Angustia, depresión, neurosis y el discurso literario

“Las razones que explican el estado actual de la mayor prevalencia y morbilidad de estos trastornos son heterogéneas. Suelen sintetizarse, sin embargo, en atribuir al conjunto de factores medioambientales —sobre todo en los tiempos violentos en los que vivimos— una influencia perniciosa en el sujeto […] Por si no fuera suficiente con todo lo anterior, existen otros factores que también participan en la génesis de la triada conformada por neurosis, angustia y depresión. Entre ellos se cuentan los conflictos que emergen del interior de la vida familiar […] así como los derivados de las relaciones interpersonales”.

Artículo del Diplomado ‘Angustia, depresión, neurosis.

Tratamientos y experiencias clínicas’, Dr. Jorge Salazar

“¿Por qué atesoramos el arte? Porque representa, creo yo, el más fino caso de objetivación de la consciencia humana. No basta con contemplar el mundo de cierto modo y transformarlo. Debes objetificar dicha transformación en objeto, y con el tiempo la gente verá –posiblemente— la clase de consciencia que esto genera. [… el arte] es, por un rato, tu consciencia”.

‘Sentenced to Death’, William Gass.

Príncipe Hamlet en Hamlet, W. Shakespeare (1603)

“Ser o no ser, esa es la cuestión. ¿Qué es más noble para el alma sufrir los golpes y las flechas de la injusta fortuna o tomar las armas contra un mar de adversidades y oponiéndose a ella, encontrar el fin? Morir, dormir… nada más; y con un sueño poder decir que acabamos con el sufrimiento del corazón y los mil choques que por naturaleza son herencia de la carne… Es un final piadosamente deseable. Morir, dormir, dormir… quizá soñar. Ahí está la dificultad. Ya que en ese sueño de muerte, los sueños que pueden venir cuando nos hayamos despojado de la confusión de esta vida mortal, nos hace frenar el impulso. Ahí está el respeto que hace de tan larga vida una calamidad.

Pues quien soportaría los latigazos y los insultos del tiempo, la injusticia del opresor, el desprecio del orgulloso, el dolor penetrante de un amor despreciado, la tardanza de la ley, la insolencia del poder, y los insultos que el mérito paciente recibe del indigno cuando él mismo podría desquitarse de ellos con un puñal. Quejarse y sudar bajo una vida cansada, por el temor a algo después de la muerte – El país sin descubrir de cuya frontera ningún viajero vuelve- aturde la voluntad y nos hace soportar los males que sentimos en vez de volar a otros que desconocemos. La conciencia nos hace cobardes a todos. Y así el nativo color de la resolución enferma por el hechizo pálido del pensamiento y empresas de gran importancia y peso con lo que a esto se refiere, sus corrientes se desbordan y pierden el nombre de acción.”

El discurso literario

“La identidad no es un retrato sino un relato […] no hay identidad sino narrada.”

‘Sobre el relato’, Luz Aurora Pimentel.

“Narrar es la única forma de organizar y conferirle sentido a nuestra experiencia. De los relatos que nos hacemos sobre el mundo surge una forma de significación que no es únicamente intelectual concurre, además, una inteligencia emocional que abre la significación a lo emotivo y plenamente vivencial que sólo puede darse en la experiencia temporal y hermenéutica de la lectura. Porque la literatura es una forma especial de comprensión y explicación del mundo. La significación narrativa es una experiencia significante, una manera de comprenderse al comprender el mundo del otro.” (Ibíd.)

Relaciones literarias

El espacio literario y sus modos de interpretación

Niveles de significación

Estrategias narrativas: formas de mediación

- Modos de enunciación. [N]*

- Perspectiva del narrador. [N]

- Campos semánticos. [L]

- Ironía (sátira). [L]

* N = mediación por narrador || L = mediación por lenguaje

Algunos ejemplos.

Tipos de enunciación

El discurso (alguien lo enuncia) narrativo (cuenta una historia) presenta diversos modos de enunciación (puestas en perspectiva):

Discurso narrativo (modo fundamental)

Discurso directo o dramático (diálogos)

Discurso indirecto libre (discurso narrativo que se apropia del discurso directo del personaje)

Discurso gnómico o doxal (discurso argumentativo)

Perspectiva del narrador

La perspectiva narrativa es un filtro (selección y restricción de información).

Cuatro perspectivas básicas: (1) narrador, (2) personaje, (3) trama y (4) lector.

Perspectiva del narrador (único):

Fuente de información más o menos objetiva.

Objetividad relacionada con participación: 1ª., 2ª. o 3ª. Persona.

Campos semánticos

Es una forma de mediación a través del lenguaje, i.e. atribuye significados y construye universos de discurso autorreferenciales –inteligible pero opera bajo su propia lógica –.

Ironía y sátira

La ironía es un uso especial del lenguaje donde se presenta un contraste entre lo que se dice de manera explícita y lo que verdaderamente se quiere decir.

La sátira es un género literario cuya función es exponer y criticar de forma humorística los defectos o vicios de un individuo, grupo de individuos o una sociedad entera.

La sátira emplea la ironía, el humor negro y la exageración, entre otros recursos.

El humor es un mecanismo de defensa frente a la realidad.

Algunos ejemplos literarios

“Todas las familias felices se parecen; las desdichadas lo son cada una a su manera”.

Ana Karénina, Leon N. Tolstói.

Charlotte Perkins Gillman

“El papel tapiz amarillo”, 1892.

Chinua Achebe

“Nene de azúcar”, 1972.

Manuel Mujica Láinez

“Narciso”, 1978.

David Foster Wallace

“La persona deprimida”, 1999.

Bibliografía

Bruner, J. (1991) “The Narrative Construction of Reality” en Critical Inquiry, vol. 18, no. 1 (Autumn, 1991), The University of Chicago Press, pp. 1-21. Disponible en: http://www.jstor.org/stable/1343711

Genette, G. (1983) The Narrative Discourse: An Essay in Method. Nueva York: Cornell University Press.

Iser, W. (1975) “The Reality of Fiction”, en New Literary History, Vol. 7, No. 1, Autumn, ‘Critical Challenges: The Bellagio Symposium’, The John Hopkins University Press, pp. 7-38. Disponible en: http://www.jstor.org/stable/468276

Pimentel, L.A. (2007) “Sobre el relato” en Emilia Rébora Togno (coord.), Antología de textos literarios en inglés. México: Facultad de Filosofía y Letras, D.G.A.P.A., UNAM, pp. 15-36.

Ricoeur, P. (2006) Teoría de la interpretación. Discurso y excedente de sentido. México: Siglo XXI.

13 de febrero de 2016.