FILÁALCOY-ABRIL 88

ALMOGAVARESEL PERIÓDICO DEL ALFÉREZ Impreso en Gráficas Ciudad SA

La respuestaa un retoFernando Fernández

(Primer Tro)

QUERIDOScompañeros de «lallagaña», festeros yalcoyanos:Han transcurrido ya

quince años desde nuestraanterior alferecía. Quince añosen los que acontecimientos detodo tipo han ido jalonando eldevenir del tiempo,enriqueciendo nuestracapacidad de convivencia y conexperiencias que configuran hoyla personalidad de nuestra filá.La consolidación de nuestra filáes un hecho incuestionable y enel conjunto de la Fiesta yatenemos un lugar que estamosorgullosos de ocupar.La filá Almogávares, además,destaca en los ámbitos festerosy sociales de nuestra comunidadpor una filosofía peculiar quenos define a nosotros mismos ycon la que nos encontramosmuy a gusto.Quién podía soñar hace ahoraquince años, cuando los trecefesteros que componíamos todoel legajo humano de la filàtuvimos que afrontar tanimportante reto, que ahora, alrepetirse el acontecimiento,nuestro alférez 1988, RogelioVaello Vañó, querido amigo yfestero entrañable, iba aencontrarse con el apoyo total yabsoluto de casi noventa«llagañas» que estaránincondicionalmente a suservicio para mayor gloria de sucargo, nuestra filà y de la festa.Hoy quisiera aprovechar estaocasión para invitaros, en estemomento de reflexión, arecordar de forma entrañable alodos los amigos que Diosllamó a su lado. Y con elsaludo afectuoso a todos miscompañeros y amigos, con eldeseo de que nos entreguemos,como un solo hombre, aldesempeño con la mayordignidad de nuestra alferecía, yrogándole a nuestro patrón SanJorge que nos ayude a darcumplida respuesta a este reto yque todos los que vivamos elacontecimiento de nuestraalferecía nos sintamossatisfechos por todas y cadauna de las vivencias de nuestraFiesta, quiero unir mi voz a esegrito popular alcoyano de¡¡Vixca Sant Jordi!!

•

La fiesta almogávarRememorando a aquellos ejércitos de

choque, aguerridos y fuertes, que abríanel camino a todas las mesnadas en la

época de Jaime I, los nuevos almogávares,pacíficos pero no menos aguerridos,

siguen abriendo caminos, pero decompañerismo, solidaridad, alegría y buenhumor, en la fiesta alcoyana. Referirse alos almogávares implica inevitablemente

recurrir a una personalidad festera deespeciales características en las que sereúne todo el espíritu lúdico, social y

tradicional de la conmemoraciónalcoyana.

Y si a esas características especiales

añadimos la circunstancia singular delcargo de alférez y la preparación para lacapitanía, estaremos definiendo todos losingredientes que configuran la esencia de

una comunidad en fiestas.«Almogávar i Alcoià», más allá de susvalores musicales, es también un lema

vivo en el seno de nuestra filá. Unadefinición que va más allá de las palabraspara convertirse en un sentimiento, en el

grito de guerra, incruento, de un grupo dehombres y mujeres que se aprestan, comouna pina, a vivir la fiesta almogávar, ungrano de arena de la gran fiesta de los

alcoyanos.

SUMARIO

RogelioVaello: «Contales vasalloscualquierapuede serbuen rey»

Pag-3

¡¡Campeones!!Pag. 4

Aproximacióna las fiestas

populares

Pag. 4

Fe yreligiosidad

Pag. 5

Una filásingular

Pag-5

Un gallegoen nuestras fiestas

Pag, 6

Página 2 ABRIL 88

Una brillante alferecía en 1974La última alferecía fue también la

primera con el nombre y el diseño de«Almogávares» D El desfile cristiano, quediscurrió con un ritmo envidiable,

La última alferecía de los Almogávares coincidecon el primer cargo de la filá con su nuevo nombre ysu nuevo diseno, abandonada la denominación de«Astures» en 1969, sus miembros han iniciado una re-cuperación que, en realidad, tendrá su comienzo en1971, tras el nombramiento de Fernando Fernándezcomo Primer Tró, que marcará un importante resurgi-miento de la vida social de la filà al mismo tiempoque se empiezan a prevenir las necesidades que tendráde cara a la alferecía, cargo a ostentar en 1974.

José Agulló Albors aceptaría el cargo ante la Aso-ciación de San Jorge, aunque hubo momentos de du-da, en el tiempo transcurrido entre la aceptación y lasfiestas, debido al fallecimiento del padre del futuroAlférez. No obstante, cumpliría su compromiso enuna mañana en la que, a pesar de la amenaza de unviento de Levante que traería chubascos por la tarde,no cayó una sola gota. En este aspecto los Almogáva-res disfrutarían de la misma suerte que antes como«Astures», cuando en 1960 tuvieran una alferecía sin«agua». Esta vez la situación no era tan difícil comoantaño, pero el corto número de miembros de la filàhizo que necesitaran realizar un importante esfuerzoeconómico. En 1974, los Almogávares llevaron ade-lante una brillante alferecía.

De ello sería fiel testimonio la crónica de las fiestasde aquel año, redactada por Adrián Espí Valdés, en laque se hacía un claro elogio de la filá: «como colofónlos Almogávares dieron un ejemplo de querencia por

permitió lucirse mejor al Alférez La filàdisfrutó de una mañana sin lluvia Elboato fue diseñado por Rafael AracilRuescas

hermosear la Fiesta. El Alférez, don José Agulló Al-bors, presumió su marcial uniforme. La escuadra es-pecial estuvo sujeta a un estudiado rigor histórico:aquellos almogávares de la corona de Aragón adelan-tados en Gecia y Constantinopla, y las torres de asaltojunto al dragón heráldico, fuero notas muy acertadas».

Se alabó también la decisión de.los Almogávares deuniformar su banda, como nota de distinción de unboato que, en efecto, llamó la atención por su carácterguerrero y un aspecto de ejército dispuesto a la ba-talla, con todas sus armas, salvando el detalle de tra-tarse de un desfile festivo.

Pudo brillar más aquel boato, diseñado por RafaelAracil Ruescas, por el hecho de que la Entrada Cris-tiana discurrió con un ritmo envidiable y una celeridadque agradecieron los espectadores, con lo que llega-ron al final menos cansados de lo habitual y más dis-puesto a aplaudir al Alférez a su paso, sobre caballopardo enjaezado en azul y plata, con túnica cortanegra que ostentaba el dragón de los Almogávares enrojo y amplia capa amarillo viejo, además de la pre-ceptiva cota de mallas bajo el casco adornado con laenseña de la cruz en relieve y airosa pluma blanca.Una indumentaria en fin, inspirada en la de la filà,combinada con una actitud de gran dignidad y la espa-da en mano. En la escuadra de esclavos dominaba lapiel, con contraste en blanco, en combinación con lasbolas de piel de pelo blanco y la imitación de cabezahumana colgando del cinto.

El Alférez de 1960Julio Berenguer Barceló

OS Astures, anteriornombre de los Almo-gávares, por esa déca-da, al igual que algu-na otra filà cristiana,

se desenvolvían con dificulta-des, y fueron varios los gruposque intentaron inyectar ánimosvistiendo aquel traje: túnicablanca con el escudo heráldicoen el pecho, capa de terciopelogranate, casco, correaje y san-dalias,

Pero se acercaba 1960, anode Alférez. La junta de la Aso-ciación sabía que la entidad notenía casi personal ni recursos,y entabló urgente coloquiocon nuestra peña del CirculoIndustrial. Tuvimos variasreuniones, presididas por donFrancisco Boronat. No era unapoyo pasajero lo que se pedía,sino pechar con el boato del Al-férez. Nuestra ilusión y elaliento de los directivos allana-ron los obstáculos, y precipita-damente, en un par de meses,se dispuso todo.

Era primer tró Francisco Mi-lán, persona bondadosa, albañilde oficio, que nos acogió congran cariño y nos facilitó la ta-rea. En la mañana de Pascua,ya Luis Sorolla tomaba partecomo Astur en la Gloria, y des-de entonces redoblóse la activi-dad: gestiones, diseños, rope-ría, ensayos...

El 22 de abril salimos en laDiana, y tras un suculento al-muerzo en el local social(todavía en la calle San Nico-lás), empezó la Entrada deCristianos. Quedamos digna-mente. Sobre lujoso caballo ibael Alférez, José Pérez, conmagnífico atuendo que habíapreparado la Asociación de SanJorge. Palanquines y trofeosmedievales, prestados por lacomparsa Vascos; banderas yclarines, enriquecieron el acto,en el que la escuadra de negros,de original factura, estaba in-tegrada por: Fernando Fernán-dez Gisbert, Santiago Payá LIo-réns, Vicente Blanes Llopis,José Amorós Albero, FranciscoRodes Oliver, Antonio MoratalGisbert, Jaime MatarredonaMira, Emilio Pascual Morrió,

Roberto Payá Bou, AntonioAbad Cátala, y Antonio PérezFrancés; el médico AntonioCantó Ridaura hacía el cabo ba-tidor. Cerraba la parada, queaún terminaba ante la iglesia delPatrono en la calle de Santo To-más, la «escuadra de blancos»,con: Jaime Silvestre Pérez,Emilio Aura Sanz, Julio Beren-guer Barceló, Baldomero Ara-cil Gosálbez, Emilio PastorSeguí, Luis Sorolla García, Fe-derico Pastor Abad, RemigioSilvestre Ferrer, Miguel Ma-tarredona García y FemandoBalmaseda Badía.

El día 23, en las funciones re-ligiosas, representó el cargoLuis Sorolla; acudimos a laprocesión de la Reliquia, y porun imprevisto fallo desfilamoscon «armas- que amablementenos dejaron los Mozárabes. El24, en el Alardo, hubo otra notaespecial. El Alférez, esa maña-na Femando Balmaseda, seconfundió y, perplejos, salimosdel castillo disparando pero sinel personaje; el bueno de Bal-maseda llegó cuando estábamosya a mitad de la calle de San Ni-colás.

En fin, un ano movido, unaño de recuerdos, de aciertos yalgún despiste, pero en el quesalvamos el grave compromisode los Astures.

Personalmente mi satisfac-ción fue inmensa. Viví gozosa-mente las distintas anécdotasrelatadas, y batí casi un record:Participé en la Diana y en laEntrada de los Astures; por latarde formé con los Abencerra-jes; el día de San Jorge asistí ala procesión matinal de Astur, ya la vespertina de moro; y, el24, disparé, con rocambolescoscambios de indumentaria, conlos Astures y los Abencerrajes.

M. CASTELLO JOVER S.L

Teléfono 553 06 11MURO DEL ALCOY

FILÁ ALMOGAVARES

L

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Rogelio Vaello: "Con tales vasalloscualquiera puede ser buen rey"

NO me ha sido posiblehasta ahora, dirigiroslas palabras que osmerecéis y que creoestabais esperando de

vuestro Alférez. Fundamentalmen-te, porque en las dos reuniones quehemos tenido desde mi nombra-miento me encontraba especial-mente emocionado y porque soymuy malo improvisando. Lo míoes la reflexión, la meditación y lapoesía.

Así pues, al amparo de una plá-cida noche mediterránea, con elcielo estrellado del otoño valen-ciano y el murmullo sutil de la bri-sa, tamizada por las verdes hojasdel árbol que se asoma a mi venta-na, me dejo acariciar por la tenueluz que se proyecta sobre las blan-cas cuartillas, aún por rellenar, de-positadas sobre la mesa de miescritorio. Junto a una copa de co-ñac (o jeriñac, como diría Fernán)y un paquete de pitillos, pienso envosotros y en las inolvidables-entrañables vivencias que última-mente me habéis ofrecido.

El hecho de que sea el Alférezdel 88, puede considerarse pura ysimplemente como un milagro. Sa-béis que me gusta pasar desaperci-bido, ser espectador, observador,perderme de vez en cuando. Hacetiempo que he abandonado cual-quier idea que signifique lideraz-go, renuncio a ser jefe de nada, lomío es estar lejos del poder ya quen el fondo mi espíritu estáimpregnado de un anarquismo in-dividualista, Nunca me había pasa-do por la imaginación aceptar uncargo de esta naturaleza, todo lomás y en alguna ocasión, en unterreno puramente ideal y fanta-sioso. Pero lo más milagroso de to-do, es que mi compañera, críticacon nuestras fiestas a las que consi-dera clasistas y machistas, admi-tiera feliz, me estimulara y se pro-pusiera ayudarme para que acepta-ra el cargo. ¡Para que luego diganque San Jorge no existió! Esto de-be inscribirse categóricamente enla historia de los milagros del San-to, pues es poco más o menos tandifícil como su victoria contra laMedia Luna; ya que he podidoconstatar que mi companera siguetan casi normal como antes y suilusión no es motivo de desvaríoalguno.

Pero hagamos un poco de histo-ria: fue una soleada mañana del pa-sado mes de septiembre, cuandoiba yo a lomarme mi pequeño de-sayuno y ya, frente al Bar Ideal,me encontré con nuestro ínclito yquerido primer Tró, quien, sindarme tiempo a respirar, me enzar-zó con una de sus extensas parrafa-das, y os puedo asegurar que notenía ni la más remota idea de pordonde iba; hasta que después de in-tentar hacerme un concienzudo la-vado de cerebro me lanzó la posi-bilidad de que fuera yo el Alférezdel 88, El salto que di merece ins-cribirse entre los mejores récordsde las olimpiadas y, naturalmente,eché a correr, aturdido por seme-jante osadía.

Al día siguiente teníamos una ce-na amistoso-familiar que acabósiendo en el Safari, de Gayanes.Allí estaban mis hermanos Fina yPaco, mis entrañables amigos Am-paro y Toni y sus hermanos Ange-

les y Rafa (posible futura adquisi-ción de nuestra f i là) , a todos losconocéis. Entre gamba al ajillo ylomo a la plancha, les comenté conla ironía de lo imposible, el ofreci-miento del cargo que me habíahecho el primer Tró. Y nuevo so-poncio, todos, unánimemente, meestimularon con diversos ofreci-mientos y apoyo incondicional pa-ra que aceptara ser Alférez. De na-da me sirvió decirles que estabanlocos. La eclosión de su amistad yestima hacia mí, correspondida porcieno plenamente, impulsaba suilusión de verme Alférez. A lo lar-go de la cena surgieron múltiplescomentarios en torno a la idea, quehicieron que casi me viera ya desfi-lando, eso sí, con la insistencia porparte de mi esposa de que tendráque ser sobre un caballo negro aza-bache.

Y así empezó y continuó to-mando cuerpo esta posibilidad-imposible. Cuando me encontrabacon algún amigo de la Filà y hablá-bamos del tema, siempre recibíalos mensajes en la misma direc-ción. No llegaba a creerme lo queme decían. No podía ser yo la per-sona indicada para el cargo. Meencontraba como en un callejón sinsalida. La idea de verme desfilan-do me provocaba el mismo cos-quilleo que la vertiginosa bajadapor una montaña rusa. No podríaasegurar si era placer o pánico.Debía ser una sensación placente-ra, pues la ensoñación en laalferecía iba produciendo en míuna sonrisa de satisfactoria compli-cidad.

Y un buen día, tras ir madurandoesta quimera, me presenté en casade Femando y con su bella esposa

como testigo le di el "si quiero",sin que cura alguno bendijera el ac-to, como corresponde a mi respon-sable eclecticismo.

Ya me veía de Alférez. Recibí,como todos vosotros, el requeri-miento para la reunión en que seme propondría para el cargo. Lle-gado el día y terminada mi consul-ta, me dirigí hacia nuestro local so-cial con inaudito desenfado y ha-biéndome preparado unas brevespalabras que suponía tendría quedeciros. Entré, os saludé a todos yme senté plácidamente, con lasonrisa en los labios, a saborear lacálida cerveza que le había solici-tado a nuestro sargento. Me lasprometía muy felices. Tras desgra-nar diversos asuntos, se entró delleno en la propuesta del Alférez-88 y.,. ¡Nuevo soponcio! (ésta pa-rece ser una historia de soponcios):sin encomendarse a Dios ni alpueblo, oigo como mi hermano Pa-co comienza a sol tatos una perora-ta, ¡cosa inaudita!, que hablabasobre mí, en tales términos, queiba haciéndome cada vez más pe-queño en mi silla: la mente se mequedó en blanco y no podía articu-lar palabra. La taquicardia, laemoción y sus secuelas, hicieronacto de presencia. Y así comenzóel acto de mi nombramiento, justa-mente al revés del desenfado conque lo había imaginado. Eso fuesólo el principio, luego vinovuestra reacción que me acabó dehundir en mi asiento hasta conver-tirme en un minúsculo gusano. Asíme sentía tras el impacto del fogo-so cariño que me demostrasteis. Ynaturalmente, sólo pude deciros¡gracias!, secuestrado por la emo-ción.

La entrañable y unánime acepta-ción de mis amigos mas cercanos,los mayores (o los viejos, comodiría nuestro futuro Capitán PacoAlba), la esperaba: la esperaba,porque los conozco y comparto lavalía de su amistad y camaradería.Y sé de su entrega y cálida formade vivir las ilusiones de la Fiesta.Esperaba las emocionadas lágri-mas de Pepín y las de otros ami-gos. De Fernando ni hablo niquiero hablar, pues sobre él ya seha dicho casi todo y todos sabemoshasta qué altura llega en todo loque hace, de lo que es capaz y desu peculiar forma de entrega hacialas personas con las que comparteel cariño de la amistad. En todo elámbito festero sabemos que es re-conocido como el arquetipo de Pri-mer Tró y punto.

Pero lo que más me impactó fuela febril e ilusionada respuesta dela gente joven, corroborada poste-riormente por diversos comenta-rios que me han llegado después dela reunión. No creo que ningún Al-férez pueda sentirse tan orgullosocomo yo, de todos vosotros. Si serAlférez en los Moros y Cristianosde Alcoy es un honor, ser Alférezde la Llagaña es la concreción deléxtasis más sublime que se puedaalcanzar, o como diría el poemamedieval;

Con tales vasalloscualquiera es buen rey

No quiero cansaros mis y termi-no, pues si os relatara todas lasemociones que he sentido desde minombramiento, mis palabras seríaninterminables.

Sólo manifestaros un deseo fer-viente, que quiero tengáis en cuen-ta; acaricio la idea de que sea éstauna alferecía sin liderazgos, de seryo el que esté a vuestras órdenes yno al revés. De que sea un año derabiosa amistad y camaradería, sinconflictos ni estrecheces de mira:con una proyección social que im-pacte a los que nos conocen.

Finalmente os puedo asegurar,como ya os decía el otro día y des-pués de las últimas experiencias vi-vidas con vosotros, que el futurode nuestra LLAGAÑA, con lagente joven que tenemos, está con-solidado.

Grupo Banco Hispano Americano

Als Almogàvares(Llaganya) i al

seu alferisArmando Santacreu

OFICINAS CENTRALES: GRAN VÍA, 7 - MADRID-14

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Tenim l'Alferis enguanyno resulta gens extranyque sent com es la "Llaganya",tiren ma d'un boato extrai el burro per la finestrademostrant la seua manya.

* * *I no es extrany perquè son

una filà que te'l donde noblea i d'hidalguia.posant bent alt el llistóal fer la presentacióde la seua Alferecia.

* * *Son festers sense manies

que cavílen tots els diesper fer la Festa millor,ells busquen L'originalprocurant no fer-ho malpuix va en això el seu honor.

Sense fer-li gran campanyaAlmogàvar o -Llaganya-es sinònim d'alcoyà,per això lots els «llaganyes-son per nassos i pestanyeslo que es sol dir gran filà.

Portadors de la Banderasa providencia primeraes arrancar emocions,entre tots els alcoyansque veuen l'Entrà Cristiansdes dels carrers i cantons,

***

L'Alferis molt aguerritprovoca l'aplaus i el critmentres saluda content,del Partidor al final,Resultant cosa normalentusiasmar a la gent.

Ponen al Patró en el corcom relicari i tresorque honren en alegria.Almogàvares valentsfeliços sempre i contentsrebosam d'alcoyania.

***Les chiques guapes que tenen

son cristianes que provenende tols els racons d'Espanya.Selecció que solen ferdemostrant gust i saberels festers de la "Llaganya",

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Agente en Alcoy 03800FRANCISCO SÁNCHEZ CAMARASA

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FILÁ ALMOGAVARES

Página 4 ABRIL 88

¡¡Campeones!!La filà es el núcleo principal de la cual emanan

una serie de actividades. Como la nuestra no esmenos, podemos decir que desde años ancestrales,cuando los Tito, Alba, Aura, Gomis, Fernando,etc., etc..., plagados de juventud en sus cuerposcomenzaban una andadura deportiva que sin lugara dudas iba a marcar una línea muy recta en estecampo.

Resultaron ser unos años muy cachondos ya quedaba gusto ver desenvolverse a un Manolo Carbo-nell, o porqué no, a un Carlos Blanquer, con unossudores de espanto y con un palmo de lenguafuera.

Pero lo que sí es cierto es que ellos iniciaron unaactividad en la cual, unos años después, íbamos adestacar por todo lo alto.

Los tiempos cambian y con las nuevas caras que

van incorporándose a la filà, se llega a formar ungran conjunto. A tal extremo llega la cosa, queincluso nuestras mujeres, dignas de ser menciona-das en este breve relato, toman parte muy impor-tante en esta faceta. El año 1987 fue el escogidopara ser nuestro año triunfal, nombres como Aura,Vicedo, Gandía, Sempere, Femenía, Lucio, Luce-na y un largo etc..., fueron los encargados de queel nombre de los Almogávares subiera a lo más al-to y más cotizado del mundil lo futbolístico actual.Ellos, con el apoyo total de toda la filà fueron losque realizaron el sueño de todo deportista y de todofester, "SER CAMPEONES DEL TROFEO FI-LAES", trofeo anhelado por muchos y conseguidopor muy pocos. Es de esperar que la generación si-guiente siga el camino y logre más títulos. Enhora-buena a todos por el éxito.

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Aproximación a lasFiestas populares

Antonio Jordá

N los últimos tiempos,se ha producido unacorriente entre los his-toriadores, que preten-den hacer un tipo de

historia distinta de la elaboradahasta ahora. La nueva historio-grafía tiene como objeto central, toque algunos han denominado«historia inmóvil»; es decir, notanto los hechos puntuales, losacontecimientos pasajeros, cuantola fluencia profunda y prolongada,el largo devenir de un pueblo queva gastando su manera de ser díatras día, año tras año, en una coti-dianeidad reiterada.

Se puede decir, que la miradadel nuevo historiador, educada einfluida por la del etnólogo, se po-sa con predilección sobre aconteci-mientos repetitivos, previsibles,como las fiestas, las celebracionesy cadencias festivas motivadas porlos ritmos de la vida biológica, fa-miliar... En lodo caso lo oficial, lavida oficial, pasa aquí a un segun-do plano porque lo que a este enfo-que le interesa no es lo que hacenlas minorías: reyes, nobles, proce-res, obispos...; sino lo que hace elpueblo, sus hábitos cotidianos, susinclinaciones, sus fantasías, esa vi-da íntima que recogen principal-mente las tradiciones populares.

Según este enfoque, lo popularen sus diversas manifestaciones, ypor lo tanto nuestras Fiestas popu-lares de Moros y Cristianos, no esalgo anecdótico, ordinario, grose-ro, burdo,.. Acercarse a lo populares acercarse a la estratigrafía fasci-nante de unos yacimientos profun-dos acumulados por incontablesacarreos de materiales de todo ti-po. Al bucear en el conciencia co-lectiva nos encontramos como conun precipitado que se ha ido posan-do en el alma del grupo y allí haquedado depositado.

La Iglesia, no suele «inventar»fiestas "ex nihilo" ni ofrece suscontenidos de fe de modo escueto odesencarnado y desculturizado.Festeja y predica injertando todoen realidades anteriores: las reali-dades religioso-culturales con laque se encuentra en su acción mi-sionera. Hasta los sacramentos loscelebra como una cristianizaciónde los ritos iniciáticos, tan abun-dantes en todas las culturas.

Así las grandes fiestas, suelentener una estrecha relación con lossolsticios y equinoccios, los pleni-lunios y novilunios. Se podría de-cir, que son como la celebración deesos tiempos fuertes del cambio delos grandes ritmos solares o luna-res:

En torno al solsticio de invierno(21 de diciembre) tenemos una se-rie de fiestas de invierno, que ade-más, en determinadas culturas; hansido consideradas fiestas de co-mienzo del año. En el plano cris-tiano se inserta aquí la Navidad co-mo rememoración del hecho histó-rico del nacimiento de Jesús.

El segundo momento de cambio,viene marcado por el equinocciode primavera (21 de marzo), es elmomento en que los días y las

noches tienen una misma duración.Llega la primera y la naturalezamuestra los signos de su nueva vi-da. En el plano cristiano se injeríaaquí la fiesta de La Pascua, queademás incorpora el ritmo lunar,con el plenilunio o luna llena.

El tercer momento de cambio esel nuevo solsticio, el de verano (21de junio). Se comprende así que secelebren entonces ritos de ho-gueras, de fuegos solsticiales, cris-tianizados con la advocación deSan Juan Bautista.

El cuarto momento de cambiocorresponde al equinoccio otoñal(20 de septiembre). Vuelve elequilibrio en la duración de losdías y las noches, y es tiempo derecogida de los últimos frutos delcampo, especialmente las vendi-mias. En el plano cristiano, es eltiempo de la celebración de las nu-merosas fiestas patronales (santosy vírgenes).

Existen otras series de fiestashistóricas, que no son prima-riamente de carácter religioso. Sonaquellas que rememoran los gestosrealizados por un pueblo a lo largode su historia: conmemoracionesde sus victorias en favor de la li-bertad, la independencia.,., y queen algún tiempo posterior, la igle-sia ha intentado cristianizar.

Nuestra Fiesta de Moros y Cris-tianos, tiene un origen muy claro,la victoria sobre las huestes morasde Al-Azraq. ¿Pero quién puedeasegurar que a este celebraciónhistórica, no se incorporaron conel tiempo, elementos de la «fiestade la primavera», que celebrabantodos los pueblos.

Podemos concluir con dos con-secuencias, aplicables en general atodas las fiestas populares.

Primera: Toda fiesta tiene algode celebración de la creación, defiesta de la creación y de losorígenes, de los tiempos primor-diales. Tiene, pues, una cierta re-lación con el mito cosmogónico.

Segunda: Toda fiesta tiene tam-bién un cierto carácter carnavales-co en cuanto que connota una sub-versión del orden existente. Locarnavalesco no es propio de unafiesta en particular sino de todafiesta en general. Como decíaMachado, -el pueblo siempre quese regocija, hace carnaval. De mo-do que lo carnavalesco, que es loespecíficamente popular de todafiesta, no lleva trazos de acabar-se... La esencia de lo carnavalescono es ponerse careta, sino quitarsela cara. Y no hay nadie tan avenidocon la suya, que no aspire a estre-nar otra alguna

FILÁ ALMOGAVARES

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Fe yreligiosidad

Cirilo Tormo

Cura Párroco de Santa María

mis queridos ami-gos de la filà Al-mogávares: meconsta que, llenosde emoción y

alegría, vais preparando los fes-tejos tan deseados en honor denuestro venerado San Jorge; yque para vuestra gloria formáis,es la pura verdad, una gran pinade corazones enamorados de lafiesta, tradición y esencias espi-rituales, heredadas de nuestrosmayores.

No olvido que en este año,otro motivo importante se sumaa vuestra gozosa preocupación:la asignación del importantecargo de Alférez que por turnoriguroso os corresponde, y queha recaído en nuestro muy esti-mado y siempre admirado ami-go Dr. D. Rogelio Vaello Va-ñó, ¡Enhorabuena al primerTro y miembro de la filà!

Permitidme ahora, noblesfesteros, una seria y sincerareflexión. ¿Habéis pensado al-guna vez (—muchas diréis—) aqué se debe poder conservar ennuestras fiestas —durantesiglos— ese espíritu de unión,alegría, amistad, hermandad ydemás virtudes que se palpan yviven en nuestro Alcoy, reco-nocidas y alabadas por propiosy extraños? Sin lugar a dudas: avuestro tierno y dulce carácter,a vuestros desvelos y sacrifi-cios, a vuestro buen corazón,compasivo y bondadoso; perode un modo especial a la fe cris-tiana y sentida religiosidad devuestros padres que, como oroen paño, os legaron acertada ysabiamente en sus escritos, mo-numentos y gloriosa tradición,y que constituyen un perennetestimonio de vida en el conjun-to de estos festejos. Me pregun-to: ¿de dónde arranca la autén-tica historia de San Jorge y fies-ta de Moros y Cristianos quenadie pone en duda? La Villa seencuentra amenazada de muertey destrucción. Los vecinos pi-den a Dios ayuda y protección,participando en la Santa Misacelebrada por su valiente y bon-dadoso párroco, MosénTorregrosa. Saben del peligroinminente que les acecha y de lapresencia cercana y malinten-cionada de los misionados porsus enemigos —los moros— pa-ra cogerlos desprevenidos. Pe-ro los fieles alcoyanos están vi-gilantes. En los puestos estraté-gicos hacían guardia permanen-te un grupo de esforzados veci-nos. Suena la voz de alarma yen realidad esperada. Momentodecisivo para defenderse y re-doblar su valor, su gran fe reli-giosa y su petición a Dios deprotección y ayuda por me-diación de San Jorge. No haytiempo para dialogar y estudiarestrategias. Con los mismos or-namentos sagrados arenga e in-vita Mosén Torregrosa a susfieles que, en el acto y por losmedios que encuentren a su al-

cance, salga con él —despojadode las vestiduras sagradas— adefenderse de sus enemigos pa-ra bien de sus hijos y de suvilla. La contienda, según lascrónicas, fue muy dura y pe-ligrosa. Invocan sin parar a SanJorge, luchan como héroesaguerridos y dejan fuera decombate al mismo Alazrach.

Escribe D. Remigio Vicedo,cronista de la ciudad, en suGuía de Alcoy: «¡Victoria porSan Jorge! exclaman todos.¡Victoria por nuestro Patrón! aquien desde ahora aclamamos;un templo perpetuará este glo-rioso acontecimiento, en dondetodo el que se precie de alcoya-no rendirá a través de los tiem-pos y generaciones el más pa-tente testimonio de gratitud; deboca en boca recorrerá lossiglos este beneficio, esta victo-ria, este milagro, el poder deuna fe robusta, de lo que es ca-paz un sano patriotismo».

Aquí está la síntesis históricay religiosa, a grandes rasgos,de nuestras tradiciones, denuestra gloriosa fiesta y delgrande amor y devoción a SanJorge. Conviene destacar elacierto e interés de la"Aso-ciación de San Jorge por con-servar y enaltecer tan sacrosan-ta herencia, recalcando el saborespiritual que respiraban ysentían nuestros antepasados enel conjunto de actos, ramilleteperfumado de virtudes, sueñograto y placentero de todo alco-yano.

La fiesta de San Jorge se re-aliza con verdadera y santa un-ción. Lo demuestran clarisima-mente el Triduo en honor delSanto, la Santa Misa oficiadaantes de la Diana, la visita conregalos y música a centros sani-tarios y residenciales, la solem-ne Eucaristía, cantada por laCoral Polifónica y devota Pro-cesión con la asistencia de losCleros, primeras autoridades,presidente y directivos de laAsociación de San Jorge y otrasentidades, capitanes y alférecescon sus respectivos séquitos,pr imers trons y demásmiembros de les filaes y devo-tos. Hay que recordar con agra-do que dos actos brillan bende-cidos por el pueblo: la PrimeraComunión del niño San Jordietcon otros hijos de festeros y de-votos, y la Gloria Infantil en sumarcado día, que e n s e ñ anuestros pequeños a seguir elejemplo de sus padres repar-tiendo felicidad, paz y amor entoda la ciudad. Todo acaba conla Procesión de Acción de Gra-cias desde Santa María altemplo del excelso Patrono,portando la pequeña imagen y,a continuación, con la gloriosaaparición de San Jorge sobre elcastillo; y la presencia, devotay alegre, de todo el pueblo alco-yano y de miles y miles de visi-tantes que de corazón y conlágrimas rezan y cantan: ¡VixcaSan Jordi, Vixca San Jordi!

Los Almogávares,una filá singular

Floreal Moltó Soler

S una filà maja esta dela Llaganya. Innovado-ra, moderna, activa, jo-ven.,. Bueno, esto dejoven, cada día menos.

Pero yo me acuerdo que hace casiveinte años, en 1970, cuando ungrupo de amigos, con la eutrapeliabailándoles en las entrañas, caye-ron sobre los Almogávares (antes,Astures) y se fundieron los plomosde la Fiesta. No se llegó a tan-to, evidentemente, pero aquella"banda" levantaba, por aquellascalendas, serias inquietudes entrelos mandamases del tinglado feste-ro, que los miraban de hito en hito,temerosos como estaban de que elcotarro se alterase en demasía o to-mara rumbos no aconsejables; nopasó nada, claro está, porque estagente de la Llaganya llevaba en sucorazón un enorme amor por SanJorge, por las tradiciones festeras,y por el respeto a las normas es-tablecidas muchos años antes pornuestros antepasados.

La aparición de la Llaganya enla Fiesta alcoyana podría ser el te-ma de un estudio sociológico, perono es el momento ni este el lugaradecuado para extenderse en cues-tiones antropológicas. Pretendoescribir un articulito ligero, eva-nescente, algo así como un fresco"dianeret" que nos ayude a prepa-rar el ánimo para empresas de másenjundia. En cualquier caso, lacronología de los Almogávares sedivide en dos panes, antes y des-pués de 1970. La sangre nueva queaportó la Llaganya a la Fiesta estátodavía por glosar, es algo positivoporque el ingenio, la vitalidad, esesoplo de vida que trajeron estos es-tupendos festeros al mundo singu-lar y único de las conmemora-ciones abrileñas no resta un ápicede la seriedad que debe presidiruna fiesta que, si dicen que es laprimera, será por algo.

Todos recordamos las nove-dades que la Llaganya introdujoen las Entradas, especialmente

aquellos abanderados de Arezzoque en 1975 acapararon la atencióndel festero y del espectador. Y losconcursos, y la organización de ac-tos benéficos en donde el inolvi-dable Kiko Ledgard y la encanta-dora Marisa Abad fueron el centrode atención de una gala de hondaraíz humana. Y los actos culturalesde toda índole, siempre buscandoque la Fiesta llegase a otras parce-las del tejido social ciudadano y enotras fechas que no fueran precisa-mente las del mes de abril, porquela Fiesta, bien entendida, deberíaprolongarse durante todo el año.

Y la lotería de Navidad. Aquí serompieron los moldes. Todo em-pezó con participaciones de forma-to diferente al tradicional papelitode color rojo, azul, verde, ama-rillo. La calidad de impresión,sobre extraordinarios papelescouché, causaron sensación y yono sé si los de la Llaganya fueronlos primeros, pero sí los más origi-nales. Luego vinieron las partici-

paciones sobre hojalata litogra-fiada, y los «taulellets», y unas ca-jitas absolutamente incómodas, ylos «llansolets» de original diseñotextil, y los pergaminos, y lashuchas, y el pavo... En resumen,que la lotería navideña festeraquedó trastornada —quizás parasiempre, afortunadamente—, trasel abandono de los caminos trilla-dos que los Almogávares, llevadosde su cachondez mental y, sobretodo, de su singular forma de en-tender la vida, frieron los primerosen seguir.

Y desde el año 1971, la Llagan-ya tiene el mismo primer tró.Diecisiete años al pie del cañónhasta convertirse, creo, en el deca-no de los primers trons. Va a durartambién cuarenta años en el cargoy después, todo quedará atado ybien atado. Al tiempo.

Esta es la Llaganya, estos sonlos Almogávares vistos a ojos depájaro; por lo menos, estos son"mis" almogávares.

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A

FILÁ ALMOGAVARES

Página 6 FILÁ ALMOGAVARES ABRIL 88

c DANDO aún perma-necen en mi rcíinu laluz y el color de lasfiestas de vuestropueblo» miro atrás y

la niebla empieza a levantarse, de-jando paso a esa luz levantina y aosos recuerdos que hace pocoamontonados, se organizan y, en-focados, parecen vivencias im-borrables.

¿Qué puede decir un gallego deverdes y grises de unos instantestan cromáticos? Puede decir que laemoción empieza con música yaquel ser, por fin feliz, dirige cualVon Karajan un enjambre de notasque hasta el nórdico o el gallegoaplauden y sienten como si fami-liares le fueran. Es la noche delmúsico, del encuentro, del últimoentrenamiento de la recogida de hi-jos pródigos que a la sombra de lafiesta retornan y, comiendo suolleta, se sienten en casa, como sinunca nadie ni nada les hubieraobligado a dejarla.

La tensión se vive; no se cena,se ríe, se tienen los motores enmarcha. Fueron largos los prepa-rativos, nada puede fallar, se ríe,todo permite risa; este año seránombrado.

Es mi bautizo de fuego: me per-miten ir al lado de ellos, con losbrazos cruzados; no sabes dónde,pero casi te sientes de la Filà; esospasos,,, parece que tejos de allí, yaalguna vez los habías dado. Tehabla el de al lado, no lo conocesni impona; no es de tu generación,no impona; es tu compañero que,pegado a tí, te acompaña, vive ysiente; está practicando; es un reynuevamente, saluda, ríe, gesticu-la... Hoy ya todas las barreras so-ciales están arrinconadas, ¡Hoy esla fiesta!

No importa el tiempo dormido.La Fiesta se interpone y la vidacambia. Ahora manda la fiesta. Elcristiano es el primero: la música,lodo lo rodea, la sonrisa es la guin-da de la tarta, pues ésta es seria,bien hecha, con iodo lo justo, ni

Un gallegoen nuestras fiestas

Andrés Paradela Soria

más ni menos. El cristiano, entrehumo de puros, sonrisas y paso-dobles, se siente orgulloso, no lellega la hora del paso por aquelbalcón donde sus mujeres, los su-yos, le mirarán, y él, rey por lafiesta, se recoloca, se pavonea, sa-ca sus plumas y, como macho pavoreal, entre muchos congéneres esel único... ¡Es verdad! está guapo,el color, la luz, la música y laalegría son componentes dema-siado importantes como para quenadie deje de ser guapo, feliz yrey.

Y hablando de reyes: los reyesde la fiesta, la reina de la fiesta olas guapas de Alcoy, y a lo que to-dos esperan, son ellos: el capitán,que, reconocido, elegante, impor-tante, olvida su compostura y,emocionado, vibra, nos hacevibrar. El sí refleja la felicidad y la

comunica, él es el escogido; sushombres y mujeres se nublan antesu presencia, todo está ensayado:su esfuerzo, el esfuerzo común deun pueblo, de una filà, está puestoenjuego: o él triunfa o todos fraca-

De su alférez, del lugarteniente,que ocupa su puesto, que no roba asu capitán el protagonismo, nosacongoja, entre toda la sorpresa deuna fiesta que no me pertenece, deun nivel de ruido que San Nicoláscanaliza y amplifica, de unacompañía de lujo, uno viendo sucara de hombre robusto, de duro,que en décimas de segundo seablanda, se descubre llorando anteel balcón, una vez más de sus mu-jeres. ,, Es un alto honor lo que es-tá ocurriendo delante de mis ojos;también yo estoy aturdido...¿Cómo puede ser esto?... ¡Sólo la

energía que todo un pueblo llevaacumulada durante un largo año to-da la tradición continuada puedenhacer este efecto!... ¡Viva la Filà!

Los moros son la tranquilidad, lasolemnidad, la belleza de la sereni-dad, lo serio, la religiosidad. Es eltam tam que hace que permanezcasbalanceándote física o psíquica-mente durante horas... Y yo, queno pertenezco a este lado del ma-pa, callo. El moro es el rey de lavista y el oído, hay que dejar dehablar: aquello es la fiesta, perovestida de gala.

Si algo faltaba en la fiesta paraser levantina, mediterránea, era elfuego, la pólvora, el humo, elruido. ¡Ya estamos! ¡Ya lo tiene!:viene el ruido por excelencia,viene el hombre que» si antes eramacho guapo, ahora es fuerte, elpueblo se aleja, a los gallos de pe-

lea hay que dejarlos solos. Miras atu lado en aquella sana locura y to-dos somos extraños; los propios,lejos, descansan y siguen prepa-rando el regreso del hombre...

Y yo sigo preguntándome cómoun pueblo puede preparar esta granobra de vida tan efímera; toda lavida creyendo en obras colectivasy leyendo que el español, como va-lor medio» es un perfecto indivi-dualista y un imposible social, yme encuentro entre tanta organiza-ción, tanta fuerza, tanta disciplinavoluntaria.,,

...Cansado de ver tanto esfuer-zo, penoso por no tener más días,feliz de estar en Alcoy, acaba lafiesta del modo más institucional,y es que esta gente es muycomprensiva; detrás quedan de-talles no olvidados, pero sí impo-sibles de plasmar en hojas tan pe-queñas como éstas, y uno,borracho de alegría, desciende a latrastienda de la Filà y, nuevamenteinvitado, descubre el secreto de to-do aquello: allí, ante mis ojos, per-sonas conocidas, algunos amigos,todos debidamente vestidos, acep-tan allí, en perfecta sumisión,jerarquías, normas, órdenes. Allítodos son piezas importantes, sonla clave del sistema: alli (no creoque fuera de allí) todos son el bas-tión que sujeta el edificio, esaimpresionante mole que, perfecta-mente lubricada por el Primer Tró.por el Vicepresidente, por cual-quier cargo, hace que sea de difícildestrucción. Allí la tradición, eltestigo que se ha recogido, se halimpiado, se ha manoseado, perouna vez más, y ya van muchas, sele ha fortalecido. Allí todos» por elhecho de llevar ese hábito, son su-yos; allí el enfermo no padece, elmalo ha dejado de serlo y el nuevose cree el más representativo.

Yo, que siempre hablo de quecopiar lo bueno no es copiar, sinoaprender, lo copiaría todo, perotendría que llevarme a toda laciudad de Alcoy, con su luz, paraque lo consiguiera,,.

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CORRESPONDENCIA:Dª Saurina de Entenza, 71

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NO parece sino quelos médicos, den-tro de las pro-fesiones liberales,sean los más pro-

clives a escribir. Existe unaAsociación de médicos escrito-res. Y dentro de los médicos, laespecialidad de siquiatría es laque más nómina de escritoresregistra. Basta recordar, a esca-la nacional, a López Ibor,Vallejo Nájera, Castilla del Pi-no etc., y en el ámbito local»evoquemos a Moisés Hidalgo yal llorado Manuel Rodríguez,poeta, novelista y ensayista. Aesta galería de galenos escrito-res, se nos añade ahora RogelioVaello, médico siquiatra, queeste año, con abril, estrena elcargo de Alférez Cristiano conlos Almogávares y al propiotiempo un libro de poesía. Laobra está en la imprenta y se ti-tula «Vivencias festeras», sibien no se ha editado todavía ysu presentación será días antesde fiestas. Guardemos en lo po-sible el secreto del sumario, yaque es una poesía «subjudice».

Bueno es, pues, ir hablandode fiestas.

Rogelio Vaello, a quien loscompañeros de la «filà» vienenen llamarlo ya el Alférez poeta,no pretende epatarnos con unpoemario profundo, ni sico-analítico, al contrario sus ver-sos son sencillos, compren-sibles, hechos más con el cora-zón que con la cabeza. Son co-mo indica su título meras vi-vencias del alma de nardo delárabe alcoyano, que pretendecomunicarnos de forma afabley coloquial, sin medida ni gran-des ajustes preceptivos, másbien en verso libre, a veces, li-bérrimo, la emoción, al lirismode la Fiesta.

Bienvenida sea, pues, lapoesía, porque ésta ensancha lafiesta, le da una nueva dimen-sión» nos ayuda a entenderla.Esta ha sido la intención de Ro-

El Alférez poeta Antonio Revert

gelio Vaello que, este año, her-manará la alferecía con lapoesía, en simbiosis perfecta delas armas y las letras, el arca-buz y el soneto.

Asomémonos al poema queabre el libro: «Llega la madru-gada del esperado día / lascalles van surgiendo bulliciosas/ ames de que despierte el sol,que se adivina / ancestralesvestidos y armaduras / conflu-yen en el sitio de costumbre».Es el clarín que toca a Diana yel arco iris de la Fiesta luce enel cielo alcoyano, como unagrímpola al viento, al compásde marchosos pasodobles. LaFiesta ha venido y todos sabencómo ha sido. Tras la eclosiónha habido un año duro de diasy trabajos, de proyectos y en-sueños, que cristalizan, al alba,el 22 de abril, «La primaveraes, una vez más, el escenario /de aquello que ocurrió / o la le-yenda quiso que ocurriera / pe-ro que está entroncado febril-mente en esta raza. La Diana,el desfile inicial / ya ha comen-zado». Así se expresa, así can-ta, L'alferis de la Lleganya,médico, festero y poeta. Y es-tos son sus pensamiento, susdeseos, sus quimeras, mientrasaguarda el día señalado.

El libro discurre raudo, lige-ro, como la Entrada de Cris-tianos y la mayoría de sus ver-sos corren céleres como la Esta-feta. Está escrito en castellanoy en «la nostra llengua», cuyosversos son los más acertados.No vamos a decir que el libro esperfecto, tiene sus defectos,que no vamos a enumerar hoy,pero también posee «estados delucidez verbal», por emplear

términos siquiátricos. Desvele-mos este perfil del Primer Tróde los Almogávares, el conoci-do y popular Madriles: «Esa fi-

gura esbelta y toledana / queensarta los aceros en el viento /que manda y arremete / antela fiel escuadra / marcando

con firmeza / los pasos derigor. „»,

En fin, de poetas y locos to-dos tenemos un poco.

Presentación «entre cuñados»Francisco Sánchez Camarasa

UNQUE sabéis que no acos-tumbro a hablar mucho y menosen público, permitidme que hagauna excepción y aguantar porunos momentos las palabras que

os voy a trasladar.Como vosotros sabéis hace muchos años

que pertenezco a esta Filá y desde el primermomento noté un «algo» especial que me hizoentregarme a ella, y ese algo, cómo no, es lacamaradería, amistad, simpatía y mucho más,que reina entre sus componentes.

Esa entrega y amor por la Filà ha sido apo-yado por mi familia, ya que mi mujer lleva conorgullo el distintivo de la «llagaña» y mis hijasvisten con verdadera ilusión el traje de la Filà,tanto el tradicional cuando eran pequeñas, co-mo después el de «llagaña femenina». Los quehabéis venido a mi casa, también habréis podi-do observar, que sin preguntar se adivina quepertenecemos a la «llagaña», por las distintasfotos y motivos que por allí ondean. Asi pues,veréis que en mi familia se respira la«llagaña».

Pues bien, si alguien más faltaba, en esteambiente familiar, «va» y un buen día, mejordicho una buena noche, de hace unos años, unhermano de mi mujer, o sea un «cuñao» mío,me dice; ¿Podría salir yo también a la «Llaga-ña». De momento no tomé muy en serio suspalabras, creyendo que podría ser un ramala-zo de tanto estar en contacto entre personas deno muy buen estado anímico, (debido a suprofesión). Como supongo ya sabréis que merefiero a mi «cuñao», Rogelio. Bueno puesdesde esa misma noche, sale a esa gran Filá.

Rogelio es un buen chaval, que yo sepa ycreo que sé bastante, debido a los ratos buenosy malos que pasamos juntos. En los días defiesta, él me atiende con mimo» preparando«Coques bobes matinales», con el fin de «ferllitet» para superar la batalla etílica que nosespera, me prepara en mi mesa de noche unsinfín de brebajes y componentes benefacto-res, tales como «alka-seltzer» y similares paraque mi descanso sea tranquilo y sosegado»incluso un año que estábamos solos, meplanchó la capa, eso sí, olvidándose de enchu-far la plancha, con el fin de que llegara ajiem-po a la diana. En fin un gran chico y mejor«cuñao». Por eso le quiero como un hermanode verdad.A

Bueno y vosotros preguntaréis, «pa que co-no tanto rollo». Para decir que está orgullosode su cuñado. Pues muy sencillo:

Se acercan unos felices años para nuestra Fi-lá, en los que tendrá que representar los máxi-mos cargos de Alférez y Capitán, Y yo quieroproponer para que ese primer cargo de Alfé-rez, lo represente ese chico, ese maravilloso«cuñao» que tengo y que no lo cambio, ese«cuñao» por el que brindo para que mi queri-da «llagaña» lo acepte como Alférez del año1988,

«Cuñao» Rogelio, perdona el atrevimiento,pero estoy completamente convencido que to-da la «llagaña», grandes chicos, formarán a tualrededor una gran pina de alegría, trabajo,sacrificio e ilusión para que hagas el mejor Al-férez que la historia de Moros y Cristianos deAlcoy haya conocido en su vida.

FILÁ ALMOGAVARES

Página 8FILÁALMOGÁVARES

EL PERIÓDICO DEL ALFÉREZ ABRIL 88

Ochenta y cinconombres paraun alférezINDIVIDUOSJosé García Miró Fester de Honor

José Aura PayáJosé Blasco SantamaríaFernando Fernández GiménezFernando Pascual OlcinaCarlos Blanquer SolerJosé Sempere FerrándizManuel Carbonell TomásFrancisco Sánchez CamarasaFrancisco Alba SocarradesElíseo Aller MiróVicente Gomis BarberTomás Santonja AlemanyVicente Esplugues GadeaFemando Fernández PérezJosé Jorge Aura PascualArmando Molla FrancésJuan Ricardo Barber HerreroJosé Vicente Blanquer GiménezRafael Jorge Blanquer GiménezFrancisco Sempere FerrándizJuan Carlos Picurelli OltraFrancisco Javier Aura RiazaFrancisco Vicedo MeliáGuzmán Bernabeu LlácerJosé Luis Femenía RamisJorge Femenía RamisFrancisco Moiña PérezRogelio Vaello VanóMiguel Pérez TormoFélix Pascual OlcinaMario Moiña PérezJuan Bosco Vicent BlanesEnrique Conté GarcíaJosé Luis Aznar JordáJorge Molió CortésFrancisco Gandía JordáFrancisco Aura ArmiñanaJosé Devesa CompanyRamón José Rodríguez GisbertRafael Esparza OlcinaFrancisco Miró OlcinaJorge Guarinos AbadAntonio Gomis Calvo

CADETESJorge Fernández PérezJosé Luis Ferrando MayorJosé Blasco PláIgnacio Esplugues MicóElíseo Jorge Aller MiróJosé Moiña PérezJuan Moiña PérezFrancisco Juan EsteveFernando Vicent AracilAntonio I. Olcina BadíaOscar Vercher GadeaLuis Pascual MiróRoberto Blanes FrancésRaimundo Cortés PastorJuan José Casasempere SanusJorge Mira BlascoJorge Pérez Batallcr

INFANTILESIván Sempere SilvestreRubén Sempere SilvestreDavid Sempere SilvestreFrancisco Javier Vañó VitoriaCarlos Blanquer GiménezTeodomiro Boronat VitoriaIván Esplugues MicoDavid Aller MiróJesús Fuertes GarcíaOsear Cuesta PeñaJosé Montava MiróFrancisco MoiñaQuico Sempere JaénIgnacio Llinares SorianoLuis Hernández RichartOsear Rodríguez RomeroJuan Carlos Picurelli CamónAntonio Gomis DevesaPedro Osear Rodriguez CasadoPablo Díaz GarcíaCarlos Pascual MiróMauro Company BarberFrancisco Jordá MengualMiguel Lunares Abad

Cartadesde Malí

Pere Paco Silvestre

MALI es un país en que el70% de sus habitantesson musulmanes y sóloel 1% son cristianos. O

sea, que el bando moro es muy supe-rior al cristiano-.

Algunos de estas gentes llevan comoindumentaria habitual, turbante, fez,chilaba, y pantalones anchos que merecuerdan "als festers".

A partir del 20 de abril, todas las ma~ñanas durante el aseo, pongo músicafestera. El 23, vestido de chilaba, tur-bante y cimitarra tuareg, desfilo por elpórtico de la Casa-Misión. Mi cuerpoavanza y se balancea ligeramente, misojos se pierden en el cielo, mirandobalcones que no existen y mis manoslevantan y mueven pausadamente la ci-mitarra.

Al sonido de la música los chicosacuden. Observan extrañados mis evo-luciones y me dicen: Paco ¿que pasa?,¿te has vuelto loco? Y yo les contestoemocionado y con unas lagrimillas:"Dejadme, dejadme soñar en las fiestasde mi pueblo",

Aprovecho la larde para visitar a uncristiano que se llama -Jorge-. Le llevounos caramelos y con ellos, la alegríapara toda su numerosa familia (20 hi-jos). Improvisan una danza, acuden susvecinos, musulmanes naturalmente, ycambian el ritmo lento de nuestrosmarchas moras, por el desenfrenadoritmo de sus bailes.

No puedo enviarles una foto denuestro San Jorge. Ellos son moros yveríanse aplastados por el caballo de«un blanco». Espero que algún díatendré una foto del "San Jordiet" y en-tonces les mostraré la imagen de otroSan Jorge -más pacífico y conci-liador».

P.D. No os olvidéis de estas pobresgentes... Aquí todo es bueno.Mientras, mis oraciones, y un fuerteabrazo.

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