ANÁLISIS DE DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN DE PROFESORES

ETHOS Y AUTOFORMACIÓN DEL

DOCENTE

LA FORMACIÓN DE DOCENTES.UNA LECTURA ÉTICO-POLÍTICA

Por: TERESA YURÉN PRESENTACIÓN

PROPOSITO: el análisis de dispositivos de formación de docentes de educación básica y superior.

EXPLICACIÓN SOBRE LA DIFERENCIA ENTRE SÍNTESIS Y NÁLISISSÍNTESIS: con-posición / composición / simple- complejo.ANÁLISIS: disolución de un conjunto en sus partes o elementos.A partir de la tradición dialéctica hegeliano-marxista, la cual

postula como procedimiento metódico el paso de lo abstracto a lo concreto, se emplea el termino “Reconstrucción sintética”

La “Reconstrucción sintética” es utilizada para referirse a una composición que resulta de haber encontrado, gracias a varias operaciones de análisis, las articulaciones entre diversos constructos teóricos.

Facilita que se vayan revelando los factores de los dispositivos que influyen en la configuración de la personalidad sociomoral de los docentes, la cual sustenta el ethos profesional.

ETHOS Y EL CUIDADO SÍ

En 1996, la UNESCO publico dos obras en la que diversos expertos expusieron los problemas y riesgos que presentaba la sociedad mundial. Y expresaron recomendaciones basadas en experiencias realizadas en diversos países.

Informe de Comisión Mundial de Cultura y desarrollo de la UNESCO e Informe Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo XX

Plantean:Necesidad de modificar la forma de pensar y actuar en el

ámbito escolarPérez de Cuéllar, 1996; cambiar la visión economicista

del desarrollo a un entendimiento del desarrollo humano.

Delors, 1996 advierte sobre la urgente necesidad de pensar y actuar para que la educación nos sea entendida como un proceso que compete a determinadas instancias.

Impulsar una visión pluridimensional de la educación a lo

largo de la vida que entienda no solo a las dimensiones del saber y el saber hacer, sino también a las del saber ser y el saber convivir.

Dichos informes ponen énfasis en: a) la formación entendida como construcción del sujeto por sí y para sí (Yurén, 1995); b) la autoformación, la capacidad del sujeto para hacerse cargo de su desarrollo y formación de manera independiente del sistema escolar(Yurén, 2004); c)la dimensión sociomoral de la formación que se refiere a la relación de con los otros. Y d)la dimensión existencial o cuidado de si mismo.

Yurén señala, recuperando los términos de los informes de la UNESCO, relacionado con los diferentes saberes (saberes teóricos, experimentales o vivenciales), los cuales hacen capaces a los sujetos de lenguaje, de acción, de interacción con los otros y de relación consigo mismos. Existen distinciones:

Hay saberes que son trasmisibles (Minet, 1995); los que se adquieren por un proceso de enculturación. Enseñanza o instrucción.

Y los que no son trasmisibles requieren necesariamente de la experiencia para adquirirse. Saberes “práxicos”

Otra diferencia que señala Yurén es que los deberes que hacen referencia en los informes de la UNESCO son combinaciones de disposiciones cognitivas, afectivas y conativas. Por lo que no basta la adquisición de nuevos saberes es necesario la modificación de la forma en la que quedan estructurados.

Distinguir el mundo objetivoEl mundo socialEl mundo subjetivoÁmbitos de situaciones problemáticas que demandas

acciones e interacciones con diferentes pretensiones de validez.

FORMAS DISPOSICIONALES

En base a las diferentes pretensiones de validez que sonnecesarias para comprender los diferentes mundos en donde

sedesarrollan los saberes, Yurén determina cuatro formas deestructuración denominadas “formas disposicionales”.

“episteme” (ciencia). Hacen capaz al sujeto de constatar y describir hechos (mundo objetivo). Poder explicar y/o construir conceptos y argumentos.

Técnica (arte, habilidad). Habilitan al sujeto para controlar o utilizar algo en el mundo objetivo.

Ethos (carácter, manera de ser). Relaciones interpersonales. Pretensiones de justicia o rectitud.

Epiméleia (cuidado de sí). Ocuparse de uno mismoEl saber ser, poder actuar sobre uno mismo con pretensiones

de originalidad.

LA ADQUISICIÓN DE LOS SABERES, PARA EL SUJETO TIENE COMO EFECTO EL INCREMENTO DE SUS CAPACIDADES.

ADQUISICIÓN DE SABERES;PROCEDIMENTAL Y TÉCNICO, DEPENDE SU CAPACIDAD COMO SUJETO TÉCNICO. EL SABER CONVIVIR; LO CAPACITA COMO SUJETO ÉTICO.EL SABER SER, LO CAPACITA COMO SUJETO QUE CUIDA DE SÍ.

*EN LA VIDA DIARIA LA SOLUCIÓN DE PROBLEMAS REQUIERE SIEMPRE DE LA COMBINACIÓN DE SABERES, DONDE ESTA COMBINACIÓN ES LA QUE DA SUSTANCIA A LAS COMPETENCIAS.

LA COMPETENCIA (HABERMAS, 1989) ES LO QUE HACE AL SUJETO CAPAZ DEL LENGUAJE Y DE ACCIÓN. POR ENDE, EL SUJETO ES COMPETENTE SI ES CAPAZ DE INTERACTUAR CON OTROS Y DE ACTUAR SOBRE LAS COSAS O SOBRE UNO MISMO.

CONSIDERANDO LOS MEDIOS EN QUE NOS MOVEMOS (FAMILIA, TRABAJO, VIDA RELIGIOSA, VIDA INTIMA, ENTRE OTROS) CONSTITUYEN CAMPOS DE SITUACIONES PROBLEMÁTICAS, ENTONCES PODEMOS AFIRMAR QUE LAS COMPETENCIAS SON LAS CAPACIDADES DEL SUJETO PUESTAS EN OPERACIÓN EN UN CAMPO DETERMINADO.

LAS REDES DE SENTIDO SUELEN SURGIR DEL TRABAJO DEL SUJETO DE SI MISMO PARA DAR SENTIDO A LA PROPIA EXISTENCIA, POR EJEMPLO;

-LAS MOTIVACIONES -ACTUAR POR TEMOR-ACTUAR POR ALGUNA RECOMPENSA -ACTUAR EN BASE A LAS NORMAS LEGITIMADAS-ACTUAR EN BASE A SUS PRINCIPIOS MORALES

EL SABER SER Y EL SABER CONVIVIR SE BASAN EN LAS EXPERIENCIAS TALES COMO; LA CAPACIDAD DEL DIALOGO, TÉCNICAS PARA EL AUTOCONOCIMIENTO, EL MANEJO DE LOS SENTIMIENTOS Y LA AUTORREGULACIÓN, ASÍ COMO LA CAPACIDAD PARA DEFINIR EL PROYECTO DE VIDA Y EL TRAYECTO DE FORMACIÓN.

LA FORMACION DE DOCENTES CONSTA EN CAMBIOS QUE JUEGAN UN PAPEL RELEVANTE EN LOS CONFLICTOS COGNITIVOS Y AFECTIVOS, PORQUE CONTRIBUYEN A PONER EN TENSIÓN LAS ESTRUCTURAS MOTIVACIONALES. PUEDE DECIRSE QUE SE REQUIERE FORMACIÓN PARA EJERCER UNA PROFESIÓN QUE NO SE TENIA, PARA DESEMPEÑARSE COMO CIUDADANO, COMO PADRE O MADRE DE FAMILIA, COMO ADHERENTE A UNA CIERTA FE, ENTRE OTROS, EN TODOS ESTOS CASOS EL SUJETO SUELE GENERAR NUEVAS IDENTIFICACIONES Y CAMBIOS PROFUNDOS PARA RESOLVER ATINADAMENTE PROBLEMAS EN CAMPOS DE ACCIÓN E INTERACCIÓN QUE LE RESULTAN NUEVOS.

•REQUIERE CAMBIOS PROFUNDOS EN EL SISTEMA DISPOSICIONAL.•PROCESO DE SUBJETIVACIÓN: TRANSFORMACIONES EN EL SISTEMA DISPOSICIONAL DEL SUJETO Y EN LA ESTRUCTURACIÓN DE SUS FORMAS DE IDENTIFICACIÓN.PARA QUE TENGA UN LUGAR LA SUBJETIVACIÓN SE REQUIERE DE LA OBJETIVACIÓN.

PRAXIS

Formación: Es el proceso y el resultado de la autoconstrucción del sujeto mediante sus objetivaciones y el reconocimiento intersubjetivo.

Es dificultada.La actividad no logra objetivarseLas interacciones no se hacen en un

ambiente de intersubjetividadCuando los medios y las formas son

determinadas por otros e impuestas al sujeto que se esta formando.

FORMACIONEl sujeto se forma a sí mismoTiene como base la relación con los otros

(identidad) Puede ser ayudado mediante la praxis

(educación)

Es entonces un conjunto de actividades y estrategias educativas que se orientan a la formación de quienes realizaran actividades y estrategias educativas.

Docencia entendida como praxis

Funciones FigurasEducarFormarCAMPO DE FORMACION DE DOCENTES1.El de formador de docentes.2.El docente en formación. Ético -

Político

LA DIMENSIÓN SOCIOMORAL DE LA IDENTIDAD DOCENTE EN

CASOS DIVERSOS¿Qué es el estudio en

casos?

Se refiere a la ocupa de cada uno de los casos.

Como están operando.Cual es su estructura.

Se realizaron estudios entre:

el docente de educación básica: la docencia es la única profesión para el cual fue

formada.

El docente de educación superior; la docencia es una especie de profesión añadida, juega

un papel vicario en relación con la profesión que eligió primero.

Repite modelos, practicas y creencias que se apropio siendo alumno en la escuela de nivel básico.

J.F.BLIN (1997): “ El modo de hacer y de actuar en una profesión está siempre asociada a una componente identitario y es sobre todo en la actividad que se realiza, donde se configura la cultura profesional”.

Las representaciones como construcciones mentales que orientan la práctica, nos permiten comunicarnos y controlar nuestro ambiente social y natural.

El ethos profesional ésta necesariamente atravesado por representaciones.

¿Cómo se constituye el ethos profesional?

Ética profesional; se hace referencia a un conjunto de pautas de valor, códigos de conducta, derechos y obligaciones de los profesionales que han sido establecidos explícitamente como válidos.

“Sustancia ética”: son la internalización de valores, pautas de valor y código.

“Relación consigo mismo”: Este elemento distingue:a)Los medios por los cual el sujeto se transforma a sí

mismo en sujeto ético.b)El ser que se aspira a ser.

SURGE DE LA DINÁMICA SOCIAL Y CULTURAL.*ES EL HECHO DE QUE EL INDIVIDUO SE HAGA CARGO DE SU PROPIA FORMACIÓN.COMIENZA CUANDO SENTIR Y PENSAR SON PUESTOS EN DUDA Y TRANSFORMADOS EN CUESTIONAMIENTO.

Tipos de proceso en la autoformación

según Dumazedier (1998)

1. Autoformación independiente.2. Autoformación orientada.3. Autoformación guiada.4. Autoformación dirigida.

El sujeto en autoformación su propia trayectoria, contribuyendo a forjar una identidad para sí y un

ethos autonomo.*La autoformación requiere de

disciplina, esfuerzo y perseverancia.

ESTA CENTRADO EN LAS CERTEZAS, EN LOS SABERES QUE HAN SIDO TRANSMITODOS.*

UN DISPOSITIVO OBSTACULIZA LA AUTOFORMACIÓN CUANDO SE ROMPE LA UNIDAD ENTRE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA.

Conjunto de rasgos y modos de comportamiento que conforman el carácter o la identidad de una persona. 1

1) Diccionario de la Real Academia Española

CONCLUSIÓN

Los dispositivos de formación de docentes tienen un peso heteroformativo

Los factores del dispositivo que obstaculizan la autoformación operan como reforzadores de déficits en la formación sociomoral.