إسرائيل מדינת ישראל دولةوالتعليم משרד החינוך التربية وزارة

والشباب מינהל חברה ונוער المجتمع إدارةالعربي מגזר ערבי ألوسط

الـتــفـاهـمبالحــوارהידברות

" نبض " جس سلسلة من فعاليات كراس"יד על הדופקחוברת הפעלות במסגרת הסדרה "

بــالـحــوار 1 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

اإلصغاء التفا

هم

التوضيحلـآلخـريــن الحسـاسـيـة

תשס"ט2009

بــالـحــوار 2 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

إسرائيل מדינת ישראל دولةوالتعليم משרד החינוך التربية وزارة

والشباب מינהל חברה ונוער المجتمع إدارةالعربي מגזר ערבי ألوسط

بالحوار التفاهمהידברות

" نبض " جس سلسلة من فعاليات كراسחוברת הפעלות במסגרת הסדרה "יד על הדופק"

תשס"ט2009

بــالـحــوار 3 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بالحوار التفاهم

العربية : باللغة עריכה בשפה הערבית :إعداد

زحالقة תאופיק זחאלקהتوفيق

طنوس د. ד"ר נביל טנוסنبيل

العبرية : المواد سمحات ترجمة عادل ، خشان ابراهيم ، يوسف .غسان.גסאן יוסף , אברהים חשאן, עאדל סמחאתתרגום :

وطباعة : خليفة تصميم أفنانאפנאן ח'ליפהעריכה והדפסה:

טובה צור , גילי דנהעריכה בעברית:קראו והעירו מנהלי בתי ספר , רכזי חינוך חברתי.

מדריכים בהשתלמויות ובקורסי הקיץ.עופר ברנס , דוד שמש, דורון שוחט.

קטע מציורו של מיכאל אנג'לו, "בריאת האדם"–על העטיפה

بــالـحــوار 4 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

المحتوياتصفحة

6التربية وزير كلمة 7 مقدمة

تمهيديه فعاليات " هو ما: 1 رقم فعالية

10بالحوار"؟ التفاهم: 2 رقم فعالية قالوا قديما

12المختلفة الحضارات ذلك.. : "الحوار" في صراعات:األول الفصل

21البشر بني بين العالقات في من مانراه: 1 رقم فعاليه22هنا من النراه هناك

إعادة بعد: 2 رقم فعاليه24النظرآخر وجه: 3 رقم فعالية

26 الحياة: 4 رقم فعالية

28وتفسيراتها لعبة: 5 رقم فعالية

32البرتقالةجيران: 6 رقم فعالية

35 إنسان: 7 رقم فعالية

36وكرسي يخاف من: 8 رقم فعالية37التغيير40بديلة فعالية

معاييرالثاني: الفصل41عليها مخـتلـف أمور في سلوكية

مستقطب ديمقراطي مجتمع داخل الحياة: 1رقم فعالية

اللسان- عن يصدر ما على يرتكزان والموت43حصانك" "لسانك

كيف : 2 رقم فعالية50 ؟ نتظاهر أسرى : 3 رقم فعالية

60 االحتجاج

بــالـحــوار 5 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

قواعد: 4 رقم فعالية64حمراء" "خطوط و اللعبة "معضلة : 5 رقم فعالية

67معين"

قواسمالثالث: الفصل70اإلسرائيلي المجتمع في مشتركه

يوجد: 1 رقم فعالية 73للمرشدين فعالية–! إجماع على تعرف:2 رقم فعالية 86إسرائيل دولتنا منتدبة بعثة: 3 رقم فعالية

89 يتحدثون: 4 رقم فعالية

93الجوالن عن يقول ماذا: 5 رقم فعالية

97 الشبيبه أبناء طرق: 6 رقم فعالية

100بالحوار التفاهم نتفق عالم: 7 رقم فعالية

105 ؟

بــالـحــوار 6 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

إسرائيل دولةوالتعليم التربية وزارة

والمرشد اإلجتماعية التربية ومركز والمربي المعلم إلىتحية!

أبـرزت قد رابين، إســحق المرحـوم الحكومــة، لـرئيس االجراميه القتل عملية إن إراداتهم فرض البعض يحاول حيث ديمقراطي، كمجتمع وجودنا تهدد جمه مخاطر

والــدوس القــانون خــرق عملية تشــكل أن دون إســرائيل، دولة مواطني كل على والديمقراطية االخالقيه القيم على لهم. رادعا

ــؤخرا ــبر وم ــيرون ع ــات كل على بأنه رأيهم عن الكث ــذل الدولة مؤسس أقصى بوالديمقراطية. القانون أركان لتعزيز الجهود تــذويت إلى بالشــباب للوصــول توقــف، أو كلل دون الســعي التربية جهــاز وعلىــة، األخالقية القيم ــة، دولة ففي والديمقراطي ــودها ديمقراطي الدينية التعددية تس

ــواطن كل فيها وينعم والحضــارية، ــير، حرية في بحقه م للتأكيد أهمية هنالك التعب آرائنا عن التعبــير في حقنا ممارسة أثنــاء عليها نحافظ أن علينا الــتي الحدود على

ومعتقداتنا.ــة، يتسم مجتمع في تجنبه يمكن ال أمر التناقضات إن ــاز وعلى بالتعددي التربية جه بأســلوب والتناقضات الصراعات مع التعامل أهمية الشباب نفوس في يغرس أن

بالحوار. التفاهم الشباب مع التباحث من يمكنهم والمرشدين للمربين هنا نقدمه الذي البرنامج إن

ومجتمع تعـددي مجتمع كل في تتـوفر أن يجب الـتي والنقاش الحديث آداب حولمستقطب.

ــطلع ــذا يـ ــامج ه ــوانين بعض على الطالب البرن ــتي الدولة ق احــترام من تمكن ال من تكون أن يجب المواضيع هذه الشرعي، االحتجاج حدود وتوضح األقلية، حقوق

تياراته. مختلف على التربية لجهاز التربوي المضمون في الثابتة األسس في الكامنة المخــاطر وطالبة طــالب لكل ليوضح جهد كل يبذل أن مرب كل على

ــترام اإلصغاء، يتطلب حياة كنمط الحوار أسلوب تبني على يحثهم وأن العنف االحعليه. المختلف األمر تجاه التسامح الغير، ألراءالمهمه. هذه في والمرشدين المعلمين البرنامج هذا يساعد أن آمل

روبنشطاين امنون1996

بــالـحــوار 7 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مقدمة إســرائيل بين الصــراع تسوية إلى تهدف التي السياسية، العملية السياسيون يدير

ــابع وجيرانهــا، ــة، هــذه باهتمــام الدولة مواطنو ويت اآلمــال وعاقد مؤيد بين العمليسيرها. على التأثير ويحاولون بل ، متخوف ومعارض

هــذه المختلفة التربوية األطر في الموجــودون الطالب يعي ألن التربية جهاز يهتم نظـــام في بمواطـــنين يليق كما فيها يتـــداخلوا وأن خطواتها يتـــابعوا وان العملية

ديمقراطي.كاف؟ هذا هل ســلوكية معــايير خلق إلى تهــدف للشــباب، تربوية بــرامج الغربي العالم طور لقد

الكون. هذا شعوب وبين اإلنسان وأخيه اإلنسان بين السالم فرص من تحسنــامج يحــاول ــالحوار" مســاعدة " التفــاهم برن تربية على والمرشــدين المــربين ب بأسلوب بالتناقضات، المليئة حياتنا، إلدارة الجهود بذل بضرورة وإقناعهم الشباب

بالحوار. بالتفاهم يتسمــاهم ــالحوار التف ــني ال ب ــة، يع ــغاء واعية محاولة عن عبــارة هو بل الموافق لإلص

ــرين، ــاتهم وفهم لآلخ آرائهم، شــرح من وتمكينهم آرائنا وشــرح ودوافعهم احتياج عليه. نتفق ماال وإداراك معهم االتفاق وأحيانا

تقليص في يســهم واحتياجاته المختلف والحــترام لإلصــغاء االستعداد أن نؤمن إننابالتعددية. يتسم حياة نمط في العيش من تمكن ثقافة وينمي العنف

*****ــمل ــذه تشـ ــول، ثالثة على الكراسة هـ توعية إلى منها األول الفصل يهـــدف فصـــباب ــراعات، أن الحقيقة إلى الش ــذا وفي الص ــوق الفصل ه بعض على أمثله نس

عنيفة. مواجهات إلى وتتحول تشتد قد التي الصراعات،

الصــراعات مع للتعامل طــرق عن للبحث الشباب توجيه إلى الكراسة هذه تهدفبالحوار. التفاهم إلى تستند العامة األماكن في سياسي نقاش إلدارة أساليب طرح إلى الثاني الفصل يهدف بشكل الواقع هنا الواردة الفعاليات . تعكس الديموقراطي النظام أسس وفق

واعتبارات معضالت حول مختلفة نظر وجهات المشتركين أمام وتعرض مصغر، شرعية إلى الشباب توعية هو السياسية. الهدف للنقاشات الشعبي الطابع تحدد

عن التعبير في اجتماعيه فئة لكل المتساوية الحقوق وإلى الرأي في االختالف خالل من الرأى، يوافقوها لم لو حتى إليها، اإلصغاء في اآلخرين وواجب رأيها،

وجود أهمية تجسد فالفعاليات ذلك ومع بالحوار، للتفاهم أساليب عن البحث والمخاطر والخسائر الديموقراطي النظام في الرأى عن التعبير لحرية حدود

الحدود. هذه على المترتبة أهداف فيها مختلفه مواضيع على الطالب تعريف إلى الثالث الفصل يهدف

الرأى. في االختالف رغم مشتركة وتقاليد

األهداف يحدد أن والمرشد والمربي المعلم انتقائية: يستطيع هي الكراسة هذه من أكثر تناسبه أنها يري التي الفعاليات يختار وان تحقيقها يريد التي التربوية

بــالـحــوار 8 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مع ولكن باألخرى، ترتبط فعالية توجد ال أنه المطروحة.صحيح الفعاليات بين مع : التعامل وهو الكراسة هذه في واضح واحد تنظيمي أساس هنالك ذلك،

بالحوار. التفاهم بأسلوب الصراعات ال ووحيدة واحدة فعالية أن يعرف طالبه سلوك في تغيير إحداث يحاول من إن

أساس على تقوم سلوكية معايير خلق وأن الهدف هذا تحقيق أجل من تكفي التربوية الفعاليات من سلسلة إجراء خالل من فقط تتم بالحوار ألتفاهم

الفرد واجب على الكراسة هذه في المتبع التعليمي األسلوب المدروسة. يرتكزوتفسيره. هذا موقفه وإعالن عليها، المختلف المواضيع إزاء موقف اتخاذ في تعويد هو ذلك من والهدف مجموعات في العمل نقترح الفعاليات غالبية في

أرائهم وتفسير عليها، مختلف مواضيع في حضاري بإسلوب النقاش على الشباب ولذلك المجموعه، في السائدة والقيم الفرد قيم ضوء على تعليالتهم وفحص

بالحوار. التفاهم ومحاولة والنقاش البحث إجراء يجب عن يختلف أسلوب بمجموعات، العمل أسلوب على الشباب مجموعات تعتاد

تكفي ال ذلك ولتعزيز واضحة، المجموعه مهمة كانت إذا خاصة الفردي، األسلوب يتعلمون الشباب فإن زمني بجدول محددة المهمة كانت إذا واحدة، لمرة فعالية

المرشد، فعلى ولذلك مفيد، بشكل والعمل مجموعات في السريع االنخراط يحدد زمن في المهمه لينفذوا المجموعه أعضاء على التشديد والمربي المعلممسبقا.

النقاش يدعم قسم في جرت لقد المشاركين، وبانطباعات قصيرة بنصوص غالبا أساليب ولفحص النقاشات من العبرة الستخالص محاوالت الفعاليات من كبير

الحدث. أو النص من المستخلصة العبرة لتلك بديلة ومنها والبسيطة القصيرة منها الفعاليات، من كثيرة أنواع على الكراسة تشتمل

النقاش، أساليب ناحية من أو العمل مراحل ناحية من ذلك كان سواء المعقدة لمجموعاتهم المالئمة الفعالية اختيار من والمرشدين المعلمين لتمكين ذلك كل

على طالبه تربية المساهمة في معني مرشد أو مرب كل وعلى درايتهم، وفق وقت تخصيص عليه والعامة، الخاصة حياتهم في الصراعات إدارة في التفاهم

أمامنا ألتي الكراسة في نقترحه مما الخاص برنامجه مرب كل لذلك. يختار كافواالبداعيه. المهنية قدرته وفق بنفسه يبتكرها فعاليات إليها ويضيف

للصف اليوميه الحياة في الفعاليات من نستخلصه ما تطبيق علينا أن الواضح من االحترام على تنطوي سلوكية معايير خلق من يمكن الذي والمجموعة. األمر

لم لو حتى والتوضيح، اإلصغاء على القائم الحضاري والنقاش والتفاهم، المتبادل واآلراء الحياة إنماط في فروق هناك كانت لو وحتى إجماع هنالك يكن

والمعتقدات.

بــالـحــوار 9 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

تمهيدية فعـاليات: 1 رقم فعالية

بالحوار"؟ " التفاهم هو مامقدمة:

" الصراع" مفاهيم للمشتركين نوضح أن الضروري من وجدنا األولى الفعالية فياإلبداع. طريق عن وكذلك نصوص في التمعن خالل " الحوار" من و

مصــطلحات"- " مسح المســماة التقنية الفعالية من األول القسم في نســتخدم المصــطلحات هــذه يوضح زوج, أن كل وبعــدها المشــتركين، من واحد كل يحاولــطلحات ربطها طريق عن لنفسه ــابهة، بمصـ عالقة بها عالقة لها أو معاكسة مشـ

ــتيح ــير من للمشــتركين فرصة الفعالية ســببية. ت ــدع بشــكل التعب أوضــاع عن مبالذاتية. وتجربتهم انطباعاتهم مشاعرهم، على باالعتماد والحوار، الصراع يسودها

الهدف: المجتمع في " الحــــوار" وأهميته مصــــطلح معــــنى الطالب يــــدرك أن-

الديموقراطي. دقيقه.45الفعالية: مدة

مساعدة: موادمشترك لكل10-8ملونه= بطاقات أو ملصقات-المشاركين. عدد لنصف مساو عددها – مالئمة بإحجام لوحات- موســيقية أدوات تماثيــل، لصنع خردة شهرية، مجالت جرائد، مقص، صمغ،-

وغيرها. ملونة أشرطة عليها(، يعزف من وجد )إذاالفعالية سير

األولى- فردي: المرحلةبــالـحــوار 10 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

" حــوار" وعلى كلمة عليها كتب بطاقــات المشــتركين نصف على المرشد يــوزع" صراع"، كلمة عليها كـتـب بطاقات المشاركين من األخر النصف

فارغة. أخرى ( بطاقات10-8) مشترك لكل يعطى كذلك " " صراع" أو المصطلحات يسمع حين بباله تخطر قد بكلمات مشترك كل يفكر

حوار" منفرد. بطاقة على كلمة كل يـديـه( ويكتب بين التي للبطاقة ) وفقا

الثانية- أزواج: المرحلة كل أزواج- يضم إلى المشتركون ينقسم المرحلة في ناقشــوا ممن زوج: مشتركاــطلح األولى ــراع" وآخر مص ــوا ممن " الص ــطلح األولى المرحله في ناقش " مص

الحوار".وصمغ. برستول لوحة على زوج كل يحصل

ــواع زوج كل يتفحص " الصــراع" و مصــطلحي بين وجودها المحتمل العالقــات أن.. الخ(. سببية عالقة تكامل، عالقة تضاد، "الحوار". )عالقة

العالقة تعكس بطريقة اللوحة على بطاقاته يلصق أي " خارطـــــة"، زوج كل يعدالكلمات. بين

الجدار. " خارطته" على زوج كل يعلقأنجز. عما االنطباعات ألخذ الغرفة في المشتركون يتجول

الثالثة- مجموعات: المرحلةــكل ــ ــه، أزواج ثالثة كل يش ــ ــبر مجموع ــ )الرسم إبداعيه بطريقه مجموعه كل تع

وفق – إلخ الكــوالج الموســيقية، األدوات الصــامت، التمثيل الــرقص، اإليضــاحي،" الحوار". "الصراع" و بين المحتملة العالقات اختيارها( عن

الهيئة: الرابعة- كامل المرحلةإنتاجها مجموعه كل تعرضتقريرا: المجموعات مندوبو يقدم

المجموعة. داخل القرار اتخاذ كيفية عن- المجموعة أعضاء اختار لماذا- أسلوبا الموضوع؟ عرض في معيناعليها؟ التغلب تم وكيف برزت، التي الصعوبات هي ما-

للنقاش: أسئلةالحل. وطرق المصاعب الحسنات، إلى أشر نظرك؟ " الحوار" في معني ما.1علل؟ الصراع؟ على يرتكز ال حوار إلجراء إمكانية هنالك هل.2

المرشد: إلى المشــتركين معرفة بين مقارنه إجــراء بغية الفعالية هــذه بنتــائج باالحتفاظ نوصي

وأرائهممنه. االنتهاء وبعد تنفيذه وأثناء البرنامج تنفيذ بداية عند الموضوع حول

بــالـحــوار 11 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 2 رقم فعاليةذلك..... قالوا قديما

المختلفة الحضارات " الحوار" فياألهداف:

والحوار. الخالف موضوع تعالج مختلفة حضاراتمن مصادر على ألتعرف(1ــباب إطالع(2 ــوار الخالف وقيمة مكانة على الش ــلوب والح ــورة كأس وحل لبل

التعددي. المجتمع في المشاكل. دقيقه45:الفعالية مدةمساعدة: مواد

فعاليتها. موضوع اسم تحمل مجموعه لكل صغيرة يافطات-الفعالية. نهاية في بها- نوردها للتفكير مختلفة مصادر من قطع-

الفعالية: سيراألولى- مجموعات ألمرحلة

حــول مصــادر من قطعا مجموعه لكل نعطي مجموعــات، إلى المشتركين نقسمالتالية: الموضوعات أحد

سئ"؟ أم جيد هو "الخالف- هل.1الخصم"؟ مع "التعامل.2الخالف"؟ حاالت في والمسموح "الممنوع.3

اهتمامــه، تثــير قطعة ويختــار مجموعته بحــوزة التي القطع في مشترك كل يفكرــوم ــتي القطع بدراسة مجموعه كل تقـ ــاؤها، قرأها الـ ــتعانة خالل من أعضـ االسـ

التالية: باألسئلة

:1 رقم المجموعة الحقائق؟ نشر في وأهميته الخالف عن أمامكم التي القطع من نتعلم ماذاأ.

علل! الموضوع؟ هذا في رأيك هو ماب.

:2رقم المجموعة الـــتي القطع رأيـــه- حسب عن ليعـــبر للخصم الفرصة إتاحة قيمة هي ماأ.

أمامكم؟الموضوع؟علل! هذا في رأيك هو ماب.

:3 رقم المجموعةأمامكم؟ التي القطع الخالف- حسب حاالت في والممنوع المسموح هو ماأ.

علل! الموضوع؟ في رأيك هو ماب.

مالحظة: بخصــوص عليه متفق رأي إلى الفرقة أعضــاء توصل عــدم حالة في

المختلفة. اآلراء استعراض المهم من "ب"، سؤالبــالـحــوار 12 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الهيئة الثانية- كامل المرحلة مجموعة كل مندوب يقدم وعن مجموعته معه تعاملت الذي الموضوع عن تقريرا اآلراء

النقاش. أثناء برزت التي المختلفة للنقاش: أسئلة

الــذي رأيــك- المجتمع وتالئم- حسب القطع عن تنبثق الــتي المبــادئ هي ما.1فيه؟علل! نعيش

ــار هي ما.2 ــادئ أو األفك ــتي المب ــبرز ال ــبر القطع في ت إلجــراء ضــرورية وتعتالحوار؟علل!

اختالفا معهم تختلف أشــخاص تجاه تتبناه قد الذي السلوك هو ما.3 أيــديولوجياعقائديا؟

للتأمل* مختلفة مصادر من *قطعسئ؟ أم جيد هو (: الخالف- هل1) رقم للمجموعة قطع

1. -" مبرسليف" نحمان الراب أقوال من ר' נחמן מברסלב. كالبذرة2. -" الله" لوجه خالف معني מתוך פירוש רבנו עובדיה מברטנורה למשנה.ما3.. - شريف وحديث النحل، سورة من الكريم القران4.. - غالطية أهل إلى الرسول بولس رسالة من المقدس اإلنجيل

2. - الله؟ لوجه الخالف هو ما

" -" لكلمة" تفسيرا سمعت فقد أنا أما يتحقق أن الله لوجه خالف كل مصير. األمر" من المرجوة الغاية وهو مصيرة

1 - : إلى. التوصل المطلوبة ونهايته هدفه الله إرضاء غايته الذي والخالفتتحقق. النهاية وهذه الحقيقة

" " الشريعة أن وشماي هيلل خالف من اتضح ثلما ، النقاش أثناء يقولون مثلما. هيلل بيت حسب هي

2 : السيادة. تحقيق هو المنشود هدفه الله إرضاء إلى يهدف ال الذي والخالفالنهاية وهذه واالنتصار،

بــالـحــوار 13 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

1.: كالبذرة

وتنمو، تكبر هكذا ألنك معروفا، معك يصنعون فإنهم معك، يختلفون مثلما عندما . ونمت البذرة كبرت لما واحدة قطعة األرض كانت لو األرض في البذرة يزرعون

للشجرة مكانا هناك ليصبح قليال، األرض نقسم أن من البد شجرة،لذا وأصبحتلك يتيحون فإنهم معك يختلفون عندما للخالف، بالنسبة األمر يكون وهكذا لتنمو،

. فرصة وتنمو لتكبر

ونهايته غايته كانت الذي وطائفته كوراح خالف في وجدنا كما التتحققحيث واالنتصار السيادة

. العكس حصل) برطنورا من عوفاديا الراب

3 .. ) ( - الشريف والحديث ، النحل سورة من الكريم القرآن

تعالى: اللـه قالأحســن" . هي بــالتي وجــادلهم الحسنة والموعظة بالحكمة ربك سبيل إلى "أدع

العظيم( اللـه )صدق( 125 اآلية ،16 النحل )سورة

)صلعم(: الله رسول قال حرمك من وتعطي قطعك من تصل واآلخــرة: أن الـدنيا أهل أخالق "أفضلأ.

ظلمك" وتعفوعمنأجر". له فاخطأ اجتهد ومن أجران له فأصاب أجتهد "منب.

بــالـحــوار 14 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

4.. - غالطية أهل إلى الرسول بولس رسالة من المقدس اإلنجيل كنتم فإذا كنفسك، قريبك تحب يكمل، واحدة كلمة في الناموس كل " ألن

بعضكم وتأكلون تنهشون بعضا" بعضكم تفنوا لئال فانظروا بعضا(14-15)

وداعة إيمــان، صالح، لطف، أناة، طول سالم، فرح، محبة، فهو الروح ثمر " وأماوتعفف"

(22)(5 أإلصحاح غالطية أهل إلى الرسول بولس رسالة من المقدس، ) اإلنجيل

مختلفة* مصادر من * قطعالخصم" مع (- " التعامل2) رقم للمجموعة قطع

البابلي. التلمود من الحي" قطعة الله أقوال من "هذه.1برسليف. من نحمان الراب أقوال السالم"- من "أساس.2شريف. وحديث – الكريم القرآن من.3المقدس: اإلنجيل من.41 .: الحي الله أقوال من وتلك هذه

: : هؤالء سنوات ثالث هيلل وبيت شماي بيت اختلف شموئيل عن آبا رابي قال. نقول مثلما الشريعة يقولون وأولئك نقول مثلما الشريعة يقولون

: يقول مثلما والشريعة الحي، الله أقوال من وتلك وقال السماء من وحي ظهرهيلل بيت حظي فكيف الحي الله أقوال من وتلك هذه أن بما ولكن هيلل، بيت

يكررون ومتواضعين ودعاء كانوا ألنهم أقوالهم؟ وحسب الشريعة إقرار فيشماي بيت أقوال يذكرون كانوا إنهم بل فقط هذا وليس شماي بيت وقول قولهم

. أقوالهم قبلالسالم: أساس.2

تــرى عنــدما فكــرك من تخشى أن وإيــاك ضــدين، بين الجمع هو الســالم أســاس ــاد الموقف يقف إنســـانا ــ معه العيش عتســـتطي ال أنك فتعتقد موفقك من المض

بين الســالم راية رفع محاولة هو الســالم اكتمال أساس أن إذ بالعكس، بسالم،بلضدين.

) برسليف) من نحمان الراب

بــالـحــوار 15 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

شريف: وحديث – الكريم ألقرآن من.3�مـر العفو تعالى: "خذ اللـه قال اللـه الجاهلين".)صدق عن وأعرض بالعـرف وأ

العظيم((199 اآلية ،7)األعراف

العظيم( اللـه وليصفحوا" .)صدق أيضا:" وليعفوا وقال(22 اآلية ،24 )النور

العظيم( اللـه سالما" .)صدق قالوا الجاهلون خاطبهم " وإذا وقال(63 اآلية ،25 )الفرقان

عن نفسه يملك الذي الشديد إنما بالصرعة الشديد :" ليس صلعم الرسول قالالغضب".

المقدس اإلنجيل من.4أنا" وأما الحكم، مستوجب يكون قتل ومن تقتل ال للقدماء قيل أنه سمعتم قد

".... الحكم مستوجب يكون باطال أخيه على يغضب من كل أن لكم فأقول(21)

أعداءكم" ) أحبوا لكم فأقول أنا وأما عدوك، وتبغض قريبك تحب قيل أنه سمعتم43 " لكم( أجر فأي يحبونكم الذين أحببتم إن ألنه

(46)) الخامس ) اإلصحاح متى المقدس، اإلنجيل

مختلفة* مصادر من * قطعالخالف ظروف في والممنوع (- المسموح3) رقم للمجموعة قطعحاييم". "هحافيتس أقوال الخالف" قطعة " إثم.1جاي. حنا" لكرميت – يد إلى المقنعة" من"رحلة "القبضة.2العربي. التراث من.3المقدس. اإلنجيل.4

:المقنعة ألقبضة.2 نظــر" " إعــادة زاويته في كتب عنــدما الجميع بــار- يوســيف يهوشوع الكاتب فاقألمقنعة". " القبضة حول معاريف صحيفة في

ــعب ــره في يعيش ش ــه، فك ــلم من وخيال ــبيعي ومن به المس إلى ينقسم أن الط وأحزاب. عرفنا تيارات نضع كيف دائما حـدا منطقيـا آرائنا تفسـير أثنـاء وحضــاريا

الحد وضــعنا القبضة وعند والعقــل، الخيــال وبقــوة والقلم لخصــومنا.... باللســان من أن االشـكال. عرفنا من شــكل بـأي متحضر إنسـان يجتــازه ال الـذي المقدس

الــذي المكان في تنجح ال فالقبضة قبضته، يكتبه- يستعمل أو يقوله ما عنده ليس بدائية وهي جــدا، محــدود قــدرات من تملكه ما ألن والقلم، اللســان فيه يفشل

إســالة هو القبضة تفعله أن تســتطيع ما أقصى إن المتطــور، وعينا مع بالمقارنة بســيط إنسان عند اللسان حدة تنافس أن تستطيع ال ولكنها العظم، كسر أو الدم

الذوات. ابن عند أوجاي( )كرميت

بــالـحــوار 16 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الخالف: إثم.1 أو المكانة، في لك كفء إنسان مع إختلفت لو الخالف- حتى إثم

أسلوب ألن إثمك، يتضاعف عندها منزلة يفوقك إنساناآلخر. الطرف إحتقار هو المتخاصمين

حاييم" "هحافيتس أقوال من

3.: العربي التراث." : بالحجة عليه يقدر وهو بالغلبة أمرا يطلب لمن عجبت معاوية قال

: الشاعر قال

" حلما وأزيد سفاهة " يزيد طيبا اإلحراق زاده كعود

المقدس: اإلنجيل( 4

" عظيما أجركم فيكون شيئا ترجون ال وأنتم وأقرضوا وأحسنوا أعداءكم أحبواأن كما رحماء فكونوا واألشرار، الشاكرين غير على منهم فإنه العلي بني وتكونوا

أغفروا " عليكم، يقضى فال أحد على التقضوا فالتدانوا تدينوا ال رحيم، أيضا أباكم" لكم يغفر

( أصحاح لوقا المقدس (38-35: 6األنجيل

وأنا. أنت قصيدة(5

بــالـحــوار 17 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

وأنا أنت

الهنداوي خليل

أنـا ،نـسـانإأنـت خـصـمان وإنـسـان نحـن فـلماذا

هـنـا؟أزهارها لـنا األرض إال تـنبت نـنـبـتـهـــا ال ثـــم

(1)قــنــــا

مسكنا تغدو شئت ان اسـتحالـت أرضنا شــئـت وإذا

(2)مدفنـا

! شامخ قصر قصرك أخي الكــوخ يـا تـرى أن أكــثيـر

لنـا؟أنــــا من عنـي السـائـل طيـبـا أيــها الحـب ذوب أنــا

(3)وجنى

عاشقــا قلبي أرسلت مــن ويـهـوى أنــا الـقـبـح يـرحم

الحسنـاالصـدى ضـاع ولو حــتــى سأنـاديـك الــبـاب وأدق

تـأذنـــــامذهبي وخالف شـئـت، كما حاقـدا كـن ترانـي لـن

(4)مـضـطـغــنـا

الهــوى وإيـماني الحب في مذهبي كـالـحـب غــنـى ال

الفنـا دنيابــالـحــوار 18 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

لما لـلــحب الـحـب رعـيت إال لــو شـرعـي فـي كـنـت

مــؤمـنـالــه لـون ال اإلنســان مثـلي مـوطـنـي اإلنسـان فـاجعـل

موطنــامعـا يـأكلنا البـغـض زرعــنا الحــب إن غرسـنـا إن

حولنا يـزهـردانـيــا سـتــــرانــي مــنـي مــع أد�ن أنـــت فــإذا

أنـــــا الـحــبالــدنـى هــام عــلى نــحن ... وإذا نـتـحــدى نـتــحـدى

(5)الزمـنـــا

الرماح: (1 القـنـاإلى: (2 تحولت استحالتالخالص: (3 العسل ذوبالحقد: (4 على منطو مضطغن5) " شيء: " كل رأس بمعنى هامة مفردها هام

بــالـحــوار 19 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

البشر بني بين العالقات في األول: صراعات ألفصلمقدمة:

يكون أن في فرد كل حق نتناول أن المناسب من أن البرنامج هذا في وجدنا فرد كل له يقدمه مما بأسره المجتمع يجنيها التي واألرباح اآلخرين عن مختلفا

فيه. اإلنساني المجتمع في يعيش وأنماط ومعتقدات آراء ذوو أناس جنب، إلى جنبا كل في الموجودة الصراعات كثرة ما حد إلى تفسر الحقيقة وهذه مختلفة حياتية

مجتمع. يكون أن في بالحق ينعم فرد كل بأن القائلة للفكرة تبنينا يشير غيره، عن مختلفا والتحاور المختلف األخر اإلنسان فهم بغية الجهد لبذل الضرورة ندرك أننا إلى

معه. إلى تؤدي تجارب على ترتكز التي الفعاليات من سلسلة الفصل هذا في نقترح

نوصي الصراع، تشكل التي العوامل فهم من المشاركين تمكن انطباعات " العيش كراسة في الموضوع هذا حول تدور التي الفعاليات إلى اللجوء المرشد

والشباب. المجتمع إدارة عن متعدد" الصادرة مجتمع فيالفصل: هذا أهداف

البشر. بني بين الصراع نشوء إلى تؤدي قد التي العوامل فهم.1البشر. بني بين العالقات في وشائع عادي أمر هو الصراع أن اإلدراك.2

مبني هذا الفصل : من وعبر أساسية أفكارالفعالية اسم

الفعاليةمالحظات

النراه هناك من نراه ما.1هنا من

النظر إعادة عند.2

رؤية في والخفي الظاهرالواقع

بديلتان فعاليتان

في الموجودة التعقيدات رؤيةآخر . وجه3الواقع

مختلفة تفسيرات إعطاءوتفسيراتها . الحياة4ذاته للوضع

. البرتقالة5. جيران6

بديلتان فعاليتانالمصادر حول الصراع

المصالح في اختالفوالكراسي . اإلنسان7 محتمل كمسبب التغييرالتغيير؟ يخاف .من8

للصراعبديلتان فعاليتان

بــالـحــوار 20 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 1 رقم فعاليةهنا من نراه ال هناك من نراه ما

األهداف: خفية، وأخرى للعيان ظاهرة عوامل هناك الواقع في أن للمشتركين نبين أن-

صراع. خلق إلى تؤدي أن شأنها من دقيقه.45 الفعالية: مدةالفعالية: سير

الهيئة: كاملــدير في مختلفة أماكن في الوقوف مشتركين ثالثة من المرشد يطلب ــة) ي الغرفــره المشــتركين إلى وجهه األول ــدى في الثــاني يقف اللــوح، إلى وظه زوايا إح

ويـدير الغرفة من أخـرى زاوية في الثالث ويقف الحائط، إلى ظهره ويدير الغرفة بشــكل الغرفة رؤية الثالثة من أي بمقدور يكون ال بحيث المشتركين(، إلى ظهرهموقعه. من يراها كما الغرفة وصف الثالثة من واحد كل من ويطلب كامل،

الثالثة: إلى موجه سؤالللغرفة؟ اآلخرين زميليه وصف سماع بعد منكم واحد كل شعور كان كيف-

للنقاش: أسئلة ســبب كــان مــاذا ؟ الثالثة عرضــها الــتي األوصــاف بين االختالف عن تحــدث.1

ذلك؟ أعط.2 ــاال ال هــؤالء أن حين في برمته الواقع وكأنها البعض يصــفها ألوضــاع مث

الواقع. هذا من قسما يرونــاس بالنسبة خفية وأخرى ما، وضع ،في للعيان ظاهرة أجزاء تكون عندما.3 ألن

صراع؟ خلق إلى يؤدي أن رأيك، يمكن،حسب هل مختلفين، على صــراع/ خالف ألوضــاع الخاصــة، تجربتك من مثــال إعطاء تستطيع هل.4

مشابهة؟ خلفيةكهذه؟ أوضاع رأيك- مواجهـة يمكن-حسب كيف.5 أكتب.6 باالعتمــاد اآلخــرين العام- وعن تصورك عن نفسك، عن فيها تعبر جمال

فيه..." أقف ألذي المكان المقولة: "من هذه على

بــالـحــوار 21 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

للمرشد: في حــدث ما وصف المشاركين من يطلب إذ أخرى، بطريقة الفعالية تكرار يمكن المشــاركون يعطيها الــتي المختلفة األوصــاف نظــرهم، وجهة من الســابق اللقاء

مثال تشــكل يصــفونه الوضع نفس في شــاركوا الــذين األشــخاص أن على واضــحا ظــاهرة أقســام كــانت منهم واحد لكل أن لــذلك األسباب بين من مختلفة، بطرقذاتها. األوضاع في خفية وأخرى أناس من فيها طلب أخرى أوضاع اختبار بواسطة الموضوع في التوسع يمكن

إلخ...... حادث أو حدث حول تقرير إعطاء أو بشهادة اإلدالء مختلفين

بــالـحــوار 22 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 2 رقم فعاليةالنظر. إعادة بعد

األهداف:لنا. بالنسبة خفية وأخرى للعيان ظاهرة عوامل وجود على نؤكد أن-

دقيقة.45الفعالية: مدةمساعدة: موادــورة أوراق ــاب من مص ــومات فيه كت ــكل رؤيتها يمكن ألبعد أحادية رس ثالثي بش

األبعاد.الفعالية: سير

ــوزع ــ ــورة األوراق المرشد ي ــ ــتركين على المص ــ في التمعن منهم ويطلب المشالتالي: النحو على الصورة

دقيقــه، نصف لمــدة فيها والنظر العينين من المستطاع قدر الصورة تقريب يجب بؤرة، في النظر تركيز دون تدريجي بشكل العينين عن الصورة إبعاد يجب وبعدهااألبعاد. ثالثية صورة للمشاهد تتكشف أن يمكن وعندهاللنقاش: أسئلة

األولى. المرة في رأيتها كما الصورة صف- النظر. إعادة بعد رأيتها التي الصورة صف- الخفية؟ الصورة اكتشفت عندما شعورك كان كيف- من أوضاع إزاء البصرية التجربة رأيك- من نستنتج- حسب أن يمكن ماذا-

الواقع؟ للعيان ظاهرة أمور مختلفين- هنالك ألناس بالنسبة القائلة- أنه الحقيقة هل-

صـراع؟ نشؤ رأيــك- إلى حسب تـؤدي، ذاتهـا- قد األوضــاع في خفية وأخرىأمثله أعط

األوضاع؟ هذه مثل رأيك- مواجهة يمكن- حسب كيف- ليس أراه ال القول: " ما في رأيك هو ما- لي" ؟ بالنسبة موجودا

بــالـحــوار 23 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بــالـحــوار 24 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 3 رقم فعاليةآخر وجه

األهداف: األولى النظرة في نستوعب أننا للمشتركين نبين أن- الواقع من جزءا

فقد. المعقددقيقه.45 الفعالية: مدةمساعدة: موادالرسام: اشر. رسوم رؤوس" من لرسمة" ثمانية مصورة أوراقالفعالية: سيرالمشتركين. على المصورة األوراق المرشد يوزع

للنقاش: أسئلةاألولى. النظرة من الرسمة في تراه ما صف- أخرى؟ أشياء اكتشفت ثانيه- هل تمعن- أخرى؟ تفاصيل برزت هل مقلوب وضع في الرسمة تمعن- يخص فيما التجربة هذه من نتائج استخالص يمكن هل استنتاجاتك؟ هي ما-

الواقع؟ في موجودة أوضاع من قسم مشاهدة فيها أدت لحاالت تجربتك من أمثله تعطي أن يمكن هل-

صراع؟ نشوء إلى الواقعالحاالت؟ هذه رأيك- مواجهة حسب – يمكن كيف-

بــالـحــوار 25 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بــالـحــوار 26 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:4 رقم فعاليةوتفسيراتها الحياة

األهداف:ذاته. للنص أو ذاته للوضع مختلفة تفسيرات إلعطاء إمكانية وجود نبين أن-

دقيقه.45:ألفعالية مدةمساعدة: مواد

حنا. أبو حنا "، المطوقة الحمامة هديل : "من قصيدة

:ةالفعالي سيرــرأ ــيدة المرشد يق ــوت القص ــوري، بص ــرتين، جه ــرة كل م تالئم مختلفة بنغمة م

التفسير.للنقاش: أسئلة

القراءتين؟ من أكثر أقنعتك التي النغمة هي ما.1الثانية؟ بالنغمة تقرأ القصيدة سمعت عندما شعرت كيف.2ــودة ألوضاع الشخصية تجربتك من أمثلة أعط.3 بشــكل تفسر الواقع في موج

مختلفين؟ أشخاص قبل من مختلفــك- للوضع مختلفــة- حسب تفســيرات.4 ــؤدي أن يمكنها ذاته رأي نشــوء إلى ت

صراع؟النوع؟ هذا من صراعات مع رأيك- للتعامل الممكنة- حسب الطرق هي ما.5

للمرشد: اإلعالم وســائل في ورد معين لحــدث مختلفة تفســيرات اســتعمال يمكن كبــديل،

الفعالية. لهذه تلفزيون( كأساس راديو، ) صحافة،

بــالـحــوار 27 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مالحظة: هناك أن نرى القصيدة أبيات خالل من تثير أن شأنها رمزية. من أبعادا جدال المهجر الشعب إلى يرمز النهر أن يرى من القراء. فمنهم بين كان،يكون أيا

مأساة ويصور يمز النهر أن يرى من ومنهم المهجر، في اليهودي الشعب " األبيات، نهاية في الشاعر توقعات إلى رحيله من الفلسطيني- ابتداء الشعب

مسار تصف قصيدة مجرد أنها يري من تقام" ألخ..... ومنهم سوف مدينةالنهر.

أبو حناالمطوقة" الحمامة هديل "منحنا

تلوب متى حتىمصبه عن يبحث الذي النهر ياايها

والجنوب الشمال مجاهل في مجراه فيلتويالشوق فيه يهدرالدروب لوعة فيه تلهثالورق حناياه- زوارق وفياألطفال ودعت أن بعد من،الغرق براثن بها تلهوالضحى في النمير ماءك شق هل

الظمأ؟ يطفئ صغير دوري منقارحت� أو والجوي الدالل غدائر سر

تبترد.... فوقك صفصافةبالوضوء تشرع

الفجر؟ صالة قبلبالدموع ماءك اكتوى كم

الشطين مدامع من تنهلالنجيع مياهك في وأنهل البين؟ غراب جفن مؤرقااإلعصار متاهة في وأنتبوصلة عن تبحثبالنهار تحلممصب! عن تبحث

المسير: بداية في المنبع لك قالالمنشود النازح البعيد مصبك عند

تقام... سوف مدينةالزهور عرائش أسوارهاالطيور مالعب وفجرها

بالجسور.... الشطين تعانقالذي النهر أيها يا

المصب إلى يسري يلوب! مؤرقا

بــالـحــوار 28 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

للمرشد /للمربي

المطوقة :" الحمامة هديل من قصيدة "شرح

.نهرال المخاطب: . الحمامة :تكلمالم

النهر: ماهية.حقيقي نهر.1مشرد .2 .معذبة وإنسانيةشعب

ذاته. الشاعر.3

يسعى نستطيع- حقيقيا نهرا تخاطب حمامة وهناك عادية القصيدة هذه اعتبار.مصبه إلىللوصول متألما يجري فهو ولذالك متلو مجراه الذي

ال نستطيع- يرمز اعتبار والنهر رمزية حل قصيدة ما ووصف مشرد به لشعبكل إلقامة أشواقهووصف ضمير هي والحمامة حل إنسانوطن ما عرف

المعذب الشعب الشوق في .لهذا نجد المأساويةوالصور والعذابالقصيدةوبا بعد الشعب أصابتالتي .تالحر

سيرة - ألقصيده اعتبار .الشاعر حياة نستطيع

المطوقة :الحمامة

رمزية قصة ودمنه "من مأخوذةهي في حيث "كليلة الحمامات وبقية هي وقعتلل شبكة جميعا فتعاون .نجاةالصياد

يريد - يشتعل قلبه تائه يعرف إلىيصل أنالنهر ال وهو المصب هذا أينمصبه, ( كل على يدل جزء والجنوب ألشمال جنوبا ومرة شماال مرة يلتوي والنهر

الجهات إلىيلتوي انه أي هذا اإلنسانيةفضمير (كل يسال بالحمامة المتمثل : تامة معرفة يعرفه الذي ستبقى إلىالنهر انك ؟تصل أندون تجريمتى

جدا . متعطش تجري انك هدفك إلى في ومختلفةكثيرة أماكنفي للوصولالبالد قلب ت انك وجنوبها شمال وفي عظيم كهدر وحنين كبير ت شوق حملانككثيرة أحزانا وحسرات حيات صادفتها ولوعات مسيرة .كخالل

الورق .مخالب = براثن) على = زوارق (أطفال لعبة ألنها البراءة داللة

والدمار الحياةفقدت مأساوية,صورة الحرب بسبب كانوا فاألطفالالسعيدةورق من بقوارب يلعبون والدمار أصابعلكن سعداء القوارب أغرقتالغرق هذه

السعادة وأغرقت .والطفولة معهابــالـحــوار 29 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

القلب الجوى= . جدائل غدائر= . الصافي = النمير) )حرقة

تقوم الطيور لتطفئ كانت الصافية المياه وتشرب فرحة الباكر الصباح فيبسعادة. ذلك تفعل وكانت فهناك, عطشها اختفت الجميلة الصورة هذه وحرية

سعيدة والحياة صافية والمياه تامة حرية على أشجاروكانت كانت الصفصافوحب بدالل شعرها تمشط النهر النهر أوشاطئ مياه من أو تغتسل الصافية

صور مكانها وحلت اختفت الصور وهذه الفجر صالة قبل مأساوية تتوضأ

بغزارة تنهل= . احترق اكتوى=) المائل األحمرالدم = النجيع .تنزلللسواد

البين للنحس = غراب . والتشاؤمرمز والوصول الهداية رمز = البوصلة )األمانلشاطئ

هذا لدموع النهر حياة تحولت بل صافية تعد بعد لم مجراه محرقة في تاه أنالنهر جدا إنلدرجة بالدموع امتألوهذا قلق والتشاؤم النحس رمز البين إذغراب

هذا. نحسا أكثرهو النهر أصابما أنوجد تائها النهرمنه ضائعا مشردا زال مامحتاج األعاصير تتناقله وهو الوصول والتي بوصلة إلىوالرياح واألمانرمز

يصل حتى . إلىوالهداية على المتكلمالمصب ويعيد يؤكد وهي هنا الفكرة نفس , هذا والتشرد والمصائب الن النهرالضياع جديدة تحدث يحلم جديد وأملنهاية

جديدا أمامهليجد , بيتا , هذا عرف والدمار والتشرد الحرب بداية البداية النهر فمنذس النهاية في ال بيتم وقيانه سيكون بيتوهذا

على واألعشاب األزهارمن بأسوار ا ـطمحا.1 داللة وهذا الحجارة األمانوليس.والسالم

الحرية بيتا.2 لجميع فيه فجر أنلدرجة سكانه والسعادة كل تخرج الطيوروسعادة .بحرية

بالع وطنا.3 الخارجي المتصال يوجد أننالحظ م لهذا متفائل في أملالشاعر.القصيدة نهاية

بــالـحــوار 30 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 5 رقم فعاليةالبرتقالة لعبة

األهداف:نزاع. إلى يؤدي قد الطبيعية دالموار حول الصراع أن للمشتركين نبين أن-

دقيقة.45الفعالية: مدةمساعدة: مواد

الوظائف. لعبة في للمشتركين مهام بطاقات- هيرمان. تمار مع مقابلة من ملحق: فقرة-

الفعالية: سيرأزواج. في االنتظام المشتركين من أربعة من المرشد يطلب.1(.2) رقم يكون ( ومن1) رقم يكون بينهما من من زوج، كل يقرر.2ــزوج يحصل.3 ــ ــتركين من األول ال ــ منهما ويطلب (،1) رقم مهمة على المش

الــذي الثــاني الزوج مع أو اآلخر مع الواحد التحدث وعدم الغرفة من الخروج(.2الرقم) يحمل

منهما ( ويطلب2) رقم مهمة ( على2رقم) الــــزوج في المشــــتركان يحصل.4(.1) رقم الزوج مع أو بينهما فيما التحدث وعدم الغرفة مغادرة

المهمة. بطاقتي مضمون المشتركين لبقية يعطي.5 على ويعرضــها برتقاله بيــده المرشد يمسك الــدخول، األول الــزوج من يطلب.6

واحد كل يحــاول منهمــا، واحد كل طلبــات تلبية تســتطيع عجيبة برتقالة أنهامبتغاه. على الحصول

الثاني. الزوج مع العمل نفس تكرار.7

بــالـحــوار 31 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

(1رقم) مهمة بطاقة يشــفيه الــذي الوحيد الــدواء عضــال، بمرض عليك عزيز إنسان أصيب لــدى الوجــود، عجيبــة/ نــادرة معينة برتقالة عصــير من تحضيره يمكن

مشابهة. مشكله شريكك

( 2) رقم مهمة بطاقة يشــفيه الــذي الوحيد الــدواء عضــال، بمرض عليك عزيز إنسان أصيب لــدى الوجــود، عجيبــة/ نــادرة معينة برتقالة قشــور من تحضيره يمكن

مشابهة مشكله شريكك

للنقاش: أسئلةزوج؟ كل عند حدث ما صف.1 واآلخر الواحد بين الخالف وقوع إلى أدت التي العوامل – رأيك حسب – ماهي.2

زوج؟ كل في لخالف نتيجة حــدث صــراع عن الحياتية تجربتك من أمثلة إعطــاء يمكنك هل.3

حياتية؟ موارد حول في انعكس كما الصــراع مع للتعامل المناسب رأيك- األســلوب حسب – ماهو.4

البرتقالة"؟ " لعبة فعالية يشــكل ال بحيث الصــراعات لحل الصــحيح رأيــك- التوجه حسب – هو ما.5 حتمــا

ــارة الواحد ربح ــ ــاني، خس ــ بل للث ــا ــ ــذه ملحق ) أنظر ؟ أمكن إن له ربح ــ لهالفعالية(.

الواقعية؟ الحياة في مشابهة وأوضاع ظروف في الحل هذا تبني يمكن هل.6

(5) رقم للفعالية ملحق

ــدة تربينا ــنوات لم ــرة على س ــوة أن القائلة الفك ــدر هي الق ــردع الوحيد المص ل عليها للمحافظة أو المكاسب على للحصــول الوحيد األسلوب وأنها بنا، المحيطين

بــالـحــوار 32 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

هو الواحد مكسب فيه يكون عالم في القائمة النظــرة هــذه لآلخــر، خســارة حتما كل إلى تغلغلت القــومي، وجودنا مصــير على كبــير حد إلى مـبررة مخــاوف على

اإلنسان تعامل وفي اليومية حياتنا في القوة نحو سلوكنا ووجهت الحياة قطاعاتاإلنسان. أخيه مع الحيــاة وفي الدولية العالقــات في المســتخدمة الصراعات حل طريقة خلقت لقد

اليومية البحث على بل القـوة على تعتمد ال الصــراعات مع تعامل وســائل مـؤخرا الطرفين أحد مكسب فيها يكون حلول عن أيضا. الثاني للطرف مكسبا شــطاينمتس تــامي معهد من هرمــان د.تمــار مع مقابلة من مقتبسة المــادة هذه

آدم" " كل في المقابلة هــذه أبيب. نشــرت تل لجامعة التــابع الســالم ألبحــاث ديسمبر ،15 عدد غرينتسفايغ اميل إسم على والسالم الديمقراطية معهد صحيفة1994.

بــالـحــوار 33 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 6 رقم فعاليةجيران

األهداف: عنف مظاهر إلى يؤدي قد الحياة موارد على الصراع أن للمشتركين نبين أن-

للطرفين. شديد وضرر

دقيقة.45الفعالية: مدةمساعدة: مواد

Rest inكليب( " ) فيديو في الجديدة الصيغة أو " جيران" ، فيديو شريط- peace، ــتريم" ) يمكن فرقة أداء " ــول " إكسـ مراكز كل من عليه الحصـ

والشباب(. المجتمع إلدارة التابعة المنطقية اإلرشاد الشريط مشاهدةالفعالية: سير

للنقاش: أسئلة؟ الشريط في عنه الحديث دار الذي الوضع صف.1؟ الصراع إلى أدت التي رأيك- األسباب حسب – هي ما.2 على الصــراع فيها أدى واقعية ألوضــاع تجربتك من أمثلة إعطــاء تســتطيع هل.3

نزاع؟ نشوب إلى الموارد الشريط في شاهدته الذي الجيران بين الصراع بدالـك مدى أي إلى.4 مع واقعيـا

علل. ؟ الطرفين سلوك تصعيد االعتبار بعين األخذ اقترح.5 القبيل. هذا من صراع لمواجهة أخرى طرقا

بــالـحــوار 34 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:7 رقم فعاليةوكرسي إنسان

األهداف: إلى يؤدي قد عامل هو المصالح في التضارب أن للمشتركين نبين ن-

صراع. نشوب دقيقة.45الفعالية: مدةمساعدة: مواد

إلدارة اللوائية اإلرشاد مراكز من عليه الحصول وكرسي" ) يمكن " إنسان فيلم والشباب(. المجتمع

الفيلم مشاهدةالفعالية: سيرللنقاش: أسئلة

بين الفيلم في صراع نشوب إلى أدت رأيك- التي العوامل- حسب ماهي.1والكرسي؟ إلنسان

التضارب فيها أدى حاالت عن الشخصية تجربتك من أمثلة إعطاء يمكنك هل.2صراع؟ نشوب إلى المصالح في

الصراع؟ مواجهة الفيلم في اإلنسان يحاول كيف.3 في للتطبيق رأيك- قابل حسب – الفيلم في المعروض الصراع حل هل.4

الواقعية. حياتنا في مشابهة صراعات اقترح.5 مشابهة؟ خلفية ذات صراعات لحل أخرى طرقا

بــالـحــوار 35 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:8 رقم فعاليةالتغيير؟ من يخاف من

األهداف:حياته. في تغيير حدوث أعقاب في اإلنسان به يشعر ما تشخيص.1 يحصل التي والمكاسب التضحيات ومناقشة التغيير مواجهة طرق توضيح.2

التغيير. يجابه الذي اإلنسان عليها دقيقة.45:الفعالية مدةالفعالية: سير

مجموعات.األولى: المرحلةالتالية: المهام إحدى مع مجموعة كل تتعامل مجموعات، إلى المشتركون يقسم

للنقاش: أسئلةالجندي؟ فعل برد رأيك هو ما.1الحل؟ إلى متوقع غير تغيير فيها أدى أخرى أوضاع ذكر تستطيع هل.2 رأيك- ترافق حسب – التي المشاعر ماهي.3 النوع؟ هذا من تغييرا

: للمرشد المشــاعر وبعــده، أثنــاءه ،التغيــير قبيل مشاعرنا بين التمييز نحاول أن المهم من

الــتردد، الثقــة، عــدم اليــأس، األمــل، الهلــع، التغيير: الخــوف، أثناء تظهر قد التي الرغبة عـدم ، السـيطرة القوة، االنضباط، عدم الفرح، المكاسب، بإحراز الشعور

إلخ... بالتقدم الشعور المواجهة، فيبــالـحــوار 36 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:1 رقم مهمةتليها: التي األسئلة خالل من إليها وتطرق التالية القطعة اقرأ عشــر، التاسع القــرن في بــاريس في وقع الذي الشغب أعمال أحد في

في مظاهرة بتفريق يقضي جنود لمجموعة أمرا الجيش قادة أحد أصدرعلى النار بإطالق المدينة ساحة

الجماهير.... نحو البنادق ووجهوا لهم مواقع الجنود وأتخذ الرعاع، صــوته الجنــود أحد رفع تلقيت والســيدات، الســادة :" أيها صــارخا أمــرا

أمامي أرى وألنني الرعاع، على النار بإطالق عددا ــنين من كبيرا المواط لي ليتســنى المكــان مغــادرة هــؤالء من أطلب والشــرفاء، المحــترمين

من خلت قد الســاحة كانت دقائق بضع الرعاع". خالل على النار إطالقالناس.

2 رقم مهمة حياتــه، في حــدث تغيــير عن زمالئه مع مشــترك كل يتحــدث

التالية: النقاط إلى التطرق خالل منتصفه؟ الذي التغيير أثناء الشعور كان . كيف1التغيير؟ مع تعاملت . كيف2

ــدث قد ــتركون يتح ــباب المش ــاليب عن الش ــير مواجهة أس ــاء التغي ــفهم أثن وصالمواجهة. وطرق المشاعر بين الفرق بوضوح يبين أن المرشد على لمشاعرهم،

بالقوة الشعور إيجابية، الشعوري: أفكار المستوى على المواجهة طرق عن أمثلةالمستقبل....الخ. إزاء آمال تقوية سابقة، تجربة على اعتمادا على والحصــول المقربين إشراكالعملي: المستوى على المواجهة طرقالمستقبلية...الخ. المسؤولية تحمل أخرى، مواضيع في االنشغال منهم، الدعم

الهيئة كاملب: المرحلةالمجموعات. ممثلي تقارير.1

وطرق المشاعر منفصلين، عامودين في اللوح، على المرشد يسجلالتقارير. في األمر ورد مثلما المجابهة

عنها تحـــدثت الـــتي التغيـــيرات عن الناجمة والتضـــحيات المكاسب تفحص.2المجموعات.

ــاحث، يقول.3 ــير، مراحل تحليل مجــال في عمل بولن- ب " أهمية كتابه في التغي طــرق وبســلوك بمخــاوف وضوح، بعدم تغيير كل بداية ترتبط للتغيير التربية

وإحــراز الموقــف، على بالســيطرة شــعور إلى التغيــير نجاح . يؤديةآمن غيرــور". هل المكاسب ــاك والتط ــابة هن ــلت ما بين تش ــات إليه توص المجموعبولن؟ وأقوال المختلفة

ــك- المقارنة حسب يمكن هل.4 ــير بين رأيـ ــرأ تغيـ مجتمع أو مجموعة على يطـأمثله. وأعط علل الفرد؟ على يطرأ وتغيير

تجاه المجتمع في ألفراد مختلفة فعل ردود تؤدي أن رأيك، حسب يمكن هل.5أمثلة. أعط المجتمع؟ داخل صراعات نشوب إلى حاصل تغيير

كهذه؟ صراعات لمواجهة طرق اقتراح يمكنك هل.6

بــالـحــوار 37 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بــالـحــوار 38 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مضدع

بديلة فعاليةالفعالية: سير

الهيئة: أ- كامل مرحلةالصف. تركيبة في تغيير إجراء حول المدرسة إدارة قرار عن المعلم يعلن.1

) في الصفوف تركيبة تغيير تقرر المدرسة وإدارة الطبقة طاقم جلسة "في في الصف هــذا طالب من عدد دمج سيتم ولذلك تربوية، الطبقة( العتبارات

هــذا في دمجهم ســيتم الموازية الصــفوف طالب من وعــدد موازية، صفوفالصف".

المعلم يعين.2 طالب ومشــاعر فعل ردود تســجيل عليهم يترتب مراقبين مسبقاالصف.

إجــراء بعد اإلدارة، قــرار على منظم بشــكل الــرد الطالب على المعلم يقــترح.3الصف. في النقاش

ب- مجموعات: مرحلة المعارض أو المؤيد موقفه بعرض منهم كل ويقوم مجموعات في الطالب ينخرطمعلل. بشكل مشاعره عن يتحدث أن بعد للتغيير،

الهيئة ج- كامل مرحلةالمراقبين. تقرير- فعل وردود مشاعر أفكار، وبين المراقبين تقرير بين مواجهة إجراء-

المشتركين.ــذه في المعلم يكشف ــان األمر أن للطالب المرحلة هـ ــراء بمثابة كـ ــبرمج إجـ مـ

ــير، يثيرها الــتي المشاعر تجسيد إلى يهدف وصوري مواجهة طــرق وفحص التغيالتغيير. عن اإلعالن

للنقاش: أسئلهــون كنتم كيف.1 ــديركم حسب تواجه ــاعا تق ــير فيها حصل حقيقة أوض من تغي

اآلن؟ جربتموه الذي النوع آمــال إيجابية، ذكرى إيجابية، الحسي: أفكار المستوى على المواجهة طرق)

.... الخ. مستقبلية تحمل اآلخــــرين، العملي: مشــــاركة المســــتوى على المواجهة طــــرق

الخ( احتجاج المسؤولية،إليها؟ أشرتم التي المواجهة طرق وسلبيات حسنات هي ما.2ــير مواجهة طــرق بين اختالف أو شــبه أوجه توجد هل.3 ــاة في التغي الفــرد حي

بالتفصيل. أجب االجتماعي؟ المستوى على التغيير مواجهة وطرق

بــالـحــوار 39 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

عليها مختلف أمور في سلوكية الثاني: معايير الفصلمستقطب ديمقراطي مجتمع داخل

مقدمة: حــول اإلســرائيلي المجتمع في مختلفة فئات بين التوترات السلمية العملية تؤجج مصيرية، قضايا الكالمية والمواجهــات النقاشــات في الخالفــات تنعكس ما وكثيرا

ر قوية مشــاعر هنــاك تكــون الفكرية التفســيرات جــانب والى اللهجة، شديدة يعب تقــترب الــتي الالذعة واالهانــات والصــراخ الكالمي، بالعنف كثيرة أحيان في عنها تكون أن من تتفـوه الـتي الشــديدة األقـوال فإن ذلك إلى وباإلضافة جسديا، عنفااالنقسام. وتعميق الفجوة اتساع إلى تؤدي الطرفين كال من متطرفة جهات بها يســتنفرنا شــاهد هو رابين، إسحاق الراحل الحكومة لرئيس اإلجرامي االغتيال إن

ــا ــام جميع ــود للقي ــلة بجه ــاء متواص ــاهر على المبكر للقض المرافقة العنف مظاإلسرائيلي. المجتمع في للصراعات

تجــاه التسامح قيمة أهمية مدى للشباب بالحوار" لتوضح " التفاهم كراسة وتأتيالمختلفة. اآلراء أصحاب

المجتمع في والمجموعـــات األفـــراد بين الـــرأي في الخالفـــات عن التعبـــير يتم ورغم الديمقراطيــة، الدولة في شــرعية تعتــبر مختلفة احتجاج بطرق اإلسرائيلي

المحدقة المخــاطر على والتأكيد لالحتجــاج الشــرعية الحــدود توضيح يتوجب ذلك الكراسة هـذه شــرعية. تحــاول غــير احتجـاج طــرق اســتخدام أعقاب في بالدولة

واإلعالم. التظاهر بحق يتعلق فيما الديمقراطي النظام يضعها التي الحدود إبراز ليس بالحوار التفاهم إن أمرا مفهوما معتقداتهم في يختلفون أناس بين سلفا

بالحوار التفاهم إن يقول من الحضارية. هنالك وتقاليدهم السياسية وآرائهم عن منهم الواحد يختلف الذين األشخاص يستطيع كهؤالء، أناس بين يستحيل

بعضهم ويعارضون اآلخر، من واحدة اختيار المصالح، في ويتناقضون بعضاالتالية: الثالث اإلمكانات

العداء. زيادة إلى تؤدي قد لتي المباشرة المواجهة.1الخصم. عن شيطانية فكرة وخلق االبتعاد خالل من والتقوقع العالقات قطع.2 مع الوجدانية المشــاركة إظهــار اإلنســان يســتطيع بــالحوار، التفاهم خالل من.3

ــاني الطرف إلدعاءات لإلصغاء مستعد وهو آرائه تجاه االنفتاح وإظهار الغير الث عــرض ذاته الــوقت في يحــاول فإنه كــذلك تفســيراته، لفهم المحاولة وحــتى اســتخدام عن لالمتنــاع الجهد بــذل مع ومقنع عقالني بشــكل وتوضيحه موقفه

تشكل عاطفية عبارات بالخصم. مسا إلى بالحوار، التفاهم عملية بها تتميز التي السلوكية، األنماط هذه تتطلب

وفيم االتفاق يمكن المفاوضات- عالم إدارة في والخبرة والممارسة الدراسة على المحافظة عن التنازل ودون الخالفات طمس دون خالف، على نبقى

الطرفين. خصوصيات الحــالي. اإلســرائيلي الواقع في صــعب أمر بــالحوار التفــاهم أســلوب اختيــار إن

نجد المراهقــة. ولكي جيل في الشباب صفوف في خصوصا حــدة لتخفيف طرقــا على الشباب عند المقدرة ننمي أن علينا الشباب، بين أو الصف في االستقطاب،

ــيز ــول الخالف بين التميـ ــان وبين رأي أو موقف حـ ــحاب حرمـ ــرأي أصـ اآلخر الـوكراهيتهم. الشرعية من المختلف

بــالـحــوار 40 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الفصل: أهداف حاجة هنــاك وتكــون القيم فيها تتضــارب أوضــاع تحديد في الشــباب مســاعدة.1

للحسم.الديمقراطي. المجتمع في ومكانته االحتجاج حق أهمية على الشباب توعية.2 ســواء والســلطة والمجتمع الفــرد، يدفعه الــذي والثمن االحتجاج حدود توضيح.3

الحق. لهذا الحدود وضع مقابل أو االحتجاج حق مقابل ذلك كان

الفصل: مبنى

الفعالية في هامة وأمور عبرالفعالية اسمــاة1 ــوت . الحيـ ــزان والمـ ما على يرتكـ

حصانك" اللسان" لسانك عن يصدرــاهر فحص ــ ــار الكالمي العنف مظـ ــ وإظهـ

ــاطر ــتخدامه عن المترتبة المخـ ــاء اسـ أثنـخالف وجود

لتنظيم الطـرق وفحص التظـاهر حق أهميةنتظاهر- كيف؟ . أن2وترخيصها مظاهرة

مواجهة في الفـــــــرد اعتبـــــــارات تعزيزاحتجاج . أسرى3االجتماعية. الضغوطات

مجتمع في اللعبة قــــوانين على التعــــرفحمراء" و"خطوط اللعبة . قواعد4وفحصها. ديمقراطي نظام في مستقطب

ــابمعين . معضلة5 ــورة في تجربة اكتسـ في معلل رأي بلـعليه. مختلف موضوع

بــالـحــوار 41 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 1رقم فعاليةاللسان- عن يصدر ما على يرتكزان والموت الحياة

حصانك" " لسانكالهدف:

تشــتمل متطرفــة، عبــارات اســتخدام عن تنبثق التي المخاطر إلى نشير أن-السالم. عملية حول نقاش إجراء أثناء التعميم على

دقيقة.90 الفعالية: مدةمساعدة: مواد

السلمية. للعملية ومعارضة مؤيدة وملصقات شعارات- حرب". " أدوات هارئيبن شوالميت مقال من قطعة-

الفعالية: سيرالهيئة: أ- كامل المرحلة

الطرق": " مفترق قصة المشتركين أمام المرشد يقرأ في طــرق مفترق بجانب مروري اختناق من مقربة وعلى الجمعة يوم ظهيرة في

ــة. وعند وأعالم الشــعارات يرفعون كثيرون شباب بعد عن ظهر البالد مركز الدولــدة شــعارات رؤية الممكن من كــان منهم االقــتراب لعملية معارضة وأخــرى مؤي

اإلشـارة أمـام توقفـوا الـذين السائقين أحد من الشباب من اثنان السالم. اقتربالسالم. موضوع في مختلفة ملصقات عليه وعرضا الضوئية

الشباب: أحد أوال"- قال " أناالثاني. خائن"- أجاب يا هنا، من " انصرف

للسالم....". عدو أنت خائن؟ " أنا

بــالـحــوار 42 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بــالـحــوار 43 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

للنقاش: أسئلةالشباب؟ فعل ردود في رأيك هو ما.1للسالم"؟ و"عدو " خائن"، قاال رأيك- حين الشباب- حسب قصد كان ماذا.2متشابهة؟ بعبارات نعتك أحدا أن لو شعورك صف.3 قصة في حوله الحـــديث دار الـــذي الصـــراع رأيـــك- أســـباب حسب – هي ما.4

الطرق"؟ "مفترقــاطر هي ما.5 ــتي المخ ــتخدام عن تنجم قد ال ــلوب اس ــذا أس ــاش؟ في كه النق

االتصال(. في انقطاع الشرعية، من المجموعات أو األفراد ) عنف،حرمانللمرشد:

ــان يتسع ــتخدام هنا المك ــراع لعوامل مكثف الس ــتي الص ــات في بحثناها ال فعالي المشـتركين من البشـر". يطلب بـني بين العالقـات في األول." صراعات الفصل للواقــع، مختلف الصــراع- تفســير بــروز إلى تــؤدي الــتي الممكنة العوامل تحديد

ذلك. وغير الواقع في والخفي الظاهرب- شخصي: المرحلة

) مما السلمية بالعملية مرتبطين شعارين كبيرة ورقة على مشترك كل يكتب.1الجدار. على أو اللوح على خياله( ويعلقهما نسج من أو يعرفه

التالية: المعايير وفق منها اثنين ويختارون الشعارات هذه المشتركون يتفحص.2 كنت الذي الشعار أو إعجابك أثار الذي الشعار هو ما- تتبناه؟ ألن مستعدا

ولماذا؟ولماذا؟ حفيظتك؟ أثار الذي الشعار هو ما-

الهيئة: ج- كامل مرحلةللنقاش: أسئلة

أخرى؟ شعارات إعجابك أثارت ولماذا حفيظتك؟ معينة شعارات أثارت لماذا.1الشعارات؟ مركبات هي ما.2

عمــل، خطــوط يعـرض معينــة، فكــرة عن الشــعار الفكــرة- يعــبر )مركبــاتحقائق...الخ( على يرتكز به، موثوق صادق،

يخــاطب مختصــرة، غامضة، ، واضحة فكرة الشعار األسلوب: ينقل مركبات يســتخدم للنظــر، جــذاب البيــاني، بالرسم مصــمم اللهجــة، شــديد العاطفةبالمعاني(. غنية كلمات على يشتمل السياق، باأللفاظ، التالعب

التجارية، ) الدعاية الشعارات؟ استخدام فيها يكثر التي المجاالت ماهي.3النقد(. التعليم، أسلوب اإلعالم، السياسية، الدعاية اإلعالم، وسائل

على الشعارات رأيك- استعمال األخيرة- حسب اآلونة في يكثر لماذا.4رأيك؟ حسب األسلوب هذا وسلبيات حسنات هي ما الملصقات؟

رأيك؟ حسب الديمقراطي، النظام في الشعارات استعمال قيمة هي ما.5 فسر الشعارات؟ من معين نوع استخدام حظر الواجب من إنه تعتقد هل.6

ذلك!د-هـ: المرحلتان

ذاتهما، بحد قائمتان وهما للقراءة قطع على خاص بشكل د-هـ المرحلتان ترتكزمنفصل. بشكل استخدامهما الممكن من ولذلك

بــالـحــوار 44 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

د- مجموعات: المرحلةمجموعتين: إلى المشتركين المرشد يقسم

يونه أقوال على تشتمل التي القطعة على األولى المجموعة تحصل.1غرينتسفايغ. اميل بقتل المتهم أبروشمي،

هارئيبن-" أدوات شوالميت مقال من قطعة على الثانية المجموعة تحصل.2للحرب".

للنقاش: أسئلة ابروشمي- حسب يونه كان هل.1 على القتل مســؤولية القائه في رأيك- محقا

وأقوالها؟علل! شعاراتها اقتبس التي األخرى الجهات عاتقــكين.2 ــ ــة"، ظهر في "سـ ــ ــاونون األمـ ــ ــة"،"متعـ ــ التحرير منظمة مع "خونـ

اليســار ضد اليمين أطلقها المتطرفة العبارات هذه"-ةالفلسطيني خطورتها في مشــابهة عبــارات إلى تشــير أن تســتطيع .هلإســرائيل في

الســــالم"، مثــــل: " أعــــداء اليمين؟) عبــــارات إلى اليســــار اوجههــــ"فاشيون"...الخ(

العبارات هذه مثل استخدام من نتعلمها أن يجب التي العبر/ الدروس هي ما.3العبر/ الدروس؟ هذه يطبق أن عليه رأيكم، حسب ومن القتل، عملية ومن

بــالـحــوار 45 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بقتل المتهم ابروشــمي، يونة (- أقوال1) للمجموعة ابــان ،1983 الخلفيــة: شــباط غرينتســفايغ اميل

ــرب ــان في الح ــالب لبن ــار يط ــحاب اليس جيش بانس.البنان من الدفاع

الحكومة رئيس مكتب قبالة اآلن" للتظاهر حركة" السالم نشطاء يخرج فجأة حاقدة، بعبارات قذفوهم الذين اليمين نشطاء مع ويشتبكون

المتظاهرين- اميل أحد سقط اليساريين، المتظاهرين قنبلةعلى ألقيت بدمائه. غرينتسفايغ- مضرجا

غرينتسفايغ، اميل وقتل القنبلة بإلقاء اتهم الذي ابروشمي، يونة أعتقل عن اليه السؤال وتوجيه سجنه في مقابلته جرت سنوات عشر وبعد

بالقتل. قيامه دوافع مختلفة:" بعبارات الفتره تلك في اليسار اليمين ماقاله:" هاجم واليك وكان التحرير"،" خونه"، لمنظمة االمة"،" مناصرون ظهره في سكين

الجدية. محمل على االقوال هذه أخذوا قد مثلي أشخاص تكرر كنت العمل. اذا بهذا ألقوم ويدفعني يدعمني من هناك أن شعرت

للنقاش: أسئلةقرأتها؟ التي القطع في ةاألساسي األفكار هي ما.1علل! الموضوع؟ في رأيك هو ما.2

الهيئة: كامل هـ مرحلة عن التقارير ويقدمون القطع في األساسية األفكار المجموعات ممثلو يعرض

المجموعة. داخل جرى الذي النقاش

للنقاش: أسئلة اســتخدام من موقفك في قرأتهــا، الــتي القطع إلى/تغير، تعزز/ تضيف كيف.1

السلمية؟ المسيرة حول النقاش إطار في الشعاراتــة- حسب أي إلى.2 ــك- يوجد درج ــأثير رأي ــحاب ت ــعارات ألص ــارات الش والعب

إسرائيل؟ في السياسي الواقع على الرأي، في الخالفات عهد في الحاقدة بين الكالمي للعنف حد وضع أجل رأيــك- من فعلـــه- حسب يمكن الــذي ما.3

بينها؟ فيما الرأي في تختلف مجموعاتبــالـحــوار 46 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

هارئيبن شوالميت للحرب"- تأليف الثانية: " أدوات للجموعة

بأيــدينا نحمل القوى ومنهكي متعبين بيت إلى نعود نقــدا فيه نجد أدبيــا، ملحقــا مميتــا معــروف الناقد ألن عليه داس الذي الكتاب على باإلعدام حكم بمثابة هذا كان وعمليا عـام قبل دمه سـفك الـذي فالن مع عسـير حساب وله هؤالء، من االنتقام في برغبته

األدبي. الملحق هذا نفس في جانبه إلى جند قد الكتاب مؤلف فان ذلك، كل من الرغم وعلى ولكن جمهورا واســعا أحرز النقد مع مواجهته وفي الخيرة. الطلقة ليست وهذه ساحقا، نصرا

نــير، رفائيل البروفيســور من األمثلة هــذه من قسم على حصــلت وسادتي، أساتذتيفقط. أيام بضعة استمرت مشاهدات أثناء بنفسي، سجلته منها وقسمــذه، ــوم، اللغوية ثروتنا في غيرها وليست ه الي ــا ــأثير طبع ــذي الوضع من بت نعيشه ال األمــور مجريات وعلى علينا تؤثر اللغوية الثروة هذه فان فيه، شك ال مما ولكن حاليا، ال أنه صـحيح هل علينـا؟ كبــير تـأثير دائما لها كان التي التقليل، لغة اختفت أين عندنا،

يقول أن عندنا أحد يستطيع يوقف الأحد بشــدة؟ يهاجم أن دائما عليه بل مناقضا، رأيا إلى ينتمي من كل يناقش.هل أحد ال الجميع، يتحارب يفجرها، دائما إنما المفاوضات،

عــدائنا في أصــبحنا أننا يبــدو قتــل؟ هو آخر رأي عن تعبير كل هل عدو؟ هو أخرى فئة هناك أنهم حيث باألرجنتين، شبيهين أنه يقولون نجح أنه إنسان عن يقولوا أن من بدال

ألفا". "قتل وإذا وحــرب، قمع أدوات إلى عصــرنا وفي بيــدنا تحــولت فقــط، وســيلة هي الكلمات

قلبنا يصــبح اســتعاراتنا- الم هي غيرها وليس هــذه كــانت الحقيقي، باالنفجــار قاســيا القيمة هــؤالء لكل ننسب أن على قــادرين زلنا ما هل وغيرهــا؟ بــالتخريب باإلفشــال،

إليهم. ينسب أن اإلنسان على يجب التي الرهيبة

: 2 رقم فعاليةنتظاهر؟ كيف

:األهداف كي فائقــة، بعناية نختارها أن يجب االحتجــاج عبارات أن للمشتركين نوضح أن-

ومؤثره. القانون نطاق في عادلة، نزيهة، تكون دقيقة.90 :الفعالية مدةللمجموعات. مهام بطاقات- مساعدة: موادللقراءة. مصادر من قطع- كتابة. وأدوات بريستول لوحات-

مسيرة. اجتماع/لتنظيم لعقد ترخيص لمنح طلب نموذج- وتوصيات. الفحص يلخص _ نموذج ومسيرات اجتماعات- الفعالية: سير

مجموعات: – أ المرحلة القانون، ممثلي ىاألول المجموعة تمثل مجموعتين، إلى المشتركون ينقسمبمظاهرة. للقيام يخططون مواطنين الثانية المجموعة وتمثل

بــالـحــوار 47 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

المواطنين لمجموعة مهام بطاقة تخططون وأنتم وعقيدتكم موقفكم مع يتعارض قرارا الحكومة اتخذت لقد

مظاهرة. لتنظيمالتالية: النقاط ابحثوا.1

تحقيقه؟( تريدون المظاهرة؟) ماالذي هذه من هدفكم ماهو-تتظاهرون؟ من ضد-أمامكم؟ المتاحة اإلمكانيات ماهي-اإلمكانيات؟ من واحدة كل وسلبيات حسنات ماهي- وتقديمه مرفق نموذج تعبئة عليكم للتظاهر رخصة على للحصول-

القانون. ممثلي مجموعة إلىلتنظيمها. تخططون التي للمظاهرة شعارات أعدوا.2

القانون لممثلي مهام بطاقة

ــون أنتم ــانون، تمثل رفضــه. أو مظــاهرة تنظيم طلب على الموافقة وعليكم القوظيفتكم. تنفيذ في تساعدكم أن شأنها من مراجع بحوزتكم يوجد

للتظاهر. طلبا لكم المواطنين مجموعة ستقدمــادقوا أن عليكم ــوه أن أو الطلب على تصـ ــادا ترفضـ ــتي المراجع على اعتمـ الـ

بحوزتكم.

للمرشد: على هيئة كل تحصل هيئات، القانون" إلى " ممثلي مجموعة بتقسيم نوصىوالبحث. لالطالع واحد قانوني مصدرالحاجة. حسب وذلك هيئات إلى المواطنين مجموعة تقسيم يمكن

القانون لممثلي المصادر من مقتطفات إسرائيل" تأليف لدولة الدستوري كتاب:" القانون من الفقرات هذه اقتبست

.1991 روبنشتاين أمنون البروفيسور

:1 قطعة

مختلفة أشكال هي التظاهر وحرية المسيرات عقد وحرية التجمهر حرية إنشوارع : إلى الخروج في والمجموعة الفرد حرية هي واحدة، فكرة عن للتعبير

جماهيري دعم على ليحصل علنا آرائه عن يعبر واحد إطار في والتجمع المدينة. اآلراء لهذه

( رقم التماس التظاهر حرية إلى براك القاضي الداخلية 79/148يتطرق وزير ضدوالشرطة(.

كما" لإلنسان، األساسية بالحريات يعترف إسرائيل دولة نظام أن المعروف منوالمسيرات التجمهر حرية الحريات، هذه ضمن ومن النيرة، الدول في متبعة هي

." الديمقراطي نظامنا معالم تحديد في الفائقة األهمية ذات

-. القطعة هذه في المركزية الفكرة إلى اشر

بــالـحــوار 48 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:2 قطعة األساسية- ليست الحريات بقية مثل أنها إال التظاهر، لحرية القصوى األهمية رغم

أهمية ذات أخرى مصالح أمام تتراجع أن عليها يتحتم معينة ظروف مطلقة- وفيللمجتمع. خاصة

التعبير، حرية من أخرى أبعاد مع يتناقض بشكل بطبيعتها تختلف التظاهر حرية إن تشكل أنها إذ والمسرحيات والصحف الكتب الواسع، الجمهور على يفرض تعبيرا

المظاهرة أن اال ذلك، في يرغب الذي اإلنسان فقد ويشاهدها يقرأها واألفالم مكان من قريبة بيوت في والساكن الشارع في الموجود الجمهور على تفرض

المظاهرة. يختلف تعامال يحتم الفارق هذا التعبير. حرية أشكال بقية مع التعامل عن قليال

القطعة. هذه في المركزية الفكرة إلى أشر-

بــالـحــوار 49 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:3 قطعة األساسية- ليست الحريات بقية أنها- مثل إال التظاهر، لحرية القصوى األهمية رغم

أهمية ذات أخرى مصالح أمام معينة ظروف في تتراجع أن وعليها مطلقة،للمجتمع.

(:79/148 رقم ) التماس براك القاضي أقوال من عقد في الحرية حدود... إن بال ليست المسيرات وإجراء التجمهر في الحرية " أن

بال االخرين ممتلكات على الدوس لي يحق أنه تعني ال مسيرة تنظيم أو اجتماع بالنظام واإلخالل عنف أعمال بوقوع التسبب في لي يسمح أنه تعني وال موافقتهم،

العام.... التجمهر بواسطة آرائهم عن التعبير في األفراد أو الفرد رغبة بين الموازنة يجب

ورغبة وممتلكاته، سالمته على المحافظة في الفرد رغبة وبين والمسيرات حرية نظام. أن بال حرية فال العام، واألمن النظام على الحفاظ في الجمهور للقيام الحرية تعني ال المسيرات تنظيم وحرية بالنظام، التقيد عدم تعني ال التجمهرشغب". بأعمال

:4 قطعة الحصول ضرورة عن اإلعالن المنطقة لقائد الشرطة قانون )أ( من84 بند يتيحذلك. يتطلبان العام النظام أو العام األمن كان إذا مظاهرة إلجراء ترخيص علىالشأن. هذا في براك القاضي أقوال من

الحر العبــور في صاحبي بحق مقيد المدينة شارع في التظاهر في حقي أن " مثلما مقيد المدينة شــارع في التجــول في صــاحبي حق فــإن كــذلك نفســه، الشــارع في

الشــعبية االجتماعــات أن الحقيقة مســيرة.... إن أو اجتمــاع إجراء في القيام بحقي تشكل ال الشوارع، في السير حركة ما، بشكل تعرقل، والمسيرات عقد لمنع مبررا

ــات ــيرات أو االجتماع ــرى أننا المس ــوازن أن ن ــوب الت في ينعكس أن يجب المطلــدر لنقلص، المطلوبة اإلجــراءات كافة اتخاذ مع المسيرات إلجراء ترخيص إعطاء ق

السير". بحركة يلحق قد الذي الضرر المستطاع،القطعة. هذه في المركزية الفكرة إلى أشر-

(5) قطعة(:83/153) رقم براك) التماس القاضي أقوال من

المتظــاهرين بمنع معــاد جمهــور فيه يقــوم وضع إلى بالوصول السماح عدم " يجبــو" وجــائزة حق للرعــاع نمنح ال أن يجب التظــاهر، من ــف، النقض" الفيت ومن للعن

ــرى، ناحية ــار يبقي أخ ــور أن االعتب ــادي الجمه ــكل قد المع يش ــرا ــؤدي وقد خط ت لحياة نوليها التي العليا القيمة جسدية.إن أضرار وإلحاق بالحياة مس إلى مشاغباتهــان ــذا أخذ علينا تحتم اإلنس ــار، بعين الخطر ه االعتب ــا ــانت وأي ــارات ك يجب االعتبدم". حمام إلى التظاهر حرية تتحول أن دون الحيلولة

القطعة. هذه في المركزية الفكرة إلى أشر-

المجموعات داخل – ب مرحلة المواطنين ممثلو يقدم.1 مظاهرة. إلجراء القانون لممثلي طلبا المصــادقة تقــرر تســلمته، الــذي الطلب في القــانون ممثلي مجموعة تنظر.2

وتعطي رفضه أو عليه لقرارها. تفسيرا المظــاهرة موضــوع حول شعارات بتحضير المواطنين ممثلو يقوم بالمقابل،.3

إلجرائها. خططوا التي

بــالـحــوار 50 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

(6) قطعة

ــوع إن ــ ــاهرة موض ــ ــاركين وخلفية المظ ــ ــأن من ليسا العقائدية المش ــ قائد ش آراء عن التعبــير من األقلية تمكين التظــاهر حرية أهــداف بين من ألن المنطقة،

ــرخيص منح ترفض أن للشرطة يحق ذلك جانب مقبولة. إلى غير أو لمظــاهرة ت قد المظــاهرة أن على يــدل أســاس هنــاك كــان إذا ذلــك، على قيــودا تفرض أن

ذلك. وغير تمرد شغب، بأعمال القيام مثل جنائية مخالفات ارتكاب إلى تؤديالقطعة. هذه في المركزية الفكرة إلى أشر-

الهيئة كامل – ج مرحلة المواطنين ممثلو يقدمأ. ويعرضون المتخذة والقرارات المباحثات عن تقريرا

حضروها. التي الشعارات للنقاش: أسئلة

عللوا. اخترتموها؟ التي بالطريقة التأثير احتمال مدى ما.1عللوا. نظركم؟ في شرعية تعتبر الهدف لتحقيق المعروضة الطرق هل.2ــاء األطفــال إشــراك نظــركم، في يحق هل.3 المظــاهرات؟ في الشــبيبة وأبن

عللوا.

القانون ممثلو يقدم. ب المتخذة. والقرارات المباحثات عن تقريرا

للنقاش: أسئلة أو أجمعتم عالم التظاهر؟ لطلبات والرفض المصادقة قرارات اتخذتم كيف.1

اختلفتم؟القانونية؟ المصادر قراءة عند معلوماتكم إلى أضفتموه الذي ما.2المصادر؟ هذه دراسة من تعلمتموها التي المبادئ في رأيكم ما.3 الحاجة وأبرزت اإلسرائيلي المجتمع في وقعت التي الصراعات هي ما.4

للتظاهر؟

بــالـحــوار 51 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

הבקשה את יגישו המבקשים..................מחוז מפקד, ישראל משטרת אללפחות ימים חמישה אישית

לבקשה. התהלוכה מועד לפני.העתקים שלושה לצרף יש

תהלוכה/אסיפה לעריכת רשיון בקשת......................תאריךהבקשה מגישי. 1

שםהמשפחה

מס'האב שםפרטי שםהזהות

מס'המעןטלפון

העיסוק

מוגשת . הבקשה2בשם:....................................................................................................

(קבוע או זמני ארגון בשם היא בקשתך אם מלא)

נושא. 3*:..........................................................................................תהלוכה/האסיפה

.... מטרת. 4

*:..........................................................................................תהלוכה/האסיפה.. של משוער מספר: משתתפים. 5

..............................................................................אנשים6.

:.......................................................................................................אמצעים...............

**לא כן ברמקולים שימוש יעשה האם. א............................................עוצמה או סוג.....................................מספר .......................................................מיקום......................................ייעוד

.ב"וכיוצ לפידים, כרזות, נגינה כלי, רכב כלי: אחרים באמצעים שימוש יעשה האם. ב סוגם, האמצעים טיב פרט

...............................................................................ומספרם................................................................................................................

.....................................בשבוע יום......................תאריך מועד. 7

..................סיום שעת.............התחלה שעת ............התפזרות שעת..........התכנסות שעת המבוקש במועד* תהלוכה/האסיפה לעריכת מיוחדים נימוקים

(מיוחדים נימוקים לך יש אם רק מלא)

بــالـحــوار 52 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

....................................................................................................................................................

קיום מקום: מקום. 8..........................................................................................האסיפה

התכנסות מקום ...............................................................................המשתתפים במקום ההתפזרות או/ו* ההתכנסות/האסיפה לעריכת מיוחדים נימוקים

המבוקש......................................................................................................

..................(מיוחדים נימוקים לך יש אם רק מלא)

.......................................................................................................................... .......................

מסלול :...............................................................................................התהלוכה

...................................................................................................... ...................

...................................................................................................... ...................

...................................................................................................... ...................

מתאים הבלתי את מחק* המתאימה במישבצת X סמן**

(הבא בעמוד המשך)

המסלול לבחירת מיוחדים נימוקים:...................................................המבוקש

.......................................................................................................................

.......................................................................................................................

.......................................................................................................................

:כללי מידע. 9 למשתתפי, הבקשה למגישי המתנגדים, גורמים כוונת על לך ידוע האם

בעריכתה להפריע, למטרתה או*, התהלוכה/האסיפה לנושא*, תהלוכה/האסיפה(:ומקורו המידע טיב ציין)

....................................................................................................................... לקראת המשטרה להערכות לסייע כדי בו שיש, כלשהו מידע ברשותך יש האם. ב

*:התהלוכה/האסיפה ..........................................................................................................

.............

*:התהלוכה/האסיפה במהלך באחריות הנושאים האנשים. 10بــالـحــوار 53 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

שםמשפחה

מס'האב שםפרטי שםזהות

מס'המעןטלפון

עיסוק

הצהרה

מיטב לפי, אמת הוא לעיל שהאמור בזאת ים/מצהיר, לעיל 1 בסעיף מופיעים נו/זהותי שפרטי הבקשה י/מגיש אנו/אני.נו/ידיעתי

חתימה חתימה חתימה

.מתאים הבלתי את מחק*

-100X100 6.92'א- 4181מ

بــالـحــوار 54 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ישראל משטרתותהלוכות אסיפות

והמלצות בדיקה סיכום טופס

(המתאימה במשבצת X סמן)

(ואחרים ) י"ע שהוגשה תהלוכה אסיפה לעריכת הבקשה בעניין ביום להיערך והמיועדת בנושא

:כדלקמן העלתה להנחיות בהתאם בדיקתי: הבדיקה תוצאות. א

:כדלקמן עלה הבקשה מגישי עם בפגישהמאת מידע. ב :הבקשה מגישי

:שתוכנו ההחלטה קבלת לצורך רלבנטי שהוא מידע ברשותנו:אחר מידע. ג

לעריכת הבקשה טופס לבדיקת להנחיות בהתאם הבדיקה את שערכתי לאחר:המלצות. ד המידע את, הבדיקה תוצאות את שבחנתי ולאחר, תהלוכה אסיפה

, שברשותי הרבלנטי המידע כלל ואת, האמור בטופס המבקשים מאת שנתקבל:כלהלן ממליץ אני, האדם כח שאלת כולל

'א אפשרות ,הבקשה מגישי ידי-על שנתבקשו לנתונים בהתאם, תהלוכה אסיפה של עריכתה לאשר

:להלן שיסומנו לתנאים ובכפוףהבקשה מגישי ידי-על שצוינו לנתונים בהתאם תיערך, התהלוכה האסיפה. 1 תנאים

, למועד, למטרתה, התהלוכה האסיפה לנושא הקשור בכל הבקשה בטופס

.העזר ולאמצעי, למקום פחות לא. במקום הסדר על לשמור כדי הדרוש במספר סדרנים ימנו המארגנים. 2.איש 30 של לקבוצה אחד מסדרן .זיהוי תווי ישאו הסדרנים. 3איש כל של להוראותיו יציתו בתהלוכה באסיפה והמשתתפים המארגנים. 4ישתפו התהלוכה האסיפה במקום באחריות והנושאים, במקום שיהיה משטרה .הציבורי הסדר ועל הרישיון תנאי על בשמירה להם ויסייעו המשטרה אנשי עם פעולה

תנאים מיוחדים

'ב אפשרות שנתבקשו הבאים הנתונים שינוי תוך, התהלוכה האסיפה של עריכתה לאשר אישור

המוצעת החלופה מהי, לשינוי הסיבה מהי נתון כל ליד פרט. )הבקשה מגישי ידי-על(:לשינוי הבקשה מגישי הסכמת נתונה והאם, יש אם המשטרה ידי-על

بــالـحــوار 55 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

מגישי ידי-על שצוינו לנתונים בהתאם תיערך, התהלוכה האסיפה. 1 תנאיםהבקשה

לכל בהתאם תיערך היא, לאישור כתנאי הנתונים שונו לא אם- הבקשה בטופס .לאישור כתנאי, המשטרה ידי-על ששונה, נתון

פחות לא. במקום הסדר על לשמור כדי הדרוש במספר סדרנים ימנו המארגנים. 2 .איש 30 של לקבוצה אחד מסדרן .זיהוי תווי ישאו הסדרנים

איש כל של להוראותיו יצייתו בתהלוכה באסיפה והמשתתפים המארגנים. 3 התהלוכה האסיפה במקום באחריות והנושאים, במקום שיהיה משטרה

ועל הרישיון תנאי על בשמירה להם ויסייעו המשטרה אנשי עם פעולה ישתפו.הציבורי הסדר

תנאים מיוחדים

'ג אפשרות

:הבאים הנימוקים מן וזאת, התהלוכה האסיפה עריכת לאשר שלא

היחידה מפקד חתימת היחידה מפקד ושם דרגה

המרחב מפקד המלצת חתימה שם דרגהתאריך

بــالـحــوار 56 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:3 رقم فعاليةاالحتجاج أسرى

األهداف: ليس يسلك وأن مغاير بشكل يفكر أن في الفرد لحق الشرعية إعطاء.1 ــا وفق

إليها. ينتمي التي المجموعة لدى متبع هو لماــذلك وسلوكه، أفكاره إلى ناقدة نظرة ينظر ألن الفرد نقود أن.1 اآلراء إلى وك

مجموعته. داخل السلوكية والمعايير مصـــلحة مع الفـــرد تضـــامن بين الصـــراعات من حـــاالت على يتعـــرف أن.2

المصلحة. هذه مع تتعارض لفكرة وتأييده المجموعة دقيقة.45 الفعالية: مدةمختلفة. حوادث عليها مسجل بريستول لوحات خمس مساعدة: موادالفعالية: سير

شخصي. – أ مرحلة الحوادث عليها المسجل البريستول لوحات الغرفة جدران على المرشد يعلق

التالية-المشتركين. من مسمع على ويقرأها

تقلع" وال "ازرع. 1 تمت وقد ، تقطنه الـــذي الحي في جديد شـــارع لشق التخطيط يجـــري

واقــامت الغــرض، لهــذا العامة األراضي من لمطلوبةا المســاحة مصــادرة الجرافــات وأرســـلت المخصصة األرض حــول جــدارا المحلية الســـلطة شقه. تقوم المزمع الشارع حدود داخل الموجودة األشجار القتالع والعمال

األشـــجار حماية منظموها ينـــوي حاشـــدة مظـــاهرة بتنظيم الحي لجنةــادهم ــجار اقتالع من الثقيلة اآلالت ومنع بأجسـ ــتي األشـ ــكل الـ الرئة تشـ

الحي لــذلك التابع النادي الحي. أصدر ذلك في الخضراء أبنــاء يــدعو إعالنــاالمظاهرة. هذه إلى لالنضمام الشبيبة

بــالـحــوار 57 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الخبز" يتوفر فلن العمل يتوفر لم "إن. 2 هــذا عماله. يــوفر من المئات وإقالة مربح غير مصنع إغالق الحكومة قررت

لجنة أنت. تنظم تســكنها الــتي البلــدة لســكان كثــيرة عمل أمــاكن المصــنع قبالة وعائالتهم العمال فيها يشترك حاشدة مظاهرة المصنع هذا في العمال

أبنــاء إشــراك اللجنة قــررت القــدس. وقد أورشــليم في المالية وزارة مبنىالمظاهرة. هذه في واألوالد الشبيبة

السلمية" للمسيرة "نعم. 3 ضخمة مظاهرة في لالشتراك السفر إليها، تنتمي التي الشبيبة، حركة تنظم

للسالم". "نعم شعار تحت السلمية العملية تؤيد القدس أورشليم فيالسلمية" للمسيرة "ال. 4

ضخمة مظاهرة في لالشتراك السفر إليها تنتمي التي الشبيبة حركة تنظمللسالم". "ال شعار تحت السلمية العملية تعارض القدس أورشليم في

بيتي" قرب "ليس. 5 تنوي الرفاه مكتب مع وباالشتراك المحلية السلطة أن حارتك سكان علم

الكحول. شرب عن أقلعوا للذين مأوى ليشكل الحي في بناء إقامة للمشروع سلبي تأثير ومن الحي إلى النظرة تدني من الحي لجنة وتخشى

اللجنة وتدعو المشروع، ضد مظاهرة تنظيم تنوى ولذلك السكان علىاالحتجاج. حركة إلى لالنضمام واألطفال الشبيبة أبناء

مشترك كل يختار حادثا المشــتركون الخمســة. ويشــكل الحــوادث بين من واحداــذين ــاروا ال عــدد يكــون ) وعليه مســتقلة مجموعة الحــوادث من حــادث كل اخت

المجموعات الحوادث(. لعدد مساويا

بــالـحــوار 58 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مجموعات داخل عمل – ب مرحلةالتالية: المهمة بطاقة على مجموعة كل تحصل. 1

التالية: البطاقة مجموعة كل من واحد لمشترك المرشد يعطي. 2

المرشد . يختار3 ويعطي للمجموعات، مراقبين بمثابة ليكونوا الطالب من عدداالبطاقة

منهم: واحد لكل التالية

بــالـحــوار 59 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

كلها للمجموعات مهمة بطاقة

طريقة بأنجح العملية تنظيم عليكم يتوجب االحتجاج، عملية منظمو أنتم. أهدافكم لتحقيق وذلك ممكنة

. - الهيئة كامل أمام تقرير لتقديم مستعدين وكونوا برنامجـا ضعوا

واألسلوب بالقرار مقتنع غير أنك إال للمجموعة، انتمائك من الرغم علىذلك؟ إزاء تتصرف كيف ذلك، وبمبررات االحتجاج منظمو أختاره الذي

. تعليال لنفسك قدم ولماذا؟

للمراقبين مهام بطاقة

رأيك؟ . 1 حسب ناجعة، بطريقة المظاهرة تنظيم تم هل

الجواب . 2 كان إذا األقلية؟ رأي تجاه تسامحا المجموعة أفراد أظهر هلكيف؟ اشرح سلبيا كان وإذا كيف؟ أشرح إيجابيا،

3 . " تنظيم " أثناء حمراء خطوطا ألنفسهم المجموعة أفراد حدد هل" " - ؟ الحمراء الخطوط هذه هي ما إيجابيا الجواب كان إذا الحدث؟

الهيئة ج- كامل مرحلة المجموعات ممثلو يقدم الهيئة. كامل أمام تنفيذها وأساليب األهداف عن تقريرا

المراقبون يقدم إليه توصــلوا ما حــول تقريــرا في ظهــرت الــتي للتعليمــات وفقــاعليها. حصلوا التي المهام بطاقة

ــتركون أولئك يجيب ــذين المشـ ــانوا الـ ــترددين كـ ــول في مـ ــلت ما قبـ إليه توصـ عن مجموعاتهم

التالية: االسئلةلألكثرية؟ مواجهتك أثناء شعرت كيف. 1موقفك؟ عرضت كيف. 2رأيك؟ موقفك- حسب مع المجموعة تعاملت كيف. 3

الهيئة؟ كامل في للنقاش أسئلةالمجموعة؟ داخل القرارات اتخذت كيف.1والمعارضة؟ المؤيدة التعليالت كانت ماذا.2المعارضين؟ فعل ردود مع المجموعة تعاملت كيف.3 المجموعة، داخل النقاش أثناء للعبة نزيهة قواعد على الحفاظ تم هل.4

رأيك؟ حسب انتمائكم بين أمركم من حيرة في فيها كنتم مشابهة تجربة خضتم هل.5

ماالذي باإليجاب، الجواب كان إذا الذاتية؟ المبدئية وقناعتكم للمجموعةالتخبط- ولماذا؟ هذا حسم

مشابهة؟ حاالت في األقلية حق هو وما األغلبية حق هو ما.6

بــالـحــوار 60 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

4 رقم فعاليةحمراء" " خطوط و اللعبة قواعد

األهداف:يلي: ما المشتركون يعي أنآرائها. تحقيق سبيل في تناضل الديمقراطي- أن المجتمع في لألقلية يحق.1 مخالفة آراء لوجـود المجال يفسح أن الديمقراطي المجتمع في الفرد على.2

آلرائه.ــديمقراطي المجتمع حق من.3 تصـــرفات من نفسه يحمي أن واجبه ومن الـ

موجودة. متطرفة صغيرة مجموعات دقيقة.45 الفعالية: مدةمصادر. من قطع:مساعدة موادالفعالية: سير

أ- مجموعات: مرحلة وتناقش المهام بطاقة مجموعة كل مجموعات. تقرأ إلى المشتركون ينقسمفيها. ماجاء

والتمعن للقراءة مصادر من قطعكونغرس: عضو أقوال من.1

أن يتضح ،1995 نيسان في سيتي أوكالهوما في التفجير أعقاب "في ما كل على هجوم إرهابية. إنه لعمليات التعرض سهلة المتحدة الواليات

" ضد فيها هوادة ال حرب في القانون تجنيد يجب المتحدة الواليات به تؤمناألبيض". الجهاد

بــالـحــوار 61 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

مهام بطاقة

التالية: القطعة إقرأ قتل لــذلك ســيتي. ونتيجة أوكالهوما مدينة في بناية تفجير تم1995 نيسان في

ــرات ــاس. وأعلنت من العشـ ــات النـ ــة، يمينية تنظيمـ لإلدارة معارضة متطرفـ نشــاط خلفية وعلى اإلنفجــار هــذا أعقاب الحادث. في عن مسؤوليتها األمريكية

الكونغرس أمام كلنتون الرئيس اقترح المتطرفة التنظيمات هذه قانونا متشدداالتنظيمات. هذه لمحاربة ومنع شــرعيين غير مهاجرين طرد الممكن من سيكون المقترح القانون وحسب

التنظيمات. هذه لصالح التبرعات جمعــونغرس؟ الرئيس قدمه الذي القانون مشروع من موقفك هو ما أم تؤيد هل للك

علل! القانون؟ هذا تعارض.3-1 القطع أقرأ موقفك، بلورة في لمساعدتك

المتحدة: الواليات دستور من قطعة.2 الكونغرس يسن "لن بني حق من أو الصحافة أو التعبير حرية من يحد قانونا

تصحيح األمريكية اإلدارة لمطالبة سلمية، بطرق االجتماعات عقد في البشراالعوجاج".

األولى(. العشرة - التعديالت1791 األمريكية الحقوق وثيقة )من

ــ أن األهمية غاية في ألمر " أنه.3 تخــدم والمظــاهرات االحتجاجــات أن نتذكرـ ليست الحاكمة األغلبية أن تفــترض، الديمقراطية المعارضــة. أن فقط ليس

فرصة يعطيها المعارضة النتقــادات األغلبية تعرض الخطأ. وأن عن معصومة يعود الذي األمر وتقويها، سياستها في المحتملة الضعف نقاط لتحديد أفضل تتفحص أن على الســلطة يجــبرا والنقد االحتجــاج ألن بالفائــدة، الجميع على

مستمر". بشكل ومواقفها فرضياتها وتختبر(8/7/1994" معريب" والنظام"، " القانون نغبي، ) موشيه

الهيئة: ب- كامل مرحلةالمجموعة. داخل المناقشات في ورد ما أهم المجموعات ممثلو يعرضللنقاش: أسئلة

عالمة بذراعك التلويح في حقك : " يعتبر األمريكي الشعبي المثل يقول.1جارك". أنف إلى ذراعك يصل عندما الحق هذا ينتهي االحتجاج على

عالقاتكم مجمل في وتطبيقه المثل هذا لتبني مستعدون أنتم هلأ .اآلخرين؟ مع

هذه تبني عن ينجمان اللذان والخسارة رأيك- الربح حسب – هو ماب . عدم عن ينجمان اللذان والخسارة الربح هو وبالعكس- ما المقولة

المقولة؟ تبني

الشرعية إعطاء بين فاصل حد رأيك- وضع حسب – الممكن من هل.2 الديمقراطي المجتمع وحاجة ديمقراطي مجتمع في األقلية لمجموعات

ذلك كان وإذا نفسها؟ األقليات مجموعات من نفسه على الحفاظ إلىأمثلة. وأعط بالتفصيل أشرح الحد؟ هذا وضع يجب فأين ممكنا،

بــالـحــوار 62 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:5 رقم فعاليةمعين" "معضلة

األهداف:

ما له موقف بلورة بهدف الجماعي النقاش تجربة المشتركون يخوض أن. 1عليه. متفق غير موضوع في يبرره

بين التناقض عن الناجم التوتر من وضع في مواقفهم المشتركون يوضح أن.2أخرى. جهة من المجموعة وضغط جهة من الفرد قيم

دقيقة.45 الفعالية: مدة

المشتركين. لكل معين" تكفي " معضلة من نسخ مساعدة: مواد

الفعالية: سيرذاتي أ- عمل مرحلة

المرشد يوزع.1 عال. بصوت ويقرأها معين" المرفقة " معضلة من نسخا يــذكر وأن المعضــلة يلي الــذي السؤال عن يجيب أن مشترك كل من يطلب.2

لموقفه. داعمين تعليلينــري.3 ــويت يج ــة. وينقسم كامل في التص ــتركون الهيئ ــات إلى المش مجموع

وذلك أعضاء،5-4 من منها كل تتكون لمواقفهم. وفقا

بــالـحــوار 63 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

معين" " معضلة الكثــير ويلقي ومحبوب مجتهد عشر، الحادي الصف في عربي طالب هو معين

منفيها. يتعلم التي المدرسة في والتأيد الدعمــار التأييد على حصل ــ ــة والطالب المدرسة إدارة من واالعتب ــ طالب ومن عام معين واعتبر خاص، بشكل صفه فعــاال طالبا الجماهيرية المشــاريع في وبــارزاالذاتي. االلتزام نطاق في

ــنة خالل ــية الس ــوة تلقى الدراس ــهادة ليتســلم الدولة رئيس مكتب من دع ش صـالح في تضـحيته مقابل تقـدير شـهادة وتسـلم للــدعوة استجاب وقد تقدير،

للخدمة للتجند واهتماما رغبة معين أبــدى ذاته الــوقت وفي العــربي، المجتمعمجتمعه. نحو منه مساهمة المشروع هذا في ىورأ الجماهيرية،

رأيه الجماهيريــة" وقــال " الخدمة موضــوع عن تحدث الصف إلى عاد وعندماعائلته. أفراد من عدد ومن المقربين زمالئه من معارضة واجه تردد. وقد دون

حيرة: في واقع معينال؟ أم الجماهيرية للخدمة يتجند هل-ــوجب هل- ــك- أن حسب – معين على يت أم الجماهيرية للخدمة يتجند رأي

ب- مجموعات مرحلة اتفاق إلى التوصل المشتركون يحاول وتعليالته، رأيه مشترك كل يعرض.1

عرضها الهيئة. أثناء كامل أمام يعرضونها مركزية جماعية تعليالت3-2 حول المجموعة. ويوصى في األقلية موقف إلى اإلشارة يجب الهيئة كامل أماماألقلية. موقف بعرض البدء

المواقف بريستول لوحة على أو اللوح على المجموعة ممثل يسجل.2اختيرت. التي والتعليالت

الهيئة ج- كامل مرحلة من المرشد المجموعات. ويطلب ذكرتها التي التعليالت المشتركون يدرس ويدير موقفها، تعرض أن المجموعات أحدى األسئلة من يختاره ما بواسطة نقاشا

التالية:للنقاش: أسئلة

هـــذه في بينها فيما تتعـــارض الـــتي القيم معين- مـــاهي معضـــلة هي ما.1المعضلة؟

معتقداته مدرســته، عائلتــه، زمالئــه، المجتمــع، تجــاه معين؟ يلتزم ماذا تجاه.2علل! – األولى الدرجه في يأتي الذي وما الشخصية،

وضح! الموضوع؟ هذا في العرب الشباب لدى الصعوبات هي ما.3عللوا. األمر؟ هذا من موقفكم يكون كيف معين، أصدقاء كنتم لو.4 ومعلموه؟ أخوته معين، رأيك- أهل سيقوله- حسب الذي ما.5ضميره؟ عليه يمليه حسبما واحد كل تصرف لو سيحدث كان الذي ما.6المجموعة؟ لضغط الجميع خضع لو سيحدث كان الذي ما.7 العربية الــدول من وعــدد إسرائيل بين األيام هذه في سالم وجود حقيقة هل.8

رأيك؟علل. في تغير إلى يؤدي أن يجب العــربي والعــالم إســرائيل بين الســالم فيها يسود فترة في الحديث جرى لو.9

الجماهيرية"؟علل! " الخدمة موضوع من موقفك سيغير ذلك كان برمته.هل

بــالـحــوار 64 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الثالث الفصلاإلسرائيلي المجتمع في مشتركة قواسم

مقدمة:ــددي المجتمع في يعيش ــذي التعـ ــام يحكمه الـ ــراطي نظـ ديمقـ ــا جنب إلى جنبـ

ــون ــات مواطن ــات ذوو ومجموع ــدات مختلفة نظر وجه ــارات وآراء ومعتق وحض ذلك يمس ال أن شــريطة متميز حياة نمط على المحافظة للجميع مختلفة. ويحق

االختالفــات هــذه يرافق عندما صعوبة أكثر الحق هذا إحقاق ويصبح اآلخرين، بحق المجموعــات بين العقالني الحوار يصبح الوجود.عندها مجرد على خوف اآلراء في

للغاية. صعبا مختلفة مجموعات نظمتها ومظاهرات دعائية حملة السلمية العملية رافقت لقد

العملية أن القائلة الفرضية يعارض كان من اإلسرائيلي- منها المجتمع داخل ستجلب خاص، بشكل التحرير، منظمة ومع عامة نالفلسطينيي معالسلمية

السلمية. للعملية تأييده عن يعبر كان من ومنها إسرائيل، دولة لسكان السالم إسرائيل في المختلفة التيارات بين الخالفات حدة من السياسية المسيرة زادت

المختلفة. اإلعالم وسائل وإلى الطرق ومفترقات الشوارع إلى وأخرجتها من اآلخرين تمكين يعني إنما الخصوم، اآلخرين، رأي التسامح- قبول يعني ال

ننمي ألن كبرى أهمية فهمها.هنالك ومحاولة إليها واإلصغاء آرائهم، عن التعبير توجيه من تمكينهم الحضاري. يجب النقاش ومهارات معايير الشبيبة أبناء عند

أن تقييم. يجب وأسئلة توضيح أسئلة ذلك في بما رأي، كل حول الصعبة األسئلة داخل يدور الذي العام، النقاش في ومشروعة مغايرة، أخرى، آراء أمامهم نعرض

المتبادل. واالحترام التسامح من جو في ذلك كل اإلسرائيلي، المجتمع مواطني غالبية عند المشتركة والقيم المشترك القاسم عن للكشف أهمية هنالكالمصير. ووحدة باالنتماء للشعور القاعدة خلق أجل من الدولة

الفصل: هذا أهداف المختلف المواضيع في اإلسرائيلي المجتمع في والمواقف اآلراء على . التعرف1

عليها.اإلسرائيلي. المجتمع في المختلفة المجموعات بين المشتركة القواسم . تحديد2

بــالـحــوار 65 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

تفاهم بالحوار

إصغاء

توضيحتفهم

آخرينللحساسية

بــالـحــوار 66 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الفصلمبنى الفعالية من وعبر أساسية أفكارالفعالية اسم

مقاالت على الفعالية ترتكزللمرشدين إجماع- فعالية . يوجد1إيفن البروفيسور هار وألوف شفايد

القواسم معرفة موضوع فياإلسرائيلي. المجتمع في المشتركة

داخل المشتركة القواسم إظهاربالدنا- إسرائيل على . تعرفوا2 وجود رغم اإلسرائيلي المجتمعالرأي. في خالفات

أبناء يمثل وفد لسفر االستعداد أثناءمنتدبة . بعثة3 الكشف الخارج- يتم إلى الشبيبة

المجتمع في عن: التعددية الذي المشترك والقاسم اإلسرائيلي،

وثمن وأهمية المجتمع، عليه يقومذلك.

هضبة من شخصيات على التعرفالجوالن حول . حديث4 مقابالت إجراء خالل من الجوالنشخصية

من الشبيبة أبناء فعل ردود تحليلالشبيبة؟ أبناء يقول . ماذا5 المسيرة أعقاب في والعرب اليهود

التعرف في يساعد السلمية.مما النظرة في والمشترك الخاص علىالسلمية. المسيرة إلى

لمنع بالحوار التفاهم طرق تتبعبالحوار التفاهم . طرق6اإلسرائيلي. المجتمع داخل التصدع

داخل مشتركة قواسم عن الكشف نتفق؟ . عالم7 بواسطة اإلسرائيلي المجتمع

شاملة. وأبحاث استمارات

بــالـحــوار 67 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

1رقم فعاليةإجماع! يوجد

للمرشدين فعالية أهداف:

العملية ضوء على وبحثه اإلسرائيلي المجتمع داخل عليه متفق هو ما إبراز. 1السلمية.

معلل موقف اتخاذ وتشجيع المختلفة اآلراء عن التعبير أمام المجال إفساح. 2عليها. المتفق األمور من

دقيقة.90 الفعالية: مدةوألوف للبروفيسور مقاالت من فقرات مساعدة: مواد شفايد اليعزر

. إيفن هارالفعالية: سير

مجموعات – أ مرحلة فقرة على المجموعات هذه نصف مجموعات. يحصل إلى المشتركون ينقسم

المدرسة مشاركة حول شفايد البروفيسور مقال من السلمية" العملية في تربويااإلسرائيلي. القومي اإلجماع أسس في المقال يبحث

هار مقال من فقرة على الثاني القسم يحصل في المقال يبحث ، إيفنالوفالمشتركة. المدنية الحضارة اسس

ملصقين اللوح على المرشد يعلق المجموعات في والنقاش البحث إجراء قبل المجتمع داخل المشتركة باألمور المتعلقين للمقالين أقالم رؤوس عليهما مكتوب

اإلسرائيلي.

بــالـحــوار 68 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

للمجموعات مهمةيلي: ما وناقشوا الفقرة بتمعن اقرءوا

بند؟ كل في األساسية العبرة ماهي- عللوا! المؤلف؟ مع تتفقون هل-

وكذلك القطعة من األساسية العبرة الهيئة كامل أمام المجموعة ممثل يعرضالمجموعة. موقف يعرض

:الهيئة ب- كامل مرحلة لوحته على مجموعة كل ممثل يسجل المجموعة داخل دار الذي للحديث ملخصا

ويعرضوتعليالتها. المجموعة موقف الهيئة كامل أمام

للنقاش: أسئلةالمقالين؟ كاتبا يتفق ماذا حول. 1المقالين؟ كاتبا يختلف فيم. 2االختالف(. ونقاط االتفاق نقاط من نتعلم ذلك؟) ماذا من نتعلم ماذا. 3عليها؟ المختلف األمور هي وما المجموعة داخل عليها المتفق األمور هي ما. 4 ستتفق اإلسرائيلي المجتمع داخل أخرى مجموعات هنالك رأيك، حسب هل،. 5

معكم؟ في المدرسة دور أهمية حولشفايد البروفسور كالم على توافقون هل. 6

إسرائيل؟ دولة في الداخلي السالم تحقيقرأيكم؟ حسب المجال؟ هذا في المدرسة دور يكون أن يمكن كيف. 7رأيكم؟ حسب ذلك؟ عمل يمكن كيف. 8عللوا! صفكم؟ داخل النوع هذا من نقاش إلجراء أهمية هنالك أن تعتقد هل. 9

بــالـحــوار 69 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

السالم عملية في للمدرسة التربوي التدخلشبايد البروفيسور: اليعزر

عملية متغــيرة، وسياســية ثقافيه اجتماعيه، ظروف مع والتأقلم الفعل ردود تعتبرــلة متتالية ــاز في ومتواص ــذا في والتعليم التربية جه ــير ه ــر. فتغي ــاد ذو العص أبع منظمة مع االتفاقية توقيع خالل من هـــذه أيامنا في يحـــدث الـــذي مثل تاريخيه إمكانية ) حــتى ذلك في فشل أو الســالم تحقيق في نجح الفلسطينية،إذا التحرير

المشــكلة مع التعامل عند االعتبــار عين في أخــذها يجب عديــدة حاالت في فشلهــعبة(، ــراء بالتأكيد يتطلب الص ــدة إج ــيرات ع ــامج في جوهرية تغي التعليمي البرن

حتمي. فعل رد لتشكيل السياســية، الشخصــية، الهوية إدراك في المــدى بعيد تغيــير عن هنا الحديث يدور

لما إال المناســبة هــذه في أتطــرق اإلســرائيلي. لن للمجتمع والثقافية االجتماعيةــرد يتطلب ــدث أولى فعل ك ــه، السياسي للح ــذي نفس ــثر تحديه ينعكس وال األك امتــداد على أبصــارنا أمــام اآلن يحدث الذي ألكياني، العميق، التمزق في خطورةبرمته. اإلسرائيلي المجتمع

المدارس تشجيع على ترتكز الوزارة سياسية أن والتعليم التربية وزير أعلن لقد لدولة والثقافي االجتماعي السياسي، األعمال جدول أمام أبوابها فتح على

والمختلفة المتنوعة اآلراء على اإلسرائيلي الطالب جمهور ليتعرف إسرائيل بين حر نقاش وإلثارة اإلسرائيلية، للديمقراطية الواسع اإلطار داخل الموجودة

التفاهم، إلى للتوصل الجهود وبذل المتبادل، االحترام أساس على الطالبوالتسامح. المراعاة

المعادلة هذه وراء تقف التي - الديمقراطية التربوية الفكرية الخلفية إن العامة الكفاية: المدرسة فيه بما واضحة لهي صحيحة، لي تبدو والتي السياسية،

على تنطوي أن تستطيع ال مستقطبة نقاشات فيه تدور مجتمع في تعمل التي تأخذ أن عليها بل نفسها من يتأثرون الذين الطالب يحمل كهذه، نقاشات في دورا

المعلمين بين فإن كذلك متضاربة، آراء اإلعالم ووسائل وأصدقائهم، عائالتهم، تطرفا. وأكثر حدة أكثر الشبيبة أبناء صفوف في اآلراء متضاربة. تكون آراء توجد

وكذلك كيانية، أساسية مواضيع في آرائهم عن التعبير من الطالب منع يمكن الللمعلمين. بالنسبة األمر

العامة الرسمية المدارس بها تلتزم التي الديمقراطية فإن األخرى الناحية من تواجه عليها وتعتمد جمهور يحاول أن في الخطورة هذه تنعكس حقيقيا، خطرا

خط اتجاه في الطالب آراء على التأثير كمؤسسة المدرسة أو المعلمين، رأي اتجاه أو الكنيست، في لألغلبية السياسي الخط أو السياسي، الحكومة

في والممكنة الوحيدة الطريقة المدرسة. إن في األمور أولياء أو المعلمين أغلبية قيم على التربية نظر وجهة من التحدي هذا مع التعامل هي كهذا وضع

أجل من المتضاربة النقاشات استخدام أي الصالحة، والموطنة الديمقراطية التسامح، المشتركة والقومية االجتماعية المسؤولية التداخل، مفاهيم تذويت

الجهود بذل خالل من النقاش إجراء على والقدرة القانون على المحافظة طريق عن وليس الحجة استخدام طريق عن واإلقناع للغير فهم إلى للتوصل

العملية إيضاح خالل من ذلك كل يتم والضغوط، الدماغ غسل الديماغوغية،الديمقراطية.

بــالـحــوار 70 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

السالم اتفاقية تطبيق موضوع مع خاص بشكل الفكرية الخلفية هذه تتالءم واآلن الماضي، في تمت قد بعيد زمن منذ المتواصلة السالم عملية ألن الحالية،

المجتمع يقسم ومستقطب حاد كياني نقاش يرافقها أسرع بوتيرة ستتم المجتمع في متناقضة قومية مصالح تبلور خلفية نصفين. على إلى اإلسرائيلي مؤلمة وتنازالت حية، ضحايا تقديم مقابل اإلسرائيلي، تتوزع لن والتي جدا

يكون الحالة هذه في المختلفة، اإلسرائيلي المجتمع مركبات بين بالتساوي للمدرسة المباشر التداخل القيادات أن هو خطورة األكثر األمر ولكن حتميا، أمرا

" التربية موضوع استخدام يحاولون قد األهل وربما األحزاب، السياسية، من ذلك كان سواء ما، سياسي باتجاه الطالب لتلقين للديمقراطية" كوسيلة

غير هي تحقيقه وطريقة السالم التفاق المناهضة االتجاهات بأن اإلدعاء خالل تشكل أنها أو للديمقراطية، معادية أو ديمقراطية أو والدولة، المجتمع على خطرا

جهاز استخدام يلزم كياني موضوع هي االتفاق معارضة بأن اإلدعاء خالل منضده. للنضال الشبيبة تجنيد أجل من والتعليم، التربية بهذه للعمل كبير إغراء هنالك ألن خاص، بشكل وحادة كبيرة مخاطر هذه تشكل

تتكشف قد الطريقة بهذه السير محاولة لمجرد المعرقلة النتيجة وألن الطريقة من التحذير يجب المدرسة، في الشاملة التربية عملية خالل من مباشر بشكل

ممكنة: وسيلة بكل ذلك كيانية مواضيع إلى يتطرق فقد منطلق" الغيرة"، من حاد نقاش يدور فعندما

وبالطالب. باألهل متعلقة شخصية األخرى، الجهة من الثاني والنصف جهة من المجتمع نصف بين النقاش هذا يدور

يهدف كان التي لتلك معاكسة نتائج إلى الشكل بهذا جرى ما إذا حتما، سيؤدي المجتمع في سواء يستفحل قد االستقطاب ألن وذلك إجرائه، إلى بادروا من إليها

المعلمين. أو الطالب بين أو يشكل قد الذي األمر فأكثر، أكثر المواجهة تشتد المدرسة أداء على خطرا

األساسية. والتربوية التعليمية وواجباتها لوظيفتها، من تحذر وأن صالحياتها والتعليم التربية وزارة تستخدم أن يجب كله هذا أجل من يعتبر الديمقراطي المجتمع في النقاش بأن للجميع توضح وأن المخاطر، هذه

نقاشا أو الحكومة اتخذتها قرارات حول ودار القانون إطار في تم إذا شرعياالكنيست.

بمحاوالت القيام من كمؤسسة، المدرسة أو كأفراد المعلمين منع يجب كذلكالخاصة. بآرائهم الطالب إلقناع

النقاشات إطار في آرائهم عن يعبروا ألن للمعلمين حق هناك فإن ذلك جانب إلى " تربوي" يتجاوز حق أي للمعلم المواضيع. وليس لتلك المخصصة المفتوحة

للنقاش المطروحة المواضيع إلى يتطرقون قد المعلمين أن يعني هذا ذلك، الساعة مواضيع حيال السياسية آرائهم نشر يحاولون قد أو مباشر، غير بشكل

وبذلك وغيرها، واألدب والدين التاريخ، درس مثل التعليمية الدروس خالل من يخلقون يرغبونه. الذي االتجاه نحو يقود جوا

المدرسة على يتوجب التي اإليجابية المهام خالل ومن كافيا، ليس هذا لكن يجب اإلسرائيلي، المجتمع في والشرذمة التمزق حالة مواجهة مجال في تحملها

الديمقراطي التربوي األساس على واضح، وبشكل ثانية وتؤكد المدرسة تعود أن خالل من األساس هذا وتحقيق العامة، الحكومية التربية عليه ترتكز الذي القيمي

القومي- اإلسرائيلي اإلجماع أسس إبراز يجب رأيي حسب المطروح، الموضوعبــالـحــوار 71 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

يسبب قد موضوع في حتى الديمقراطي الحسم عملية عليه ترتكز الذي اليهودياالستقطاب. درجة إلى المجتمع في االنقسام

اإلسرائيلي: القومي اإلجماع أسس رأيي، حسب هي، هذه أن أجل من إسرائيل دولة قامت لقدالصهيوني: القومي اإلجماعأ.

وحقها اليهودي، للشعب القومي المستقبل تؤمن يهودية، دولة تكون يهودية سيادة اليهود" أي " دولة بأنها شئ كل قبل يتجلى يهودية كدولة خالل من اختبارها يتم وحدة يتطلب الذي يهودية. األمر أكثرية على تعتمد

المشتركة. المسؤولية بأرض القومي االرتباط يشمل الصهيوني اإلجماع فإن ذلك، على عالوة

التي والمادية الروحانية المعاني بكل اليهودي، للشعب كوطن إسرائيل" وطن". كلمة تشملها

في هي إسرائيل بأرض للعالقة والثقافي العاطفي التفهم طرق إن عن للتنازل استعدادهم عن يعبرون الذين أولئك أن حتى مختلفة، الحقيقة العدالة تحقيق أجل من إسرائيل أرض من أجزاء على اإلسرائيلية السيادة

أخرى، جهة من إسرائيل سالمة على الحفاظ أجل ومن الفلسطينيين مع إسرائيل بأرض والمادية الروحانية العاطفية عالقتهم عن يتنازلون ال فإنهم السيادة عن التنازل يرفضون الذين ألولئك بالنسبة األمر كذلك كلها،

التشبث بسبب ذلك يفعلون ال فإنهم إسرائيل، أرض كل على اإلسرائيلية للعالقة العميقة الروحانية المعاني إدراك خالل من بل باألرض، األعمىاليهودي. للشعب الذاتية الهوية بلورة حيث من إسرائيل، بأرض

بــالـحــوار 72 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ــاعب. ــرورة على اإلجم ــالم ض ــرائيل: لدولة الس من الــرغم علىإس تطبيقها وطريقة تحققت، الــتي الســالم اتفاقية حــول المســتقطب النقــاش

ــاحقة األكثرية فـــإن ــ ــرائيل دولة في الس ــ تحقيق أن على وتوافق تفهم إســالم ــطينيين مع الس ــاورة عربية دول ومع الفلس ــلحة هو مج عليا قومية مص

يريدون الحالي، لالتفاق المعارضون وحتى اليهودي وللشعب إسرائيل لدولةــالم ــون الس ــرورته ويتفهم ــه، ممن بأقل ليس ض ــذا يؤيدون ــإن ل ــير من ف غــؤالء وصم الممكن ــأنهم ه ــداء ب ــالم" كما " أع ال أن يجب أننا السخائن". مثل صفات السالم عملية يؤيد من على نطلق أو نعرف،

قيامها منذ إســرائيل دولة تواجهاألمــني: اإلجماعت. حقيقــة، أمنية أخطــارا إلى ويســعون الوجــود، في حقها أصال ينكــرون أعداء قبل من خاص وبشكل

التهديد على التغلب تســتهدف أن يجب الســالم عملية فــإن هنا من تدميرها،ــزول لن التهديد هــذا بأن يعرفون الجميع أن إال سياسية، بطرق األمني عند يــاق، توقيع ــاء االتف ــاظم قد تحقيقه وأثن ــذا خطر يتع ــوع لدرجة التهديد ه وق

ضحايا. العلى المقياس تكون أن يجب أفرادها وأمن إسرائيل أمن اعتبارات فإن لذا

سالم. اتفاقية تطبيق أجل من التفاوض عملية يوجه الذيــتزماإلســرائيلية: الجماعية المســؤولية على اإلجمــاعث. إســرائيل تل

جميع ورفاهية ســالمة اســتقالل، أمن، مســؤولية بتحمل ديمقراطية كدولة المسـاواة أسـاس على المسـؤولية هـذه تحقيق على العمل سكانها. وعليها

تحقيق أجل من االعبــاء بتحمل أو باالهتمــام ســواء هذا عملها ويتمثل التامة، اختبــارا المســؤولية هــذه تواجه وطنيــة، مهــام صــعبا ــا تفجــرت كلما ومركب

إلى تــؤدي قد المواجهة هــذه ومثل كيانيــة، مواضــيع حــول سياســية مواجهة إلى بحاجة األمر هــذا أخــرى، جماعات من أكثر الشعب من بجماعات المســظ، إدراك ــوجب يقـ ــدم ويتـ ــرض عـ ــعب من المجموعة تلك عـ ــتي الشـ الـ

الســلطة إلى إعادتها والمقرر إسرائيل أرض من األجزاء تلك في استوطنت بكل المجموعة هــذه كــافحت لو أمــنى" حــتى " عبء أنها على الفلسطينية

االتفاق. تنفيذ القانون( ضد حدود ضمن وفقط القانون، حدود قواها) ضمن دولة في اليهودية لألغلبية اليوجدالفلســطيني: الشــعب إزاء اإلجمــاعج.

ــرائيل ــلحة أي أو أخالقي حق أي إسـ ــيطرة وطنية مصـ ــعب على للسـ الشـ تــأمين على تقــوم اليهودية األكثرية همــوم أكبر إن بالعكس بل الفلسطيني،

يهوديــة. من قومية كدولة إســرائيل لدولة والســالمة القــوة السيادة، األمن، الفلسـطيني الشـعب لمنح اسـتعدادها األكثرية تبـدي هذا أجل تمكنه حقوقـا تهديد عـــدم تضـــمن وأســـاليب لشـــروط يخضع وذلك ذاته عن التعبـــير من

أولئك فــإن هنا ســابقا. من ذكرناها والــتي إســرائيل، لدولة الكيانية المصالح على فلســطينية دولة إقامة ضد قــوة من لــديهم ما بكل يناضــلون الــذين آخــر" تمامــا، لشــعب " مضــطهدين هذا بعملهم ليسوا الذاتي الحكم أراضي

إيجابية حتميـــة، عملية فلســـطينية دولة بإقامة يـــرون الـــذين أولئك أن كما" خونة". هذا باعتقادهم ليسوا ومحبذة

ياإلســرائيل المجتمع داخل نقــاش هنــاك أن رغمالديمقراطي: اإلجماعح.ــاني تعريفها حسب للديمقراطية الخلقية القيمية المكانة مســألة حول العلم

بــالـحــوار 73 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

المجتمع في المطلقة لألغلبية مبلــــور إجمــــاع هنــــاك أنه إال الحــــديث،الصعبة: االختبارات كل اجتاز إجماع اإلسرائيلي،

ــرائيل، دولة وجود باستمرار يسمح الذي الوحيد النظام هي الديمقراطية إس المجتمع داخل المتناقضة اآلراء بين الحسم حيث من ذلك أكـــــان ســـــواء

من أو مشــتركة، قومية ومسؤولية أساسية وحدة إيجاد أجل من اإلسرائيلي. وتؤيدها بها تعترف التي الشعوب صفوف في إسرائيل دولة انخراط حيث

االنصــياع أن على اإلســرائيليين، أكثرية بين إجمــاع هنــاك فــإن ذلــك، على عالوة المتطرفة الصراعات تفجر أثناء حتى للقانون، جــدا، الصــعبة المواضــيع حول جدا

يمنع الدولة. لذا وجود الستمرار أي الدولة، لوحدة شرط هو ــأي يسمح وال قطعا ب تعتــبر وألعمــال للعنف اللجــوء األحــوال من حال هــذه إدارة أثنــاء للقــانون خرقــا

الذكر. آنفة الصراعات ويدير األكثرية، لقرار المعارض الطرف سمعة تشويه يمنع فإنه كذلك صراعا

للديمقراطية". "عدو بأنه ووصفه هذا موقفه على قانونيا إجماع وتنفيذ تحقيق يجب التي الطرق حول الكبيرة والصراعات النقاشات تدور

ال الحقيقة بموجبها. هذه اإلسرائيلي المجتمع في القومية- اليهودية األكثرية تخفف إلى وتؤدي الصراعات تنزلق ألن والخطر االستقطاب مستوى من شيئا

ضمن من وظائفها، الدولة تؤدي وبموجبه الدولة عليه ترتكز الذي اإلجماع تقويض عليها التشديد الرسائل، هذه ببث المدرسة نجحت إذا ذلك ومع التعليم، جهاز ذلك

بها وااللتزام أن شئ كل قبل أمل هناك فإن التربوي، عملها خالل من فعليايجب. كما المنتظمة التعليمية واجباتها بأداء المدرسة تستمر

نذكر أن يجدر حقا، بروز أثناء المدرسة في المنتظم العمل استمرار أن أخيرا رسالة أهم وكأنه ذلك إلى ننظر أن يجب وربما ذاته، بحد هدف هو كهذه أزماتالمشتركة. القومية المسؤولية تحمل تعكس عملية إيجابية

من الهوة، وجسر االستقطاب تقليص في المدرسة تنجح قد ذلك؛ من أكثر بل وبذلك القومي التماثل خالل ومن للديمقراطية، األساسية القيم تذويت خالل

إسرائيل. دولة في الداخلي السالم تحقيق مسيرة في المدرسة تسهم

والعشرين الواحد القرن في إسرائيلالثقافات متعدد مجتمع في للمواطنة مشتركة ثقافة

هارأيفن ألوفللمواطنة: المشتركة الثقافة مبادئ

ســلم يتغــير أن يجب وخاللــه، إســرائيل دولة في الثــاني الجيل بداية مع أنه يبــدو على والتأكيد االهتمام من االنتقال في فقط ذلك ينعكس ال بحيث عندنا األولويات

الداخليــة. بل التــوترات في واالهتمــام العمل إلى الخارجية الصــراعات في أيضــاــيز إلى قومية دولة إقامة على التركيز من االنتقال المشــتركة العناصر على الترك

الدولة. سكان كل بين كان لقد أمرا صراعها وفي الدولة إقامة في جهوده األول الجيل يكرس أن طبيعيا

عليه فـإن لدولتـه، االسـتقرار أراد ما إذا الثاني، الجيل والحدود. لكن الوجود علىالدولة. مواطني لكافة مشترك كأساس للمواطنة الثقافة تعزيز على يركز أن

بــالـحــوار 74 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ــدما نقــول عن ــا التنبؤ باســتطاعتنا ليس إســرائيليا" فإنه " مواطن ــان إذا ســلفا ك المقصــود امـرأة، أم رجال متدينـا، غــير أم متدينـا فقـيرا، أم غنيا عربيـا، أم يهوديـا

ــدا قادما ــون جميعهم غربيـا أم شرقيـا قــديما، مواطنا أم جدي إســرائيليون مواطنمشترك. أمر هو مواطنين وكونهم

ــاهي إذا ــادئ م ــتركة الثقافة مب ــتي للمواطنة المش ــبر أن يجب وال في وتتسع تكوالعشرين. الواحد القرنالرئيسية: المبادئ بعض يلي فيما نذكروالمواطن: اإلنسان مبدأ

منا واحد واحــد. كل آن في ومواطن إنسان هو الدولة، مواطني من منا، واحد كلــاالحترام يحظى أن يتوقع ــان، لكونه ب ــاالحترام ينعم أن ويتوقع إنس ــانت مهما ب ك

كان هويته،ومهما برأيه. أو بثـقافته أو بشخصيته، ذلك كان سواء غيره عن مختلفا إنســان كل حيــاة شــاكلته. وآلن على خلقه الله ألن بــاالحترام، إنســان كل يحظى

الــتراث في أساسي مبــدأ هو وحياته اإلنســان احــترام وألن بذاتــه، قائم عالم هيإسرائيل. في )الطوائف( المختلفة المجموعات أبناء كافة لدى الثقافي هو وترعــرع فيها ولد حيث عائلتــه، إنســان لكل ألن بــاالحترام إنســان كل يحظى مع إنســانية عالقات إنسان لكل القادمة، األجيال وأبناء جيله أبناء وأقاربه، ووالدهــاء ــة، عالقــات اآلخــرين، ومع عائلته أبن تعــاون عالقــات صــداقة، عالقــات وجداني

متبادل.

جميعا. مبدأ لنا مشترك أمر هو مواطنين وكوننا مواطن، هو منا واحد كل متساوون مواطنون كلنا حسبه المواطنة، في المساواة هو المشتركة المواطنة

غيره. على أفضلية منا واحد ألي ليس وكمواطنين والواجبات، الحقوق في باحترام ملزم منا واحد وكل المدنية، حقوقه تصان أن منا واحد أي حق من

صالح. كمواطن بواجباته يقوم وأن لآلخرين، المدنية الحقوق

الديمقراطي: النظام مبدأ بالدفاع، وملزمون إسرائيل، في الديمقراطي النظام في شركاء كلنا كمواطنين

قوال النظام. لهذا األساسية القيم عن وفعال االشتراك في متساو حق انتماءاتهم، كانت مهما المواطنين، لكافة في كامال

للكنيست، ينتخبوا وأن ينتخبوا أن في والحق كاملة، الديمقراطية العملية أهدافهم، تحقيق أجل من تنظيم إقامة في الحق المحلية، السلطات ولمؤسسات

في والحق الحاكم، النظام ومؤسسات الحكومة سياسة انتقاد في الحقوالتنظيم. اإلضراب مــواطن كل يلتزم عندما فقط ممكنا، يصبح الديمقراطي النظام وتحقيق شفقيام

الدولة: مواطني جميع واجبات تشكل والتي التالية بالقواعد الدولة فيوبمواطنيها. الدولة بأمن المس عن االمتناع- فعاليات تبقي أن يجب سياستها في الحكومة مع يتفقون ال عندما حتى-

الديمقراطي. للنظام العام اإلطار ضمن االحتجاج وتكــبر تنمو الــتي المجموعة الديمقراطيــة، الــدول مجموعة إلى إســرائيل تنتمي في مشــتركة مصلحة لنا كمواطنين للديمقراطية. نحن األساسية بالمبادئ وتلتزمــدول، من المجموعة هذه إلى إسرائيل انتماء مع المتبادلة العالقــات تنمية وفي ال

بــالـحــوار 75 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

كافة في الــديمقراطي النظام أسس تعزيز في مصلحة لنا فإن كذلك الدول، هذهالعالم. دول

القانون: دولة مبدأ وفيما المواطنين، جميع على واحد قانون فيها ينطبق قانون، دولة إسرائيل تعتبر استثناء بال المؤسسات وكافة المواطنين كل يسلك أن يجب للقانون. من وفقا خالل من تعديله على يعمل أن له ويحق للقانون االنتقاد يوجه أن المواطن حق

لكافة ملزم فإنه المفعول ساري القانون كان وطالما إلغاءه حتى أو الكنيستاستثناء. بال المواطنين

حدث إذا له وفقـا تعمل أن لها ويحق القانون من قوتها الدولة مؤسسات تستمد المواطن حق فمن الحاكم النظام مؤسسات من مؤسسة القانون وخالفتمستقل. بشكل تعمل التي القضائية السلطة إلى بالتوجه لها التصدي

ينعم أساسي حق هو الدولة مراقب وإلى القضائية السلطة إلى التوجه في الحقانتماءه. كان مهما مواطن كل به

الرفاه: دولة مبدأ بين كبيرة فوارق تسوده ال مجتمع في فقط مشتركة مواطنة تحقيق يمكن

الهوة تقليص فان واالجتماعية. ولهذا االقتصادية الناحية من السكانية الفئات مشتركة مدنية ثقافة لبناء أساسيان شرطان هما الفرص في المساواة وتطوير

متقدمة، رفاه دولة تعتبر إسرائيل فإن لذلك الدولة، مواطني كل صفوف في كان مهما سكانها لجميع الرفاه بتوفير وملزمة مسؤولة فيها السلطة أن حيث

انتماؤهم. السلطات يدعم وأن الضعيفة السكانية الفئات وضع يحسن أن النظام على

الفئات. لهذه الخدمات تقدم التي المحلية تهتم أن الرفاه خدمات تقديم عن المسؤولة المؤسسات على فان كذلك قوال انتماؤهم. كان مهما المواطنين لجميع الحقوق في المساواة في وفعالالوطنية: والخدمة العسكرية الخدمة مبدأ

الدولة مواطني كل على ينطبق العسكرية الخدمة واجب فإن مبدئية ناحية من الوضع في صحية. لكن مشاكل من يعانون وال العسكرية الخدمة سن بلغوا ممن

الشروط بعد تتوفر لم الحالي واألمني السياسي األمن جهاز لمعايير وفقا ووفقا الخدمة واجب العرب يؤدي ألن الدولة مواطني من العرب نظر لوجهة

العسكرية. بالخدمة ســيقومون والعــرب اليهود فإن وجاراتها إسرائيل بين السالم يسود حين

وصــد الســالم حماية على الموافقة المشــتركة، الموافقة أســاس على العسكريةفيه. المس يرغب من كل الذين الشبان من الكبيرة لألعداد الجيش حاجة تتقلص حيث السالم حلول مع

الخدمة مسألة تتفحص أن الدولة على الوضع هذا مثل في التجنيد، سن يبلغون لتشكل المدنية إجبارية خدمة والعرب. لتكون اليهود عند العسكرية للخدمة بديال

على التركيز فيها ويتم واليهود العرب الخدمة هذه في يشترك تطوعية، أوالعربي. اليهودي الوسط في الرفاه خدمات

بــالـحــوار 76 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ــذه إلى االنضــمام شــروط تكــون ــام متســاوية الخدمة ه ــيز أي بال الجميع أم تميالمدنية. الخدمة عملية تنظيم في المختلفة السكانية الفئات ممثلو ويشترك

الــذين بها يحظى الــتي تلك تعادل بامتيازات العملية هذه يطبق من كل وسيحظىالعسكرية. للخدمة يتجندون

ــدمنا وكلما ــالم عصر في تقـ ــإن السـ ــول قد اإللزامية الخدمة فـ الخدمة من تتحـ تصبح التي المدنية الخدمة إلى العسكرية إطارا الفئات شبان فيه يتدرب مشتركاالدولة. في المختلفة السكانية

جيرانها مع السالم لتحقيق تسعي إسرائيل السالم- دولة مبدأالعرب:

إســرائيل دولة مواطــني لغالبية عربــا يحل أن وهي أال مشــتركة، أمنية ويهــودا يكــون وأن جيرانها وكل إســرائيل بين والعشــرين الواحد القــرن بداية مع الســالم

فيه. شركاء نالفلسطينيو سيضع فإنه حل ما إذا الســالم أن واليهــود العــرب يؤمن واإلرهــاب للحــروب حــدا

الشــعب خاصة المجــاورة، والشــعوب إســرائيل بين التعــاون ذلك مكــان وسيحلاإلنسانية. المجاالت معظم في الفلسطيني،

وجيرانها إسرائيل بين السالم عصر يكون مالئمــا المدنية التقاليد لتطــوير ومريحــا ولــدمجهما إســرائيل في والعــرب اليهــود المواطنين بين المشتركة أجل من معــا

المنطقة. في السالم عجلة دفعالثقافات: بين المتبادل االحترام مبدأ

بين ساد إذا واستقراره بقائه على يحافظ أن الثقافات متعدد المجتمع بإمكان الثقافات أصحاب بين المتبادل االحترام مبدأ المختلفة المجموعات أبناء

األخرى، ثقافة على كل منفتحة المختلفة الفئات تكون أن هذا المتعددة. معنى وبالعكس العرب ثقافة على واليهود المتدينين ثقافة على العلمانيون ينفتح كأن

وللعرب لغتهم لليهود فإن إسرائيل دولة مواطني من والعرب باليهود يتعلق وفيما حضارتهم وللعرب وتراثهم حضارتهم لليهود مشتركة، جذور وللغتين لغتهم

وللطرفين العصور مر على متبادلة عالقات هناك كانت الحضارتين وبين وتراثهم،واحد. باله اإليمان رأسها وعلى الدينية معتقداتهم

معتقداته وتراثه، وحضارته، لغته استعمال في الحق واليهود العرب من لكلاآلخر. ومعتقدات حضارة لغة، يحترم أن طرف كل وعلى الدينية

ضمان يتم الدولة، إقامة منذ بهما معترف رسميتان لغتان والعبرية فالعربية واليهود العرب يتعرف أن خالل من مشتركة مدنية ثقافة في المشتركة الحياة

العبرية والحضارة العبرية اللغة تدرس اآلخر. مثلما وحضارة لغة على منهما كل في العربية والحضارة العربية اللغة تدريس أيضا يجب العربية المدارس في

سنوات( أربع قبل المعارف وزارة اتخذته الشأن بهذا العبرية؟) قرار المدارس القواسم من الكثير فهنالك الحياة ةوقدسي اإلنسان باحترام يتعلق فيما أما

األديان بين حوار يجري أن يجب لذا الثالث، التوحيدية الديانات بين المشتركةوفعال. قوال المشتركة األسس هذه تطبيق طرق حول الروحانية وقياداتها

المعرفة: مجاالت في الدمج مبدأ تزايد في السرعة هو والعشرين الواحد القرن مطلع في العالم مميزات أحد إن

بطابع تتسم وال قومية حدود بينها تفصل ال التي المعرفة، مجاالت وتزايد المعرفةبــالـحــوار 77 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

االقتصاد االتصال، التكنولوجيا، العلوم، مجاالت في األمر هكذا معين، قوميوالترفيه. ذلك كان سواء المجاالت، هذه بمعظم يندمج وأن يتصل أن اإلنسان يستطيع

لهذه بانتمائه األمر يشترط أن دون كمعلم، أو كمتعلم كمنتج، أو كمستهلك. تلك أو المجموعة

الواحد القرن في سيصبح للمعرفة المتطورة المجاالت في االندماج عنصر إنإسرائيل. في المشتركة المدنية الثقافة أسس أحد والعشرين

حقيقة؟ أم وهم المشتركة، المدنية الثقافة تطوير عددنا لقد جمعها ثم ومن منها واحد كل تعزيز وإن مبادئ، ثمانية سابقا يخلق معا

الثقافة أن القادم. نؤكد القرن في الدولة مواطني لكل المشتركة المدنية الثقافة كل وأن الخاصة، أو التقليدية أو القومية الثقافة مكان تحل ال المشتركة المدنيةبه. خاصة ثقافة له تكون أن في بحقه يحظى مواطن

اإلسرائيلي سيكون والعشرين الواحد القرن في المدنية الثقافة في شريكا أو متدينة، أو علمانية، أو عربية، أو يهودية، الخاصة ثقافته إلى إضافة المشتركة،

وكمواطن كإنسان وبغيره بنفسه اإلسرائيلي وسيعترف غربية، أو شرقية، وسيكون دولة تكون أن على وسيهتم قانون دولة وفي ديمقراطي نظام في فعاال

اإلجبارية الخدمة يؤدي المواطنين، لجميع الفرص في المساواة تسودها رفاه المجاورة. الشعوب مع بسالم ويعيش مدنية، أم عسكرية هذه كانت سواء

ويحترمها الدولة في الموجودة المختلفة والحضارات الثقافات على يتعرف ويكون الفئات، كافة من اآلخرين المواطنين مع شريكا من مواطنين مع وأيضا

هناك يكون انقطاع. سوف بال وتتطور تتسع التي المعرفة مجاالت في أخرى دول " مكانها ويحل إسرائيل لدولة اليهودية الهوية ستذيب المبادئ هذه أن يدعي من

يتنكر اإلدعاء األممية". هذا اإلنسانية منذ اليهودية في إنسانية مبادئ لوجود تماما أن العالمي. والحقيقة التراث من يتجزأ ال جزء إلى بعد فيما تحولت والتي بدايتها كونه من تقلل ال التراث هذا تثري أخرى شعوبا والهوية اليهودية في متأصال

اليهودية.

اليهودية من مستمد آلله شاكلة على خلق إنسان كل اإلنسان، بأن االعتراف إن واحد قانون القائل المبدأ هنا جميعا. من البشر بني بين المساواة تنبثق هنا ومن

وشجعنا دعمنا كلما فلذا بها، خاص قانون مجموعة لكل وليس للجميع المجموعات اقتنعت كلما اليومية حياتنا في وطبقناها أعاله المذكورة المبادئ دعمنا قد نكون عندها المبادئ، هذه بتبني الواحد للمجتمع المكونة المختلفة

األممية اإلنسانية الهوية إلى إضافة مجموعة بكل الخاصة الهوية تلقائياالمشتركة.

وهم؟: أم واقعية : رؤيـا21القرن في مشتركة مدنية ثقافةــادئ جميع ــتي المب ذكرناها ال ــا ــودة آنف ــذور األقل على الواقع في موج ــة، كب أولي

ــوى وهي أخــرى، إلى مجموعة من قوتها تختلف ــاء بين أق ــتي المجموعــات أبن ال ونالوا بحبوحة في تعيش المبــادئ هذه فان وبالمقابل الجامعية الثقافة من قسطا

ضعيفة الثقافة من وحــرمت فقــر، حيــاة تعيش الــتي المجموعــات أبنــاء بين جــداالمجتمع. هامش على يعيشون أنهم على ذاتهم إلى ونظرتهم الجامعية،

بــالـحــوار 78 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

عــدة من مركبة عملية بأنها المشــتركة، المدنية الثقافة تطوير نشبة أن يمكننا لذايلي: كما بعضها تنفيذ يمكن خطوات

األمر يكون االقتصادية. وقد الفجوة وسد السكان، جميع عند الثقافة مستوى رفع ــا ــان أن نتصــور أن خيالي ــاء باإلمك ــذه، متكاملة ثقافة بن تخطيط أســاس على كه

رغبــات على كامل تــأثير دولة ألي يكــون ولن كامــل، تــأثير هنــاك يوجد مسبق. ال أن المحتم من الدولـة.ألنه تلك في الحكم نظـام كـان مهما ومبــادراتهم مواطنيها

على تؤكد وأن وتنعـزل تنعكف أن تفضل الموطــنين من مجموعــات هنــاك تكــون االختالف أوجه الشبه. أوجه على التأكيد من بدال

االســـتقطاب ألوضـــاع تفـــرح المواطـــنين من مجموعـــات نجد أخـــرى جهة من المدنية الثقافة مبــادئ ألن فــذلك الحــذر للتفاؤل أساس هذا كان والمواجهة. واذا

تعتبر المشتركة هدفا يكن لم لو حـتى الدولة لمواطــني الساحقة لألغلبية مشتركا اإلمكــان بقــدر تندمج ألن متميز واضح، هدف نفسها للدولة وان واضحا. كما ذلك يعجز دولة بأنها تعرف ال وأن والمدني، الديمقراطي المجال في الرائدة الدول مع

قضــية كل في الحال هو وكما بينهم. لذا، الداخلية التوترات تخطي عن مواطنوهاالقيادة. في يكمن األساس فان إنسانية،

رأس على تضع قيــادة يليــه، الــذي أو القــادم العقد خالل إسرائيل، في ستنمو هلالثمانية! بمبادئها المشتركة المدنية الثقافة فكرة تطوير أولوياتها سلم

ــة، ومحلية، قيادة:عامة، نعني فاننا قيادة نقول وعندما ال أن علينا يجب ألنه وتربوي واحد قائد من نتوقع دمج إلى بحاجة نحن بل كهــذا، هــدف إلى يقودنا ألن كــان أيــا

قياديين مجموعة القــرن في ليقودوننا المجتمــع، من مختلفة مجموعــات من معــاالثقافات. متعددة دولة في مشتركة مدنية ثقافة نحو والعشرين الواحد

: 2رقم فعالية دولتنا- إسرائيل على تعرف

األهداف:والقومية. الجماعية الشخصية، الهوية مركبات فحص.1 المجتمع في المختلفة المجموعـــــــات بين المشـــــــتركة القواسم تحديد.2

االختالف. حاالت في أهميتها وإدراك اإلسرائيلي دقيقة.45:الفعالية مدةكتابة/ قرطاسية. وأدوات بريستول لوحاتالمساعدة: موادالفعالية سير

- فردي أ المرحلة إطــار في الشــبيبة من مختلفة بعثــات البالد إلى تصل الســالم مسيرة أعقاب في

ــباب لبعثة المضيفين أحد لتكون الشباب. انتخبت لتبادل القطري المجلس من ش تحضر أن عليك ســتريهم؟ مــاذا إلســرائيل، األولى زيــارتهم هي البالد. هــذه خارج

أيام.6-3 بين تتراوح لمدة البعثة واستقبال الستضافة برنامجا

بــالـحــوار 79 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

يمكن االستعانة بالجدول التالي: من لماذا؟كيف؟سنشاهد؟ ماذا

ماذا؟ أجلالمواضي

عالشخصيااألماكن

تالبحالرحلة

ثاالحتفاالعرض

ل

يهود شباب الستقبال المشتركين نصف يخطط بأن تهتم أن يجب : للمرشدعرب. شباب الستقبال اآلخر والنصف

ب- مجموعات: مرحلة

مشتركين6-5 من مكونة مجموعاتلهم. اقتراحه ويفسر مجموعته أعضاء أمام اقتراحه مشترك كل يعرض.1 المجموعة أعضاء يحضر.2 برنامجا بريستول لوحة على يكتب معلال مشتركا

الغرفة. جدران أحد على وتعلقالمجموعات. لباقي المختلفة والتخطيطات البرامج على المشتركون يطلع.3

بــالـحــوار 80 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

الهيئة: ج- كامل المرحلة المجموعات ممثلو يقدم البرامج. بلورة أساليب عن تقريرا

والنقاش: للبحث أسئلةالبرنامج؟ وضع أثناء عليها اعتمدتم التي االعتبارات ماهي.1ــيز كيف.2 ــامج يم ــذي البرن ــعتموه ال ــيات على يؤكد كيف أو وض دولة خصوص

ذلك. عللوا إسرائيل؟ولماذا؟ اتفقتم؟ ماذا على.3واجهتموها؟ وكيف المجموعة في برزت الرأي في خالفات أي.4 هل المجموعــات؟ أعــدتها الــتي المختلفة االقتراحــات بين المشــترك مــاهو.5

لماذا؟ مفاجأة؟ لكم ذلك سببــبرامج مع مــا، مجموعة في للشــباب اعدت التي البرامج تتشابه بماذا.6 في ال

حسب االختالف أســباب ومــاهي االختالف؟ أوجه ومــاهي أخــرى؟ مجموعةرأيكم؟

من أو العلمانيين من أو المتدينة الشبيبة من ممثلون مجموعتكم في كان لو.7ــود، ــ ــان هل اليه ــ ــرح أن رأيكم، حسب الممكن، من ك ــ المجموعة في تطلماذا؟ أخرى؟ إضافية اقتراحات

كــان هل البالد، من متعــددة أمــاكن في يقطنــون المجموعة أعضــاء كــان لو.8أمثلة. قدم االقتراحات؟ مضمون على يؤثر اإلقامة مكان

مشــتركة قواسم وجــود على رأيكم، حسب المطروحــة، الــبرامج تــدل هل.9اإلسرائيلي؟ المجتمع داخل

اإلسرائيلي؟ المجتمع في مشتركة قواسم توجد اعتقادكم حسب هل.10 المجتمع في مشـــــتركة قواسم هنالك أن واعين نكـــــون أن المهم من هل.11

؟ممارأيك المتباين؟ اإلسرائيلي

بــالـحــوار 81 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

:3رقم فعاليةمنتدبة بعثة

األهداف: اختالف من الــرغم على اإلســرائيلي المجتمع في المشتركة القواسم فحص.1

متعددة. مواضيع حول اآلراء في مشـــتركة قواسم عن بـــالبحث المـــرتبطين والـــربح الخســـارة تفحص.2

اإلسرائيلي. المجتمع دقيقة.90 الفعالية: مدةالفعالية: سير

أ- فردي: المرحلة إســرائيلي، مختلفــة. عــربي أوســاط/ قطاعــات إلى المشــتركين المرشد يقسم مشــترك لكل علمــاني.... وهكــذا- ويعطي متــدين، مدني، قروي، كيبوتس، عضو

مهام. بطاقة

شخصية: مهام بطاقة دول في الدولة لتمثل للشباب رسمية بعثة في لالشتراك انتخبت

أن عليك مختلفة، تكون ـــــــــــــ. ال الوسط من لشخصية البعثة هذه في ممثال في الشخصية هذه وأفكار مواقف لتمثيل واستعد نفسك جهز

التالية: المجاالتوالثقافة. التقاليد الدين، السياسة،

المجموعات ب- داخل المرحلةــذه لتنفيذ ــترح المرحلة ه ــتعانة نق ــة" الحل االس ــتي بفعالي ــه" ال في وردت النزي

ــداد كراسة ــاء " إع ــبيبة أبن ــالين الش ــدار المدرسة في الفع ــع"إص إدارة والمجتمــباب المجتمع ــ ــات، إلى الصف . يقسم86 ص1994 والش ــ مجموعة كل مجموعــكل ــاط ممثلي من مكونة بعثة تشـ ــالج مختلفة أوسـ ــدة مهمة وتعـ بين من واحـاآلتيتين: المهمتين

(1رقم) مهمة بطاقة دول في إسرائيل تمثيل مهمتها للشبيبة رسمية بعثة في أعضاء أنتم

مختلفة. مواطــني مع رســمية وغــير رســمية لقــاءات على البعثة برنــامج أ. يشتمل

في البعثة بقــاء اليهوديــة. ومــدة الجالية ومع المضــيفة المدينــة/ الدولة الــذكرى يوم والبطولة، للكارثة الذكرى يوم سبت، يومي تشمل الخارجإسرائيل. لدولة االستقالل وعيد الجيش لضحايا

يمثلــون شــباب المجموعة ب. تضم المجتمع في مختلفة اجتماعية أوســاطا أقليــات/ متعددة، مستوطنات ممثلو متدينين، غير اإلسرائيلي: متدينون،

بــالـحــوار 82 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

وجدد. قدامى قادمون عربية،

ج. المهمة: المجموعة وســلوك بتصــرفات يتعلق بما مشتركة قرارات اتخاذ عليكم

إسرائيل: لدولة ممثل كجسمللنقاش: مواضيع

والرموز. المراسيم.1السبت. يوم طابع.2اإلسرائيلية. والثقافة الحضارة.3الخاص. اللباس.4للمضيفين. الهدايا.5) حالل(. الطعام وشرعية صالحية.6

:2 رقم مهمة بطاقة دول في إسرائيل تمثيل مهمتها للشباب رسمية بعثة في أعضاء أنتم

مختلفة. مواطــني مع رســمية وغــير رســمية لقــاءات على البعثة برنــامج أ. يشتمل

ــة/ الدولة ــيفة المدين ــدة اليهودية الجالية ومع المض ــاء وم في البعثة بق الـذكرى يوم والبطولة، للكارثة الذكرى يوم سبت، يومي تشمل الخارجإسرائيل. لدولة االستقالل وعيد الدفاع جيش لضحايا

ــون شباب المجموعة ب. تضم يمثل المجتمع في مختلفة اجتماعية أوســاطاــدينون،ياإلســرائيل ــير : مت ــدينين، غ ــددة، مســتوطنات ممثلو مت متع

وجدد. قدامى قادمون أقليات/ عربية،

على المطروحة المتباينة اآلراء وتفســـــير لتعليل تســـــتعدوا أن ج. عليكم اللقــاءات وأثنــاء قبل اإلســرائيلي المجتمع في والبحث األعمــال جدول

الرسمية. وغير الرسمية

في اآلراء التالية: تعددية األمور في أجوبة وإعداد أنفسكم تحضير عليكم دولة على المستقبلية وأبعادها السلمية المسيرة تجاه اإلسرائيلي المجتمع

لكل والتعليالت المنطقي التسلسل عن تحدثوا األمور عرض إسرائيل.خاللنظر. وجهة

الهيئة: "ج"- كامل المرحلة المجموعات ممثلو يقدم القرارات اتخاذ أسلوب عن تقريرا

بــالـحــوار 83 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

والنقاش: للبحث أسئلةالمجموعة؟ أعضاء بين إجماع هنالك كان المواضيع بأي.1ــاكل هي ما.2 ــية المش ــتي الرئيس ــرزت ال ــات في ب ــاش خالل المجموع النق

والبحث؟ ألعضــاء المختلفة المواقف بين الهــوة وتضــييق جسر الممكن من كــان هل.3

نعم- فكيف؟ الجواب كان إذا المجموعة؟ل بغية الثمن لـدفع مسـتعدين المجموعة أعضــاء كان هل.4 إجمــاع إلى التوصـ

حاالت؟ نعم- بأي الجواب كان بالرأي؟إذا في نفســها على المجموعة انشــقت لو الثمن رأيكم- ســيكون مــاذا- حسب.5

عللوا! أعضائها؟ من فرد لكل المميز الطابع على الحفاظ سبيل " حــول المجموعة تكتل رأيكم- في والســلبيات- حسب االيجابيــات هي ما.6

عللوا! والتسويات؟ التنازالت طريق الرأي" عن في اإلجماع في المتباينة األفكار بين مشترك قاسم إيجاد رأيكم، حسب الممكن من هل.7

السالم؟ مسيرة موضوع

بــالـحــوار 84 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 4 رقم فعاليةالجوالن عن يتحدثون

األهداف: المجتمع في عليه مختلف موضوع حول متعددة آراء وجود عن النقاب كشف.1

اإلسرائيلي.العقالني. البحث في العاطفية والمصطلحات التعابير تأثير حول الوعي إثارة.2

دقيقة.90الفعالية: مدة هضــبة موضــوع عن نظر ووجهات ومصادر- آراء مقاالتالمساعدة: الموادالجوالن.

الفعالية سير:أزواج – أ المرحلة

الشخصيات إحدى المشتركين من زوج كل يناقش التالية: باألسئلة مستعينا وبمــاذا الجــوالن في يسكن مواطن من تتوقعه لما الشخصية تستجيب بماذا.1

توقعاتك؟ عن تختلف السلمية؟ المسيرة أعقاب في المتحدث وأعمال قرارات تصريحات، هي ما.2

أمثلة. هاتلماذا أقنعتك؟ التي األقوال ماهي الشخصية أقوال في.3لماذا أغضبتك؟ التي األقوال ماهي ولماذا؟ حديثه؟ في وأغضبك أزعجك ماذا.4تجيبها؟ أو تسألها أن الشخصية، لهذه تقول أن أردت ماذا.5

الهيئة: المرحلة"ب"- كامل منهـا. المشـتركين ومواقف ناقشوها التي الشخصية إدعاءات المشتركون يعرضتضيفوتعليقاتها. مالحظاتها الشخصية نفس مع تعاملت التي األزواجللبحث: أسئلة

قــدموا بــالعواطف؟ مشــحونة مصطلحات الشخصيات أقوال في وردت هل.1عليكم. تأثيرها أمثلة. وأوضحوا

هل البطاقات؟ في النظر قبل وآراءهم الهضبة سكان تصورتم/ تخيلتم كيف.2الشخصيات؟ " التعرف" على أعقاب في رأيكم غيرتم

الواقعية؟ الشخصيات وبين التوقعات رأيكم- بين الفروق- حسب تنبع مم.3بينها؟ فيما حوار إلى التوصل رأيكم حسب الشخصيات هذه تستطيع هل.4

الهيئة "ج"-كامل المرحلة ويحــاولون الوظــائف، لعبة في المختلفة الشخصــيات مواقف المشتركون يعرض

مشترك. برنامج وصياغة بينهم فيما حوار إلى التوصل

ابرهامي- كتسرين ويونا (: بينسي1رقم) شخصية الهضــبة في مســتوطن فكل قصصــا، أمامنا يســردوا ال أن بينســي:" عليهم

بــالـحــوار 85 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ويدرك يعرف المكــان. من إخالء إلى وسنضــطر ســيأتي اليــوم هذا أن تماما قتل حيث مصـيبة لي حـدثت1984 سـنة نفسـي.في من ذلـك؟ أعـرف أين

كريــات في كال.دفنته كتســرين؟ في دفنتــه؟هنا وأين لبنــان، في ايتــان أبــني الالواعي في عرفت ألني شاؤول.لماذا؟ كما الهضــبة. فانا ســنترك أننا دائما

كتسرين. لمدينة المؤسسة النواة من تراني أصــدقهم، ال ويصــرخون- أنا يتجولــون تــراهم الــذين األبطــال هــؤالء فجميع فيقولون النقود، عليهم أعرض شكرا كذب" كان الكل اللقاء، وإلى جزيال

يحسم عنــدما إشــكاالت بــدون المكان إلخالء استعداد على نحن يونا: بالطبع الشــعبي االســتفتاء في وسنصــوت الســالم ويحل القــرارات، وتتخذ األمر

باإليجاب. سينضم والثـــاني أوالدي أحد فقـــدت قد ألنـــني لمـــاذا؟ ــا مدرسة إلى قريبـ تساوي ال بأكملها الهضبة أقول- أن وأنا الطيران ولدا هـراءات ويكفي واحـداواهية. وقصص

المنطقــة، في الســالم عن الجدية واالتصــاالت بالمفاوضات البدء يتم أن إلى أحضرنا أننا وحتى العادية، حياتنا سنواصل مستثمرا هنا. فندق لبناء أجنبيا

أيضا، نحن سنتوقف هنا االستثمار عن الحكومة تتوقف وعندما يقولــون حالياكذلك". أليس طبيعي، شئ كل لنا

(10/10/94) جريدة" هآرتس"

يوآب حامي- جفعات (: سمدار2رقم) شخصية الــذي جهــدنا وعلى والمكــان األحالم على بالحداد أشبه اآلن به نمر ما " أن

شئ كل ســينهار منا واحد كل فلــدى شخصــي، هو الحــداد هنــا، اســتثمرناهذلك. غير أمامنا بديل ال أنه نعرف ونحن بأصــابعنا بنيناها الهضــبة، نحب نحن الرهيبة، المعضلة هذه في شركاء فكلنا

العشر.طريق. وكل سبيل كل هنا تعرفان فقدماي

ال الهضــبة مســتوطني الســالم. ولجنة مقابل الهضــبة في التنــازالت أؤيد أناجميعا. تمثلنا

هنا أتــوا القــدماء وخاصة الســكان من الهضــبة. والكثــير في اجمــاع يوجد الأنهم يشعرون وهم

أنهم ببــال لهم يخطر ولم غامضة ظــروف في وغرســوا فبنوا وديعة، سلمواالسالم. أمام عقبة يوم ذات نسيكونو

السالم" أمام عقبة نكون أن نريد ال نحن(10/10/94أحرونوت"، )" يديعوت

بــالـحــوار 86 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

زئيفي- كتسرين (: ريئوبين3رقم) شخصية %90ثابت سالم مقابل االنسحاب من مفر ال أنه يدركون أناس الهضبة " في

يــدركون الشــارع نفس في معي يسكنون الذين الناس من الــوقت أن تمامــاــان ــرى. فال تجربة لممارسة ح ــاذا؟ جيلين االنتظــار أســتطيع أخ ــرين. لم آخ

هضـــبة كل األمر نهاية في يعيـــدوا ثانيـــة،لكي يحـــاربوا أن أوالدي سيضـــطر األرض يفلحــون مســتوطن ألف عشر بثالثة يتعلق الموضــوع فكل الجــوالن؟

ــالطبع بهــا، ويرتبطــون في المواطــنين من ونصف ماليين ثالثة يهم ال هــذا وبــذين الدولة ــدون ال ــالم يري ــبي فكل الس ــل- أبي ــليمي- مقدسي أو ت أو أورش

القدس. أورشليم في حق صاحب أنني كما الهضبة في حق صاحب حيفاوي في تســكن أن مستعد أنت هل البحث: سيدي، طاولة على األمور طرح يجب

تضــحي أن مســتعد أنك أو والخطــر؟ المــوت رهن تكون أبنك وحياة كتسرينحيفا؟ أو أورشليم- القدس في للعيش تنتقل وأن أبنك، أمن أجل من بالكثير الجــذور. من واقتالع ترحيل وكأنه درامــاتيكي بشــكل االنتقــال نعــرض فلماذاالسالم". أجل من يضحوا ألن مستعدون أناس يوجد

(4/10/94أحرونوت" "يديعوت )جريدة

الهضبة من تسور- مستوطن (: عاموس4رقم) شخصية

ــاع يوجد أنه " اعتقد ــومي إجم ــول واسع ق ــتراتيجية- األمنية األهمية ح اإلســام إلى ثانية ســيعيدنا الجــوالن هضــبة من للهضــبة. فاالنســحاب القصف أي

أمــام أخــرى مــرة أنفســنا وسنجد الغور لمستوطنات المتواصلة والتهديدات ستجبي التي الحرب أخطار ثمنا األخــيرة األشهر وفي نتخيله مما أكثر باهضا

أعضــاء التنــازلي. نحن العد وبدأ اقتربت قد الحسم ساعة أن الكثيرون شعر وكيبوتسات. أنا مستوطنات أبناء طالئعية، شبيبة حركات ــدت شخصيا في ول أبي كان يوحنان، رمات راعيا قوتنا اســتمدينا الجوالن وصلنا وعندما وشاعرا

ــعورنا من ــوب أنه ش ــا، بنا مرغ ــون واآلن هن ــالم أجل من لنا يقول يجب السالبيت. عن التنازل

شــديد تــوتر في النــاس اختفى.يعيش قد الــرهيب الشــبح وكــأن نعيش نحن مشــكلة تعــالج عمل ورشة أزمــة. افتتحنا في أوالدنا األمر، تناسي ويحاولون

وأصبح التوتر زاد الزمن مر األعضاء. وكلما لدى التردد محسوســا وملموســاــثر ــاس أك ــانون فالن ــذا بالكآبة الشــعور من يع ــاس ال وه ــزول. أن ــون ي يقول

فمن ما اتفــاق إلى توصــلنا ولو حـتى صــغيرة، بذور فنحن مناص ال ألنفسهم،ــذي ــتقرار سيضــمن ال التزاماته واســتمرار ســوريا في الســلطة في االس

باالتفاق".(4/10/94أحرونوت"- )جريدة"يديعوت

بــالـحــوار 87 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

بــالـحــوار 88 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 5رقم فعاليةالشبيبة؟ أبناء يقول ماذا

االهداف: دولة مواطــني والعـرب اليهـود من الشــبيبة أبناء ومواقف أحاسيس على التعرف

الطرفين. بين والمشترك منها الخاص السالم، مسيرة أعقاب في إسرائيل دقيقة.45:الفعالية مدة مغلفات، األقوال، عليها تكتب بريستول لوحة من قطع مساعدة: مواد

وأقالم. ورق، من بطاقاتالفعالية: سير

للمرشد:ــارات أمامك ــوال من مخت ــاء أق ــبيبة ألبن ــود من ش ــرب اليه ــني والع دولة مواط

قــول لكل الغرفة. أرفق جدران على وعلقها بعضها إسرائيل.اختر ــا واطلب مغلف يضعوا وأن ورقية بطاقة على القول على فعلهم ردود يسجلوا أن المشتركين من

المغلف. في البطاقات

طالب عبأها اســتمارات من اختيارها تم العــرب من شــبيبة أبنــاء أقــوال يلي فيماوعرعرة. الطيبة في مدارس

يتوطــد. توجد نالفلســطينيي مع الســالم العــربي، العالم على تفتح " النافذة.1الواقع". أرض على جديدة حقائق

هذا " ليس.2 المتحدة." الواليات مصلحة في حقيقيا. أنه سالماالفلسطينيين". الالجئين مشكلة حل يتوجب السالم هذا ظل " في.3 أن ذلك. أعتقد على إثباتات هنالك للدولة، مخلصون إسرائيل عرب " غالبية.4

الحقيقة". هذه تغير ال السلمية المسيرة الكيــان إلى أو هنا إلى أنتمي أنــني اليــوم باالنتمــاء. الأشــعر أشعر أن " أريد.5

الفلسطيني".ــاس، من قسم إلى باالنتماء المكان. وأشعر هذا إلى أنتمي " أنا.6 أشــعر ال الن

تمثلني.". إسرائيل دولة رموز أن أشعر المؤسسات. ال إلى باالنتماءــى- رغم.7 ــالم- أن " أخش ــتمر الس ــاواة تس ــرب بين الالمس ــود الع من واليه

إسرائيل". دولة مواطني إســرائيل. في إليه الوصــول أريد مكــان كل إلى الوصــول أســتطيع أن "آمل.8

هويتي". أخفي أن دونوحماس". فتح الفلسطينيين- بين بين أهلية حرب تنشب أن "أخشى.9

الغربية". الضفة في للعيش االنتقال على إسرائيل عرب إجبار من "أخشى.10

في مــدارس طالب عبأها اســتمارات من اليهــود الشــبيبة أبنــاء أقــوال اختيــار تم يلي . فيماالقــدس وأورشــليم هشــارون رمات نتيفوت، افرايم، معلية

األقوال:

بــالـحــوار 89 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

أكثر واالجتماعات. وأصبحت المظاهرات في االشتراك " بدأت.1 توترا ــا وخوفأمني". على

رأيهم". عن مختلف رأيي ألن أكثر، ويجادلونني يناقشونني "أصدقائي.2ــدى.3 ــثر،ولكن خــوف "ل كيف تعــرف الحكومة أن التامة ثقــتي ذلك يرافق أك

الصعبة". الظروف في ستصمد أكـثر. الأحد الـبيت أقـل- نالزم نتجول غزة- فإننا من بالقرب نسكن أننا "بما.4

بعد"؟ فيما سيحدث الذي ما يعرف أكــبر بتفــاؤل الشــعور إلى للحــرب واالســتعداد التشــاؤم شــعور من "انتقلنا.5

للتنازل". واستعداداألمني". الهدوء جانب إلى االقتصادي االزدهار يعم ألن اآلن كبير "األمل.6وجيراني". أصدقائي وفراق بيتي إخالء وجوب من خوف "ينتابني.7السالم". طريق بدأنا كبيرة. ولكن مخاطرة "خاطرنا.8ــتريت.9 ــوزة "اش ــالم بل ــات: االنجليزية بثالث للس ــة.كلي والعبرية لغ والعربي

أمل".مستقلة". حياة إدارة في ينجحوا لن الفلسطينيين أن " أعتقد.10

فردي أ- عمل مرحلةاألقوال. ويقرأون الغرفة في المشتركون يتجولــار ــوال3-2 مشــترك كل يخت ــرغب - أق ــا. يســجل التعليق في ي على تعليقه عليهبالقول. المرفق المغلف في يضعها ثم بطاقة

بــالـحــوار 90 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ب- مجموعات مرحلةمجموعات. إلى المشتركين المرشد يقسم مغلفات.3-2 على مجموعة كل تحصل فعلهم ردود إليها ويضـــيفون البطاقـــات على كتب ما مجموعة كل أعضـــاء يقــرأ

ومالحظاتهم.

للنقاش: أسئلةاألقوال؟ تلك تعالجها التي المواضيع ماهي.1 في الموجـــودة الفعل ردود تعكســـها الـــتي والمواقف المشـــاعر مـــاهي.2

المغلفات؟األقوال؟ هذه أصحاب تسأل أن بودك كان ماذا.3

الهيئة؟ كامل أمام تقرير لتقديم المجموعة تستعدالهيئة مرحلةج-كامل

ــدم ــ ــارير المجموعـــات ممثلو يق ــ داخل جـــرت الـــتي والمداولة البحث عن تقالمجموعات.

للنقاش: أسئلةالشبيبة؟ ألبناء المختلفة األقوال تدل عالم.1 رأيك اليهــود. حسب الشــبيبة أبناء لدى الخاصة والمشاكل الصعوبات هي ما.2

فسر. ؟ــدى الخاصة والمشــاكل الصــعوبات هي ما.3 ــاء ل ــرب، الشــبيبة أبن حسب الع

رأيك؟ اليهــود من الشــبيبة مجموعــتي لدى المشتركة والمشاكل الصعوبات هي ما.4

رأيك؟ والعرب،حسبوالعرب؟ اليهود من الشبيبة أبناء أقوال كل أضافته الذي الجديد ما.5 والعــرب؟ اليهــود الشــبيبة ألبنــاء مشــتركة رأيــك- مصــالح توجد- حسب هل.6

بإسهاب. تحدث

بــالـحــوار 91 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

: 6 رقم فعاليةبالحوار التفاهم طرق

األهداف:ــبين أن.1 بل وجــود حقيقة للمشــتركين ن ــاهم ســ ــالحوار للتف ــادر ب في إليها يب

المستقطب. اإلسرائيلي المجتمعــتركين آراء نكشف أن.2 ــ ــول المش ــ ــارب ح ــ ــوار في تج ــ المجتمع داخل الح

اإلســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرائيلي.

دقيقة.45:الفعالية مدةمساعدة: مواد

يوصى من عناوين نسخ- الصحف من حديثة عناوين بتحضير الجرائد) اليومية(.

جمل. قائمة- ومقصات. صمغ ألوان ملونة، أوراق-

الفعالية: سيرأ-مجموعات المرحلة

مجموعتين. إلى المشتركون ينقسم

األولى: للمجموعة مهام ورقةاليومية. الصحف من عناوين مجموعة أمامكم

يحــدث عما العنــاوين هــذه من رأيكم حسب نتعلم للبحث: مــاذا ســؤالأ.اإلسرائيلي؟ المجتمع داخل

شكلواب. كوالجا ) رسما والصــقوها وإعالنات صحف قصاصات من مؤلفااإلسرائيلي. المجتمع داخل يحدث ما ملونة( يعكس أوراق على

بــالـحــوار 92 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

المستوطنة يزورون أبنى أصدقاء )مــيرتس( ومن من أعضــاء أوجه. يسافر بلغ المستوطنين مع الحوار موسم ليلية األمــة.حمالت في تصــدع حــدوث لمنع بمحاولة للقيــام العمل حــزب

ــومي إجمــاع عن تبحث المدن سكان من مجموعة مع عتسيون لمنطقة أو قعليها. متفق عمل ورقة األقل على

(21/7/95هآرتس، ليفي، )جدعون على تعمل سياسية غير هيئة تشكيل يقررون الكبار الحاخامون

إجراءالشعب فئات بين الحوار

هيئة باكشــي- دورون، واليــاهو مئــير األكبران: يسرائيل الحاخامات سيشكل الحــوار أجل من تعمل الشــعب طبقــات كل ممثلي من مكونة سياســية غــير

الشعب. فئات بين والتفاهم11/8/95 هآرتس

إسرائيل أرض عن محادثة الماضي األســبوع في جرى الذي الحوار انطباعات بعض عن تقرير يلي فيما بينهم فيما الكبيرة الفجوات حول المتدينين وغير المتدينين من جماعات بين

أثنــاء يــدر الغربيــة. لم الضــفة في واقعة حقيقة أصــبح الــذي الحل بخصوص الثقافة حــول رئيسي بشــكل دار بل نفســها المفاوضــات عن حــديث الحــوار

ــدت ــة. تول ــرة القومي ــاء فك ــاء إمكانية لمعرفة اللق ــاهم بن ــول تف بين معقالمستوطنين. قادة من الجديد والجيل المتدينين

الحوار بينهما. كان المتزايدة المواجهة ظروف في لالهتمام. مثيرا31/7/95هآرتس سامط جدعون

الجسدية التصفية مكان يحل الحوار وبــدافع الواقع تجاهل دون الدولــة، بنــاء اســتمرار في صــادقة النية كانت إذا

يحل أن إلى نـــدعو فإننا المتبـــادل، والتفـــاهم التعـــاون في الحقيقية الرغبة حاربوا التصفية.فالذين مكان الحوار وسقطوا بل معا يســتطيعون معـا طبعــامعا. العيش

الحـــرب خـــوض أجل من أجل من أنه ويبـــدو الثقة تتـــوفر أن يجب معـــا يجب العيش.بسالم الثقة. تتوفر أن أيضا

6/7/95 هآرتس شمشوني، تسفي

الشاملة الثانوية الفحم أم مدرسةاليهودي العربي والتعايش للديمقراطية التربية

مؤسســات عـدة مع نتعــاون أننا إذ المضــمار هــذا في الطــولى اليد لمدرستناالشعبين: بين والتفاهم التعايش روح لدعم و"بيت القــدس الســالم" في "واحة حبيبــا"، "جبعــات هي المؤسســات وهذه

حيفا. الكرمة" فيبــالـحــوار 93 الـتـفـاهــم

والش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ــنة ــوالي على الثانية للس ــوم الت ــدار على طالبنا يق ــنة م ــير كاملة س بالتحض وفعاليــات محاضرات إلى طالبنا يستمع حيث عربية- يهودية لقاءات لمشروع

ــام ثالثة مــدار على لقاء يتم نهايته السالم" وفي " واحة طاقم قبل من في أييهود. طالب مع السالم واحة

اســتمر يهودية مدارس ومع "عبلين"، مدرسة مع بالتعاون لقاء نظمنا وكذلك اللقــاءات عشــرات بتنظيم قمنا حبيبــا" كــذلك "جبعــات في وعقد أيــام ثالثة

المجاورة. الكيبوتسات مدارس مع اليهودية العربية.1989آب ،37المجلد ،8العدد التربية، صدى

اإلعدادية دبورية مدرسةلقاءات: ومــدارس مدرســتنا طالب بين لقــاءات الحالية الدراسية السنة خالل نظمتكنا. وكفر الهيجا، أبو قرع،جت،كوكب كفر منها: مدرسة عربية

ــاعدة ــراعم وبمس ــالم" تم "ب ــير الس ــفوف من طالب تحض ــوامن ص في الث الزراعية خضــــوري مدرسة في الثــــوامن صــــفوف من وطالب المدرسةسنوات. لعدة ستستمر للقاءات مع اإلعدادية دبورية طالب مجلس أعضـــاء بين اللقـــاء تم12/2/89بتـــاريخ على التعــرف اللقــاء هــدف وكــان اإلعدادية عقر كفر طالب مجلس أعضــاء

ــاك، الطالب مجلس وفعاليات نشاطات الطالب مجلس اســتقبال تم وقد هنــالورود ــاء االجتماعية التربية مركز قبل من بـ وخالل الطالب، مجلس وأعضـ

على والتعــرف المدرستين من الطالب مجلس أعضاء بين التعارف تم اللقاء للمدرسة الحيوية المرافق على والتعرف المدرستين طالب مجلس فعالياتوالقرية.

1989 آب37 المجلد8العدد التربية صدى

الكروم "ب"- مجد الخطاب بن عمر مدرسةالتعايش: ومدرسة"مســجاف" مدرستنا بين التعايش مشروع في لنشاطاتنا استمرارا

بين مشــتركة نشــاطات عــدة الســنة هذه أقيمت فقد المجاورة، الجماهيرية مركز وإقامة بيتيــة، زيـارات رياضـة، مباريـات : جـوالت، شملت المدرستين

في األمــور أوليــاء إلشــراك القادمة للســنة تخطيط وهنــاك مشترك، تعليميالتعايش. مشروع

1989 ،آب37 المجلد ،8التربية،العدد صدى

"حماس" يجتمعون عن وممثل يهودي فلسطيني- راب جنرالفندق فيأبيب – تل

النشــاط تقديريــة"عن جــوائز األول أمس يوم يمنح للسالم العالمي المركز رمــات من بــردع يتســحاق الشعبين" للحاخــام بين القلوب تقريب أجل منــدعوين بين الفلسطيني. ومن األركان قائد يوسف، ناصر وللجنرال غان الم كان هي زيارته كــانت " حمــاس" الــذي رجــاالت من الفــالوجي عمــاد أيضا

بــالـحــوار 94 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

ــر، قبالة الواحد هناك أربعتهم أبيب. وقف تل إلى العلنية األولى الزيارة اآلخ القبالت. وبعدها وتبادلوا تعانقوا ابتسموا، من بنوا"هرما ــا ــدي" عالي ولم األي

ضم بانفعال شاهدهم الذي والجمهور التصوير عن الصحفيون يتوقف رجــاال الغربية الضــفة من وممثلين ومســتوطنين مســلمين، دين ورجــال يهــودا

أجنبية. دول من وممثلين للســالم العــالمي المركز قبل من الســالم جوائز توزيع حفل أثناء ذلك جرى

ــدق في ــارلتون فن ــان وقائد حاخــامين على أبيب– تل في ك فلســطيني أركحماس. في المسؤولين كبار وأحد13 قبل أقيم سياســي، غــير تطــوعي، جسم هو السالم مركز ويقــوم عامــاالتبرعات. على

المركز أهــداف ومن بروبنشــطاين عــوفر هو للمركز الحــالي العالم المديرالمعلنة:

بشــكل إســرائيل وفي عامة األوسط الشرق في السالم تطوير على العمل الحاخــام بــردع، يتســحاق همــا: الحاخــام حضــرا اللــذان خاص. الحاخامــان

الجهة ومن تكوعــه، من برودمان مناحم والحاخام غان، رمات في الشرقي الفــالوجي، وعمــاد يوسف ناصر الفلســطيني األركــان قائد كــان ىاألخر

حماس. حركة في مركزية شخصية96/2/6 أحرونوت يديعوت – بليخ كوبي

الثانية للمجموعة مهام ورقةآرائهم: في مختلفين أشخاص بين جرى حوار من جمل عدة أمامك

عندنا". التي والصعوبات المحنة تفهمون ال "أنكم.1 لالستمرار اإلرادة توفرت "إذا.2 فعندها..." ما، شئ بناء في معا للطــرف يصغي أن منا واحد كل على ولكن الرأي، في عميقة خالفات "بيننا.3

اآلخر".المتبادلة؟ باالتهامات البعض بعضنا نقذف عندما نتمتع "هل.4فيها". اآلداب لقواعد مكان وال حقيقية حرب "هنالك.5 تتجاهل "أنت.6 أعطيك أنا الحقائق، تماما تفصيال للحقائق". وشرحابالحقائق"؟ وتشوشني تربكني "ال.7العقائديين". الخصوم بين الجدال أثناء المتبادل الشعر شد ضد "أنا.8

تضع نــوعين: جمل إلى أعاله الجمل صــنفواأ- تســاعد وجمل للحــوار حــداالحوار. وتشجع

الخاصة تجربتكم من أضيفواب- أعاله. المذكورين النوعين من أخرى جمالأعاله؟ الجمل سمعتم وعندما قلتم عندما شعوركم كان كيفت- أعدوا ث- حوارا لــديكم محبب موضوع حول الهيئة كامل على لعرضه تمثيليا

فيه وأدخلوا تضع جمال تساعده. وأخرى للحوار حدا

الهيئة ب- كامل المرحلة الفعالية في وقصــــــــوه اشــــــــتغلوه ما األولى المجموعة ممثلو يعــــــــرض

السابقة) الكوالج(.األدوار. لعبة الثانية المجموعة ممثلو يعرض

بــالـحــوار 95 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

والنقاش: للبحث أسئلةاإلسرائيلي؟ المجتمع داخل الحوار عمليات إلى تنظرون كيف.1تعرقله؟ وأخرى المجتمع في الحوار إجراء على تساعد عوامل اذكروا.2 أنهم من الــرغم على معهم والحــوار جيلكم أبنــاء للقــاء مســتعدون أنتم هل.3

أفكاركم؟ عن تختلف أفكار يحملونالقبيل؟ هذا من حوار من تتوقعون ماذا.4توقعاتكم؟ تحقيق أجل من فعله يمكن الذي ما.5

7 رقم فعاليةنتفق؟ عالم

األهداف:اإلسرائيلية. الهوية مسألة من مواقفهم للمشتركين نوضح أن.1 المجتمع في مشـــتركة قواسم وجـــود إمكانية المشـــتركين مع نتفحص أن.2

اإلسرائيلية. الهوية إزاء اإلسرائيلي دقيقة.45 الفعالية: مدة

المطلوبة: الموادالمواقف. حول أسئلة استمارات.1.1993 لسنة غوطمان تقرير نتائج.2.1995 سنة االجتماعية كرمل" للبحوث بحث" معهد نتائج.3

الفعالية سيرالهيئة أ- كامل المرحلة

حسب ترتبط شخصـــــــيات أو تـــــــداعيات ذكر الطالب من الموجه يطلب.1القومي". " اإلجماع مفهوم مع اعتقادهم

ــرض.2 ــام المرشد يع الطالب أم ــا ــوم تعريف ــاع لمفه ــومي"، " اإلجم آراء القلدى مقبولة

عام". بشكل عليها متفق آراء الغالبية.1ب- فردي المرحلة

المواقف. استمارة في الواردة األسئلة عن مشترك كل يجيب- المواقف" باستمارة" أسئلة باالستعانة الشارع في استفتاء إجراء الممكن من-

الدرس. قبل المرحلة بهذه القيام ويفضلج: المرحلة

الهيئة. كامل امام وتعرضها األجوبة بجمع الغرض لهذا معينة لجنة تقوم

الهيئة د- كامل المرحلةوالبحث: للنقاش أسئلة

بــالـحــوار 96 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

أو الصف في عرضت الــتي االســتمارة أسئلة عن األجوبة حول األسئلة تدورأ.الشارع. في جرى الذي االستطالع على األجوبة

منها؟ نتعلم وماذا االستمارة؟ أسئلة نتائج على تعليقكم هو ما.1ــار معرفة الممكن من أنه تعتقــدون هل.2 ــدى الســائدة األفك ــور ل الجمه

األسئلة؟ استمارة نتائج خالل من اإلسرائيلي الثانية الكفة في ووضــعنا ميزان كفة في عليها المتفق األمور وضعنا إذا.3

رأيكم؟ حسب ترجح كفة عليها. أية المختلف األمورمشاعركم؟ على الراجحة الكفة تؤثر كيف.4

.نتـــائج1995 كرمل معهد بحث نتـــائج المشـــتركين أمـــام المرشد يعـــرضب.متشابهة. أسئلة استمارة على اعتمدا اللذين1993تقرير"غوتمان"

ــروق هنالك هل.1 ــديراتكم بين ف ــور لمواقف تق ــائج الجمه ــثين؟ ونت البحبالتفصيل. اشرح

نتــائج خالل من اإلســرائيلي المجتمع في مشــتركة قواسم ظهــرت هل.2هي؟ ما والبحوث؟ االستمارات

عليكم تــؤثر اآلخــرين.كيف وبين بينكم اآلراء اختالف من الــرغم على.3مشتركة؟ قواسم وجود حقيقة

مشــتركة قواسم وجود اعتقادكم- حقيقة وتساعد- حسب تساهم كيف.4خاص؟ بشكل اإلسرائيلي المجتمع وفي عام، بشكل المجتمع في

الخصوص؟ هذا في فعله تنوون كنتم الذي ما.5الخصوص؟ بهذا يفعلوا أن اآلخرين توصون بماذا.6

بــالـحــوار 97 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

المواقف لفحص إستمارةشعورك. أو رأيك حسب مالءمة األكثر الجواب حول دائرة ضع

إسرائيلي؟ أنك تشعر مدى أي - إلى1د---------- ج----- ب----- أ

أشعر ال شعوري أبدا بإسرائيليتي بإسرائيليتي

قوي جدا

بإسرائيلتهم؟ مثلك يشعرون الذين الشبيبة أبناء نسبة رأيك حسب - ماهي1*----- ج----- ب----- أ

%50 أكثر%50 حوالي%50 من أقل

عربي؟ أنك تشعر مدي أي - إلى2أ---- ب---- ج---- د----

الأشعر شعوري أبدا للعروبة باالنتماء عربي بأنني

قوي جدابعروبتهم؟ مثلك يشعرون الذين الشبيبة أبناء نسبة رأيك حسب - ماهي2*-

---- ---- ج ---- ب أ%50 % أكثر50 % حوالي50 من أقل

بالسالم؟ إسرائيل في اليهودي الجمهور رأيك- معنى مدى- حسب أي - إلى3د---------- ج----- ب----- أ

كبيرة درجة إلى معني قاطع بشكل

بــالـحــوار 98 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

اعتقادك؟ مثل يعتقدون الذين الشبيبة أبناء نسبة رأيك حسب - ماهي3*---- ---- ج ---- ب أ

%50 % أكثر50 % حوالي50 من أقل

العربي- بالسالم: الجمهور رأيك- معنى مدى- حسب أي - إلى4د---------- ج----- ب----- أ

كبير بشكل معني أبدا معنى غير

اعتقادك؟ مثل يعتقدون الذين الشبيبة أبناء رأيك- نسبة حسب – - ماهي4*---- ---- ج ---- ب أ

%50 % أكثر50 % حوالي50 من أقل

المجــاورة الــدول وعــرب الفلســطينيون رأيــك- معــنيون مــدى-حسب أي - إلى5بالسالم؟

د---------- ج----- ب----- أ معنيون أبدا معنيين غير جدا

اعتقادك؟ مثل يعتقدون الذين الشبيبة أبناء نسبة هي - ما5*---- ---- ج ---- ب أ

%50 % أكثر50 % حوالي50 من أقل

أخرى؟ بالد في لتعيش تهاجر ولن البالد، في ستبقي أنك من متأكد أنت - هل6د---------- ج----- ب----- أ

جدا متأكد ما حد إلى متأكدسأهاجر أنني أظنمتأكد أناسأبقي بأنني سأبقي بأنني متأكد غير ولكننيسأهاجر بأنني

اعتقادك؟ مثل يعتقدون الذين الشبيبة أبناء رأيك- نسبة حسب – - ماهي6*---- ---- ج ---- ب أ

%50 % أكثر50 % حوالي50 من أقلالمواقف. استمارة في األسئلة ترتيب حسب البحوث نتائج

ســلم في2و1)رقم بإســرائيليتهم يشــعرون المشــتركين % من15 حــوالي.1األجوبة(

ســـلم في4و3 )رقم بعـــروبتهم يشـــعرون المشـــتركين % من81حـــوالى.2األجوبة(

رأيهم- معــني- حسب الجمهور غالبية أن أجابوا المشتركين % من90حوالى.3بالسالم.

معني- حسب العربي الجمهور غالبية أن أجابوا المشتركين % من94حوالي.4بالسالم. رأيهم

الـدول وعـرب الفلسـطينيين غالبية أن أجـابوا المشتركين % من87 حوالي.5بالسالم. معنيون المجاورة

بــالـحــوار 99 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز

في عيشـهم اســتمرار من واثقون بأنهم أجابوا المشتركين % من74 حوالي.6البالد.

بــالـحــوار 100 الـتـفـاهــموالش المجتمع العربي –اب بإدارة اإلرشاد –ألوسط مركز