1

কি আসতে চতেতে

আল্ফা এবং ওতেগফা

বে্তেফান প্রজতমের জন্য ঈশ্বতরর জ্ফানগর্ত কসদ্ফান্ত

2

সদাপ্রভুর উদ্দেদ্ে আনদ্দের জন্য সমস্ত প্রেংসা পৃথিবীর সমস্ত।

এই মন জানাজাথনমূলক স্ক্রল থলমা, পপরু 1975 এবং 1978 বছদ্রর মদ্্্য স্্যাথনে পলখা হদ়্েথছল।

3

ঈশ্বদ্রর পমষোবক মতবাদ

বত্তমান প্রজদ্মের জন্য ঈশ্বদ্রর জ্ানগভ্ত থসদ্ান্ত

যফা হবফার িথফাযা হবার তা প্রদ্ত্যক পষেদ্রেই হদ্ব; এটি থলথখত থছল, প্রদ্ত্য-কদ্কই তাদ্দর কাজ দ্ারা থবচার করা হদ্ব; বাদ্রা বছর ব়েস পিদ্কই গণণা শুরু হদ্ব পস স্বগীগী ়ে থবচাদ্রর যা ঈশ্বদ্রর অথভপ্রা়ে পিদ্ক প্রথণত; শু্ুমারে থেশুরাই এর আওতা়ে পড়দ্বনা; ঈশ্বদ্রর এ থবচার তিাকথিত প্রাপ্তব়েস্কদ্দর জীবদ্নর এক একটি পরীষো; এক মূহুদ্ত্ত যা ভাবা হদ্ব তাই হদ্ব অথস্তদ্বের সমতুল্য; পযভাদ্বই ভাবা পহাক, এটি একটি অদৃে্য বা অপ্রত্যাথেত আদ্লার উপথথিথত; পকননা ঈশ্বদ্রর পকান সীমা পনই; তা ার সৃষ্টির ষেষু দ্াথতষেষু দ্ প্রদ্চষ্ার জন্যই তা ার োশ্বত প্রস্তাবনা সমষুন্নত িাদ্ক।

থলদ্খদ্ছনঃ আেফফা এবং ওতেগফা

কি আসতে চতেতে

4

স্বগীগী ়ে থপতা থযদ্হাবাদ্নর পেথলপ্যাথিক আদ্দে.-

ভথবষ্যদ্তর পগাোদ্না কাগজসমূদ্হর উপাথ্.-

১.- জীবদ্নর পরীষো়ে অদ্নদ্কই তাদ্দর পদ়ো কিা রাখদ্ত

পাদ্রনা, আর এ অপূণ্ততার কারদ্ণই তারা স্বগ্তরাদ্জ্য

প্রদ্বে করদ্ত পারদ্ব না; এমনথক যারা অন্যদ্ক পদ়ো

কিা রাখদ্লা না, তাদ্দরদ্ক পদ়ো কিাও রাখা হদ্ব না; এ

অথবশ্বাস মানবজাথতর সহাবথিানদ্ক থতক্ত কদ্র পতাদ্ল; এ

অথবশ্বাদ্সর ফদ্ল অদ্নদ্ক তাদ্দর সাদ্ির মানষুষদ্দর উপর

থবশ্বাস হাথরদ়্ে পফদ্লদ্ছ; জীবদ্নর প্রথতটি অথবশ্বাস অদ্ন্যর

সম্ানহাথনর কারণ হদ়্ে দা াড়াদ্ব; এ সত্ার পথরমাণ ঠিক

জীবদ্দদ্হ িাকা থছদ্দ্র সমান, যা তার থনদ্জর দ্ারাই

প্রতাথরত; পয সকদ্লর প্রথত মদ্নাদ্যাগী তা ার পদ্ষেই ঈশ্বদ্রর

রাদ্জ্য প্রদ্বে করা সম্ভব; তার পদ্ষে না, পয অজানা পকান

প্রথতশ্ুথতর থবদ্রা্ীতা করার মত মানথসক প্রথতদ্রা্েথক্ত

রাদ্খথন।

5

২.- জীবদ্নর পরীষো়ে অদ্নদ্কই থবদ্শ্বর অদু্ত সব অথবচা-

পরর প্রথতবাদ কদ্রদ্ছ, পযগুদ্লা অদু্ত স্বদ্ণ্তর আইন পিদ্ক

এদ্সদ্ছ; অদু্ত জীবন ব্যবথিার প্রথত সব প্রথতবাদ, যা থকনা

স্বগ্তরাদ্জ্যর পকািাও পলখা পনই, তা পসখাদ্নই বহুগুদ্ণ

পষুরস্ককৃ ত হ়ে; এ অমরবে প্রথতটি মূহুদ্ত্ত , পয মূহুত্তগুদ্লাদ্ক

সহস্র দ্ারা গুণ করা হদ্ব; পকননা এটি একটি সসমষ্টিগত

সংখ্যা; এ প্রথতবাদ কখদ্না একজদ্নর থছলনা; থকন্তু এর

ফল সবাই পাদ্ব, এ সংখ্যাই হদ্লা মানবতা; যারা জন-

সমদ্ষে প্রথতবাদ কদ্রদ্ছ, তারা ঠিক তত পথরমাণ জীবন

সাফল্যাঙ্ক পপদ়্েদ্ছ, যত সংখ্যক থছদ্ সমস্ত মানব জাথতর

মাংদ্সর মদ্্্য রদ়্েদ্ছ।

৩.- জীবদ্নর পরীষো়ে অদ্নদ্কই সহজ পি পবদ্ছ পন়ে;

পযগুদ্লা সহজ থছল তার পকানোই পষুরস্ককৃ ত হ়ে না; যাদ্কই

সহজ মন হ়ে, তা পকবল আত্ার তুষ্টি; প্রথতটি মষুহূত্ত যার

ম্্য থদদ়্ে আত্া অথতক্রম কদ্রদ্ছ, পসই প্রথতটি মষুহূদ্ত্তই

থনদ্জদ্ক উন্নত করার মা্্যদ্ম জীবন পরীষো গঠিত হ়ে; এ

উদ্ত্জনাপূণ্ত প্রাচুয্ত, আ্্যাথতকতাদ্ক আড়াল কদ্র এদ্ক

6

থবভক্ত কদ্র পফদ্লদ্ছ, তাই কাদ্জর সম়ে এো আত্াদ্ক

দূদ্র সথরদ়্ে রাদ্খ; কাজই পাদ্র সবদ্চদ়্ে আদ্লাথকত রূদ্পর

বথহঃপ্রকাে ঘোদ্ত; পযদ্হতু এো সৃষ্টিকত্ত ার জগত পিদ্ক

এদ্সথছল; তাদ্দর জন্যই স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করা সহজ যারা

ঈশ্বরদ্ক অনষুসরণ কদ্রদ্ছ জীবদ্নর প্রথতটি পরীষো়ে;

তাদ্দর জন্য ন়ে যারা ঈশ্বরদ্ক অনষুসরণ কদ্রথন।

৪.- জীবদ্নর পরীষো়ে, অদ্নদ্কই স্বদ্গ্তর দাথবর প্রথত

উদাসীন থছল, যা তারা থনদ্জরাই অনষুদ্রা্ কদ্রথছল;

সবারই পতা পরীষো পন়ো হদ়্েদ্ছ পকান না পকান মূহুদ্ত্ত ;

এই থন়েম উপলব্ধ হদ্ব, যখন পরীষোমূলক পৃথিবী তকৃ তী়ে

মতবাদ জানদ্ব যার মা্্যদ্ম পৃথিবী যাচাই করা হ়ে; এবং

সবথকছুই পসৌর পেথলথভেদ্ন পদখা হদ্ব; স্বগীগী ়ে গসদ্পদ্ল

যাদ্ক বলা হ়ে জীবন বই।

৫.- জীবদ্নর পরীষো়ে, অদ্নদ্কই তাদ্দর পছদেমত পি

খুাদ্জদ্ছ; প্রথতটি অদ্বেষণই হও়ো উথচৎ ঈশ্বদ্রর থবষ়েবস্তু

অনষুযা়েী, আর এভাদ্বই আত্া প্রথতশ্ুথতবদ্; অনষুসন্া-

পনর রীথতদ্ত ঈশ্বদ্রর সামদ্ন অনষুসন্ান সাড়া পদ়ে; প্রথতটি

7

অনষুসন্ানই স্বগীগী ়ে জনক থযদ্হাবান পক অথভদ্যাগ কদ্র,

যখন তা ারা ঈশ্বদ্রর প্রতীক ছাড়াই বাদ পদও়ো হদ়্েথছল;

তাদ্দর জন্য এ অদ্বেষণ সহজ যারা ঈশ্বদ্র থবশ্বাস রাদ্খ,

তাদ্দর জন্য না যারা ঈশ্বরদ্ক থবদ্বচনা়ে রাদ্খ না।

৬.- জীবদ্নর প্রথতদ্যাগীতা়ে অদ্নদ্কই বুথদ্দীপ্ত অদ্নক

পলখা থলদ্খদ্ছ; প্রদ্ত্যক গ্রন্থকারদ্কই অষেদ্র অষেদ্র থবচার

করা হদ়্েদ্ছ, থবচার করা হদ়্েদ্ছ প্রথতটি থবরথতদ্ত; তারা

থনদ্জরাই থনদ্জদ্দর থবচাদ্রর অনষুদ্রা্ জাথনদ়্েদ্ছ, সকল

কাল্পথনক েথক্ত উদ্পষো কদ্র।

৭.- জীবদ্নর পরীষো়ে, যারা অদ্ন্যর থবশ্বাসদ্ক অপমান

কদ্রদ্ছ, প্রথত মষুহূত্ত অনষুযা়েী তাদ্দরদ্ক এর মূল্য থদদ্ত

হদ্ব; অন্কাদ্রর পথরমাণ পসই সম়ে থবদ্বচনা়ে থহদ্সব করা

হদ্ব যতেুকু সম়ে পসই অদু্ত থবশ্বাস ঐ পাথপষ্ঠ এর মদ্্্য

থিা়েী থছল; পসসব অমান্যকারী তাদ্দর স্বভাদ্বর মা্্যদ্ম

পৃথিবীদ্ক বড় সমষ্টিগত অথবশ্বাদ্সর জা়েগা থহদ্সদ্ব

পথতত কদ্রদ্ছ, পয এো কদ্রদ্ছ তার থবরুদ্দ্ একো সম-

ষ্টিগত থবচার হদ্ব, প্রথতটি থতক্ততা যার ম্্য থদদ়্ে পৃথিবী

8

অথতক্রম কদ্রদ্ছ, পস অনষুযা়েী ঐ পাপীদ্ক মষুহূত্ত পিদ্ক

মষুহূত্ত থকংবা অণষু পিদ্ক অণষু থহদ্সদ্ব মূল্য থদদ্ত হদ্ব; এো

মূলত তাদ্দর জন্য যারা স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বদ্ের জন্য পৃথিবীদ্ক

সামান্য পথরমাদ্ণও থতক্ত কদ্রথন; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা

থবশ্বাস ভঙ্গ দ্ারা থনদ্জদ্ক প্রভাথবত হদ্ত থদদ়্েদ্ছ।

৮.- জীবদ্নর পরীষো়ে, অদ্নদ্কই তাদ্দর থবদ়্েদ্ক ব্যথক্ত-

গত পখ়োদ্ল পভদ্ঙ্গ পফদ্লদ্ছ, যারা এো কদ্রদ্ছ তারা পস

স্বগীগী ়ে সাব্ানবাণী ভুদ্ল পগদ্ছ যাদ্ত বলা আদ্ছঃ তুথম

কাদ্রা প্রথত এমনো কদ্রা না পযমনো তুথম চাইদ্ব না পস

পতামার প্রথত করুক; যারা থনদ্জদ্ক প্রভাথবত হদ্ত থদদ়্েদ্ছ

তারা প্রথত পসদ্কন্ড অনষুযা়েী তার মূল্য থদদ্ব; তাদ্দর মূল্য

পস সম়ে অনষুযা়েী গণনা করা হদ্ব পয সম়েো তাদ্দর মদ্্্য

পসই পখ়োল থিা়েী হদ়্েদ্ছ; পয সম়েেুকু তাদ্দর মদ্্্য পস

পখ়োল থিা়েী থছল পস অনষুযা়েী একটি সম়ে পস স্বগ্ত-

রাদ্জ্যর বাইদ্র কাোদ্ব; সবথকছুর উদ্ধ্্ত থবচার, ঈশ্বদ্রর

কাদ্ছ করা সৃষ্টির অনষুদ্রা্ অনষুযা়েী এমন হদ্ব; সবথকছুর

উদ্ধ্্ত এর পভতদ্র সব ্রদ্ণর আণষুবীষেথণক থবষ়ে, অণষু,

9

্ারণা আর মষুহূত্ত অন্তভু্ত ক্ত; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা

সব অদু্ত পখ়োল দ্ারা থনদ্জদ্ক প্রভাথবত হদ্ত পদ়েথন,

স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য; তাদ্দর জন্য না যারা অদু্ত

থবশ্বাদ্স থনদ্জদ্ক থবথলদ়্ে থদদ়্েদ্ছ।

৯.- জীবদ্নর পরীষো়ে, অদ্নদ্কই অন্যদ্দর প্রভাথবত

কদ্রদ্ছ; সবথকছুই পথরদ্েদ্ষ থবচার করা হদ্ব; যারা অন্য-

পদর পিভ্রষ্ কদ্রদ্ছ, তারা তাদ্দর দ্দ্দের সমা্ান পাদ্ব,

ঈশ্বদ্রর স্বগীগী ়ে থবচারই তা করদ্ব; অন্য এক জগদ্ত তারাই

থবেৃংখলা়ে পড়দ্ব; যারা দ্দে সৃষ্টি কদ্র তাদ্দর পচদ়্ে যারা

একথরেত িাদ্ক তাদ্দর পদ্ষেই স্বদ্গ্ত প্রদ্বে করা সহজ।

১০.- যারা অন্যদ্দর থবরথক্তর কারণ হ়ে, তারাও তাদ্দর

ফল খুাদ্জ পাদ্ব পারিথিব এবং পরবতীগী জগদ্ত; তারা তাদ্দর

জন্য ঈশ্বরদ্ক অনষুদ্রা্ কদ্রদ্ছ পসভাদ্ব থবচাদ্রর জন্য,

পযমন তারা আইনটি অমান্য কদ্রদ্ছ; পসই একই রকম

থবপয্তদ়্ের সাদ্ি, পযগুথল তারা উদ্টে থদদ়্েদ্ছ; আত্ার

থবচাদ্রর এই অনষুদ্রা্, প্রথত মূহুদ্ত্ত , প্রথত কণা়ে; এো

মূলত তাদ্দর জন্য যারা থনজ চাথহদাদ্ক সথরদ়্ে পরদ্খদ্ছ

10

পযগুদ্লা দ্ারা অদ্ন্যর ষেথত হদ্ব, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বদ্ের জন্য;

তাদ্দর থকছু পনই যারা অদু্ত থবশ্বাস দ্ারা থনদ্জদ্ক প্রভা-

থবত হদ্ত থদদ়্েদ্ছ।

১১.- জীবন পরীষো়ে, যারা সমদ়্ের জন্য অনষুদ্রা্

কদ্রথছল তাদ্দর জন্য এটি অত্যন্ত মূল্যবান সম়ে থছল;

প্রথতটি পসদ্কন্ড একটি ভথবষ্যত এর সমমান থছল; এমন

থকছু মানষুষ যারা থকছু না কদ্র সম়ে কাটিদ়্েদ্ছ, ভথবষ্যদ্তর

অথস্তদ্বের জন্য তারা একটি অথবথছিন্ন সংখ্যা হাথরদ়্েদ্ছ;

তারা তাদ্দর সম়ে উপদ্ভাগ কদ্র স্বগ্তরাদ্জ্য তাদ্দর থনজস্ব

প্রদ্বে পি বন্ কদ্রদ্ছ; থপতার রাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ত এমন

পথরমাণ আদ্লার সাফল্যাঙ্ক দরকার থছল, যত পথরমাণ

থছদ্ তাদ্দর সমস্ত েরীদ্রর মাংদ্স থছল।

১২.- জীবনযারোর পরীষো়ে, অদ্নদ্ক অন্যদ্দর পমদ্ন

চদ্লদ্ছ; পয অন্যদ্ক পমদ্ন চদ্লদ্ছ, তার এো খুাদ্জ পাও়ো

উথচত থছল পয, পয আদ্দে কদ্রদ্ছ তার কিা ঈশ্বদ্রর

হুকুদ্ম পূণ্ত থকনা; যারা অন্য অন্দ্দর থবশ্বাস কদ্রদ্ছ তারা

কখদ্না স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ব না; যারা এসব অমান্যতা

11

চালষু কদ্রদ্ছ থকংবা তাদ্দর যারা অনষুকরণ কদ্রদ্ছ, তাদ্দর

পকউই স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ব না; যারা তাদ্দর আদ্বগ বা

তাদ্দর নৃেংসতার সাদ্ি জথড়ত না, তারা ঈশ্বদ্রর রাজদ্বে

প্রদ্বে করদ্ব; এটি এমন কাদ্রা জন্য না যারা ঈশ্বদ্রর

আইন পূণ্ত কদ্র না।

১৩.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নদ্ক যাদ্দর োরীথরক

অপূণ্ততা থছল তাদ্দর থনদ়্ে মজা কদ্রদ্ছ; যারা এমন

কদ্রদ্ছ তাদ্দর পসরকম োরীথরক প্রথতবন্কতার সম্ষুথখন

হদ্ত হদ্ব পযসব প্রথতবন্ীদ্দর থনদ়্ে তারা মজা কদ্রথছল;

জীবন পরীষো়ে পয অন্যদ্ক থনদ়্ে তামাো কদ্রদ্ছ, পস

অথভযুক্ত থহদ্সদ্ব ঈশ্বদ্রর থবচাদ্র তত পথরমাণ ঋণাত্ক

অজ্ত ন পপদ়্েদ্ছ, পসো যাদ্ক থনদ়্ে তামাো করা হদ়্েদ্ছ তার

সবথকছুর অনষুরূপ; তামাোকারীদ্দর পকউই আর স্বগ্ত-

রাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ত পারদ্ব না; যথদ ষেষু দ্দ্দর সবাই তাদ্ক

ষেমা কদ্র পদ়ে, স্বগীগী ়ে থপতাও তাদ্ক ষেমা কদ্র পদদ্ব; যথদ

অণষুরা ষেমা না কদ্র, তদ্ব তাদ্ক ঠিক তত সম়ে স্বদ্গ্তর

বাইদ্র িাকদ্ত হদ্ব যত পথরমাণ অণষু তার থবরুদ্দ্ নাথলে

12

করদ্ব; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে

করার জন্য থনদ্জর মানথসক ইছিার থবদ্রাথ্তা কদ্রদ্ছ;

তাদ্দর জন্য ন়ে যারা এ অদু্ত অন্কাদ্রর দ্ারা থনদ্জদ্ক

প্রভাথবত হদ্ত থদদ়্েদ্ছ।

১৪.- পসই তিাকথিত তকৃ তী়ে থবশ্ব হল রে়েী থবশ্ব; এই থবশ্ব

অন্যসব গ্রদ্হর গন্তদ্ব্যর প্র্ান; পয এখন পয্তন্ত পথরচালনা

কদ্রদ্ছ, পস পেষ আদ্দদ্ের ভূথমকা পালন করদ্ত যাদ্ছি;

স্বদ্ণ্তর আইন পিদ্ক উত্াথপত অদু্ত পৃথিবী পতন হদ্ত

শুরু করদ্ব; যারা তাদ্দর মাংদ্স তাদ্দর মাংদ্সর পষুনজীগী বন

পাদ্ব তারা ডাকা শুরু করদ্ব যাদ্দর থবনােদ্যাগ্য েরীর

আদ্ছ তাদ্দর; একটি জগত যা পছদ্ড় যাদ্ছি আর আদ্রকটি

জগত যা নতুন জমেলাভ করদ্ছ; জীবন পরীষোর সমাথপ্ত

হ়ে; নতুন জগত সম্প্রসার করা শুরু কদ্রদ্ছ।

১৫.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নক থবশ্বাসী ঈশ্বদ্রর

কাছ পিদ্ক যা এদ্সদ্ছ, পসো তাদ্দর মানাদ্নার জন্য এদ্সদ্ছ

বদ্ল পমদ্ন থনদ়্েদ্ছ; ঈশ্বদ্রর যা থকছু পসোর সন্তুষ্টি প্রদ়্োজন

হ়ে না; এবং স্বীককৃ ত করার প্রদ়্োজন পনই, এো থনদ্জ থনদ্জ

13

প্রসাথরত; থবজ্াপন বা প্রচারণা মানষুদ্ষর হ়ে; ঈশ্বদ্রর যা

থকছু তা এমনভাদ্ব সম্প্রসাথরত হ়ে পযন ঈশ্বর থনদ্জও তা

লষে্য কদ্রন না পয থতথন রূপান্তথরত হদ্ছিন; এো মূলত

তাদ্দর জন্য যারা স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য ঈশ্বরদ্ক

সীমা থদদ়্ে পদ়েথন; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা তাদ্ক সীমাবদ্

কদ্র পফদ্লদ্ছ।

১৬.- উদ্মোচন এর শুরু পযো জীবন পরীষো দারা

অনষুদ্রা্ করা হদ়্েথছল, পসো অদ্নক কুসংস্কাদ্র ভুদ্গদ্ছ;

যারা এো প্রিম পপদ়্েদ্ছ, থকন্তু এো বুঝদ্ত ভুল কদ্রদ্ছ

পয এো মানষুদ্ষর কাছ পিদ্ক এদ্সদ্ছ; তাদ্দর সবদ্চদ়্ে বড়

পরীষো থছল এো বাছাই করা পয পকানো ঈশ্বদ্রর কাছ

পিদ্ক এদ্সদ্ছ; যারা উদ্মোচন পদদ্খও প্রিম পদখা়ে তা পমদ্ন

থনদ্ত পাদ্রথন, তারা আর কখদ্না স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ত

পারদ্ব না; তাদ্দরদ্ক পসই সম়েেুকু পসদ্কন্ড অনষুযা়েী

গুনদ্ত হদ্ব, পয সম়েো তারা ঈশ্বদ্রর থবষ়েদ্ক মানষুদ্ষর

আওতাভুক্ত বদ্ল পমদ্ন থনদ়্েথছল; এটি এমন একটি

পষুনরবথিদ্বচনার জন্য সম্ভবত, যাদ্দর কাদ্ছ এটি গ্রহণ করার

14

সম়ে এদ্সদ্ছ থকন্তু তারা পসো অস্বীকার কদ্রথন, স্বগ্তরাদ্জ্য

প্রদ্বদ্ের জন্য; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা অস্বীকার করার

থসদ্ান্ত দ্ারা থনদ্জদ্ক প্রভাথবত করদ্ত থদদ়্েদ্ছ।

১৭.- স্বগীগী ়ে অজ্ত ন যা সবাই অনষুদ্রা্ কদ্রথছল, পসো

মানব মথস্তষ্ক এখন কল্পনাও করদ্ত পারদ্ব না; অদু্ত

জীবন পদ্থত যা স্বদ্ণ্তর আইন পিদ্ক এদ্সদ্ছ তা পস

নীথতদ্ক নষ্ কদ্রদ্ছ; নষ্ করা আদ্লার সাফল্যাঙ্ক দ্ারা

জীবন পরীষো তার থনদ্জর পভতদ্র আদ্রক পরীষো শুরু

কদ্রদ্ছ; এো ষেষু দ্ পষুরষ্কার দ্ারা শুরু হদ়্েথছল; যা মষুহূত্ত

অনষুযা়েী আদ্স্ত আদ্স্ত আরও পছাে হদ়্ে পগদ্ছ; এো পসই

কারদ্ণর জন্য যা পলখা আদ্ছঃ শু্ুমারে ে়েতান থনদ্জদ্ক

সহ সবথকছু ভাগ কদ্র; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা

স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বদ্ের জন্য পকান প্রকার ভাগ দ্ারা থনদ্জদ্ক

প্রভাথবত হদ্ত পদ়েথন; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা থনদ্জর

মানথসক প্রবণতাদ্ক অস্বীকার করদ্ত পাদ্রথন।

১৮.- যারা ঈশ্বদ্রর পমষপাদ্লর উদ্মোচদ্নর কিা অস্বীকার

কদ্রদ্ছ, তারা আবার স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ত পারদ্ব না;

15

তারা তাদ্দর থনজস্ব পরীষো়ে ব্যি্ত হদ়্েদ্ছ, স্বগ্তরাদ্জ্য যা

অনষুদ্রাদ্্ করা হদ়্েথছল; তাদ্দর জন্য পরীষো থছল পমদ্ন

পনও়োর মদ্্্য; সবাই পযো তারা জানদ্তা না, তাদ্কই তারা

অস্বীকার কদ্রদ্ছ; যারা তাড়াহুদ্ড়া কদ্র যাচাই কদ্রদ্ছ,

তাদ্দর করুণ অবথিা হদ়্ে দা াত থবগদ্ড় যাদ্ব, প্রথতটি ভুল

যাচাইদ়্ের জন্য পযগুদ্লা আদ্গ পিদ্কই ভাল যাচাই করা

থছল; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা অনষুসন্াদ্নর দ্ারা

যাচাই কদ্রদ্ছ, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য; তাদ্দর জন্য

ন়ে যারা তাড়াহুদ্ড়া কদ্র যাচাই কদ্রদ্ছ।

১৯.- যারা অন্যান্যদ্দর জাতী়েতা থছথনদ়্ে পন়োর পস্বছিা-

চাথরতা পদথখদ়্েদ্ছ, তাদ্দরদ্ক আর স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ত

পদ়ো হদ্বনা; পদে পযো সবাই ঈশ্বরদ্ক অনষুদ্রা্ কদ্রথছল,

তা সমস্ত গ্রহদ্ক অন্তভু্ত ক্ত কদ্র; গ্রদ্হর অণষুগুথল ঈশ্বদ্রর

পষুদ্রের সম্ষুদ্খ নাথলে করদ্ব, পয অদ্নক মানবজাথতর

কাদ্ছ তারা সা্ারণ থহসাদ্ব থবদ্বথচত হ়েথন; সা্ারণ

পযগুদ্লা পসগুদ্লা স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্ত্যদ্কর দ্ারা অনষুদ্রা্ করা

হদ়্েথছল; পকউই খামদ্খ়োথল হদ্ত থকংবা অদ্ন্যর কাছ

16

পিদ্ক থকছু থছথনদ়্ে থনদ্ত অনষুদ্রা্ কদ্রথন; এো মূলত

তাদ্দর জন্য যারা সমস্ত গ্রহদ্ক থনদ্জর পদে বদ্ল পমদ্ন

থনদ়্েথছল, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য; তাদ্দর জন্য ন়ে

যারা থনদ্জদ্ক এর অংে থহদ্সদ্ব পভদ্বথছল; পদ্রর মানষু-

ষগুদ্লা একটি সীমাহীন আদ্লার সাফল্যাঙ্ক হাথরদ়্েদ্ছ

যা পারিথিব আণথবক অজ্ত ন নাদ্ম পথরথচত; যাদ্দর অনন্ত

সাফল্যাঙ্ক হ়েদ্তা তাদ্দর স্বদ্গ্ত প্রদ্বে করার পি পদথখদ়্ে

থদদ্তা; এো থবশ্ব পরীষো়ে থলথখত থছল পয শু্ুমারে

ে়েতান থনদ্জদ্ক সহ অন্যদ্দর ভাগ কদ্র।

২০.- উদ্কৃ থত থচদ্নের মদ্নাথবজ্ান, পয সব সদ্্বেই সথদেহান

তা একটি উদ্ত্জনামূলক মদ্নাথবজ্ান; পযদ্হতু ষেষু দ্াথতষেষু দ্

থহসাদ্ব প্রথতটি সদ্দেদ্হর সৃষ্টিকত্ত া তারা হদ্ত পাদ্র, তারা

স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ত পাদ্র না; তারা না যারা তাদ্দর

ভাব প্রকাদ্ের মদ্্্য উদ্কৃ থত থচনে ব্যবহার কদ্রদ্ছ, জীবদ্নর

পরীষোর মদ্্্য, তারা আর স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ত পারদ্ব

না; যারা পরীষোর থবশ্বব্যাপী থপতামদ্হর সংবাদ জানাদ্ত

উদ্কৃ থত থচনেগুথল ব্যবহার কদ্রদ্ছ, তাদ্দর পকউও স্বগ্তরা-

17

পজ্য প্রদ্বে করদ্ব না; এটি অনাবকৃ ত এবং অদ্জ়্ে এমন

ব্যথক্তদ্দর জন্য আরও পবথে থকছু, স্বাভাথবক থকছু থহসাদ্ব

যারা পসসব পমদ্ন থনদ়্েথছল, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বদ্ের জন্য: বরং

তাদ্দর জন্য না যারা থবশ্বাদ্স সদ্দেহ রাদ্খ।

২১.- পৃথিবীর তিাকথিত প্রকােকদ্দর দ্ারা, ঈশ্বদ্রর

পমষোবদ্কর উদ্মোচন প্রচার, পকান থতল পথরমাণ সদ্দেহ

ছাড়াই গৃহীত হও়ো উথচত থছল; ঈশ্বদ্রর পকানথকছুদ্ক

মানষুদ্ষর বদ্ল মদ্ন করার মা্্যদ্ম তারা ঈশ্বদ্রর পষে হদ্ত

সমষুথচত থবচাদ্রর জা়েগা কদ্র থদদ়্েথছল; পকান বাণীর

আগমদ্নর সম়ে তা পিদ্ক অসদ্চতন না হও়োদ্তই জীবন

পরীষো গঠিত হদ়্েথছল; কারণ এো মানব আত্া দ্ারা

স্বগ্তরাদ্জ্য অনষুদ্রা্ করা হদ়্েথছল পযসব বাণী পৃথিবীদ্ত

পপ্রথরত হদ়্েথছল; এো মূলত পসসব প্রকােদ্কর জন্য যারা

স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বদ্ের জন্য সব বাণীদ্ক সব্তকাদ্লর সব্তদ্শ্ষ্

বাণী থহদ্সদ্ব পমদ্ন থনদ়্েথছল; থপতার কাছ পিদ্ক যাও়ো

পকান বাণীদ্ক পছাে করার মা্্যদ্ম তাদ্ক পছাে করা হদ়্েদ্ছ;

যা থকছু স্বগ্তরাদ্জ্য অনষুদ্রা্ করা হদ়্েথছল তার থকছুই পকউ

18

একক বদ্ল পমদ্ন পন়েথন; তারা পসসবদ্ক সা্ারণ বদ্ল

পমদ্নথছল, যা পৃথিবী পিদ্কই এদ্সথছল; তারাও সা্ারণ

পকান মূল্যা়েনই অজ্ত ন করদ্ব।

২২.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নকগুথল লঙ্ঘন এবং

বথহরবথিদ্শ্ব অদ্নক ্রদ্নর অন্যা়ে সংগঠিত হদ়্েথছল;

তাদ্দর সমস্ত পসৌর বাত্ত া়ে পদখদ্ত পাও়ো যাদ্ব, এোদ্ক

জীবন বইও বলা হ়ে; পকানথকছুই থবচাদ্রর বাইদ্র িাকদ্ব

না; সৎ ও অসৎ এর মদ্্্য যুদ্দ্র জন্য সবাই অনষুদ্রা্

কদ্রথছল; পথবরে থবচার হদ্ব মষুহূত্ত পিদ্ক মষুহূত্ত অনষুযা়েী;

্ারণাগুথল থক হদ্ত পাদ্র, এক পসদ্কদ্ন্ডর ব্যব্াদ্ন পবর

করা হদ়্েদ্ছ এমন ্ারণাগুথলও একই থবচার গ্রহণ করদ্ব;

এটি বাদ্রা বছর ব়েস পিদ্ক শুরু হ়ে; থেশুদ্দর পকান

থবচার পনই; তারা ভাগ্যবান।

২৩.- প্রদ্ত্যক অদু্ত অদ্পষো পযোদ্ত স্বগীগী ়ে থপতা থযদ্হাবা-

পনর গুপ্তচরবকৃ থত্ থিা়েী হদ়্েথছল, তা পসদ্কন্ড পিদ্ক পসদ্কন্ড

অনষুযা়েী পথরদ্ো্ করা হদ্ব; সমদ়্ের সাদ্ি সাদ্ি পথবরে

থপতা পিদ্ক দূদ্রর গ্রদ্হ পপ্রথরত বাণী, পকউ পকউ এক পসদ্ক-

19

পন্ডর জন্য হদ্লও অস্বীকার কদ্রথন; জীবন পরীষো়ে, সবাই

প্রথতজ্া কদ্রথছল পয ঈশ্বদ্রর কাছ পিদ্ক পপ্রথরত বাণী

তারা পদখা মারেই থচদ্ন পফলদ্ব; যারা পদখা মারেই ঈশ্বদ্রর

থবষ়েবস্তুদ্ক পমদ্ন থনদ়্েথছল, তারা সাদ্ি সাদ্িই সীমাহীন

আদ্লার সাফল্যাঙ্ক অজ্ত ন করদ্ব; যারা ঈশ্বদ্রর থবষ়েদ্ক

থবলথবিত কদ্রথছল তারা পযন তাদ্দর থনদ্জদ্দর আলাদা

কদ্র পফলদ্লা।

২৪.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নদ্ক থবথভন্ন উপাদ়্ে সত্য

অনষুসন্ান কদ্র; রহস্যপূণ্ততার দ্ারা অনষুসন্ান করা সত্য,

স্বগ্ত রাদ্জ্যর সত্য ন়ে; স্বগ্তরাদ্জ্য থকছুই রহস্যপূণ্ততার দ্ারা

করা হ়েথন; সবদ্চদ়্ে বড় পখোাজ পস কাদ্জ হদ়্েথছল; পয

কাজ দ্ারা সবথকছুর সৃষ্টিকত্ত ার উপাসনা করা হদ়্েথছল; এ

কাদ্জর সমান বলদ্ত আর থকছু পনই; ঈশ্বদ্রর দে্তন তারা

তাদ্দর কাদ্জর মা্্যদ্ম থনদ্জর েরীদ্র থিা়েী কদ্রথছল;

থপতাই মহাথবদ্শ্বর সবদ্চদ়্ে বড় কমীগী ; স্বগীগী ়ে সবথকছুদ্ত

সমবে়ে সা্ন ও তাদ্দর থবনাে রষো করাই তার কাজ;

যারা তাদ্ক অনষুসরণ কদ্রদ্ছ, তারাই অনষুকরদ্ণর সাফল্য

20

অজ্ত ন কদ্রদ্ছ, যা থকছু ঈশ্বদ্রর থছল; এো বলা হদ়্েথছল

পয ঈশ্বদ্রর থকছুর সীমানা পনই, পতমথন পস অজ্ত দ্নরও

পকান সীমা পনই।

২৫.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য অদ্নক অনষুসন্ান থছল,

একজনদ্ক পকানো পৃথিবীর আর পকান পৃথিবীর বাইদ্র

তার মদ্্্য যাচাই করার ষেমতা রাখদ্ত হদ্তা, যা থকছু এ

থবদ্শ্বর তা সব থকছু ষেণথিা়েী, যা থকছু এ জগদ্তর সবথক-

ছুর উদ্ধ্্ত তা গ্রহ পিদ্ক গ্রদ্হ থচরথিা়েী হ়ে; জীবন পরীষো়ে

একজন মানষুষ পযভাদ্ব পভদ্বদ্ছ, পতমনটি তাদ্দর ভথবষ্যৎ

জীবদ্ন হদ্ব; যারা স্বতঃসূ্ত্তভাদ্ব থনদ্জদ্ক সীথমত রাদ্খ,

তারা সীথমত হদ্ব; যাদ্দর থবশ্বাস সীমাহীন তারাও সীমাহীন

হদ্ব; একজন পযভাদ্ব পভদ্বদ্ছ তার জন্য স্বগ্ত পসভাদ্ব ততথর

হদ়্েদ্ছ; যারা থকছুই ভাদ্বথন তারা থকছুই পাদ্বনা; এো

মূলত তাদ্দর জন্য যারা স্বগ্তরাদ্জ্য থবশ্বাস কদ্র পসখাদ্ন

পযদ্ত পচদ়্েদ্ছ; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা থবশ্বাস কদ্রথন।

২৬.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, কলঙ্ক থবদ্শ্বর সব জা়েগা়ে

থবস্তকৃ ত হদ়্েদ্ছ; প্রথতটি থিাদ্ন পয একটি কলঙ্ক থছল তা পসৌর

21

দে্তদ্ন দৃে্যমান হদ্ব; পরীষোর থবশ্ব পদখাদ্না হদ্ব, দৃে্য

এবং তাদ্দর অথভদ্নতাসহ; কলঙ্ককারীদ্দর পকউই স্বগ্ত-

রাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ব না; কলদ্ঙ্কর সম়েেুকুর প্রথত পসদ্কন্ড

সম়ে অনষুযা়েী কলঙ্ককারীদ্ক স্বদ্গ্তর বাইদ্র িাকদ্ত হদ্ব;

এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা সহজ সরল পিদ্কদ্ছ; তাদ্দর

জন্য ন়ে যারা কলথঙ্কত হদ়্ে পগদ্ছ।

২৭.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, পসখাদ্ন অদ্নক সদ্দেহ-

ভাজন স্বো থছল; জীবন পরীষো়ে যা থকছুই সদ্দেহপ্রবণ

থছল তার সবথকছুই পসৌর পেথলথভেদ্ন পদখাদ্না হদ্ব;

সদ্দেদ্হর থকছুই মানব থববত্ত দ্ন হাথরদ়্ে যাদ্বনা; যারা পস

সদ্দেদ্হ পিদ্কদ্ছ তাদ্দর পসদ্কন্ড পিদ্ক পসদ্কন্ড অনষুযা়েী পস

সম়ে গণনা করদ্ত হদ্ব, পয সম়েেুকুদ্ত সদ্দেহ থিা়েী থছল;

এদ্ককটি সম়ে অনষুযা়েী পস কমীগী দ্ক স্বদ্গ্তর বাইদ্র এদ্ককটি

সম়ে কাোদ্ত হদ্ব; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা সদ্দেদ্হর

দ্ারা থনদ্জদ্ক প্রভাথবত হদ্ত পদ়েথন, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে

করার জন্য; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা সদ্দেদ্হর জন্য অনষুদ্রা্

কদ্রথছল।

22

২৮.- অদ্নকগুদ্লা অথবচার থছল, জীবদ্নর পরীষো়ে;

প্রথতটি অথবচার পসৌর দে্তদ্ন পদখদ্ত পাদ্ব; এই দে্তন

সম়ে সম়ে পয কথতপ়ে কায্ত্ারার ঘেনার সাদ্ি জথড়ত

পসগুথল পদখদ্ত পাও়ো যাদ্ব; পেথলথভেন বক্তকৃ তা পদ়ে এবং

দে্তকদ্দর কাদ্ছ থনদ্জদ্ক প্রকাে কদ্র; থকছুই ঈশ্বদ্রর পষুদ্রের

কাদ্ছ অসম্ভব হদ্ব না; এো ঈশ্বদ্রর বাণীদ্ত থলথখত থছল:

এবং থতথন মথহমাথবেত এবং পগৌরবম়ে হদ়্ে আসদ্বন।

২৯.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নদ্কই অদ্নক থকছু

পদদ্খদ্ছ যা তাদ্দর কখদ্নাই পদখদ্ত পাও়োর কিা না;

তাদ্দর যা পদখদ্ত পাও়োর কিা থছল তা পকবল একটি

মানথসক দে্তন পিদ্ক আসা উথচত থছল; জীবন পরীষো

গঠিত হ়ে সব ্রদ্ণর পদ্ি একথরেত হও়োর মা্্যদ্ম; স্বগ্ত-

রাদ্জ্যর একক সমতাদ্ক অনষুকরণ করার মা্্যদ্ম; ঈশ্বদ্রর

পকান থকছুই মানষুষদ্ক ভাগ কদ্রনা; জীবন পরীষো পয ভাগ

করা থেদ্খথছল, পসো তাদ্দর দ্ারা ততরী করা হদ়্েথছল

যারা এ অদু্ত জীবন পদ্থত বাথনদ়্েদ্ছ; পযো স্বদ্ণ্তর আইন

পিদ্ক সৃষ্টি হদ়্েদ্ছ।

23

৩০.- একজদ্নর ফলাফল ভাগ করার পদ্থত তার

মানথসক ভারসাম্যহীনতার সমান, যা জীবন পদ্থতর

স্বদ্ণ্তর আইন পিদ্ক এদ্সদ্ছ; পস অনষুভূথত যা সবাই স্বগ্ত-

রাজ্য পিদ্ক পপদ়্েদ্ছ এবং পযো স্বগ্তরাদ্জ্য অনষুদ্রা্ করা

হদ়্েথছল, পসো অণষু পিদ্ক অণষু অনষুসাদ্র যাচাই করা হদ্ব;

বস্তুর ঘথনষ্ঠতা চূড়ান্ত থবচাদ্রর থদন আকুথত জানাদ্ব;

তাদ্দর আকুথতর মূল্য থচন্তাম়ে আত্াদ্ক থদদ্ত হদ্ব।

৩১.- পয এক থবদেষু পথরমাণ ম়েলা পথরষ্কার করদ্লা, পস

একটি জীবন সাফল্যাঙ্ক অজ্ত ন করদ্লা; পস এমন একটি

অথস্তবে অজ্ত ন করদ্লা যা থনদ়্ে পস ঈশ্বদ্রর সামদ্ন পযদ্ত

পারদ্ব; পয পারিথিব জগত পিদ্ক পয ম়েলা পথরষ্কার করদ্লা

তাদ্ক পস ম়েলার অণষুর পথরমাণ অনষুযা়েী পষুরষ্কার পদও়ো

হদ্ব; পৃথিবীর ম়েলা পথরষ্কারকারীরা তত অণষু পথরমাণ

আদ্লার সাফল্যাঙ্ক অজ্ত ন করদ্ব যত পথরমাণ ম়েলা তারা

পৃথিবীদ্ত তাদ্দর জীবদ্ন পথরষ্কার কদ্রদ্ছ; পযদ্হতু ম়েলা

পথরষ্কার করা সমাজদ্সবার কাজ, প্রথতটি অণষুদ্ক এক

হাজার থদদ়্ে গুণ করা হদ্ব; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা

24

স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য পৃথিবীদ্ত ম়েলা সংগ্রাহদ্কর

কাজ কদ্রদ্ছ; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা ম়েলা রাস্তা়ে ছুদ্ড়

পফদ্লদ্ছ।

৩২.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নদ্ক যারা ঈশ্বদ্রর

পমষরােীর সম্পদ্ক্ত জানদ্তা, তারা তাদ্দর থনজস্ব থবশ্বা-

পসর রূপদ্ক অনষুসরণ কদ্রদ্ছ; জীবন পরীষো ঈশ্বদ্রর

থবষ়েবস্তুদ্ক একক পজদ্ন তা সবথকছুর পচদ়্ে পশ্ষ্ঠ বদ্ল

পমদ্ন পনও়োর মা্্যদ্ম গঠিত হ়ে, জীবন পরীষোর পযদ্কান

মষুহূদ্ত্ত ; এই পমদ্ন পনও়োো হদ্ত হদ্ব তৎষেণাৎ; যারা পমদ্ন

থনদ্ত পাদ্রথন তারা আর কখদ্না স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ত

পারদ্ব না, যথদও তারা পমদ্ন থনদ্তই স্বগ্তরাদ্জ্য অনষুদ্রা্

কদ্রথছল; পযদ্হতু স্বগীগী ়ে বাণী ঈশ্বদ্রর সামদ্ন তার থনজস্ব

প্রকাে করার থন়েদ্ম জবাবথদথহতা কদ্র; এবং পসই বাণী

পযদ্হতু ঈশ্বদ্রর সামদ্ন কিা বদ্ল, তাই পস তাদ্দর থবরুদ্দ্

অথভদ্যাগ কদ্র যারা পসোদ্ক পমদ্ন থনদ্ত নারাজ থছল;

এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা স্বগ্তরাজ্য পিদ্ক পপ্রথরত

বাণীদ্ত থবশ্বাস কদ্রথছল, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য।

25

৩৩.- জীবনযারোর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নদ্ক পথবরে

বাণী সম্পদ্ক্ত থনদ্জর দা়েবদ্তার ও়োদা কদ্রথছল, যা

তারা স্বগ্তরাদ্জ্য অনষুদ্রা্ জাথনদ়্েথছল; এবং তারা এটি

পূণ্ত কদ্রথন; তারা স্বগ্তরাদ্জ্য অনষুদ্রা্ না কদ্র অন্যদ্ক

অদ্পষো়ে রাদ্খ; তাদ্দরদ্কও স্বগীগী ়ে থবচাদ্রর চূড়ান্ত থদদ্ন

এমনভাদ্বই অদ্পষো়ে রাখা হদ্ব; ঈশ্বদ্রর থবষ়েদ্ক যারা

অদ্পষো়ে পফদ্লথছল, তাদ্দরদ্কও পস অনষুযা়েী একটি

সম়ে স্বগ্তরাদ্জ্যর বাইদ্র কাোদ্ত হদ্ব; যা থকছু ঈশ্বদ্রর

তার পকান সীমা পনই; জীবন পরীষো়ে আসার আদ্গ এো

সবাই জানদ্তা; পকান একটি ষেষু দ্াথতষেষু দ্ মানথসক প্রদ্চষ্ার

থবপরীদ্ত সবথকছুর সৃষ্টিকত্ত া তাদ্ক একটি অনন্ত সমদ়্ের

থিাথ়েবে পদ়ে; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা স্বগ্তরাদ্জ্য পদ়ো

তাদ্দর কিা পরদ্খথছল, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য;

তাদ্দর জন্য ন়ে যারা জীবন পরীষো়ে পস ও়োদা ভুদ্ল

থগদ়্েথছল।

৩৪.- পয থনব্তাচদ্নর স্বা্ীনতার মা্্যদ্ম রাদ্্রের রা্রেপথত,

রাজা বা পথরচালকদ্ক থনব্তাথচত কদ্রদ্ছন, এবং অন্য

26

পয একজন একই অজ্ত ন করদ্ত পচষ্া কদ্রদ্ছ থকন্তু পকান

েথক্তর বদ্ল আকরষথিত হদ়্ে, এদ্দর দষুজদ্নর মদ্্্য প্রিমজন

স্বগ্তরাদ্জ্যর কাদ্ছ িাকদ্ব; আর থদ্তী়েজন থনদোর থন়েদ্মর

আওতা়ে আদ্ছ; থনদ্দ্ত াষ মানষুদ্ষর উপর েথক্তর প্রদ়্োগ

সবদ্চদ়্ে বড় অন্যা়ে; পকউই পকান কল্পনাদ্যাগ্য ভথঙ্গদ্ত

েথক্তর প্রদ়্োদ্গর কিা ঈশ্বদ্রর কাদ্ছ অনষুদ্রা্ কদ্রথন;

সবাই ভালবাসার থন়েদ্মর জন্য অনষুদ্রা্ কদ্রথছল।

৩৫.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নক সত্য অনষুসন্া-

পন থবথভন্ন অংদ্ে ভাগ হদ়্েদ্ছ; স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করা

মূলত একটি একথরেত পখোাদ্জর মা্্যদ্ম হ়ে; পকান থবথছিন্ন

পখোাদ্জর মা্্যদ্ম ন়ে; পৃথিবীর আথত্কদ্দর উথচত থছল

পযদ্কান একেু মূদ্ল একথরেত হও়ো; জীবন পরীষো়ে

পযদ্কান আথত্ক পখোাজ যা একাত্তার পখোাজ কদ্র না,

অদু্ত ভাগাভাথগর মত কদ্র থনদ্জর মত রদ়্ে যা়ে, পসগুদ্লা

অদু্ত স্বদ্ণ্তর আইন পিদ্ক উৎপথত্ লাভ কদ্রদ্ছ; সবাইদ্কই

জানা উথচত থছল পয শু্ু ে়েতান ভাগাভাথগ কদ্র; অদু্ত

জীবন পদ্থত স্বদ্ণ্তর আইন পিদ্ক জদ্মেদ্ছ যা ে়েতাদ্নর

27

মদ্্্য গঠিত হদ়্েদ্ছ, পযদ্হতু এর পথরচালনা থছল থবভাজ-

পনর মা্্যদ্ম; এো মূলত পতমন একটি থবশ্বাদ্সর জন্য পযো

স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বদ্ের জন্য সব উদ্ে থবভাজদ্নর আওতামষুক্ত

পিদ্কদ্ছ; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা তা এথড়দ়্ে পযদ্ত পাদ্রথন।

৩৬.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নদ্ক তা পদদ্খদ্ছ যা

তারা স্বগ্তরাদ্জ্য অনষুদ্রা্ কদ্রথন; পকউই ঈশ্বদ্রর কাদ্ছ

অনষুথচত থকছু দাথব কদ্রথন; পযগুদ্লা অদ্যৌথক্তক পসগুদ্লা

অদু্ত জীবন পদ্থতর মা্্যদ্ম উৎপথত্ লাভ কদ্রদ্ছ, যা

পকউ স্বগ্তরাদ্জ্য অনষুদ্রা্ কদ্রথন; সবাই সবার জন্য সমতা

অনষুদ্রা্ কদ্রদ্ছ; এো স্বগীগী ়ে গসদ্পদ্ল পেখাদ্না হদ়্েদ্ছ;

মানষুষ যখন জীবন পদ্থত বাথনদ়্েদ্ছ, তখন জগদ্তর মানষুষ

পমাদ্েও ঈশ্বরদ্ক থবদ্বচনা়ে পন়েথন; এো মূলত পসসব মা-

নষুষদ্দর জন্য যারা জীবন পদ্থত বানাদ্নার সম়ে ঈশ্বরদ্ক

আমদ্ল থনদ়্েদ্ছ, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য; তাদ্দর জন্য

ন়ে যারা ঈশ্বরদ্ক ভুদ্ল থগদ়্েথছল।

৩৭.- জীবন পরীষো়ে, অদ্নদ্ক যাদ্দর দারা উপককৃ ত

হদ়্েথছল তাদ্দর প্রথত পকান না পকানভাদ্ব অককৃ তজ্

28

পিদ্কথছল; এরকম অককৃ তজ্দ্দর পসদ্কন্ড পিদ্ক পসদ্কন্ড,

অণষু পিদ্ক অণষু, পরমাণষু পিদ্ক পরমাণষু ও ্ারণা পিদ্ক

্ারণা অনষুযা়েী মূল্য থদদ্ত হদ্ব; তারা তাদ্দর থনদ্জদ্দর

এমন অন্কার দ্ারা প্রভাথবত হদ্ত থদদ়্েথছল, এমন

প্রভাব পিদ্ক বাাচদ্ত থনদ্জর মানথসক প্রবণতার থবদ্রাথ্তা

কদ্রথন; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা জীবন পরীষো়ে

থনদ্জর মানথসক প্রবণতার থবদ্রাথ্তা কদ্রথছল এবং

অদু্ত পস প্রভাব পিদ্ক রষো পপদ়্েথছল, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে

করার জন্য; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা এো সম্পদ্ক্ত থকছু

কদ্রথন।

৩৮.- জীবনযারোর পরীষোর মদ্্্য, যারা স্বগীগী ়ে বাণী

পদখার পষেদ্রে প্রিম হদ়্েও থপতা পযদ্হাবাহর সংবাদদ্ক

অদ্পষো়ে পরদ্খদ্ছ; প্রথতটি অদ্যৌথক্তক অদ্পষো ষেষু দ্ পিদ্ক

ষেষু দ্ সম়ে অনষুযা়েী পথরদ্ো্ করা হদ্ব; জীবন পরীষো়ে

পকউ এক পসদ্কদ্ন্ডর জদ্ন্যও ঈশ্বদ্রর থবষ়েবস্তুদ্ক অদ্পষো়ে

রাখার কিা বদ্লথন; যারা এক পসদ্কদ্ন্ডর জদ্ন্যও এোদ্ক

অদ্পষো়ে পরদ্খদ্ছ, তারা স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করদ্ব না;

29

তারাও ঈশ্বদ্রর থবচাদ্র থবলথবিত হদ্ব; এো মূলত তাদ্দর

জন্য যারা স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য ঈশ্বদ্রর থবষ়েবস্তু

তৎষেণাৎ পমদ্ন থনদ়্েথছল; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা ঘুথমদ়্ে

পদ্ড়থছল।

৩৯.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নদ্ক বাসথিান বাথনদ়্ে

পসোদ্ত জীবন পার কদ্রদ্ছ; পসখাদ্ন অন্য কাউদ্ক বাস

করদ্ত পদ়েথন; এরকম স্বাি্তপরতা ষেষু দ্াথতষেষু দ্ সম়ে

অনষুযা়েী পথরদ্ো্ করা হদ্ব; স্বাি্তপরদ্দর সবেুকু সম়ে

পসদ্কন্ড পিদ্ক পসদ্কন্ড অনষুযা়েী গণনা করা হদ্ব, পয

সম়েো তাদ্দর মদ্্্য পস স্বাি্তপরতার অন্কার থিা়েী থছল;

প্রথতটি একক সমদ়্ের জন্য তাদ্দর একটি সম়ে স্বগ্তরা-

পজ্যর বাইদ্র কাোদ্ত হদ্ব; এো মূলত তাদ্দর জন্য যাদ্দর

পকানথকছুর প্রাচুয্ত থছল না; তাদ্দর জন্য ন়ে যাদ্দর অদু্ত

ও সদ্দেহজনক প্রাচুয্ত থছল।

৪০.- জীবদ্নর পরীষোর মদ্্্য, অদ্নদ্ক ঈশ্বদ্রর পমষ-

োবদ্কর থলথখতপরে পদদ্খদ্ছ, থকন্তু থনদ্জদ্দর থবশ্বাদ্স

পিদ্ক পগদ্ছ; তাদ্দর স্বা্ীন ইছিা থছল; থকন্তু তারা তাদ্দর

30

থনদ্জদ্দর পখ়োদ্ল পিদ্ক পগদ্ছ; তারাই ঈশ্বদ্রর কাদ্ছ

বদ্লথছল পয, ঈশ্বদ্রর বাণীদ্ক জীথবত মতবাদ্দ গ্রহণ করদ্ব;

যারা থনদ্জদ্দর মত কদ্র সব বাথনদ়্ে থনদ়্েথছল, তারা

পসগুদ্লার সাদ্িই থবলীন হদ়্ে যাদ্ব; যারা ঈশ্বদ্রর পিদ্ক

যাও়ো থবষ়েবস্তুদ্ত প্রা্ান্য থদদ়্েথছল, তারা ঈশ্বদ্রর সাদ্ি

যাদ্ব; জীবন পরীষো়ে, একজনদ্ক জানদ্ত হদ্ব পয পস

পকানোদ্ক বাছাই করদ্ব।

৪১.- জীবদ্নর পরীষো়ে, অদ্নদ্ক ঈশ্বদ্রর গসদ্পদ্লর

বাণীদ্ক থবভ্রান্ত কদ্র পফদ্ল, অদ্নক অদু্ত রকদ্মর থবশ্বাস;

সব ্রদ্ণর থবশ্বাস, জীদ্বর স্বা্ীন ইছিা পিদ্ক আদ্স, যারা

ঈশ্বদ্রর পদ্ষে অদ্পষো কদ্রথছল পকান পথবরে রাদ়্ের জন্য,

এোই অন্যদ্দর দ্ারা থেষোলব্ধ থবশ্বাদ্সর সদ্ঙ্গ সদ্চতন

হও়োর জন্য যদ্িষ্ থছল, পরীষোর এই থবদ্শ্ব সবদ্চদ়্ে

বড় অন্বে হদ্লা অনষু্াবন না করা, পসই থবশ্বাসটি স্ব়েং

জীবন পদ্থতর সাদ্ি সম্পক্ত যুক্ত থছল; সবাই ঈশ্বরদ্ক

প্রথতশ্ুথত থদদ়্েথছল, বস্তুগত ও আ্্যাথত্ক থবষদ়্ের মদ্্্য

সমবে়ে করদ্ত; পকউই পকান কথল্পত পদ্থতদ্ত ভাগ অিবা

31

থবভাজদ্নর অনষুদ্রা্ কদ্রথন; সবাই জানদ্তা, শু্ুমারে

ে়েতান পথবরে থপতা পযদ্হাবাহ পক থবদ্রাথ্তা করার জন্য

আলাদা হদ়্েদ্ছ; পকউ ঈশ্বরদ্ক অনষুদ্রা্ কদ্রথন, ে়েতান-

পক অনষুকরণ করদ্ত, সবাইদ্ক জানাদ্নার জন্য পয ে়েতান-

পক অনষুসরণকারীদ্দর সবাই আর কখদ্না স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে

করদ্ত পারদ্ব না।

৪২.- জীবদ্নর পরীষো়ে পয প্রথতটি সমষ্টিগত কাজ সম্পন্ন

করা হ়ে, পসগুদ্লা খুব উোচু মাদ্নর আদ্লার সাফল্যাঙ্ক

অজ্ত ন কদ্র; যা থকছু সমষ্টিগত পসগুদ্লা পথবরে সমতা

অনষুসরণ কদ্রদ্ছ, পযগুদ্লা পথবরে থপতা পযদ্হাবাহ দ্ারা

পেখাদ্না; এগুদ্লা মূলত তাদ্দর জন্য যারা কাজ কদ্র

পগদ্ছ, অদ্ন্যর জন্য পভদ্বদ্ছ, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য;

এরপর তাদ্দর জন্য যারা কাজ কদ্র পগদ্ছ, শু্ু থনদ্জদ্ক

থঘদ্র পভদ্বদ্ছ, পযগুদ্লা স্বতন্ত্র পসগুদ্লা শু্ু ব্যথক্তগত-

ভাদ্ব সীমাবদ্; পযগুদ্লা সমষ্টিগত পসগুদ্লা অনন্তগুদ্ণ

বকৃ থদ্ পপদ্ত িাদ্ক; পযগুদ্লা সমষ্টিগত ও সা্ারণ পসগুদ্লা

ঈশ্বদ্রর; পযগুদ্লা স্বতন্ত্র পসগুদ্লা আত্ার; প্রথতটি সমষ্টি-

32

গত কাজ চূড়ান্ত থবচাদ্র প্রথতথনথ্বে করদ্ব, দানেীলতার

সবদ্চদ়্ে ভাল রূপ হদ্লা পযগুদ্লা আত্ার অন্তঃথিল পিদ্ক

আদ্স।

৪৩.- জীবদ্নর পরীষো়ে, অদ্নদ্ক অন্যদ্দর থেষো থদদ্ত

সাহায্য কদ্র, পকান একটি অিবা অন্য ্রদ্ণর থবশ্বাদ্সর

মা্্যদ্ম; পরীষোর এই জগদ্ত থবশ্বাদ্সর প্রিম ্রণ, পথবরে

থপতা পযদ্হাবার দ্ারা প্রথণত পথবরে গসদ্পল এর পথবরে

মনস্ত্বে যা পূদ্ব্ত থছল এবং এখন আদ্ছ; প্রথতটি আত্ার

স্বতন্ত্র ব্যাখ্যা, পয জীবন পরীষোর অনষুদ্রা্ কদ্রথছল,

পসগুদ্লা পথবরে চূড়ান্ত পরীষো়ে থবদ্বথচত হদ্ব; এগুদ্লা

মূলত তাদ্দর জন্য যারা থনদ্জদ্দর থবশ্বাদ্সর ্রদ্ণ ঈশ্বদ্রর

থবষদ়্ে প্রা্ান্য থদদ়্েথছল, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য;

মানষুদ্ষর থবষ়েগুদ্লাদ্ক যারা অনষুরকরণ কদ্রথছল তাদ্দর

মত ন়ে।

৪৪.- জীবদ্নর পরীষো়ে, অদ্নদ্কর অন্যদ্দর পিদ্ক পবেী

থছল; যাদ্দর পবেী আদ্ছ, তারা আদ্লার সাফল্যাঙ্ক কম

পাদ্ব; একটি অসম পৃথিবীদ্ত, অনষু্াবদ্নর দ্ারা জীবন

33

পরীষো গঠিত হ়ে, যথদ ঈশ্বদ্রর থন়েম ভঙ্গ পযদ্কান একজ-

পনর দ্ারা সংগঠিত হ়ে, তদ্ব প্রথতটি থবচার পসই একজ-

পনর কাছ পিদ্ক প্রিম আসা উথচত; পকান উদ্ে ভুদ্ল না

পড়দ্ত, আপনার ভাইদ়্ের পচাদ্খ থকছু না পদদ্খ, আপনার

থনদ্জর মদ্্্য আদ্লাকরথমি িাকুক।

৪৫.- জীবদ্নর পরীষো়ে একটি মা পয তার সন্তানদ্দর

থনদ্জ লালন পালন কদ্রদ্ছ আর অন্যথদদ্ক একটি মা

যার সন্তানদ্দর অন্য পকউ বড় কদ্রদ্ছ, তাদ্দর মদ্্্য

প্রিমজন ঈশ্বদ্রর রাদ্জ্যর কাছাকাথছ আদ্ছ; স্বগ্তরাদ্জ্য

পথবরে অনষুদ্রাদ্্র মা্্যদ্ম পস সরাসথর স্দ্ে্ত আদ্ছ; পকান

এক পসদ্কদ্ন্ডর জন্য হদ্লও প্রিম মাদ়্ের দ্ারা মাতকৃ দ্বের

কত্তব্য অবদ্হথলত থছল না; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা

জীবদ্নর পরীষো়ে খোাটি মা হও়োর জন্য মনথথির কদ্রথছল,

স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য; তাদ্দর মত ন়ে যারা অদ্ন্যর

সাহায্য থনদ়্ে এো কদ্রথছল যারা তাদ্দর জন্য স্বগ্তরাদ্জ্যর

অনষুদ্রা্ কদ্রথন।

৪৬.- জীবন পরীষোর সমদ়্ে যাদ্দর মষুখ থফথরদ়্ে পন়োর

34

উদ্ে অভ্যাস থছল, মাংদ্সর লষে পকাটি থছদ্ পিদ্ক তাদ্দর

সষুমষুথচত থবচার হদ্ব, মাংদ্সর েরীর এবং আত্া সা্ারণ

ও প্রাককৃ থতকভাদ্ব পূরদ্ণর জন্য ঈশ্বরদ্ক অনষুদ্রা্ কদ্রথছল;

পকউই তার থনদ্জর জন্য বা অদ্ন্যর জন্য পমথক থকছু

চা়েথন; সবাই জানদ্তা পমথক সবথকছু ষেণথিা়েী এবং এো

ঈশ্বদ্রর পষে হদ্ত সমষুথচত থবচাদ্রর জন্য উমেষুক্ত িাকদ্ব;

মানষুদ্ষর জীবন পরীষো়ে যা থকছু পমথক, উদ্ে ও অপ-

থরথচত জীবন পদ্থত পিদ্ক আদ্স, পযগুদ্লা স্বগ্তরাদ্জ্য

থলথখত পনই; যা থকছু সা্ারণ ও প্রাককৃ থতক পসগুদ্লা স্বগ্তরা-

জ্য পিদ্ক আসা; এগুদ্লা মূলত তাদ্দর জন্য যারা জীবদ্নর

পরীষো়ে পস রাদ্জ্যর অনষুসরণ কদ্রদ্ছ, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে

করার জন্য; তারা ন়ে যারা এমন থকছু অভ্যাদ্সর অনষুক-

রণ কদ্রদ্ছ পযগুদ্লা ঈশ্বদ্রর রাদ্জ্য থলথখত পনই।

৪৭.- জীবন পরীষো়ে, অদ্নদ্ক পস পরীষোদ্ক আরও

অসহনী়ে কদ্র পফদ্ল; তাদ্দর উদ্ে ও স্বাি্তপর স্বভাদ্বর

মা্্যদ্ম; তাই এগুদ্লা পসই তিাকথিত সব বথণক যারা

পৃথিবীর সমদ়্ে ততথর হদ়্েদ্ছ, অদু্ত পৃথিবী পযো ঈশ্বদ্রর

35

আজব থন়েদ্মর ম্্য থদদ়্ে ততথর হদ়্েদ্ছ, তাদ্দর থতন

নীথত থবরুদ্তা রদ়্েদ্ছ, তাদ্দর বথণক হও়োর উদ্ে ইছিার

পপছদ্ন; এর মদ্্্য প্রিমো তার থনজ ইছিাই; থদ্তী়েো হদ্লা

পৃথিবীর থক প্রদ়্োজন হদ্ব পসোর মূল্যা়েন করা; তকৃ তী়েো

হদ্লা থবথনদ়্োগকারীদ্দর পচদ়্ে পবেী ব্যথক্তগত লাভ; এবং

এসব এদ্ককটি অন্কাদ্রর থবপরীদ্ত প্রদ্ত্যক বথণকদ্ক

থতনগুণ মূল্য থদদ্ত হদ্ব; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা

তাদ্দর অদ্নক পথরপূণ্ততা িাকার পদ্রও কমীগী হও়োর পি

পবদ্ছ থনদ়্েদ্ছ, স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য; তাদ্দর জন্য

ন়ে যারা বথণক হদ্ত পচদ়্েদ্ছ।

৪৮.- যারা পথবরে থপতা পযদ্হাবাহর স্বা্ীন ইছিা পিদ্ক

আসা পথবরে তদববাণীদ্ক সাহায্য কদ্রদ্ছ, পযন তা

পৃথিবীদ্ত ছথড়দ়্ে পযদ্ত পাদ্র, তারা ততগুদ্লা আদ্লার

সাফল্যাঙ্ক অজ্ত ন কদ্রদ্ছ যত সংখ্যক পসদ্কন্ড, অণষু,

্ারণা তারা ব্যবহার কদ্রদ্ছ; এই আদ্লার সাফল্যাঙ্ক হদ্লা

সবদ্চদ়্ে বড় সাফল্যাঙ্ক যা তাদ্দর জীবদ্ন তারা অজ্ত ন

কদ্রদ্ছ; ঈশ্বদ্রর কাছ পিদ্ক যা আদ্স তা সীমাহীন; তার

36

স্বগীগী ়ে পষুরষ্কার অপথরসীম; এো মূলত তাদ্দর জন্য যারা

তদববাণীর সম্ষুখীন হদ়্েদ্ছ, পস্বছিা়ে পসোর পসবা কদ্রদ্ছ,

স্বগ্তরাদ্জ্য প্রদ্বে করার জন্য; তাদ্দর জন্য ন়ে যারা পথবরে

থপতা পযদ্হাবাহ পিদ্ক আসা বাণীর প্রথত অথনছুিক থছল

যথদও তাদ্দর সমান সষুদ্যাগ থছল।

৪৯.- জীবন পরীষো়ে, সবাই তাদ্দর জীবনদ্ক স্তদ্র স্তদ্র

উপদ্ভাগ কদ্রদ্ছ; স্বগীগী ়ে থবচারও পতমন স্তদ্র স্তদ্র হদ্ব;

মানব আত্ার দ্ারা ককৃ ত প্রদ্ত্যক কাদ্জ, ব্যথক্ত থনজস্বতা

ছাথপদ়্ে সবথকছু সব্তদা উপথথিত িাদ্ক; ্ারণা পিদ্ক ্ারণা

যা থকছু আত্া কদ্রদ্ছ, রক্ত মাংদ্সর েরীদ্রর প্রথতটি

পকাদ্ষ তা পগোদ্ি িাদ্ক; ১২ বছর ব়েস পিদ্ক শুরু কদ্র ঈশ্ব-

পরর দ্ারা মূল্যা়েন শুরু হ়ে, মূল্যা়েন হ়ে পকাষ ও ্ারণা

সব এক রকম; ঈশ্বদ্রর অংদ্ে থনষ্াপদ্দর মূল্যা়েন থবচার

হ়ে না।

৫০.- জীবন থবচাদ্র, একজনদ্ক আলাদা করদ্ত জানদ্ত

হদ্ব জীবন পরীষো়ে তাদ্দর প্রথত থক পদ়ো হদ়্েথছল এবং

ঈশ্বদ্রর থক থছল; এো এমন পয জীবন পরীষোর জন্য এো

37

পলখা হদ়্েথছলঃ তুথম পকান থচদ্রের, আশ্ম থকংবা এরকম

থকছুর আরা্না করদ্ত পারদ্ব না; যারা ঈশ্বদ্রর পথবরে থব-

সজ্ত ন থছল, তারা যতষেণ পস থচনে ্ারণ কদ্রথছল, প্রথতটি

সমদ়্ের প্রথতটি পসদ্কন্ড অনষুযা়েী তারা আদ্লার সাফল্যাঙ্ক

অজ্ত ন কদ্রদ্ছ; যারা এো ্ারণ কদ্রথন তারা পকান ্রদ্ণর

আদ্লার সাফল্যাঙ্ক অজ্ত ন কদ্রথন; এই অজ্ত ন এদ্ককটি

থবশ্বাদ্সর অজ্ত দ্নর অনষুরূপ যা ঈশ্বদ্রর স্বা্ীন ইছিা পিদ্ক

এদ্সদ্ছ।

৫১.- জীবন পরীষো়ে হও়ো প্রথতটি অদু্ত অদ্পষো, স্বগীগী ়ে

চূড়ান্ত মূল্যা়েদ্ন যাচাই হ়ে; আমলাতদ্ন্ত্রর মা্্যদ্ম উৎ-

পাথদত প্রথতটি অদ্পষো, ঈশ্বদ্রর আজব জীবন পদ্থতর

উদ্ে থন়েম কানষুন পিদ্ক উৎপথত্ লাভ কদ্রদ্ছ, ষেদ্ণ

ষেদ্ণ, পসদ্কদ্ন্ড পসদ্কদ্ন্ড; যারা আমলাতদ্ন্ত্রর সাদ্ি সহ-

পযাথগতা কদ্রদ্ছ, তারা আদ্লার সাফল্যাঙ্ক খুইদ়্েদ্ছ তাদ্দর

কাদ্ছ যারা অদ্পষো কদ্রদ্ছ; অদু্ত ও অপথরথচত জীবন

পদ্থতর প্রথতটি তিাকথিত জীবন সরকারী কম্তচারীর,

পযগুদ্লা ঈশ্বদ্রর অদু্ত থন়েম কানষুন পিদ্ক এদ্সথছল,

38

ঈশ্বদ্রর সন্তাদ্নর সামদ্ন একটি থবদ্বচনা তুদ্ল ্রদ্ত হদ্ব,

আমলাতন্ত্র নামক পস অন্কাদ্র তারা পয ভূথমকা পালন

কদ্রদ্ছ পসজন্য।

৫২.- জীবন পরীষো়ে, অদ্নক অবমাননা থছল; অদ্নদ্কর

অথ্কার লথঙ্ঘত থছল, জগদ্তর প্রথতটি দৃদ্ে্য পযখাদ্ন

অথ্কার লথঙ্ঘত থছল, পরীষোর থবদ্শ্ব পসৌর পেথলথভেদ্ন

সব পদখাদ্না হদ্ব; অদ্নদ্ক যারা অন্য কাউদ্ক তাদ্দর যান-

বাহন থদদ়্ে আহত কদ্রদ্ছ, পকউ পদদ্খথন এমনভাদ্ব, জগত

তা জানদ্ব; এবং পরীষোর থবদ্শ্ব তাদ্দর প্রথত পকান ষেমা

িাকদ্ব না; পযমন কদ্র তাদ্দর দ়ো থছল না যাদ্দর তারা

পমদ্র চদ্ল থগদ়্েথছল তাদ্দর উপর; অদ্নদ্ক তাদ্দর দ্ারা

মম্তাথন্তক ভাদ্ব পৃথিবীর রাস্তা়ে পথতত হদ়্েথছল; পসসব

খুথনদ্দর পকউই আর আদ্লার মষুখ পদখদ্ব না; পাদ্পর পর

পিদ্ক তাদ্দর উদ্ে নীরবতার প্রথতটি পসদ্কন্ড অনষুযা়েী

তারা অন্কার জগদ্ত বাস করদ্ত িাকদ্ব।

৫৩.- পসৌর পেথলথভেদ্ন পরীষোর এই জগত পযসব

লষুকাথ়েত ভ়োবহতা পদখদ্ব তার মদ্্্য, সব সম়েকাদ্লর

39

সবদ্চদ়্ে অদূ্ত অত্যাচার এবং থন়েম লঙ্ঘন ঘেদ্ব

সামথরক সম়েকাদ্ল, পষুথলে থবভাদ্গ, পথরত্যক্ত বাড়ী,

লষুকাদ্না থিান এবং এসব থন়েম লঙ্ঘন হদ়্েদ্ছ এমন

প্রদ্ত্যক জা়েগা়ে; অন্যদ্দর অপমান করার স্বীককৃ থত যারা

থনদ়্েদ্ছ এমন অদ্