AcademiaMexicana deReimpronta S. C.

Fundamentos de laReimpronta

Privada Ortiz de Campos 2105 San FelipeTel: (614) 426-53-70renegalvanheim@hormail.comreimpronta@gmail.comrene.galvanheim@facebook.comfacebook: Rene Galvan Heim

ReimprontaCon el advenimiento y evolución de la psicología y psicoterapia transpersonal, a principios

de los años 70's por el psicofisiólogo y terapeuta Stanislav Grof, se comenzaron a comprobarsituaciones y eventos que anteriormente sólo se tomaban como teóricos.

Cuando inició el movimiento psicoanalítico, uno de los primeros en adherirse a él fue OttoRank; en mucho, el discípulo favorito de Sigmund Freud, y digo que el favorito por la situación deque era el único no médico, de hecho, fue protegido por Freud, siendo el niño prodigiopolifacético del movimiento psicoanalítico que introdujo la doctrina de su maestro a diversoscampos sobre la historia, la cultura, el desarrollo de la infancia, la psicología del arte, crítica a laliteratura etc.

Rank habla mucho del hombre, ya que es el primero en desmitificar los conceptos de ello,yo y super yo como partes aisladas de la naturaleza humana, las ve integradas en una personalidadque está a favor y no en contra de los instintos; los conflictos y por ende los síntomas sonproducto de la no adecuación de estos instintos al medio social en el que se desenvuelve elindividuo.

Para él la naturaleza humana es de tendencia heroica, esto es que se luchaconstantemente por lo que se desea, y la tarea principal del hombre es "Trascender", sin embargo,esta naturaleza esencial implica un compromiso que muchas veces la sociedad misma no quiere,no desea o no puede cumplir, esto fomenta grandes mentiras que resuelven las tensiones yfacilitan la acción para seguir adelante por medio de las racionalizaciones que las personasnecesitan, esto hace olvidar que nuestra principal tarea en este mundo es el heroísmo .

Uno de los conflictos básicos es el orgullo, si nos preocupamos por alguien, generalmenteprimero lo hacemos por nosotros mismos, sea evidente o encubierto, define que el 90 ó 100% delas situaciones que vivimos están inspiradas en un narcisismo y uno de los aspectos más bajos deéste es el que nos hace creer que prácticamente nadie es imprescindible menos nosotros.

El niño no se avergüenza de lo que necesita y desea más, todo su organismo reclama agritos las exigencias de su narcisismo natural, hasta que los padres le enseñan a dejar de creer yconfiar en su propio organismo.

Una de las principales aportaciones de Rank se centró en el primer evento doloroso de laexistencia del hombre, es decir el trauma del nacimiento. De acuerdo a este autor, el niño in-úterose encuentra en un medio en el cuál todo se le es dado, "no hay dolor", y el niño se encuentratranquilo, sin embargo, en el momento del nacimiento se producen dolor, tensión y se genera la"angustia primaria" producto de esta primera experiencia de la vida que según el autorcondensaría el significado profundo la causa de la angustia neurótica posterior derivada de laprimaria.

La primera separación real derivada por el nacimiento, que separa al hijo de la madredejando en ese nuevo ser la huella de un recuerdo angustioso que marcará toda experienciafutura. Esta situación traumática del inicio de la vida, ha sido dejada de lado por la mayoría de losinvestigadores de las ciencias del comportamiento, se toma como punto de partida la experienciafuera del útero, sin embargo, como ha sido demostrado por Grof y sus asistentes, es posibleencontrar huellas mnémicas de la vida intrauterina.

Cuando desarrollamos los modelos de Reimpronta, nos percatamos que es lo que teníanlas investigaciones De Robert Dilts, Tim Hallboum y Suzy Smith, me parece una técnicaimpresionante y sobre todo muy rápida para resolver los conflictos ya que se centra en elproblema, sin embargo nos percatamos que solo trabajaba a nivel de cognición, por lo que

decidimos buscar más elementos de apoyo y teorías subyacentes, así que la enriquecimos con lasinvestigaciones de Grof, Boadelia, Wilber, Jung y Rossi entre muchos otros para encontrarleaplicaciones a muchas otras áreas distintas de la psicoterapia personal como lo son la educación,la terapia grupal, las terapias expresivas, el trabajo con moribundos y enfermos crónicos yterminales, trabajo con el duelo, la angustia, la farmacodependencia etc. lo que lo hace unaaproximación muy versátil para el trabajo terapéutico.

Aspectos básicos de la ReimprontaLa sistematización de la Reimpronta se hace con la adopción de enfoques hermanos, que

han estudiado fenómenos similares a en una ruta critica congruente que favorece no solamente eltrabajo sino la perspectiva que tiene la Reimpronta sobre el desarrollo de las cienciasconductuales.

Las ciencias adoptadas tienen la particularidad de ser autosuficientes, lo que hemos hechoes sistematizar estas aplicaciones de tal manera que todas se desenvuelvan dentro de el mismoesquema o tronco común que son los eventos sucedidos antes de los seis años, carentes de lógicay que por la misma razón han dejado de actualizarse de una manera correcta, por lo que podemosconsiderar que la Reimpronta es un enfoque netamente regresivo y breve ya que se enfoca única yexclusivamente a resolver el problema en las cuatro áreas de la evolución de la personalidadhumana humana, el psicodinámico, el conductual, el cognitivo y el psicocorporal.

Las ciencias hermanas son:1. Enfoques psicodinámicos: psicoanálisis ortodoxo, psicología analítica de Jung, Psicología

individual de Adler, Hipnoanálisis, Psicoanálisis infantil tanto la perspectiva de MelanieKlein como el de Anna Freud como el de René Spitz, desarrollo de la personalidad desde laperspectiva de Otto Fenichel

2. Enfoques conductuales: Condicionamiento clásico, PNL, Condicionamientoneuroasociativo

3. Enfoques cognitivos: Trabajo cognitivo de Dilts, Terapia Breve de Hudson O’Hanlon,Manejo familiar estilo Satir y Haley, teorías de la comunicación humana de Waltzlawick.

4. Enfoques corporalistas: la bionergética, renacimiento, integración psicocorporal,corenergética

5. Enfoques etológicos: análisis etológico de Lorenz, Thimoty Leary y Boris Cirulenku6. Enfoques evolucionistas: Proceso de parto de Leboyer, apuntes de un universo personal

de David Boadelia, psicología del parto de Otto Rank.7. Enfoques transpersonales: Trabajo con matrices perinatales básicas de Grof, evolución de

la conciencia de Ken Willber, estados trascendentes de Ram Dass y David Feintein, Trabajocon los mitos personales de Joseph Campbell.

La experiencia antes de nacerUn embrión mamífero, un animal en formación, tiene su mundo en el interior de la madre,

si las experiencias infantiles de un animal tienen una gran influencia en su desarrollo, las quereciba cuando aún está organizándose su cuerpo, cuando solo es un embrión, serán las más

duraderas, y su mundo, su ambiente, el interior de la madre y los fluidos que de ella recibe (através del proceso de transducción) serán las más impactantes.

El ambiente embrionario es decir su medio interno (sangre y otros fluidos orgánicos) de lamadre se ve afectado por las circunstancias externas a ella (el embrión conoce al mundo a travésde los ojos y la experiencia de la madre) sobre todo por la secreción de las hormonas de ciertasglándulas externas vertidas en la sangre que alcanzarán al embrión en su interior.

Por otra parte, la reestimulación que sufre el embrión al salir del útero materno reactivaestos aprendizajes que al carecer de lógica es difícil que se puedan actualizar y adaptar al contextoactual, por lo que la terapia Reimprontativa busca el regreso al momento mismo del aprendizajepara recontextualizarlo y facilitar su actualización acorde a lo que requiere el momento actual.

La improntacionLa improntación es una rapidisima forma de aprendizaje

característica de los animales jóvenes. Fue Lorenz quien llamó primerola atención al hecho de que los pequeños gansos y patos, al seguir a sumadre tras nacer, quedando de modo influidos de tal manera queseguirán en el futuro cualquier animal con aspecto similar a ella, esdecir a lo que considera sus congéneres, y en la fase adulta se aparearácon animales con características similares a aquellas con las cuales secrió

Se repite entonces el efecto determinante que sobre elcomportamiento adulto tienen las experiencias infantiles. La improntase desarrolla en periodos críticos, del desarrollo, cuando el animal jovense encuentra en condiciones desvalidas, en las que solo depende delcuidador primario, el animal introyecta directamente las imágenespercibidas y las toma como las únicas válidas, en el caso de los humanos, estas características vanacompañadas de actitudes, tonos, expresiones emociones, pensamientos etc. por lo que no esextraño que al ser sometidos a situaciones similares respondan exactamente igual que a lasituación original, dentro de Reimpronta se le denomina (regresión lineal en el tiempo) ya que lapersona reacciona literalmente igual a la situación sin importar que el contexto haya cambiado.

El objeto sobre el que se realiza la impronta tiene que cumplir ciertas condiciones, como loson la dependencia del organismo joven, que no difiera excesivamente en el tamaño, por ejemploque sea muy grande o muy pequeño y que desarrolle una forma de dependencia o deinterdependencia a través de un producto (que puede ser alimento o cuidado), es decir, elaprendizaje improntativo va acondicionado a una ganancia en la formula:

ganancia + actitud + satisfacción de necesidades = aprendizaje improntativo

Esta secuencia es la fórmula de aprendizaje con la misma fuerza y características de laimportación clásica de Lorenz.

Thimoty Leary y las improntas en losseres humanos

Leary tuvo problemas legales a partir de esa disputa legal que estaba fundamentada en elhecho de que fue el padre del movimiento hippie. Leary es llevado a prisión, el se desempeñabacomo maestro de psicología clínica en la Universidad de Santa Bárbara California, durante suestancia en la prisión comenzó a reflexionar sobre los escritos de Lorenz respecto a laimprontación en los seres humanos, de hecho Konrad Lorenz solamente lo infirió en sus escritossin embargo no lo desarrollo por el hecho de haber ganado el premio nobel y recibir presionespara no hacerlo.

Al salir de la prisión comenzó a desarrollar la teoría y la técnica de la Reimpronta (despuésde estudiar PNL con Robert Dilts) llegando a conclusiones similares a las de Lorenz, solo que ahoraen cuanto al desarrollo de las conductas y sistemas de creencias humanas.

Afirma que estos aprendizajes se desarrollan en situaciones en las que el organismo joventienen debilidad física o funcional, en el que el desarrollo neurológico se encuentran susceptibles acualquier estimulación, estos después de transformarán en creencias profundas y base desistemas de creencias secundarias . Para Leary las principales improntas o troncos de informaciónse pueden dividir en los siguientes núcleos:

1. Improntas relacionadas con supervivencia biológica (hambre, sed, comida, sueño,sexo)

2. Improntas relacionadas con la sensación de bienestar3. Improntas relacionadas con el desarrollo intelectual y cognitivo4. Improntas relacionadas con los roles y papeles sociales así como con las asociaciones5. Improntas relacionadas con la percepción y manejo de los estímulos del medio

exterior6. Improntas relacionadas con la metacognición o metaprogramas

Estas improntaciónes se encuentran relacionadas con la supervivencia biológica, enperiodos críticos por lo que estos aprendizajes son poderosos ya que de ellos depende lasupervivencia posterior del organismo, por lo que no solo son patrones cognitivos los que sedesarrollan, sino que de ahí derivan patrones conductuales, patrones psicodinámicos, y factorespsicosomáticos como una forma de enfrentarse al medio exterior.

Hasta el momento de su muerte Leary afirmó que es muy importante que la psicologíaactual retome el aspecto psico-crono-biológico del desarrollo y evolución de la personalidad yaque es un factor olvidado de la psicología, y que ni no tomamos la naturaleza etológica de los sereshumanos como generadora no solo de la personalidad sino de los problemas, entonces lapsicología y la psicoterapia terminarán realizando a medias su labor.

¿Qué y cómo son las improntas en losseres humanos?

Una impronta es un evento significativo ocurrido en el pasado y el cual forma una creenciao grupo de creencias. También la definimos como un aprendizaje muy profundo, de alto impactoproducido antes de los seis años y que carece de toda lógica, lo que lo constituye como unaprendizaje automático con muy pocas probabilidades de reactualizarse. Todo tipo de curaciónfísica o psíquica se apoya en que las conductas o condiciones actuales son el producto de eventospasados. Lo que es importante es que las experiencias del pasado no son el contenido de lo quesucedió, sino que es la creencia que la persona ha construido de la experiencia.

El concepto de impronta proviene de Konrad Lorenz, que estudió la conducta delos patitos cuando emergían del cascarón o impronta de seguimiento. El descubrió que los patitosimprontan la figura materna el primer día de su vida. Lo hacen con lo primero que ven y que tienemovimiento, así que lo primero que se mueve junto a los huevos lo siguen y "se convierte" en sumadre.

Lorenz se movía y los patitos lo seguían. El encontró que si los regresaba más tarde con sumadre real, estos lo ignoran y continuaban siguiendo. En la mañana cuando se levantaba veía a lospatitos alrededor de las botas en lugar de estar en su nido. Una vez reportó que había rodado unapelotilla de Ping-Pong cerca de un huevo en el que emergía un patito, cuando este lo vio, quedóimprontado con la pelota que se convirtió en su "madre". Más tarde el patito relacionaba con sumadre cualquier cosa que rodara .

Konrad Lorenz y sus colegas creían que las improntas se establecían en ciertos periodosneurológicamente críticos, y que cualquier cosa que hubiera sido "improntado" quedaríaestablecido permanentemente y no fácilmente cambia. Thimothy Leary ha investigado elfenómeno de la impronta en los seres humanos. El afirma que el sistema nervioso que el de lospatitos y los otros animales. El estableció que bajo las condiciones apropiadas, el contenidoimprontado en periodos críticos y tempranos puede ser accesado, reprogramado y Reimprontado.

Leary ha identificado también ciertos estados de desarrollo significativamente críticos enlos seres humanos. Las improntas establecidas durante ese periodo establecen creencias centralesque modelan la personalidad y la inteligencia de los individuos. Los periodos críticos primariosinvolucran el establecimiento de improntas determinando creencias concernientes a lasupervivencia biológica, aspectos emocionales y de bienestar, capacidad intelectual, rol social,apreciación estética y "Meta-cogniciones", o el darse cuenta de sus propios procesos depensamientos. Desde el punto de vista de la salud parece ser que son creencias centralesestablecidas durante el periodo crítico de supervivencia biológica, mientras que las fobias puedentener sus raíces en un periodo stress emocional. Las discapacidades de aprendizaje puedenderivarse de improntas formadas durante un periodo crítico que involucra procesos intelectivos .

La impronta nace con el desarrollo de nuevas técnicas de PNL con la colaboración deThimothy Leary. Es el resultado del tratamiento de algunos episodios traumáticos de algunosclientes en los que se encontraban más que malos recuerdos que no podían manejarse con unasimple técnica de integración. A menudo se encontraban creencias y basados en estas seencontraban improntas que servían de base para la personalidad del individuo, por lo querequerían un enfoque diferente para poder influenciar a la persona de una manera que fueraeficiente y duradera.

Las improntas pueden ser experiencias significativas y "positivas" que nos permiten teneruna creencia útil, o pueden ser traumáticas o experiencias problemáticas que nos llevan acreencias limitantes. Típicamente pero no siempre involucran el rol inconsciente modelando elsignificado acerca de los otros.

Comparando la conducta del patito con el de la humana, usando el punto de vista de unniño abusado. Los investigadores validan que a menudo las personas que han sido abusadas deniño a menudo se involucran inconscientemente en relaciones cuando son adultos que repitan suexperiencia infantil. A este fenómeno John Bradshaw y Sigmund Freud le llaman "Identificándosecon el agresor", y Milton Erickson la denomina “Repetición instantánea” .Por ejemplo, a menudolas mujeres que han sido abusadas de niñas se casan con hombres que abusan de ellas comoadultos. Los hombres que han sido golpeados cuando niños, pueden abusar de sus propios hijoscuando adultos. Si fueron golpeados por su madre a menudo se relacionan con parejas en las queellos son la persona inferior. Las investigaciones muestran que las mujeres que han sido golpeadaspor sus madres tienen más probabilidad de ser más violentas con sus hijos que como que aquellasque no lo fueron. La impronta es solo una explicación de este fenómeno, las personas abusadas deniño pueden improntar esta conducta como típica asociada con los padres, madres, esposos oesposas.

Cuando los patitos salen del cascarón y ven a su madre no dicen "Rayos, mi madre se veextraña, debo de checar como son en realidad". Su cerebro probablemente dice "Así son lasmadres", los seres humanos a su manera hacen lo mismo.

Modelando y tomando el punto devista del otro

En una ocasión Robert Dilts estaba trabajando con una mujer que tenía cáncer en lagarganta. Ella se sentía como su cuello, y de hecho, el resto de su cuerpo no era ella. Ella tenía lasensación de que alguien se lo había quitado. Ancló esa sensación y le pidió que usara suexperiencia para que la ayudara a recordar la experiencia en su pasado. Era una experiencia de supasado remoto infantil. Ella dijo "mi madre me está agarrando del cuello y me está sacudiendo".Sin embargo cuando decía esto, movía sus manos como si estuviera sacudiendo algo. La voz queusaba era de ira, como la que su madre debió de haber usado, no la de un niño asustado. Ellahabía cambiado posiciones con la madre. No exhibía la conducta de la niña, sino la de la madre, elagresor.

Cuando se es un niño, se encuentra en una situación intensa con tus padres. Se puedeimprontar (Introyectar) algunas de sus creencias y conductas y hacerlas parte del aparatoinconsciente. Como me dijo una señora "Cuando era pequeña y me golpeaba mi mamá, me sentíaherida y confundida. Ahora que estoy vieja encuentro que me es fácil identificarme con lasemociones de mi madre. En lugar de tener las emociones de niña de miedo y estar herida, tengo lasemociones de ira de mi madre". Otra mujer le dijo a Dilts "a veces tengo la sensación de estarposeída por mi madre". A medida que se crece y el cuerpo cambia, típicamente es más fácil elajustar la conducta con la de las personas adultas.

Una impronta no es necesariamente lógica. Es algo que es intuitivo y típicamente sucedeen un periodo típico de desarrollo. En la niñez la mayoría de nosotros no tenemos un sentido realde identidad, así que pretendemos ser alguien más, y a menudo lo tomamos como rol o modelo, yen mucho terminamos como los patitos que no pueden discriminar sobre lo que aceptan como su

madre, Jean Piaget afirmaba que cuando un niño juega a ser papá y mamá no es el niñopretendiendo ser papá y mamá, sino que son las imágenes que se tienen introyectadas de losmismos, dentro de la doctrina hipnoanalitica son los observadores ocultos integrados a lapersonalidad.

Al llegar a la edad adulta, de muchas maneras se incorporan los modelos de adultos conlos que se creció. El modelo de ser adulto tiene elementos significativos adquiridos del otro en elpasado, estos se quedan detenidos en etapas tempranas de conducta, fenómeno al que Freuddenominó Fijación y se usan como parte de si mismo desde estas etapas tempranas. Esascreencias y conductas emergen cuando se llega a ciertas edades y ya no se es un niño. Por esto esimportante el tomar el punto de vista de las otras personas involucradas y con la persona niñadurante el proceso de Reimpronta.

En una ocasión trabajé con una mujer que quería ejercitarse más y poner su cuerpo enforma. Cuando estábamos cerca del objetivo fijado, ella realmente tuvo una reacción muy fuerte.Le pregunté "¿qué te detiene?" y dijo, "Si hago este cambio, entonces realmente me gustaré". Esono me pareció tan terrible, así que le pregunté cual sería el problema con ello. Ella respondió"porque si me gusto, entonces perderé a las personas que me rodean". Le pregunté por quépensaba eso, porque eso es una creencia, y respondió "Si me gusto y me quiero, y cuido de mimisma, entonces perderé a otras personas"

Me di cuenta que había un precedente de esto en su historia familiar. Cuando personassignificantes en su familia realizaban algo realmente bueno, su padre sentía que perdía el controlsobre esa persona. Entonces la relación se podía romper. Cuando mi cliente miró hacia el futurotuvo un mal presentimiento sobre el realizar algo bueno para ella. Esa sensación estabarelacionada con otras personas en su pasado. Era un rol modelado por alguien más. Así que sepuede tener sentimientos fuertemente limitantes resultado del imaginar cómo es el estar en loszapatos de alguien más.

Identificando y trabajando conimprontas

La parte más difícil de cambiar cualquier sistema de creencias es el hecho de que laimpronta se encuentra fuera de la conciencia. Las conductas más significativas usualmente son lasque se presentan más habitualmente. Esas son de las que menos nos percatamos. Cuando se usaun ancla kinestésica como guía a memorias pasadas de experiencias que se puedan recordar, a loque Erickson denominaba “Búsqueda Transderivacional”, primero es importante regresar al puntodonde se encuentra la confusión, donde se puede decir "no sé". "No sé porque hago eso". En estepunto es seguro que se encuentra algo significativo - a menudo se le llama impasse [Punto deatore que protege el núcleo del sistema obteniendo una ganancia secundaria o intención positivacon este hecho, como no comprometerse, evitar el dolor, etc.]. Esta es una orientaciónsignificativa y quizá difiera significativamente con lo que sucedió en el pasado. Esto nos indica que"estamos en la dirección correcta" en términos de identificar las circunstancias en las cuales sellegó a la creencia limitante.

Encontrando el espacio en blancoSi no se tiene suerte en encontrar la impronta asociada con el impasse, se hace que la

persona haga algo que esté asociada con el mismo. Se le puede pedir "Piensa en esa situación",eso asociará a la persona con el evento llevándolo a experimentarlo fisiológicamente, cuando esosuceda esto, es seguro que hay una conexión [fisiología-evento]. Ocasionalmente cuando se anclauna sensación. Aún cuando sea muy intensa y se asista y acompañe a la persona, esta entrará enun episodio en blanco. Repentinamente no hay nada para trabajar. Parece que muchas personashan aprendido a disociarse del dolor evitando lo que podría seguir. Se puede anclar ese "espacioen blanco" o estado disociado y regresar en el tiempo en búsqueda de una impronta importanterelacionada con el mismo en el pasado. Se necesita ser paciente en esto y casi siempre esta serárecompensada. La persona a menudo comenzará a tener imágenes que pueden ponerse enconjunto para encontrar los detalles de la situación improntada.

A menudo se usan historias terapéuticas (metáforas) como un recurso útil cuando setrabaja en la integración, si cuando se encuentra un impasse en donde la mente inconsciente estáhaciendo una cosa y la inconsciente otra, es útil el usar una metáfora, especialmente cuando lapersona dice "esto no tiene sentido".

Aspectos evolucionistas de laReimpronta

Al revisar el proceso de la Reimpronta de Dilts, nos percatamos que ponía muy pocoénfasis en el desarrollo y evolución del Yo, por lo que decidimos agregarle los aspectosevolucionistas de la personalidad producto de las investigaciones de Stanislav Grof y DavidBoadelia.

Apuntes de un universo personalDe acuerdo a David Boadelia las experiencias que el ser humano alcanza a registrar, se

pueden rastrear hasta el momento mismo de la eyaculación paterna, en este momento losespermas al ser impulsados a través de la glándula prostática son marcados con informaciónproteínica que contiene toda la información personal del padre con respecto al momento ycircunstancia que está viviendo (Información de bajo nivel o reciente).

Patrones de conducta derivados de hechos biológicos en el universo personalSegún David Boadelia

Hecho biológico Correspondencia a nivel psíquicoEyaculación Actitud ante la intimidadConcepción División consciente-inconsciente

Separación de capas embrionarias Núcleos de HamerImplantación ArraigoMorfogénesis Órgano débil (Adler)

Estas experiencias denominadas lecho primigenio se sustentan en el sustrato biológico dela personalidad, el cuál puede tener elementos hereditarios, o transducciones de proteínasprovenientes de la experiencia de la madre, las cuales forman parte del complejo proteínico que elcigoto mantendrá dentro de su síntesis proteínica.

El fenómeno de la transducción proteínica acompañará al individuo como una primera"impronta", que en el futuro generará condicionamientos viscerales dependiendo de la capagerminativa que contenga dicha información. Esto explica en palabras del doctor Greed Hamer elporqué ciertos tipos de procesos cancerígenos se desarrollan en determinado tipo depersonalidad, o el porqué personas si desarrollan el Síndrome de Inmunodeficiencia adquirida yotros no a pesar de haber sido infectados por el mismo tipo de virus.

Más adelante el huevo en formación se enfrenta a un nuevo reto o sea, la implantación, lacual supone un gran esfuerzo, esto determinará en la medida y las condiciones en que esto sepresente conductas de arraigamiento o desarraigamiento de la persona con quienes le rodeen ohacia sus proyectos.

El embrión desde este lecho primigenio está conociendo el mundo a partir de "los ojos desu madre"; estudios recientes en psicofisiología embrional afirman que a pesar de que no existe unsistema nervioso maduro, estas experiencias son registradas, lo que varía aquí es el vehículo detransmisión, si en un inicio era netamente genético, ahora es manifestado a partir de impulsosproteínicos que se guardan en las capas embrionarias como parte de las estructuras que loforman.

Este universo personal determina en gran medida la manera en la que la personaresponderá ante su mundo y las circunstancias que lo rodean.

De acuerdo a Boadelia, cuando estos mensajes son transducidos, son transformados en unmensaje químico que directa o indirectamente tendrán prevalencia sobre la programacióngenética que el producto ya tiene, esta unión de factores químicos generará un patrón derespuesta que constituirá la base biológica del carácter o temperamento.

Esta afirmación de Boadelia y sus colaboradores viene a rebatir gran parte de la psicologíaFreudiana que toma como punto de partida las huellas mnémicas del inicio de la vida extrauterina.Sin embargo, aquí se comprueba mucho de la psicología Junguiana, ya que el sistema proteínico-inconsciente del embrión se conecta con la experiencia inconsciente de la madre, por lo que nopuede dudarse que los denominados "arquetipos" sean representaciones primigenias adquiridasdentro del útero materno.

Existe evidencia de que este sistema de generación de proteínas, se encuentra dentro delas células del adulto, es decir, vamos escribiendo día a día nuestra historia, y la actualización deesta información se manifiesta en todas nuestras actividades ya sean orgánicas como de lapersonalidad.

El viaje interior: los dominios másprofundos de la conciencia

El tiempo que las personas invierten en explorar su temprana infancia en estados noordinarios de conciencia varía considerablemente, no obstante, si siguen trabajando, tarde otemprano terminan trascendiendo los dominios de la historia individual y penetrando enterritorios totalmente nuevos que, aunque ignorados por la psiquiatría académica occidental noson completamente desconocidos para la humanidad, sino que, por el contrario, han sido

valorados y estudiados sistemáticamente por las antiguas culturas preindustriales desde losorígenes mismos de la historia.

Cuando nos aventuramos más allá de los acontecimientos biográficos de la tempranainfancia penetramos en un reino de la experiencia ligado al nacimiento biológico. En ese nuevoterritorio experimentamos emociones y sensaciones físicas de tal intensidad que superan, conmucho lo que consideramos humanitariamente posible. Ahí nos encontramos con emocionesextremas y polares, una extraña combinación de vida y de muerte, Eros se une a Thanatos, en laque la sensaciones de peligro inminente va acompañada de una desesperada lucha por lasupervivencia . La mayoría de las personas identifican esto con las etapas del parto biológico, porlo que lo denominan como la zona perinatal (Peri = cerca, Natalis= Nacimiento), y a pesar de que laciencia moderna rechaza la posibilidad de que existan registros mnemicos en el bebé por lainmadurez del sistema Nervioso, Rossi ha afirmado que este se encuentra codificado en lasproteínas libres y por ende en la información genética en el DNA.

Stanislav Grof afirma que los reinos interiores de la conciencia son los siguientes:1. El reino sensorial ( o los sentidos) en el cual se encuentra la forma en la que

codificamos nuestra forma de contacto con el medio ambiente2. El reino del inconsciente personal, en el que se encuentra nuestra cosmovisión del

mundo3. El reino perinatal, en el que se encuentra la codificación de nuestro proceso de parto

y nacimiento o matrices perinatales Básicas (MPB)4. El reino transpersonal o nuestro acceso con el inconsciente colectivo.

Matrices perinatales básicasLa duración de las etapas del universo personal de Boadelia son los primeros cuatro meses

de vida y constituyen la base de las matrices perinatales Básicas de Grof .Se pueden definir las matrices perinatales básicas como "Conjunto de características o

patrones improntados de la personalidad que se constituyen en generadores de criterios ycreencias que inciden directa o indirectamente en la personalidad del sujeto". En el seno materno,se generan patrones de respuesta determinados biológicamente, estos aprendizajes al sertransducidos en forma proteinica van desprovistos de toda lógica. De acuerdo a la teoría de laimprontación, estos aprendizajes son la base de todo proceso posterior que se convertirá en elcarácter y que al evolucionar será la base de la personalidad.

Cuando avanzamos más allá de los acontecimientos biográficos de la primera infancia,entramos a un reino de experiencias asociadas con el trauma de nacimiento y empezamos aexperimentar emociones y sensaciones físicas que a menudo sobrepasan todo lo que pudiéramosconsiderar humanamente posible. Nos enfrentamos con emociones que pertenecen a dos polosopuestos en las que se entrelazan el nacimiento y la muerte, como si esos dos aspectos de laexperiencia humana fuesen uno solo, coexiste una sensación de encierro que pone en peligro lavida y una lucha por liberarnos y sobrevivir.

El término perinatal proviene de la palabra grecolatina compuesta por el prefijoperi, que significa cercano o alrededor; y la palabra radical natalis, relativo al nacimiento. Lapalabra perinatal se emplea comúnmente en medicina para designar los proce¬sos biológicos quetienen lugar poco antes, durante y después del nacimiento. Sin embargo, dado que la medicinatradicional niega que el niño posea la capacidad de registrar en su memoria las experiencias delnacimiento, este término no se emplea ni en la psicología ni en la psiquiatría tradicional. Grof es el

primero en emplearla para designar estados alterados de conciencia que dan pruebas muy clarasde que acumulamos recuerdos de las experiencias perinatales en nuestra psique, a menudo en unnivel celular profundo.

Grof considera que las raíces de las dificultades emocionales o síntomaspsicosomáticos pueden estar en tres niveles distintos de la psique:

1. El primero es el nivel biográfico, psicodinámico o recordativo, en el que se encuentranrecuerdos emocionalmente significativos de la vida del sujeto y experienciassimbólicas que pueden ser descifradas como variaciones o recombinaciónes deelementos biográficos.

2. El segundo es el nivel perinatal sugieren que en el inconsciente humano seencuentran depósitos o matrices, cuya activación conduce a revivir el nacimientobiológico.

3. El tercer nivel es el nivel transpersonal , que corresponde a la sensación individual deexpansión de la conciencia, más allá de las fronteras del yo, superando las limitacionesde tiempo y espacio.

De acuerdo a Grof, existen cuatro matrices o patrones que denomina como MPB:• MPB 1. (Universo amniótico) Se relaciona con nuestras experiencias en el seno

materno, se genera desde el cuarto mes, cuando el embrión se encuentra in-utero yrepresenta la estadía dentro de un medio protegido y cuidado, en el cuál el productono se preocupa de su alimentación ya que todo se le es dado. Las característicascentrales de esta matriz, así como las imágenes que se originan en ella, reflejan lasimbiosis natural que existe, biológica y emocionalmente, entre la madre y el niñodurante ese período de nuestra vida. Durante los estados no comunes de laconciencia, muchas personas se experimentan a sí mismos como muy pequeños, conuna cabeza desmedidamente grande en relación al tamaño del cuerpo. Pueden sentirel líquido amniótico que los rodea y, en ocasiones, la presencia del cordón umbilical. Siuno se conecta con las etapas de la vida fetal en que no se produjeron perturbaciones,las experiencias se asocian con un estado feliz de la conciencia, en el que no existía lasensación de dualidad entre sujeto y objeto. Se trata de un estado oceánico ilimitado,donde no existen diferencias entre nosotros y el mundo exterior. Esta experienciafetal puede desarrollarse en distintas direcciones. El aspecto oceánico de la vidaembrionaria puede fomentar una identificación con distintas formas de vida acuática,tales como ballenas, delfines, peces, medusas e incluso algas. La sensación de no tenerlímites que experimentamos en el sano materno, también puede inducirnos asentirnos integrados al cosmos. Uno puede identificarse con el espacio interestelar,con diversos cuerpos celeste, con una galaxia o con el universo en su totalidad. Elhecho de que un buen útero satisfaga incondicionalmente las necesidades del feto esla base de simbolismos tales como las infinitas gratificaciones que brinda la madrenaturaleza. Puede haber durante la MPB 1 un sentimiento de éxtasis. Los aspectospsicológicos y espirituales de la MPB 1 suelen estar acompañados por síntomas físicoscaracterísticos. En tanto que las experiencias de un buen útero transmiten unaprofunda sensación de salud y bienestar fisiológico, revivir los traumas intrauterinosprovoca una serie de manifestaciones físicas (Un fuerte resfrío, una gripe, doloresmusculares, escalofríos, estremecimientos, sensación de enfermedad...)

• MPB 2 (Inmersión cósmica y sin salida), se vincula con nuestras experiencias delmomento en que comienzan las contracciones, pero antes de que baje la cabeza Labase biológica de esta matriz es la conclusión de la vida en el útero y el hecho de

afrontar las contracciones uterinas. En el primer momento, los cambios sonpredominantemente químicos; luego adquieren un carácter mecánico. La combinaciónde las contracciones, el cuello cerrado y los cambios químicos desfavorables crean unentorno doloroso y amenazador, del que el feto no puede escapar. No sorprende quela muerte y el nacimiento se encuentren tan estrechamente relacionados entre sí enesta matriz. Subjetivamente, el hecho de revivir el comienzo del parto causa unaprofunda angustia y una sensación de amenaza vital inminente. Es como si todo eluniverso estuviera en peligro, pero el origen de esa amenaza es misterioso y nuestrosesfuerzos por conocerlo son inútiles. Los recuerdos espontáneos que se relacionancon perturbaciones intrauterinas o del comienzo del parto, parecen ser la causa másimportante de ciertos estados paranoicos. La persona que experimenta una MPB 2plenamente desarrollada se siente enjaulada, atrapada en un claustrofóbico mundode pesadilla. El campo visual es oscuro u ominoso y la sensación general es la de unatortura emocional y física insoportable. Al mismo tiempo, se pierde completamente laconexión con el tiempo lineal y todo cuanto sucede parece eterno, como si no fuera aacabar nunca. Se da una vinculación con los aspectos más horribles y desesperados dela existencia humana. Esto lleva a vincular a las personas, de una manera casi mística,con el sufrimiento del mundo y la hace identificarse con las víctimas y los oprimidos ya ver la existencia humana como algo inútil. Las personas que sufren síntomas talescomo la depresión profunda y la falta de iniciativa, una sensación de sin sentido, faltade interés en la vida y la incapacidad de disfrutar de algo, están por lo general bajo lafuerte influencia de este aspecto del inconsciente. Aún quienes no hemos sufridodepresión clínica, hemos experimentado sentimientos semejantes vinculados con laseparación, la alienación, el desamparo, la desesperanza. Y la mayoría de nosotros haexperimentado sentimientos de inferioridad y de culpa cuando las circunstancias denuestra vida, aparentemente, confirmaron que éramos inútiles, despreciables osimplemente malos. Las experiencias de MPB 2 pueden explicarse mejor por medio deuna triada: miedo a la muerte, miedo a no retornar jamás y miedo a enloquecer. Losacontecimientos grabados en la memoria que se conectan estrechamente con la MPB2 son situaciones desagradables diversas, en las que nos sentimos amenazados ydesesperanzados, en las que nos agobia una abrumadora fuerza destructiva y sedestaca nuestro papel de víctimas indefensas. En un nivel más sutil, la segunda matrizpuede también involucrar recuerdos de graves frustraciones psicológicas,especialmente las relacionadas con el abandono, el rechazo, los acontecimientosemocionalmente amenazadores y las situaciones opresivas vividas en el seno familiary en etapas posteriores de la vida.

• MPB 3 La batalla entre la muerte y el nacimiento Existen ciertos paralelismos entreesta matriz y la anterior, pero también diferencias significativas. En la anterior, elcuello del útero estaba cerrado; ahora está abierto y permite que el feto avance porel conducto vaginal. Si bien continúa la lucha por la supervivencia, existe ahora unaesperanza, una creencia de que la lucha llegará a su fin. Además de provocar intensosdolores físicos, angustia, agresión, una extraña sensación de excitación y una pujanteenergía, esta matriz se caracteriza por estimular el deseo sexual. La prueba sugiereque el cuerpo humano alberga un mecanismo que transforma el sufrimiento extremo,especialmente si está vinculado con la asfixia, en una manifestación emocional que seasemeja a la excitación sexual. Como sucede con las otras matrices, la MPB 3 posee supropio simbolismo, que incluye temas mitológicos y espirituales. Estos temas seagrupan en cinco categorías: titánica; agresiva y sadomasoquista; sexual; demoniaca; y

escatológica. Todas ellas comparten a su vez un tema común: el encuentro con lamuerte y la lucha por nacer. El recuerdo de esta experiencia sobrevive en nosotroscomo una sensación de confinamiento emocional y físico y la incapacidad de disfrutarplenamente de la vida. En ocasiones adapta la forma de un cruel juez interior queexige castigo, una parte salvaje del super yo, que puede llevar al sujeto a actitudesextremas de autodestrucción.

• MPB 4 La experiencia de muerte y el renacer Esta matriz tiene una clara dimensiónsimbólica y espiritual. Psicológicamente, el hecho de revivir el nacimiento adopta lascaracterísticas de la experiencia de muerte y el renacimiento. La angustia y elsufrimiento de la MPB 2 y MPB 3 culminan con una experiencia de total aniquilaciónen todos los niveles: físico, emocional, intelectual y espiritual. En estas primerassituaciones, el mundo nos pareció hostil, pues se cerraba en torno de nosotros y nosexpulsaba de la única vida que conocíamos, causándonos un dolor físico y emocional.Estas experiencias forjaron en nosotros un falso yo que continuó percibiendo elmundo como algo peligroso y esa actitud se reprodujo en situaciones futuras, auncuando las circunstancias fuesen radicalmente diferentes. El yo en la cuarta matriz esidentificado con la compulsión de ser siempre fuerte y controlar la situación. Nos hacesentir que las circunstancias nunca son las correctas y que nada es suficiente, y quedebemos estar permanentemente preparados para todos los peligros posibles, aunaquellos que no podemos prever y aquellos que son puramente imaginarios, y quedebemos plantearnos grandes proyectos para demostrarnos algo a nosotros mismos ya los demás.

Las cuatro Matrices Perinatales Básicas (MPB)Las MPB’s, zonasintermediariasentre elinconscienteindividual y elcolectivo

MPB 1 MPB 2 MPB 3 MPB 4

Fase biológica Simbiosis entre lamadre y el niño

Comienzo deltrabajo de parto,contracciones

Contraccionesuterinas, máscierto avance porel conducto vaginal

Culminación delpasaje por elconducto vaginal,nacimiento y post-parto inmediato

Dimensiónsimbólica yespiritual, Aspectotranspersonal

“Útero bueno”,estado oceánico,identificación conformas de la vidaacuática, con elcosmos, con lamadre naturaleza.sentimiento deunicidad cósmica.Percepciones de“puro ser”, “éxtasisoceánico”, madredivina.

“Útero malo”,desechos tóxicos,

Mundoamenazante,angustia ,claustrofobia,conexión con todoel sufrimientohumano

Angustia, agresión,deseo sexual,asfixia, evitaciónsexual, temassadomasoquistasexuales, fuerzasdel bien y el mal.

Mandatos y edictos

visiones, madreperseguidora ydestructiva

Punto de fusiónentre experienciasadultas yperinatales

“Útero bueno”Recuerdos de losperiodos felices dela infancia,relacionesarmoniosas,creacionesartísticas yestéticas.

“Útero malo”,evidencia de dañoy destrucción

La vida, laexistencia humana,es inútil. Arte,escritores y poetas.Falta de sentido,depresiónprofunda, miedo ala muerte, a noretornar, a lalocura, rol de víc-tima, indefenso yabandonado.

Situacionesemocionales peropeligrosas.Experienciassexualessatisfactorias peroriesgosas, drama,sexo y violencia.

Alegría al finalizaralgo importante,éxito, huida desituacionespeligrosas.

Actividadescorrespondientesen las zonaserógenasFreudianas

Satisfacciónlibidinosa en todaslas zonas erógenas.

Frustración oral(sed, hambre, yestímulosdolorosos).Retención de hecesy/u orina, frustra-ción sexual,sensacionescorporalesdesagradables.

Masticar y tragar,comida, agresiónoral y destrucciónde algún objeto,agresión anal yuretral, agresiónfálica, actividadespeligrosas.

Aplacamiento delhambre y la sed,placer de chupar,sensacioneslibidinosasdespués dedefecar, orinar,orgasmo sexual oparto.

Los sistemas COEX experienciacondensada

Los recuerdos de las experiencias emocionales y físicas están almacenadas en la psique, nocomo fragmentos aislados, sino como complejas constelaciones, que Grof denominó COEX. Cadasistema COEX consta de recuerdos con una gran carga emocional, pertenecientes a distintosperíodos de nuestras vidas; el común denominador de todos ellos es que comparten la mismacaracterística emocional o sensación física, Grof lo compara como si fuera un holograma físico, enel que cada parte del recuerdo contiene la información total. Cada COEX puede tener muchosestados, cada uno de los cuales está impregnado por un tema central, sensaciones ycaracterísticas emocionales. Muchas veces podemos identificar los estratos individuales segúndiferentes períodos de la vida de una persona .

Cada COEX posee un tema que lo caracteriza. Por ejemplo, una sola constelación COEXpuede contener todos los recuerdos importantes de acontecimientos que fueron humillantes,degradantes o vergonzosos. El común denominador de otro COEX puede ser el terror provocadopor experiencias asociadas con la claustrofobia, la asfixia o sentimientos asociados concircunstancias opresivas o de encierro. El rechazo y la privación emocional que nos inducen adesconfiar de otras personas es otro COEX muy común.

Son particularmente importantes los sistemas que involucran experiencias en las que lavida se ha visto amenazada, o recuerdos en los que nuestro bienestar ha estado en peligro.Resulta sencillo llegar a la conclusión de que los COEX siempre tienen un contenido doloroso. Pero

un COEX también puede contener constelaciones de experiencias positivas, de una gran paz,felicidad o éxtasis, que también han contribuido a moldear nuestra psique.

Además de los componentes perinatales, los típicos sistemas COEX pueden tener raícesaún más profundas. Pueden extenderse hasta la vida prenatal y hasta el reino de los fenómenostranspersonales. Los COEX afectan todas las áreas de nuestra vida emocional. Pueden influir en laforma en que nos percibimos a nosotros mismos, a otras personas y al mundo que nos rodea. Sonlas fuerzas dinámicas que están detrás de nuestros síntomas emocionales y psicosomáticos yprovocan las dificultades que tenemos para relacionarnos con nosotros mismos y con los demás.

Hay una interacción constante entre los COEX de nuestro mundo interior y losacontecimientos del mundo exterior. A la inversa, los COEX ayudan a moldear nuestra percepcióndel mundo y, por medio de esta percepción, actuamos de tal modo que, en el mundo exterior, seproducen situaciones que reproducen los esquemas de nuestros COEX.

Dicho de otra manera, nuestras percepciones interiores pueden funcionar comocomplejos guiones con los que recreamos temas esenciales de nuestros propios sistemas COEX enel mundo exterior.

Mandatos, decretos, edictosDe acuerdo al análisis transaccional, los mandatos son órdenes voluntarias o involuntarias

que recibimos de personas importantes en nuestra vida, por ejemplo, cuando la madre seencuentra en proceso de parto, y en algún momento grita de una manera desesperada “nopuedo”, esta orden e información se implanta en el sistema psíquico del bebé , de una maneraliteral e ilógica, este mismo fenómeno fue investigado por el psicoterapeuta Albert Ellis, y lodenominó “creencia irracional”, y cuando se encuentra este sujeto ante una situación queimplique un esfuerzo o una probabilidad de fracaso, el primer pensamiento que se genera es esaorden de “no puedes” .

Los decretos son esos mandatos dentro del contexto familiar, aquí entra la noción de rol ofunción dentro del sistema, por ejemplo “Todos los Pérez mueren de cáncer”, de acuerdo con lasinvestigaciones realizadas por Dilts dentro de la terapia familiar, en muchas ocasiones lasenfermedades crónicas y degenerativas son generadas por las personas como una forma depertenecer a un grupo familiar. Dentro de este mismo contexto, cuando un padre o una madre“decreta” que su hijo(a) va a terminar mal o va a ser un(a) persona problemática, esto favoreceque en la familia se realicen los roles como son “el loco”, “el tonto”, “el santo”, etc., esto nosolamente sirve para que en palabras del AT, las personas se “pongan la camiseta” que losdistingue como integrantes de un medio o contexto .

Los edictos, son los mandatos personales y los decretos llevados a un contexto social, en elcual la persona desempeña un rol que afirma o reafirma su permanencia dentro de un núcleosocial, el análisis del rol que las personas desempeñan, desde su profesión, su acercamiento a losdemás, los vínculos, los grupos a los que desempeñan e incluso su relación de pareja obe¬dece alos edictos adoptados como una aceptación que reequilibra su función dentro del sistema.

TransducciónEl proceso de transducción desarrollado por Ernests Lawrence Rossi, es adoptado por la

Reimpronta como una explicación al aprendizaje psico-biológico. Rossi lo adapta de losmecanismos reales de la bioquímica ante las situaciones provenientes del medio exterior y surepercusión biológica. El mismo autor afirma que es inconcebible que la psicología afirme que lamente se encuentra en nuestro interior desde una perspectiva como si estuviera “volando en suinterior”, afirma que debe de existir un respaldo físico para que este conocimiento se puedasostener.

El proceso de transducción tiene cuatro fases:1. Comunicación medio ambiente-cerebro-mente2. Comunicación cerebro-mente con mecanismos de respuesta (cuerpo)3. Comunicación Mecanismos de respuesta-química sanguínea4. Comunicación química sanguínea-célula a retroalimentación o bio-feedback al cerebro

o núcleo integrador

1. El estímulo es tomado por los receptores externos (sentidos), los cuales pasan por tresfiltros que cortan y limitan la información (a lo que en informática se le denomina digitalizaciónque son:

• Filtros primarios, que distorsionan, omiten y generalizan la información• Filtros secundarios, que acomodan la información de acuerdo a los niveles

neurológicos o niveles de integración de información (ambiental, conductual, dehabilidades, creencias, identidad y espiritualidad (tomado de Bertrand Russel yGregory Batenson)

• Filtros terciarios, que son los metaprogramas o programas de la personalidadEsta información digitalizada se procesa en toda la corteza digital como un holograma y más

tarde se integra en receptores especializados o núcleos de información.

2. Esta información digitalizada es transducida al tálamo, para que de ahí se surjan losmecanismos de respuestas que son:

• Respuesta nerviosa externa o conducta evidente• Respuesta nerviosa interna o stres orgánico• Respuesta bioquímica o comunicación con el organismo3. La información transducida parte del sistema hipotálamo hipofisiaria hacia el órgano blanco

a través de la sangre y líquidos orgánicos nutritivos, sin embargo, a partir de vibración que estainformación química lleva transmite la información a todas las células del organismo.

4. Esta información hace que el órgano blanco produzca a nivel celular proteínas o productosorgánicos que respondan a esa codificación que le es solicitada, la cual es liberada de nuevo a lasangre, y parte de estos productos regresa al núcleo integrador del cerebro donde se almacena,como una forma de retroalimentación y conexión entre ambos sistemas.

Núcleos de Hamer:La Reimpronta originalmente fue desarrollada como una forma de psicoterapia orientada

a procesos de salud y enfermedad, dentro de las teorías adoptadas dentro de este enfoqueterapéutico hemos integrado la teoría del doctor Greed Rylke Hamer, y la aparición del cáncer yotras enfermedades producto de problemas y traumatismos psíquicos.

El médico Greed Rylke Hamer , enferma de cáncer testicular después del asesinato de suhijo en un accidente de cacería en Italia, cuando reclama al que lo mató que resultó ser hijo de unconde, por lo que el doctor Hamer es llevado a prisión donde pasa una gran temporada, cuandosalió de la prisión, se encontró que ya padecía la enfermedad y la mayoría de los médicos que lotrataron no le aseguraron que pudiera salvarse.

El doctor Hamer, por curiosidad pide que le hagan un scanner cerebral (a pesar que teníael cáncer en los testículos), y descubre que tiene una inflamación en una zona cerebral que estárelacionada con los genitales, eso lo llevó a plantearse la hipótesis de que “los procesos psíquicostraumáticos crean inflamaciones en diversas zonas cerebrales que crean información bizarra a laszonas que controlan los diversos órganos corporales generando procesos degenerativos queinvariablemente generan cáncer o enfermedades crónicas y degradación en todos los sistemasorgánicos”, por ello afirmó que la cura a estas enfermedades estriba en la liberación por medio dela psicoterapia de esos procesos traumáticos más que la quimioterapia o la operación quesolamente liberan el síntoma y no la causa de los mismos.

El mismo Doctor Hamer, desarrolló un método de liberación de esos sucesos traumáticos,basado en procesos expresivos ya que esta técnica fue la que lo liberó de su propio cáncer, sinembargo el aseguró que no importa la técnica, lo importante es que se encuentren lo quedenomina “los factores de la enfermedad” y que estos se encuentran principalmente en la niñez(por lo que la Reimpronta lo adopta como parte de su técnica).

Los factores de la enfermedad para el Dr. Hamer son los siguientes:1. La enfermedad es el resultado de un proceso traumático y doloroso que sobrepasa en

mucho las vividas anteriormente, que la persona vive en soledad.2. El proceso doloroso de impacta en la corteza cerebral y causa una inflamación que

genera una ruptura en campo eléctrico del cerebro y en el futuro inflamación yprocesos bizarros en la zona corporal que controla (núcleos de Hamer)

3. Si se libera y se trabaja la información existente en el núcleo, el proceso inflamatoriotiende a decrementar y a desaparecer, y por ende la enfermedad producto.

4. El tiempo de restablecimiento dura el mismo que el de inflamación5. La enfermedad se implanta en zonas cerebrales correspondientes al órgano débil

(Adler) desde la morfogénesis embrionaria, a los cuales se les denomina nodos, y laexpresión orgánica de la enfermedad se le denomina nódulos.

La enfermedad crónica y degenerativa no existe como tal, la determinación de este factordepende de los factores y creencias relacionadas con la enfermedad que la persona ha tomadocomo ciertas.

ConclusiónLa Reimpronta es una técnica netamente ecléctica, tenemos la firme convicción los que

hemos desarrollado esta metodología de que no es tanto la técnica, sino el enfoque y la presenciadel terapeuta la que genera el cambio, somos optimistas en este enfoque, tenemos el orgullo dehaberlo presentado ya en foros nacionales e internacionales con alto mérito de haber tenido unabuena acogida, sin embargo seguimos desarrollando enfoques y aplicaciones, a diversas áreas,sabemos que estamos parados en los hombros de gigantes a los cuales reconocemos, en especialal Dr. Rossi, quien nos otorgó amablemente los derechos para usar su teoría para apoyarnos, atodos los que han creído y colaborado tanto en el presente como en el futuro no tengo máspalabras que decirles que “gracias por compartir mi sueño”.

Entrenamiento Global en ReimprontaJustificación: que el alumno al terminar todas las materias de la curricula, pueda utilizar

las herramientas y métodos creados por la Reimpronta como un procedimiento integral en eldesarrollo, diagnostico y tratamiento de los trastornos de la personalidad.

Unidad 1: Bases de la ReimprontaLa Reimpronta desde las diversas perspectivas, Etológica, Biológica filosófica, psicológica,

sociológica, antropológica.

Unidad 2: Teoría evolucionista de la personalidadFundamentos de la evolución del yo desde la Reimpronta y sus implicaciones a nivel de

personalidad. Matrices perinatales básicas, mandatos, decretos y edictos

Unidad 3: Cuerpo-menteEl cuerpo como parte del sistema psíquico y su función dentro de la convivencia

interpersonal, Renacimiento y liberación del trauma del nacimiento con las técnicas OrffReimpronta

Unidad 4: HipnoanalisisTeoría de los estados alternos del Yo, como una variación útil y necesaria del psicoanálisis

y diversas técnicas de exploración del inconsciente, Manejo de observadores ocultos comosinónimo de super-yo y generadores de conductas bizarras, así como de alternos desorganizados.

Unidad 5: Reimpronta clásica y sistema de creenciasLa técnica clásica de la Reimpronta, improntaciónes naturales y manejo de espacios

temporales, Sistemas de creencias y manejo de sistemas de creencias limitantes.

Unidad 6: Reimpronta especializadaUso de la Reimpronta en trabajo con enfermedades crónicas y degenerativas, trabajo con

duelos y despedidas, en trabajo con niño interior, arquetipos y manejo de sueños y psicofantasías

Perfil del egresado:Al egresar, el terapeuta será capaz de:

• Diagnosticar trastornos del desarrollo• Dar tratamiento activo en la resolución de problemas• Generar sistemas de apoyo para las personas con problemas emocionales• Tener seguimiento en problemas para asegurarse de la evolución de la personalidad• Integrar sistemas y subsistemas en el tratamiento del trastorno para su adecuación y

reintegración a medios sociales.

Campo de acción:• Psicoterapia• Didáctica y docencia• Investigación• Programas de rehabilitación social

Misión:Crear un espacio de libertad creativa para la formación de terapeutas en distintas disciplinasacorde con los tiempos, circunstancias y enfoques ideológicos, donde se ve al ser humano comocentro mismo de su mundo, responsable de sus actos y capaz de lograr proezas personales alliberarse de sus ataduras psíquicas que le impiden trascender sus límites.

Visión:La psicoterapia como un camino hacia la realización personal basado en el principio de que el serhumano es más de lo que pueda hablarse de sí, y que sus limitantes personales son oportunidadespara crecer y desarrollarse, cambiando de óptica y de percepción no solo ante si mismo sino antelos demás.

Propósito:Entrenar profesionales en diversas aéreas de la psicoterapia de manera ética, objetiva y científicacon la finalidad de generar un estándar dentro del manejo de la terapia cuyo manejo seacalificable y cuantificable.