ADITI REVISTA METAFÍSICA - juancarlosgarciaweb.com · Revista Metafísica ADITI. Año II. Nº 23 / Agosto 2005 3 DISCURSO DEL AMADO MAESTRO ASCENDIDO Saint Germain (Extractos) ay

Revista Metafísica ADITI. Año II. Nº 23 / Agosto 2005 1 REVISTA METAFÍSICA

ADITIEditor: Juan Carlos García.Coordinador: Parsifal.Secretaria: María Jesús Pérez.Diagramación y diseño: Fela Galván.Cubierta: Imagen de la Madre Mercedes.Articulistas: Juan Carlos García, PaquiMolina, Fela Galván, Laura Falcón y ElisaMacías.(AVISO: La opinión de la Revista no tiene por quécoincidir necesariamente con la de los articulistas.)Colaboradores: Juan Álamo, Juany Tejera,Lola Manzano,María Jesús Pérez y MariolaMartel.

Revista Metafísica ADITICopyright ©2004. Año II, Nº 23.Derechos exclusivos conforme a la leyreservados para todo el mundo.www.revista-aditi.com

International Standard Serial NumberISSN: 1134-6256

Editado y distribuido por:GRUPO METAFÍSICO DE LAS ISLAS CANARIASApartado Postal 19335080 Las Palmas de Gran CanariaIslas Canarias – ESPAÑA

Impreso por:Gráficas TirmaAvda. de Canarias, 44135110 – Doctoral (Gran Canaria)

3 DISCURSO DE SAINT GERMAIN 9 TENERIFE. EL JARDÍN DE LAS

HESPÉRIDES13 SACRIFICIO16 BHAGAVAD GUITA (1ª PARTE)22 EL DESEO DE TU CORAZÓN28 LOS CUATRO VEHÍCULOS

INFERIORES30 LLAVES TONALES:

QUINTA SINFONÍA DE BEETHOVEN

32 MILAGROS DE HOY: EPISODIO DECAMINAR SOBRE EL AGUA

35 CONSULTORIO METAFÍSICO:CUIDANDO DE NUESTRO HOGAR

36 HISTORIA DE LOS PRIMEROS TIEMPOS DE LA

FRATERNIDAD ROSACRUZ (18ª PARTE)39 “PURO AMOR DIVINO”42 RECETAS VEGETARIANAS43 PASATIEMPOS METAFÍSICOS

Impreso en España

Printed in Spain

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SUMARIO

Revista Metafísica ADITI. Año II. Nº 23 / Agosto 20052NUESTRO NOMBRE

La palabra ADITI es sánscrita y literalmente significa “La Primordial”,la «Diosa Madre», cuyo símbolo es el espacio infinito. Es así como apareceen los antiguos libros de los Vedas, los cuales fueron escritos muchos milesde años antes de Jesucristo. Ha sido conocida a través de todas las edades yreligiones con diferentes nombres, tales como: Isis, Gea, Lakshmi, María,Durga, Maya. ADITI es la Madre Divina Kósmica en su aspecto de Madre detodo lo creado. También representa el Concepto Inmaculado de todo pensa-miento, sentimiento y manifestación en cada ser humano, animal, vegetal ymineral. Sostiene la idea germinal de todo lo creado en forma pura y virginalpara así llevar todo el Universo a la Ascensión y fundirnos en Brahman, elPadre en los Cielos, la Presencia “Yo Soy” Universal.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CARTA EDITORIAL

Juan Carlos García

Queridos estudiantes:Con la publicación de este número veintitrés de nuestra revista anunciamos

que este mes de agosto será la conmemoración de dos eventos importantes y deespecial relevancia para el estudiantado metafísico. Se trata del Día de la Trans-figuración de nuestro Amado Maestro Jesús el sábado 6 de agosto, y el Día de laAscensión de la Amada Madre María el lunes 15 de agosto. Estos días en los queel Poder Divino de la Victoria en la Luz se siente aún más que nunca debemosestar prestos a dejar penetrar esas maravillosas Energías Maestras Ascendidasen nuestros mundos y asuntos.

El motivo para la cubierta de este mes es una lámina de la Amada LadyMercedes, actual Chohán o Director del Rayo Violeta. Ella se le manifestó a SanPedro Nolasco en la Isla de República Dominicana como la Virgen de la Merced yes la Patrona de los presos, no sólo físicos sino de todos aquellos que se encuen-tran presos de sus propias ataduras emocionales y mentales. Su Llave Tonal es lahermosa pieza de Guiseppe Verdi titulada “Va Pensiero” de la Ópera Nabucco. Ysostiene Su Retiro Etérico en el Santo Cerro de Santo Domingo, justo sobre ellugar donde otrora el Amado Maestro Saint Germain, como Cristóbal Colón, colo-có una cruz para conmemorar el momento de su llegada a América. El nombre deeste especial Retiro Etérico es “Templo de la Ejemplar Vida de Familia”. En elcentro del pecho de esta imagen puede verse un escudo con la Cruz de Malta,que es el símbolo de los Mercedarios y también el Patrón Electrónico del propioMaestro Saint Germain.

¡Que la Amada Lady Mercedes te llene con Su Amor Liberador, para que asícumplas con el Plan Divino de Perfección lo antes posible!

En Amor y Gratitud,

Revista Metafísica ADITI. Año II. Nº 23 / Agosto 2005 3

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Saint Germain(Extractos)

ay una razón definitiva por laque Nosotros nunca comemoscarne, y por la que los seres hu-manos tampoco deberían co-

merla. Es porque los átomos que la com-ponen son la condensación dentro de lasustancia de estemundo de los pen-samientos maléfi-cos y sentimientosdel pasado de la pro-pia humanidad.

Los animalesno existían en esteplaneta durante lasprimeras dos EdadesDoradas. Comenza-ron a aparecer úni-camente después deque la humanidadhubo generado ladiscordia que siguióa esos dos períodosiniciales. La Prime-ra Creación descri-ta en el Génesis serefería a estas dosEdades Doradas, y fueron descritas como“muy buenas”. Luego se levantó la nie-

bla, y se produjo la llamada “caída delhombre” al enfocarse la atención del in-telecto sobre los apetitos del cuerpo, através de los sentimientos.

Así la mente externa se enredó másy más en el mundo de las cosas, y de allí

en adelante se olvi-dó de la Fuente y dela Central de Ener-gía de su Ser, lacual es la MagnaPresencia YO SOY.El Plan de Entere-za —o la ManeraDivina de Vivir—se perdió de vista,y cada vez más dis-cordia ha continua-do deslizándose den-tro de los sentimien-tos de la humanidaddesde entonces.

En tanto que lahumanidad insistaen matar animales,

no podrá romper nun-ca los hábitos malignos

en sus propios sentimientos mediante loscuales se ha atado a sí misma; ya que

MAESTRO ASCENDIDO SAINT GERMAIN

Revista Metafísica ADITI. Año II. Nº 23 / Agosto 20054

está constantemente destruyendo su pro-pio cuerpo y dejando por fuera los im-pulsos mentales más refinados. El Amorde la humanidad por los animales domés-ticos está elevando y purificando algu-nas de esas creaciones pasadas, y libe-rando dicha corriente de Vida a una fasede existencia más armoniosa. A medidaque la humanidad se vaya armonizandoy purificando, todos los animales comen-zarán a desaparecer de la Tierra. Hastalas malezas, las plantas venenosas y lasplagas que aquejan a la vida vegetal se-rán eliminadas, y la Tierra regresará unavez más a su Prístina Pureza descritacomo el Jardín del Edén, queriendo decirobediencia a la Sabiduría Divina.

El gran daño de comer carne es quela carne del animal registra el sentimien-to de miedo que experimenta cuando sele mata. El animal tiene un cuerpo emo-cional, y la vibración de temor registra-da antes y durante el momento de lamuerte califica a la carne —y esa cali-dad la absorbe el cuerpo emocional delser humano que se la come. Esto tam-bién causa que cierta sustancia se con-dense en el cerebro, la cual embota elintelecto e impide que los impulsos másdelicados fluyan hacia él desde la Mag-na Presencia YO SOY.

Ni aún los Maestros Ascendidos in-terferirán con esta sustancia, porque elindividuo hace todas estas cosas por vo-luntad propia, utilizando su libre albe-drío. El MIEDO, en sus múltiples fasessutiles, es el sentimiento predominantedentro de la humanidad actual, y es laPUERTA ABIERTA A TRAVÉS DE LA CUAL LAFUERZA SINIESTRA MANTIENE SU CONTROLSOBRE LA PERSONALIDAD y lleva a cabosu trabajo destructivo. La enseñanza de

que es necesario comer carne a fin deobtener fuerza es maligna y totalmentefalsa; ya que el elefante, una de las cria-turas más fuertes que hay sobre la Tie-rra, es un animal vegetariano.

SUEROS Y VACUNAS

La idea de que sueros (vacunas)provenientes de animales pueden produ-cir salud y perfección o protección con-tra las enfermedades en el cuerpo limpiode un niño o el de un adulto es otra acti-vidad conscientemente dirigida de la fuer-za siniestra en este mundo. Esto que-branta la salud y la resistencia de la raza,de manera que el sentimiento destructi-vo pueda imperar y destruir los idealesde la humanidad. La profesión médica,sin saberlo, se ha convertido en instru-mento de esta destrucción bajo el pre-texto de que se trata de ciencia. Es sólodebido a la persistente terquedad de losapetitos sensoriales —que son los senti-mientos del cuerpo humano— que la razacontinua utilizando su maravillosa ca-pacidad mental y portentosa EnergíaPura que viene de la Magna PresenciaYO SOY para crear más y más destruc-ción.

Cuando los seres humanos invier-tan en el estudio de los maravillososMilagros de la Creación que tenemos pordoquier, la misma cantidad de tiempo yenergía que utilizan en la gratificaciónde sus apetitos físicos y caprichos del yoinferior, también ellos producirán losmismos Milagros que los Maestros As-cendidos son capaces de hacer. No obs-tante, antes de que pasen cincuenta años,la humanidad verá hacia atrás al hábitoactual de comer carne, y sentirá lo mis-mo que sentimos nosotros con respectoal canibalismo.


SIETE SUSTANCIAS A DESCARTAR

Hay varias cosas que dejan una sus-tancia en el cerebro, la cual hay que des-pejar si es que la Plena Perfección de laMagna Presencia YO SOY habrá de des-cargarse a través de la conciencia perso-nal. En orden de importancia, estas co-sas son: los NARCÓTICOS, el ALCOHOL,la CARNE, el TABACO, el AZÚCAR y laSAL EN EXCESO, y el CAFÉ FUERTE.

su Magna Presencia YO SOY a travésde su mente y cuerpo, lo cual producirásiempre un resultado exento de sufri-miento o discordia de ninguna índole.

La Manera de la Perfección —quees la Actividad de la Presencia YO SOY—nunca le exige nada al yo inferior... ex-cepto que deje ir sus cadenas, sus dis-cordias, sus limitaciones y sus sufrimien-tos; y este cambio siempre se producearmoniosamente y a través del AmorDivino.

La manera de purificar la estructu-ra cerebral y corpórea en el caso de quela personalidad haya estado introducien-do estas sustancias al cuerpo físico en elpasado, es invocar a tu Magna Presen-cia YO SOY para que vierta a través detu mente y cuerpo Su Llama VioletaConsumidora, utilizando la siguienteAfirmación:

¡MAGNA PRESENCIA YO SOY!¡FLAMEA A TRAVÉS DE MÍ TU LLAMACONSUMIDORA DEL AMOR DIVINO!¡SACA DE MÍ ESTE DESEO! ¡ANIQUILA SUCAUSA Y EFECTO PASADO, PRESENTE Y FU-TURO, Y REMPLÁZALO POR TU PLENITUD,TU PERFECTA SATISFACCIÓN, Y SOSTÉNALLÍ TU DOMINIO TOTAL POR SIEMPRE!

PILAR DE LLAMA VIOLETA

La misma Afirmación puede utili-zarse para otras cosas con el mismo lo-gro milagroso y permanente. Luego, pá-sate algunos momentos al menos tresveces al día visualizándote de pie dentrode un pilar de Llama Violeta que corredesde los pies hasta alguna distancia so-bre la cabeza, y que se extiende al me-nos un metro alrededor del cuerpo. Sos-tén esta imagen por tanto tiempo como

Llegamos ahora al remedio paraestas cosas, ya que Yo nunca haría quepusieran la atención sobre una considera-ción de imperfección sin mostrarles laManera para trascenderla y reemplazarlapor la Perfección producida armoniosa-mente. Quiero que ustedes caigan en lacuenta siempre de que todo aquello quenecesite cambiarse en la experiencia fí-sica, se logrará invocando a la acción a

PILAR DE LLAMA VIOLETA


te resulte cómodo hacerlo, y siente cómola Llama —que es el Poder Purificadordel Amor Divino— penetra todas y cadauna de las células de tu cuerpo. Esto di-suelve toda sustancia impura e innece-saria en las células del cuerpo, de estamanera despejando e iluminando la con-ciencia. Esto es parte del Conocimientodel Fuego Sagrado que sólo se ha ense-ñado en los Retiros de la Gran Herman-dad Blanca a lo largo de las centurias.Es la manera en que los Maestros As-cendidos purifican, sanan y armonizana la humanidad y a la misma Tierra. Esel Poder por el cual se hacen los llama-dos “milagros”. Esto nunca puede teneren el cerebro, el cuerpo o los asuntosningún otro efecto que no sea gran tran-quilidad, alivio, paz y bien eterno.

AVES Y SU NATURALEZA

En la referencia que hice con res-pecto a la creación animal de este mun-do, quiero que ustedes entiendan que lasaves fueron creadas por los MaestrosAscendidos como mensajeros para usode la humanidad. Las cualidades destruc-tivas que a veces expresan las aves sedeben a la radiación de discordia queemana del género humano. A medida quevaya entrando la Nueva Era, estas cua-lidades desaparecerán. La Naturaleza —y por esto quiero decir la vida vegetal ymineral de esta Tierra— es creada yproyectada por los Grandes MaestrosCósmicos que diseñan y dirigen la Crea-ción de un planeta a Niveles Cósmicos.

La Naturaleza en sí es por siemprepura, y si la humanidad no impusiera supropia discordia e impureza sobe la mis-ma atmósfera bajo la cual crece la vidavegetal, no existirían las plantas vene-nosas ni la maleza. Hubo una vez sobre

esta Tierra en que todo en la Naturalezaafectaba de manera armoniosa la mentey cuerpo de los seres humanos.

Dentro de la Naturaleza está unaInmortal Actividad Auto-Purificadora yAuto-Protectora que sólo tolera por untiempo el genio maléfico que el hombretiene para la destrucción. Los desastrescataclísmicos constituyen Su método deAuto-defensa, al devolverle al hombreaquello que él ha impuesto sobre Elladurante los siglos pasados. Así median-te la Vida después de la Vida, el hombrecontinuamente se enfrenta a su propiacreación que se devuelve contra sí mis-mo, hasta que construya su Universo deacuerdo con el Patrón de Divina Perfec-ción que es la Verdadera Expresión desu propia Divinidad.

Era tras era, la Naturaleza le ha es-tado devolviendo continuamente al hom-bre —mediante las actividades cataclís-micas— su propia iniquidad; y Ella esmás fuerte que cualquier oponente por-que es la Creación Directa y Vertida delos Maestros Ascendidos. De esta ma-nera, la propia discordia del hombre loentierra y lo destruye a él mismo, y laNaturaleza en Su Prístina Pureza prosi-gue serenamente expresando Su Inmor-talidad. No pierdan de vista las múlti-ples civilizaciones que se han erigido enesta Tierra, y el hecho de que la Natura-leza ha borrado por completo toda hue-lla del trabajo que en ellas hizo el hom-bre —hasta que sólo en la tradición y enla mitología se conservan los más tenuesregistros de algunas de estas activida-des.

De alcanzar el hombre la Sabiduría—que es el uso constructivo de todo co-nocimiento—, tendría la perfecta co-


operación de las gigantescas fuerzas dela Naturaleza, y a través de éstas podríahacer que sus logros fueran inmortalestambién. El hombre tiene que suspenderlas grandes matanzas de animales paraalimentarse de ellos, así como tambiénel negocio de criarlos para después ma-tarlos.

[…] recuerda que los MaestrosAscendidos nunca utilizan cuartos oscu-ros para producir lo que Ellos crean di-rectamente desde la Sustancia Univer-sal. TODO AQUELLO QUE NO PUEDA SO-PORTAR LA LUZ NO ES DEL CRISTO, y de-bería ser descartado ¡de inmediato! Queningún servidor de la Luz jamás se sien-te en cuartos oscuros a tratar de produ-cir fenómenos [paranormales]. Lo que esde la Luz siempre opera en la Luz; y todoaquello que no puede soportarla, defini-tivamente no sirve al Sendero Constructi-vo o Camino de la Perfección. Todoaquello que requiera de lugares oscurospara producir sus fenómenos perteneceal plano psíquico [o astral], y tarde o tem-prano entrampará a los que así actúanen la red de miseria y destrucción quehay en dicho plano. Si sigues las instruc-ciones que se te darán de tiempo en tiem-po, tendrás sobradas razones para rego-cijarte durante toda la eternidad.

PONER A DIOS PRIMERO

[…] Todos ustedes han escuchadomuchas veces la frase “CON DIOS TODOES POSIBLE”. Ahora te digo que puedeperfeccionarte a ti mismo de tal maneraque puedes elevar tu conciencia dentrode la Pura Esencia de Dios de maneraque todo CONTIGO sea posible —tanpronto como aprendas a dirigir este gi-gantesco Poder mediante el Amor y la

Sabiduría de tu propia Magna Presen-cia YO SOY. La Magna Presencia YOSOY dentro de ti es Suprema y Victorio-sa sobre todo en el Cielo y la Tierra.Ponla siempre DE PRIMERO, y contemplaesta Magna Verdad doquiera que tengasun momento de silencio.

MAESTROS FALSOS Y VERDADEROS

[…] a un estudiante nunca le damosnada que no está listo para usar. UnMaestro Ascendido no se equivoca, ¡esote lo puedo asegurar! En cuanto a losque alguna vez se les llama Maestros,quisiera dar una explicación que es degran importancia para los Estudiantes dela Luz y la Verdad.

En primer lugar, hay muchos a quie-nes se les llama “Maestros”, algunos delos cuales han alcanzado un grado muyalto de sabiduría y mantenido la Vida enel cuerpo físico durante casi dos siglosy, no obstante, todavía no han ascendidoel cuerpo —como lo hiciera el AmadoJesús. También hay muchos que se auto-denominan “maestros” quienes no tienenla más mínima idea de lo que un Maes-tro realmente es.

De algo pueden estar ustedes abso-luta y eternamente seguros: NADIE QUESEA UN VERDADERO MAESTRO JAMÁS LODIRÁ, Y UN MAESTRO ASCENDIDO NUN-CA ACEPTA PAGO DE NINGUNA ÍNDOLE PORLA AYUDA QUE PRESTA, porque la Prime-ra Calificación de la Verdadera Maes-tría es hacerla todo como un RegaloGozoso y Gratis de su Servicio de Amoral mundo.

El Maestro Ascendido es absoluta-mente infalible en todo momento porqueÉl ha salido de la octava de la acciónvibratoria en que los errores pueden ocu-


rrir, al haberse vuelto totalmente Divi-no. Al ascender Su Cuerpo, toda la es-tructura atómica ha sido cambiada yconvertida en Electrónica. El Maestro vecon una Visión Ilimitada, y lo sabe todoporque utiliza únicamente la MenteOmnisapiente de Dios.

Esos Maestros que han llegado aalcanzar un alto grado de sabiduría peroque todavía no han ascendido el cuerpoatómico, a veces pueden colorear lo quedan con su propio concepto personal, yaque nadie se vuelve infalible hasta quefunciona en su Cuerpo Electrónico —oCuerpo de Pura Luz— donde no haycontaminación o concepto personal quepueda existir.

[…] El Gran Amor y sinceridad na-tural de ustedes ha abierto de par en parla Puerta de la Iluminación. Permanezcansiempre fieles a la Gran Luz Interior, laGloriosa Presencia YO SOY. Pidan siem-pre, y luego escuchen su Guía Interna.Tiene que venirles y les vendrá claramen-te, definitivamente y correctamente. Mealegro de haber sido el invitado de ami-gos tan nobles y fieles. Mi Amor y Ben-diciones estarán siempre con ustedes.

[…] ¿Acaso no ven, Mis Amados,lo fácil que es elevar conscientemente suconciencia hasta que se expande y abar-ca todo lo que ustedes posiblemente pue-den desear saber?

Este es el método que deseo que us-tedes utilicen, y al así hacerlo elevaránsu conciencia hasta el punto en que dehecho comenzarán a comprender la Gran

Ley, y a lograr Su uso completo y ope-ración. ¿Acaso no ven cómo pueden us-tedes utilizar y dirigir esta Magna Ener-gía sin límite alguno? Pronto lo estaránhaciendo con bastante facilidad por cuen-ta propia. Yo les he mostrado la Presen-cia YO SOY Individualizada de cada unopara que puedan entender cuán pequeñoes el fragmento de su propio DominioDado por Dios que ustedes utilizan ensu experiencia física. Esta Gloriosa Pre-sencia está siempre instándolos a elevar-se, a recibir su respectiva Corona de Glo-ria, y a empuñar el cetro del CompletoDominio sobre Su Vasto Imperio y serPOR SIEMPRE Libre de toda limitación.Esta Trascendental Presencia YO SOYque ustedes acaban de ver es su propioVerdadero Maestro, el Puro Ser Crístico.Es toda Majestad y Maestria en PlenoDominio Eterno sobre todos los mundos,sobre todas las cosas creadas.

INDICACIONES FINALES

[…] Recuerda al regresar ahora ala asociación del mundo externo, que ELÚNICO SERVICIO VERDADERO CONSISTEEN ENTENDER Y UTILIZAR EN PERFECTOORDEN DIVINO LA MAGNA ENERGÍA DEDIOS DENTRO DE TI Y A TU ALREDEDOR.Todo lo demás es secundario. Una vezmás los envuelvo en la Luz Eterna deAmor, Paz y Completa Iluminación conMis más sinceras Bendiciones. ☺

(Tomado del libro “La Mágica Presencia”,de Godfré Ray King, Editorial Serapis Bey.)


Por Juan Carlos García

VIAJES METAFÍSICOS

El Jardín de las Hespérides

polodoro de Atenas del sigloII a.C., gramático griego, au-tor de una Crónica bastanteamplia y de un tratado de 24

libros sobre la evolución de la religióngriega, en uno de lospocos fragmentos queaún se conservan has-ta nuestros días, co-menta uno de los tan-tos mitos en torno a lafigura de Hércules yel Jardín de las Hes-pérides:

«...Como undési-mo trabajo le ordenóhacerse con las manza-nas de oro de las Hes-pérides. Estas manza-nas no estaban en Libiacomo han dicho algu-nos, sino en el Atlas,entre los Hiperbóreos.Gea se las había rega-lado a Zeus cuando sedesposó con Hera. Las

guardaba un dragón inmortal hijo de Tifóny Equidna, que tenía cien cabezas y emitíamuchas y diversas voces. Con él vigilabantambién las Hespérides, Egle, Eritía, Hes-peria y Aretusa... Heracles (Hércules) a tra-

vés de Iliria se dirigióapresuradamente alrío Erídano y llegóante las ninfas, hijas deZeus y Temis. Éstas loencaminaron a Nereo1 ,a quien Heracles apre-só mientras dormía, yaunque el dios tomótoda clase de formas, loató y no lo soltó hastaque supo por él dóndese encontraban las Hes-pérides y sus manzanas.Una vez informado atra-vesó Libia...

Y al llegar, por tie-rras de Libia, al marexterior, recibió la co-pa de Helios; habien-do cruzado al continen-

Dios marino, aún más antiguo que Neptuno, cuya morada por lo regular es el mar Egeo. Esotéri-camente se conoce que fue uno de los instructores de Hércules. Representa al Maestro Espiritualque domina por completo el mundo emocional. Según el Maestro Djwal Khool es el genuinoMaestro que te lleva por el camino recto.

1.

TENERIFE

HÉRCULES Y LAS NINFASEN EL JARDÍN DE LAS HESPÉRIDES


te opuesto flechó en el Cáucaso al águila,nacida de Equidna y Tifón, que devorabael hígado de Prometeo2 ...

Prometeo había advertido a Heraclesque no fuera él mismo a buscar las manza-nas, sino que enviase a Atlante [Atlas], ysostuviera entre tanto la bóveda celeste:así, cuando llegó al país de los Hiperbóreosante Atlante, lo reemplazó, según el conse-jo recibido.

Atlante, después de coger de las Hes-pérides tres manzanas, regresó junto aHeracles. Y para no cargar de nuevo conel cielo dijo que él mismo llevaría las man-zanas a Euristeo, y ordenó a Heracles quesostuviera la bóveda celeste en su lugar.Heracles accedió, pero con astucia consi-guió devolvérsela a Atlante. Aconsejadopor Prometeo lo invitó a soportarla mien-tras él se colocaba una almohadilla en lacabeza. Al oír esto, Atlante dejó las man-zanas en el suelo y sostuvo la bóveda; en-tonces Heracles recogió las manzanas y semarchó.»

Más tarde, en el siglo XIV, el hu-manista italiano Bocaccio, en su intere-sante Genealogía, nos comenta:

«En efecto, hubo unas islas, según opi-na Pomponio3 , en el Océano occidental quetenían la playa desierta frente al continen-te entre los pueblos Hésperos, Etíopes yAtlantes, islas de las que sin duda tomaronposesión las doncellas Hespérides.»

Esta vez llegué al puerto de SantaCruz de Tenerife con el día espléndido,después de una travesía marítima un tan-to agotadora. Me acompañaban unos

Pomponio Mela, siglo I d.C., en su Corografía, lo que dice es lo siguiente: «Después empieza elfrente costero que, volviéndose a Occidente, es bañado por el mar Atlántico... Próximas a lastierra abrazadas se encuentran unas islas en las que se dicen vivieron las Hespérides».

cuantos estudiantes de estas enseñanzas.Todos estábamos expectantes. Más tar-de se nos unirían algunos amigos deMóstoles y de Madrid. Viajábamos porrazones propias de la enseñanza, perodespués de varias conferencias públicasy algunos programas de radio en lasemisoras locales, ya estaba totalmentelibre para visitar e investigar los lugaresque me interesaban.

Todas las siete Islas Canarias per-tenecieron al gran continente que Platónllamó Atlántida. Pero de todas ellas, laque más muestra sus vestigios atlanteses Tenerife, la cual estuvo habitada porlos aborígenes guanches (antiguos pobla-dores de Atlántida) hasta su conquista yconsiguiente adhesión a la corona deCastilla en 1493. Su nombre antiguo esNivaria, y está constituida de materialesde origen volcánico aportados en su ma-yor parte por el imponente Monte Atlas,llamado por los guanches Echeide (hoydía Teide), que más que monte se ase-meja a una gigantesca pirámide naturalde 3.718 metros de altura, cuya base esla propia isla, ostentando la mayor altu-ra de España. Herodoto, el padre de lahistoria, al referirse a él, dice:

«El Atlante es descollado y como fi-gura cilíndrica. Se afirma que es tan alto,que no se puede ver su cumbre, por estarcubierta siempre de nubes en el invierno yen el verano; y sus habitantes le llaman laColumna del Cielo.»

3.

2. Hijo de Japeto y Climene, que fue condenado por Zeus a que le fueran devoradas las entrañas(más bien el hígado, enclave del Cuerpo Emocional) por una águila, por haber robado el fuegosagrado de los dioses para dárselo a los hombres que él mismo había formado del limo de latierra. Hércules le liberó de este suplicio.


«Hay en aquellos mares un monte lla-mado Atlante, el cual es alto, rotundo y taneminente, que no se puede divisar bien sucumbre.»

Sentado en una roca volcánica, enla cumbre de este imponente monte, es-cribí lo siguiente:

«Una montaña simbólicamente re-presenta una elevación de conciencia.Los acontecimientos más importantes dela Tierra a nivel espiritual han ocurridoen las montañas. En la cumbre del Mon-te Sinaí Dios le habló de Moisés; en el

Sentado en una roca volcánica diviso uncartel que dice: “No abandone el Sen-dero” y detrás de él se ve la cumbre. Siperseveramos y, a pesar de los inconve-nientes y problemas, seguimos en el Sen-dero, pronto llegaremos a la cumbre paracoronarnos con nuestra Ascensión.

¡Que todos podamos llegar prontoa la cumbre de nuestro Sendero y reali-zar a Dios!».

En las laderas del Monte Atlas, enlo que se conoce hoy en día como laOrotava; una hermosa ciudad decorada

con flores y dedica-da a la agricultura,estaba ubicado el fa-moso Jardín de lasHespérides, donde sehallaban unas man-zanas de oro custo-diadas por unas nin-fas y un dragón.

Colindando conla Orotava existe hoyen día otro pueblollamado Icod de losVinos, el cual poseeel famoso Drago mi-lenario; un árbol at-lante de 12 metros de

altura, cuya sabia es roja como la san-gre. También se le llama Dragón, y ésteen específico es el más antiguo de todoslos que existen. A simple vista parece unvolcán en plena erupción. Sus raíceshuecas y elevadas del piso a una consi-derable altura forman un espacio natu-ral interno del tamaño de una pequeñahabitación, que hasta puerta al exteriorle han hecho. Es imponente y debe tenerun viejísimo y cansado elemental custo-diándolo, pues como sabemos todos los

EL MONTE TEIDE Y EL VALLE DE LA OROTAVA - TENERIFE

Monte Moriah un ángel detuvo a Abra-ham cuando iba a inmolar a su hijo Isaac,y en el mismo sitio Mahoma subió al Cie-lo; Jesús ascendió en el Monte de Beta-nia, mientras que muchos otros lo hicie-ran en el Monte Kailasa y el Everest. Enel Monte Shasta Guy Ballard encontróal Maestro Saint Germain, y en el Mon-te del Royal Tetón fue dada a toda lahumanidad la primera lámina de la “Pre-sencia Yo Soy”; y aquí en el Monte Teidesin duda ha ocurrido algo importante...


árboles, y en especial los más antiguos,lo tienen. ¿Podría ser éste el famoso dra-gón de 100 cabezas que custodiaba lasmanzanas de oro, símbolo de la espiri-tualidad?

Cuando se parte axialmente unamanzana observamos que en su centrose forma una estrella de 5 puntas; la Es-

trella de la Iniciación. Nos viene a lamente la famosa manzana de Adán, re-cogida del Árbol del Conocimiento4 .¿No será este último un homólogo delprimero? En la mitología celta existe unárbol del que cuelgan 9 manzanas de oroy que es buscado por los héroes en “unaisla más allá de las aguas”. Para loscabalistas es el famoso Árbol de la Vidao Otz Chaim, el cual representa tanto elmicrocosmo como el macrocosmo; paralos buddhistas el árbol Bo, debajo delcuál Buddha alcanzó la Iluminación;

para los escandinavos el fresno Yggdra-sil; para los egipcios el Abeto y el Sico-moro; para los iraníes el Gaokerena oárbol de todas las simientes.

Hércules o Heracles (el discípulo es-piritual), tenia que recoger dichas man-zanas doradas, sinónimas de la sabidu-ría, como undécimo trabajo impelido por

su primo Euristeo (elMaestro espiritual), paralograr la expiación de suspecados. Hércules es elequivalente a Cristo parala religión griega, y en unsentido más amplio mues-tra los pasos iniciáticospara adquirir la Ascen-sión, a través de los sím-bolos de los 12 trabajosmarcados por su primo,así como lo hiciera Jesúsa través de los 5 pasosmás importantes de suvida (Nacimiento, Bau-tismo, Transfiguración,Crucifixión y Ascensión)

que coinciden con las cinco IniciacionesMayores de la tradición esotérica de to-dos los tiempos.

Este lugar quedará grabado parasiempre en nuestros corazones, o lo quees lo mismo: en nuestro Sendero Espiri-tual. ¡Gracias Padre! ☺

Se recomienda al lector la obra de Juan Carlos García Metafísica de los Cuentos de HansChristian Andersen, Cap. V.

4.

DRAGO MILENARIO - ICOD DE LOS VINOS - TENERIFE


na de las palabras peor enten-didas es la de “sacrificio”. Nor-malmente la asociamos conalguna carga física, emocio-

nal o mental que tenemos que soportarpara beneficio de alguien o algo. Pensa-mos que algo que se hace “con sacrifi-cio” es renunciar a alguna cosa. Desdeese punto de vista, el “sacrificio” seríaalgo negativo.

Nunca más lejos de la verdad. Estepequeño artículo pretende ser una acla-ración humilde de esta palabra y fue ins-pirado a raíz de la exposición conjuntacon muchos de mis compañeros de gru-po en la tabla de estudio que comparti-mos con y gracias a nuestra querida pro-fesora.

El artículo que allí compartimos setitula “Sacrificio como alegría y liber-tad” y fue escrito por N. Sri Ram, quefue presidente de la Sociedad Teosóficadesde 1953 a 1973.

Según la Dra. Besant, cuando seanalizó el símbolo de la cruz, desde susorígenes, había la figura de un hombresuspendida en el espacio en señal de ben-dición. Sabemos que la cruz tiene unasimbología: la línea horizontal sería lapersonalidad y los planos inferiores y la

línea vertical sería la divinidad atrave-sando los planos inferiores y llevándo-los a la Perfección Divina.

Entonces ¿qué hacía la figura de unhombre allí en la cruz, suspendida enseñal de bendición? ¿Qué representaríaesa figura? Además, no sólo estaba allípuesta, sino que lo hacía en “señal debendición”, o sea, que no era una figuracrucificada ni doliente, sino que venía arepresentar algo positivo, bendito.

Como es arriba es abajo, y la figurade ese hombre venía a reproducir el ma-crocosmos o universo a un nivel más pe-queño, pero no por eso menos importan-te. El mismo principio rige en lo grandecomo en lo pequeño, todo es Dios y to-das las cosas son manifestaciones deDios.

Este hombre es el “Hombre Divi-no”, que representa el “Sacrificio de laDeidad”. Y ¿podemos creer bajo nues-tra concepción y conciencia actual quela Deidad se sacrifica en el sentido ne-gativo que se le da a esta palabra? Ro-tundamente, no.

Para aclarar un poco más, tenemosque ir al significado literal. “Sacrificio”se compone de las palabras latinas “sa-grado” y “crear” y se puede traducir

Sacrificio

Por Paqui Molina


como “CREAR SANTIDAD” o “HACERSAGRADO”. Por lo tanto, tenemos que elsacrificio de la Deidad era realmente ha-cer sagrado a aquel hombre que estabasuspendido en señal de bendición y crearsantidad a través de él.

En otras creencias como el Budis-mo chino, se habla del concepto de unBuddha como un principio original yprimordial (Adi Buddha) que simbolizaa los primeros seres primordiales de lacreación y es una manifestación de eseprincipio en todaspartes conservan-do su misma natu-raleza. Cada Bud-dha sucesivo enforma humana, se-ría una expresiónde este principioque todo lo pene-tra. Sería un auto-sacrificio en bene-ficio de la manifes-tación.

Por lo tanto, elverdadero sacrifi-cio es un manantialconstante de la ma-nifestación de Diosa través del hom-bre, es la expresiónde Dios en cual-quier plano, y Diosutiliza nuestros vehículos como herra-mientas a través de las cuales se mani-fiesta él mismo, y a su vez, nosotros es-tamos compuestos de su mismo Princi-pio Divino. Es el movimiento continuoy constante de la evolución manifestán-dose en todos los planos con efusión yentrega ilimitada. Vemos cómo cambia

radicalmente el significado de “sacrifi-cio” dándole el sentido real de «vida di-vina en movimiento que proviene como unmanantial que brota de una fuente inago-table, que es la Deidad misma.»

Si el agua que fluye en ese manan-tial la retenemos, se desborda y se pier-de. Cuando la personalidad no recuerdaa su Ser Divino y se ve envuelta en elmundo de la apariencia, no quiere sacri-ficarse, porque entiende que debe renun-ciar a algo. Piensa que la renuncia lleva

la pérdida de algu-na cosa, sea mate-rial o no. Esto esdebido a un senti-do de posesión y auna conciencia deescasez. No estámirando la fuenteinagotable de don-de proviene todo lobueno, sino la limi-tación humana -creada por el librealbedrío y la caídadel hombre.

Volvamos puesa retomar el verda-dero significadodel “sacrificio” yolvidémonos de queexisten limitacio-nes a la manifesta-

ción de Dios. Las cosas que poseemoslas tenemos por responsabilidad moral yuna responsabilidad no la podemos des-echar, por lo que “sacrificio” tampococonsiste en despojarnos de lo que tene-mos, sino hacer buen uso de ello, utili-zando el discernimiento y liberándonosdel apego. Si damos de esta forma, sin

ASCENSIÓN - Imagen de Juan Carlos García


sentir pena ni congoja, sino haciendobrotar el bien en todas partes, realiza-mos el “verdadero sacrificio”, siendouna dádiva sagrada, como canales pu-ros y perfectos de la divinidad.

Los Nirmanakayas o Maestros As-cendidos se están sacrificando continua-mente en pro de la humanidad.

Se pueden ver en la Divinidad va-rios momentos: unidad, que es el origen;evolución, que es el movimiento; y ema-nación (sacrificio), como una libre en-trega sin distinguir ni hacer discrimina-ciones de raza, incluso, sin hacer discri-minación entre quien nos cae bien o no.Tenemos que ver la Divinidad en todoser, pensando bien de cada uno y no ha-

cer juicios sobre nadie, pues todo es apa-riencia.

Tenemos que “aprender a sacrifi-carnos”, ya que con la paciencia, laconstancia y el cambio de conciencia lolograremos. Desechar los hábitos imper-fectos por perfectos, los pensamientosnegativos por positivos, los sentimien-tos de ira por sentimientos de amor, etc.;y estando todo el día como vigilantes denosotros mismos para proceder a la co-rrección de lo negativo.

¿Nos perdemos a nosotros mismosentregándonos? ¿qué es uno mismo? Nonos perdemos porque «no existe un yoaparte del cual podamos dar, emanar eirradiar.» ☺

LAS CUATRO CONDICIONES PARA HOLLAR

1ª El poder de discernir entre lo ilusorio y lo real.2ª La tranquilidad de ánimo mediante el dominio o ausencia de los deseos.3ª Las seis joyas o cualidades de la mente:

1ª Domino de la mente; fijarla hasta convertirla en el instrumento depurificación del carácter.

2ª La virtud de la tolerancia y el respeto al sentir y pensar ajeno.3ª Dominio de la acción y de las pruebas para agotar más rápidamente

el karma personal.4ª El perfecto equilibrio, o la serenidad del buen sentido para compren-

der imparcialmente.5ª La fe o confianza derivada del conocimiento y seguridad en las verda-

des comprendidas.6ª Deseo de liberación, la voluntad de alcanzarla para ayudar a los demás.

4ª La paciencia que no conoce el desaliento ni admite la desesperación.

LA PRIMERA PARTE DEL SENDERO(Primera Iniciación)


o prometido es deuda. Así queaquí os presento (en dos en-tregas) un posible análisis me-tafísica del contenido de las

Estancias (o capítulos) del BhagavadGuita, tal y como había prometido en elanterior artículo sobre este Sagrado Tex-to, que fue publicado en nuestra revistanº 13, en Octubre de 2004. En dicho ar-tículo quedó incluida una pequeña intro-ducción acerca de los significados meta-físicos de sus principales personajes:Arjuna; el iniciado, Krishna, el CristoInterno; Pandavas, la Conciencia Supe-rior; y Kuravas, el yo inferior. Veamospues qué nos enseña cada una de sus es-tancias:

1ª El desaliento de ArjunaLa epopeya comienza con la peti-

ción por parte de Dhritarashtra, el reyciego, símbolo del mundo ilusorio, a suministro y cochero Sanjaya, que tienepoderes de clarividencia y clariaudiencia,que le narre lo que pasa en Kurukshetra,

que significa, campo de batalla de Kuru(antepasado común a las dos familias).El rey ciego, debido a que vive en el mun-do de la ilusión, necesita ayuda para saberlo que sucede en el Reino del Espíritu.

La batalla entre Kurus y Pandavasse lleva a cabo en el Campo de Kuru,que representa la conciencia humana enun aspecto, y todo el Universo en el otro.Duryodhana, ante la vista de los ejérci-tos situados para el combate, se dirige asu maestro Drona, para expresarle sustemores. Drona, en su aspecto inferior,es el maestro que enseñó a guerrear alos Kurus y Pandavas, pero en su con-cepción superior representa al Maestroque enseña el verdadero Sendero.

Duryodhana nombra primero a losmás destacados combatientes entre losPandavas, con respeto ante su magnifi-cencia y energía. Luego, reconoce losvalores de los guerreros Kuravas, aun-que le parecen menos y más débiles. Esto

Por Fela Galván

B hagavadGuita

Interpretación Metafísica de las Estancias(1ª Parte)

Revista Metafísica ADITI. Año II. Nº 23 / Agosto 2005 17se debe a que la Ley, la Verdad, aunquesean perseguidas, no dejan de cegar consu pura luz.

La batalla de Kurukshetra simboli-za el porfiado combatir entre las poten-cias que nos llevan a esclavizarnos en lamateria y las que nos impelen al logrode la iluminación espiritual, simboliza-da en el trono de Hastinapura, Ciudadde los Elefantes o Ciudad de la Sabidu-ría. Es decir, la batalla que va a dar co-mienzo en el Gita, esrealmente la luchainterior en el cam-po de la concienciade aquel que deseaconquistar la Sabi-duría Divina.

Para incitar ala lucha, los Kurushacen resonar suconcha marina. LosPandavas respon-den soplando susconchas, símbolossagrados de altascualidades, y pro-vocan un estruendoque llega a atemo-rizar al bando con-trario. Cuando labatalla ya va a darcomienzo, Arjuna lepide a Krishna quecoloque su carro de caballos blancosentre ambas tribus, para observarlas. Elcarro representa el vehículo del que sevale el hombre, sea o no físico (o sea,cualquiera de los cuerpos del cuaternarioinferior), pero en el carro también vaKrishna, la Voz que guía los pasos delhombre, o sea, el Cristo Interno que ha-bita en los cuerpos inferiores. Colocar

el carro entre ambos bandos equivale aldespertar de la conciencia que reconocedónde está, y quiere ver qué debe hacer.El ser que comienza la lucha sufre, y esaes la mejor señal de que la lucha es realy positiva. Comienza a ejercitar la cua-lidad divina llamada Discernimiento.

Arjuna desfallece cuando ve que suscontendientes son sus familiares. Sim-boliza el disgusto que el hombre sienteal disponerse a luchar contra las pasio-

nes y vicios que sonparte de su natura-leza, aunque en in-ferior e innoble as-pecto. Y la batallaserá aún más duraporque los errores(Kurus) están an-siosos también deguerra, ansiosospor seguir gober-nando allí donde noles corresponde.Arjuna teme ante lonuevo, es el temor aromper con nues-tras viejas costum-bres, aunque malas,e imaginar que des-truido eso, ya nadamejor sobrevendrá.También da a enten-

der que cuando elhombre se halla en el dintel del conocimien-to espiritual, es precisamente cuando des-fallece, con riesgo de que le venzan susimplacables enemigos, y que en seme-jantes circunstancias la victoria o la de-rrota dependen del efecto producido porlas exhortaciones del Logos, que en nues-tro interior deja oír el elocuente silenciode su voz.

ARJUNA Y KRISHNA SOPLAN SUS CONCHAS


2ª Yoga mediante el SânkhyaSânkhya significa Visión de lo Eterno.

El objeto de la evolución es el verdaderoconocimiento de la Realidad Suprema,la cualidad absoluta del Yo Espiritual.

En esta estancia, Arjuna deja lasarmas y decide no luchar, pero acude aKrishna buscando consuelo y luz parasu confusión. Krishna le introduce en elconocimiento de lo Eterno: la Vida y lamuerte no son diferentes. El alma per-dura. Está por encima de las sensacio-nes transitorias. El hombre no es afecta-do por los sentidos, ni por el placer, nipor el dolor, sino que es merecedor devida eterna,

El Espíritu es indestructible e im-perecedero. No nace ni muere, es eter-no. El alma ni puede matar, ni puede sermuerta.

No hay mayor honor para un guerre-ro que participar en una lucha por el res-tablecimiento de la virtud, de la justicia.

A través de este capítulo se observaque Krishna cumple una misión pareci-da a la de Jesús, que vino a renovar lasEscrituras, con respecto a los Vedas, yaque enseña a Arjuna que cuando las es-crituras son contradictorias, debemosconcentramos en la contemplación y ladisciplina para alcanzar la paz.

3ª Yoga de la AcciónO Karma Yoga. El Gita es la histo-

ria de una batalla, representación de laacción espiritual. La principal enseñanzade esta estancia afirma que el desapegoen la acción no se alcanza por la inacti-vidad. A través del control de los senti-dos y libre de apego, se entrega al KarmaYoga de la acción sin apego. La acciónes superior a la inacción, La acción sa-

grada se ofrece a lo eterno, a Brahman—Dios.

Pero el hombre que encuentra en elEspíritu su satisfacción y su paz, estámás allá de las leyes de la acción, másallá de lo que se ha de hacer y de lo queno se ha hacer.

En este mundo temporal, todas lasacciones suceden por la intervención delos tres gunas (o tres estados de la ener-gía: equilibrio, movimiento e inercia),fuerzas de la naturaleza. Pero el hom-bre, engañado por la ilusión del yo, pien-sa “yo soy el hacedor”. Los que vivensometidos a la ilusión de los tres gunasse ven afectados por sus influencias.

La ansiedad y la ira, que surgen dela pasión, son la fuente de la maldad y elfoco de la destrucción, enemigas delalma. El deseo lo oscurece todo. Encuen-tra cobijo en los sentidos y la mente delhombre, enturbiando la sabiduría y pro-duciendo ceguera del alma. Krishnaalienta a Arjuna: «Sé un auténtico gue-rrero y mata al deseo.»

4ª Yoga de la SabiduríaO Gnaña Yoga. Krishna revela que

el hombre nace múltiples veces y que Élviene al mundo manifiesto en forma hu-mana cada vez que el bien decae, extin-guiéndose poco a poco. Aquél que Loreconoce como Dios y Le adora con susobras se libera del ciclo de nacimientosy muertes. Krishna le revela: «Todos losSenderos llegan a Mí.» Recuerda aque-llo que el Maestro Jesús le dijera a susdiscípulos: «Todos los Caminos llegana Mí.» También le dice: «La Verdad tehará libre. La liberación es Paz en laSabiduría. Quien ve a Dios en todo loque hace, llega a Dios.»


También le instruye acerca del sa-crificio, el cual es una acción santa a tra-vés de cuyo conoci-miento puedes ser li-bre. El sacrificio delConocimiento es elmás alto de todos lossacrificios materiales.El hombre que vive enarmonía interior, rea-liza la Verdad dentrode él. Sólo el hombrede fe es el que alcanzael Conocimiento, puesvive en armonía y sufe es su Vida. Recor-demos que ConnyMéndez decía que elmayor sacrificio es elrealizado por la trans-misión del Conoci-miento.

5ª Yoga de la Renuncia de la AcciónArjuna pregunta qué camino es el

mejor: el de la renuncia a la acción o elde la acción desinteresada.

Krishna le responde: «Ambos llevana la Dicha Suprema, pero el mejor es elde la acción con desapego. El sabio sabeque la renuncia a la acción y la adora-ción mediante las obras puras no soncosas distintas. Sin embargo, sin practi-car el yoga de la acción pura, es muydifícil hacer vida de renuncia.» Accióny no acción son en realidad lo mismo sihay desapego, porque en tal caso es Diosquien actúa.

El sabio sabe que cuando ve, huele,oye, come, duerme, anda.., son tan sólolos sirvientes de su Alma que, siguiendosus órdenes, ejecutan acciones.

Las acciones de un yogui buscan sólola purificación de su Alma; él aparta de

sí todo deseo egoísta.Tan sólo es su cuerpoo sus sentidos o su men-te, o su razón, lo queejecuta las acciones.

La sabiduría delEspíritu Interior pue-de correr el velo de laignorancia de los hom-bres. Krishna le reve-la que concentrandosus pensamientos enÉl y haciéndose unocon Él, encontrará sumorada en Él, es de-cir, en el Cristo Inter-no de cada quién. Seráel final de su viaje.Una vez revelada laLuz Interior, su alegría

y su dicha provienen de su interior.

6ª Yoga de la SubyugaciónEl que realiza sus deberes sin ape-

go al fruto, es un renunciante y un au-téntico sirviente a la vez. El resultadoestá en el futuro y quien no vive en elpresente no está en Dios. Es necesariopracticar la meditación para la purifica-ción del alma, uniendo la mente con lafuerza vital que habita en el cuerpo has-ta poner su mente en paz. En este silen-cio el alma se encuentra en presencia delUno. El que mantiene su mente bajo con-trol, dueño de su inteligencia y constan-temente unido a su Yo Superior, obtienela paz del Supremo Nirvana que resideen Krishna. Cada vez que la mente en sucontinua divagación se aparte del Espí-ritu, una y otra vez debemos traerla devuelta y reposarla sobre el Espíritu.

LA RUEDA DE REENCARNACIONES


Arjuna, entonces, duda de podercontrolar su mente inagotable, Krishnale dice: «La mente es inagotable y difí-cil de contener. Pero mediante la prác-tica constante te puedes liberar de laspasiones, después de lo cual la mentepuede ser controlada. El más grande esaquél que tiene una fe total e incondi-cional y que con toda su alma Me amaa Mí, Es decir, aquél que ama y se une asu Cristo Interno.

7ª Yoga del DiscernimientoO Vivekayoga. Krishna, como en-

carnación de Dios (recordemos que Cris-to es también considerado la encarnaciónde Dios), se revela como el Principio yel Fin de todo lo que existe, como el so-porte de todos los mundos. Dice: «Yo Soyel Santo Nombre (OM), el sonido delsilencio, la fortaleza de los hombres, lainteligencia del inteligente, lo bello dela belleza.» De Krishna proceden los tresgunas o estados del alma: Sattva, Rajasy Tamas. Ellos están en Krishna. Pro-vienen de Dios y viven en Dios.

Los distintos estados que producenestas cualidades confunden al mundoentero, sumergiéndolo en el mundo de lailusión. Sólo los que buscan refugio enKrishna, o sea, en su propio Ser Interno,se liberan de esa ilusión.

Hay cuatro clases de hombres queactúan con justicia y los cuatro en ver-dad aman a Krishna: el afligido, el quebusca algo a lo que se entrega con since-ridad, el auténtico buscador del conoci-miento y el hombre iluminado dotado devisión. De estos cuatro, el último es su-perior a todos, pues vive en la unidad ysiempre ama al Uno.

Krishna se revela a sí mismo dicién-dole: «El ignorante piensa que Yo Soyesta forma de naturaleza inferior queadopto, y que ellos pueden ver con susojos mortales. Ellos no conocen MiNaturaleza Superior. Ésta es imperece-dera y suprema. Engañados por Mi apa-riencia, la gente no Me reconoce. Aque-llos que concentran su mente en Mí, Meconocen en la tierra y en el cielo comoel Supremo Ser.» Así, igualmente nosrevela que si no vemos el Ser Divino entodo y en todos, estamos engañados porlas apariencias del mundo físico y mate-rial. El que se identifica con su CristoInterno, reconoce a su Verdadero Ser.También Jesús nos planteó este discer-nimiento cuando preguntó: «¿Quiéncreen ustedes que Soy Yo?»

8ª Yoga de la Divinidad Suprema e Indestructible

Brahman es el Principio Indestruc-tible, lo Supremo y lo Eterno, el Absolu-to, el Yo Soy Universal. Atma es el Es-píritu en el hombre. Karma, como ac-ción, es la fuerza de la creación a partirde la cual toma vida todo lo que existe,porque es el que impele a aprender yevolucionar. Karma, generado por nues-tras acciones, es el motivo por el que todonace y renace. Dios mismo se impelió ala acción y generó el Universo. Dios en-gendró el Universo y el Karma, o sea,generó una ilusión de actividad, cuandotodo, realmente, es completa quietud yequilibrio, en donde se desarrollarían lasChispas Divinas, mediante la compara-ción de la ilusión con la realidad (Ver-dad). El hombre, cuando descubre suCristo, comienza a reconocer la Verdady comienza a salir de la Ilusión, aunquesiga existiendo para otros.


El Espíritu es el Reino de la Luz,energía que da la vida a todo cuerpo.«Aquél que al morir abandona su cuer-po pensando en Mí viene a Mí y se haceUno en Mí.» O sea, se Une a su Presen-cia Yo Soy. Son palabras, nuevamente,tanto de Krishna como de Jesucristo.

Todos los mundos están sujetos alcambio, pues son transitorios, ya que tie-nen un principio y un fin. Pero aquellosque llegan a Krishna se liberan del con-tinuo ciclo de nacimientos y muertes.

Por encima de esta creación visiblee invisible, hay un Principio Inmanifies-to, Superior y Eterno. A esta esencia inma-nifiesta se le llama “El Imperecedero”.Es lo más alto, el Fin Supremo. Krishnasigue revelando a Arjuna: «Esta es MíSuprema Morada, aquéllos que llegana Ella nunca regresan. Este Espíritusólo es alcanzable mediante el Amor. EnÉl todas las cosas tienen vida, pues Élha creado todas las cosas»

Krishna plantea a Arjuna una elec-ción: existen pues dos caminos; el de laoscuridad te obliga a regresar a esta exis-tencia de tristezas y sufrimientos(samsara); el de la Luz te conduce a unlugar glorioso de donde no regresas.

9ª Yoga de la Sublime Ciencia y del Soberano Secreto

Metafísicamente, consiste en el re-conocimiento del Cristo Interno. El Co-nocimiento y la visión espiritual interiorliberan al alma del pecado. El Misteriode la condición sublime de Krishna, comoencarnación de Vishnú, es que Es laFuente de todos los seres vivos, el so-porte de todos ellos, y más aún, no de-pende de ellos.

«Cuando el día de Brahma llega asu fin, todo lo creado es reabsorbido enMi naturaleza inmanifiesta. Mas cuan-do, una vez transcurrida la Noche, elnuevo Día alborea, de Mí emanan otravez. Este ciclo se repite una y otra vez,siguiendo los círculos del tiempo. Noobstante, Mi naturaleza no sufre alte-ración ni se ve atada por el vastísimodesenvolvimiento de la Creación. Yo Soyel que Yo Soy, tan sólo observo el dra-ma de todo el proceso.»

Krishna dice: «Yo Soy el Camino y elMaestro que en silencio observa —enel corazón—. Yo Soy el medio y el fin detodas las cosas que existen, el SupremoTesoro. Soy lo que es y lo que no es.»

Sólo a aquéllos cuyas almas estánsiempre en unidad con la Armonía Inte-rior, se les incrementa lo que tengan y seles da lo que aun no tienen. Aquellos queadoran a otras cosas que no sea su Pre-sencia Yo Soy, a esas cosas van, peroaquellos que La adoran, se unen a ellacon seguridad. Su significado se aseme-ja a aquellas palabras del Maestro Jesúsque dicen: «A aquellos que tengan se lesdará, y a los que tienen poco, se lesquitarán hasta lo poco que tienen.»

Krishna le dice que cualquier tipode sufrimiento que venga a su vida, se loofrezca a Él. De este modo se habrá des-ligado de las ataduras de su Karma:«Uniendo tu alma a Mí como meta su-prema, en verdad vendrás a Mí.» Nosrecuerda aquello que Conny Méndez nosaconseja: «Pon tu mundo en manos detu Cristo para que toda manifestaciónen él sea perfecta.» ☺


El Deseo

Por Emmet Fox

n viejo adagio dice: “Dios tie-ne un plan para todo hombrey tiene uno para ti”. Esto estotalmente correcto. Tu ver-

dadero problema, por lo tanto —es más,tú ÚNICO problema—, es encontrar tuverdadero lugar en la vida. Logra eso ytodo lo demás te vendrá casi automá-ticamente. Serás plenamente feliz y conla felicidad vendrá la salud. Serás real-mente próspero. Tendrás todos los recur-sos que requieras para hacerle frente atus necesidades, lo cual significa que al-canzarás la liberación perfecta —ya quela pobreza y la liberación no pueden ocu-rrir al mismo tiempo. A menos que en-cuentres tu verdadero lugar en la vidanunca serás realmente feliz, sin que im-porte cuánto dinero o distinciones obten-gas; hasta que seas feliz no serás ni sa-ludable ni libre.

Quienquiera que seas, Dios no te hahecho sin un propósito preciso. El Uni-verso es un universo, esto es, una armo-nía unificada, un Plan Divino. Por lo tan-

to, no puede haber pie-za alguna que esté maladaptada, que no seadeseada o que sea in-necesaria. No podríasuceder que Dios crea-ra una entidad espiri-tual —como lo erestú— sin tener un pro-pósito determinado, yesto significa que parati hay un puesto espe-cial y particular en di-

cho plan. Dios nunca serepite a Sí mismo, por lo que

nunca ha hecho dos personas iguales; yes por eso que no hay dos personas des-tinadas a hacer exactamente el mismotrabajo, o a expresarse en exactamentela misma forma. Ésa es la razón por laque cuando se comprende, cabalmentelo dicho, desaparece la necesidad de lascompetencias. No es necesario, por ejem-plo, que se encuentren dos mil personasluchando por conseguir el mismo puestoen la vida. Sea cual fuere dicha posición,sólo hay una persona que puede ocupar-la cabalmente; y quedarán mil novecien-tos noventa y nueve puestos en algún si-tio esperando a que el resto de la gentelos encuentre.

Pero ¿cómo encontrará uno su ver-dadero puesto en la vida? ¿Existe un mé-todo mediante el cual puede descubrirsequé es en realidad lo que Dios desea queuno haga? Puede que te sientas inclina-do a decir: “Si es verdad que Dios tienealgo espléndido que quiere que yo hagay sea, ¿cómo puedo averiguar lo qué es?”Quizás podrás hasta estar tentado a aña-

de tu Corazón


dir: “Soy una persona muy sencilla yordinaria; mis circunstancias son extre-madamente limitadas; las condiciones demi vida se reducen meramente a la mo-notonía común y corriente. ¿Cómo pue-de, entonces, haber algo maravilloso, be-llo, espléndido, esperándome? O, aún siesto fuera así, ¿cómo podría enterarmede ello?”. Y la respuesta es divinamentesencilla. De hecho, ya en tu vida pasa-da, de cuando en cuando, Dios mismo teha susurrado al corazón qué es esa cosamaravillosa que desea que tú seas, quehagas y que tengas. Y esa cosa maravi-llosa es nada menos que lo que se deno-mina el deseo de tu corazón. Nada me-nos que eso. El deseo más secreto y sa-grado que yace bien hondo en el fondode tu corazón, esa cosa maravillosa quecasi ni te atreves a mirar, o siquiera pen-sar en ella... esa cosa que preferirías mo-rir antes de que alguien fuera a enterarse,porque parece que está tan alejada de loque eres o tienes en el presente, que te-mes que serás cruelmente ridiculizado sise divulgara el mero pensamiento deella... eso es justamente lo que Dios estádeseando que hagas o seas para Él. Y elnacimiento de ese maravilloso deseo entu alma —el amanecer de ese sueño se-creto— es la Voz de Dios mismo dicién-dote que te levantes y subas más porqueÉl te necesita.

Dios es Mente Infinita, y esa Menteestá siempre buscando más y mejores ex-presiones, «porque también el Padretales adoradores busca que le adoren»[Juan 4:23]. Ahora, ya que eres un ser hu-mano, se supone que seas una nueva for-ma de expresión para Dios, un puntofocal en la Mente Infinita; de hecho, algoasí como el considerar una lámpara eléc-

trica como el punto focal para la mani-festación de la corriente eléctrica en uncircuito. Un punto focal para la autoex-presión Divina... eso es lo que se suponeque seas; y si estás dispuesto a conver-tirte en ello, entonces estarás realizandotu destino, y experimentarás la absolutay pura felicidad y armonía, así como undesarrollo eterno e ilimitado. Algunaspersonas lo han alcanzado pero son re-lativamente pocas. La gran mayoría tie-nen vidas cargadas de problemas de ungénero u otro que deben solucionar. Siuno cuenta con una perfecta salud (ycuán pocos tienen una salud realmenteperfecta), probablemente tendrá dificul-tades financieras; o puede que se encuen-tre en problemas familiares, una vidahogareña infeliz. Si la salud, las finanzasy las relaciones en el hogar son satisfac-torias, es probable que sufra alguna frus-tración en otro campo. Sea como fuere,la falta de plenitud y armonía de expre-sión en todo, resulta en alguna frustra-ción por otro lado. En resumen, la ausen-cia de una total plenitud y armonía deexpresión conlleva frustración; y frus-tración quiere decir problemas.

La psicología moderna ha ido len-tamente cayendo en la cuenta de quemuchas enfermedades son atribuibles ala represión mental, pero nuestro estu-dio de la Verdad fundamental nos ense-ña que todos los problemas de la claseque sean son, en realidad, producto deque el individuo falla en ser un puntofocal de expresión completamente librepara Dios.

Dices que eres infeliz, que no estássatisfecho, quizás estás enfermo o te fal-tan recursos, una falla; y esto simple-mente es otra forma de decir que no le


estás permitiendo a la Voluntad de Diosmoverse libremente en tu vida —no es-tás haciendo lo que Él había decretadoque hicieras. Estás a la deriva; o si no,estás tratando de hacer algo que Él nun-ca pensó que hicieras, y lo estás hacien-do mal y estás distorsionando tu alma enel proceso.

Es inútil culpar a la Providencia detus problemas, o esforzarte en echarle laresponsabilidad a otra gente. El Univer-so opera estrictamente de acuerdo conla Ley ya que Dios —entre otras cosas—es Principio (o Ley) y donde la Ley ope-ra no puede haber espacio para la ideade culpa. Si quebrantas la Ley, sufres lasconsecuencias, y eso es todo. No se tra-ta de culpa y castigo. Es sencillamenteuna cuestión impersonal de causa y efec-to. Puede que esto parezca duro al prin-cipio pero, de hecho, es garantía segurade tu victoria final y de liberación. Esseguro que la Ley impersonal te va a herircuando operes contra ella pero, por lamisma razón, es seguro que te ayudaráy te sanará cuando trabajes con ella.

Se puede concebir al alma humanacomo una apertura a través de la cual laEnergía Infinita busca una salida crea-tiva. Si la salida es un canal abierto yclaro todo saldrá bien. Si, por el contra-rio, la salida se obstruye por lo que sea,la Energía Infinita, la fuerza de vida, sefrustra y se constriñe, dando lugar a todaíndole de presiones en el alma; y estaspresiones se manifiestan como enferme-dad, pobreza, miedo, ira, pecado y todaclase de dificultades.

Estamos ahora en posición de en-tender qué deberá ser el verdadero artede vivir. Consiste en conseguir que estecanal sea claro y mantenerlo así. Si ha-

cemos esto, encontraremos que la salud,la prosperidad y la plena autoexpresión—en pocas palabras, la verdadera feli-cidad— serán su consecuencia.

La gente trabaja muy duro para ad-quirir salud; para alcanzar prosperidad;para lograr dones o talentos artísticos oliterarios; para captar grandes ideas des-de el exterior; y, por supuesto, falla con-tinuamente porque sencillamente no po-demos “atraer” ni una sola de estas co-sas desde el exterior al interior. El desa-rrollo en sí es justamente lo opuesto —todo tiene que ser liberado desde el inte-rior para que aflore en el exterior. Dichode otra manera, no hay que construirdesde el exterior, nuestra tarea, como diceBrowning, el «liberar el esplendor apri-sionado».

Se puede ilustrar perfectamente esteproceso —la verdadera manera de obrarla naturaleza— mediante una anécdotasencilla. Cierto hombre estaba trabajan-do en su jardín, asistido por su pequeñahija. La niña se dedicaba a regar el cés-ped utilizando la manguera común. Todose desenvolvía sin contratiempos hastaque ella gritó de repente con desaliento:“¡Papi, el agua se fue!”. El papá se vol-vió y evaluando la situación dijocalmadamente: “Quita el pie de la man-guera”. La niña inadvertidamente habíapuesto un pie y gran parte de su pesosobre la manguera de caucho, y así eraresponsable de la interrupción del flujodel agua. En seguida quitó el pie, con locual el charco de agua brotó abundante-mente de la manguera.

Cinco minutos después, de nuevo laniña volvió a exclamar: “Papi, el aguase fue otra vez”. Su papá volvió a mirary observó que la jardinera había coloca-


do ahora el otro pie sobre la manguera.Le contestó: “Bueno, quítale el pie deencima”. La niña lo hizo y una vez másfluyó libremente el líquido. Esta vez, alaprender su lección, ya no repitió el errory completó con gran satisfacción la ta-rea que había escogido.

La causa primordial de todos nues-tros problemas es justamente esto. De-trás de todas las cau-sas secundarias yaproximadas está elmismo error primi-genio. Hemos esta-do actuando comola niñita del cuento;hemos estado po-niendo nuestros piesy todo el peso denuestra mentalidadsobre la manguerade la vida, queján-donos amargamentede que el agua nofluye. La tarea delhombre es la de ma-nejar correctamentesu Divina energíaespiritual. Cuandolo logre, habrá en-contrado el lugarque le corresponde ytodo saldrá bien.

Sólo hay una energía fundamentalen el universo, pero esta energía puedeser aplicada por nosotros ya sea cons-tructiva o destructivamente, porque Diosnos ha dado libre albedrío. Cuando lausamos constructivamente, actuamos enarmonía con la Voluntad de Dios y nosmejoramos a nosotros mismos y a nues-tras vidas en toda forma posible, ayu-

dando de paso al mundo en general.Cuando la usamos destructivamente, noshacemos daño a nosotros mismos, retra-samos nuestro progreso y malgastamosuna oportunidad de ayudar a la humani-dad.

Usamos destructivamente nuestraenergía siempre que pensamos o habla-mos de miedo y limitación; cuando refun-

fuñamos o cedemos ala autolástima o da-mos rienda suelta aremordimientos in-útiles o, de hecho, aa cualquier formade pensamiento ne-gativo. Pero cuandomás destructivamen-te usamos la energíaque Dios nos ha da-do, es cuando con-sentimos pensamien-tos de crítica y con-denación de otros.Toda amargura, re-sentimiento, orgulloespiritual y fariseís-mos son métodospeculiarmente de-sastrosos de usarmal el Gran Poder yes por eso que tal ac-

titud causa terriblesestragos en la vida de las personas.

Cuando caemos en estados de mie-do, enojo o preocupación, nuestra ener-gía Divina, en vez de fluir por algún tra-bajo creativo y positivo, se atasca den-tro de nosotros mismos, como el aguade la manguera del jardín y produce todaclase de problemas en el alma y en elcuerpo. Mientras tanto, ya sea que deje-

EL AMADO MAESTRO JESÚS IRRADIANDO


mos de hacer por completo nuestro ver-dadero trabajo en la vida, o que le prive-mos del suministro de la fuerza vital quedebería recibir, languideceremos comoconsecuencia y caeremos en la medio-cridad, la pobreza y el fracaso.

Ésta es la razón por la cual los ver-daderos líderes espirituales insisten tan-to en la necesidad del altruismo, de per-donar a otros (y a nosotros mismos tam-bién), y en la necesidad de una actitudgeneral de paz y buena voluntad haciatodos, ya que sólo así podremos obtenerese sentido de verdadera armonía y libe-ración interior que permitirá el claro yfácil flujo de la Mente Divina a travésde nosotros. Sólo de esta manera nospodemos convertir en un canal libre paraque la energía divina se exprese a sí mis-ma al punto de Ser —que, por cierto, esnuestro verdadero Ser. Ese estado espi-ritual de conciencia en que la fuerza dela vida encuentra una salida fácil, esen-cial para experimentar cualquier clase debien, es técnicamente conocida comoserenidad y la serenidad —nunca se can-san los grandes místicos de decírnoslo—viene de dentro. No puede ser impuestade fuera mediante la manipulación decondiciones o circunstancias, o por nin-gún ejercicio de la voluntad, sino que sólopuede derivarse del libre fluir natural denuestra energía Divina.

Es importante entender también que,para propósitos prácticos, la cantidad deesta energía que uno tiene a su disposi-ción es limitada, y que todo aquello quese desperdicie en pensamientos o activi-dades innecesarias o frívolas, se nosdebita de nuestro capital, se nos retirade las cosas que realmente importan enla vida. Si la gente tan sólo entendiera

esto se ahorraría una gran cantidad dedesgaste natural en el curso del día. Y, sitodo desperdicio es tonto, cuánto másmortal será el despilfarrar los recursospropios en pensamientos destructivos. Sinembargo, he conocido a personas —co-mo supongo que es el caso de todo elmundo— que de hecho se han puesto adecretar los problemas, atrayéndolos in-defectiblemente hacia sí mismo al emitirtales expresiones como que nunca tienensuerte, que están seguros que algún planimportante va a fracasar, que fijo quevan a enfermarse, y así sucesivamente.Así como un hombre de negocios ni so-ñaría en botar su dinero a la cuneta mien-tras camina por la calle, así aquél queentiende la Ley del Ser y cómo ésta tra-baja, no desperdicia pensamiento ocu-pando su mente en la desarmonía.

En cuanto a Dios concierne, nues-tro suministro de energía Divina, porsupuesto, es ilimitado; no hay ningún tipode verificación en cuanto a la cantidadde la misma que podamos apropiarnoso, por lo tanto, sobre lo que podamosser o hacer. Sin embargo, para propósi-tos prácticos, sucede que en cualquiermomento en particular, uno puede ex-traer de la Fuente inextinguible, sólo deacuerdo a la medida del propio entendi-miento, así como uno puede extraer aguadel Atlántico sólo de acuerdo al tamañodel conducto que uno utiliza. Si tienesuna jarra de un litro, sólo podrás sacarun litro de agua de mar, aunque el nú-mero de litros de agua en el Atlánticoascienda a guarismos incalculables. Almismo tiempo, vale la pena recordar quemuy poca gente, de hecho, extrae la ener-gía Divina tanto como podría extraer,aún con su actual entendimiento. Casi


todo el mundo se contenta tontamente conllenar su jarra, por muy pequeña que sea,hasta un nivel bastante lejos del borde.

Ahora quedará claro para el estu-diante que el descontento no es necesa-riamente algo malo. Por el contrario, sedebe estar descontento con todo aque-llos que no sea la completa armonía yfelicidad. El descontento es un mal sólocuando adopta la forma de desánimo,cinismo o desesperación. Un desconten-to total en cuanto a la monotonía, lasfallas y la frustración es tu incentivo parasuperarlos. Sin este descontento, nuncaencontrarás tu verdadero lugar. Pero,seas quien seas, tu verdadero lugar estállamando, llamando; y, en vista de queeres en realidad una chispa de la Divini-

dad, nunca estarás contento hasta querespondas.

Recuerda que este llamado es el lla-mado de Dios, y cuando Dios te llama aSu servicio, cubre todos los gastos en lamoneda que sea: «¿Quién fue jamás sol-dado a sus propias expensas?» [Corintios9:7]. Sea lo que fuere que requieras pararesponder a dicho llamado, Dios lo pro-veerá. Dinero, oportunidad, solaz, fuer-za y valor —todo lo aportará Él, si te ocu-pas de Sus negocios y no de los tuyos.

El deseo de tu corazón es la Voz deDios, y a esa Voz habrá que obedecertarde o temprano. ☺

(Tomado del libro “Puntos y Aspectosde Dios”, Editorial Serapis Bey.)

«¿Te acercarás a la Naturaleza de los Dioses?Acércate a ellos siendo entonces misericordioso.La Dulce Misericordia es el verdadero símbolo dela nobleza.»

«¿Cómo estarían si Aquél que está a la cabezadel Juicio les juzgara sólo como ustedes son? Ohpiensen en eso y la Misericordia entonces respi-rará dentro de sus labios como hombre hechonuevo.»

William Shakespeare


e ha dicho que Dios necesitaun cuerpo y que para este pro-pósito fueron creados los cua-tro cuerpos inferiores del hom-

bre, o sea, las formas física, etérica, emo-cional y mental.

El Cuerpo FísicoEste cuerpo físico tiene sus dere-

chos, sus exigencias, hay que alimentar-lo, asearlo, darle ejercicio y el reposo jus-tos; hay que proporcionarle todo lo ne-cesario para su crecimiento y manteni-miento, situarlo dentro de un ambientehigiénico, es nuestro deber mantenerlobello y en perfecto funcionamiento pueses el templo donde se alberga el Espíri-tu. Este cuerpo tiende a ser exigente, ahacerse el amo y si te dejas dominar porél desciendes en la escala de los valoreshumanos acercándote más y más al Rei-no Animal.

El Cuerpo EtéricoJunto al cuerpo físico y visible para

el clarividente, se encuentra el vehículoetérico, un duplicado exacto de aquel quese ajusta a él como un guante. Su fun-ción principal es proporcionar la ener-gía que sirve de combustible para la ac-tividad que cada persona necesita sim-plemente para estar viva. La conexiónque une estos dos vehículos entre sí estan completa que a menudo son conside-rados como una sola unidad.

En el cuerpo etérico se van almace-nando todas nuestras experiencias bue-nas y malas, nuestros conocimientos, es-tudios, creencias, recuerdos de todas cla-ses y es lo que va formando eso que lla-mamos nuestra personalidad.

Determina las condiciones del cuer-po físico porque, en sí, es depositario ytransmisor de energía, así como el verda-dero intermediario entre los mundos in-ternos y externos del hombre.

Recibe del cuerpo mental aquellasideas que han sido energetizadas por elmundo de sentimiento. Antes de que lospensamientos y sentimientos puedan sermanifestados en el mundo físico de apa-riencias, deberán ser filtrados a travésdel cuerpo etérico.

El Cuerpo Emocional o AstralEs el cuerpo de las emociones y es

el más grande de los cuatro vehículos in-feriores. A fin de cuentas, las emocionesabarcan una amplia variedad de respues-tas, tanto positivas como negativas. Elcuerpo emocional revela lo que está ocu-rriendo en nuestro interior en un momen-to determinado, y en especial lo que sen-timos respecto a nosotros mismos, nues-tras circunstancias, las demás personasy las cosas en general. Es este cuerpo el

Los Cuatro

Por Laura Falcón

Vehículos Inferiores


que más problemas planteará al aspiranteespiritual, porque a través de las emo-ciones expresamos nuestros sentimien-tos, que oscilan desde la cólera, la depre-sión, el miedo o los celos, por una parte,a la alegría, la compasión, el valor o elcariño por la otra.

Del mismo modo que el cuerpoetérico es una extensión del cuerpo físi-co, el cuerpo astral o emocional es unaextensión adicional de la forma huma-na. Esta condición puede ser temporal,como en el caso de un estado de ánimopasajero, o más o menos permanente, pa-sando a fijarse como un rasgo de perso-nalidad.

El Cuerpo MentalLa actividad mental funciona a tra-

vés de este cuerpo, el cual contiene lasuma de todos los conceptos, opiniones,conocimientos y conclusiones humanosatraídos de todas las fuentes de informa-ción.

El cuerpo mental es especialmenteadecuado para la meditación, ya que escapaz de expandir y acelerar sus ener-gías cuando la ocasión invita a ello. Loque expande no es el cuerpo mental ensi, sino las longitudes de onda de la esen-cia mental que fluye a través de él cuan-do pensamos o comprendemos algo.

Cuando estamos interesados en al-guien, pero nuestro punto de vista en laconciencia es más analítico y orientadohacia la comprensión de esa persona, es-tamos funcionando en el plano mental.

Es un vehículo realmente maravi-lloso. Su desarrollo depende de hasta quepunto estamos dispuestos a hacer de élun vehículo bueno, noble e inteligente.

* * *Los cuerpos mental, astral, etérico

y físico no siguen estando con nosotrosen otras vidas, sólo se conserva un átomogerminal de cada uno de estos vehícu-los, de manera que constituya el ladrilloa partir del cual se recreará una nuevaversión más depurada de cada vehículoen nuestro próximo retorno a la escuelade la vida. En ese regreso Dios nos hacetres regalos: la vida, la individualidad yla conciencia. De estos tres aspectos, laconciencia es el más importante porquelos otros dos regalos de Dios (la vida y laindividualidad) dependen de la concien-cia para su dirección y desarrollo. ☺

Para la persona que se ha desperta-do a la búsqueda de Dios, el cuerpo as-tral pasa a ser un terreno de pruebas: unruedo en el que ese individuo debe porfin asumir el mando e iniciar un procesode transformación que proporcionará aeste cuerpo paz, equilibrio y control.

EL HOMBRE DE VITRUVIO - Leonardo da Vinci


esde lo más profundo de micorazón surge un hálito eter-no que a modo de reminiscen-cia envuelve mi Ser, cada vez

que resuena en mis oí-dos esta maravillosaSinfonía. No puedopor menos que agra-decer al insigne com-positor por ser uncanal tan puro delArquetipo Divino ydotarnos con un re-galo tan celestial.

La Quinta Sin-fonía de Beethoven,consta de cuatro mo-vimientos, Allegro,Andante con moto,Allegro Scherzo, Alle-gro Presto-finale.

El que ahora nosocupa es el primer mo-vimiento, que como seindica al principio es el Allegro. Dichomovimiento contiene un fragmento, con-

junto de notas o una sencilla nota, quenos conectaría de manera sutil, si nos ele-vamos en conciencia hacía las más altas

regiones espirituales,con la radiación dedos Seres Ascendidosque sirven en el Pri-mer Rayo, el Azul, merefiero a los Podero-sos Hércules y Ama-zona.

Resumiendo po-demos decir que unaLlave Tonal sería puesaquella nota, conjun-to de notas y silencios,o determinado valorrítmico, independien-temente de su ubica-ción, que estaría con-tenida dentro de unacomposición musical,

para hacernos escalarhacia las más altas cumbres donde morala Divinidad.

Por Elisa Macías

Allegro en do menor de la

LLLLLLAVELAVELAVELAVELAVE T T T T TONALONALONALONALONAL DEDEDEDEDE LOSLOSLOSLOSLOS A A A A AMADOSMADOSMADOSMADOSMADOS

HHHHHÉRCULESÉRCULESÉRCULESÉRCULESÉRCULES YYYYY A A A A AMAZONASMAZONASMAZONASMAZONASMAZONAS

EL GRAN ELOHIM HÉRCULES

Quinta Sinfonía de Beethoven


En este Allegro, el motivo principalson las cuatro notas rítmicas iniciales, tresbreves y una larga, que se repiten a lo lar-go de todo el movimiento en múltiplesvariaciones, y de las que el mismo autordijera en su día, refiriéndose a losprimeros compases, que son“lallamada del Destino a nuestrapuerta”.

Si nos detenemos a escuchar-lo podemos apreciar en el mismocomienzo el gran ímpetu que nosdespierta de nuestro letargo per-sonal, para situarnos en un planode acción, de puesta en marcha denuestra voluntad, una dimensióndonde el misterio y la fuerza secombinan en un grandioso esce-nario, elevándonos en vibración.

Ahora bien, se podría decirque más que una “llamada del Destino”,que también lo sería en otra clave, en elaspecto que ahora nos vamos a centrar,simbolizaría la invocación a los planosmás elevados donde mora la VOLUNTAD,una invocación al plano Átmico.

La aspiración al desarrollo de la Vo-luntad Divina mediante la voluntad hu-mana, una puja constante de la concien-cia tratando de elevarse desde el planode la personalidad hasta las regiones másaltas de la Voluntad, con el triunfo final,

la Ascensión, en el último movimientode la Sinfonía.

Este Allegro representaría el sende-ro de evolución, la perseverancia en lasenda que tenemos que recorrer con el de-

sarrollo de nuestrascapacidades, pe-ro invocando elPoder Divino, elllamado a los Se-res Ascendidosque habitan en elPrimer Rayo, pa-ra transitar el ca-mino con paso -firme y seguro,con la fuerza ili-mitada de la Vo-luntad, con una

actitud invencible,y con la certeza final de la Victoria.

La audición de este primer movi-miento, y en general de toda la sinfonía,es también una forma más de mostrar-nos el camino a seguir, aquel que transi-taron los que nos precedieron, para al-canzar la esplendorosa Luz de la Reali-zación.

Que los Amados Hércules y Ama-zona nos otorguen su Protección y For-taleza Divina para nuestro rápido creci-miento espiritual. ¡Que así sea! ☺

LUDWIG VAN BEETHOVEN

«Artista es quien es capaz de remodelar la Naturaleza y ofre-cernos aquello que dura eternamente perfecto e inseparable de nues-tra vida imperecedera. Esto es lo que quiero decir al afirmar que laobra del artista es el remodelado de la Naturaleza.»

—JINARAJADASA


Milagros de HoyBrother Bill

EPISODIO DE CAMINAR SOBRE EL AGUA«Busca profundamente en ti mismo, hijo mío, para que encuen-

tres lo que está de acuerdo o en desacuerdo con otros. Nosotros fácil-mente estamos de acuerdo con lo que amplifica nuestras creenciasprevias. Por el contrario, fácilmente estamos en desacuerdo con loque trastorna nuestras opiniones preconcebidas o nociones, sea quetengan fundamento o no. Hay sólo un árbitro seguro, el Cristo Inter-no. Búscalo, luego haz silencio —¡y espera!»

«Y los discípulos, viéndole andar sobre el mar, se turbaron, di-ciendo: ¡Un fantasma! y dieron voces de miedo.

Pero en seguida Jesús les habló, diciendo: ¡Tened ánimo; YoSoy, no temáis!

—BROTHER BILL

—MATEO 14:26-27

lgunas personas pueden reso-plar, burlarse, ridiculizar o deotra forma tratar de hablarincesantemente sobre este epi-

sodio, sin embargo ocurrió tan segura-mente como que estoy vivo y respiro.Ustedes podrán preguntar, “Si sabes quela gente probablemente ridiculizará tusexperiencias, ¿por qué las cuentas? ¿Porqué echas tus perlas...?

Mis amados amigos, yo no hago estopor ellos al contrario, lo hago por aqué-llos que pueden ser ayudados y confor-tados. Estos milagros son publicadospara dar confianza a quienes están en elumbral de la Verdad y necesitan la segu-ridad que yo estoy capacitado para dar-

les. Justamente como Jesús y otros hanhecho y que siempre me ha ayudado.También se lo paso a aquellos de uste-des que lo aceptarán, de modo que, a sutiempo, pueda tener mi copa rebosante.

Ocurrió en Febrero, después de unfrío repentino. En Chicago un pequeñoparque de la vecindad había sido mihábitat de 9:00 a 12:00 cada mañana.Durante esas horas, yo rodeaba la lagu-na por una vereda que bordeaba sus ori-llas, Cuando digo “rodeaba”, eso no escompletamente correcto, ya que este par-que tenía una laguna que estaba confi-gurada más como un ocho (8) alargado.Escogí este sendero alrededor de esta fi-gura de 8 como mi campo de estudio para


hacer mis Decretos donde yo visualizabay afirmaba.

La semana anterior había sido losuficientemente tibia para no tener queesforzarme en realizar mis paseos ro-deando y rodeando una y otra vez, dan-do mis afirmaciones y agradeciendo aDios y pensando en el Bien.

Pero una noche el barómetro cayó;llovió mucho, lo que después vino a sercellisca y nieve. Los árboles estaban cu-biertos, como lo estaba todo lo demás.Aún los cables eléctricos y los del telé-fono estaban cubiertos con una sustan-cia mágica —una cubierta fría y escar-chada creando una escena de inviernobella y grandiosa. La laguna estaba con-gelada y una parte de ella —el recodosuperior de la figura de 8— estaba ce-rrado para patinaje y otros deportes enel hielo. De modo que en vez de pasarpor el recodo superior donde había do-cenas de alegres niños (y personas ma-duras), aproveché la oportunidad paracaminar sobre el hielo bordeando las ba-rreras, y evitando así la bulliciosa diver-sión. De esta manera mis meditacionesserían interrumpidas sólo ligeramente.Sin embargo, solamente rodeé el recodomayor. Este corto período frío duró dossemanas o algo más. Pueden ver que yohice muchos, pero muchos viajes por lavereda rodeando la laguna, cruzando so-bre el hielo en el punto donde el recodode la figura 8 era angosto como un cue-llo de botella. El hábito es un curiosocapataz. La fuerza del hábito es tambiénuna cosa peculiar. Uno también hacecosas por la fuerza del hábito que, deotra manera, no podría hacer —especial-mente cuando está en profunda medita-ción.

La mañana en cuestión dejé mi casaconcentrado sobre un problema que sehabía presentado. Después de un rato,había llegado al parque y comencé mi“trabajo diario” como lo llamo. Mi menteestaba llena de Luz y yo estaba en éxta-sis sobre la respuesta de la Luz a mi Lla-mado. Una visión maravillosa se me ha-bía dado, y yo la sostenía tanto comoera posible, caminando mientras tantoalrededor del recodo de la laguna comohabía hecho en las dos últimas semanasmás o menos, cruzando sobre el hielo enel cuello de la figura de 8.

En esa mañana el sol brilló con unatibieza que era un gozo sentir. En cadaviaje por la vereda era mi costumbre,cuando estaba frente al sol, darle unreconocimiento al Uno llamado Helios ytambién al Arcángel Miguel.

EL MAESTRO JESÚSCAMINA SOBRE LAS AGUAS


(Tomado del libro “Milagros de Hoy”,de Brother Bill, Editorial Serapis Bey.) ☺

En medio de mis meditaciones ocu-rrió una interrupción que sacudió missentidos de forma que bajé a la realidadbruscamente. Miré consternado a mi al-rededor. Estaba en el lugar del cuello debotella que unía los dos recodos de lafigura de 8, cuando me di cuenta ¡que nohabía hielo debajo de mí! Luego, comoPedro, comencé a hundirme. Afortuna-damente, ya casi había cruzado, por loque me hundí sólo hasta la cintura antesde tocar fondo, y caminé la distancia res-tante hasta la orilla —y de ahí a mi casapor ropa seca.

Durante la noche anterior, un cortolapso tibio había derretido el hielo, y¿cuántas veces había caminado a travésdel cuello sobre el agua ese día? No pue-do decirlo. Mis meditaciones me mantu-vieron demasiado ocupado para notarque los grupos ya no estaban patinando.La fuerza del hábito me mantuvo cami-nando sobre el mismo sendero que yohabía atravesado por los últimos diez

días o más. El Maestro, en sus comen-tarios acerca del incidente, dijo: «Losseres humanos pueden caminar sobre elagua tan fácilmente como en la tierra,es sólo la conciencia humana la quehace que el hombre se pare ¡dentro delagua en vez de sobre ella.»

«Hombre, ¡Conócete a ti mismo!»es el más citado axioma sólo muestra que«Vosotros sois dioses.» [Salmos 82:6]Ojalá que el estudiante sincero puedaaceptar este consejo con el mismo espí-ritu amoroso con que se ofrece. Tratacualquier cosa que tengas el coraje detratar, pero no le hables de eso a ningu-no ni a nadie. «No se lo digas a nadie»,decía Jesús. Y me gusta decir, “háblalea la gente y los problemas crecen, há-blale a Dios y ¡los problemas se van!”Así que, habla a Dios ya que “¡Uno conDios es mayoría!” ☺

«La relación en libertad no significa que cada uno sigasu propio camino, indiferente al de los demás; ha de basar-se en una condición como la de la cuerda de un violín, quede tan delicadamente templada, vibra fácilmente en rela-ción con todas las cosas y circunstancias, a la vez que pro-duce su propia música.»

«Estamos relacionados con todo aquello que nos atañe,no solamente con lo que percibimos en un momento dado,sino también con lo que podríamos percibir si fuéramosmás conscientes de lo que somos.»

—S—S—S—S—SRIRIRIRIRI R R R R RAMAMAMAMAM


CONSULTORIO METAFÍSICOCuidando de nuestro hogarCuidando de nuestro hogarCuidando de nuestro hogarCuidando de nuestro hogarCuidando de nuestro hogar

ace algún tiempo, cuando paséa formar parte de un grupo in-terno de Metafísica, sucedióesto que ahora os voy a relatar.

Es costumbre que mi instructora or-ganice de vez en cuando alguna convi-vencia en dicho grupo, que suelen ser deuno o dos días abarcando el fin de sema-na como mucho. Por aquel entonces, elambiente familiar que se respiraba en mihogar no era el más adecuado para queme ausentara el día entero, pero yo teníabastante ilusión por asistir a mi primeraconvivencia, así que tomé la determina-ción de ir.

Al regresar a casa encontré un pa-norama desolador. Mi marido, con ten-dencia al alcoholismo, aprovechando miausencia, había permanecido en un fuerteestado de embriaguez durante todo el día,y lo que es más grave aún, había estadoconduciendo en semejante situación conel consiguiente riesgo que esto conlleva.Por si esto fuera poco, también mis hi-jos contribuyeron en esta desalentadorajornada, enfrentándose en una acalora-da discusión.

Ante esto, yo me sentí responsablepor todo, incluso por lo que pudo haberocurrido y gracias a Dios no ocurrió. Medije a mi misma que no podía ir a ningu-na convivencia más.

Cuando al cabo del tiempo se vol-vió a organizar una nueva convivenciame asaltaron todo tipo de dudas. Por unlado mi deseo era asistir, pero por otrolado temía las consecuencias que se pu-dieran desencadenar.

A pesar de esto no quise perder laesperanza, y comencé todos los prepa-rativos necesarios en un sentido y en otro,pero sin terminar de tomar una decisiónal respecto.

Llegó el día “esperado”, al levan-tarme muy temprano en la mañana, des-pués de mi meditación, hice un decreto,y le pedí a mi Presencia Yo Soy, que to-mara el mando y control de la situaciónpara que mi hogar quedara en perfectapaz y armonía.

Me invadió un sentimiento de tran-quilidad, y con la confianza de que todoestaba ya solucionado, me marché a misegunda convivencia, disfrutando de unfantástico día junto a mis compañerosde sendero y sin el más mínimo pensa-miento de incertidumbre.

Al volver a mi casa, ¡cual no seríami sorpresa al comprobar que tambiénel día transcurrió para ellos felizmente ysin ningún tipo de problema!

Y lo más asombroso de todo, ahorano me pierdo ninguna convivencia ni ce-lebración, puesto que el ambiente fami-liar ha cambiado notablemente, mi ma-rido superó su adicción al alcohol y mishijos han mejorado sus relaciones.

Desde estas líneas quiero expresarmi más profunda Gratitud a mi Presen-cia y a todos los Divinos Seres Ascendi-dos que velan continuamente por noso-tros haciendo que nuestro sendero seauna aventura maravillosa.

Amor y Bendiciones. ☺


Por Augusta Foss

Fraternidad Rosacruz

HISTORIA DE LOSPRIMEROS TIEMPOS DE LA

—18ª Parte—LA ESCUELA DE NIÑOS

n septiembre de 1926, Mt.Ecclesia inauguró la Escuelade Niños. El edificio estaba her-mosamente arreglado y equi-

pado para niños de dos y medio a sieteaños de edad. Mr. y Mrs. J.C. Jenssen,durante sus prolongados viajes, nos con-vencieron de la necesidad de tal escuela.Su experiencia y su generosa contribu-ción la hicieron posible. Por dos años ymedio, Mt. Ecclesia hizo un gran esfuer-zo en esta dirección. Tuvimos maestrosy enfermeras experimentados, y la escue-la marchó perfectamente por un tiempo.Sin embargo, vino la crisis, y en el oto-ño de 1930, la escuela se cerró con pro-fundo pesar. Algunos años más tarde,cuando el Sanatorio fue erigido, el Edi-ficio de la Escuela fue remodelado y con-vertido en un Dormitorio de enfermeras.Ahora es conocido como Edificio delOeste y tiene doce bellos dormitorios,sala de reuniones, lavandería y baños,que lo hacen un alojamiento muy cómo-do. El ideal de una Escuela de Niños, sinembargo, está todavía en los éteres, por-que era una de las acariciadas esperan-zas de Max Heindel, el que la Fraterni-dad con el tiempo enseñase a los jóvenesy desarrollara futuros conferenciantes y

maestros aquí mismo, en Mt. Ecclesia.Este ideal debe ser puesto a fructificar.

PRUEBAS Y AFLICCIONES

Si bien la Obra de la FraternidadRosacruz estaba creciendo y había lle-gado a su más afortunado período, laarmonía de la Sede Central estaba co-menzando a revolverse. La que escribeeste artículo, en todo tiempo ha estadode parte de lo bueno y lo constructivo,pero ahora cree que es necesario sumi-nistrar a los lectores un vistazo de algu-nas de las pruebas y aflicciones que hanvenido a las personas que se congreganpara llevar a cabo una Gran Obra. Entreellas, frecuentemente se introduciránaquellos que han venido con un motivoulterior y que se esfuerzan por obtenerel control del Movimiento y convertirseen líderes.

Después de la muerte de Max Hein-del, Mr. Alfred Adams, fue electo paraservir como síndico, y la que escribe fueelegida presidenta. Ella retuvo este ofi-cio hasta el año 1931. A la muerte deMr. Kennedy y Mrs. Lyon, otros fueronelegidos en sus lugares. Con la elecciónde nuevos miembros en la Directiva, sur-gió la inarmonía y un espíritu de domi-nación quebrantó la armonía de los tra-


bajadores de Mt. Ecclesia. En 1931 esto sehizo muy serio, y una división comenzóa tener lugar. El elemento perturbadorhabía obtenido el voto decisivo en la Jun-ta de Síndicos. Dos miembros fueronagregados a la Junta, con lo que el nú-mero subió a siete, con la esperanza detraer la paz, pero esto no tuvo resultado.

Finalmente, la que escribe, renun-ció como Presidenta de la Junta Directi-va. Estas dos facciones se dividieronmucho y el resultado fue que la Obrasufrió grandemente.

La que escribe se puso seriamenteenferma, tan enferma que durante cua-tro días se temió por su vida, y despuésde un mes en el cual se recuperó, no vol-vió a Mt. Ecclesia. Con un grupo de lea-les trabajadores alquiló una casa en laciudad de Oceanside, y por tres años ymedio llevó a cabo la Obra espiritual ale-jada de Mt. Ecclesia. En 1933, viajó portodos los Estados Unidos y Canadá, ydio conferencias en treinta y tres ciuda-des, llevando el mensaje de las amadasEnseñanzas Rosacruces al mundo. Du-rante este período, aquellos que fueronlos instrumentos para crear la inarmoníaen la Sede Central fueron eliminados, yen 1934 la que escribe fue de nuevo ins-talada como líder en la Sede Central. Porun tiempo todo marchó armoniosamentey el recuerdo de ese tiempo infeliz, a tra-vés de sus aflicciones, nos hizo más fuer-tes y más afectuosos.

La Fraternidad Rosacruz siempre hallevado a cabo su trabajo pagando suscuentas mensualmente, pero cuando eldinero no se conseguía, las mejoras tu-vieron que esperar. Sin embargo, la Obranunca se vio obstaculizada hasta el ex-tremo de no poder seguir adelante, aun-

que a menudo tuvimos que trabajar sinla necesaria maquinaria, o tuvimos queusar equipo anticuado y escritorios ymesas de segunda mano. A despecho deestas cosas, los trabajadores siempre es-tuvieron dispuestos a hacer lo mejor quepodían.

Los Heindel nunca tomaron ningúndinero de la Obra, excepto los gastospara sus viajes a Los Ángeles con el ob-jeto de contratar empleados. En ningúntiempo tomaron ni un centavo de la Obrapara comprar ni aún sus pobres guarda-rropas. Los fondos personales de la queescribe fueron usados siempre para gas-tos personales, y a la muerte de MaxHeindel, él no tenía dinero en su cuenta.Sin embargo, la legalización de su testa-mento fue necesaria debido a unos po-cos cientos de dólares como legado deuna tía en Alemania, y debido a la escri-tura de la tierra de la Fraternidad, que laCorte decidió que era propiedad de la queescribe. Ella posteriormente hizo una es-critura de cesión a la Corporación de laFraternidad. Desde el 10 de agosto de1910, cuando se convirtió en la esposade Max Heindel, hasta agosto de 1931,la que escribe dedicó todo su tiempo ymucho de sus propios fondos para lle-var a cabo la Obra. Ella nunca ha reci-bido un salario. Todo lo ofrendó gratui-tamente y con amor a la causa de la hu-manidad.

En 1931, debido a las condicionesprovocadas por ciertos Síndicos en laSede Central, fue necesario que la queescribe cortara sus relaciones con ellos.Todo su dinero personal había disminuí-do a mil novecientos dólares. Ella se tras-ladó a Oceanside con esta pequeña cuen-ta personal; pero ella poseía el último


don de Max Heindel, los derechos depropiedad de los libros que Max Heindely la que escribe habían escrito, y de loscuales la Corporación de la Fraternidadhizo libre uso durante años, sin que nun-ca se hubiesen exigido los derechos deautor.

Después de un tiempo, la Corpora-ción de la Fraternidad comenzó a sufrir,porque los que estaban en la Sede Cen-tral no podían imprimir ni con los clisésni con el tipo con el fin de surtir de nue-vo su menguante existencia de libros.Ellos vinieron (de su propia libre volun-tad) e hicieron una oferta de una peque-

Con sus ahorros ella ha construídopara sí misma en los terrenos de la Fra-ternidad una pequeña casa de un piso ycuatro habitaciones, en la cual puede per-manecer sin ser molestada hasta que estépreparada para unirse a su querido es-poso en el Gran Más Allá.

EL CENTRO DE SALUDDE MT. ECCLESIA

En 1936, Mrs. Gertrude Smith, deCanandaigua, Nueva York, falleció ydejó a la Fraternidad Rosacruz un con-siderable legado, para ser usado entera-mente en un Centro de Salud. Esta mu-jer de generoso corazón fue una proba-

cionista que había recibido gran be-neficio de nuestro departamento decuración espiritual, y como recono-cimiento deseaba hacer posible larealización del plan de MaxHeindel, de establecer un gran Cen-tro de Salud en la Sede Central parabeneficio de la humanidad. Encon-tró la muerte en un accidente auto-movilístico el 5 de septiembre de1936. Pasó más de un año antes deque la herencia fuera clarificada ylos fondos fueran entregados a la

Fraternidad. Este dinero ha sido ahorausado para edificar un hermoso y mo-derno edificio de 40 habitaciones, que hasido denominado Centro de Salud de Mt.Ecclesia. Sus puertas fueron abiertaspara recibir pacientes inmediatamentedespués de su dedicación, el día de Na-vidad de 1938. Fue destinado al cuidadode pacientes mediante los más recientesmétodos de hidroterapia, terapia febril,terapia física, terapia cromática, diater-mia de onda corta, dieta vegetariana, te-rapia colónica y masaje. Fueron sumi-nistrados un dietista residente, enferme-ras registradas y un doctor. ☺

EL CENTRO DE SALUD DE MT. ECCLESIA

ña renta mensual, si la que escribe lespermitiese imprimir los libros registra-dos. El permiso fue entonces dado libre-mente y hoy día estos libros están sa-liendo como siempre. Se extendierondocumentos cediendo estos derechos depropiedad de los libros para que fueranusados para enviar o difundir las ense-ñanzas, y estipulando que ningún herede-ro ni ningún miembro puede nunca usar-los para provecho personal. La que escri-be, después de todos estos años de amo-roso servicio, está protegida financiera-mente por el resto de su vida por causade la renta.


Por Fela Galván

omenzaré este comentario preci-samente con la conclusión quequedó en mi mente al leer estemaravilloso texto de los Maestros

Ascendidos: el Amor es el único Poder, esel origen y el fin de cualquier otra cualidady es la única razón de la existencia.

Por supuesto, estas son cosas de las queya hemos hablado y reflexionado muchas ve-ces, pero la lectura de este libro te lleva a estaconclusión con un sentimiento de novedad,ya que los Maestros ayudan a comprender as-pectos más sutiles y menos contemplados delAmor Divino. Tras la lectura sincera, la con-ciencia de Amor se expande, dando la opor-tunidad de analizar esta cualidad desde mu-chos aspectos, algunos conocidos y otrosnovedosos, y además de integrarlos todoscomo interdependientes, o quizás como úni-cos. Me explico: cualidades que antes consi-deraba independientes, ahora las veo unidasporque parten de un tronco común: el Amor.

Estos escritos están cargados de gran-des lecciones. Por ejemplo, Lady Caridad noslleva a tomar la cualidad que Ella represen-ta para liberarla del concepto tan restringi-do que, por lo general, se tiene de la misma.

También encontramos un tratamientodel Amor como Ley Científica, y derivado deello, como una actividad real, objetiva, palpa-ble y no abstracta como suele ser contemplada.Convence de la posibilidad de usar el Amorconcientemente como una herramienta detrabajo. En este sentido, me gustó mucho ladistinción entre amor pasivo y activo. Comosíntesis de esta idea, Koot Hoomi expresa«El Amor es el Cumplimiento de la Ley.»

Otra idea en la que es posible profun-dizar es el papel del Amor en el proceso deEvolución, descubriendo, por ejemplo, quea nivel humano, el Amor no es un conceptoestático, es decir, que a lo largo de la evolu-ción hemos ido perfeccionando poco a pocola manifestación de esta Cualidad Divina.Así que lo que hoy consideramos contrarioal Amor, quizás en algún tiempo lejano fuela expresión del Amor adecuada.

Por otro lado, el libro ofrece la oportu-nidad de contemplar otras cualidades des-de el punto de vista del Amor: la alegría, lapaciencia y la sabiduría, enriqueciéndose asíel concepto de las mismas.

El Santo Æolus me emocionó con esaidea: «Dios se ha individualizado para quehayan más focos a través de los que el Prin-cipio de Amor pueda fluir»; y la Amada Ca-ridad con esta otra: a medida que profundi-cemos en la expresión y comprensión delamor, llegaremos a una única Verdad y estaes la Unidad de toda Vida.

Hay una preciosa idea que me acom-pañaba durante la lectura: ¡Cuánto somosAmados! Las palabras de los Maestros es-tán tan cargadas de bondad y de verdad, eincluso de preocupación por la humanidad,que hacen que te sientas parte importantede la Creación. Usan un lenguaje tan so-lemne, grandioso y magnificente, que aun-que no lo quieras te elevan el ánimo y, másaún, te transportan a niveles de concienciaen los que todo cobra mayor Luz, y en losque sientes que todo puede ser alcanzado.

No se me ocurre mejor forma de agra-decer tanta asistencia como recibimos delos Amados Maestros, que ofreceros la lec-tura de este maravilloso libro, porque losfrutos de la misma os llevará a la mismagratitud que sentí tras disfrutar de suselevadoras palabras, y de seguro os brinda-rá grandes dividendos espirituales. ☺

“Puro Amor Divino”Varios Maestros Ascendidos


Por Juan Carlos García

Los Personajes- MARY POPPINS: Es el Maestro Ascen-dido. Baja desde las nubes (los PlanosSuperiores) con el llamado del discípu-lo espiritual (los niños), siempre y cuan-do este último esté preparado.- BERT, EL DESHOLLINADOR: Es el ins-tructor espiritual. Anuncia la inminentellegada del Maestro Ascendido (MaryPoppins) al ver que sopla el viento delEste (lugar por donde sale el sol). Éstecanta lo siguiente:

«Viento del Este y niebla grisanuncian que viene lo que ha de venir.No me imagino lo que va a suceder,mas lo que ahora pase ya pasó otra vez.»

El viento del Este o del Oriente esla Sabiduría Espiritual (personificada enel Maestro Ascendido) que viene abrién-dose paso a través de las nubes grisesde nuestras propias creaciones imperfec-tas, y ha de venir pues lo hemos invoca-do. Lo que va a suceder, que será la re-lación Maestro-discípulo, ya pasó otravez con otros discípulos a lo largo de lahistoria de la humanidad. Esto quieredecir también que en encarnaciones an-teriores ya hemos entrado en contactocon el Maestro de una forma u otra. Bertes un limpia-chimeneas, un deshollina-dor. El instructor espiritual también tie-ne la labor de ir hacia cada discípulo(chimenea) para que pueda limpiarse delhollín de la personalidad.- JANE Y MICHAEL BANKS: Ellos dosrepresentan el aspecto femenino y mas-

culino del discípulo espiritual. Son ni-ños porque tanto el sentimiento (Jane)como el pensamiento (Michael) debenser puros como niños antes de que apa-rezca el Maestro Ascendido. Como dicela máxima: «Cuando el discípulo estápreparado aparece el Maestro».- SR. BANKS: Representa el anterior es-tado mental del discípulo en el que vi-vía como una máquina calculadora y frí-vola. Cuando en una historia aparece elpadre y la madre del protagonista gene-ralmente éstos representan los estadosmental y emocional anteriores de dichoprotagonista, pero que ahora aparecen asi-milados en él y todos ellos sublimadosy transmutados.- SRA. BANKS: Representa el anteriorestado emocional del discípulo en el quevivía reprimiendo sus sentimientos delibertad, los cuales querían romper conlas cadenas de los convencionalismos.

Esta hermosa y ejemplar películadel genio Walt Disney, basada en unanovela del mismo nombre de la Sra. P.L. Travers, nos describe algunos aspec-tos interesantes de la relación Maestro-discípulo en el Sendero Espiritual. Es tanespecial que ganó 5 Oscar, y entre ellosel de mejor actriz, Julie Andrews.


Unos padres, el Sr. y la Sra. Banks,quieren buscarle una niñera a sus hijosJane y Michael, los cuales tienen famade traviesos. Los primeros piden unadama que tenga las características deautoridad, dotes de mando, energía ydisciplina. Pero los niños formulan supropia petición que se transformará enun decreto.

A esta invocación, que proviene deun sentimiento y pensamiento puros, síque responde el Maestro Ascendido, elcual sobrepasará en gran medida lasexpectativas de su discípulo.

Cuando Mary Poppins se presentaen la habitación de los niños ve que todoestá desordenado. Esto es símbolo de queel Maestro viene en cierta forma a queorganicemos nuestros sentimientos ypensamientos, en fin nuestras ideas.

Muchas veces el discípulo piensaque el Maestro vendrá para ayudarle yhacerle su trabajo, pero esta idea es com-pletamente errónea, pues el MaestroAscendido viene cuando el discípulo estápreparado para ayudar a los demás,cuando se haya purificado lo suficientey en su corazón no hayan vestigios derencor u orgullo. El Maestro debe ase-gurarse antes del especial encuentro deque ese discípulo, al que se le dará aúnmayor energía y responsabilidad, podráadministrar y sacar buen provecho au-mentando y multiplicando esa energíaque se le ha dado.

Los niños piensan que todo será di-versión, pero cuando Mary Poppins en-tra en su habitación (habitación mental)y ve todo desordenado les pide que loarreglen. Y es así como los niños em-piezan a hacer lo que deben, parecién-dole todo como un juego. El trabajo oresponsabilidad se transforma entoncesen una diversión. No fue exactamente

la niñera que pidieron pero ésta estámucho mejor —piensan ellos.

Todo lo anterior es una gran lecciónpara el estudiante espiritual. A lo largode la película los niños deberán tomar-se el ricino (karma) pero ya no les sa-brá amargo sino todo lo contrario, pueslo están haciendo desde otro punto devista.

Bert no se cansa de cantar y bailardurante toda la película las cancionescompuestas por los hermanos Richard yRobert Sherman con un alto contenidosimbólico. En una ocasión comenta: «Lasuerte tendrá si mi mano le doy». Lasuerte no existe, pues todo lo que nosocurre es producto de nuestro actuar,pero este recurso que es utilizado porBert quiere más bien decir que si cono-ce a un instructor, o mucho mejor a unMaestro, y practica los preceptos espi-rituales que predican, entonces todo leirá a pedir de boca, la “suerte tendrá”.

La relación Maestro-discípulo esuna relación cargada de felicidad indes-criptible. El buen humor y la risa —ynunca el mal humor y el llanto— pue-den elevarnos a alturas de nuestra con-ciencia que no habíamos percibido an-tes, como se puede ver en la escena enque Mary Poppins, Bert y los niños, seelevan en el aire debido a la risa. Claroestá, que en todo debe haber comedi-miento y sentido común y que hay unaocasión para cada cosa, como nos hacever Mary.

En fin, no perdamos ni un solo diá-logo, pues está repleto de diversas y ma-ravillosas moralejas que pueden darnosmuchas claves para descifrar la hermo-sa relación de Amor que podemos tenertodos con la Gran Fraternidad Blanca,a través de Su representante, que es elMaestro Ascendido. ☺


DIFICULTAD: fácil

INGREDIENTES: (para 6-8 personas)500 gr. de tomates maduros1 cebolla1 pepino1 diente de ajo1 pimiento verde pequeño1 cucharada de vinagre4 cucharadas de aceite de olivaMiga de panSal

GAZPACHO

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PREPARACIÓN:Monde los tomates, la cebolla y el

pepino. Quite las semillas del pimiento.Corte todo muy menudo, manteniendo losingredientes separados. Reservar la mi-tad de ellos en platos individuales, y mez-cle la otra mitad en la batidora junto conel ajo, la miga de pan embebida en aceitey vinagre y sal a gusto. Agregue un cho-rro de agua antes de batir hasta obteneruna mezcla homogénea. Pase por el chi-no, añadiendo agua fría a voluntad se-gún la consistencia preferida. Guardar enla nevera hasta el momento de servir.

Se presenta en cuencos o tazas deconsomé, acompañado por el picadilloque previamente se reservó, o también conpan frito en cuadritos.

¡Que refresque! ☺

«L«L«L«L«La carne es el alimento de las fieras, y el hombrea carne es el alimento de las fieras, y el hombrea carne es el alimento de las fieras, y el hombrea carne es el alimento de las fieras, y el hombrea carne es el alimento de las fieras, y el hombrecuando la come empeora todos sus vicios.»cuando la come empeora todos sus vicios.»cuando la come empeora todos sus vicios.»cuando la come empeora todos sus vicios.»cuando la come empeora todos sus vicios.»

—————SSSSSANANANANAN A A A A AGUSTÍNGUSTÍNGUSTÍNGUSTÍNGUSTÍN

«Difícilmente podremos sostener que amamos la vir«Difícilmente podremos sostener que amamos la vir«Difícilmente podremos sostener que amamos la vir«Difícilmente podremos sostener que amamos la vir«Difícilmente podremos sostener que amamos la vir-----tud, con nuestras manos y estómagos manchados con latud, con nuestras manos y estómagos manchados con latud, con nuestras manos y estómagos manchados con latud, con nuestras manos y estómagos manchados con latud, con nuestras manos y estómagos manchados con lasangre inocente de nuestros hermanos los animales.»sangre inocente de nuestros hermanos los animales.»sangre inocente de nuestros hermanos los animales.»sangre inocente de nuestros hermanos los animales.»sangre inocente de nuestros hermanos los animales.»

—————SSSSSANANANANAN B B B B BAAAAASILIOSILIOSILIOSILIOSILIO


MADAGASCAR ÚÚ La amistad por encima del instinto.

CAZAFANTASMAS ÚÚÚ Una forma divertida de conocer qué es la energía y la vida.

LOS MISERABLES ÚÚÚ El poder de la bondad y la compasión.

HÉROE A RAYAS ÚÚÚ No importa quién seas, puedes ser un héroe.

MERLÍN EL ENCANTADOR (Disney) ÚÚÚ Descubriendo nuestro Reinado Divino.

Películas recomendadas,con contenido metafísico

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Vocales CaídasCuando aparezca algo discordante en tu vida, te será de mucha

utilidad el siguiente decreto, que descubrirás al colocarle las vocales.

«_N _L N_MBR_ D_ L_ _M_D_ M_GN_ P_D_R_S_ PR_S_NC__D_ D__S Y_ S_Y, ¡T_ N_ T__N_S P_D_R! S_ D_S__LT_ YC_NS_M_D_ D_L _N_V_RS_ _NT_R_ P_R L_ _NV_NC_BL_ Y

_RD__NT_ M_N_ D_L F__G_ V__L_T_ C_NS_M_D_R_ _N_CC__N C_SM_C_. Y_ S_Y L_ L_Y D_ L_ PR_S_NC__

V_CT_R__S_, L_ PR_S_NC__ _RD__NT_ D_L CR_ST_ C_SM_C_,QU_ T_M_ T_ L_G_R P_R L_ _T_RN_D_D. Y_ S_Y L_

R_S_RR_CC__N Y L_ V_D_ D_ L_ L_Y D_L F__G_ S_GR_D_,C_NTR_L_ND_ T_D_ _H_R_ M_SM_ Y P_R_ S__MPR_.»

«En el nombre de la Amada Magna Poderosa Presencia de Dios Yo Soy, ¡tú no tienes poder! Sé disuelto yconsumido del universo entero por la invencible yardiente Mano del Fuego Violeta Consumidora en

Acción Cósmica. Yo Soy la Ley de la Presencia

Victoriosa, la Presencia ardiente del Cristo Cósmico,que toma tu lugar por la eternidad. Yo Soy la

Resurrección y la Vida de la Ley del Fuego Sagrado,controlando todo ahora mismo y para siempre.»

SOLUCIÓN


Para suscripciones, sugerencias y más información, dirigirse en internet a www.revista-aditi.com

LAS PALMAS (GRAN CANARIA) Lunes, 20:00 hs, Nivel Básico y Medio

Centro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º DA cargo de Fela Galván (Tlf. 619 024 542)

Lunes, 21:15 hs, Nivel Medio.Centro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º DA cargo de Fela Galván (Tlf. 619 024 542)

Miércoles, 20:00 hs, Curso de Emmet FoxCentro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º DA cargo de María Jesús Pérez (Tlf. 625 601 978)

Jueves, 20:30 hs, Nivel BásicoC/ Arco, 2, 1º I, a 50 metros del ObeliscoA cargo de Orlando Galván (Tlf. 605 483 257)

Jueves, 20:30 hs, Nivel Básico y MedioCentro de Paz, C/ Juan Rejón, 32, 1º DA cargo de Ana Berzosa. (Tlf. 627 459 149) GÁLDAR (GRAN CANARIA)

Miércoles, 21:00 hs, Nivel BásicoEn la Casa de la Juventud de Gáldar.A cargo de Estrella Matos (Tlf. 659 934 759) TELDE (GRAN CANARIA)

Lunes, 20:30 hs, Nivel Medio y SuperiorColegio San Juan, a 50 metros de CorreosA cargo de Juan Carlos García (Tlf. 619 024 542) VECINDARIO (GRAN CANARIA)

Lunes, 19:00 hs, Nivel Básico y MedioC/ Diego de Alcalá, 5, 3º Dcha., VecindarioA cargo de Gloria Sánchez. (Tlf. 605 882 112) LANZAROTE

Lunes, 18:00 hs, Nivel BásicoCentro socio-cultural de Valterra, C/ Claudiano 27, ArrecifeA cargo de Mayka Urquía. (Tlf. 636 758 527)

Jueves, 19:45 hs, Nivel BásicoCentro socio-cultural de Valterra, C/ Claudiano 27, ArrecifeA cargo de Marina Seoane. (Tlf. 636 758 527) TENERIFE

Miércoles, 19:00 hs, Nivel Básico y Medioen La Laguna, a cargo de Pedro J. NavarroInteresados llamar al telf. 696 770 700

Miércoles, 20:15 hs, Nivel Básico y Medioen el Centro Cultural de El FraileA cargo de Charo Arroyo AldamaInteresados llamar al telf. 922 753 722

LA PALMA Una vez al mes, a las11:30 hs, Nivel Básico

En los Llanos de AridaneA cargo de María Jesús Pérez. (Tlf. 625 601 978) VIZCAYA (PAÍS VASCO)

Sábados una vez al mes, 18:00 hs., Nivel MedioAsociación de Familias de CrucesC/ Magallanes, 5, 1º Dcha., CRUCES-BARAKALKOA cargo de Pedro J. Navarro (Tlf. 659 714 472)

Domingos una vez al mes, 10:00 hs., Nivel BásicoAsociación de Familias de CrucesC/ Magallanes, 5, 1º Dcha., CRUCES-BARAKALKOA cargo de Pedro J. Navarro (Tlf. 659 714 472)

Miércoles, 19:00 hs., Nivel BásicoSede de la Sociedad Teosófica,C/ Fernández del Campo, 10, 5ºD, BILBAOA cargo de Cristina Arriaga (Tlf. 659 714 472)

Jueves 18:30 hs., Nivel BásicoC/ Piñabeko, 4-3º C, ALGORTAA cargo de Carmen Campos (Tlf. 659 714 472)

Jueves, 19:00 hs., Nivel BásicoSede de la Sociedad TeosóficaC/ Hurtado de Amézaga, 14-1º, Dpto. 4, BILBAOA cargo de Cristina Arriaga (Tlf. 659 714 472)

Viernes, 18:00 hs, Metafísica para niñosAsociación de Familias de CrucesC/ Magallanes, 5, 1º Dcha., CRUCES-BARAKALKOA cargo de Cristina ArriagaInteresados llamar al Tlf. 659 714 472 MADRID

Lunes y Jueves 19:30 hs., Miércoles 19:00 hs.Librería Luz y Esperanza, C/ Lino, 5A cargo de Patricia Fernández Léger

Miércoles 12:15 hs., Nivel BásicoC/ Lagasca, 63, 1º C.A cargo de Nélida Beatriz Romiti (Tlf. 658 697137)

Cada tres sábados, a las 10:00 hs.Nivel Básico y Medio.C/ Lagasca, 63, 1º C.A cargo de Pedro J. Navarro (Tlf. 658 697137) VALENCIA

Una vez al mes, a las 10:00 hs, Nivel BásicoAuda, de Primo Reig, 68, 1º, pta. 1, Valenciaa cargo de Pedro J. Navarro (Tlf. 659 714 472)

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