ABHANDLUNGEN DER RHEINISCH-WESTFALISCHEN AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN

Sonderreihe

PAPYROLOGICA COLONIENSIA

Herausgegeben von der Rheinisch-Westfalischen Akademie der Wissenschaften

in Verbindung mit der U niversitat zu Koln

Vol. XVII

PAPYROLOGICA COLONIENSIA · Vol. XVII, BAND 2

ABRASAX

AUSGEWAHLTE PAPYRI RELIGH)SEN UND MAGISCHEN INHALTS

BAND 2: GEBETE (FORTSETZUNG)

herausgegeben und erklart von Reinhold Merkelbach und Maria Totti

SPRINGER FACHMEDIEN WIESBADEN GMBH

In Zusammcnarbeit mit der Arbeitsstelle fur Papyrusforschung im Institut fur Altertumskunde

der U niversităt zu Koln Leiter: Professor Dr. Reinhold Merkelbach

Das Manuskript wurde von der Klasse fiir Geisteswissenschaften

am 18. April 1990 in die Sonderreihe der Abhandlungen aufgenommen.

CIP·Titelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Abrasax: ausgewahlte Papyri religiosen und magischen Inhalts 1 hrsg. u. erkl. von Reinhold Merkelbach u. Maria Totti. [In Zusammenarbeit mit d. Arbeitsstelle fiir

Papyrusforschung im Institut fur Altenumskunde d. Univ. zu Koln].-

(Abhandlungen der Rheinisch·Westfălischen Akademie der Wissenschaften: Sonderreihe Papyrologica Coloniensia; Voi. 17)

NE: Merkelbach, Reinhold [Hrsg.]; Rheinisch-Westfalische Akademie dor Wissenschaften (Dusseldorfl: Abhandlungen der Rheinisch-Wenfălischen Akademie

der Wissenschaften 1 Sonderreihe Papyrologica Coloniensia

Bd. 2 Gebete (Fonsetzung).- 1991

ISBN 978-3-531-09930-9 ISBN 978-3-663-14518-9 (eBook) DOI 10.1007/978-3-663-14518-9

©1991 by Springer Fachmedien Wiesbaden

Urspriinglich erschienen bei Westdeutscher Verlag GmbH, Opladen 1991

ISSN 0078-9410

ISBN 978-3-531-09930-9

INHALT

I Anrufung des Sonnengottes mit einem System der Natur und der Bitte urn Verleihung des heiligen 1tVti>~a (Ill 494-609) ............ 1 Exk:urs: Der Context des "Asclepius" und des Traktats "Uber die Ogdoas und die Enneas", in welchem das Dankgebet steht ........ 32

II Gebet einer Gemeinde an das 1tVeU~a Gottes (IV 1115-1165)... 34 III Gebet an den Sonnengott als den Weltschopfer (VII 505-528) .... 43 IV Gebet an Helios (XXXVI 211-230) .................................. 56 V Individualorakel mit Hymnus flO'uxov

ev O''to~aO'tV (Ill 165-262) ..................................... 62 VI Individualorakel im Kult des Imuthes-Asklepios

mit Gebet an Helios (XIVa).............. ............ .... .. .... . 77 VII Gebet an Selene-Isis (LVII und LXXII)............................. 83 VIII Gebet an Selene-Nemesis-Isis (VII 491-504) ....................... 97 IX Gebet an Selene (VII 756-794) ....................................... 103 X Weihrauchopfer und Hymnen an den Planeten Venus

und an Hekate (IV 2892-2942)............................... 113 Ltickenftiller (Emendationen zu einigen Stellen der P.G.M.).... 122

XI Ein evaex:ax:tc aytov (Pap.Berol. 9794) ........................... 123 XII Der "Geheime Hymnus" aus dem Corpus Hermeticum,

Traktat XIII 16-20 .............................................. 131 XIII Eine Selbstoffenbarung des obersten Gottes....................... 146

(a) Agyptisch-jtidisches Gebet an den Weltschopfer(V 459-489) 146 (b) Agyptisch-jtidischer Exorzismus nach leu (V 96-172) ........ 153 (c) Rekonstruktionsversuch........ .... . .. .... . .. . .. .... .... .. . .. . ... 171 Nachtrage zu den Seiten 10, 12, 24 und 104 ....................... 174

REGISTER

1. Verzeichnis der in Band I und II behandelten Texte.. .... ... .... .. 17 5 2. Stichworter ............................................................. 176 3. Griechische Worter .................................................... 181

VI lnhalt

4. Agyptische, jiidische und "magische" Namen und Worter....... 194 5. Stellen aus der antiken Literatur, Inschriften und Papyri .......... 198 6. Texte in den Sammlungen von M.Totti und L.Vidman ........... 207 7. Religiose und magische Gemmen... .... ... ... ... ... ... ........ ..... 208

TAFELN

1. Pap.Mimaut (Louvre 2391; P.G.M. Til 494-609; zu Kap. I) 2. Pap.Mimaut (Louvre 2391; P.G.M. III 187-242; zu Kap. V) 3. Pap.Mimaut (Louvre 2391; P.G.M. III 243-262; zu Kap. V) 4. Pap.Berlin 9794 (Ein hroeKa:x:tc aytOv; zu Kap. XI)

Vmwort

Wir setzen in diesem Band die Edition der Gebete fort, welche wir im

ersten Band begonnen haben. Flir die starker jlidisch beeinflussten Gebete

und die eng mit ihnen zusammenhangenden Exorzismen ist ein eigener Band

vorgesehen. Wir haben uns nicht strikt auf diejenigen Texte beschrankt, welche im

Preisendanz'schen Corpus der Papyri Magicae Graecae stehen. Ein und

dassel be Gebet kann auf Papyrus oder auf einem Metallpllittchen oder in einer

Handschrift oder auch auf einer religiosen Gemme tiberliefert sein. Ferner kann ein solches Gebet in verschiedene Zusammenhlinge ein­

geordnet sein, in eine Weihezeremonie oder in eine Traumsendung oder auch

in einen hermetischen Traktat.

Das Gebet, welches am Ende des in Kap. I behandelten Textes steht, findet sich auch als Abschluss des in lateinischer Fassung erhaltenen herme­

tischen Asclepius und des in koptischer Ubersetzung aufgefundenen Traktats

tiber die Ogdoas und die Enneas. Das ev~eKaKtc-aywv in Kap. XI steht

auch am Schluss des Poimandres und teilweise auf einer Gemme. Es handelt sich urn dieselbe Traditionsmasse; sie getrennt nach dem Schriftrager zu

betrachten hat keinen Sinn. Weil das Schlussgebet (der "geheime Hymnus") des dreizehnten hermetischen Traktats evidente Parallelen zu den anderen in

diesem Band behandelten Texten aufweist, haben wir diesen Abschnitt ebenfalls in unser Buch aufgenommen.

Wir bieten, dies sei wiederholt, keine streng kritischen Editionen; wir

haben vor allem oft die uns noch unverstandlichen "magischen" Namen weg­

gelassen, die den heutigen Leser so sehr storen. Wir haben freilich auch

manchmal, urn die Atmosphlire deutlich zu machen, solche Namen im Text

belassen. Viele von ihnen sind wohl aus dem Agyptischen zu erklliren. Die

bekannte Gespenstergeschichte in Kap. 31 von Lukians Philopseudeis spielt

zwar in Korinth, aber der Magier benlitzt ligyptische BUcher und spricht in ligyptischer Sprache zu dem Gespenstl.

1 iyro aL:t~xc ~t~A.ouc A.a~rov (dalv a£ ~01 Aiy\mna1 ~aA.a 1toA.A.al1tepl -r&v -rounmov) lC'tA. "Da nahm ich meine BUcher (denn ich besitze viele 1igyptische BUcher tiber

vm Vorwon

Wir haben also die magischen Namen in unsystematischer Weise bald weggelassen und bald gebracht; wir haben selbstverstandliche Erganzungen nicht immer ausdriicklich bezeichnet und die Onhographie teilweise norma­lisien, damit man bequemer lesen konne. Sprachgeschichtlich interessante Einzelheiten haben wir natilrlich nicht eliminien. Dieses unser Verfahren schien uns auch deshalb berechtigt, weil die Preisendanz'sche Sammlung und das an sie anschliessende Supplementum magicum von R.W.Daniel und F.Maltomini ja doch die massgebenden Referenzen darstellen, nach welchen diese Texte zitien werden milssen. Bei Preisendanz und im Supplementum werden die Texte nach den Papyri edien; in der Edition der Papyri wird man auch die genauen Angaben palaographischer und orthographischer Art suchen, welche man in einer kritischen Edition erwartet. Wir unsererseits stellen die Texte nach Sachgruppen zusamrnen, unabhangig von der jeweili­gen Uberlieferung in dem einen oder anderen Papyrus2. Wir wollen vor allem den Sinn der Texte erschliessen. Wer neben der Numerierung nach den Papy­ri auch unsere Edition zitieren will, dem schlagen wir vor, unsere Band- und Seitenzahl zu den Preisendanz'schen Ziffern hinzuzusetzen, also z.B. P.G.M. XXI = Abrasax I, S. 135ff.

Man gestatte uns noch einige Worte dariiber, wie wir die Texte auf die Seiten dieses Buches veneilt haben, also tiber die Impaginierung.

In einem leserfreundlich eingerichteten Buch sollte das Material so ange­ordnet sein, dass man beim Studium h<>chstens einmal umblattern muss. Wir haben daher den griechischen Text und die zugehorige Ubersetzung jeweils synoptisch angeordnet und den Kommentar darangehangt. Die Konsequenz davon ist, dass die synoptischen Teile immer auf einer neuen linken Seite beginnen mtissen und dass vorher und hinterher manchmal halbe Seiten leer bleiben. Der Leser moge dariiber freundlich hinwegsehen, es ist in seinem

Interesse geschehen. Einmal hat es sich so ergeben, dass eine ganze Seite leer geblieben ware.

Urn dies zu vermeiden, haben wir an dieser Stelle "Ltickenftiller" angebracht

solche Dinge) ... ". Als dann das Gespenst erscheint, bannt er es: i:yO> 3£ KPOX£lpl<JcXf1£VOC tTtV <ppl1c0>3£CJ'tcX't'I\V t7tlPP1lCJlV aiyunna~a>v -t'ft <pa>v'ft CJUVltAaCJa 1C!X't~3a>v au-tov Eic 'tlva yO>Viav, "Ich aber holte die allerschrecklichste Anrede hervor, sprach in ligypti­scher Sprache und jagte ihn mit meiner BeschwOrung in eine Ecke".

2 H.D.Betz hat vor kurzem von dem Problem gesprochen (Hellenismus und Urchristen­tum [Tiibingen 1990] 181 "The material...must be put into some kind of order").

Vorwort IX

(auf S. 122). Es handelt sich urn verschiedene kritische Bemerkungen zu einzelnen Stellen der Preisendanz' schen Papyri Magicae Graecae.

Die zur Halfte leer gebliebenen Seiten bedeuten eine - freilich minimale Erhohung des Preises fUr unser Buch. Aber in dieser Hinsicht haben wir ein gutes Gewissen: Die jUngere der heiden Herausgeber hat das ganze Buch auf einem Computer so hergestellt, dass nur noch photographisch gedruckt werden musste. Die dadurch erzielte Ersparnis ist betrachtlich, sodass unser Buch jedenfalls zu einem viel gUnstigeren Preis als beim herkommlichen

Druckverfahren hergestellt werden konnte. FUr Hilfe danken wir Heinz-Josef Thissen.

Wir schicken diesen Band mit freundlichen GrUssen Uber den Ozean zu Hans Dieter Betz und seinen Mitarbeitem nach Chicago.

ABKURZUNGSVERZEICHNIS

Bei den Zitaten aus K.Preisendanz(-A.Henrichs), Papyri Graecae Magicae

wird die Abkilrzung "P.G.M." weggelassen; jedes Zitat, das nur aus einer

romischen und einer arabischen Zahl besteht (Typ: XIII 1020), verweist auf

das Preisendanz'sche Corpus.

ANET

Assmann, Hymnen

Assmann, Theben I

Audollent

Betz

Blau

Bonner, Studies

Bonnet, Reallex.

Borghouts

Cod.gnost.

C.H.

= J.B.Pritchard, Ancient Near Eastern

Texts relating to the Old Testament,

2Princeton 1955.

= J.Assmann, Agyptische Hymnen und

Gebete, Ziirich und Miinchen 1975.

= J.Assmann, Theben I, Sonnenhymnen

aus thebanischen Grabern, Mainz 1983.

= A.Audollent, Defixionum tabellae, Paris 1904. = H.D.Betz (Hrsg.), The Greek Magical

Papyri in Translation, including the

Demotic Spells, Chicago 1985.

L.Blau, Das altjiidische Zauberwesen,

Budapest 1898, Nachdruck Darmstadt

1987.

=C.Bonner, Studies in Magical Amulets,

Chiefly Graeco-Egyptian, Ann Arbor

1950.

=H.Bonnet, Reallexikon der agyptischen

Religionsgeschichte, Berlin 1952.

= J.F.Borghouts, Ancient Egyptian

Magical Texts, Nisaba 9, Leiden 1978.

= Koptischer gnostischer Codex aus Nag

Hammadi.

= Corpus Hermeticum.

Delatte-Derchain

E.P.R.O.

Heitsch, Dichterfragmente

Hornung, Totenbuch

I. G. I.K. J.E.A. Lex. Ag. O.G.I.

P.G.M.

Preisendanz( -Henrichs) Roussel, Les Cultes

Suppl. mag.

Texte

Vidman, Sylloge

Westendorf

Abkiirzungsverzeichnis

= A.Delatte-P.Derchain, Les intailles magiques greco-egyptiennes de Ia Bibliotheque Nationale, Paris 1964. = Etudes preliminaires aux religions orientales dans I' empire romain, Leiden. = E.Heitsch, Die griechischen Dichter­fragmente der romischen Kaiserzeit, 2 Gottingen 1964. = E.Homung, Das Totenbuch der Agypter, ZUrich 1979. = Inscriptiones Graecae. = Inschriften kleinasiatischer Stadte. = Journal of Egyptian Archaeology. = Lexikon der Agyptologie. = W.Dittenberger, Orientis Graeci Inscriptiones Selectae (1903-5). = K.Preisendanz, Papyri Graecae Magicae (1928-1931); zweite Auflage, herausgeg. von A.Henrichs (1974). s. P.G.M. = P.Roussel, Les cultes egyptiens a Delos du me au Jer siecle av. J.-C., Paris-Nancy 1915-1916.

XI

= R.W.Daniel-F.Maltomini, Supplemen­tum Magicum I, Papyrologica Colonien­sia XVI, Opladen 1990. = M.Totti, Ausgewahlte Texte der Isis­und Sarapis-Religion, Hildesheim 1985. = L.Vidman, Sylloge inscriptionum religionis Isiacae et Sarapiacae (Reli­gionsgeschichtliche Versuche und Vorar­beiten 28) Berlin 1969. = W.Westendorf, Koptisches Hand­worterbuch, Heidelberg 1964-1977.

XII Abkiirzungsverzeichnis

Wortmann, Kosmogonie =D. Wortmann, Kosmogonie und Nilflut, Studien zu einigen Typen magischer Gemmen griechisch­romischer Zeit in Agypten, Bonner Jahrbiicher 166, 1966, 62-112.

WUnsch, Antike Fluchtafeln

Z.P.E.

= R.Wiinsch, Antike Fluchtafeln, Kleine Texte ftir Vorlesungen und Ubungen, herausgeg. von H.Lietzmann, Nr. 20, Bonn 1907. = Zeitschrift ftir Papyrologie und Epigraphik.