1

ความรก ๑๐ มต

ความรก คอ อาการทางจตชนดหนง อาการนนไดแก "อาการชอบใจผสมความยนด" ถาหากชอบ ถงขนผกพน กเปนความตดยด นนคอ เรมเหนแกตว และถาหากตดยด ถงขนดดดงเขามา เปนของตว ของตน เทาใดๆ กเปนความเหน แกตวมากขนเทานนๆ ทสดหากถงขนาด ดงดดมาเพอตวเอง แตผเดยว และหวงแหน ไมเผอแผใหใคร ความรกทมลกษณะปานฉะน กคอ "ความเหนแกตว" สดๆ เตมๆ

แลวนนเอง

แตถาหาก "อาการชอบใจผสมความยนด " นน ลดความเหนแกตว ลดความหลงใหลคลงไคล ลดความหวงแหน ลดความดดดง ความตดยด ความผกพนลงไปๆ ตามลาดบ คณคาของความรก กจะสงขนๆๆ และถาหากผใด สามารถลดอาการ ดงกลาวนดวย และทงตน กสามารถเสรมสราง ความเสยสละ เกอกลชวยเหลอ เผอแผออกไป แกผอนใหพนทกข ไดกวาง ไดลกซง สงสงครบคณภาพ และปรมาณ มากขนๆ อกดวย กยงเปนความรก ทประเสรฐ มคณคาสง มประโยชนมากยงๆขน

คนทมอาการชอบใจผสมความยนดแตเฉพาะตวเอง มแตความปรารถนามาใหแกตน ไมมแกคนอนเลย คนชนดนคอ คนผมแต "ความเหนแกตว" ถายเดยว จงเทากบ คนทไมม "ความรก" เลย เพราะ

"เหนแตแกตวเอง" เปนคนทมแต "ตวเอง" หรอมแต "อตตา" แทๆ เทานน เตมๆ โดดๆ เดยวๆ หนงเดยว ไมมอนเลย จงไมใช "ความรก"

หนงเดยวเปน "ความรก" ไมได "ความรก" ตองมสองขนไป ยงเผอแผกวาง มากกวาสอง ทวมากขนเทาใดๆ กยงเปน "ความรก" ทประเสรฐยงๆ ขน เทานนๆ

"อวชชา" หรอ "กเลส" มกจะทาใหคน "เหนผด" ไปวา ความรก คอ ความผกพนไมหางเหน

ความหวงแหน เพอตว เพอตน ความตดยด ไมปลอยไมวาง ความดดดง ใหเหนยวใหแนน ความเหนแกตว ใหแคบ ใหจดจาน ความหลงใหลคลงไคล ปรารถนาเปนของตวของตน หากใครมอาการผกพน ..

หวงแหน ..ตดยด .. ดดดง .. เหนแกตว และหลงใหล คลงไคล ปรารถนาเปนของตวของตน ไดมาก ไดหนก ไดแนน ไดแรง ยงๆ เพยงใดๆ กคอผ "มากไปดวยความรก" หรอผม "ความรก" ทนาเชดชยกยอง

เลศลอยเพยงนนๆ

แทจรงแลว อาการดงกลาวนน มใช "ความรก" เลย "เหนผด" (มจฉาทฏฐ) กนไปชนดตรงกนขามทเดยว มนเปน "ความโลภ" ตางหาก ซงโลภจดชดแจง ยงแรงยงเปน "ตวกของก" (อตตา,อตตนยา)

ตามสารสจจะทถกตองนน ความรกไมใชความชว ทมลกษณะ "เหนแกตว" ความรกเปนความด

ทมลกษณะ "เมตตา หรอ ปรารถนาใหผอนไดสข " ความรกมใชลกษณะของ "ความเปนอตตา หรอ

อตตนยา" ทมลกษณะแคบ เพอตวกของก โดยเนอแทแกนจรงแลว "ความรก" มลกษณะ ตรงกนขามกบ

2

"อตตา หรอ อตตนยา" ดวยซา ความรกทสงสง ทประเสรฐยง มคณลกษณะ ถอดตวถอดตน ส "ความเปนอนตตา" ยงมอาการเออมเออ เผอแผออกไป จากตวจากตน จนหมดตว หมดตน นนแหละ จงจะเปนความรก ทวเศษสด ความรกตามสจจะนน ทวนกระแสกบอตตา ความรกไมใชลกษณะ "เอกพจน หรอ

เอกเทศ" แตมลกษณะ "พหพจน หรอ พหภาค" "ความรก" ไมใช "ความโลภ" ทจะกอบโกย เขามาหาตน เขามาบาเรอตน หรอ มแตแคบเขามา เปนตนเปนตวเอง แตเปน "ความเผอแผ เออเฟอ เกอกล"

ออกไปหาผอนมากขน ยงขยายกวางขนๆ กยงเปนความรก ทประเสรฐ สงสงยงๆ ขน

ขอยนยนวา โดยสจจะนน "ความรก" ไมใช "ความเหนแกตว" "ความเหนแกตว" จงไมใช "ความรก"

เพราะ "ความเหนแกตว" กประกาศลกษณะของ มนเอง อยชดๆโตงๆ วา เปน "กเลสโลภมาใหแกตน"

คนทกลาววา "ความรกคอความเหนแกตว " นน กลาวผด อวชชา หรอกเลสตางหาก พาใหเขากลาวเชนนน "ความรก" ทแททบรสทธจรง ไมใช "ความเหนแกตว" เลย ทวาเปน "ความเมตตา หรอปรารถนา ใหผอน ไดสข" เปน "ความภาคภมทพากเพยร ขยนเออเฟอเกอกล เสยสละตอผอน" เปน

"อาการเออมเออ เผอแผออกไป จากตวจากตน" จนกระทง "หมดตว หมดตน" นนตางหาก จงจะเปนความรก ทวเศษสงสด

สรป ความรก คอ อาการชอบใจผสมความยนด ทพรอมกบมความปรารถนาด อยางสมมาทฏฐ หากใคร ปฏบตพฒนา "อาการชอบใจ ผสมความยนด ทไมเหนแกตวเลย มแตเตมไปดวยความเมตตา

หรอ ปรารถนา ใหผอนไดสข" หรอ "มแตความเผอแผของตน เสยสละแกผอน" ใหเจรญสงสด จนเกดจรง เปนจรง ไดเทาใดๆ ผนนกคอ ผไดสราง "ความรก" ทใหญยง ประเสรฐสดๆ เทานนๆ

คนผม "ความรก" ประเสรฐทสด สงทสด จงไดแก ผท หมดตวตน ชนดไมมกเลสถงขน สนอาสวะ เหนแกผอน ดวยความบรสทธใจ เสยสละเกอกล ชวยเหลอเผอแผ ออกไปใหผอน อยอยางภมใจ สขใจ และยนยาว หาประมาณมได และเตมไปดวย ความปรารถนาด ทตวเรา จะไดเปนประโยชนแกผอน ใหมากๆใหยงๆ ใหกวางทสด เทาทจะใหได

ดงนน คาวา "ความรก" มตท ๑ น หากจะหมายเอาวา เปน "ความเหนแกตว" กใกลเคยงความจรงทสดแตถาหาก จะหมายเอาวา เปน "ความเผอแผ-เสยสละ" กแคบและเลกสดๆ

ความรก" ยงมอกหลายมต ซงจะไดอธบายตอไปถง ๑๐ มต ดงน

ความรก มตท ๑ กามนยม

3

มตท ๑ คอ ความรกทเปนเรองของความใคร เรองของ กาม เรองของการสมสของผหญง

ผชาย เรองของคน ๒ คน หาก จะเหนแกกนและกนกแคอยในวงวนของ "คนค"หรอคน ๒ คน

ซงเปนความรกทเผอแผแกกน อยแคคน ๒ คน ความรกมตน ถายงรกมาก ตดใจในรสกามของคตน สขสมในรสใคร มากเทาใดๆ กยงแคบมากเขาๆ เทานนๆ มนเปนวงแคบ ทเหนแก แคครก คใคร ของตนเทานน ถาแมนตดมากยดมาก ดดดงมาก กยงหวงแหนมาก ผกมด รดรง ตรงใจ เปนอปาทานแนนขนๆ

และหากยงมแตความใครมากขนๆ กยงจะมดซา ดากฤษณา เปน ความหลงใหล คลงไคล และหงจด รดรอบรนแรง ไมมคนอน แทรกเขาไดเลย มอะไรกทมโถมใหแตแกเธอ แกความรกทหลงตด ผกแนนนเทานน

หนกเขาๆ จะเหนแตแกตว โดยอาศยคทตน รกสดนนแหละ เปนเครองมอ หรอ เปนองคประกอบ ในการเสพสม สขสม ใหแกตน ยงหลงในรสสขนน มากเทาใด กยงยด เปนของตวของตนสนทเนยนเขาเปนตน

กระทงถงขน ใครมอง ใครแตะตองไมได จะหงแรงจนถงขน ทารายคนทมากลากรายได ถงขนเอาตายกนทเดยว อารมณชนดน คอ ความเหนแกตวแทๆ คอ ความโลภเพอตวเพอตนเตมๆ คอ กามราคะสมบรณแบบ หากจะ เรยกวา "ความรก" กเปนความรกทตองการ มาบาเรอตนนนเอง

การบ าเรอตนเอง ไมใช "ความรก" การไดมาสมใคร สมอยากแกตน เปน "ความเหนแกตว"

ใครถาแมนถงขนปฏบตตอคของตนเยยงทาสหรอเยยง วตถบาบดความใคร ไมมใจเผอแผเกอกล

ปรารถนาดตอค ของตน แมดานกายภาพ จะจายวตถเขาของเงนทอง ทรพยศฤงคาร ใหดวยอากปกรยา

ทดเหมอนมนาใจ เออเอนด เสยสละ ปานใดๆ กตาม กเปนเพยงคาจาง ทกอยางเพอ "ตวเอง" แทๆ คนผนยงไมชอวา "มความรก" เปนแคผ "ให" หรอผ "จาย" คาจาง เพอ บาเรอความใครของตน

จนกวาคนผน จะม "การเผอแผการเสยสละ " ใหแก "ค" ของตน อยางบรสทธใจไมวาจะ "ให" วตถธรรม ใหรปธรรม หรอ ใหนามธรรม ถาใหมาก ใจสะอาดมากก "รก" มาก ใหนอย ใจสะอาดนอยก "รก" นอย เพราะการ "ให" หรอ "สละ" ทออกไปจาก "ความรก" เกดจาก "ความรก" นน จะมใชเพอแลกอะไร อยางใดอยางหนงอย เปนอนขาด

"ความรก" ไมใช "ความโลภ" หรอ "ความแลก" มาใหตน

หากยงมความโลภใดๆทเหลอเปนเศษเปนสวน อนตองการแลกเปลยนกบสงทตน "ให" หรอตน

"สละ" อยเทาใดๆ กลด "คา ของความรก" ลงตามจรงเทานนๆ ยงเปนการ "ให" หรอ "สละ" เพอแลกเอามา "เปนของตนคนเดยว " หรอ "เปนทาสผซอสตย ตอตน" ทตนจะไดทาสนน ไวบาเรอประโยชน แกตนแตเพยงผเดยว กยงมใช "การให-การสละ" เลย แตเปน "การซอ" แทๆ ตรงๆ ปวยการกลาวถงคาวา "ความรก"

ยงชอบมาก ตดใจมากในรสกามของคตน สขสมใน รสใครมาก ทเหนคเสพของตน เจบปวดทกขทรมาน ตนยง สขสะใจ (sadist) นนยงไมใช "ความรก" แตนนคอ การสขสมอารมณ ทตนชอบความ

4

รนแรงโหดราย ซงฝงอยสวนลก ในกนบงของจตตนเอง เปน "สญชาตญาณหรออนสย "

(unconscious) ทเจาตวไมสามารถ หยงลงไปลวงร ความจรงของ "จตวปรต" เหลานได เพราะมนเปน "จตไรสานก" (unconscious) ทเกดจากตนเคย ยนดในความรนแรง และไดสะสม ความรนแรง ใสจตตนมานาน

เชน ชอบดการแขงขนทเอาชนะคะคานกนอยางถงพรก ถงขง หรอชอบดการตอสทฟาดฟนหาหนกน ดการทาราย เขนฆา ยงตอสกนรนแรง โหดเหยมเทาไหร กยงชอบ กระทงรนแรงสงขน หยาบขนๆ

เปนคนชอบความโหดราย จงกลายเปน "คนชอบในความรนแรง ทกขทรมาน เหยมโหด ฝงลกอยในจตไรสานก" (sadist)

จตทไดสงสม "ความชอบ หรอ รกรสชาตของความอามหต " เชนน เมอมาแสดงออกกบใคร ยอมมใช "ความรก" แมจะม "การให การสละวตถธรรมรปธรรมนามธรรม " กบครกของตน มากเทาใดๆ กยงมใช "ความรก" แตเปนเพยง "สงแลกเปลยน " เพอใหไดมาซง "ความอามหต " หรอ "ความวปรต " ทฝงลกอยใน "จตไรสานก" ของตนโดยแท

ถา "จตวปรต" ในความอามหตไดสงสมใสจตรายหนก ยงๆ ขนไปกวาน กกาวถงขน "ตนสขสะใจ เมอตนไดเจบเสยเอง ปวดเสยเอง ทกขเอง ทรมานเอง " (masochist) ไมวาตนทาตนเอง หรอใครจะเปนผกระทาให กสขสะใจไดทงนน เพยงแตวา คนผอามหตถงขน "ตนเองทาตนเอง" จงจะสขสะใจ นนแหละคอ ผมจตรนแรงรายยงกวา ผท "คนอนทาใหตนเจบ" แลวกสขสะใจ ความรกมตท ๑ น เปนความรกแบบเพศสมพนธ ไมวาเพศตรงกนขาม หรอวตถารเพศเดยวกน เปนความรก ทเหนแกกนและกนอย แคฉนกบเธอเทานน หรอเหนแกผอน กแผออกไปแคคนๆ เดยว วงรกจงแคบอยแคคน ๒ คน คอ ใหแกกนและกนกแค ๒ คน ซงถาจดจาน กมอารมณหงหวง

แกงแยง รนแรง ถงขนฆากน ฆาตนเองสงเวยชวต เซน บชารก กเปนได

ขนชอวา "กาม" มแตความขาดทน เพราะไดเสพอารมณกามสขนดหนอย แตทกขยากมากหลาย

ทาลายกหนกหนา เปลองชวต เปลองใจ เปลองเวลา เปลองแรงกาย เปลองแรงสมอง เปลองทนรอน วตถทรพยสน เปนความผลาญพรา เสยหายทสดในโลก ความรกมตท ๑ น จงตาตอย ดอยคาทสด นบวาไรคณประโยชน ยงกวาความรกชนดใดๆ

อารมณ "กามสข" กเปนแค "รสอรอยทหลงตด" (อสสาทะ) ซงเปนเพยง "อารมณหลอกๆ ไมจรง" ( อลกะ) เพราะแทๆ มนเปน "ความยดมนถอมน" (อปาทาน) ทคนสามารถจะเลก จะศกษาปฏบต ละลาง จนหมดเกลยง ไปจากจต ของผหลงตด หลงยด ใหสาเรจ เดดขาดสมบรณ (absolute)

ไดจรง อนเปนเรอง "เหนอธรรมชาต เหนอความวนเวยน" (โลกตระ) หรอเปนเรอง "ลางสญชาตญาณ

การสบพนธแหงสตวโลก" (โลกตระ) กนทเดยว เรองนกคงยาก ทจะเชอกน แตขอยนยนวา "เปนไปได"

(possible) หรอ "สามารถ ทาได" (practicable) จรงแนแท ศาสนาพทธขอทาทายใหมา พสจน (เอหปสสโก)

5

สรปแลว "ความรก " มตท ๑ น หากใครจะหมายเอาวาเปน "ความเหนแกตว " กชางเหนแทดจรงมากยงเหลอเกน เพราะ กเลสพาใหเกด สภาพเชนนนจรง จนทาใหคนมากหลาย เขาใจผด วานาจะเปนอยางนนได แตถาหากหมายเอาวาเปน "ความเผอแผ -เสยสละ " กเปนแค "ให" เพอแลกกบทตนจะไดเสพ "รสอรอยทใครอยาก" (อสสาทะ) เปนการเกอกล วนแคบอยแคกบคนๆเดยว หรอเกอกลแกกนและกนอยแค "คน ๒ คน""

ความรก มตท ๑ น จงเรยกวา "กามนยม" หรอ "เมถนนยม"

หากใครยงกาจดกเลสของตนใหลด "ความเหนแกตว" ทเผอแผแกกนและกนอยแคคน ๒ คนน ไมได เมอไดกอกรรม ผกเวรขน มคจนเปนภาระแทจรงเสยแลว กควรจะตองเมตตา หรอปรารถนาด แกคของตนบาง ควรจะตอง พากเพยร แบงใจ แบงพลงงาน แบงเวลา แบงทนรอน เออเฟอ เกอกล เสยสละใหคของตน ควรจะตองรบผดชอบ ตามหนาทอนสมควร มเชนนน กจะไดชอวา ยงตาเพราะเลวซาเลวซอน

แตนนแหละ อยางไรมนกเปนความแคบ "ความรก" อน ทประเสรฐกวาน ยงมอกมาก ควรศกษาเสรมสรางความรก ทเปนคณคาประโยชน เกอกลตอผอน พลงงานและเวลา แมแต ทนรอน ทรพยวตถ โดยเฉพาะจตใจ ซงคนอนๆ อกมากหลาย ในโลกทควรไดประโยชน

"ความรก" ไมใชเรองแค "คน ๒ คน" เทานนแนๆ ทเราจะเกอกลแบงใจแบงชวต แบงพลงงาน แบงเวลา แบงทนรอน เออเฟอ เผอแผ หรอเสยสละให เพราะผอนมอกมากมายในโลก ทเราจะ เออมเออ เกอกวาง ออกไป จากตวจากตน ทเปนวงแคบเพยง ๒ คน หากไดศกษาพทธธรรม ถงขนโลกตระ ประพฤตตน ใหบรรลมรรคผล ดขนสงขน ลดกามลดกเลส ททาใหเหนแกตวอย ออกไปไดอก มากเทาใดๆ "ความรก" กจะเปน "ความเกอกลเสยสละ" ทเจรญงอกงาม ไปสความประเสรฐ ยงๆ ขน เทานนๆ

หากใครสามารถลดความสญเสยพลงงาน ทงพลงกาย พลงใจ ลดความสญเสยเวลา ลดความสญเสย ทนรอน เพอความรก มตท ๑ นลงไดมากเทาใดๆ หรอทสด ไมตองสญเสยอะไร เพอความรกมตนเลย กนนแหละคอ ความหลดพนจาก "ความรก มตท ๑" นสาเรจ

ความรก มตท ๒ พนธนยม

มตท ๒ คอ ความรกระหวางสายโลหต หรอพอ-แม-ลก กขยายขอบเขตของความรกกวางขนมาอกนด แตกยงแคบมาก มขอบเขตอยแค แวดวงสายเลอดชนแรก ชนเดยวเทานน ความรก ทยงไมแผกวางออกไปมากกวาน จงเปนความรก ทยงอยในแวดวง ทวนแคบ ไมเปนประโยชนกวาง เกอออกไปสกเทาใด นยเดยวกน ถารกอยางหลงเฉพาะ แวดวง พอแมลกน ยงหนกยงมากเทาใด กจะหวงแหน

ตระหนถเหนยว เพอแวดวงแคบๆ แคนไป ตลอดชวต จะเผอแผออกไป แกผอน หรอ วงนอกไดยาก

อะไรๆ กจะลาเอยง เพอแวดวงเทาน กอนอนเสมอ จะสะสมทกสงทกอยาง ไวใหแกคนในวงวนของ "พอ-

แม-ลก" เทานแหละ เปนอดมการณอนเอก

6

"ความรก" คอ ความเผอแผ แตสาหรบความเผอแผของคนทมความรกมตท ๒ น ไมวาจะเผอแผแกผอน แกใครๆ แมแตญาต ทนอกไปจากวงวนของ "พอ-แม-ลก" แลว จะยงฝนใจอยไมมากกนอย จตใจจะยงไมวาง สะอาด ปราศจากธล แหงความตระหน ไปไดงายๆ ถาจะใหจะสละแกผนอกวงวนของ "พอ-แม-ลก" กเพราะจานน ไมเชนนน กเพอทจะได ผลขางเคยง ตอบแทนอย ไมมากกนอยเสมอ ถงแมจะมบางครงบางเรอง ทไดเผอแผ หรอเสยสละ อยางสะอาด ปราศจากธลแหงความตระหน แกผเปนคนนอกวงวนของ "พอ-แม-ลก" อยบาง กอาจจะมไดบางเปนแน แตกสะอาด หมดจดยาก หรอทาไดนอยครง นอยเรองเตมท ฉะนแลคอ คนทม "ความรก" อยใน มตท ๒

ดงนน "ความจรง " ในคนทมความรก มตท ๒ น จะพง "ไมเหนแกตว " ซงเปน "ความรก "ทแท กจะไมเหนแกตวหรอเสยสละ ใหไดอยางไรธล แหงความตระหน กเฉพาะในวงวน ระหวาง "พอ-แม-ลก" กนอยแคบๆ เทาน ไมวาจะเสยสละวตถธรรม หรอนามธรรม กจะมความเผอแผ หรอเสยสละ แกกนและกนได สะอาดหมดจดจรง เฉพาะในวงวนระหวาง "พอ-แม-ลก" กนอย แคบๆ เทาน เทานน กระนนกด แมระหวาง "พอ-แม-ลก" น กเถอะ กยงมความตระหน มความหวงแหน แทรกปนอยบาง ในบางอารมณ บางเรองบางราว บางครงบางคราว

แตถงอยางไร การเผอแผ การเสยสละของคนกยอมมแกผอน อนนอกเหนอจากวงวนของ "พอ-แม-ลก" นอยบาง ทวา "การใหหรอการเสยสละ " สวนมากของคนทอยในฐานะ ผทชอวาม "ความรก มตท ๒ " น กจะยงไมบรสทธ สะอาด เหมอนการเสยสละ แกกนและกนของ "พอ-แม-ลก" ไดงายนกหรอก หรอ จะบรสทธบางครงบางคราว กในกรณ ทพเศษจรงๆ นอยครงนอยราย ซงไมมากพอ ทจะทาใหผอยในฐานะคนทชอวาม "ความรก" แค "มตท ๒" น เลอนฐานะขนไปส ฐานะทมคณคา สงขนอกขน

คงจะไมสบสนนะวา "การเหนแกตว" นนไมใช "ความรก" "การเผอแผ-การเสยสละ-การมคณคาเปนประโยชนตอผอน " ตางหาก คอ "ความรก " เพราะฉะนน "การเผอแผ -การเสยสละ -การมคณคาเปนประโยชนตอผอน " ทมลกษณะแคบๆ วนอยแค "พอ-แม-ลก" เทาน จงเปน "ความรก" มตท ๒ ซงมลกษณะ กวางเกอขนมาจาก "ความรก" แควงวนของ "คนค" หรอ "คน ๒ คน" เพมมามแกลก กเกอกวางขนอกนด สงกวา "ความรกมตท ๑"

ถงอยางนน มตท ๒ นกยงเปนความรกขนทยงไมสงเลย เพราะเปนความรกทยนยาวออกไปแค "พอ-แม-ลก" ซงมประโยชนตอผอน นอยนดอยนนเอง เปนความรก ทจากดวงรกแคบอยแค สายเลอดชนเดยว หรอ เหนแกผอน อยในวงแคบแค "พอ-แม-ลก" เพยงเทาน ความรกมตท ๒ น แมจะเรมดขน แตจดเปนความรก ทแผออกไปเหนแกผอน ยงไมถงไหนเลย

แมจะเผอแผแกกนและกนในวงวนแหงความเหนแก คนนนคนน ระหวาง "พอ-แม-ลก" นกเถอะ กยงมความซบซอน ของความลาเอยงกนไปมา อกนกกวานก เพราะกเลสในแตละคน

ความรก มตท ๒ น จงไดชอวา "พนธนยม" หรอ "ปตปตตานยม"

7

ความรก มตท ๓ ญาตนยม

มตท ๓ คอ ความรกทแผออกมาถงญาต กกวางขนมาอกนด นอกจาก "พอ-แม-ลก" แลว กแผความรกออกไป ละเอยดลกซงขน กวางขน ถงญาตวงศพงศา หากผใดมคณลกษณะ ของความรกเกอกวางออกมา เผอแผแกญาต ยงมากชน มากระดบ ออกไปเทาใดๆ จรง กดกวาความรก ๒ มตตน มากเทานนๆ แต กยงอยในแวดวง ทนบเนองเอาแค วงศาคณาญาตของตน ซงเปน การยดตดหลงใหล ในเชอสาย เผาตระกล หรอ รวมเอาผทเปนพรรคเปนพวก อนนบเนองเปนคนสนท ระดบ "คนใน" ดวย

ในความเปนคน มนนาจะมคณคามความสาคญ ทควรเหนแกหรอควรเผอแผ กวางเกอกนมากกวา ทจะยดตดอยแคใน วงศาคณาญาต และพรรคพวกทสนทเทานน ไมนาจะหลงใหล ลาเอยง ใหความสาคญ กนอยแตสายเลอด "คนใน" หนกขอเกนไป จรงอยตามความรกนสามญทวไป กตองนบเนอง เปนหนาทควร เกอกลชวยเหลอเผอแผ ผทเปนญาตกอน กถกละ "ญาตกานญจ สงคโห " การเกอกลชวยเหลอสงเคราะหญาต เปนมงคลอนอดม พระพทธเจา กตราไวอยชดๆ กตองทาอยแลว ตามสมควรแนนอน

แตกมความสาคญอนทเปนเงอนไขสมควรกวา เขาไปเปนตวแทรกอกมาก ในสงคมแหงความเปน มนษยชาต ทงหลาย ซงบางทกนาจะเหนแกคนอน ทไมใชญาตกอน เพราะสมควรกวา มประโยชนสาคญ อยางมเหตมผล มหลกฐาน อนเหมาะยง จรงกวา ไมเชนนน จะเกดความเสยหาย ทสงผลกระทบมากมาย คณคาประโยชนของ "ความรก" กจะคบแคบ เพราะเหนแตแก "วงใน" เผาตระกล พรรคพวกคนสนทเกนไป

ดงนน คนทมลกษณะของ "ความรก" ทมนาหนก มงอยแตในวงญาตมตร "คนใน" ดงกลาว จงเปน "ความรก " ทมคณคาประโยชน ซงจะมากหรอจะนอย กอยแตเพยงในวงวนของ วงศาคณาญาตของตนๆ เทานน ถงแมจะมการเผอแผ เพอผอนอยบาง กดงทเคยกลาวมาแลว วา เปนธรรมดาทใครกตาม กยอมจะมการเกอกล เผอแผ คนทวไปใดอนอยบางแน แตมนกเปนการกระทาทไมใชทาอยางมใจใสสะอาด บรสทธจรง หรอ ไมมความปรารถนาด เหมอนใหลก ใหญาต ใหคนสนทเสยทเดยว และไมมสดสวน ทมากทงคณภาพ และทงปรมาณ เพยงพอ อนจะจดเขาขายเปนผม "ความรก" ถงขน "มต" ทสงขนจรงได

คนทมลกษณะและพฤตกรรมเชนดงกลาวน จงจดอยในฐานะผม "ความรก " ทกวางเกออยแตใน วงศาคณาญาตคนใน

เรยกชอ ความรก มตท ๓ นวา "ญาตนยม" หรอ "โคตรนยม"

ความรก มตท ๔ ชมชนนยม

มตท ๔ คอ ความรกทเรมขยายออกสผอนทนอกจากญาต เปนการขยายความรก ทอยแคในวงศาคณาญาต ออกไปส หมมตรสหาย อนเปนสงคมใกลชด มตรสหายทกวางขน กวาเพยงวงศญาต

8

เทานน ออกไปไดอก อาจจะแผความรกความเกอกล ออกไปแคเพอนฝงหมคณะ ยงไมกวางมากมาย ถงระดบมใจมงหมาย เพอประชาชนทงชาต ทงประเทศทเดยว แตกเปนความเหนแกผอน เผอแผกวางเกอ

กระจายออก จากขอบแคบ แควงศญาตพนอง สายโลหตมากขน แผความรก สมวลชนเพอนพอง กวางขน เปนกลมชมชน เปนตาบล อาเภอ จงหวด เปนความรกทมภาระมากขน กตองนบวา เปนความรก ทมคณคาสงขน เพราะความรกเชนน คอการลดความเหนแก "ตวเรา-ของเรา" ทเปนแค วงศาคณาญาต ซงยงแคบ กขยายกวางขน ไปสมวลมนษยชาต เพมขนแลว จงนบวามคณคาเพมขนกวา "ความรก" มตท ๓

ใครกตามทเหนแกความสขของผอนทกวางขน สามารถเสยสละเผอแผ หรอ ชวยเหลอเกอกลผอน ไดมากไปกวา วงศาคณาญาต แมจะเปนเพยงมตรสหาย แวดลอมกด หรอผคนอนๆ ในแวดวงใกลๆ กตาม กนบวา มความรกทเจรญขน เปนความรกทดงาม เปนประโยชนใหญกวางขน มคาสงขน ตามความเออเฟอ เกอกวาง ทกวางขนๆ นนๆ จะแผขยายออกไปจรง ยงเผอแผกวางเกอออกไป ไดมากขนเทาใด กยงเปน "ความรก" ทมคณประโยชนสงคามากขนเทานน

ความรก มตท ๔ น เรยกวา "ชมชนนยม" หรอ "สงคมนยม"

ความรก มตท ๕ ชาตนยม

มตท ๕ คอ ความรกทเปนอดมการณเพอชาตเพอประเทศ หากผใดมความรสกนกคด หรอมอดมการณ ตองการชวยเหลอ เกอกล กวางออกไปกวาความรกแค "มตท ๔" เปน ความรกความปรารถนา ถงขนหมายใจ จะกอใหเกดประโยชนแกผคนทวไป ในประเทศชาตจรง ไมแคบอยแครกเพอน

เผอแผเพอคนใกลตวเราเทานน หรอไมเลกอยแค หมกลมชมชน ตาบล อาเภอ จงหวด ซงเปนสดสวนในประเทศเทานน แตเปนความเกอกวาง ทมนาใจ คดเหนแกคนทงชาต ทงประเทศจรงๆ และไมใชเพยงความรวา มนเปนอดมการณ ทดอยแคนน หรอไมใชเพยงเปน คารมโกๆ ลลาเกๆ ของคนหาเสยงใหแกตน

เทานนดวย แตตองเปน "ความจรงของจต ทเกดความรสกรก และปรารถนา ตามอดมการณนแทๆ" ยงมนาหนก หรอมความเขมขน ของนาใจ และความเปนไปไดจรง มากยงเทาใดๆ กยงประเสรฐสงสง ยงๆ

เทานนๆ

ความรก ระดบมตท ๕ น เรยกวา "ชาตนยม" หรอ "รฐนยม"

และจะจรงยง หากคนผนมพฤตกรรมพากเพยร พยายามกระทาเพอใหเกดผล ตามอดมการณ ทสดจะจรง สมบรณทเดยว ถาแมนผม "ความรก" นนบรสทธจากความแฝง เพอผลประโยชน ใหเกด

ลาภ-ยศ-สรรเสรญ-สข แกตน

9

ซงเปนความเจรญของความรกความปรารถนาด อยางเหนไดชดขนไปอกวา เปนคณคา ของความเปนมนษยแนแท หากใครสามารถเผอแผ เกอกวางออกไป ไดมากเทาใดๆ กยงเปนคณงามความด มากเทานนๆ

ดวยสามญสานก ความเขาใจแคน ใครๆ กคงจะรกนไดอยแลว เพราะไมใชความลกลาอะไรนกหนา แตมนกเปน "ความจรง" ของคน ท "จตจรง" อนจะพง "เปน" จรง กลาวคอ สมรรถนะของใครจะม "ประสทธภาพแหงความรก " กวางเกอได มากนอยแคใด กยอม "เปน" ไดตามสมรรถนะของผนนๆ ถาจะเอาแค "ความคดฝน" ทกคนทมปญญาเขาใจได กคดได พดได แต "ความจรงของความเปนไปได" ตามทตนคดได ตนพดไดนน มนเปนจรงไปได ตามความคด ตามคาพดนนไหม?

"ความรก" ในทนตองเปน "ความจรง" โดยเฉพาะเปน "ความจรง" ทเกดในจตของคนผนนจรง

ทตองเปน "ความรสกในจตของตนเอง เกดอารมณนนๆแทๆ" ไมใชแค "คด" หรอแค "ร"

ทเรากาลงเรยกวา "ความรก" น มนตองมภาวะเปน "อารมณความรสกเกดขนจรงในจตของผนน" และ มสมรรถนะถงขน "เปนไปได" (possible) หรอ "สามารถทาได" (practicable) จรง มใชแค "ร" แค "พด" แตปากอยเทานนดวย

เชน "ความรก" ของนาย ก. ม "ความจรงของความเปนไปได " แค..มตท ๔ "ชมชนนยม"

หรอ "สงคมนยม" เทานน หรอบางทอาจจะแยกวานนคอ ม "ความจรงของความเปนไปได " แค..มตท ๓ แคนน ดไมดอาจจะแค .. มตท ๒ ดวยซา กเปนได แตนาย ก. นกวาตนมสมรรถนะ ถงขนมตท ๕ คยฟงตามทตนหลงวาตนเปน หาเสยงใหแกตนเองไปทว วาตนมความรกระดบ "ชาตนยม" หรอ "รฐนยม"

ซงเปนสมรรถนะทกวาง เผอแผออกไปถงขน "ความรกชาตรกประเทศ " ทเดยว แตความเปนจรงนนนาย

ก. ทาได หรอเปนไดแค "ความรก" มตท ๔ หรอ แค ๓ แค ๒ เทานน ถาอยางน "ความรก" ของนาย

ก. กยงไมใชระดบ "มต ท ๕" จรง "ความรก" ของคนผน ยงไมถงขนมความจรงเขาขาย ทชอวา ผมความรก ระดบมตท ๕ "ชาตนยม" หรอ "รฐนยม" เพราะ "ความเปนจรง" หรอ "ภาวสจจะ" ยงไมถงขดถงขน

ใครจะสามารถรความจรง หรอรสจจะของ "ความรก " ได ถกตองถองแท กยากอย จะตองศกษาฝกฝน จนรแจง หยงถงสจธรรม ของความเปน "คณคาประโยชน " (อตถะ) ทงในสภาพทเปน "ประโยชนตน " (อตตตถะ) "ประโยชนผอน " (ปรตถะ) "ประโยชน ๒ ฝาย " (อภยตถะ) หรอ "ประโยชนสามญ ทตางกรๆ กนได ในระดบ ของโลกยะทวไป ทเรยกวาโลกน " (ทฏฐธมมกตถะ ) และ "ประโยชนขนสงขน สโลกหนา หรอโลกอน ซงเปนโลกทกาวหนาขนไป ถงระดบโลกตระ " (สมปรายกตถะ ) ทสาคญกคอ ประโยชนทเปนความเจรญถงจต ถงเจตสก อนเปนขน "บรมประโยชน หรอประโยชนขนสง ถงความเปนอารยสจธรรม " (ปรมตถะ) โนนแหละ จงจะพอร "ความจรงตามความเปนความมจรง" ดงทไดสาธยายมา

10

ความรก มตท ๖ สากลนยม

มตท ๖ คอ ความรกมวลมนษยชาตทกชาตทกภาษา ทเปนมนษยในโลก ไมจ ากดเฉพาะ

ในชาตของตน เทานน ยงเหนไดชดวา เปนความรกความปรารถนาทแผกวางเกอกลออกไป อยางครบถวนสมบรณ ในดานรปธรรม แหงมวลมนษย เพราะ เปนความรก ทเผอแผตอมนษยชาตไปทงโลก

ไมจากดผวพรรณ เพศ วย เชอชาต ชนวรรณะกนแลว เปนความรกระดบโลกาภบาลทเดยว คอ รกปรารถนาจะใหแกทกคน เปนอดมการณทสงสงยงแลว สาหรบมนษยทพงกระทา พงแสดงออกทางรปธรรม หากผใด มจตใจทมความรสกนกคด และไดพากเพยร ประพฤตตามอดมการณ ดงกลาวนจรง

ทาไดเปนไดจรง กนบเปนผมความรก ทมคณคาสงสง ขนไปกวามตท ๕ แนนอน

และไมใชเพยงความรวามนเปนอดมการณทดอยแคนน หรอไมใชเพยงเปนคารมโกๆ ลลาเกๆ ของคนหาเสยง ใหตนเทานนดวย แตตองเปน "ความจรงของจต ทเกดความรสกรก และปรารถนา ตามอดมการณนแทๆ และ ตองมสมรรถนะ สมคลอยสอดคลอง ดวย " ยงมนาหนก หรอมความเขมขน ของนาใจ และประสทธภาพ มากยงเทาใดๆ กยงประเสรฐสงสง เลอเลศยงๆ เทานนๆ

และจะจรงยงหากคนผนมพฤตกรรมพากเพยรพยายามกระทา เพอใหเกดผล ตามอดมการณไดจรง ทสดจะจรงสมบรณ ทเดยว ถาแมนผมความรกนน บรสทธจากความแฝง เพอผลประโยชน ใหเกดลาภ-ยศ-สรรเสรญ-สข แกตน

ซงเปนความเจรญของความรกความปรารถนาดอยางเหน ไดชดขนไปอก วาเปนคณคา ของความเปนมนษย แนแท

ความรก ระดบมตท ๖ น เรยกวา "สากลนยม" หรอ "จกรวาลนยม"

กเปน "ความรก"ทมคณคาประเสรฐสงสงขนไปยงๆ ขน ทผมปญญาสามญกพอเขาใจได ทวา

"ความจรง" ทคนจะเปนไดจรง มสมรรถนะถงขนจรงนน กหายากยงขนไปเรอยๆ สวนมากกมแต

"อดมการณ" แตเปนจรงยงไมได และพดคยโวโออวด จนกลายเปนคนหลอกลวงชาวโลกไปกมมากมาย

ความรก มตท ๗ เทวนยม

มตท ๗ คอ ความรกทแผกวางไปสดมหาเอกภพ ทเดยว ซงหมายถงนามธรรมอนยงใหญ

ทรกทกสรรพสง ซงเปน ความรกระดบ "พระเจา" เปนความรกทไมมขดขน รกแมกระทงศตร ไมมการแบงมตร แยกศตรกนอกแลว ถงขนาดใครจะ "ตบแกมซาย กยงจะตองยนแกมขวา ใหเขาตบซา อกดวย"

11

ซงมงหมายเขาหาความดงามทางนามธรรมมากขน โดยนบถอวา ม "พระเจา" เปนอานาจหลก

แหงคณงามความด และ เปนอานาจทยงใหญทสด กวาสงใดๆทงปวง ทกคนมงมน สรางแตความดงาม

หากใครทาแตความด ไมทาความชวแลว จะไดไปอยกบพระเจา ดงนน ทกคนจงตองมความรกในพระเจา

และ ทาตนใหมความรก ดจเดยวกบพระเจา ผทรงรกทกสงทกอยาง เปนการฝกตนใหเปนคนด ตงหนาตงตากระทาแตความดงาม ตนจะตองทงความไมดทงมวล หยด

ความไมดทงปวง ใหหมด พยายามไมโลภ ไมโกรธ ไมเหนแกตว ไมขเกยจ อดทน บกบน มเมตตามหาศาล แผไปทกทศ ตองเปนคนเสยสละ เพอมวลมนษยทงโลกใหถวนทว เปนการมงฝกฝนตนใหดเปนทตง อะไรไมดไมทา ละทง ความไมดแบบไมตองใสใจเลย มแตมงมน เขาหาความด เทาทจะสามารถ สวนเรองความชว กเพยงละเวนความชว ความไมด ไมงามทงมวล ใหไดดวยความอดกลน ดวยการทงมนไปดอๆ หรอจงละลมไปใหสนท ไมรบรเปนดสด ใหเอาจรงเอาจง อยกบการอตสาหะวรยะ ทาแตคณงามความด อยางทมโถมทเดยว สวน "ความไมด" นน ผมลทธ "พระเจา" จะไมคอยสนใจ ไมใสใจเรยนร ใหทะลปรโปรงเหมอนพทธศาสนา ไมมการเจาะลก เขาไปหา "หวใจ" ความไมด แลว "ทาลายหวใจความไมด" นนๆ ใหดบสญเดดขาด แบบศาสนาพทธ

จะภาคภมดใจอมเอมใจทไดทาด โดยมคตแนวแนวา "ทาดแลวจะไดไปอยกบพระเจา ในสรวงสวรรค นรนดร" ความเปน"พระเจา"กด ความม"สรวงสวรรคนรนดร " กด เหลานเปนสภาพทยงเปนภพเปนชาต เปน "อตตา" หรอ "อาตมน" สาหรบ "พระเจา" กเรยกวา "ปรมาตมน" สรวงสวรรค กคอ

"ภพ" คอ "ดนแดนแหงพระเจา"

เปนความรกทนบวามคณคามหาศาล เพราะรกมวลชนทกคน ใครทกขพยายามชวยใหไดทงหมด แมทสด ตวเองจะตาย กยอม อยางเชน พระศาสดาของศาสนา ทนบถอพระเจามากมาย เชน พระเยซ แหงครสตศาสนา พระโซโรเอสเตอร แหงศาสนาโซโรเอสเตอร พระบาฮาอลลาห แหงศาสนาบาไฮ แมแตครนานก แหงศาสนาซกส ลวนแตนกเสยสละชนยอด เสยสละ กระทงชวตกนแทบทงนน ซงลวนเปนศาสนาทบชายดถอ "พระเจา" ยดถอ "God" เปนความรกทจดอยในลกษณะ

"เทวนยม" ซงเปนลทธบชา "ปรมาตมน" หรอ "พระวญญาณยงใหญ" และไมไดศกษา เจาะลกเขาไป

ในความเปน "อตตา" หรอ "ปรมาตมน" กนอยางละเอยด เฉพาะอยางยง จะยงไมรเรองของ "อนตตา"

เลย แตกเปน ศาสนาทเตมไปดวย "พลงสรางสรรค" ชวยมนษยชาตไวไดอยางมากมาย เพยงแตวา ไมมทางหมดสน "อตตา" เพราะไมไดศกษาความเปน "อตตา" ทงของ "กเลส" และของ "พระเจา"

เปนศาสนาททงมงทงมนไปส "ภพชาต" แหงความเปน "พระเจา" ซงเนนสอนเนนทากนแตในฝาย "คณงามความด " เพอ มวลมนษยชาต อยางเอาจรงเอาจง ทกพลงแหงจตวญญาณ จงลวนผนกแนน เขาเปนหนงเดยวกบ "พระเจา" ความเปน "พระเจา" ของศาสนาแบบ "เทวนยม" จงเปน "อตตา" ทใหญยง ทเรยกวา "ปรมาตมน" กถกตองทสด "พระเจา" คอ "ปรมาตมน " ทนรนดรอมตะ เปน "อตตา" หรอ "อาตมน" ท

12

ไมมวนสญสลาย ซงตรงกนขามกบศาสนาพทธ ทรแจงแทงทะล "อตตา" และสามารถปฏบต เพอสความเปน "อนตตา" ไดสาเรจ เปนทสด

จดนแหละทส าคญยงนก เพราะเปนจดตาง ระหวางศาสนาทเปน "เทวนยม" กบศาสนาทเปน "อเทวนยม"

กลาวคอ ศาสนาพทธ ซงเปนศาสนาแบบ "อเทวนยม" นน ศกษาความเปน "อตตา" หรอ

"อาตมน" ของจตวญญาณ อยางละเอยดครบหมด ทง "อตตา" ทเปน "อตตา" ของ "ผนรก หรอซาตาน" ซงเปนอานาจฝายเลวราย ไมดไมงาม และทง "อตตา" ของ"พระเจา" ซงเปนอานาจฝายดงาม

มคณคาประโยชน

ทสาคญยงกคอ ศาสนาแบบ "เทวนยม" ตางกหนหนาเขา หา "พระเจา" ปฏบตแตสงสวนทดงาม ใหยงๆ เพอถวายพระเจา แตพทธทเปนศาสนาแบบ "อเทวนยม" นน กลบหนหนาเขาหา "ผนรกหรอซาตาน " แลวปฏบตการ อยางแมนมน คมชดเขาไปจบ "ตวตน" (อตตา) ของ "ผนรกหรอซาตาน " และแลว กเจาะลก เขาไปใหถง "หวใจของผนรกซาตาน " แลวจดการทาลาย "หวใจ" ของมนใหดบสลาย ตายสนท ชนดสนสญ จงเปนการ "ดบตวตน" ของ ผนรกซาตานอยางเดดขาด ไมเหลอตวตน (อนตตา) อกเลย

"ผนรกหรอซาตาน " กคอ "ตวชวรายเลวทราม " หรอ "ตวทกขอารยสจ " นนเอง และ "หวใจ"ของมนกคอ" ตวเหตแหงทกข" หรอคอ "กเลส-ตณหา-อปาทาน" ซงอยใน "จต" ของคน

เพราะพทธเหนวา หากปลอยให "ผนรกซาตาน " หรอ "ตวชวรายเลวทราม " มอานาจอยกบเรา แมจะเพยง ๑ นาท มนกนาพาเราไปชวรายเลวทราม ๑ นาท ขนใหมนอยกบเรานานไปอก เทาใดๆ เปน ๕ นาท เปนชวโมง เปนวนเปนป กยงพาเราเลวรายชวทราม ไปนานเทานนๆ ตองรบจดการกบเจา "ผรายซาตาน" พวกนใหไดเสยกอนจงจะถก เพราะเปนเรองทนากลวยงนก

สวน "พระเจา" หรอ "ความดงาม" นนจะอยกบเราไปกนาท หรออยไปอกนานเทาใด กไมใชเรองนาตกใจ หรอนากลวอะไร เพราะไมไดพาเราชวรายเลวทราม มแตจะพาเราด เราเจรญ จงไมใชความจาเปนรบดวน ทสาคญกวา กาจด "ซาตาน" รบดวนกวา

ดงนน ศาสนาพทธจงเปนศาสนาเพงท "ทกข" เพงเจาะเขาไปท กเลส -ตณหา -อปาทาน อนเปน "เหตแหงความชวราย" หรอ "เหตแหงทกข" กนเปนแกนเปนแกนหลก พดกนวจยกน แตเรองทกข เรองตวชวราย ทจะพาทกข มงปฏบตการอยแต กบเรองของ "ตวชวราย" ทจะพาคนไปตาไปเลว ไปทาไมด ไมงาม

โดยสารสจจะของศาสนาพทธเปนเชนน จงมพฤตภาพ ทไมชวนสาเรงสาราญ เพราะมงมนอยแตเรองทกข เรองเหตแหงทกข ซงผไมรนยสาคญน กพากนเพงโทษวาเปนศาสนา "ทกขนยม" หรอเปนศาสนา ทไมนารนรมย เพงอยแตเรองหดหใจ ผคนจงไมคอยนยม เพราะไมเหมอนศาสนาทพดกน มงพากนทาแตเรองเหตดผลด ซงเปนเรอง "พระเจา" ทงนน

13

ศาสนาทมงอยแตกบ "ความดงาม " เรอง "พระเจา" แตไมนาพา หรอไมเนนถงเรอง "ซาตาน-ความไมดไมงาม " เนนเดนสาคญกนทเรอง "ความดงาม " ไมนาเรอง "ไมดไมงาม " มาทาใหเสย พฤตภาพ จงเปนศาสนาทนานยม ชมชนชวนใจ

เมอไมนาพาไมใสใจในฝาย "เหตแหงความไมดไมงาม " อนคอ กเลส, ตณหา, อปาทานตางๆ

หรอ ความเปน "ซาตาน" ความเปน "ผนรก" ซงเปน "สมทยแหงความเลวราย หรอเหตแหงทกข"

จงไดแต "ปลอยวาง" ไมสนใจความทกข ความเลวราย ทงขวางความเลวรายตางๆ ไป ไมเอาใจใสเจาตวพวกนน หรอ ไมตองรเรองกเลสตางๆ ไมไดเรยนรความเลวราย และเหตหรอ "หวใจ" แหงความเลวรายใหถองแท ทะลปรโปรง ไมไดทาลายถกตวถกตน ถกหวใจ ของเจาพวกความเลวรายพวกน ใหสนซาก ทงหยาบ กลาง ละเอยด

ซงวธอยางน กเปนวธ "สมถะ" ธรรมดาๆ ทศาสนาสวนใหญทงหลายทวๆ ไป กทากนอยางน จงเทากบ ปลอยปละละเลย "ตวเหตแทแหงความไมดไมงาม " หรอกกเกบ "เจาพวกตวเลวรายเหลานน ไวในกนบง ของจต" ไมใหมนขนมาวนวายกบตนเทานน โดยไมไดจบไดไลทน "ตวมน" (อตตา) และลดละ

หรอ ทาลายมน ใหดบสนทไปไดจรงจนเดดขาด

ศาสนาทเปน "เทวนยม" กจะเปนเชนน เปนศาสนาทเกงกาจสามารถ ในการทาคณงามความด รกมวลมนษยชาต รกทกสรรพสง เสยสละไดเกงเยยมเกงยอด มงมนในคณภาพ ดงกลาวนจรงจง ศาสนาเชนน จะมอยนรนดรคไปกบมวลมนษยชาตในโลก เรยนรไดไมยากนก หากปฏบตเอาจรง กสามารถ เปนได ดไดจรง จงมคณคาประโยชนตอโลก ตอมวลมนษยชาตไดมาก และอยนาน นรนดรทเดยว

แต..เพราะไมไดสงสยไหวทนตอความเปน "อตตา" (ตวตน) หรอ "อาตมน" (ตวตน) จงไมไดเอาจรง เอาจง ในการคนควา ศกษาเรอง "อตตา" (อาตมน)

จงไมมการศกษาทมทฤษฎและวธการเจาะเขาคนความจรงในเรอง "อตตา" หรอ "อาตมน"

และ "ปรมาตมน"

จงไมไดเรยนรกนถงความเปน "ตวตนของจตวญญาณ - ตวตนของพระเจา - ตวตนของกเลส"

จงไมไดศกษาอยางละเอยดถก "ตวตน" ของกเลส ของซาตาน ของจตวญญาณของพระเจา

ชนดรแจงรจรง จงไมไดเรยนรถงขนอภธรรม อนจะตองวเคราะห "จต-เจตสก-รป-นพพาน" อยางรแจงแทงทะล

เปนสจธรรม สมบรณ

จงไมสามารถเขาใจรอบถวนในความเปน "อตตา" หรอ "อาตมน" และ "ปรมาตมน"

จงสนทใจ.. "อตตา" กยงเปน "ตวตน" ปรมาตมน

14

และกลบจะมแตยงหลงยดตดแนนในความเปน "อตตา" หรอ "ตวตน" วาเปนยอดแหงจต ยอดแหงวญญาณ จนกระทง ถงขนเปน "อตตา หรอ อาตมนทยงใหญสดยงใหญ " จงยงทงแนนผนกเนยน

ทงเนนนาน นรนดรกาลเปน "ปรมาตมน" (ตวตนยงใหญสงสด) อยตลอดไปกบคณงามความดใหแกโลก

ดงนน ทจะรแจงแทงทะลในสภาพ "อนตตา" (ไมเหลอ ตวตน, ไมใชตวใชตน, ไมมตวตน) จงหมดโอกาส จงไมใชทางทจะหมด "ตวตน" จนสามารถเขาถง "นพพาน" ได แนยงกวาแน

ซงศาสนาทยงไมม "นพพาน" เยยงน จะมอยในโลกเสมอ ไมมขาดสาย มหลายลกษณะ หลายระดบ แหงคณคาดวย นบเปนสดยอดแหงความรกฝายโลกย หรอฝาย "อตตา"

ดงนน ความรก มตท ๗ น จงชอวา "เทวนยม" หรอ "ปรมาตมนนยม"

ความรก มตท ๘ อเทวนยม

มตท ๘ คอ ความรกทเรยนรทกสงทกอยางใหถองแทละเอยดลออ ทงรปธรรมและ

นามธรรม โดยเฉพาะ "นามธรรมทเปนจตวญญาณ" และ"สจจะแหงความรก" ทกมต ตงแต มตท ๑ ไตสงขนมาอยางเจาะลกละเอยดเปนขนเปนระดบ พรอมกบเรยนรใหเหนแจงในสจ

ธรรมของ "สภาวะแหงความรก" วา มนคออะไรกนแน? มนมอาการอยางไร?

อะไรเปนเหตใหเกดความรก มผลรายผลดอยางไร?

มนเกดทไหน? ตงอยทไหน? ดบในทไหน?

มนอาศยอะไรเปนอย หรอด าเนนไปในโลก?

จรงๆแทๆนน มนใหความทกขหรอความสข?

มนเปนความจรง หรอความลวง?

แมมนจะใหความทกข แลวมนมประโยชนบางหรอไม?

หากมนมประโยชน จะใชมนท าประโยชนไดอยางไร?

มนษยควรมหรอไม? ถาควรม จะมไดแคไหน? อยางไร?

หากจะดบมน ไมใหเกดในตนเลย ไดหรอไม?

และถาจะมมนเพอใชสรางประโยชน โดยตนไมตดยด จะท าไดหรอไม?

ทสด ไมตองมอะไรอกเลย แมแตสงท "ความรก" ตองอาศย จะไดหรอไม?

ตามทกลาวมานน เปนประเดนแหงปญหา ทมคาตอบสมบรณแลวในศาสนาพทธ

โดยสจจะ ลกษณะอาการทางจตทเรยกดวยภาษาวา "ความรก" น ทแปลมาแตตนวา "อาการชอบใจผสมความยนด " แทๆ จรงๆ แลว มนกคอ"ความตองการ"นนเอง ดงทไดสาธยายมาแลวตงแต

15

มตท ๑-๗ กลวนคอ "ความตองการ" ซงตองการ "สราง" หรอตองการ "ทาลาย" นน ๑ และตองการเพอ "ตวก" หรอตองการเพอ "ชวยเหลอเกอกลผอน" นนอก ๑

สรปชดๆ อกท "ความรก" ไมใชอารมณ "เฉยๆ..นงๆ.. กลางๆ" หรอไมใช "อารมณทหยดสนท" นนเอง แตเปนอาการทางจตทตองการ "ให" หรอ ตองการ "เอา" และ ตองการ "สราง" หรอ

ตองการ "ทาลาย"

ถาใคร ไมมความตองการ "ให" หรอไมมความตองการ "เอา" ไมวาชวขณะใดขณะหนง หรอมเปนชวงยาว-ชวงสน หรอ มถาวรกตาม นนกคอ อาการนนเรยกไดวา อาการของผนน "ไมมความรก"

หรอ "ไมมความตองการ" นนเอง ดงนน อาการทางจตของใครทเกด "ความตองการ" ขนในจต กคอ คนผนนกาลงเกด "ความ

รก"

"ความตองการ" ทวาน ภาษาทางศาสนาพทธ เรยกวา "ตณหา" ซงแบงออกเปน ๓ ประเภทใหญ ไดแก

"กามตณหา - ภวตณหา - วภวตณหา"

หรอ "ความรก ทเกยวกบลกษณะกาม (กามตณหา) - ความรกทเกยวกบลกษณะภพ (ภวตณหา) - ความรกทเกยวกบลกษณะวภพ (วภวตณหา)"

ความรละเอยดๆ ขน จงอยท "ความเปนกาม-ความเปนภพ-ความเปนวภพ" วา เปนอยางไร?

กนความแคไหน? แตกตางพสดารกวากนถงขนาดไหน? จงจดแบงกนไวเปน ๓ อยางนน

เมอผศกษาไดศกษาถงความจรงของ "กาม-ภพ-วภพ" อยางสมมาทฏฐ จนเกด

"วปสสนาญาณ" กจะด าเนนการ กบสงทควร และไมควรไดถกตอง และน าพาชวตตน ใหเจรญไปกบการม "ความรก" ได ทงอยางมคณคาประโยชน ทงอยาง เปนสขวเศษขนจรง อยในตวพรอมๆ กน

สวน "ความรก" นน คงพอจะเขาใจกนอยทวไป จะคนละมากคนละนอยกตามภมของแตละคน

ถาใครยงไดเรยนรและไดฝกหดอาน "อาการในจต" ทเกดลกษณะของ "ความตองการให หรอ ตองการเอา" และ "ตองการสราง หรอ ตองการทาลาย" อยางจรงจงถองแท ในความซบซอน ของความจรงพวกน กยงจะรแจงเหนจรง ใน "ความจรง" ชดเจนวา "สจจะแหงความรก" คออยางไรกน แมนๆ มนๆ

ยงขน

ดงนน ถาผศกษาฝกฝน ไดบรรลผลสมบรณรแจงหยงถงความจรง กจะหมดปญหาทวา... ความรก มนคออะไรกนแน? มนมอาการอยางไร?

16

และถาหากไดศกษาลกซงขนไปถงวา อะไรเปนเหตใหเกดความรก มผลรายผลดอยางไร ? กยงจะรแจงมากเพมเตม และจะไดจดการสวนท "ราย" ใหหมดไปจากตน พรอมกบ จดการสวนท "ด" ใหเพมพลงขน ใหเกดคณคาประโยชนแกตน แกสงคม และโลกทบทว

ไมวาจะเปน "ประเดนแหงปญหา" ขออนๆ ทกลาวไว ตอนตน เปนตนวา มนเกดทไหน? ตงอยทไหน? ดบในทไหน? มนอาศยอะไรเปนอย หรอดาเนนไปในโลก ? จรงๆ

แทๆนน มนใหความทกข หรอความสข? มนเปนความจรง หรอความลวง? ฯลฯ

และประเดนอนๆ ทงหลากทงหลายดงกลาวมาแลวนน กตองเรยนรใหแจมแจง และฝกฝนอบรมตน จนเกดผล ไปตามขนตามตอน กระทงสมบรณใหได

ผศกษาและฝกฝนจนเกด "มรรคผล" แทจรง เราเรยกวา "อารยบคคล" ซงเปนศพททกาหนดเรยก "ผบรรลพทธธรรม" โดยแบงชนไว ๔ ชนใหญๆ คอ

โสดาบน -สกทาคาม -อนาคาม -อรหนต "อารยบคคล" หมายความวา คนเจรญเพราะม หรอเกดความประเสรฐจรงในตน ตามทศทางท พระพทธเจา ทรงคนพบ ซงเปน "คนโลกใหมหรอคนโลกอน" (ปรโลกทชอวาโลกตระ)

ทเรยกวา "โลกใหม" กเพราะเปนโลกทตางจาก "โลกเกา" แลวจรงๆ ทงๆ ทยงเปนคนเหมอนกน "มกายมจตวญญาณ" เชนเดยวกน อยในสงคมเดยวกนนแหละ แตมความรสกนกคด "เปนอนอน" (ปร) "ตางไปจากคนโลกเกา" (ปร) "นอกไปจากเดม" (ปร) แลวจรง ความรสกนกคดของชาว

"โลกเกา" เรยกวา "โลกยะ" เปนโลกทใครๆ กรกเปนอยอยางนนกนทงนน สวน "โลกใหม" นเปนอกโลกหนง ทแปลกไปกวา "โลกเกา" คนละทศละทาง

ความเปน "โลก" ซงหมายถง ความหมนวนเวยนอยไปมา อยางไมรจบ ถาความเปน "โลก" นนดบลง หรอ ไมมความหมนวนของสงนน กคอ หมดความเปน "โลก"

"โลกเกา" ของคน หรอ "โลกยะ" ของคนกคอ "ความวนเวยนเกด-ตาย แลวกตาย-เกดของคน

ยอมวนเวยนอย เพราะอานาจของกรรม ของวบาก ทตนเองไมรจก อยางแจงจรง แลวกตองเปนไปตามกรรม ตามวบาก ดๆ ชวๆ ทกขๆ สขๆ ขนสวรรคลงนรก ตกนรกขนสวรรค สงๆ ตาๆ ขาวๆ ดาๆ รารวยหรอยากจน สวยหรอขเหร ฯลฯ สารพดแหง "สมมตของโลก" นบไมถวน ทตองหมนวน ไปตามอานาจของ กศลกรรม - อกศลกรรม

และทสาคญคอ ใน "โลกเกา" หาทฤษฎทจะทาใหคนทาตนสงจรงดแทมนคงถาวร สวรรคชนดเทยงแทมหลกประกน ชนดทจตไดสารอกเหตชวอยางถกตวถกตนของมน และเหนแจงของจรงดวยญาณปญญาอนยงของตน (ขนาดขามชาตกนทเดยว) ยงไมได

ยงกวานน กคอ ไมสามารถทาใหจบ "การเกด-การตาย" อยางเดดขาดจรง โลกเกาหรอโลกยะ ยงไมพนความเปน "ทาส" จงเรยกวา ยงไมพน "โลกธรรม" พดชดๆกคอ

"ไมพนโลกยธรรม" หรอยงเปน "ทาส" ลาภ-ยศ-สรรเสรญ-โลกยสข อยนนเอง ไมมากกนอย

17

คนโลกเกากจะพอรความเปน "ทาส" ดงกลาวนอยบาง และมผพยายามทาตนให "พนจากความเปนทาส" เหลานเหมอนกน ซงทาไดชวคราว หรอนาน อาจจะนานตดตอกนไปยนยาว หรอหลายชาต แตไมจบการ "วนเวยน" ไมหยดการวนเวยน อยางเดดขาด ชนดเทยงแทถาวร จงไมเปนหลกประกนทแนแทสมบรณ (absolute)

ดงนน "โลกเกา" หรอ "โลกยะ" กจะเปนอยอยางเกาๆ เดมๆ นนเอง หมนวนหมนเวยน ดๆชวๆ

ทกขๆ สขๆ ขนสวรรคลงนรก ตกนรกขนสวรรค สงๆ ตาๆ ขาวๆ ดาๆ รารวยหรอยากจน สวยหรอขเหร ฯลฯ เรวบาง ชานานบาง อยอยางนนนรนดรมา และคงนรนดรตลอดไป ถาไมรจก "โลกใหม" ทชอวา

"โลกตระ"

เพราะ "โลกยะ" กคอ โลกสามญททกคนเคยผานมาแลวทงสน เคยรเคยเขาใจ เคยเชอ เคยยดถอมา เคยเหน เคยเปน เคยรสก เคยมงหวง เคยทอถอย เคยสข เคยทกข เคยโลภ-โกรธ-หลง เคยรก

เคยจางคลาย เคยตายจาก แตไมจบไมเลก ตองเวยนกลบมาเปนกนใหมอก ฯลฯ เปนความวนเวยน เกดแลวเกดเลา มาแตไหนแตไร ไมมทางหลดพน ออกไปจากมน เปนทสดทสน ไดจรงแท ชนด "ดบถกเหต

อยางถกตว ถกตน ของมน" สกท

สวน "โลกใหม" นน เปน "โลกอน" (ปรโลก) เปน "โลกท ตางหากจากโลกเกา " (ปรโลก) มคณลกษณะ และความเปนไป ดาเนนอดมการณไป อกอยางหนง เรยกวา "โลกอดร" หรอ "โลกตระ"

อนแตกตาง จากคนทงหลาย ทงปวงในโลกเกา ทเรยกวา "โลกยะ" ไปแลวจรง ชนดมวถชวต เดนทางไปส "นพพาน" อยางแนนอน ในอนาคตขางหนา

ผทม "ความรก" ชนด "อเทวนยม" น หรอคนชนด "มต ท ๘" นจะเรยกวา "อารยนยม" กด

เรยกวา "โลกตรนยม" กได

ความรก มตท ๙ นพพานนยม

มตท ๙ คอ ความรกของผทไดเรยนร "สจจะแหงความรก" และไดปฏบต จนบรรลผล

ส าเรจสมบรณ ส าหรบประโยชนตน คอ "จบ"

"จบ" กคอ เลกม "ความรก" นนๆ เพอตวเอง ไมเกด "ความรก" นนเพอตวเองอกแลว หรอ

ไมตองการ "เอา" อารมณนน มาเสพสมใจ เพอตนเองอกแลว อยางม "สขสงบ"

ความ "จบ" กจะจบไปแตละรอบแตละชน ตามทไดศกษาและปฏบตใน "มตท ๘" กจะเกดผล

"จบ" ได ไปตามลาดบ แมจะเปนความจบ ทเสรจลงไปในตว ของแตละระดบนนๆ กเรยก "ความจบ"

นนๆ วา "นพพาน" หรอ "วมต" ไปแตละขน แตละรอบ ซงมปฏสมพทธกนไป อยางซบซอน แตมระเบยบ

18

จนสดทายก "จบสมบรณ" สงสด ดบ "โลก" (โลกย) ตางๆ ให แกตน หรอดบความรกท "เหนแกตวเอง" ถงขนไมเหลอเศษ ธลละอองทบาเรอ 'อารมณ' ของตวเอง (อตตา) อกเลย เปนอรหนตสมบรณ

ผทยงมสวนท "เหนแกตวเอง" แลวกตองบาเรอใหแก "ตนเอง" (อตตา) วนเวยนอยไมจบไมสนสนทนน กคอผยง "ไมดบ 'โลก' แหงความเปนของตนเอง หรอ 'ความรก' ทยงเพอตนเองอย" จงยงไมบรสทธ สะอาดแทสมบรณ ยงเปนความรกท "บาเรอตน" ซงยงเปน "ภพ" ยงเปน "ชาต" ยงเปน

"อตตา" หรอยงเปน "อาตมน" และสามารถสะสม พอกพนขนเปน "ปรมาตมน" ดงท "เทวนยม" เปนกน แลวกยดมนถอมน ฝกฝนเอาจนได จนเสพตดและอย ไดนานแสนนาน กระทงพากนหลงวาม "นรนดร" นนเอง

ความจรงนน "ไมมอตตา" ใดๆ ในหรอนอกเอกภพ จะยนยงคงตนเทยงแท ไมแปรปรวน โดยอยอยางเดม ไดนรนดร แมแต "ปรมาตมน" เองก ยนยงคงตน อยอยางเทยงแท

นรนดรไมได "ความมอย" ทกอยางในเอกภพมหาจกรวาล ตองมการเปลยนแปลงและหมนเวยน

ทงสน ไมวารปธรรม หรอ นามธรรม

สงทยงปรากฏวา "ม" จะตองเปลยนแปลงหรอแปรปรวน ไมเทยงแท (อนจจง) และตองเคลอนท ไมมสงใด อยนงๆ ลอยตวอยได อยางไรสมพทธในมหาเอกภพ ไมม "ความม" ใดๆ ทสามารถ

คงท และเทยงแท ไมแปรเปลยนตนเอง หรอ ไมเคลอนไหว วนเวยน

นอกจาก "ความไมมจรงๆ" ซงไดแก "ความไมมกเลส" ทไดละลางดวยทฤษฎ ของพระพทธเจา

จนไดชอวา "นพพาน" นนเองแหละ ทจบสมบรณ ไมแปรเปลยนอกแลว แตกระนน กยงเคลอนทไปกบ

เหตปจจย ทเปนองคประกอบของ "นพพาน" ซงกคอ ขนธ ๕ ทประกอบกนอย กบชวตพระอรหนตผ "ยงไมปรนพพาน"

สดทายแหงสดทาย กคอ สภาพ "ปรนพพาน" เทานนท ดบไมเหลอ ชนดสนสญทกสงอยาง

สาหรบตน ไมวา "อตตา" หรอ "ปรมาตมน" แมแต "ขนธ ๕" ทเคยเปนเหตปจจย กมไมไดอก จงไมมอะไรเคลอนไหว เวยนวนใดๆ สมบรณเดดขาด

เพราะ "นพพาน" เปนลกษณะสดยอด ทจะ "สราง" กสรางอยาง "พระเจา" นนเอง แต "ไมมความสข ความทกข" และ "ไมมการเอา มแตการให" สดทายทพเศษยงกคอ สาหรบ "ตวเอง" จะไมอยนรนดรกได จะอยยาวนานไปอกเทาใดๆ เทาทตนตองการ หรอตนยงม "ความรก" กได

ทสดแหงทสด จะ "ไมอย..ไมม" จะสลาย "อตภาพ" ทเปน "อรหตตภาวะ" สดทาย ไปจากมหาเอกภพ ไมใหเหลอ "ตวตน ของตน" อย ณ ทไหนๆ อกเลย "สญสลาย" ไปจากทกสงทกอยาง ในมหาเอกภพน สน "ความม" อยในมหาเอกภพนอกเดดขาด กได เปนทสดแหงทสด เรยกวา

"ปรนพพาน"

19

ผทไดเรยนร"โลกใหม ทเรยกวา โลกตระ" และไดปฏบตตนจนบรรลผลสาเรจจรง นบตงแตขนตน

ทเรยกวา "โสดาบน" กเรมนบวาเปน "อารยบคคล" ระดบตน และจะมระดบสงขนๆ ตอไปแตละระดบอก ทงหมด ๔ ระดบ คอ โสดาบน-สกทาคาม-อนาคาม-อรหนต ลวนเรยกวา "อารยบคคล" ทงสน เมอจบ "อรหนต" กถอวา "ผนนจบสมบรณ สาหรบประโยชนตนสงสด"

อารยบคคล ๔

ระดบแตละระดบ กคอ "ความจบ" แตละรอบ จบในทนกคอ ตดกเลสไดเสรจสน ไมเวยนวนไปเกดใน "โลก" นนๆ หรอ "กเลสไมเกด" เวยนวนเปนสขเปนทกขอยใน "โลก" นนๆ อกแลว

"โลก" คอ ความหมนวนเวยนไปๆ มาๆ หรอตาๆ สงๆ เปนวงวนวงเวยนไมหยดจบ เดดขาดลงได แนแท เปนตนวา โลกอบาย โลกกาม โลกธรรม โลกอาตมน

"โลกอบาย" กคอ ความหมนวนของคน ผยงม "กเลส" ในจต กเลสมนกจะมอานาจ บงการบคคลผนนอย ใหวนๆ เวยนๆ อย ใน "อบาย" (ความไมดไมเจรญทคนผนนยงเสพยงตดอย ) เชน

อบายมข ทเปนความไมดไมเจรญ หาก "จต" ผใดยงมกเลส ตดในอบายมขใดอย ถาคนผนนยงตดไมขาด หรอ ละลางกเลสออกจากจต ไมไดหมดเกลยงจรง กจะยงวนๆ เวยนๆ เสพ วนๆ เวยนๆ สข ยงจะ

ตองเปนสขเปนทกข อยกบอบายมขนน ไมหยด ไมจบอยนนเอง ซงกมพกชวคราว ชวระยะ อาจจะหยดไปนานๆ กยงได แตถากเลสมนยงไมไดถกกาจดออกไปจาก "จต" จรง มนกจะกลบวนมา กาเรบ (กปป)

หรอเวยนมาเสพใหมไดอก หากมวธกดขมเกงๆ กอาจจะดเหมอน มนหยดไดสนท ไปนานขามชาต ไปโนนกเปนได แต จะไม "ตายสนท" อยางเดดขาด ชนดถาวรนรนดร หากไมมทฤษฎทดวเศษเปน "สมมาอารยมรรค" ทสามารถจบ "ตวตน" ของกเลสไดจรง อยางแมนมน คมชดลก และมวธละลาง หรอกาจดมนได ถกตวของมนจนเกลยงทง หยาบ-กลาง-ละเอยด

"อบาย" ทเปนสจจะสมบรณ กหมายถง "ความไมเจรญ " ทงหมดนนเอง ทไลจากหยาบตา ไปหา กลาง หาสง จนถงทสดทเดยว แมจะหมดความหยาบตาระดบตนแลว ระดบตอไป กยอมเปน "ความไมเจรญ" ในขนตอไปเรอยๆ จนกวาจะเจรญสงสด ถงขนเปนคนเจรญ ประเสรฐสดยอด กคอ อรหนต

"โลกกาม" กมนยคลายกนกบคาวา "โลก"ทชอวา"อบาย" เพยงแตวา เปนความหมนวนของคน ผยงม "กเลส" ในจตทตด ใน "รป-เสยง-กลน-รส-สมผสภายนอก" อนเรยกวา "กามคณ ๕"

กเลสมนกจะมอานาจ บงการบคคลผนนอย ใหวนๆ เวยนๆ อยใน "กาม" (ความใครอยากทคนผนนยงเสพยงตดอย) เชน ของสวย ของงามตางๆ ความไพเราะตางๆ ความหอมตางๆ ความอรอย ตางๆ ความสมผสทไดแตะตอง เสยดสคลกคล ทางพฤตกรรม ภายนอก แลวกยงเปนสขเปน "รสอรอยเพลดเพลน

สนกสนาน" ทเรยกวา "อสสาทะ" ทงหลายอย หาก "จต" ผใดยงมกเลสตดใน "กามคณ ๕" ใดอย ถา

20

คนผนนยงตดไมขาด หรอละลางกเลสออกจากจตไมได หมดเกลยงจรง กจะยงวนๆ เวยนๆ เสพ วนๆ

เวยนๆ สข ยงจะตองเปนสข เปนทกขอยกบ "กามคณ" นน ไมหยด ไมจบ อยนนเอง ซงกมพกชวคราว

ชวระยะ อาจจะหยดไปนานๆ กยงได แตถากเลสกาม มนยงไมไดถกกาจด ออกไปจาก "จต" จรง มนกจะกลบวนมากาเรบ (กปป) หรอ เวยนมาเสพใหมไดอก

"กาม" ทเปนสจจะสมบรณ กหมายถง "ความใครอยากไดมาเสพบาเรออารมณตน " ทงหมดนนเอง ทไลจากหยาบตา ไปหากลาง หาสง จนถงทสดทเดยว แมจะหมดความหยาบตา ระดบตนแลว ระดบตอไป กยอมเปน "ความใครอยาก " ในขนตอไปเรอยๆ จนกวาจะเจรญสงสด ถงขนเปนคนเจรญ ประเสรฐสดยอด กคอ อรหนต เชนกน

"โลกธรรม" กมนยคลายกนกบคาวา "โลก" ทชอวา "กาม" นนแหละ เพยงแตวา เปนความหมนวนของคน ผยงม "กเลส" ในจตทตดใน "ลาภ-ยศ-สรรเสรญ-โลกยสข" กเลสมนกจะมอานาจ บงการบคคลผนนอย ใหวนๆ เวยนๆ อยใน "โลกธรรม" (ความยงตดยดลาภ -ยศ-สรรเสรญ-โลกยสขอย)

เชน ไดลาภมากเปนสข ไมไดลาภนนกทกข ยศ, สรรเสรญ, โลกยสข กนยเดยวกนกบลาภ แลวกยงเปนสขเปน "รสอรอย ลงโลดใจชนใจ" ทเรยกวา "อสสาทะ" ทงหลายอย หาก "จต" ผใดยงมกเลสตดใน

"โลกธรรม" ใดอย ถาคนผนนยงตดไมขาด หรอละลางกเลส ออกจากจตไมได หมดเกลยงจรง กจะยงวนๆ เวยนๆ เสพ วนๆ เวยนๆ สข ยงจะตอง เปนสขเปนทกขอยกบ "โลกธรรม" นน ไมหยด ไมจบ อยนนเอง ซงกมพกชวคราว ชวระยะ อาจจะหยดไปนานๆ กยงได แตถากเลสมนยงไมไดถกกาจดออกไปจาก

"จต" จรง มนกจะกลบวน มากาเรบ (กปป) หรอเวยนมาเสพใหมไดอก

"โลกธรรม " ทเปนสจจะสมบรณ กหมายถง "ความตดยดในลาภยศสรรเสรญโลกยสข " ทงหมดนนเอง ทไลจากหยาบตา ไปหากลาง หาสง จนถงทสดทเดยว แมจะหมดความหยาบตา ระดบตนแลว ระดบตอไป กยอมเปน "ความตดยด " ในขนตอไป เรอยๆ จนกวาจะเจรญสงสด ถงขนเปนคนเจรญ ประเสรฐ สดยอด กคอ อรหนต นยเดยวกนอก

"โลกอาตมน " หรอ "โลกอตตา" กมนยคลายกนกบ "โลก" ตางๆ ทไดกลาวถงมาแลว ซงเปนเรองของ "จตวญญาณ " โดยตรง และเปนเรองละเอยดลกลา ทศาสนาพทธรแจงเหนจรงโดยเฉพาะ อนจะไดศกษา ในคาอธบาย "ความรก มตท ๘-๙-๑๐" อยางละเอยด

สาหรบผม"ความหลดพน"โลกตางๆ ดงกลาวมานนได กจะเปนผไดลางจตอยางถก "ตวตน"

(อตตาหรออาตมน) อยางจรงจง แมนมนคมชดลกลา เปน "อารยบคคล" ไปตามลาดบ อนมขนตนกคอ

"โสดาบน" ตอไปก "สกทาคาม" แลวก "อนาคาม" สงสดก "อรหนต"

"โสดาบน" กคอ ผทไมตองเกดเวยนวนเปนสขๆ ทกขๆ อยใน "โลกอบาย" [โลกอบายมขคอโลกทตาทสด ] "อบาย" คอ ความตาหยาบความจดจานรายแรง หรอความไมดไมงาม ขนเลวระดบพนฐาน หรอความทจรต ทรกนเปนสจจะ ชดๆ โตงๆ

21

"สกทาคาม" หรอ "สกทาคาม" กคอ ผทยงตองเกดเวยนวนเปนสขๆ ทกขๆ อยใน "โลกกาม-

โลกธรรม-โลกอาตมน" ทเหลอ "โลก" คอ ความวนเวยนใด ทยงหลงเสพหลงตดอย ในโลกดงกลาวกถอวา ยงไมเจรญ ยงตดในเรองของกามคณ ๕ กด โลกธรรม ๘ กด และโลกอาตมน หรออตตากด ซงยงเปนความตดยด ขนตอมา จากระดบพนฐาน หรอความไมเจรญ ทรกนเปนสจจะสงขนๆ ตามลาดบ เมอถงขนน กสงขนจากขนตา ทหลดพนมาไดแลว ละเอยดขนไป เปนขนเปนตอน

"อนาคาม" กคอ ผทไมตองเกดเวยนวนเปนสขๆทกข อยใน "โลกกาม-โลกธรรม" ยงเหลอแต

สวนละเอยด ของ "สงโยชน ๕ เบองสง" (อทธมภาคยสงโยชน ) "โลก" คอ ความวนเวยนใด ทยงหลงเสพ หลงตดอยใน "โลกอาตมน หรออตตา" กถอวา ยงไมเจรญ ยงตดในเรองของ "รปราคะ" กด "อรปราคะ" กด "มานะ" กด "อทธจจกกกจจะ" กด "อวชชา" กด ซงยงเปนความตดยด ขนตอมาจากระดบพนฐาน หรอ ความไมเจรญ ทรกนเปนสจจะ สงขนๆ ตามลาดบ เมอถงขนน กสงขนจากขนตน ขนกลางท หลดพนมาไดแลว ละเอยดขนไปๆ สดทายยงเหลอเปนขนปลาย

"อรหนต" กคอ ผทไมตองเกดเวยนวนเปนสขๆทกขๆอยใน "โลก" ทเรยกวา "โลกยภม" ใดๆ

อกแลว พน "สงโยชน ๕ เบองสง" (อทธมภาคยสงโยชน ) "โลก" คอ ความวนเวยนใด ทยงหลงเสพ

หลงตดอยใน "โลกอาตมนหรออตตา " กถอวา รแจงเหนจรง และไดปฏบต จนกระทงไมเหลอความตด

ความเสพใดอก ม "วมตญาณทสสนะ" หมดสน "อวชชา" ม "วชชา ๙" ถงขนบรรลสดยอด "อาสวกขยญาณ" บรบรณ อยางเปนสจจะ หมด "ความวน" ไดทาการ "ดบโลก" ตางๆ ดงกลาวมาแลว

ครบสมบรณไมตอง วกเวยนลงไปส "โลก" ตาใดๆ อกแลวเดดขาด (absolute)

ผทตองเวยนวนลงไปสทตาทเลวนนอก หรอตองเสพตองตด ตองเปนอยกบความวน ไปๆ มาๆ

เพอตนเองจะไดรบสข รบทกขอยกบสภาพอยางนนๆ ขาดสภาพนนไมได หรอละสภาพนนๆ ไมเสรจเดดขาด กเพราะ "ไมร" (อวชชา)

ไมรใน "จต" ของตนวา ตนม "กเลส" นนๆ ไมร "ความจรง อนประเสรฐ" (อารยสจ) วา "สข" เพราะไดเสพ สมใจกเลสนน "คน" สามารถเรยนรฝกฝน จนดบเหตแหง "สข" นนๆ ได หากดบไดจรง ผนนกจะ "สขสงบ" (วปสมสข) ซง "สขเลศวเศษ" ยงกวาได "เสพสมใจกเลส" อนเปน "รสสข" (อสสาทะ) ทโลกโลกย หลงเสพ กนอยเสยอก

"รสสข" (อสสาทะ) ทวาน แทๆ แลว มนเปนแคอามสทลอใหคนหลงตดเทานน มนไมใชของจรง

มนเปน "ของไมจรง" (อลกะ) เชน สขเพราะไดเสพกาม ดงน กเรยกวา"กามสขลลกะ" ซงลางใหหายไป

จากจตของคน ได สนรสกามได หรอปฏบต ละลางเหตคอ "กามตณหา" ใหกามตายหายไปจากจตได

หากปฏบตไดผลจรงกจะ "สขสงบ" (วปสมสข) เพราะสน "การหมนวน" กลาวคอ ไมตองเสพกาม แลวกตองพก แลวกตองกลบวนเวยน ไปเสพใหมอก ซงไมหยดเดดขาดลงไดจรง แมชาตน จะหยดไปได ชวคราว แตกเลสโดยเฉพาะ "ปรยฏฐานกเลส และอนสยกเลส" ไมไดละลางจนหมดสน กตอง

22

วนเวยน เกดมาเสพ เปนภาระไมจบสน อยนนเอง ตองเดอดรอน ตองเหนดเหนอย บาเรอตนอย เพราะยงดบกเลส ไมไดสนเกลยง หมดสนทจรง ยงมกเลสหลงเหลอ กเลสทซอนลกยงมอย จงไมหยด หมนวน

จงเรยกวา "ยงมโลกชนดน" อย "โลก" ทตอง "ดบ" หรอทตอง "หยดหมนใหได" นน กคอ "โลกย" ตองไมเปนทาส

"โลกย" นนๆ ตองไมใหเกด การหมนวน หมนเวยน เสพสขเสพทกข เพราะมน ตามนยทอธบาย มาน จน

"ไมมกเลส" หรอ "ไมมโลก - ไมตองหมนวน อกเดดขาด" จงจะชอวา "นพพาน"

ตณหา ๓

พระพทธเจาตรสแบงโลกไว ๓ โลก ไดแก... ๑. กามโลก หรอ กามภพ

๒. ภวโลก หรอ ภวภพ

๓. วภวโลก หรอ วภวภพ

ผใดยงม "กามภพ-กามโลก" อย กเพราะยงม "กามตณหา"

ผใดยงม "ภวภพ-ภวโลก" อย กเพราะยงม "ภวตณหา"

ผใดยงม "วภวภพ-วภวโลก" อย กเพราะยงม "วภวตณหา"

จะ "ดบโลก" ตองเรยนร "ตณหา ทง ๓" นใหถกตองละเอยดลออ เพราะมความลกซง ซบซอนอยมากใน "ตณหา ๓" น

"กามตณหา" คอ อาการของกเลสมนทางานตองการบรโภคจากทวารภายนอก

เชน ลาภวตถ -ยศขนตาแหนง -รปธรรมแหงการยกยองสรรเสรญเยนยอ -สข ทไดจากเรองภายนอก เชน "รป-เสยง-กลน-รส-เสยดสสมผสนอก" ไดมาบาเรอแกตนทางทวาร ๕ ซง เปนทวารภายนอก ไดแก ตา -ห-จมก-ลน-กาย เรยกวา "กามคณ ๕ " ตามทตนตดตนยด วาถาไดมาดงใจ สมกบขนาด สมกบทฏฐ ทตนหวงตนชอบนน แลวกจะเกด "รสสข" (อสสาทะ)

"ตณหา" เชนนเปนตณหาเบองตน มวตถมรปธรรมหยาบ สมผสกนจากภายนอก โดยสมมตกนขนมา หลงเสพหลงตดกน เปนอปาทานกนอย ถวนหนา ซงใครๆ ตางกเคย เสพกนอยทกคน

นแหละคอ "กามตณหา" ของ "ปถชน" สามญ

"ภวตณหา" คอ อาการของกเลสมนทางาน ตองการบรโภคอย ในทวารภายใน

เชน ม "ความตองการ" ทเกดอยในภายใน เปนสภาพวมานในหวงนกคดกด ความอยากเปนนนเปนนกด หรออยากเกด อยากมอย คงอยตลอดไปกตาม แลวกฝงยดอยในจตเปน "ภพ" (ความยงวนเวยน, ความเกด, ความเปน, โลกเปนทอยของสตว)

23

ซงเปน "รปหรออรป" ในภายในทวารท ๖ คอ ในทวารใจเทานน อนไมใชออกมาสมผสจาก ตา-

ห-จมก-ลน-กาย เหมอน "กามตณหา" มนเปนอาการทเกดอยในจต นกฝนอยในจต เมอไดรปภายใน

หรออรปภายใน มาเสพสมดงใจฝน สมขนาด สมทฏฐ ทตนหวงตนฝนนนๆ แลวกจะเกด "รสสข" (อสสาทะ) หากไมไดสม ตามทหวงทฝนกทกข

หรอสภาพทปนขนสรางขนเองในจตโดยตรง แลวก สมผสภายใน เสพสมเองอยในจต ไมวาจะเปน "รป (ภายในจต) - อรป - นามธรรม" แทๆ เชน "ความร-ความเฉลยวฉลาด-ศาสตรวชาการ"

หรอเพยง "ความคดนกวาดฝน" (วมาน) ใดๆ หรอจะเปน "รปฌาน-อรปฌาน" ทเปนชนด "รปภพ-

อรปภพ" ในจต ตามแบบลทธ นงหลบตา ทาสมาธทงหลาย หรอถงขนาดสภาพ "ดบจต" ทพากนเรยกวา "นโรธ" หากทาได ปนสรางขนได (เนรมต) แลวกเปนสขเสพสม ชมชนตดยดกนไป

สภาพทเสพสขทางทวารจตอยดงกลาวน ภาษาสมยใหม เขากวา "สาเรจความใครทางความคด

หรอ สาเรจความใครทางจต" ภาษาธรรมคอ เสพสม "อสสาทะ" ในภพ

นกยงคอ "ภวตณหา" ของ "ปถชน" สามญ.. โลกยะ

"วภวตณหา" คอ ความตองการทเปนอดมการณเปนความตองการ ทตงใจไปสภพ แหงคณงามความด แปลตรงตามภาษา กคอ "ความตองการในวภพ " อนหมายถง ความตองการ "ไมเปนไมมภพ"

ทเลว ทไมดทงหลาย ไดแก ความตองการ "ไมมกาม..ไมมภพ" ซงหมายถง ความตองการ "ลางกามตณหา ลางภวตณหา" นนกหมายความวา "ตณหา" ทตองการ "ลางตณหา" นนเอง ทสดก

"ตองการไมมตณหา" หรอ "ไมมภพ" เปนสดยอด

แบงออกเปน ๓ ขนใหฟงงายๆ แตมความซบซอนลกซง อยไมนอย

(๑) ขน "กลยาณปถชน" (ปถบคคล)

(๒) ขน "อารยชน" (เสขบคคล)

(๓) ขน "อมตชน" (อเสขบคคล)

กลยาณปถชน

ขอท ๑ ขน "กลยาณปถชน" (ปถบคคล) ไดแก ความตอง การลดละ ตองการเสยสละ ตองการเปนประโยชนตอผอน โดยการพยายาม หาทางใหเปนไปได และสามารถเปนไปไดจรง ทงตาทงสง ไลเรยงกนไปตามภม ตามฐานะ ซงกสามารถเปนคนด กนไดจรงๆ ไดดบางเลกๆ นอยๆ กมเยอะแยะถมเถ ไดดมาก พอสมควรกมอยไมนอย ทไดดมากๆ กม ซงกนอยลงๆ ไปตามลาดบ ทไดดมากยงๆ จนมภมสงขนเยยมยอด ถงระดบเปน "ศาสดา" กสามารถเปนไปได

แตจะดสดดปานใดกยงเปนอยใน "โลกยภพ"

24

เพราะ "กลยาณปถชน" นน ยงไมเขาขน "สมมาทฏฐ" จนกระทงมมรรคผล ตามทฏฐของพทธ

ถงขนสามารถรแจง "โลก" หรอ "ภพ" ทแบงแยกออกไดวา อยางไรเปน "โลกยะ" อยางไรเปน

"โลกตระ" และยงทา "ความเกด ความเปนผเขาส โลกตรภพ" ไมได ยงปฏบตตนเขาสความเปน

"อารยชนในโลกโลกตระ" ไมได อยางเปนสจจะ และรแจงเหนจรงตาม "ความเปนจรง" นนๆ

ทสาคญคอ ไมรแจงเหนจรงในความเปน "กเลส" อนเปน "เหต" ทเกดโลกยะ อยางจบมนคนตาย และไมสามารถฆาใหตายไดเปนขนเปนลาดบ ทงอยางหยาบ (วตกกมกเลส) ทงอยางกลาง (ปรยฏฐานกเลส) ทงอยางละเอยดสด (อนสยกเลส) อกอนงคอ ไมมความถาวรหรอความเปนนรนดร ชนดพสจนไดดจเดยว กนกบวทยาศาสตร จงยงไมชดแจงสมบรณ เหมอนพทธวชชา

คาวา "วภวตณหา" น ทวๆ ไปกแปลกนอยแควา "ความอยากในวภพ" ไดแก ความทะยานอยากในความไมมไมเปน อยากไมเปนนน ไมเปนน เชน อยากไมเปนคนยากจน อยากไมเปนคนตาตอยนอยหนา ฯลฯ อยากตาย อยากขาดสญ อยากไมเกดอก อยากพรากพนไปจากภาวะทตนเกลยดชงไมปรารถนา หรอความอยากในภาวะทไมมรปไมมราง เชน อรปพรหม หรออรปภพ เปนตน

ซงกแปลกนไปไดทงนน แตเรามานยามกนใหชดคม ใหยงๆ ขนกวาน กนาจะด จากดความหมาย

ใหชดใหลก ถงจดสาคญ ใหถองแทครบครน เทาทเราจะพดถงได

โดยเนอหาแหงสจจะนน "ว" ในทนเปนสภาพ "พเศษ" หรอ "วเศษ" ชนดหลดพนจากสามญไปสสภาพ "วสามญ" จรงๆ ซงพเศษหรอวเศษชนด "ตาง" จากสามญปถชนกนไปคนละ "โลก" ทเดยว

[แยกทศทางของความสขไปคนละทาง] ดงนน ความหมายของ "ว" วา "ไม" ในทน จงตองรใหแมนคมวา "ไม" ในอะไร ถา "ไม" แค

ปฏเสธความตองการ ทเปนเรองวกวนอยใน "ภพ" เดม "โลก" เดม แคยงคงวนอยใน "กามภพ" หรอ

"ภวภพ" ดงเดม ซงเปลยนไปเพยงแค เปนสภาพดานตกลบ หรอกลบกน คนละฟากของตณหา ชวครงชวคราวเทานน เพราะหากแคน มนกเวยนวนกลบไปกลบมา แคเปนการรบ หรอปฏเสธใน "รสของกาม"

ใน "รสของภพ" ยงวนอยในโลกของกาม ของภพ อนยงเปนโลกโลกย หรอเปนภพปถชนเกาๆ เดมๆ

นนเอง ซงก เทากบ "ไมอยากในรสของกาม หรอ ไมอยากในรสของภพ " ทเปนเพยง "อสสาทะ" ยงไมใชเลกเดดขาด ชนดรจก "ภพ" รจก "อตตา" แลวพากเพยร "ลดอตตาละภพ" จนกระทงดบอตตา

และดบภพ ไดสนทจรง โดยดบความ "อยาก" ในภพนนๆ ได ชนดรแจงในความเปน "ภพ" และ

"อตตา" ไมใชแคเหวยงไปขวใต แลวกกลบไปขวเหนอ อยในตณหาของ "โลกยภพ" เดมๆ นนอก อยเทานน แตเปลยนหรอตายจาก "ภพเกา" (อยงโลก) ขนส "โลกตระ" อนเปน "ภพใหม" (ปรโลก) ไดแท ไมเวยนวน

ซงความหมายของ "ความอยากในวภพ" (วภวตณหา) หรอ "ความไมอยากม ไมอยากเปน ในความเปนภพ" (วภวตณหา) นน ชดๆ กคอ "อยากไมมภพ" หรอ "ตองการไมเปนภพ" กนอกแลว

25

นนเอง มใชแค "ไมอยากเปนคนจน" ซงมนกยง.. แคหนความจน แตก "อยากเปนคนรวย" มนกยงเปนภพ เปนชาตเกา อยางเดม อยดเพยงแต "อยาก" กลบไปกลบมา คนละฟากฝงเทานน ถาแคนมนกยงวนอย ในวฏสงสารของ "ภพ" เกา หรอแมจะเปน "อยากพรากพนไปจากภาวะ ทตนเกลยดชง ไมปรารถนา" มนกยงวนไป "อยากสภาวะ ทตนรกใครปรารถนา " อยอกนนแหละ ซงมนกยงคอ "โลก"

หรอ "ความวน" ปกตสามญ ของผวนเวยน เปนอนจจง อยในโลกยเดม อยในกรอบกรงของปถชนทยงตด วฏฏสงสารไมได

หรอ "วภวตณหา" หากจะหมายความวา อยากตาย อยากขาดสญ อยากไมเกดอก แลว "ผอยาก" นนรแจงเหนจรงถง "ตนเหตแหงการตายหรอการทาความขาดสญ " (สมทยอารยสจ ) และสามารถกาจด "เหต" นนๆ ได ชนดถกตวถกตน (อตตา) ของ เหตนนๆจน "ดบสนทหรอตายสนทจรง "

ไดไหมละ? ถาไมได กยงตองวน "เกด" หรอ "ไมขาดสญ" อยในภมโลกยภพเกาๆ เดมๆ ไมสมหวงตามท "อยาก" อยนนแหละ

หาก "อยาก" จะ "เปลยนภพหรอดบภพ" ได มนกตองรจก "ความเปนภพ" นนๆ อยางชดเจนแจมแจง และ ตองมญาณหยงเขาไปรจกรแจงรจรง "อตตา" ทอยใน "ภพ" นน แลวปฏบตกระทง "ดบเหตทพาใหเกดภพ" นนๆ ใหได จงจะ "ไมมความวน" (วภว) หรอ "ตายจาก..ขาดสญ..ไมเกดอก"

เพราะสามารถดบอตตานน หรอ "อาตมน" นนๆ ไดจรง จงไมมภพ (วภว) ไดแทถกตองสมบรณ หรอ "วภวตณหา" หากจะหมายความวา ความอยากในภาวะทไมมรปไมมราง เชน อรปพรหม

(อาตมนหรออตตา) เปนตน

แลว "ผอยาก" นน รจกรแจงรจรงใน "ความเปนพรหม เปนอรปพรหม" อยางถกตวถกตน

(อตตา) ของพรหม ของอรปพรหม หรอของ "พระเจา" ทเปน "ภาวะแหงจตวญญาณแทจรง " ไมวา จะเปน "รป" เปน "อรป" ชนดถก "รป" ถก "นาม" หรอถกถวนตาม "อาการ-ลงค-นมต-อเทศ" กนไดอยางรจรงชดเจน แจมแจงแคไหน?

หากมใชการรแจงชดจรง ซงเปนการเหนแจงรแทไดดวย "วชชา ๙" ดวย "ญาณ ๑๖" หรอดวย

"สมมาอารยมรรค องค ๘ - สมมาสมาธ - สมมาญาณ - สมมาวมต" ครบถวนมเหตมปจจยของ

"ปรมตถสจจะ" ยนยนสมบรณบรบรณ กคงจะเปน "พรหม" เปน "อรปพรหม" หรอเปน "พระเจา" ทคงครองความม "ภพ" ม "ชาต" และทรงความเปน "อาตมน..ปรมาตมน" กนตามทเปนทมกน ไปอกตราบเทาท... ยงอยในวงวนของ "โลกยภพ" ไมสามารถ เขาถง "โลกตรภพ"

"พรหม" กด "พระเจา" กด แบบโลกย กบ "พรหม" หรอ "พระเจา" แบบโลกตระ ซงกคอเรองของ "จตวญญาณ" แทๆ นน เปนจรง มจรง และม "ความแตกตาง" กนแนๆ

26

ในภพภมสาหรบ "กลยาณชน" ความเปน "พระเจา" หรอเปน "พรหม" กยอมมทฏฐ มปญญายดถอ แบบของตนอยางหนง ซงแนนอนวา ตองตางกบความเปน "พระเจา" หรอเปน "พรหม" ในแบบของ "อารยชน"

"กลยาณปถชน" แมจะยงอยในวงวนของ "โลกยะ" และยงชอวา ไมพนความเปน "ปถชน"

ความเปน "กลยาณชน" กตอง ม "ความตาง" จากแคความเปน "ปถชน" สามญแนๆ

สงท "ตาง" กคอ การม "คณคาความดงาม" ของผทมภมเปน "กลยาณชน" นนเอง บางกมไดมากถงขนเปนศาสดา บางก มไดอยางดอยางเดน บางกมไดตามสมควร ดงไดอธบายมาแลว

ทวา "ตาง" กเพราะ "กลยาณชน" เปนคนม "คณคา" ม "คณงามความด" ซงแสดงอยชดเจนตงแตภายนอก สาหรบผทาตามอดมการณไดสงจรง หรอมศลมธรรมจรง และสามารถมถงภายใน

มากบางนอยบาง เปนอานาจแหง "สมรรถนะทางจต" ตามแตใครจะมจรงเปนจรง แตกเปนสมรรถนะในแบบโลกย

ซงยงไม "ตาง" ถงขนขามภพขามภม เขาสภพ "พเศษ" หรอ "วเศษ" ทเปน"โลกตรภพ"ไดอยางเปนสจจะ ชนด "ตาง" ไปจาก "ปถชน" เปน "อารยชน" แมจะชอวา "กลยาณชน" กยงเปน

"กลยาณปถชน" ผวนๆ เวยนๆ อยใน "โลกยภพ" อยนนเอง ปถชนทงหลายในโลก ตางกพอมปญญารใน "อดมการณ" ดๆ ทมนษยควรทาควรเปน เชนวา

"ความดงาม" ตางๆ ซงมอยตงแต ในความรก มตท ๑ กระทงถง มตท ๘ หรอ ความตองการลด ละกเลส ตองการเสยสละ ตองการเปนประโยชนตอผอน เปนตน และกไดพยายามกน นอยบางมากบาง อยทวไป ซงลวนเคยเปนเคยไดกนอยบาง ในบางครงบางคราว มาแลวทงนน บางกได ชวครงชวแวบ ไมนานเลยกม บางกพยายามรกษา ไวไดนานๆ กม บางคนไดนานตลอดชาต เปนชาตๆ กม หรอไดดขามชาตไป

หลายชาตกม แตไม "มนคงเทยงแท" (นยต) ชนด "เปลยน เชอจตเปลยนภพใหม ถงขนเกดในจตวญญาณ" (โอปปาตกโยน) อยางม "สงจรงปรากฏ" (ภาวะ) ในตน และ "ดวงตาแหงธรรม "

(ธรรมจกษญาณ) ของตนรแจง เหนจรงดวย

จงยงไมนบวา "พเศษ" หรอ "วเศษ" ขนโลกตระ

สวนความรพนๆ ธรรมดา คาวา "วภวตณหา" ทใชกนในความหมายแควา ไมอยากเปนคนจน

ไมอยากเปนคนตาตอย นอยหนา ไมอยากเปนคนโง ไมอยากมความเจบปวด เปนตน ซงยงมความไมอยาก อะไรตออะไร อกนานปการ สารพดสารเพ สาหรบสามญปถชนท "ไมอยาก" เปนนนไมอยากเปนน

กจรง..ไมผดเลยในภาวะปถชน ทยงหลง "โลกธรรม" สามญ แตเหนชดไดวา มนยงวนอยในภพของ 'โลกธรรม ๘' ธรรมดา นนเอง ไมไดตางไปจาก ความเปนปถชนเลย ซงจะนบวาเปน "อดมการณ"

ขนโลกตระกยงไมได นอกจากตองนบวา เปนความทะยานอยากสามญ ของปถชน หรอโลกยะธรรมดา ซง

27

กคอ "กามตณหา" แทๆโทนโท ทไมไดลดละ และหลากหลาย "ความอยาก" ตางกยงเปน "ภวตณหา"

อยโตงๆชดๆ

เพยงแตเปนความหมายวา "ไม" ทมลกษณะเชงปฏเสธ โลกยคนละมมทานน หรอแคเปน "มมกลบในภาคปฏเสธของ ความตองการ" ซงเมอม "เชงดด" ภาคปฏเสธกเปน "เชงผลก" แตกอยใน วงวนของ "ภพ" เกาอนเปน "โลกยธรรม" ไมได "พน" ออกไปจาก "ภพแหงโลกย" เลย เปนวสยโลก

หรอ วสยของความวน ทยงคง.. "ไมดดกผลก..ไมผลกกดด" ธรรมดาๆ นเอง อยางเกงกอาจจะผลกไปไกล หรอไมกนานหนอย

จะวาเปน "ความตาง" กตางกนในเรองของขวของทศ กลบกนไปคนละขว คนละทศ หรอเปน

"ความเอยงความโตง " กนไป คนละมมคนละดาน แตกอยใน "โลก" เดมๆ หรอ "โลก" เดยวกน

เทานน ซงไมตางไปจากความเปน "โลกธรรม" ของสามญปถชน

แม "กลยาณชน" ทประสบผลสาเรจใน "อดมการณ" ดงกลาวขางตน กตาม จะสามารถเกงกาจดถงขนไดเปน "ศาสดา" องคใดองคหนงแทจรง แตยงไมสามารถรแจงใน "วฏสงสาร" ยงไมรยงใน "กเลส" ใน "อตตา" ยงไมรยงใน "ภพ" และ "วภวภพ" ทเปนโลกตระ อยางสมมาทฏฐ กยงเปลยนแปลงได ยงตองวน เวยนลงตา ยงไมม "ความเทยงแทถาวร" (นยต) เดดขาดชนด สมบรณดวย

"ญาณทสสนะ" หรอดวย "วชชา ๙" แบบพทธ

ดงนน จงนบวายงเปน "โลกยะ" เพราะยงตด "วฏสงสาร" ไมเปน หรอยงเปลยนเลอน "ภพ"

เปน "ภพใหม" (ปรโลกทเปนโลกตระ) ไมได เนองจากยงไมรจก "โลกตระ" เลย

ดวยเหตฉะน ความหมายของ "ว" ขนดงกลาวนน แมจะเกงกาจถงขนาดไดเปน "ศาสดา" องคใด องคหนงจรง ในโลกมนษย แตยงไมม "วชชา ๙" และยงไมเกดไมเปน "อารยะ" ไดจรง เปนไดเพยง

"กลยาณชน" จงยงไมมลกษณะ "วเศษหรอพเศษ" ชนด "วภวภพ" ขนโลกตระ จงยงเปนเรองของ

"ภพสามญ" ไมใช ความพเศษหรอวเศษ ทม "ความพเศษหรอวเศษ" ชนด เหนอชนไปกวาสามญอกขนหนง เปน "วสามญ" ตามทนยามมาน

ทกลาววา "วภวตณหา" ทงหมดนน ยงเปน "ตณหา" ของ "ปถชน" สามญ ยงเปนสภาพของ

"โลกยภพ" กเพราะยงไมม คณสมบตเขาขน "โลกตรภพ" จงยงไมถง "วภวภพ" ทเปน "ภพ พเศษ"

อนมอมตะทงเกด โดยเฉพาะทง "ดบ" อยางอนตมะ

เนองจาก "ภพพเศษ" ทเปนขนโลกตระ (วภวภพ) นสามารถ "ดบความเกด (ท าความตาย)

ใหแก 'กเลสอยาก' ทเปนโลกย ไดแนแทเดดขาด" และม "การเกดใหมในจต" (โอปปาตกโยน) หรอ ในอตภาพของตนจรง ดวยการรแจงเหนจรง ท าไดจรงกบ "อตตา" ของตน จงเปนความ

"ตาง" จาก "ภพ" สามญ (โลกย) กนคนละโลก ชนดพสจนได ดจเดยวกนกบการพสจน ทางวทยาศาสตร

28

โดยพสจนกนในชวตทดาเนนไปปกตประจาวนสามญ ของมนษย ดวยทฤษฎสาคญของพทธ ทมทฤษฎ "มรรค อนมองค ๘" เปนตน ทวาสามารถรแจงเหนจรง สมผสจรง มสภาวะจรง ของรปธรรมและนามธรรม ปรากฏใหประสบ "ความจรง" (ภาวสจจะ) ดจเดยวกนกบนกวทยาศาสตร พสจนสงตางๆ

ทตองอนโลมนบเอาขน "กลยาณปถชน" น วา เปน "วภวตณหา" ดวย กเพราะ "กลยาณชน"

นนๆ มความตงใจ ในใจจรง และสามารถทากน จนเปนความสาเรจจรง ในขนอดมการณไดดวย ทาความเจรญใหตน ใหสงคมมนษยชาตไดจรง สวนจะสาเรจ มากหรอนอย ไดเดยวเดยว หรอไดนาน ไดดยอด

หรอดยอย แนบเนยน ซบซอน ลกซง สงสง แคใด กตามความจรง ททาไดจรงนนๆ เทาทเปนไดมได อนมปรากฏอยใน สงคมมนษย จงตองผนวกนบไวดวย

ถาจะนบภาวะนเปน "อดมการณ" กเรมนบได แตยงไมมคณสมบต ชนดทเปน "อารยะแหงโลกตระ" เพยงแตเปน "กลยาณปถชนแหงโลกยะ" แคนน

เพราะฉะนน ถาเขาใจกนชดเจนแลววา "สามญปถชน" นน ยอมเปนอยกบกเลส โลภโกรธหลง

เปนธรรมดา และดาเนนชวต สามญอยดวยการบาเรอใหสมโลภ สมโกรธของตน ตามสญชาตญาณ โดย

"หลงลม-หลงผด-หลงใหล-หลงเหลอ-หลงตว" (โมหะ-อวชชา) เปนปกตธรรมดา นคอ "ภาวะ" หนง คอ คนสามญ แทๆ

สวนคนทตงใจจรงและพากเพยรเปน "กลยาณปถชน" โดยพยายามลดความโลภโกรธหลง นนกเปน อกภาวะหนง ซงสงขนมา จาก "สามญปถชน" ถงขนมคณภาพเขาขน คนด มกลยาณธรรม

ดงนน ถาใครผใดส านกจรงปฏบตจรงถงขน "กลยาณปถชน" จงนบเปน "อดมการณ"

เบองตน โดยอนโลมนบเขา ในความหมายของ "วภวตณหา" ดวยประการฉะน แมจะยงไมสามารถบรรลธรรมขน "โลกตระ" เลย แตกเปนคนมดจรงๆ

นนกคอ ความหมายของ "วภวตณหา" ขอท ๑ ขน "กลยาณปถชน" (ปถบคคล) อนเปนคณลกษณะขอแรกของ "วภวตณหา"

อารยชน

ขอท ๒ ขน "อารยชน" (เสขบคคล) ไดแก ความตองการลดละ ตองการเสยสละ ตองการเปนประโยชนตอผอน โดย การพยายามหาทางใหเปนไปได และสามารถเปนไปไดจรง ชนดเปนขนเปนตอนตามทฤษฎของพทธ ตามหลกเกณฑของพทธ อยางม "สมมาทฏฐ" แทจรง ซงสามารถเปนไปได เพราะเรยนร "จต" เรยนร "กเลส" ไดอยางชดแทถก "ตวตน" (อตตา) ของ "กเลส" แบบจบมนคนตายกนจรงๆ และทาใหดบทาใหตายได เปนขนเปนลาดบถกสดสวน มทฤษฎสาคญสมบรณทสามารถ ปฏบต

29

อยางพสจนได และเมอดบไดแลวถงขนทสดจรง จะไมมวนเวยนไปตกตาอก เปน "ผลธรรม" ทยงยน

(ธว) เทยงแท (สสสต) ไมมการเปลยนแปลง (อวปรณามธมม) ไมมอะไรจะมาหกลางได (อสงหร) ทสาคญคอ สามารถรแจงเหนจรงในความเปน "กเลส" อยางจบมนคนตาย และสามารถฆาให

ตายไดเปนขนเปนลาดบ ทงอยางหยาบ (วตกกมกเลส) ทงอยางกลาง (ปรยฏฐานกเลส ) ทงอยางละเอยดสด (อนสยกเลส) เมอ "ตาย" จากภพโลกยะ จง "เกด" ใหมในภพโลกตระ เปน "ความเกดทางจต" แบบโอปปาตกโยน

หรอแมแตความถาวร-ความเปนนรนดร กสามารถรแจงเหนจรงในภาวะของความถาวร หรอความเปนนรนดร ชนดพสจน ไดดจเดยวกนกบวทยาศาสตรดวย อยางนอยกรแจงเหนจรงในขน "มความไมตกตาของตน จากทตนปฏบตไดแลว จนเปนสามญนนๆ" (อวนปาตธมม) และเหนจรงสงขนอก "เปนผมความเทยงแทถาวรในสภาพทตนไดตนเปน " (นยต) เปนตน อนาคตกมนใจ ในความสงสดเพราะแนชดในการจะได "เปนผมการตรสรสงสดในเบองหนา" (สมโพธปรายนะ) เนองจาก รแจงเหนจรง ในภมธรรมของตน ดวยญาณอนยงวา ตนนน "ทาลายอบายภม ๔ ในตนหมดสนแลว" (ขณนรยะ-ขณตรจฉาน-

ขณปตตวสยะ-ขณาปายทคตวนปาตะ ) เพราะมภมบรรลเขากระแสอารยะถงขน "โสดาบน" แลวเปนอยางตาจรง ชอวา "เสขบคคล" ขนตน

ผเขาขน "เสขบคคล" หรอ "อารยชน" ตองมสภาวะจรงเขาถงภพถงภมไดจรงปานน จงจะเรมนบเปน "อดมการณ ระดบโลกตระ" เพราะสามารถเขาส "ภพพเศษ" แท (วภวภพ) ไดดวยการปฏบต

"ดบความเกดทเปนโลกหรอเปนภพต า อนตนปรารถนา จะดบนนๆ ไดแนแทเดดขาด เปนล าดบๆ ขนไป"

ซงเปนความ "ตาง" ชนดกลบกนหรอทวนกระแส "กาม- ภพและภวภพ" แยกไปคนละโลก ซงมใชเพยง "ตาง" กนแค คนละมมคนละดานกน เทานน ทวากยงอยในกามภพ ยงอยในภวภพทวนไปวนมาอยนนเอง แต "อารยชน" น "ตาง" กบ "ปถชนหรอกลยาณปถชน " ชนดเปลยนภพใหมจาก

"กามภพ" หรอ "ภวภพ" หลดพนออกไปนอก "กามภพ" และนอก "ภวภพ" อยางเดดขาด ไปตางหาก

เปน "คนละโลก" กนทเดยว จงเรยกวา "วภวภพ" เพราะ "ดบกาม-ดบภพ" ทเปน "โลก" ขนสามญ

เลอนขนไปเปนลาดบๆ ไดจรง อยางรแจงความจรงทไดทเปน จรงนนๆ แนแทในตน

ดงนน ขนตาสดของคน ทยงม "กามตณหา" และยง ม "ภวตณหา" ในสงทเปน "อบายมข" (ความเสอมขนหยาบ , สภาพท ปราศจากความเจรญ ระดบหยาบ ) ไดแก การยงสาสอนยงหนก ยงมากในเรองเพศ, ยงตดการพนน , ยงตดยงเสพ สงเสพตดระดบคนดสามญเขาไมเสพกนแลว , ยงหลงมวเมาในเกมในกฬา ในการละเลน หรอมหรสพ , ยงมวเมา ในการเทยวกลางคน , ยงตดมตร คบมตรทพาไปมวเมา เรองอบายมขทง ๕ ทพดผานมาน รวมทงอบายมข ขอท ๖ คอ ยงตดการเกยจคราน เปนตน

30

ทกลาวมาน เปนตวอยางของความตดยด หลงเสพ หลงสข หลงทกขอยใน "ภพตา" หรอ "โลกตา" โดยยงมการวนเวยนสข เวยนเสพ อยกบสงตางๆ เหลาน อยางใดอยางหนงกตาม เมอไมไดเสพ ตามทตดทยด อยากไดอยางใด เมอยงไมไดสมใจ อยางนน กจะถงขน "เปนทกข " เพราะตดยดอยนนเอง นแหละคอ นรก หรอแดนแหงความเสอม ทตาทสดแลว

และ ม "กามตณหา" ในสงทเปนลาภวตถ-ยศตาแหนง-สรรเสรญเยนยอ -สขทางวตถ ทางรป -เสยง-กลน-รส-เสยดสสมผสนอก ทยงรนแรงจดจานอย จนตองทจรต หรอไมอยในศลในธรรมแคศล ๕ เชน ถงกบตองฆาสตว ตองทารายผอน รนแรงอามหต เพอใหไดมา หรอใหไดสมใจใน "โลกธรรม ๘ " (ผดศลขอ ๑) ...ตองละเมดกฎหมาย ละเมดศลธรรมพนฐาน ถงขนเขาขายลกขโมย เพอใหไดสมใจ ในสงทตนตองการ (ผดศลขอ ๒) ...ตองละเมดทางกาม เกนกวาสามญพนฐาน เชน ผวเดยวเมยเดยว หรอจะมกามกเฉพาะ สงทสมควรแก จรยธรรมมาตรฐาน พนฐานทสงคมนบถอกน (ผดศลขอ ๓) ...ตองถงกบโกหกหลอกลวง เพอใหไดสมใจในสงทตนตองการ (ผดศลขอ ๔) ...ตองเสพเพราะยงตดยง "อดทนตอรสอรอยของอบายมข " ไมไดเดดขาด "รสอรอยแหงอบายมข" นนยงมฤทธเหนอจตอย

ความตดยด ทยงหลงเสพหลงตด ดงทกลาวมาเปนตวอยางน คอ "ภพตา" ทเรยกวา ขน

"อบายภม" อนปถชนตองปฏบตตนให "หลดพนตดพนเสพ" ใหไดถงขนม "ญาณ ๗" รแจงจรงในตนวา เราหลดพนแลวจรง จงจะเปน "อารยชน" หรอ "เสขบคคล" ขนตน เรยกวา "โสดาบนบคคล" ซงเปน"อารยชน" ระดบท ๑

"อารยชน" (เสขบคคล) นนม ๓ ขน ไดแก ๑.โสดาบน ๒.สกทาคาม หรอสกทาคาม ๓.

อนาคาม ทนบวาเปน "เสขบคคล" เพราะผนน ยงตองศกษาตอไปอย (เสข=ผยงตองศกษา) เนองจากยงไมจบ "การศกษา ๓" (อธศลสกขา-อธจตสกขา-อธปญญาสกขา) ผพฒนาตนผาน "การศกษา ๓"

บรรลธรรมเปน "อารยชน" จงนบเปนผเขาส "เสขภม" [พนเพของพระเสขะ คอ เขาสชนอารยชนแลว

จะเปนชนหนงชนใดใน ๓ กตาม แตยงตองศกษาอย ยงไมจบถง "อรหนต" อนเปนภมสดทาย] ผยงไมบรรลธรรมเขาขด "อารยะ" ยงไมชอวา "เสขบคคล"

อารยชน ตองม "ญาณ" รแจงเหนจรงในตนวา ตนสามารถตดกเลสไดจรง มญาณรเหนในจต-

เจตสก วา ตนม "กเลส" อยและตนกมญาณหยงร เหนรปนามของกเลสนนๆ ในตน แลวตน กตดกเลสนนๆไดสาเรจ จงเรยกวา "ผสาเรจ" ไปแตละระดบขน

ขนตนก "โสดาบน" ผเปน "โสดาบน" นนตองม "ญาณ ๗" (พระไตรปฎก เลม ๑๒ ขอ

๕๔๓-๕๕๐) รแจงจรงในความเปน "อารยภม" ของตน มสงปรากฏยนยนอยางแนแท ถกขนถกตอน

ซง "ญาณ ๗" น จะมใชความรทรแคเดาเอา มใชรชนดคลมๆ เครอๆ มใชรแคตรรกะ แมจะเปนตรรกะ ทถกตองเยยมยอด หรอแมจะเปนผคงแกเรยน รอบรขนอจฉรยะกตาม และมใชร แครภาษาของธรรมะ มากมายหลากหลาย รภาษาบาลดเยยม รภาษาองกฤษเชยวชาญ มปฏภาณรรอบ ในเหตในผล

ของสงคมศาสตร มนษยศาสตร

31

หรอรละเอยดในคณคาของคณธรรมตางๆ ดเลศกเถอะ ยงรชนดหลงนมตนนนมตน ในอปาทาน ในสมมตสจจะ ตางๆ นานา แลวกเขาใจเอาเองวา นนคอความรวเศษ คอความม "ญาณ" นนยงไมใชใหญ [ซงความหลงแบบน ทกวนนมกนมากขนๆ]

เปนตนวา ผมภมโสดาบน กตองร "สกกายทฏฐสงโยชน " เปนอยางไร? ตองร "สกกายะ" ของตนอยาง "ชดแทไมลงเลสงสย " (รแจงไมวจกจฉา) และเมอไดปฏบตตามไตรสกขา ตามหลกโพธปกขยธรรม กสามารถละลางกเลสไดจรง "บรรลธรรมมมรรค มผล" (พน "สลพพตปรามาส" ไดจรง) จงเกดจงเปน "อารยธรรม" ในตนโดยตนกมญาณ รเหนอารยธรรมนนๆ (ไมสงสย ในพระธรรม)

เพราะเหน "อารยธรรม" วา "จรง" ฉะนเอง จงเขาใจ "พทธธรรม" ทเปน "โลกตรธรรม" ไดชดแจงวา ดงนแล คอ คณลกษณะพเศษ ของความเปนพทธ จงเชอมนในความเปน พระสมมาสมพทธเจาวา

ตรสร อารยธรรม เชนนเอง ซงสดลกซง เหลอหลาย (คมภร) เหนตามไดยาก (ทททส) รตามไดยาก (ทรนโพธ) สงบจากกเลสจรง (สนต) เรยบรอยดยง (ปณต) จะคาดคะเนดนเดาเอามได (อตกกาวจร)

ละเอยดลมลกเกนสามญ (นปณ) รไดเฉพาะบณฑตจรง (ปณฑตเวทนย ) กยงเหนจรง ตามทพระไตรปฎกบนทกไว ในเลม ๙ ขอ ๓๔ จงมนใจ แทวา พระพทธเจามจรง ไมมใครเทยบเทา นนจรงแคไหน? มพทธคณลกษณะใด? เยยมยอดอยางไร? และทรงสงสงวเศษไฉน? (ไมสงสยในพระพทธ)

เพราะ "อารยธรรม" ทเราเองไดบรรลเพยงแคน ตามความเปนจรง ทเหนชดในตวเอง แมเพยงเทาน กเหนแลววา เราผประพฤตตามธรรม ของพระพทธเจาอยาง "สมมา " นนไดผล อยางนเอง ดยงเยยมอยางไร? สขสงบวเศษไฉน? ผปฏบตด ปฏบตชอบ จนไดเขาถง "อารยธรรม " นนๆ เอง ยอมรแจงเหนจรงไดดวยตน (ปจจตตง เวทตพโพ วญห ) จงเปน "สาวกสงโฆ " แทจรง ดวยประการฉะน (ผนนยอมไมสงสยในความเปนพระสงฆ)

ผนจงชอวา เขาถง "พระพทธ,พระธรรม,พระสงฆ" ครบครน และ "ศรทธาพระไตรรตน" เพราะเหนจรง ในความมจรง เปนจรง ทตนเองเปนเอง สมผสเอง มใชเพยง 'รยง' เฉยๆ

ซงเกดจรงเปนจรง กเนองมาจาก.. ผนนไดปฏบตตน ดวย "ไตรสกขา" (การศกษา ๓) อนไดแก...

ปฏบต "ศล" ใหมผลมอานสงสจน "พนสลพพตปรามาส" นนคอ การเจรญของ "อธศล"

ปฏบตดวย "ศล"นนแหละ กระทง "จต" เจรญพฒนาขนส "สมมาสมาธ" เปนการเจรญของ

"อธจต"

และพรอมกนนนกม "ญาณหรอปญญา" รแจงเหนจรงในปรมตถธรรมตางๆ วา ตนรจก "ตวตนของกเลส " แลวทาใหกเลสลดละ จางคลายไดถงขดถงขนาด ตามกฎเกณฑทพระพทธเจา ทรงกาหนด เปนลาดบ ไวถกตอง (วราคะเปนตน วมตเปนสาคญ ) อยางชดเจนในความจรงนนๆ เพราะมการเกด การตายจรงๆ ในจตแบบ รๆ เหนๆ "ไมมลงเลสงสย ในการละการลดนนๆ จนถงความดบสนท"

32

จงเรยกวา "พนวจกจฉาสงโยชน " เพราะม "ญาณ หรอปญญา" (อธปญญา) รแจงเหนจรงในความเปนจรง อนไดแก "การเกดจรงเปนอารยะจรงของตน" นนเอง วาเกดอยางไร? เปนอยางไร? ลดไปละไป หรอหลดพนไป ถงขนตายไปอยางไร?

ขนตอไปสงขนเปน "สกทาคาม" กตองรจก "กามราคะ" และ "ปฏฆะ" ของตนอยางถกสภาพ

แลวปฏบตใหละลดจางคลาย กเลสดงกลาวนน ใหไดมากขนๆ ไปเรอยๆ จนหลดพน กระทง "พนสกกายทฎฐสงโยชน-พนวจกจฉาสงโยชน-พนสลพพตปรามาส" ในสวนทเปนระดบของภม "สกทาคาม"

อยางรแจงเหน จรงตามความเปนจรงอกเชนกน พนสงโยชนโดยนยเดยวกน แตตางระดบกนขนไปเทานน

หากสามารถลดละ "กามราคะ-ปฏฆะ" ลงไดจรง จตสะอาดจาก "กาม" จาก "ปฏฆะ" ขนเรอยๆ นแหละคอ ความเปน "สกทาคาม" สงขนๆ ไปจรงตามลาดบ

เมอลดละจางคลาย "กามราคะ" และ "ปฏฆะ" กระทง "พนกามราคสงโยชน -พนปฏฆสงโยชน" ไดขดไดขนาดตามเกณฑ โดยม "ญาณ" รแจงเหนจรงแท กเปนอน "พนโอรมภาคยสงโยชน "

[สงโยชนระดบตา ๕ ขน ไดแก สกกายะ, วจกจฉา, สลพพตปรามาส , กามราคะ, ปฏฆะ] ขนสภม "อนาคาม"

สาหรบ "อนาคาม" กปฏบตละลดกเลสระดบ "อตตา" ขนสงตอไป อนเปน "อทธมภาคยสงโยชน" [สงโยชนระดบสง ๕ ขน ไดแก รปราคะ, อรปราคะ, มานะ, อทธจจะ, อวชชา] จนกวาจะสะอาดเกลยง หมดกเลสขนสดทาย คอ "พนอวชชา" ซงเปนการพนสงโยชน สงสดยอดสมบรณ กระทงสญหมด "อาสวะ" จงจะเปนการสนสดความเปน "เสขบคคล"

อมตชน

ขอท ๓ ขน "อมตชน" (อเสขบคคล) ไดแก ความตองการลดละ ตองการเสยสละ ตองการเปนประโยชนตอผอน โดยการพยายาม หาทางใหเปนไปได และสามารถเปนไปไดจรง ชนดเปนขนเปนตอนตามทฤษฎของพทธ ตามหลกเกณฑของพทธ อยางม "สมมาทฏฐ" แทจรง และสามารถเรยนรพรอมทง

ปฏบตไดจน "จบกจ"

ผ "จบกจ" ถอเอาการหมดกเลสทยดตดเปน "ตวตน" (อตตา) และหลงตดเปน "ของตวของตน" (อตตนยา) ชนดไมเหลอ เศษธลละออง ของกเลส เพอตวเพอตน แมนดแมนอย จงจะเปนผ "ไมเหนแกตว" แทๆ จรงๆ มแต "เหนแกผอน" เปนผสรางสรรดวยภมพทธ (พระผสราง).. แลวเสยสละอยางบรสทธ (พระผประทาน).. เพราะจตวญญาณของทาน ปราศจากกเลสแนๆ แลว (พระจตวญญาณบรสทธ) จรง

33

ซงความหมายของ "จบกจ" กคอ สาเรจแลวไมตองศกษาอก ไมตองไปปฏบตซาซากอก จบแลวจบเลยเปนนรนดรไปเลย เชน "ดบกเลส" ไดสนทสมบรณแลวจรง จะไมมวนเวยนไปมกเลสอก เพราะ

"อมตชน" ทงหลายม "ความเปนไดจรง" (ตถตา) นน สาเรจแลวจรงๆ [ผสนใจดพระไตรปฎก เลม ๑๖

ขอ ๖๐-๖๓ ประกอบดวยจะเขาใจมากขน]

"อมตชน" หรอ "อเสขบคคล" คอ ผมงมนจะม "ความเปน เชนใด กสามารถมความเปนเชนนน

ไดแลวโดยจรง" (ตถตา) "อมตชน" หรอ "อเสขบคคล" คอ ผปฏบตแลวจนเกดผล สาเรจของตนๆ กระทง "พนอวชชา"

แลวใน "ปฏจจสมปบาท" ทงสายอนโลมและปฏโลม หรอ ทงสายเกด และสายดบ ดวยความเปนไดจรง

(ตถตา) และมปญญาอนยง เหนแจง ในความเปนไดจรงนนดวยตนเอง ในตนเอง ของตนเองสมบรณ จงชอวา "ผจบกจ"

เพราะผ "จบกจ" ไดสภาพเชนนนเปนอยางนนเองแทจรงแลว (ตถตา) ชนดถาวรเดดขาด

เพราะรแจงเแทงทะลความเปนจรง (ตถตา) นนวา เปนความไมผดไปจากความเปนอยางนน -

ความไมคลาดเคลอน จากความเปนอยางนน (อวตถตา) แนแทสมบรณแลว เพราะรแจงความเปนจรงนนในตนวา เปนความไมเปนอยางอน -ความไมเปนไปดวยประการอน

(อนญญถตา) แนๆ เดดๆ ในตวเอง ทเปนเองอย เพราะทงเปนไดจรงเอง ทงรแจงแทงทะลความจรงแท ยงยอดนนถงมลเหตอนแนนอนในธาตนนๆ

ความทเมอมสงน เปนปจจย ในการเกด สงนจงเกดขน ความทมสงน เปนปจจยในการดบสนท สงนจงดบสนท (อทปปจจยตา)

ดงนน เมอผ "จบกจ" เปนหรอมสงทตนมตนเปนไดแลวจรง จงสามารถเปน "ตนเชอ" หรอเปน

"ผมสงนนในตนจรง " (มความเปนอารยะ ) กสามารถ "แพรเชอแท" นตอและตอไป ใหเกดใหเปน

"เผาพนธอารยะแท" แกคนอนๆ ทสามารถรบไดเปนไดตอๆ ไป อยางไมปลอม

นนคอ สามารถเปน "ตนเชอ" และแพรเชอแทของความ เปน "อารยชน" และ "อมตชน" ใหเกด ใหเปน ตอๆ ไป ไดจรงนนเอง

"อมตชน" หรอ "อเสขบคคล" หรอผ "จบกจ" น จากพระไตรปฎก เลม ๑๙ ขอ ๑๓๖๗ แจกแจงไว วา ตองมคณสมบต ๘ ประการ ไดแก...

๑. อรหนต คอ เปนผไกลจากกเลส (อรหง) ๒. ขณาสพ คอ เปนผหมดกเลสถงขนสนอาสวะ (ขณาสวะ)

๓. ผอยจบพรหมจรรยแลว คอ เปนผไดรบสภาพนนสมบรณ และมสภาพนน อยกบตนแลวดวย

(วสตวนตะ)

๔. ผมกจทควรทาอนทาจบแลว สาหรบตนเอง (กตกรณยะ)

34

๕. ผมภาระอนวางลงแลว สาหรบตนเอง (โอหตภาระ)

๖. ผมประโยชนของตน อนบรรลโดยลาดบแลว (อนปปตตสทตถะ)

๗. ผสนเครองผกพนใหตดอยในภพแลว (ปรกขณภวสญโญชนะ)

๘. ผหลดพนแลว เพราะรโดยชอบ (สมมทญญา วมตตะ)

ความเปน "อมตชน" จงคอ ผทรแจง "ความเปนตวตน" (อตตา) และจดการกบ "ความเปนตวตน" อยางรแจงเหนจรง ชนดแทงทะล ดวยปญญาอนยง ในการทา "ความดบสนท" และทา "การเกดวเศษ" ไดสาเรจจบดวยวชชา

ทสาคญคอ สามารถรแจงเหนจรงในความเปนถาวร หรอความเปนนรนดร ชนดพสจนได ดจเดยวกนกบวทยาศาสตร สามารถรแจงเหนจรง ในความเปน "กเลส" อยางจบมนคนตาย "ตวตน"

(อตตา) ของมน และสามารถฆามนใหตายได เปนขนเปนลาดบ ทงอยางหยาบ (วตกกมกเลส) ทงอยางกลาง (ปรยฏฐานกเลส) ทงอยางละเอยดสด (อนสยกเลส) ชนดไมเหลอ แมแตเศษธล ถงขนสนเกลยงสนท "ไมมตวตน" ทเรยกวา "อนตตา" โดย ม "ญาณ" ของตนเองรเหน "ความจรง" ทงหลายนนๆ

เปนอนตมะ

ทสดแมแต "อาลยวญญาณ" ซงเปน "ทพงของโลก" (โลกนาถ) วา คออยางไร? เกดอยอยางไร? และจะดบสนสญ สนทหมดวฏฏสงสารอยางไร?

สดทายแหงทายสด สามารถรแจง "อตตา" ดวยญาณทสสนวสทธ ชนดไมมอะไรลกลบอกแลว

สาหรบความเปน "สมมตสจจะ" และความเปน "ปรมตถสจจะ" ในอตตาอยางแจม แจง โดยสามารถอาศยอตตาสรางสรร "ประโยชนเกอกลแก มวลมนษยชาตทงหลาย ดวยพละ ๕" ตามภมของแตละทาน

(พหชนหตายะ) สรางสรรค "ความเปนอยสข แกมนษยชาตทงหลาย ดวยพละ ๕ " ตามภมของแตละทาน (พหชนสขายะ) และ "อนเคราะหโลกอย ตราบเทาทตนจะมวภพแหงพทธชาต ตามปณธานของแตละทาน ดวยความสงสารจรงจง" (โลกานกมปายะ)

ดงนเอง คอ ผ "จบ"ประโยชนตน เพราะรแจง "สจจะแหงความรก" อยางสมบรณ ผม "ความรก" ปานฉะน หรอ คนชนด "มตท ๙" น จงเรยกวา "นพพานนยม" หรอ "อรหนตนยม"

ไดทาความเขาใจกบ "ความรก" มาถง ๙ มตแลว โดยเฉพาะมตท ๘-๙ ซงคอนขางยดยาว

เพราะเปนมตทจะตองเจาะ ถงเนอหาสาคญ ใหไดรบรไวพอสมควร หากศกษา ไมสมมาทฏฐแท และไมปฏบต จนบรรลรแจงแทงทะล "กายในกาย.. เวทนาในเวทนา.. จตในจต.. ธรรมในธรรม" อยางละเอยดสมบรณ กใชวาจะเขาใจ "ความรก" ตามทฏฐของพทธ ถกถวนสจธรรม บรบรณไดงายๆ

เมอไดรไดเขาใจ "ความรกมตท ๘ และ ๙" มาแลว สาหรบ มตท ๑๐ กคงจะเขาใจตามไดไมยากนก

35

ความรก มตท ๑๐ พทธภมนยม

มตท ๑๐ คอ ความรกของผท "จบสจจะแหงความรก" ส าเรจสมบรณส าหรบประโยชน

ตนแลว ตนจง "ไมมความรก" ส าหรบตนอก เหลอแต "ความรก" ผอน หรอความรกทเปนอดมการณ ความรกเพอ มวลมนษยชาต

"ความรก" ทเปนอดมการณ ขนมตท ๑๐ นกคอ ความรกทเปนไปเพอประโยชนผอน ชนดสจรตใจอยางบรสทธแท จรง หรอเปนความตองการ "ให" แกผอน ชนดท "ไมมความ ลาเอยง" (ไมมอคต

๔) สมดลสมบรณทสด

เพราะความรกมตท ๑๐ น หากจะพดใหละเอยดลงไปอกท กเปนความรก ท"ไมมความรก" ฟงเพยงคาพดขนตนน กคงจะงงๆอย ความจรงของสภาวะกคอ ในจตมอาการ "เกดความตองการ" จรง แตอาการตองการนน มใช "ความตองการเพอตนเองจะได ตนเองจะม ตนเองจะเปน แมแตตนเอง จะเสพรส" หรอ "มใชอาการตองการเพอตนเอง จะไดเสพผล ของความตองการนนๆ ไมวาทางตรง หรอทางออม" เรยกดวยภาษากนวา "ความรก" หรอเรยกวา "ความตองการ" กไมผดเลย แตเปน"ความรก-ความตองการ" ทมได "ตองการผลของความตองการ จากกรรมหรอจากการกระทานนๆ มาเพอตนเอง โดยเฉพาะ อยางยง เพอ 'เปนรสอรอย' (อสสาทะ) บาเรอตนเลย อยางสะอาดบรสทธทสด"

"ความรก" ทไมมความรก น จงแปลกไปจากความรกมตอนๆ อยางสมบรณสงสด โดยเฉพาะ

แปลกจาก "ความรก แบบโลกย" คนละโลก คนละทศ คนละเรองไปเลย เพราะเปน "ความตองการ" ท

"ปราศจากตวตน" อยางสมบรณทสด ดงนน คาวา "ความเหนแกตว" จงไมมอยางสะอาดบรสทธทสด

แตผ ม "ความรก"มตท ๑๐ น แนนอนวา... หาก "ทางาน" ทานกตอง ทาดวย "ความตองการ" หรอทาดวย "ความอยากได" ดวย "ความยนด" ดวย "ความประสงค" ดวย "ความมงหมาย" ดวย

"ความรก" ดวย "ความปรารถนา" ดวย "ความเผอแผ" ดวย "ความเกอกล" ฯลฯ อะไรอกมากมาย

หลากหลายคาความ ทมนยยะน ทวาทาน "ทา" ชนดไมมตวตนของทานตองการมา ใหทานได ทานม ทานเปนเลย

แมคาวา "เพอทานจะไดเปนพระพทธเจา " ทานกรแจงเปนทสดแลววา ทานไมตอง "อยากไดอยากเปน" เลย เพราะหากทาน "ทา" อะไรทเปนสมรรถนะ เปนทกษะใดๆ อนจะพงเกด พงเปน ทพงเรยกวา "บารม ๑๐ ทศ" กตาม ทจะสะสมตามกรรม มนกยอมเปนไปตาม "กรรม" ททานตองอตสาหะวรยะนนๆ ถา แมนไม "ทา" มนกไมเกดไมเปนไมม ไมไดสงสม หากทาน "ทา" มนกเกดมนกมมนกสะสม ทานกไมเหนจะตองการ ไมเหนจะตองอยากได มนกเปนของทานโดยธรรม โดยอตโนมตอยแลว

เมอทาน "ทา" ลงไปจรง เทาททานสามารถอตสาหะ "มกรรม" หรอ "มการกระทา" "ทา" ในทลบ "ทา" ในทแจง ใครอนจะรจะเหน หรอไมรไมเหนดวยกตาม ไมวา "ทา" ทางกาย (กายกรรม)

36

"ทา" ทางวาจา (วจกรรม) "ทา" ทางใจ (มโนกรรม) ลวนเปนของทานจรงทงสน ไมมขาดหกตกหลน

หรอไมมรวซม สญหายไปไหน แมแตนดนอยยงกวาธล ใครแบง "กรรม" ใครแยง "การกระทา" ของทานไปไมได ทานจะไมรบ ไมเอาเปนของทานกไมได เพราะ "กมมสสโกมห กมมทายาโท กมมโยน กมมพนธ กมมปฏสรโณ" เปน "ทรพย" ของตนทแนนอนทสด ยงกวาสจจะใดๆ

ชวตทมของทานจงคอ "กรรม" ชวตของทาน ทานรแจงชดทสดแลววา ม "กรรม" เปน "ทรพยแท" ดงนน แนนอน.. ทานไมทาบาปทงปวง (สพพปาปสส อกรณง) เดดขาด เพราะทาน สามารถ "ไมทา" ไดเดดขาดแลวจรง ทานทาแตกศลใหถงพรอม (กสลสสปสมปทา) และเปน "กศล" ทสะอาดบรสทธ แนแทดวย เพราะทานไดทาการ "ชาระจตของตนใหผองแผวสะอาดหมดจด " (สจตตปรโยทปนง) จนเสรจแลว อยางถาวรยงยนแนแท (ธวง, สสสตง)

ทาน "ทางาน" กคอ เพองานเทานน ทาใหโลก (โลกานกมปา) ทาใหมนษยชาต ทาเพอความเปนประโยชน ของมวลมนษยชาต (พหชนหตายะ) ทาเพอเปนความสข ของมวลมนษยชาต (พหชนสขายะ)

ดงนน "กศล" ททานท าทงหลาย ยอมมเกด ยอมมเปน ตามจรง ถาจะวา "กศลกรรม"

ทเกดทเจรญนน เปน "ของทาน" โดยธรรม..กใช แตมนกเปนเพยงภาวะของ "รปธรรม" มนยอมมเกด..มเปน..กจรง แตภาวะของ "นามธรรม" ในจตทานมนมไดม "ตวตน" ใดๆเกด

โดยเฉพาะไมม "กเลส" ใดๆเกดดวยเลย

นนคอ ไมม "ความรก" ทหมายถง "ความเหนแกตว"

ความจรงนนอาการชนดนคออาการของ "ความรขนพเศษ" หรอ "โลกตรปญญา" เตมๆ ลวนๆ

ท "ตองการทา" อะไรกตาม ไมวาจะเปนการกระทาทางกาย หรอวาจาหรอใจ กใหเกดผลเพอผอน เปนเปาหมายตรงนนเอง เพราะทานไมไดทาเพอตวเอง ทานทาโดยไมมความเสพแกตนแลว แมแตความลาเอยง เพอ "เหนแกพวกของตว" กไมมแลวจรง [การ"เหนแกพวกของตว" นนกเพอสรางมวล ขนมาเปนองคประกอบ ใหเกอหนนความไดเปรยบ อนจะมผลตอตนในทสดโดยแท] เมอไมเหลอ "ความเปนตน

(อตตา) และของตน (อตตนยา)" สนเชงแลวฉะน การกระทาใดๆ จงเปน ความซอสตยสจรต เทยงธรรม

ทสด

ดงนน จงไมม "ความรก" ทเปนของตนเอง หรอ เพอตนเอง จะมกแต "ความรก" ทเปนของผอน หรอทานจะรกเหมอนผอนเขารกกไดทงนน แตความรกของทานเปนไปเพอผอนเปนหลก ทตนเองไดนน เปนเพยงผลพลอยได ตามธรรมดา

ดงนน หากจะม "ความรก" ทานกสามารถมไดหลายแบบ

ทานสามารถม "ความรกแบบ 'อมตชน' กได"

ทานสามารถม "ความรกแบบ 'อารยชน' กได"

ทานสามารถม "ความรกแบบ 'พระเจา' กได"

37

ทานสามารถม "ความรกแบบ 'กลยาณปถชน' กได"

ยกเวน "ความรกแบบ 'ปถชน' ไมมอกแลว ทานมไมได"

สรปแลวกคอ ทานสามารถม "ความรกแบบโพธสตว" ตามฐานะของแตละทาน เทาท "ภมจรง"

ของแตละทานม หรอเทาททานไดสราง สะสมบารมมาเทาใด กเทานน ของแตละทาน

ลองนกทบทวนดซ ทไดอธบายมาแลวในมตท ๘ วา "ความรก" นน มนคออะไร? ความรก กคอ

"ความปรารถนา" หรอแปลวา "ความตองการ" และแยกเปนความตองการ "ให" กบ ความตองการ

"เอา" สาหรบผมความรกมตท ๑๐ น มแตความตองการ "ให" ไมมความตองการ "เอา" แลวนนเอง และคงพอจาได ภาษาทางศาสนาเรยก "ความตองการ" วา ตณหา ซงแบงออกเปน

๑. กามตณหา

๒. ภวตณหา ๓. วภวตณหา แตสาหรบผมความรกมตท ๑๐ น มกเพยงวภวตณหาเทานน ไมมกามตณหา ไมมภวตณหาแลว

อกทงวภวตณหาของผมความรกระดบมตท ๑๐ น กมใชวภวตณหาทมคณลกษณะ อยแคขน "กลยาณปถชน" หรอ "อารยชน" เทานนแคนน แตเปน วภวตณหา ทมคณภาพถงขน "อมตชน" ซงสงขนๆ ไปตามภม แหงบารมของพระโพธสตว แตละองคกนทเดยว

เพราะฉะนน ทานผม "ความรกขนมตท ๑๐" จงไดแกบคคลทเปน "อมตชน" เทานน จงจะเปน

"ความรก มตท ๑๐" ไดอยางเขมขนบรสทธสมบรณจรง

ทบทวน วภวตณหา ๓ ระดบ

คงยงไมลมวา "วภวตณหา" คอ ความตองการทมอดมการณ เปนความตองการ ทตงใจสราง คณงามความด เพอความเจรญดงามของตนบาง เพอผอนเปนหลก

บคคลทพยายามตงใจสรางคณงามความด หรอบคคลทมอดมการณนน กมทง ๑.กลยาณปถชน

๒.อารยชน ๓.อมตชน เพราะ "วภวตณหา" นนมไดในบคคลทง ๓ ประเภทสาหรบ "ปถชน" สามญนน

ยงไมสามารถม "วภวตณหา" อยางถกธรรมหรอก มสะเปะสะปะไปตามกระแสผเขาผออกเทานน

เชน กลยาณปถชน กมงมนสรางคณงามความด ตามภมของตน และตงใจเสยสละ ใหไดมากขนๆ เทาทสามารถ โดยนบเอา "กรรมกรยาทตนไดเสยสละ " วาเปน "ประโยชนตน" นน ๑ ซงกเปน

"ประโยชนเพอผอนในตว " ดวยและนบเอา "การไดปรบ กรรมกรยากายวาจาใจของตน ใหเกงขนสภาพขน ดขนตามทตน มภมปญญา" วา เปน "ประโยชนตนหรอประโยชนทาน" นอก ๑

38

"กลยาณปถชน" กจะสามารถอตสาหะวรยะสรางคณงามความด ไดมากมาย หลากหลาย ใหทวมทน มหาศาล ขนาดไหนกพากเพยรไปได จนสามารถเปนศาสดา ผปลดเปลอง ชวยเหลอมวลมนษยชาต ไปทงโลกกเปนไปได

เพยงแต "กลยาณปถชน" นนยงไมม "ญาณ ๗" ทเปนอารยะเปนโลกตระ ซงเรองของอารยะ

หรอโลกตระน ไมใชเรองธรรมดาสามญทวไป ในระดบปถชน (อสาธารณง ปถชชเนห)" นนหมายความวา เปนเรอง "พเศษ" ตางหาก ไปจากสามญระดบ "ปถชน" แนๆ ซงจะตางอยางไร "ปถชน" จงไมสามารถจะ "ร" ไดดวยการเดา หรอ การใชเหตผลของสามญปถชน มาใชเพอตรวจสอบหยงร ความเปน

"อารยะ" ไดเปนอนขาด ตองเรยนรจนเกด "ญาณ ๗" เอง นนแหละจงจะรจรงได [ "ญาณ ๗" น ดไดในพระไตรปฎก เลม ๑๒ ขอ ๕๔๓]

และอกประการหนง "กลยาณปถชน" คอ ผทยงไมมญาณหยงร วา สภาวะความเปนตวตน ทเรยกวา สกกายะนนคอ "สภาวะอยางไร" ทตนหลงตดหลงยดอย (ไมพนสกกายทฏฐ) ยงไมรแจง เหนจรง เพราะยงคลมเครอในความเปน "พระพทธ" วา คอ อยางไร กนแน... "พระธรรม" คอไฉนจรงๆ...

"พระสงฆ" ทพระพทธเจา ทรงรบรองวาเปน "สงฆสาวกทแท" ของพระองค อนไดแก "คแหง บรษ ๔

หรอ อารยบคคล ๘" มสภาพเชนไรแทๆ (ยงไมพนวจกจฉา) พทธศาสนกชนมากหลายทเชอวา ตน "ไมสงสย ไมลงเล ไมคลมเครอ (ไมวจกจฉา)" ในพระ

พทธ ในพระธรรม ในพระสงฆ นนเปน "ความเชอ" (ทฏฐ) ของตนเอง ซงเปนเพยง "ความเขาใจ"

(ทฏฐ) หรอเพยงภมปญญาของตนเองเทานน วา ตน "เชออยาง ไมสงสย" ทจรงนน ผ "เชอ" กเชอตามภมตน บางคน "เชอ หรอเขาใจพระพทธ ..พระธรรม..พระสงฆ อยางงมงาย" ดวยซา และ "เชอ"

อยางนนจรงๆ ถงขนกลากลาววา "ตนไมคลมเครอ" ทเดยว เพราะมนใจวา "ตนรจกพระพทธพระธรรมพระสงฆ" แลวอยางถกตองดทสด .. วางนเลย นนเปนเพยง "ศรทธา" ทยงไมประกอบดวย "อารยปญญา" หรอ "โลกตรปญญา" แม "กลยาณปถชน" ทมงมนในศลในธรรมอยางเครงครด ทเจรญดวย

"คณงามความด" กเถอะ กยง "ไมพนวจกจฉา" อยด เพราะยงอยใน "โลกยภพ"

และ "กลยาณปถชน" ยงไมสามารถปฏบตศลประพฤต พรตนนๆ จนถงขนบรรลมรรคผล ไดจรง เพราะปฏบตอยเพยงตามประสา "สลพพตปาทาน" หรอแมจะสามารถ "พนมจฉาทฏฐ" แลว พน

"สลพพตปาทาน" ไดแลว แตกปฏบตอยเพยงลบๆ คลาๆ ปฏบตแคจบๆ จดๆ ยงไมสามารถ ปฏบตศล

ประพฤตพรต จนบรรล "มรรคผล" กไมสามารถขามเขตจาก "โลกยภพ" เขาส "โลกตรภพ" เปน

"อารยชน" สาเรจ (ไมพนสลพพตปรามาส)

ดงนน จงไมสามารถจะสรางคณงามความด หรอเสยสละได แบบ บรสทธจากความเปนตวตน

บรสทธจากความเปนของตวของตน ถกตองชดเจน เพราะไมรจก รแจงรจรง "ตวตน" (อตตา,อาตมน)

ดวย "ญาณ ๑๖" หรอดวย "วชชา ๙" อยางเปนทฤษฎแบบวทยาศาสตร จงไมสามารถ ลดละจาง

39

คลาย "ตวตนเหตแท" ลงแบบถกตวถกตนของมน ชนดแมนตรงคมชดลกถงทสด เพราะยงเปนทาส

"ตวตน" (อตตา,อาตมน) ซงแฝงลกอยในกนบงของจต จะมากหรอนอย กตามแตผนนๆ จะมจรงตามภมจรง ของแตละทาน เทาททานจะยงมความเปน "เทวนยม" อยจรง

ทานจงไมสามารถ "รตวรตน" ของตน (ร"อตตา"นนเอง) ได กระจะกระจางเหมอนทฤษฎของพทธ ซงสามารถรแจงเหนจรง ในความละเอยดลกซง สลบซบซอนของ "ตวตน" ตางๆ ไดชดเจน

สาหรบ "อารยชน" กมงมนสรางคณงามความดตามภมของตน และตงใจเสยสละใหไดมากขนๆเทาทสามารถ โดยนบเอา "คณคาจรงถงขนปรมตถทตนไดเสยสละ ตนไดสรางสรรคประโยชน " วาเปน

"ประโยชนตน" (อตตตถะ) นน ๑ [ประโยชนตน กคอ ตนลดละกเลสได หรอไดสละกเลสออกไป นเปนปรมตถ]

ซงเมอตนไดเสยสละแรงงานหรอวตถออกไปให ยอมเปน "ประโยชนเพอผอนในตว " (ปรตถะ)

ดวยน ๒ [ประโยชนผอน แบบโลกย กคอ เขาไดรบแรงงานไดวตถนนไป หรอใจยนด แบบโลกตระ กคอ

แมเขาจะเปนผรบ เขากยงสามารถลดกเลสไดดวย ซงเปนเรองยากสงสด]

ดงนน การเสยสละยงสะอาดบรสทธ จากกเลสมากเทาใดๆ กยงเปนทง "ประโยชนตนและประโยชนผอน" (อภยตถะ) จรงแทบรสทธสงสงยงๆ ขนเทานนๆ นอก ๓ [ประโยชนตน กคอ ตนลดกเลสได สวนประโยชนผอน แบบโลกย กคอ เขาไดรบแรงงานรบวตถนนไป หรอใจยนด แบบโลกตระ กคอ เขาไดลดกเลสดวย] จงเปน "ประโยชนทสะอาดแทกวากลยาณปถชน"

เพราะ "อารยชน" สามารถรแจงทง "รปธรรม-นามธรรม" รแจงทง "จต..เจตสก..รป..

นพพาน" โดยเฉพาะ รแจงใน "ตวกเลสท อยในตน" (อตตา,อาตมน) อยางจรงแทและครบครน ทงหยาบกลางละเอยด และรแจง ทงความละเอยดของ "ประโยชน" (อตถะ) ทงแบบ "โลกยะ" และแบบ

"โลกตระ" ดงนน จงรแจงความเปน "โลกยสจจะ" วา แตกตางจาก "โลกตรสจจะ" อยางมนยสาคญทเปนสภาวะหรอเปน "ของจรง" ไมใชแคตรรกะ

ขยายความเพมอกท กคอ "อารยชน" รสภาวะของสจจะทเปนปรมตถ คอ รกเลสในจต-รจตในจต ชดเจนแมนมน คมลกครบครนกวา ดงนน "คณคา" ทเปนความสะอาดจรง บรสทธจรง จงสงกวา

และสามารถปฏบตตนจนม "ความจรง" วา ไมมกเลส (ไมมตวทาลาย) ไมมตวตน (ไมมอตตา) ไมหอบหวง ไมยดเปนของตวของตน (ไมมของตวของตน) จงเสยสละไดสมบรณบรบรณยงกวา

๑. เพราะผยงม "กเลสโลภ" กด ยงยดเอาเปน "ของตว ของตน" กด และยงเหลอ "ตวตน" กด อนเปน "ความจรง" ทจะตอง "สละออกใหเกลยง" ถงขน "จตในจต" ทเดยว ดงนน แมจะจายแรงงานจายวตถออกไป "ให" ผอน แตในใจยง "ตองการ" เอาเปรยบ "ตองการ" ไดเปรยบอย ยงคากาไรกบแรงงานกบวตถนนๆอย ยงคด "เอาคน" หรอคด "แลกคา" คนมาใหตนชนดท "ตองไดเปรยบ"

40

อย [ตามทลทธ 'ทนนยม' ทากนอยเปนปกต] จงเปน สภาพท "ไมไดสละออกไป" ใหแกใคร แถมยง "ตองไดกลบคนมา มากกวาทตนไดใหออกไปเสยอก" [หมายเอาสภาวะทางจต]

๒. หรอแบบทยงไมจางคลายความยดเปนของตวของตนยงหอบหวงเปน "ของตวของตน "

(อตตนยา) จตยงยดเอามาเปนของตวของตนอย แม "ให" กใหชนดทใจ "เปนเจาเขาเจาของ"

๓. ทสด ยงไมปลอยวาง "ตวตน" (อตตา) แม.. "จต" จะชาระกเลสและอปกเลสไดแลว จนหมดสนเกลยง เปน "จต" บรสทธสะอาดสมบรณแลว จากอาสวะทเดยว แต "จตวญญาณ" นน กยงคงมอย ยงคง "ความเปนตวมตน" อย แตเจาตวยงปลอยวาง "ตวตน" ไมเปน หรอยงปลอยวางไมไดสาเรจจรง เปนทสด เดดขาดเทานน

สาหรบ "อมตชน" คอผปลอยวางไดแลวสมบรณเทานน จงจะชออมตชน ซงเปนผมฐานะ

"อรหนต" ขนไป

พระพทธเจาใหเรยนร .. "ปลอยวาง" แมแต "นพพาน" กมใช ของเรา ซงพระองคตรสไวชดในพระไตรปฎก เลม ๑๒ ขอ ๔,๕, ๖,๗,๘,๙ มกลาวอธบายไวชดในทกขอทอางถงนน และหากด "จฬสญญตสตร" เพมเตมอกในเลม ๑๔ ตงแตขอ ๓๓๓ เปนตนไป กจะยงเขาใจไดชดยงๆ ขน

ในพระไตรปฎก เลม ๑๒ "มลปรยายสตร" ตงแต ขอ ๑ ไปจนถง ขอ ๙ นน พระพทธเจาตรสไวชดวา ปถชนในโลกน ไมไดสดบ ไมไดเหนพระอารยะ ไมฉลาดในธรรมของพระอารยะ ไมไดรบแนะนา ในธรรมของพระอารยะ ไมไดเหนสตบรษ ไมฉลาดในธรรมของสตบรษ ยอมรอะไรตออะไรไปตามภม แลวกสาคญหมาย ในสงเหลานนทงหลายวา เปนนนเปนน ทสดกสาคญ (มญญต) เอาวา "เปนของเรา" หลงยนดในสงนนสงนไปทงหมด ถอวา เปนเรา เปนของเรา ไปทงนน ตอใหเขาถง "นพพาน" ได กสาคญหมายเอาวา นพพาน "เปนของเรา" อยนนเอง [ปถชน ยงไมสามารถร "นพพาน" ตามสจจะไดแน] นนคอ ภมของปถชน กสามารถรแจงไปตามฐานะ "ปถชน" และหลงตดหลงยด ไปตามฐานะ ทเขายงไมได

"ละลางจางคลาย" กยอมจะ "ปลอยวาง" ไมเปน

แมพระเสขบคคล ไดแก "อารยบคคล" ทง ๓ ฐานะ พระองคกทรงสอนให อยาหลงสาคญ หมายสงทงหลายเหลาใดวา เปน "ของเรา" แมแต "นพพาน" กอยาหลงวาเปน "ของเรา" ตอง ศกษาฝกฝนละลาง และปลอยวางใหไดดวย "ความหยงร" หรอท คาบาลวา "ปรญญา" นนเอง [ปรญญา ๓ ไดแก ญาตปรญญา, ตรณปรญญา, ปหานปรญญา]

มกแต..ภมอรหนตขนไป และทสดพระสมมาสมพทธเจาเทานน ทปฏบตดวย "ปรญญา ๓" ละลาง กาจดราคะโทสะโมหะ ไดหมดสนเกลยง ครบครนจนบรรล "วชชา ๙ " พน "อวชชา " ทงปวงไดแลว จงไมสาคญ (นมญญต) เอา "นพพาน" วา เปน "ของเรา" เพราะตณหาตางๆ สนไป (ขย) ละลางคลายไป (วราค) ดบไป (นโรธ) สละไป (จาค) และสลดคนหรอมสจจะยอนสภาพไดจรง (ปฏนสสคค) สมบรณ

41

ธรรมะบทนเปนเรองลกลา และลาบากยงสดๆ ทจะเขาใจ ซาบซงกนไดงายๆ ขนาดพระพทธเจาตรสแสดง "มลปรยาย" บทนจบลง ภกษทงหลายทรบฟงอยนน มไดชนชมยนดภาษต ของพระผมพระภาค เปนไปไดถงปานฉะน กคดดวาลกแคใด

ดงนน กวาจะ "ปลอยวาง" อยางเปนจรง ไมเหลอ "ตวเรา ของเรา" สงสดไดนน จงมใชเรองฉวยเอาแค "รภาษา" แลวกหลงเขาใจวา "ปลอยวาง" กนดวย "ภาษา" ทรนนแหละ เปน "คาถา" มาใชฝก "ปลอยวาง" แลวกจะเปนผบรรลธรรม สภม "หมดสนตวเราของเรา" ไดงายๆ

ปลอยวางอยางพทธ

ทางปฏบตอนเอก คอ "มรรค มองค ๘" ทพระพทธเจาตรสยนยนวา เปน "ทางเดยวเทานน ไมมทางอน" (เอเสวมคโค นตถญโญ) ทตองศกษาอยางสาคญ สตรสาคญทจะรจก "มรรค องค ๘" ไดดยงกคอ "มหาจตตารสกสตร" พระไตรปฎก เลม ๑๔ ตงแตขอ ๒๕๒ ถงขอ ๒๘๑ นอกจากนน กมขอธรรมอนๆ อกมากมาย ทจะตองศกษานามาใชประกอบ

มใชใครกได แค "รภาษา" ขนสงวา "อะไรๆกมใชตวเราของเรา " แลวกจะถอวา ผนนคอ ผมธรรมะขนสง กมตวอยาง คนผ "ร" ธรรมะขนสง พดไดราวกบ ผสนกเลสแลว แต "กาม" กยงม ตดนนตดน แมแค "รสอรอย" (อสสาทะ) ทางตา,ห,จมก,ลน, กาย,ใจ กยงกนยงใช แบบตดยดจนปลอยวางไมได จางคลายไมเปน กระวงๆ กนบาง... ปถชนผไมร ไมไดสดบ ไมไดเหนพระอารยะ ไมฉลาดในธรรม

ของพระอารยะ ไมไดรบแนะนาใน ธรรมของพระอารยะ ไมไดเหนสตบรษ ไมฉลาดในธรรมของสตบรษ

ยอมถกหลอกได เพราะกาหนดหมายอะไร กยงตด ยงยด ยงหลง เพราะมใชจะหลดพนโลกยะ ดวยคาถางายๆ หรอภาษาสงๆ เพยงไมกคา

มชาวพทธมากมายทหลงผดขนตอนของ "การปลอยวาง " นกน โดยคดวา การปลอยวาง

"ตวตน" นน คอ ใครกได ทพอเขาใจความหมายคาวา "ปลอยวาง" ไดซาบซงดแลว กจะเปนผปลอยวางกนไดทนท แลวนบวา เปนการปฏบต ขนสดยอดแหงพทธธรรม ไดเลยทเดยว ทงๆ ทใน "จต" ของตนขณะนน กยงเตมไปดวย กเลสหยาบดวยซา ยงไมไดปฏบต ลดละกเลส ตามขนตอนเบองตน ...

ทามกลาง... บนปลาย จนสามารถลดละกเลสใหจางคลายกระทงสะอาดไปตามลาดบๆเสยกอน พอรภาษาบญญต เรองการปลอยวาง เขาใจด กจะทาการ "ปลอยวาง" โดยปฏบตแคทา ลมๆ ทงๆ ปลอยๆ

วางๆ ไป แบบงายๆ แลวตนก "ลม" หรอ "ทง" เรองนน ทกขนนๆลงได กจะรสกโลงใจสบายใจ แคนนกเขาใจวา นแหละคอ การปลอยวาง ททาให "จตวางจากกเลส" หมดเกลยง เปน "จตวาง" ไดแลว นคอ

ความหลงผดขนตอน ทมกนแพรหลาย

42

แตกไมไดหมายความวา ไมมประโยชน หรอผดไปเสย ทเดยว การปฏบตหด "ปลอยวาง" อยางน กเปน "สมถะ" ทใชคาถา คาวา "ไมยดมนถอมน" นนแหละ เหมอนกบบางสานกทใช คาถาคาวา

"ยบหนอพองหนอ" นนเอง หรอคาถาอนๆ กมอกเยอะ แยะ มนกเกดวางวางโปรงโลงใจลงไปไดจรง กทาใหผอนคลายความทกข สงสมผล "สมถะ" ไดดวย ไมเสยหาย อาจจะไดผล ทาง "วปสสนา" บางนดๆ

หนอยๆ ถาคนผนนเขาใจเรองนอยาง "สมมาทฏฐ" จรง แตถาเขาใจผด (มจฉาทฏฐ) ดงทไดอธบายถงผานมานน กจะทาให "หลงผด" ไปวา "ผลสมถะ" ทไดน คอ "ผลวปสสนา" มนกจะพาลพาใหผดกนตอๆ ไป หนกเขากจะกลายเปน "ศาสนาทหลงมงเอาสมถะเปนผล " โดยนกวานนคอ "วปสสนา" ดงทชาวพทธทกวนนทงหลายไดพากนหลงผด กนไปแลวมากกวามาก จนกระทงปฏบต "ไตรสกขา" หรอปฏบตใหได "สมมาสมาธ" ดวย "มรรค ๗ องค" ไมเปน จงพากน ปฏบตแต "มจฉาสมาธ" ซงเปน

"สมาธ" ของฤาษชไพร ทรกนแพรหลายมา เกาแก กอนพระพทธเจา อบตในโลกดวยซา เมอ "สมาธ"

เปน "มจฉา" ผลกตองได "มจฉาญาณ - มจฉาวมต" ตามทตนปฏบต "สมาธ" มาผดแนๆ ซงมเกลอนกลน ตลาดศาสนาพทธ ในปจจบนน ดงทเหนๆ กนอยเตมสงคม "จต" สะอาดแท จงไมมจรงใหสงคม

ใครทา "การปลอยวาง" แบบใชคาถาคาวา "ไมยดมนถอมน" เปนยากลางบาน หรอหลงวา

เปนยา ขนานเดยว ทจะพาบรรลได ทะลไปหมดทงเบองตน ..ทามกลาง..บนปลาย กยง "มจฉาทฏฐ"

หรอยงเขาใจผดอยางถนด เพราะนนมนเพยง เปนการปฏบต ทจดอยในภาค "เบองตน" เทานน มใชการปฏบตของภาค "เบองปลายทายสด" ทจะปลอยวาง "ตวตน" อนบรสทธสะอาด ปราศจาก อาสวะแลว

ดงทเราได อธบายจนมาถง "มตท ๑๐" น

การปฏบตท "สมมาทฏฐ" นนจะตองปฏบตตามทฤษฎ "มรรค มองค ๘" หรอ "โพธปกขยธรรม ๓๗" จะตองมการพจารณา "กาย-เวทนา-จต-ธรรม" และจะตองม "การปลอยวาง "กนไปตามลาดบๆ จนกระทงรจรงเหนแจง "จต..เจตสก..รป..นพพาน" ดวย "วชชา ๙" หรอดวย "วปสสนาญาณ" แทๆ มใชจะรเหนกนอยแคลวกๆ วา ปลอยไดแลว วางไดแลว จตโปรงโลงใส วางแลวๆ แลวกหลงเขาใจไปวา นคอ "การปลอยวาง" นยเดยวกน แบบเดยวกน ตวเดยวกนกบ "การปลอยวาง" ขนสงปลายสด ของการปลอยวาง "ตวตน" ในขน "ความรก มตท ๙ ท ๑๐"

นน...เปนการหลงผดถนด เพราะ..นนเปนเพยงขน "สมถะ" วธทจดอยในภาค "เบองตน" หรอ

"ปฐมภาค" แคนนเอง

ส าหรบ "การปลอยวาง" ในขนทเราก าลงกลาวมาถง "มต ท ๙ ท ๑๐" น เปนการปลอยวางขนสงสดของ "อนาคามภม" สความเปน "อรหนตภม" กนเชยวนะ "จต" ของทานทก าลงกลาวถงน สะอาดจากกเลส อปกเลส จนสนอาสวะบรบรณแลว "จตสะอาด" หรอ

"ตวตน" ทวานบรสทธแลว แตยง "ท าใจในใจ" (มนสการ) ยงไมส าเรจขนสด หรอท า "ความ

ไมยดมนถอมน" วา "ตวตน" นนไมใชเรา ใหแก "ใจ" ตนเอง ยงไมส าเรจ เปนขนสดทายเทานนเอง

43

"ความจรงของจตวญญาณขนสง " (ปรมตถสจจะ) ดงนแล ทชชดวา ยง "โลภ" เปนตน

(อตตา) เปนของตน (อตตนยา) อยแท จงนบเปน "คณคา" ขน "ปรมตถ" ทมคาตามระดบตา-กลาง-สง...

ชนดท ๑ มคา "เปนหนบาป"

ชนดท ๒ "ไรคา" และ

ชนดท ๓ "หาคาบมได"

ชนดท ๑. "คา" ทยงไมม "คณ" จงตดลบ ตกเปนไรคณคา แถมเปนหนเวรหนกรรมทชอวา

"วบากบาป" เอาดวย เพราะตน "ไมไดให" แมรปนอกจะ "ให" จะเกอกลเผอแผ แตในใจยงมการโลภจดเอาเปรยบ "กเลส" ยงแรงจดใน "มโนกรรม" ยงโลภเอาเกนกวา "คา" ทตนไดใหออกไป ยงตองการคนมาใหแกตนอยแท มวธคดวธทาท "ตนเองไดเปรยบเกนคา " หรอเกน "ทน" ทตนลงไป ตามปรมตถสจจะถอวาทจรตดวยซา กเทากบตนผลาญพรา "คาแหงคณงามความด " ทชอวา เปน "ประโยชนแกคนอน หรอ เสยสละ" นนไป ตนทาลาย "คณคา" เองลงไปในตนเอง เพราะจรงๆ นน "ตนไมไดเสยสละ

ตนบาเรอกเลสของตนตางหาก"

ซง "กเลส" แบบนแหละ ทมนเปนตวทาลายในคนใหตกตา และทารายสงคมอยอยางสาหส

เพราะยงยด "เอาเปรยบมาใหตน" ไมเคยหยดยง ยงเอา "มลคา" กลบคนมาใหตนจนเกน "คณคา"

ของตนไปมากๆลนๆ ดงนน ตามสจธรรม..จงเปนกรรมไมสจรต เมอเอาเกนมาเชนนน สวนทไดมา "เกนทน" หรอสวนทเรยกวา "กาไร" จงเทากบ "เปนหน" วธคดแบบ "ทนนยม" นยน สวนทเปน "กาไร"

ทงหลายทงปวง จง "เปนหนบาป" โดยแท

ชนดท ๒ "คณคา" ทถกลบ เพราะกอบโกยมาไวเปน "ของตวของตน" กลาวคอ เมอยดเปนของตวของตน มนกยงไมสละออกหมดจรงแท แมจะไมเอาเปรยบใคร สวนทเปนของตนสจรตแทกตาม เพราะยงยดเปน "ของตวของตน" (อตตนยา) แลวตนกเสพกเสวยเปนรสสขจากความเปน "ของของตน" ไปจนหมดสน ไมเหลอ จงกลายเปน "ไรคณคา" เปน "ไมมคา" แกใครๆ แมจะไมเอาเปรยบใครๆแลว

สจรตดแลว แต "ไมไดใหแกใคร" เพราะยดเอาเปน "ของตวของตน" อยเตมๆ คา จง "ไรคา" โดยแท

ชนดท ๓ แมจะสละสวนทหอบหวงเปน "ของตวของตน" ออกไปหมดแลว หากยงสาคญ

"ตวตน" วา "เปนเรา" ยงปลอยวาง "ตวตน" (อตตา) ทสะอาดแลวน ดวยญาณอยางละเอยดลกซง

ไมได กจะยงม สวนหลงเปน "ตวตน" (อตตา) "คณคา" จงถกเกบกกไวเปน "ตวตน" อยสวนหนง กยงถอวา สละออกหมด แตยงไมเปนอนตมะ เพราะยงม "ตวตน" ทยงแฝงเสพ แฝงเสวยรสในตน หรอยงเหลอ "ตน" อยเทานนเอง ถาปลอยวาง "ตวตน" ขนนได กถอวา "วมต" สมบรณ

44

"คณคา" การสละจงยงไมออกไปอยาง "หมดตวหมดตน" ชนดสะอาดหมดจดจรง แมเปน

"นพพาน" แลว กตองทาใจ "วางนพพาน" อก ใหเปนทสด จงจะเปนผ "หาคาบมได" เพราะมคามาก

จนประมาณมได

ความรของ "อารยชน" ทลาลกตามทกลาวน เปน "คณคา" แหงคณงามความดทสะอาดบรสทธ ม "คณคา" ซอนอยในสจจะ ของความลกซงนน ซงสวนทลกถงขนนามธรรมละเอยดมากๆ กไมสามารถ จะหยบมาแสดงเปนรปธรรมได แมแตจะกลาวถง กแสนยาก อาจสามารถพดถงได จนละเอยดปานน กดนกหนาแลว

และสาหรบ "อารยชน" ทมงมนสรางคณงามความดตามภมของตน และตงใจเสยสละใหไดมากขนๆ เทาทสามารถนน กจะนบเอา "การไดปรบกรรมกรยากายวาจาใจของตน ใหเกงขนสภาพขนดขน

ตามทตนมภมปญญา ในสวนทเปนโลกยกศล " วา เปน "ประโยชนตน" นอก ๑ ตามนยท "กลยาณปถชน" เขาใจและกระทากนอย อารยชนกทาดวยเชนเดยวกน จงม "โลกย-กศล" ดวย ทวาตามนยะแหง "ปรมตถ" หรอคณลกษณะของ "โลกตระ" เทานนทอารยชนมพเศษไปกวาท "กลยาณปถชน" ม

"อารยชน" สามารถอตสาหะวรยะ สรางคณงามความดทเปน "โลกยกศล" ไดเหมอนกนกบ "กลยาณปถชน" ทวาอารยชน บางทานอาจจะไมเกงกาจ สามารถสรางคณงามความด ทางโลกยะ ไดมากมายหลากหลาย เทา "กลยาณปถชน" บางทาน กเปนได และเปนจรงอยเยอะแยะ แตท "อารยชน" นบวาเปน "อารยชน" นน กเพราะม "ญาณ ๗" ทเปนอารยะ (อรยง) เปนโลกตระ (โลกตตรง) ซงเรองของอารยะ หรอโลกตระน ไมใชเรองธรรมดาสามญทวไป ในระดบปถชน (อสาธารณง ปถชชเนห) จงไมร (อวชชา) และเดาเอาไมได นนบเปนขอแตกตางพเศษสาคญทพระพทธเจาตรสยนยนไว

อารยชน..เปนผ มญาณหยงร วาสภาวะความเปน "ตวตน" ทเรยกวา "อตตา" นน คอ

"สภาวะอะไร" เรมตงแตรจก "อตตา" ระดบสกกายะ ซงหมายถงตวตนเบองตน ไดแก "ความยดเอาสงทตนหลงตด หลงยดอยขณะน" (สกกายะ) หรอ "ความประชมของอปาทาน ทตนหลงอย ชนดทควรละไดกอนอน" (สกกายะ) หรอ "ความเหนวาเปนตวตนในเบองตน ทขณะนควรรและควรละกอนอน " (สกกายะ) แลวสามารถลด "สกกายะ" นนๆ ลงได [นบวา "พนสกกายทฏฐ"..พนสงโยชนขอท ๑]

และรแจงเหนจรงเพราะสนสงสยในความเปน "พระพทธ" วา คออยางไรแทๆ และ "พระธรรม"

คอไฉนจรงๆ หรอ "พระสงฆ" ทพระพทธเจาทรงรบรองวา เปน "สาวกสงโฆ" ของพระองค อนไดแก "คแหงบรษ ๔ -อารยบคคล ๘" มสภาพเชนไร [นบวา "พนวจกจฉา"..พนสงโยชนท ๒)

และสามารถปฏบตศล ประพฤตพรตนนๆ จนถงขนบรรลมรรคผลไดจรง เพราะปฏบตอยางพากเพยรเอาจรงเอาจง มใช แคลบๆ คลาๆ หรอแคจบๆ จดๆ [นบวา "พนสลพพตปรามาส" อนเปนการ "พนสงโยชน" ขอท ๓]

45

ดงนน เมอ "อารยชน" ปฏบตจนสามารถบรรลสงขนๆ พนสงโยชนตางๆ อก ซง "สงโยชน" นนมถง ๑๐ ขอ ทจะใชตรวจ "สภาวะกเลส-ตณหา-อปาทาน" ไดหมดจด หากอารยชนผใดปฏบตจนพนสงโยชนถงขนสด คอ "พนสงโยชนทง ๑๐"สมบรณ เรยกวา สาเรจเปน "อรหนต" อนคอ "อมตชน" กเปนอนถอวา จบครบ "ประโยชนตน" สมบรณ ซงเทากบ สนสดกจตนแลว ดงทไดอธบายมาแลวใน

"ความรก มตท ๘-๙ "

ตอจากนนจงเปน "ความรก มตท ๑๐ " อนเปน "ความรกทไมมความรกเพอตวเพอตน " หรอทเรยกสนๆ ชวนงงวา ความรกท "ไมมความรก " นนเอง หรอคอผทางานใหแกโลกแกสงคมอย ดวย "โลกตรปญญา" ซงเปน "ความรขนพเศษ" ของ "อมตชน"

และเพราะผเปน "อมตชน" ทางานเสยสละ ดวย "ความไมมตวตน" แลวจรง จงม "คณคา"

สมบรณในตว เพราะเปน "ความรกอนเปนความปรารถนาให " แตถายเดยว ไมเหลอมแมสวน "แอบเสพแฝงเสพ" ใดๆ อยางซอสตยบรสทธ นคอ "วภวตณหาระดบอมตชน " ซงจะเกดผล เปนความชานาญ

เปนทกษะ สมรรถนะ เพราะทางานชวยมนษยชาต "รอขนสตว" ไปตามความเปนจรง ประพฤตจรง ของภมระดบ พระโพธสตว

ความรก มตท ๑๐ น จงเปนความรกของพระโพธสตว ระดบ "อรหนต" ขนไป หรอความรกของ

พระปจเจก สมมาสมพทธเจาขนไป ถงความรก ของพระสมมาสมพทธเจา โนนทเดยว ทจรงแลว ความเปน "พระโพธสตว" นน นบตงแต "โพธสตว" ระดบทมภมตรสรสจธรรม ของ

พระพทธเจาขน "โสดาบน" ขนไป ก ไดแลว ซงเปนผมความตรสรจรง ระดบหนง เปนอารยชน หาก ตงจต "โพธสตว" และบาเพญธรรม ความเปนโพธสตว กยอมทาได ตามฐานะ แตยงไมนบวา เปนผม "ความรก มตท ๑๐" ไดสมบรณ เพยงม "ความรกมตท ๘-๙" ตามทมภมจรงของตนๆเทานน

สวนผแคตงจตปรารถนา เปนโพธสตว หรอปรารถนา "พทธภม" หรอผตงจตปรารถนาบาเพญ เพอความตรสร เปนพระพทธเจาในเบองหนา แตยงไมมภมตรสร แมแคระดบอารยภมใดๆ สกขนเลย กเปนเพยงสตวผยงไมม "โพธ" หรอยงไมม "ภมตรสร" ใดๆ เปนแคผอยากได "โพธ" (ความตรสร) แตยงไมม "โพธ" [อยากได "ความตรสร " แตยงไมม "ความตรสร " ยงไมม "โพธ" สกขน] หรอผยงไมหยงลง สภมโพธสตว สกขนเดยว เรยก "พระโพธสตว " ยงไมได เรยกไดแควา ผตงจตปรารถนาจะเปน "พระโพธสตว " หรอผแคปรารถนา และกาลงประพฤต ใหไดตรสร เปนพระพทธเจา ในอนาคต แตยงไมบรรลตรสร อารยธรรมสกขน เปน "โพธสตว สมมต " หรอ "โพธสตว" แตเพยงชอ เหมอน "สงฆสมมต" ทยงไมใช "อารยสงฆ " นนเอง นยเดยวกน

ผม "ความรก" ขนมตท ๑๐ น จงเปนความรกทเรยกวา "พทธภมนยม" หรอ "โพธสตวภมนยม" เปนความรก ของผอยในฐานะ "อมตชน" ขนไป

46

ความมหศจรรยของอมตชน

และภมอมตชนขนไปเทานน

ทจะอยใน "กามโลก-กามภพ" กได จะอยใน "ภวโลก-ภวภพ" กได จะอยใน "วภวโลก-วภวภพ" กได

เพราะทานรแจงสภาพของ "โลกหรอภพ ทง ๓ นน" ครบสมบรณแลว และทานกสามารถอยอยาง "ไมมตวตนทจะตดยดอยกบโลกทง ๓ นนไดเดดขาดแลวจรง " ถาทานจะอนโลมลงไปชวยคนในโลกหรอในภพตางๆ ดงกลาวนน ทานกสามารถทาได จะเกงกาจ สามารถชวยรอขนสตวโลก ผยงไมพนทกข ไดเทาใด แคไหน ก "เทาฐานะแหงภมหรอแหงบารม " ของแตละทาน เนองจากทานมภม "เหนอโลกเหนอภพ" (โลกตรภม) นนๆ แลวจรง

เหนอโลกเหนอภพ หมายความวา ทานอยในโลก หรอในภพนน ทานอยอยางไมเปนทาสใดๆ ในภพนน อยอยาง "นาย" อยอยางไมเสพ อยอยางไมตดหรอไม "ยดมนถอมน" (อภนเวส= หลงยดเปน

"ทอยถาวร" ) อยอยางไมอยากมาใหตน ไมอยากได อะไรๆ ของโลกนนมาใหตน

ผอยเหนอโลกเหนอภพจรง จงมแต "ความตองการให" ไมม "ความตองการเอา" (มาเปนตวตน

มาเปนของตน) "เทาฐานะแหงภมหรอแหงบารม" ของแตละทาน หมายความวา พระโพธสตวแตละทานจะม "อภญญา" หรอม "ปฏสมภทาญาณ" ตางๆ มากหรอนอยตามฐานะ แหงบารมของแตละทาน

เทาทไดฝกฝน อบรมบาเพญมาได แตละทาน จงถนดกไมเหมอนกน สามารถมากนอย กไมเทากน

ดงนน แตละทานเมอบาเพญ "โพธสตว" แมทานจะไมอยากได ไมตองการ แตทานกรแจง ในสจธรรมดทสดแลววา "กรรม" ใดททา มนยอมเกดยอมเปนของตนอยเอง เมอทาน "กระทา" (กรรม) มนกเกดความรความชานาญ เชยวชาญในภมโพธสตว หรอเพมสมมาสมโพธญาณ สงขนไปตามจรง หรอตามทม "กรรม" หรอม "การกระทา" จรงนนๆ ไมพนไปได ทานจงเพยงแตพากเพยร เรยนร อตสาหะ

อดทน ตอสกบ "เหลากเลสทครอบงาผคนทงหลาย " วา จะชวยมนษยในโลกไดอยางไรจงจะดทสด ?

และทาอะไรเพยงเพอใหเกดคณคาสงทสดเทาทจะพยายามใหไดเทานน

ความอตสาหะของทานคานงเพยง "ประโยชนของประโยชน " ทสาคญและจาเปนนนๆใหเกดขนในโลก ดวย "ความร" โดยไมตองม "ความรก" เปนความบรสทธใจแหง "ธรรมาธปไตย" เตมรป แตดวยความจรงแหงพฤตกรรม และดวงจตทเตมไปดวยความเสยสละ เพอชวยมวลมนษยชาต อยางอตสาหะ เหนดเหนอย นน ทานคอ "ผรกมวลมนษยชาตทงมวล" โดยแท

เพราะฉะนน ทานจงบาเพญ "กศลกรรม" ยงกศลกรรมใหถงพรอมทาเดยว เนองจาก "ทานไมทาบาปทงปวงแลว" จรง และ "จตทานกผองใสบรสทธแลว" โดยไมตองอยากไดนนไดน

47

นนคอ ไมตองม "ความรกมาเพอตวเอง " ใดๆ อยางมภมถงทสดแหง "ความรก" สมบรณสดแลว

ผทปรารถนา...ความเปน "อมตชน" จงตองพฒนา "ความรก" ของตนใหพนมตตาๆ ไปสมตทสงขนจนถง..มตท ๑๐ คอ "พทธภมนยม" หรอ "โพธสตวภมนยม"

หากผใดสามารถเขาใจ "ความรก ๑๐ มต" ตามทสาธยายมานดเพยงพอ กจะสามารถนาไปปฏบตดาเนนชวตใหเจรญและเปนสขแทไดจรง

คาถาม ทายเลม

ถาม : ค าวา "โพธสตว" ในทน พอทานหมายถงวา ทานผนนจะกลบมา เพอชวยโลก

แทนทจะเลอก เพอทจะ "ดบสญ" ใชหรอไม?

ตอบ : ใช.. เพราะทาน "อยเหนอโลก" เหนอธรรมชาตของการเวยนเกด -เวยนตายแลว ไมมอานาจไหน เหนอตวทานแลว ในเรอง "ทานจะเวยน อยในวฏฏสงสาร" ทานกาหนดไดเอง ทานจะเวยนมา "เกดอก" หรอตดสนใจจะ "ดบสญ" ไมเวยนมาเกดอกเลยกได ตวเองมอานาจเหนอ "การเวยนเกด-

เวยนตายของตน สมบรณ" จะอยหรอจะสญกได สาหรบผมภม "โลกตระ" ในระดบ" อรหนต" อยางสมบรณแลว

ทจรงไมตองถงมตท ๑๐ แคมตท ๙ กสามารถ "จะเวยน อยในวฏฏสงสาร" หรอไมเวยน แตจะ

"ดบสญ" ไปเลย กมสทธทาไดแลว เพราะเมอผนน บรรลถงขนสด ความเปนอรหนต ในมตท ๙ กสามารถ "ปรนพพาน" ได แตถาทานยงไม "ปรนพพาน" จะเวยนเกดอก บาเพญตอ ส "พทธภม" เพอบรรลสงสดเปน พระพทธเจา จงชอวา "โพธสตวภมนยม"

การ "ปรนพพาน" คอ การดบรอบสนหมดทกภพทกภม ไมตอภพตอภมอะไรอก สนความหมนเวยนสนท เปนอนจบสดนรนดร "หมดสนตวตน" ใดๆ สาหรบสภาพทชอวา "ตวตน" วา "อตตา"

วา "อาตมน "หรอ "ปรมาตมน" กตาม เปนอน ไมมเหลออย ไมวาจะอยในหรอนอก มหาจกรวาล จะอยใน หรอ นอกมหาเอกภพ หรออย ณ ทไหนแดนใดอกอยางสดๆ สมบรณ (absolute)

ดงนน มตท ๑๐ จงหมายถง ผสมครใจจะตอ "พทธภม" จรงๆ ทานยงตงจตม "ภพ" ตอไปอก

ยงไมยอมจบ ซงกเปน "วภวภพ" ทพเศษเหนอชนกวา ทจะกลาวปนกนกบ "วภวภพ" ในระดบของความรกมต ทตากวานลงไปกนแลว โดยเฉพาะ ตากวา ตงแต..มตท ๘ ลงไป

เพราะภมจต ของผอยในมตท ๘ ยงไมบรสทธสงสด ถงขนอรหนต ดงนน แมทานจะสามารถม "วภวภพ" หรอม "วภวตณหา" ซงเปน "ตณหาอดมการณ" กตาม กยงมความกระทบ กบ "ตน" ทยงเหลอประโยชน "ตน" อย เพราะจต "ตน" ยงไมบรรล ถงขนบรสทธ สะอาดสนเกลยงถาวร ขนาดทผนน

48

"ตนทาเพอตน" ก ไมตองมอกแลว เพราะหมดสนกเลส ทตนเคยม ท "มนเสพ เพอตน" (เปนสขเปนรสอสสาทะ) นน สนสนทแลวจรงถาวร แมเปน "อปกเลส" กไมมเหลอ ดงนน ผนจงยงไมเปน

"วภวตณหา" ทพน จากการสนประโยชน "ตน" อยางสมบรณ เหมอนภมจตของผ ถงขนจบกจใน มตท ๙ ทถงขนเปน อรหนตสมบรณแลวขนไป

ดวยเหตเชนนเอง "ภมจต" ของผอยในมตท ๑๐ หรอผจบกจเปน อรหนตสมบรณแลว ในมตท ๙ จงไมเหมอนกบผยงอยแคภม มตท ๘ ทยงไมถงขนเปน "อรหนตบคคล" สมบรณหรอถงขนเปน

"อมตชน" ดงกลาวขางตน เพราะยงมสวนของเศษ ธลละอองของ "อวมตตจต" ทยงไมเตมรอย แมจะนบวาเขาเขตสอบผานเขาสภมอารยะแลว กยงไมสะอาดเทา ผสมบรณเตมรอย ดวยประการฉะน ดงนน

หากจะม "วภวภพ" หรอเรยกวาม "วภวตณหา" ซงรวมภาษา คาเดยวกนกตาม แตกยงมความเปน

"วภวตณหา" ทมคาแหงความบรสทธ หรอมคาแหงคณภาพ-คาแหงประโยชน เพอผอนเตมรอยทตางกน

แตบางคน กอาจจะสงสยอกแหละวา กในเมอ "ผยงตองการจะบาเพญ ใหตนไดสมมาสมโพธญาณ" แลวจะกลาววา "ไมเพอตวเพอตน" อยางไรกน?

เรองน ตองเพงความแมนคม ในจตใหละเอยด สขมกนดๆ คาวา "เพอตวเพอตน" นน มนหมายถงการ "มสภาพ ' ตวเอง' รบรสเสพ" จงเปนการเสพสข เปน "รสเมอไดสมใจแลว กมอารมณเกดสข-มความเกด 'อสสาทะ' หรอเกดอะไร ขนทใจ" (ในจตมอารมณฟขนเปนตน)

แตผทพน "ความเกดแลวเพราะไดอะไรสมใจกตาม กไมเกดกระเพอมใจ ไมเปนรสอสสาทะ "

ภายในจตไมม "ความเกดฟใจใดๆเลย " มแตรความเปนความม ทปรากฏเปนกรรม เปนกรยา เปนภาวะนนๆ ตามทเกดทเปนจรง มจรงนน เชน ทานเกด "ภมสมมาสมโพธญาณ ชนดใดชนดหนงขน ททาน"

ทานกเจรญขน ทานกเปนกม ในตวทาน เพมขนมาจรง แตภายในจตของทาน "ไมมอาการกระเพอมใจเกด-ไมมรสสข เกด-ไมมความฟในใจใดๆ ขนมาแลวตนกเสพ" ดงน มแต "ภมธรรม" เจรญขนๆ ทตวทาน เพราะทานประพฤต ทานพากเพยรทา ทานประกอบ "กรรมทเปนกศล เพอประโยชนผอน" อยอยางตงใจบากบน ผลเจรญมนกยอมเกด ยอมสงสมลงไป ทตวทานตามธรรมดา แหงความจรง กเทานน

และทสาคญคอ ความเจรญแหง "สมมาสมโพธญาณ" หรอ ความเจรญแหง "พทธภม" ของทานนน แมเจรญขน กไมใชเพอทานจะเปน "ผไดเพอตวเอง" แตทเกด ทเปนขนในตวทาน นน มน

"เกดขนเพอ ไปเปนประโยชน แกผอน ยงๆขน" ตอและตอๆ ไป มใชกกเกบไวใหทาน เพอตวทาน

เพยงแตมนอาศย ตวทานเกดเทานน ยงเกดกยงเปนคณคา แกมวลมนษยชาต เพมพนมหาศาลขน ในโลกตางหาก ทานกลบจะตองเหนอยเพมขน ทานจะตองทนอตสาหะ จะตองทางาน หนกขนมากขน ไมใชเพอทานเปนทานม เพอตวทานไดชนชมวา ทานไดทานสขเลย แตเปนคณานคณ แกมหาชนในโลกเทานน

[พหชนหตายะ พหชนสขายะ โลกานกมปายะ]

49

ถาจะวา สวนทเกดทเจรญนน เปนภาวะของ "รปธรรม" มนยอมมเกด.. มเปน กจรง แตภาวะของ "นามธรรม" ของทานมนมไดม "ตวตน" ใดๆเกด โดยเฉพาะ มใช "กเลส" เกดดวยเลย

"โพธญาณเกดยงเกด กยงเพอผอนยงๆ ขน" จงไมใชเพอตว เพอตนเองแตอยางใด

ถาม : ผมคดวานาสนใจท ความรกมตลางๆ ตงแต มตท ๑ ไปจนกระทงถงมตท ๔ หรอ ๕

ลกษณะของความรกทพอทานพดถงนน ดเหมอนวาจะกวางออกๆ

ตอบ : ใช.. กวางออกๆ

ถาม : แตวาพอขนไปถงระดบทสงแลวน กกลบเขามาสตวเอง ตอบ : สตวเองนน มนมความซบซอนอยในตว สาหรบระดบ "โลกตระ" มทงสตวเอง และใน

ความสตวเองนน มนเพอผอน ใหยงออกไปอกพรอมดวย สวน 'โลกยะ' นน จะเหนภาวะ "สตวเอง" เปนแนวระนาบ ซงเหมอนมมตเดยว จงรสกวา มการทาสตวเองเทานน แตในแนวดงมนลกซอนวนออกไปจากตน

ถาม : ทบอกวา ในทสดกจะมามงวา ตวเองจะอยกได จะไมอยกได กเหมอนกบ มาคดกบตวเองเทานน

ตอบ : มนลกซงซบซอนอย การลด "ตวเอง" ของโลกตระนน เทากบ มผล.. คดเพอผอนอยแลวในตว ดงนน แมจะบอกวา ในทสด กมามงทตวเอง อนนเปนปรชญาสาคญ ของพทธทเดยว คอ "ทาทตนเอง" โดยละลดสงทจะตองลด ในตนเองนแหละ หรอ "ทาการเสยสละทตนเอง " นแหละ แตจะเพอผอนไปในตวเสรจ และถาผนจะมชวต หรอมการดาเนนบทบาท อยตอไปในสงคม จงไมใชการอยเพอตวเอง หรอ คดเพอตวเองเลย แตคดเพอผอนอย เพอผอนยงๆขน อยางแทจรง และ ประณตลกซอนเพมขนๆ

ถาม : คงไมใชเชนนน หมายถงวา ในเบองแรกนน ความรกระหวางผวเมย ผหญงผชาย

แลวกกวางออกไป เปนพอแมลก สพนอง สอะไรตออะไรน แลวตอน หลงกคอยๆ เรยวเขาไปหาตนเอง

ตอบ : ออ.. ไมใชเรยว คงหมายถงมตท ๘ ท ๙ ขนไปกระมง ทดเหมอนวา เรยวเขาหาตนเอง คอคดหรอท า เพอตนเองหลดพน หรอ ยงมตท ๑๐ ยงเพอความได สมมาสมโพธญาณของตนเอง

ความจรงแลว มนซบซอนอยางทบอกแลว ทจรงนน ผทมภมมตท ๘ กคอ ผทไดเรยนร และปฏบตตามแบบพทธ กจะมภมมตท ๑ ถง มตท ๗ เจรญมาพรอมในตว ดวยแลวนนเอง นเปน คณสมบตของ "โลกตรภม" โดยเฉพาะ ดงนน หากมตท ๑-๒-๓-๔-๕-๖-๗ มการคด และทาเพอผอน กวางขนอยางไร ผมภมมตท ๘ กมภมทจะตองกวางอยางนน มาใหครบ ตงแตมตท ๑ มาจบครบ ๗ ใหพรอม มตท ๘ คอ ภมโลกตระ ทเขาใจ "ภมโลกยะ" แลวละ "อตตาหรออาตมน" ทมอยในมตท ๑ มาทเดยว

กระทงครบทง ๗ มต ซงไดแก "ความเปนตวตน-ของตน" แทๆ มนยดเปน "ตวตน-ของตน" ไปทงหมด

50

นนแหละ ไมวาจะเปน "โลกอบายมข-โลกกาม-โลกธรรม-โลกอาตมน" ลวนหลงยดเปน "โอฬารกอตตา-มโนมยอตตา-อรปอตตา" ไมพนไปจาก "อตตา ๓" นเลย หรอกลาวชดๆกคอ "ละลางความเหนแกตว ตรงตวเหตแท" นนแหละ ละลางลงไป โดยการฆาตวตนท "ตวการตนเหต" ชนด..จบ "อตตา"

หรอ ตวตนของตนเหตนนๆ ไดถกตองจรงดวย และละลางอยาง รจกหนาตาเนอตวของ "ตวตนของตนเหตนน" อยางจบมนคนตาย แลวละลาง จดการใหมนดบหายไปจากเรา จนหมดสน ไดจรงชนดสมบรณ ไมมการวกเวยน เขามาอกไดดวย จงเปนเรองทตางกนกบลทธอน ทยงไมมทฤษฎลาง "อตตา"

หรอลาง "อาตมน"

สวนมตท ๑ ถง ๗ นน ถาไมใชทฤษฎ "โลกตระ" แบบพทธแลว การเรยนร "อตตา" กไมใชแบบพทธ จงม "อตตา" ซบซอนอยในตน โดยตนเอง กไมสามารถรตวมน ไมรเทาทนความฉลาด ลกซงของมนดวย และ ลทธตางๆ สวนมาก กเปนลทธท.. ม "อตตาหรออาตมน" และจะยงสราง "อตตา"

หรอสราง "อาตมน" ใหยงใหใหญยง ไมมทจบทสนดวย คลายๆ กบการสรางความยงใหญ ของลทธ "ทนนยม" นนเอง

ทดรสกวา มตท ๑ ถง ๗ นฟงแลวเหนวากวางขนๆ แตพอมตท ๘ กลบฟงแลว ดรสกวา กลบเขามาสตวเอง นนกเพราะวา การพดการอธบาย มตท ๑-๗ ไมไดกลาวถง "อตตา" หมายความวา ไมไดกลาวถง "ตวตน" หรอตวเองนก เพราะไปมงแต ใหกวางออกไปหาผอนเสยมากกวา ซงเปนการพดแต ในแนวระนาบ หรอใหเหนการแผ ออกไปหาคนอน เพอใหเหน "คาของความรก" วาอยทเพอผอน ยงแผกวาง กยงเปนมตทยงสงขนๆ เลยทาใหดเหมอนวา ไมมตวตน เพราะไมไดพดถงตวตน หรอตวเอง อยางเปนหลก เปนทฤษฎ สาคญกอน

แตในมตท ๘ ขนไปนน จะกลาวถง "อตตา" มาก เพราะจะตองเรยนร "อตตา" อนคอ "ตวตนหรอตวเอง" ทไปตดไปยด ไปหลงความเปน "ตวตน" หรอ "ตวเอง" อยางเปนดานหลกเลยทเดยว

ดงนน พอมาพดถง "ตวตนหรอตวเอง" เขา ฟงแลวจงดเหมอน เอาแต "ความเจรญ" ของตนเอง ซงไมผดเหมอนกน เพราะเปน "ความเจรญของตนเอง " จรงๆ แตฟงเผนๆแลว คลายกบวา "กอตวกอตน"

เพอตวเพอตนเหลอเกน แต "ความเจรญของ ตนเอง" แบบโลกตระน เปน "ความเจรญทลดตวลดตน

หรอ ยงไมเพอตวเพอตนเอง ยงๆขนตางหาก ซงเปนผลเพอผอนแทจรงยงๆขน "อยางรแจงเหนจรงใน "

ตวการหรอตนเหต "ทมนยงมความเพอตวเอง หรอตวตนลกซอนยงๆ " (อตตาหรออาตมน) จงยงเปน

"ความซอสตย- หมดเลห-หมดความหลงแฝงใดๆ" ทเดยว หมายเหต : คาถาม ทายเลม น เปนเพยงคาถาม ขอทายๆ ของ Dr. Howard Lear ซง

ถามไว แตเมอครงมาทาวทยานพนธปรญญาเอก ทปฐมอโศก เมอป พ.ศ. ๒๕๓๘ ในหวขอวทยานพนธ วา "การศกษาในเรองการสรางชมชนทด " โดยศกษาเปรยบเทยบ ชมชน NEVE SHALOM ท

51

อสราเอล กบ ชมชนปฐมอโศก ทจงหวดนครปฐม ซงคณฮาวเวรด เลอกแลวจากชมชนตางๆ ทมกนหลายประเทศ

และไดสมภาษณอาตมาหลายเรอง ในคาสมภาษณตางๆ นนมถามเรอง "ความรก ๑๐ มต" นดวย ซงอาตมากไดตอบแกเขาไปครบทง ๑๐ มต แลวอาตมา กไดนามาเรยบเรยง ลงในน.ส.พ. "เราคดอะไร" อกท ซงเปนตนเคาใหอาตมา นามาใชเขยนจนเปน "ความรก ๑๐ มต ฉบบเขยนใหม" ททานไดอานมา ทงหมดนแล