30
АЛЕКСАНДАР КАЛОМИРОС ОГЊЕНА РЕКА Одговор на питања: 1. Да ли је Бог заиста Добар? 2. Да ли је Бог створио Пакао? У име Оца и Сина и Светога Духа. Поштовани оци, браћо и сестре: Без сумње живимо у време одступништва, које је предвиђено за последња времена. У стварности, већина људи су атеисти, иако многи од њих теоретски и даље верују. Равнодушност и дух света преовладавају свуда. Који је разлог за ово стање? Разлог је захлађење љубави. Љубав према Богу не гори више у људским срцима и последично, и љубав између нас људи је мртва, такође. Који је разлог опадања љубави људи према Богу? Одговор је, сигурно, грех. Грех је мрачни облак који не дозвољава светлости Божијој да се покаже нашим очима. Али, грех је увек постојао. Па како смо онда доспели до ове тачке, не само једноставног игнорисања Бога, већ до стварне мржње Бога? Човеков став према Богу данас, није стварно незнање, или стварна равнодушност. Ако испитате људе пажљиво, уочићете да су њихово незнање и равнодушност, прожети дубоком мржњом. Али нико не мрзи нешто, што не постоји. Сумњам да људи данас верују у Бога, више него у било ком времену у људској историји. Људи познају Јеванђеље, учење Цркве, и Божију творевину боље него икада. Имају дубоку свест о Његовом постојању. Њихов атеизам није стварно неверовање. Он је пре одвратност према Некоме, кога познајемо веома добро, али кога мрзимо из свег срца, управо као што Га и демони мрзе. Ми мрзимо Бога, из тог разлога Га и игноришемо, превиђамо Га, као да Га не видимо и правимо се да смо атеисти. У стварности ми Га сматрамо непријатељем, par excellence. Наше негирање је наша освета, наш атеизам је наша одмазда. Али зашто људи мрзе Бога? Мрзе Га јер су њихова дела тамна, док је Бог светлост, али такође и јер Га сматрају за претњу, за блиску и вечну опасност, за противника на суду, на парници, за јавног тужиоца и вечног прогониоца.

Aleksandar Kalomiros-Ognjena Reka

  • Upload
    -

  • View
    128

  • Download
    21

Embed Size (px)

Citation preview

  • : 1. ? 2. ?

    .

    , : , . , , . . ? . , , . ? , , . . , . , , ? , , . , , . , . , . , , . . . , , , . , , , . , par excellence. , . ? , , , , , , .

  • , , , . , , , , ; , , , , . ? , . , , , . , ? diavolos, .

    II

    ? , ? . , , a, . . ? , . ? , ?[1] ? ? , . , , ; , , , . , , . , ? , . , . . , , ? , , ?

  • , , , , . ? ? [2] , , , ? , , ! ? ? , , , , . , ( ), , . , , . , . , . . [3] , . , , . , , . . .

    III

    (.. le bon dieu, ). , , . , , , eulogia, , , . , Eu xeinoV PontoV , . , , , . , , , . .

  • , , , . , , . ; , . , , . . , . , , , , , . , . , , , .

    IV

    , , . , , , [4] , , . , , , , . , ? , ? , dikaiwsunh. , , , , , . , dikaiwsunh, . . , . , .

  • , ? dikaiwsunh, tsedaka. . , hesed, , , , emeth, , . , , . [5] . . , , : ; . , ? : , , , je , , ? , , , , . , , , , ! [6] , , , , , , , . : , . , . , [7] , , , . [8] , . [9] , . [10] . . [11] , . , , , ; . , , . ( ). . . , , , . [12]

  • . [13] , . [14] , , . , . [15] , , . , ... . [16] : , ... , . [17] , , , . , . [18] ? , ? : . ; , . , . [19] : () : ; : ... : , !, , . : , , , , . [20] , , ; , . , , , . , , , ; ; . [21] , . . . , . , . . , .

    V

    , . .

  • , . , , , , , , , , . [22] , : , . , , , , , , . , , ; , , . . , , . , , , , , . , ; , . , , , . , , , , . , , , . [23]

    VI

    , , . , , , . , . , . , , , . , , , .

  • , . , . , . , , . , , , . , , , . . , , . , , , . . , , , . , . - , , , , . [24] , , ; , , , , . , . , , , , , , , , ., , , . , , .

    VII

    ? , . . . , , , .

  • , . , . ( , , , , , . , , ), , . , , , , , ; OWN, , ; [25] , . . , . . . , . . [26] ; , . , , , . . , , . , . , , , , , , . . ; , ; . , , , . [27] , , , , .(Ibid 1:14) [28] , , : , , ( ) ... ! ( ) ( ) . ? . , .

  • , . , . , . , . . , . , , , . , , , , . , . : 1. , : , , -. 2. , , . . , .. , , . . . -. , . . , , . , . , . , The Nichomachean Ethics, : , . , , , , , . , , , , : (Proof of the Apostolic Preaching, III, 20. 1). ( ), ( ), ( ), . , . : , , , ( ), ( ).

  • , , . , , , , , , . , , . . , . , . , , , [29] , , -, . . , .

    VIII

    , . . , , . [30] , , , , [31] , . , , , , , , . , , , . , , , , ; , . , , . . ; .

  • , . ; , , , .

    IX

    . , . . , , . . , . . . . , , . , . , ? , , , . , , , , , . , , . , , ? , . , , . , , , . , . , . , . , . , . , . . , , . , , , , , , .

  • , , . , , . , , . , , , , , . , . , , , .

    X

    , , ; , , ; , , , ; , , . [32] , , . , , , , , . , . , ? . , , , , , , , , , , , , . , , , , , , , . , , , . , .

  • . . , . , . . . , . , . , , . , . , , . , , , , , . , , . . , . , , , . . , . .

    XI

    ; , . : , ; , . , , , . , , . . , , , , , , . , , . , , , , , . , , , , , . , , .

  • , , . , , , . , , , , . . ; .

    XII

    : ? , ? (. 11:6) [33] ? . [34] , : , , : , ; . (45:7) , . ( 1:12) , , ? ( 3:6) , , , . , ( 5. . 32:39). , , , , , : , , ... , , , , . [35] : , ... , ( 83) [36], : , , , , . , . , , , , , . , .

  • , 2:17,19, : ? . , . , . : , . [37] , ( ) , ( ) , , . [38]

    XIII

    , , , . . , , . , , , ; . [39] ; . , , . . ; , ; , , , . , , . , , . : , . , , , .

  • , , . : , , , . , , . , . , , , . ( 73) . . , -. , , . [40]

    XIV

    , , , , , (2. 4:6-8). , , ? ? . , . , . . ? . , , . , . , , , . , , , ; , . , , . , , , , , , , , (1. . 4:6) , , , .

  • . , . , . , . , , , . , , . , . , . . , .[41] . [42] , , . . , (.12:29). , . , . . . , , . , . , . , .

    XV

    , , , , , , , , , ... ; , ( ), , . ( II) , , , . , , , , , , , , , , .

  • XVI

    : . , , , , , , . , , , , , , , . , . . . . , . , , , . (, III)

    XVII

    , . , . , , . , , . , , , . ? ? , ? , . , , . (. 2:10) . , . . . , . , . (. 12:29) : , , , , . (. 40:28,32), . , ( 12:49), , , , ( 30).

  • , , , . . , , , ? . , , ! ; . , . ? , , . , , , . , , , , , . [43] , , , . ( 72) , , , , ; , , ; , , ... , , , ( 78). , : . , , . ; , , . [44] , . , , . ; , : , . . , , , .

  • , . , , , ... . , . : , . ( 84). . , , , . , , , , , , , , , , , , , , , , , , , . , , , , , . [45]

    XVIII

    , . ? ? ? , ? ? ? ? , ? , , ? ? ? ? ? ? , ? , ? , ? , ?

  • , , ? : ; ; ; . . . . , . . , , , . , , , . , , , . , , : , , , , , , , , , , ; , , , . , , , , , , , .( ) [46] , , , , , . , , ? , , , ! , , [47] , , , , ; , , , , . , , , , . , , , , .

    .

  • : [1] : . ( ) ... , , ; . ( ) , , , . ( ). , . ; . , . [2] ... , , , . 1980, ( ). [3] , , , . , . , ; , ; , ; . ( ) [4] , , , , ? ? , , , , , ; ? ; , : , , , o , , . , , , . , , .. ; , ? , ? ... , ... ( ) , , , , ; , , , . ( 5:19) [5] .

  • , , , , (anagkh) , , , . . "La Soteriologie Paulienne," Introduction a la Bible Il, (Belgium: Desclees Bc Bower), p. 840.

    [6] , . , . , , , . , . . , . , . ? , , , . ? , , ? , , ? , ? , ? ? . , , . , , ; , , , . , . (.24:8; 144:17), . , , (. 6:35). , , ? , : , . , ? ( 20:12-15). , , , , , ? (. 15:11) , , , . , , , , ! (. . 5:8). , (.. , , ). , , ! . , , , . , () , . , , , . ; , . , ? , ? ? , () , ? (, ) ? , ? !

  • ! , ! , , ! ? , , , ; , , . . , ? , ? () , , , ? , ! , ? , , , , , . ( , ). , , , . , ! , , , , . , , ? , , . . , 60 [7] Ibid.

    [8] , . , , , . , , , . , , ; , , . , 81 [9] , , , , . , 26 [10] , , , , 71. : . , [11] , , . 1:31 , , , , . , . Ibid , , , .

  • , , (. ) . Essai sur la Pensee Hebraique, C. Tresmontant

    , . , , , , , ... , , . . . [12] , je , . ( ) , , . I [13] " . , . 1:13-14 2:23-24 [14] , , ( ) , [15] , , ; . , , , : 73:27 [16] , , , . , , [17] , , . , ... , , ... Ibid [18] , II, [19] . , , , ; . [20] , ; , , . , . ; , , . : , , (. 3:19). , ( 1:13), , . , : , !, , (. 2:17).

  • : ; (. 3:19), , . [21] , ; , [22] ? , , , , ; . , , , . , , , , , . , , , . , 81 [23] , ; . [24] Vide. I.S. RWMANIDHS, TO PROPATORIKON AMARTHMA, (, 1957). [25] , : , , , , , , , , , , , , , , , ; , , ; , , , , , ; , , , , ; , , , ; , , , ; , ; , , , ; ; , , , , , , , , ; , , , , . , . : . [26] [27] . 1:8 [28] . 1:14 [29] , . , . , , , .

  • [30] , , , , , . , , , . [31] , , . , , ; . [32] , , , . [33] , , , , ; . . 10:35 [34] , , ; , . , . , , ? : , , ; : . . . . 10:26-31 [35] , 7:94-96; , ktizw dhmiourgew, . , ktizw , kshi, , , . , , , , , , , . , , . [36] Ibid.

    [37] , [38] , [39] , , . , ( , ), . , , , , , , . , , , . (5. . 32:39), , , . (5. . 32:39). ; , . , , . , . , . (2 . 4:16). , , , , ( 23:14). , ...

  • (. 3:6), , . , (. 5 . 8:3); , . , , , , , , , , . , , ; ... , , , , , , , , . , , , , ; , , . , ... ... . [40] Ibid

    [41] , () ... ... . , , , , , , [42] 1. . 3:8 [43] Fotis Kontoglou, "EKKLHSIASTIKA HMEROLOGIA," OrqodoxoV TupoV, " ," Orthodoxos Typos] 131 (Athens), 1 1971. [44] 13: , [45] [46] , , , , , , , , . , , , ; , , , , , ; ; . , , , , ; , ; , , , . ? 76 [47] , . , ... . , ! ! . , , , , , (. 7:9-10). ; . ; .

  • ; , , , . . , , . , : , . : , , ! ! , , . . , . , . : , . ! , , , . . , . . . . . (), , Orthodox Word (November- December, 1966)