,akár egy bútordarabbal is összetéveszthettekvolna: szinte sohasem kommunikáltam, ésritkán vettem részt mások beszélgetésében.Életemnek nagyon jól meghatározhatókorlátai voltak. Hozzájárulásom és részvé-telem mértéke korlátozott volt, hogy csak alegapróbb dolgot említsem.

Rájöttem, hogy kommunikálnom kell, éshozzá kell járulnom minden dinamikához.Minél többet kommunikálok, és minél jobbanhozzájárulok, annál jobb lesz az életem. Ez afelismerés valóban elsöpörte a korlátokat.Mûködésbe lendültem, és elkezdtem hozzá-járulni valami nagyon értékes dologhoz.”

34

Egy portlandi menedzser – amikor idõtszakított zsúfolt munkaidejébõl családiéletének javítására – felfedezte annak fon-tosságát és elõnyét, hogy a dinamikákat jómûködési állapotban kell tartania.

„Amikor a dinamikákról tanultam,rájöttem, hogy néhány éven keresztül kihagytamegy fontos részét a második dinamikának:nagyon sokáig nem látogattam meg aszüleimet. Azt láttam, hogy elhanyagolvaõket, és hagyva, hogy ez a dinamika rosszállapotba jusson, a többi dinamika is leépült.

Annak ellenére, hogy nagyon mozgalmasa munkabeosztásom, és sok más elfoglaltságomis volt, elhatároztam, hogy idõt szakítok avakációra, és meglátogatom a családomat.Régebben ez egy rázós döntés lett volna, ésvalószínûleg könnyebbnek tûnt volnatovább folytatni a munkát, és késõbbre

halasztani a vakációt. De most könnyûvolt a döntés, mivel tisztán láttam, hogyami a legtöbb jó a legtöbb dinamikaszámára, az az utazás.

Szüleim elérzékenyültek, amikor meg-láttak, és nagyon jól sikerült a látogatás.

Különös figyelmet fordítottam arra,hogy beszéljek velük arról, mit csinálok azéletben, jelenleg mi az érdeklõdési köröm,min dolgozom és így tovább. Én is mindentmegtudtam arról, hogy õk mit csinálnak.Ez nagyon sikeres kirándulás volt.

Amikor hazamentem, néhány barátomszerint fiatalabbnak és boldogabbnak lát-szottam, pontosan olyannak, amilyennekéreztem magam. Ez volt az eredménye egyolyan dinamika kezelésének, ami nem voltjó állapotban."

35

SZÓJEGYZÉK

aberrált: amit nem támaszt alá az értelem,eltérés az ésszerû gondolkodástól vagy visel-kedéstõl. Lásd még az aberráció címszótebben a szójegyzékben.

aberráció: eltérés a racionális gondolkodástólvagy viselkedéstõl. Alapvetõen annyit jelent,hogy valaki téved, hibákat követ el, vagy mégpontosabban, olyan rögeszmékkel rendelkezik,amelyek nem igazak. A szó tudományosértelemben is használatos. Az egyenes vonaltólvaló eltérést jelenti. Ha az egyenes út A-tólB-ig vezet, akkor az aberrált útvonal A-tólegy újabb pontig, majd ettõl egy újabb pontig,majd ettõl egy újabb pontig, majd ettõl egyújabb pontig, majd ettõl egy újabb pontigvezet, amíg végül megérkezik B-be. Ebben atudományos értelemben az egyenesség hiányátis jelenti, vagy a torz látásmódot, mint példáulha egy ember egy lovat lát, de azt gondolja,hogy elefántot lát. Az aberrált viselkedéshelytelen viselkedés, vagy olyan viselkedés,amelyet nem támaszt alá az értelem. Azaberráció szemben áll az épelméjûséggel,ami ennek ellentéte. A latin aberrare: „eltéve-lyedni” szóból származik – latin ab: „el”, errare:

Dianetika: a görög dia szóból származik, amelyazt jelenti: „át”, és a nous

jelent. A Dianetika egy módszertan, amelyetL. Ron Hubbard fejlesztett ki, s amely segítenyhíteni az olyan kellemetlenségeket, mint anemkívánatos érzetek és érzelmek, irracionálisfélelmek és pszichoszomatikus betegségek.A legpontosabban úgy írhatjuk le, mint amitaz elmén keresztül a lélek tesz a testtel.

dinamika: késztetés a túlélésre egy bizonyosutat követve, késztetés a létezésre az élet egyterületén. Nyolc dinamika van: az elsõ önma-gunk, a második a szex és a család, a harmadika csoportok, a negyedik az emberiség, az ötödikaz életformák, a hatodik a fizikai univerzum,a hetedik a szellemi lények, és a nyolcadik aLegfelsõbb Lény.

enturbulál: felkavarodás vagy összezavaro-dottság állapotába juttat.

Szcientológia: alkalmazott vallásos filozófia,amelyet L. Ron Hubbard fejlesztett ki. ASzcientológia a szellem önmagával, univerzu-mokkal és más életformákkal való viszonyánaktanulmányozása és kezelése. A Szcientológianév a latin sciologos szóból származik, amelynek jelentése„a szó vagy külsõ forma, amely által a belsõgondolat kifejezõdik és ismertté válik”. Így aSzcientológia a tudásról való tudást jelenti.

„tévelyedni”.

zból, amely „lelket”

, azaz „tud” szóból és a görög

36

L. RON HUBBARDRÓL

Egyetlen állítás sem jellemezhetné jobban L. Ron Hubbard életét ennél azegyszerû kijelentésnél: „Szeretek másokon segíteni, és életem legnagyobbörömének tekintem, amikor azt látom, hogy az ember megszabadítja önmagátaz árnyaktól, amelyek elhomályosították napjait.” E szavak mögött egy, azemberiség szolgálatában eltöltött élet áll, és a bölcsességnek egy olyanöröksége, amely bárkit képessé tesz arra, hogy megvalósítsa a boldogság és aszellemi szabadság régóta dédelgetett álmát.

L. Ron Hubbard 1911. március 13-án született a nebraskai Tildenben.Felfedezésének útja és embertársai iránti elkötelezettsége korán kezdõdött.„Azt akartam, hogy mások boldogok legyenek, és sehogy sem fért a fejembe,hogy miért nem azok” – írta egy ifjúkori levelében, és ez árulkodik érzéseirõl,amelyek életében mindvégig vezérelték. 19 éves korára már több mintnégyszázezer kilométert utazott Jáva, Japán, India és a Fülöp-szigetek kultú-ráját vizsgálva.

1929-ben az Egyesült Államokba hazatérve Ron újrakezdte a korábbi kuta-tásait, és a következõ évben beiratkozott a George Washington Egyetemre. Otta matematika, mérnöki tudományok, valamint az atomfizika, akkor új tu-dománya területén folytatta hivatalos tanulmányait. Ezek mindegyike létfon-tosságú, életbevágó eszközt nyújtott állandó kutatásaihoz. Hogy kutatásainakezzel anyagi fedezetet biztosítson, Ron irodalmi pályafutásba kezdett az 1930-asévek elején, és hamarosan az egyik legszélesebb körben olvasott, népszerûregényíróvá vált. Fõ célját azonban soha nem tévesztette szem elõl, és folytattafõ kutatási vonalát kiterjedt utazások és expedíciók révén.

A II. világháború kitörésekor alhadnagyi rangban belépett az Egyesült Álla-mok Haditengerészetébe, és tengeralattjáró-romboló hadihajók parancsnoka-ként szolgált. Harc közben elszenvedett sebesüléstõl részben vakon és bénán,1945-ben véglegesen rokkanttá nyilvánították. Az elmére vonatkozó elméleteinekfelhasználásával azonban nemcsak bajtársain volt képes segíteni, hanem sajátegészségét is visszanyerte.

További öt év intenzív kutatás után Ron felfedezései a Dianetika: A szellemiegészség modern tudománya címû könyvben tárultak a világ elé. A Dianetika, azelme elsõ népszerû kézikönyve, amely kifejezetten az utca embere számára

37

íródott, az emberiség reményeinek új korszakát nyitotta meg, és életének egyúj korszakát a szerzõ számára, aki azonban nem hagyott fel a kutatással; ésmiután 1951 végéig áttörést áttörés után foglalt rendszerbe, megszületett aSzcientológia alkalmazott vallásos filozófiája.

Mivel a Szcientológia az élet egészére ad magyarázatot, az emberi létneknincs olyan vonatkozása, amivel L. Ron Hubbard elkövetkezõ mûvei nefoglalkoztak volna. Hol az Egyesült Államokban, hol Angliában élve folytattaa kutatásait, amelyek megoldásokat kínáltak olyan társadalmi problémákra,mint a hanyatló oktatási standardok és a burjánzó drogfogyasztás.

Mindent egybevéve, L. Ron Hubbard Dianetika és Szcientológia munkáinegyvenmillió szót tesznek ki rögzített elõadások, könyvek és írásmûvekformájában. Ezek együttesen alkotják egy 1986. január 24-én véget ért életútörökségét. L. Ron Hubbard távozása azonban semmiképpen sem jelentettevalaminek a végét, hiszen forgalomban lévõ könyveinek százmillióival és ajobbító technológiát nap mint nap alkalmazó emberek millióival valóban aztmondhatjuk, hogy a világnak még ma sincs nála jobb barátja.

38

NEW ERA® Publications International ApSStore Kongensgade 53, 1264 Copenhagen K, Denmark

ISBN 87-7968-214-6© 2001 L. Ron Hubbard Library. Minden jog fenntartva. Bármilyen engedély nélküli másolás, fordítás, duplikálás,

importálás vagy terjesztés, egészben vagy részben, bármilyen formában – beleértve az elektronikus másolást, tárolást vagy

továbbítást – az idevonatkozó törvények megsértése.Scientology, Szcientológia, Dianetics, Dianetika, Celebrity Centre, L. Ron Hubbard, L. Ron Hubbard kézjegye és a

Szcientológia kereszt védjegyek és márkanevek, amelyek a Religious Technology Center tulajdonában vannak,

használatuk annak engedélyével történik. A Scientolegy kollektív tagsági jegy, amely a kapcsolódó Szcientológia

egyházak és missziók tagjait jelöli.

A NEW ERA bejegyzett védjegy és márkanév.

HUNGARIAN EDITION

L. RON HUBBARD kiadvány

®

A nyomtatás Dániában készült.

ogist