Edgar Morin: Sete Saberes Necessários à Educação do Futuro

ResumoResumoPowerPoint para uso docente: usa-se a grafia do Acordo Ortográfico.

Carlos Mota, 2011. Departamento de Educação e Psicologia, UTAD, Portugal

2

Sete saberes necessários?

• 1- As cegueiras do conhecimento: erro e ilusão;

• 2- Princípios do conhecimento pertinente;

• 3- Ensinar a condição humana;• 4- Ensinar a identidade terrena;• 5- Enfrentar as incertezas;• 6- Ensinar a compreensão;• 7- A ética do humano.

3

•1-“Armar cada mente no combate vital rumo à lucidez”

•(p. 14), ou seja: é necessário estudar as caraterísticas cerebrais, mentais e culturais do conhecimento, dos processos e formas, das questões psíquicas e/ou culturais que conduzem ao erro e/ou à ilusão;

Os vários pontos desta obra de Morin:

4

•2- Desenvolver a aptidão da mente humana para contextualizar as informações e compreender o conjunto.

• Ensinar métodos que permitam estabelecer relações e influências recíprocas entre as partes e o todo num mundo complexo (p.14);

5

• 3- Compreender que o «humano» é sempre físico, biológico, psicológico, social e cultural, e essa unidade complexa da natureza humana é totalmente “desintegrada” – não entendida, porque artificialmente dividida (ou desligada) - na Educação atual, pelas várias disciplinas.

• Com base nelas, porém, devem levar-se os alunos a compreender a unidade e a complexidade do ser humano.

6

• 4- Ensinar a História da era planetária, iniciada com as navegações portuguesas, seguidas das castelhanas, francesas, inglesas e holandesas, que puseram em comunicação todos os continentes a partir do séc. XVI.

• O mundo interligou-se. (Para o Bem e para o Mal)* Explorar esta questão.

• A problemática atual é planetária, porque todos os seres humanos têm problemas e um destino comum (p.16);

7

• 5- Ensinar a estratégia que leve a pensar o imprevisto, pensar a incerteza, intervir no futuro através do presente, com as informações obtidas no tempo e a tempo.

• “É preciso aprender a navegar um oceano de incertezas” (p. 16).

• O Futuro é aberto e incerto, mas temos dados para [pelo menos] tentar minorar as dificuldades.

8

• 6- Compreender que a compreensão é meio e fim da comunicação humana mas a Educação para a Compreensão não se faz.

• Precisamos de compreensão mútua. Precisamos de estudar a incompreensão, o racismo, a xenofobia, o dogmatismo. Isso seria a base da Educação para a Paz. (p.17).

9

• 7- Compreender a natureza “trinitária” do humano:

• indivíduo<->sociedade<->espécie.

• A ética indivíduo<->espécie consiste no controlo da sociedade pelo indivíduo e do indivíduo pela sociedade que é

• ->A Democracia;

• A ética indivíduo<->espécie implica, no século XXI, a construção e efetivação da cidadania terrestre [planetária].

10

• Edgar Morin liga a Educação à Ética e esta a uma Política, não no sentido de Rousseau, mas também num sentido que muitos considerarão Utópico.

• No entanto, a visão que sugere, da “religação” dos saberes e da complexidade, implica a construção do que chama uma “Antropo-Política”, (embora escreva “antropolítica”).

• Uma Política centrada no Homem.

11

• Há duas grandes finalidades educativas e ético-políticas no novo milénio:

• 1)Conseguir o equilíbrio [controlo] entre a Sociedade e os indivíduos pela Democracia e

• 2)Pensar a Humanidade como comunidade planetária.

• A educação deve contribuir não só para a tomada de consciência da Terra-Pátria, mas também permitir que essa consciência se traduza em vontade de realizar a cidadania terrena. (p.18)

12

• Exige-se:• a)Uma reforma radical do

pensamento e uma mudança de paradigma nas Ciências;

• b)Na Política, a solução dos problemas “sócio-ambientais,” sem o que nada mudará nas relações entre as sociedades humanas, os indivíduos e os seus ecossistemas.

13

• É necessário:• a)Mais Democracia;• b)Regenerar a atual Democracia,

combater os totalitarismos, e

• c) Inventar uma Democracia Planetária, com a consequente criação de um novo paradigma de Pensamento.

• São necessárias Instituições Globais com verdadeiro Poder decisório. Sem a realização destas propostas, a nossa espécie corre sérios riscos.

14

Bibliografia parcial de Edgar Morin

• 1946, L´An zéro de l´Allemagne, La Cité Universelle, Paris• 1951, L´Homme et la mort, Le Seuil, Paris. Em português: O

Homem e a Morte, Europa América, Portugal, 1988. Imago, Brasil, 1997.

• 1956, Le Cinéma ou l´Homme Imaginaire, Minuit, Paris. Em português: O Cinema ou o Homem Imaginário. Lisboa: Relógio d'Água Editores, 1997.

• 1957, Les Stars, Le Seuil, Paris. Em português: As Estrelas de Cinema. Lisboa, Livros Horizonte, 1980. As Estrelas: Mito e Sedução no Cinema. Rio de Janeiro: José Olympio, 1989.

• 1959, Autocritique, Le Seuil, Paris• 1962, Chronique d´un ête (roteiro do filme, em colaboração com

Jean Rouch), Interspectacle, Paris• 1962, L'esprit du temps, Grasset, Paris. Em português: Cultura de

Massa no século XX - O espírito do tempo vol.I Neurose, Forense Universitária, Brasil, 1977 vol.II Necrose, Forense Universitária, Brasil, 1977

• 1965, Introduction à une politique de l´homme, Le Seuil, Paris. Em português: Introdução a uma Política do Homem e Argumentos Políticos, Brasil, 1969

15

• 1967, Commune en France: la Métamorphose de Plozévet, Fayard, Paris

• 1968, Mai 68: La Bréche (em colaboração com Claude Lefort e Cornelius Castoriadis), Fayard, Paris

• 1969, Le Vif du sujet, Le Seuil, Paris• 1969, La Rumeur d´Orléans, Le Seuil, Paris• 1973, Le Paradigme perdu: la nature humaine, Le Seuil,

Paris. Em português: Enigma do Homem - Para uma nova Antropologia, Zahar, Brasil, 1979. Paradigma Perdido: a natureza humana, Europa América, Portugal

• 1973 "Não se conhece a canção". Petrópolis: 1973. In Linguagem da cultura de massas: televisão e canção. Petrópolis. Revista Novas Perspectivas em Comunicação, N° 6.

• 1974, L'Unité de l´Homme (com Massimo Piattelli-Palmieri), Le Seuil, Paris. Em português: A unidade do homem, Cultrix, Brasil, 1982

16

• La Méthode (6 volumes)

– 1977, La Nature de la nature (t. 1), Paris: Le Seuil, Nouvelle édition, coll. Points, 1981. Em português: Método I - A Natureza da Natureza. Europa América: Portugal 1987. Porto Alegre: Sulina, 2003.

– 1980, La Vie de la vie (t. 2), Le Seuil, Nouvelle édition, coll. Points, 1985. Em português: O Método 2 - A Vida da Vida. Europa América, 1999. Sulina, 2001.

– 1986, La Connaissance de la connaissance (t. 3), Le Seuil, Nouvelle édition, coll. Points. Em português: O Método 3 - O Conhecimento do Conhecimento, Europa América, 1996. Sulina, 2002.

– 1991, Les Idées. Leur habitat, leur vie, leurs moeurs, leur organisation (t. 4), Le Seuil, Nouvelle édition, coll. Points, 1996. Em português: O Método 4 - As idéias: habitat, vida, costumes, organização. Sulina, 2002. Europa América, 2002.

– 2001, L’Humanité de l’humanité (t. 5), 1. L’identité humaine, Paris, Le Seuil. Em português: O Método 5 - a humanidade da humanidade: a identidade humana. Sulina, 2003. Europa América, 2003

– 2004, L'Éthique complexe (t. 6), Le Seuil. Em português: O Método VI - A Ética. Europa América, 2005. Sulina, 2005.

• 1981, Pour sortir du XX siècle, Nathan, Paris. Em português:

• Para sair do século XX - As grandes questões do nosso tempo, Nova Fronteira, Brasil.

17

• 1982, Science avec Conscience, Fayard, Paris. Em português: Ciência com Consciência, Europa América, Portugal, 1984

• 1983, De la Nature de l´URSS, Fayard, Paris. Em português: Da natureza da URSS - Complexo totalitário e o novo Império, Europa América, Portugal

• 1984, Sociologie, Fayard, Paris. Em português: Sociologia - A sociologia do microssocial ao macroplanetário, Europa América, Portugal

• 1985, O problema epistemológico da complexidade, Europa América, Portugal (debate realizado em Lisboa, dezembro de 1983).

• 1987, Penser l´Europe, Gallimard, Paris. Em português: Pensar a Europa, Europa América, Portugal, 1988

• 1989, Vidal et les siens, Le Seuil, Paris. Em português: Vidal e os seus, Instituto Piaget, Portugal.

18

• 1990, Introduction à la pensée complexe, ESF, Paris. Em português:

• Introdução ao pensamento complexo, Instituto Piaget, Portugal, 1995

• 1991, Un noveau commencement (em colaboração com Gianluca Bocchi e Mauro Ceuti), Le Seuil, Paris.

• 1993, Terre-Patrie (em colaboração com Anne Brigitte Kern), Paris: Le Seuil. Em português: Terra-Pátria, Edições Sulinas, Rio Grande do Sul, 1996.

• 1994, Mes Démons, Stock, Paris. Em português: Meus Demônios, Edição portuguesa, Europa América, 1996. Edição brasileira, Bertrand-Brasil, 1997

• 1994, La complexité humaine, Flammarion, Paris.

19

• 1995, Une anneé Sysiphe. Paris: Seuil. Em português: Um Ano Sísifo: Diário de um Fim de Século. Lisboa: Publicações Europa-América, 1998.

• 1996, Pleurer, Aimer, Rire, Comprendre, Arléa, Paris• 1997, Amour, Poésie, Sagesse, Seuil, Paris• 1999, La Tête bien faite, Le Seuil. Em português: A

cabeça bem feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000.

• 1999), Relier les connaissances, Le Seuil. Em português: Religando os saberes.(coord.) Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000.

• 1999, L'Intelligence de la complexité, com Jean-Louis Le Moigne, Éd. l’Harmattan. Em português:A Inteligência da Complexidade, com Jean-Louis Le Moigne.

• 2000, Les Sept savoirs nécessaires à l'éducation du futur, Le Seuil. Em português: Os sete saberes necessários à educação do futuro. Cortez, 2000.

• 2003, Éduquer pour l'ère planétaire, la pensée complexe comme méthode d’apprentissage dans l'erreur et l’incertitude humaine (com Raul Motta, Émilio-Roger Ciurana), Balland. Em português:Educar para a era planetária. Cortez, 2003.

20

Bibliografia Fundamental deste PowerPoint

• http://pt.wikipedia.org/wiki/Edgar_Morin

• Morin, Edgar, Os sete saberes necessários à educação do futuro, São Paulo: Cortez; Brasília, DF: UNESCO, 2000.

• Mota Carlos, Breve História da Educação no Ocidente: Porto, 2003.