Instrucciones para deshacerse de un león

Reflexiones filosóficas sobre el reduccionismo en psicología animal

Alfredo MarcosDepartamento de Filosofía / Universidad de Valladolid

amarcos@fyl.uva.es

1. Introducción

2. Tipos de reducción

3. Bases filosóficas del reduccionismo

4. Una alternativa: ontología pluralista

5. Implicaciones éticas

1. Introducción

“Se puso en marcha como el montaraz león…” (Ilíada, XII, 299) Explanandum: acción y no sólo movimiento Explanans: no sólo estímulos, procesamiento, procesos mecánicos,

eléctricos o químicos… también términos mentales, sensación-percepción, deseos… estados de conciencia SUBJETIVOS, INTERNOS, CUALITATIVOS, INTENCIONALES. “La conducta de caza de un león […] parece exigir una nueva función de la conciencia” (J. Monserrat)

Lo que vale para una explicación de sentido común o una exposición literaria… ¿también sirve en ciencia?, ¿o habría que reduccir lo mental a procesos físico-químicos observables?

Tesis: relevancia + irreductibilidad. “Las propiedades subyacentes son relevantes para la explicación de fenómenos de nivel más alto, incluso aunque estos últimos no puedan ser reducidos a los primeros” (J. Collier) ¿Es defendible esta posición?, ¿es científica?

2. Tipos de reducción y de reduccionismo (F. Ayala)

Reduccionismo ontológico: aboga por la reducción (en realidad eliminación) de entidades de un nivel a entidades de uno más básico (p. ej.: todo lo que existe son átomos, o el dolor no es más que química)

Reduccionismo metodológico: aboga por la utilización de ciertos métodos de estudio que se fijan en los niveles más básicos (p. ej.: para estudiar la percepción lo mejor es estudiar su base neurofisiológica)

Reduccionismo epistemológico: aboga por la reducción de unas teorías científicas a otras más básicas (p. ej.: intentemos reducir la genética mendeliana a genética molecular)

Balance: La reducción como estrategia científica es válida, el reduccionismo como posición filosófica es erróneo Tiene sentido el reduccionismo ontológico como negación del vitalismo, pero

no cuando va más allá hasta negar la existencia real de entidades de diferentes niveles (pluralismo ontológico)

La recomendación metodológica del reduccionismo es acertada siempre que se combine con un enfoque composicionalista (pluralismo metodológico)

La reducción de unas teorías a otras es factible cuando son muy próximas, no resulta con niveles muy alejados, que requieren teorías distintas (pluralismo epistemológico)

3. Bases filosóficas del reduccionismo

El reduccionismo ontológico y sus bases materialistas Materialismo clásico en física y superación del mismo por

desarrollo de teorías de la materia (K. Popper) El materialismo en psicología y filosofía de la mente es visto

como el único enfoque racional debido al miedo a recaer en el dualismo cartesiano. Sin embargo hay posibilidad de evitar una posición y otra (J. Searle)

Ciclo del materialismo en filosofía de la mente: 1.- El materialismo es la única alternativa al dualismo. 2.- El dualismo es incompatible con la ciencia actual. 3.- Luego el materialismo tiene que ser correcto. 4.- Se elabora una teoría de la mente materialista. 5.- Empiezan a aparecer problemas que en realidad son siempre el mismo: deja fuera, no explica, los aspectos propiamente mentales de la mente, su carácter interno, subjetivo, intencional, cualitativo. 6.- Como el materialismo ha de ser correcto se elabora una nueva teoría materialista de la mente… y vuelta a empezar (J. Searle)

3. Bases filosóficas del reduccionismo

Así, se han ido sucediendo: Conductismo Teoría de la identidad tipo a tipo Teoría de la identidad instancia a instancia Funcionalismo IA Naturalización de la intencionalidad Eliminativismo

Acaban negando lo que no consiguen explicar

4. Pluralismo ontológico

Existen entidades de diversos niveles: átomos, moléculas… y también vivientes, dotados algunos de percepción-sensación y conciencia

Durante la evolución del Universo y de los seres vivos han ido emergiendo nuevos tipos de entidades

Argumento pragmatista a favor del pluralismo (M. Nussbaum)

Más allá del pragmatismo: pluralismo ontológico

5. Implicaciones éticas

La cuestión del progreso evolutivo: cambio, sentido, mejora (F. Ayala)

Gradación del valor por la posibilidad de sustentar valores

Una ontología pluralista facilita bases racionales en las que apoyar nuestros deberes para con los vivientes

Una ontología reduccionista deja lugar sólo para una ética emotivista.