Aleister Crowley O Comentario K Versao 1.0

1 O Comentrio K

Espao Novo on www.thelema.com.br

O COMENTRIO Ki

por Aleister Crowley

Introduo

Faze o que tu queres dever ser o todo da Lei.

O Comentrio K foi realizado no dia 30 de Agosto de 1923 e.v. na Abadia de Thelema. Foi uma tentativa de 666 comentar AL1 que no passou dos vinte primeiros versos do captulo I, tendo uma entrada no dirio as 21:40 que indicou uma invocao de Aiwass para a sua feitura. Tem um estilo dionisaco, muito presente em sua obra como um todo, exortando a explorao da individualidade sem quaisquer limites na auto-realizao, submergindo a simbologia presente nos versos, em prol dessa abordagem mais psicolgica, refletida tambm ao tratar da misso do Profeta e da sua parte feminina remetendo a um guia de comportamento. Foi coerente com o dia, uma quinta-feira, dedicado a Jpiter sinnimo de expanso. Infelizmente ele no explica o nome do comentrio, mas K corresponde a 11, o nmero de magick por excelncia que, no 777, relaciona-se a Zeus. Se pudesse sintetizar a mensagem nessa curta exposio apontaria como a expanso pelo autoconhecimento irrestrito ecoando Scrates: homem, conhece-te a ti mesmo e conhecers o Universo e os Deuses..

Amor a lei, amor sob vontade.

Frater Keron-, AA www.astrumargentum.org

06 de junho de 2012, 15h56min e.v. An IVxx in 16 : in 18

1 Liber AL vel Legis, O Livro da Lei.

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O COMENTRIO K

Captulo I

1. Had! A manifestao de Nuit. As possibilidades de existncia podem se manifestar atravs de experincias individuais;

2. O desvelar da companhia do cu. Este livro revela a divina natureza de cada conscincia individual;

3. Todo homem e toda mulher uma estrela. Todo homem e toda mulher uma unidade divina, soberana, imperecvel, nica, necessria;

4. Todo nmero infinito; no h diferena. Cada indivduo traz consigo possibilidades ilimitadas. A completude em cada , consequentemente, a mesma;

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5. Ajuda-me, senhor guerreiro de Tebas, no meu desvelar perante os Filhos dos homens! O trabalho da Besta mostrar humanidade quais so as possibilidades disponveis para ela;

6. Sede tu Hadit, meu centro secreto, meu corao e lngua! Para conseguir isso A Besta despojou-se de sua personalidade humana tornando-se, sentindo e falando como a essncia impessoal comum a todos os indivduos;

7. Vede! isto revelado por Aiwass o ministro de Hoor-paar-kraat. A verdade ltima necessria ao atual perodo histrico revelada por Aiwass, o Sagrado Anjo Guardio da Besta, cujo nome expressa igualmente as ideias de Lei em si e da Frmula do on. Ele chamado o ministro do Deus do Silncio como se afirmasse que a sua mensagem no um perturbar do equilbrio espiritual, mas os meios de corrigir um erro existente.

8. O Khabs est no Khu, no o Khu no Khabs. As qualidades manifestas de qualquer pessoa so expresses da sua essncia, mas a sua natureza no pode ser descoberta investigando-as;

9. Adorai ento o Khabs, e contemplai minha luz derramada sobre vs! A humanidade deveria, portanto, procurar a verdade mais ntima por trs da manifestao fenomnica disso. Encontrando, ela se conscientizar da totalidade de suas possibilidades ao invs de imaginar que suas caractersticas reais so suficientes para expressar completamente a sua natureza;

10. Que os meus servidores sejam poucos e secretos: eles governaro os muitos e os conhecidos. Poucos, alm daquelas que transcendem a compreenso da humanidade, so aptos a completar o esquema da natureza que contempla a realizao na real experincia de todas as possibilidades de cada pessoa. Eles comandam tipos de experincias que excedem as comuns sendo capazes de dirigir aes da maioria cujo escopo universalmente entendido;

11. So tolos esses aos quais os homens adoram; tanto os seus Deuses quanto os seus homens so tolos. O homem comum constri e venera um ideal o qual chama Deus ou heri relacionado com a imagem dos espectros de suas vaidades.

12. Avanai, crianas, sob as estrelas, e tomai a vossa plenitude de amor. Eu exorto os homens a parar de esconderem-se nos refgios que construram em si mesmos a partir do medo de encarar a realidade. Eu os convido a saber da existncia de pessoas a realizar as infinitas possibilidades de experincia aberta a eles e acabar com o sentimento de incompletude unindo-se todas elas.

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13. Eu estou sobre vs e em vs. O meu xtase est no vosso. O meu prazer ver o vosso prazer. As possibilidades de um homem so os picos que devem ser escalados. So inerentes a sua prpria natureza. Elas so realizadas sempre que a pessoas as tornam tangveis. O resultado o surgir do inefvel regozijo que acompanha o fim do sofrimento resultante do senso de imperfeio.

14. Acima, o adornado azul-celeste O esplendor nu de Nuit; Ela se curva em xtase para beijar Os ardores secretos de Hadit. O globo alado, o azul estrelado, So meus, Ankh-af-na-khonsu! Tais atos de amor reacendem o xtase da criao e refazem o universo. Novos poderes e possibilidades brotam novamente de cada conquista dos j existentes.

15. Agora vs sabereis que o sacerdote e apstolo escolhido do espao infinito o prncipe-sacerdote a Besta; e na sua mulher chamada a Mulher Escarlate todo o poder concedido. Eles devero reunir minhas crianas em sua congregao: eles devero trazer a glria das estrelas para os coraes dos homens. A Besta foi escolhida para mostrar, como exemplo e tambm pela exposio, que essa perfeio humana depende da ideia que as suas possibilidades so infinitas e demandam realizao. A mulher associada a ele, nessa obra, confere forma sua ideia. A cooperao de ambos inspira a raa humana a seguir seus exemplos objetivando que os homens conscientizem-se da natureza sublime de cada conscincia individual.

16. Pois ele sempre um sol, e ela uma lua. Mas para ele a chama alada secreta, e para ela a luz estelar arqueada. A Besta a fonte de Luz e Vida e as confere abertamente para entender, de forma clara, a natureza do Universo. A funo dela refletir tal luz caminhando na ignorncia ainda que sonhando e aspirando. Ele o modelo do ser e ela das formas pelas quais ele capaz de se expressar;

17. Porm vs no sois assim escolhidos. A Besta e a Mulher Escarlate so os nicos expoentes vlidos dessa doutrina;

18. Arde sobre suas sobrancelhas, serpente esplendorosa! O gnio criativo, sendo a quintessncia da existncia individual, manifesta-se abertamente atravs deles;

19. mulher coberta de azul, curva-te sobre eles! Todas as possibilidades, sejam quais forem, podem ser trabalhadas por e sero atribudas a ambos;

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20. A chave dos rituais est na palavra secreta que Eu dei a ele. O mtodo geral de obteno explicado pela palavra ABRAHADABRA. A sua virtude pode ser descrita dessa forma. O aspirante descobrir por si mesmo quais elementos esto faltando para atingir a sua perfeio, sendo requisitos para formar uma completa expresso do Universo. Ele deveria fazer disso uma constante em sua vida, impor em si, de todas as formas possveis, tais elementos faltantes para que no exista, definitivamente, qualquer um em seu ser que no esteja totalmente imerso na ntima unio com essas e outras ideias concebveis.

O.T.O. - Ordo Templi Orientis

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INFORMAES EDITORIAIS

Ttulo: O Comentrio K

Autor: Aleister Crowley Aleister Crowley, nascido Edward Alexander Crowley (12/10/1875, Royal Leamington Spa, Warwickshire, Inglaterra - 01/12/1947, Hastings, East Sussex, Inglaterra), ocultista britnico e Profeta do Novo on de Hrus.

Origem: Espao Novo on (www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon)

Traduo: Versculos de Liber Legis: Arnaldo Lucchesi Cardoso e Jonatas Lacerda

Comentrios de Therion: Frater Keron- (www.astrumargentum.org)

Edio: Jonatas Lacerda ([email protected])

Verso: 1.0 06/06/2012 e.v.

i O presente ensaio pode ser encontrado no site www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon, que um veculo de estudo e pesquisas Thelmicos. O copyright de todo material de autoria de Aleister Crowley pertence O.T.O. Ordo Templi Orientis (http://oto.org/) e esta traduo no pode ser utilizada de forma alguma para fins comerciais, devendo sempre manter os crditos e ressalvas. Importante: O Espao Novo on no um veculo da O.T.O. Ordo Templi Orientis e no est subordinado a quaisquer organizaes.

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