A CONTAO DE HISTRIAS NO SCULO XXI:

UM ENCONTRO MEDIADO PELO SUPORTE DIGITAL 1

por

Clo Busatto

escritora,arte-educadora e contadora de histrias mestre em Teoria Literria/UFSC

pesquisadora em Pensamento Transdisciplinar pelo Cetrans/Escola Futuro/USP

Quando se conta histrias pelos meios tradicionais de comunicao, como em

uma narrao oral, um livro, cinema, televiso ou rdio, sabe-se o que esperar dessas

linguagens. Elas so conhecidas e previsveis. Por mais que a leitura que se faa delas

seja mltipla e determinada pelo contexto pessoal e coletivo, pelo qual se d a

experincia, elas sero sempre as mesmas histrias, pois o suporte que as abriga

determina esta qualidade imutvel. Fisicamente no se constri um novo livro na

medida em que se l. Nem se altera, aleatoriamente, a seqncia de uma histria numa

narrao oral. Porm, quando se pensa no meio digital, que por natureza interativo e

imersivo, assiste-se a uma reviravolta na recepo de uma histria, pois se est

interagindo com algo que tem como caracterstica da sua arquitetura a mutabilidade e a

transitoriedade. O que existe num momento pode no existir mais em poucos minutos.

Ou melhor, na interao com o leitor ciberntico, pode-se transformar uma produo

digital em outra distinta.

Cenrios distintos de uma mesma cena. Contextos distintos de um mesmo texto.

Movimentos de um instante perdido no tempo ao tempo presente.

3.2.1 - Primeiro movimento: Ao p do fogo

1 Este texto parte integrante do livro A arte de contar histrias no sculo XXI tradio e ciberespao. Petrpolis: Vozes, 2006.

Noite. Fogueira. Ao redor de uma fogueira, pessoas espreitam com olhos

curiosos e medrosos uma figura recm-chegada, nada familiar, porm com uma aura de

autoridade, que se movimenta de um lado para outro, enquanto gesticula, movendo

freneticamente as mos pelo espao, desenhando imagens no ar, imitando coisas,

pessoas e animais, no sobe e desce de uma dana vertiginosa, que mais parece

contracenar com as labaredas que insistem em acompanhar seu movimento.

O som que sai da sua boca, ora grave, ora agudo, lana onomatopias na

escurido da noite, arrancando suspiros e ais amedrontados dos espectadores. No

meio de tantos rudos, uma histria se constri, como uma grande teia que est sendo

tecida, enquanto no ntimo de cada ouvinte pululam sentidos inimaginveis, at mesmo

para este narrador astuto e convincente, que faz do momento presente um tempo

compartilhado, repartindo generosamente seus estados de alma, recriando surpresas e

sustos, como num momento primeiro, quando ele prprio viveu aquela situao que

agora narra.

O corpo do narrador lana matria significante que se impregna no corpo do

ouvinte, onde transformada em significados, matria vivida, experincia sentida que

ningum mais vai arrancar. As impresses que ento se refletem no esprito de cada

participante dessa roda mgica e mtica vo lhe acompanhar pelo resto dos seus dias, e o

narrador ter lanado o verbo, e nada mais ser como antes. E o momento passou.

3.2.2 - Segundo movimento: s margens do rio

Dia. Rio de pedras e guas claras. Um grupo de lavadeiras executa seu trabalho,

enquanto distrai-se do peso da roupa molhada entoando capela, uma cano ancestral

retida na memria coletiva. No intervalo, ouve-se a voz que narra, onipresente, essencial

manuteno dos laos sociais, til ao imaginrio, necessria ao momento presente, por

diluir o cansao e repor o nimo para o trabalho. a palavra-fora 2 que salta da boca

da velha lavadeira e acorda o que estava adormecido, reativando a crena, a f de cada 2 ZUMTHOR, Paul. A letra e a voz: a literatura medieval. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 75.

mo calejada pela soda custica e restituindo a esperana de dias felizes. A voz, que

aviva as conscincias que se deixam levar a rios nunca antes visitados, se cala por uns

instantes, como se para permitir que cada ouvido aguado por ela pudesse construir um

novo universo a partir deste ento narrado. Com um perfeito domnio dos gestos, do

cenrio, a voz retoma a narrao e traz de volta ao rio de pedras e guas claras cada uma

daquelas mulheres que ousou dali se ausentar, e o riso toma conta do espao, rompendo

o tempo presente e instituindo um tempo simblico. E o momento passou.

3.2.3 - Terceiro movimento: Ao redor da cama

Noite. Quarto de dormir. Numa pequena cama repousa uma criana de olhos

sonolentos, enquanto uma voz macia ressoa no quarto, convidando a ouvir a histria

que em seguida ir repercutir nas profundezas da alma daquele pequeno ser. a dupla,

ressonncia-repercusso,3 agindo no espao ntimo, seja do narrador, seja do ouvinte. O

narrador afetando e sendo afetado pela palavra que ele lana em forma de imagem, e no

ar, materializando-se por meio dos contornos da voz, uma cantiga que embala os

ltimos sinais de viglia anunciando a chegada de Hipnos e Morfeu ou quem sabe da

Mo-de-Cabelo.4 Enquanto eles no chegam, um corpo sereno e manso acorda fadas e

bruxas e as convoca a habitar o imaginrio do ouvinte, que j no faz esforo para

manter os olhos abertos, apenas recebe, receptivo, a presena dos personagens

fantsticos, enquanto se lana nos braos do deus do Sono. Mais uma vez anunciou-se a

voz potica do contador de histrias e a fantasia se perpetuou, como em Histria Sem

Fim. E o momento passou.

3.2.4 - Quarto movimento: Um sopro no ciberespao

Noite. Mesa com computador. Um ser de olhos estatelados fixa a tela de um

computador, enquanto clica, arrasta, minimiza, maximiza, conecta, desconecta, arrasta,

3 BACHELARD, Gaston. A potica do espao. So Paulo: Martins Fontes, 2000. 4 Deusa do Sono tupiniquim. Mo-de-Cabelo um personagem do lendrio nacional presente na mitologia das regies Sudeste e Centro-oeste. Surge como uma mulher magra e alta, e das suas mos saem fachos de cabelos sedosos. Ao passar a mo sobre os olhos das crianas, elas pegam no sono.

salva, recorta, copia, outro clique, dois cliques, mouse, cursor. Pra subitamente. A tela

se completa com uma imagem de um narrador virtual. Numa complexa operao de 0-1,

as matrizes verbal, sonora e plstica se mesclam num processo hbrido, gerando

linguagem e comunicao, numa combinao de mltiplas possibilidades, e o internauta

v surgir diante de si uma histria gerada pelo meio digital. Imagens que se animam

criando um cenrio que a qualquer momento pode ser transformado num outro, e num

outro mais, ou qualquer outro que salta aos olhos por meio da interatividade que o

suporte prope. Logo, no mais um narrador humano, mas um ser virtual que se

articula pela interferncia direta do navegador.

Na memria daquele sujeito surgem vestgios de um passado distante, vozes

ancestrais que um dia lhe contaram aquela mesma histria. Talvez o tatarav do tatarav

a tenha ouvido, e, nesse momento, resduos genticos se agitam no ntimo do seu ser,

afirmando que aquela cena j foi sua. Em seguida, outra lembrana insiste em se tornar

real. Algum ... pai, me, av, av, quem? Quem ouviu essa histria primeira, deitado

na cama aps o ch de capim-limo? No importa, sem dvida. Agora ela sua e salta

na tela do seu computador. Mas antes ela tambm j era sua, como um eco de um tempo

passado guardado em algum lugar do seu ser.

Subitamente o sujeito, o ouvinte, o navegador decide guardar na memria, no

mais na sua, mas na memria fsica do computador uma histria que sempre esteve

presente na sua prpria memria, como um contedo mtico, arquetpico, de uma

imagem que atingiu as profundezas antes de emocionar a superfcie. 5 E o momento

passou.

5 BACHELARD, Gaston. A potica do espao. So Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 7.