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7/24/2019 anlisisysntesismetafsicadelascostumbres-130929200018-phpapp01

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CA . C L

ÍNDICE

I OBSERVACIONES SOBRE LO BELLO Y LO SUBLIME

Sobre los diferentes Objetosdel Sentimiento de lo Sublime y lo Bello

Sobre l!s "ro"ied!des de lo Sublime y lo Belloen el #um!no en $ener!l %

II &UN'AMEN(ACI)N 'E LA ME(A&*SICA 'E LAS COS(UMBRES

Introdu++i,n-

(r!nsito del Cono+imiento Mor!l +om.n de l! r!/,n!l Cono+imiento &ilos,fi+o 0

(r!nsito de l! &ilosof1! Mor!l o"ul!r ! l! Met!f1si+! de l!s Costumbres 3

(r!nsito de l! Met!f1si+! de l!s Costumbres! l! Cr1ti+! de l! R!/,n ur! r4+ti+! 55

Obser6!+i,n &in!l 52

http://www.cosmovisionfilosofica.cl/

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I: OBSERVACIONES SOBRE LO BELLO Y LO SUBLIME

Sobre los diferentes Objetos del Sentimiento de lo Sublime y lo Bello

7L!s diferentes sens!+iones de +ontento o dis8usto des+!ns!n no t!nto sobre l! +ondi+i,n de l! +os!s e9tern!s:uel!s sus+it!n; +omo lo es sobre l! sensibilid!d "e+uli!r ! +!d! <ombre "!r! ser 8r!t! o in8r!t!menteim"resion!do

"or ell!s= de !<1 "ro6iene :ue !l8unos sient!n "l!+er +on lo :ue ! otros les "rodu+e; "or ejem"lo; !s+oore"u8n!n+i!= l! +onse+uen+i! de l!s in+lin!+iones es diferente en +!d! "erson!>?

ero @el "l!+er "rodu+ido en nuestro interior es siem"re de l! mism! +l!se; del mismo ti"o; su8estion!do l!mism! m!ner!; in6olu+r! los mismos f!+tores ; "ues no es !s1> A +ontinu!+i,n obser6!remos los dos ti"ode

emo+iones sensibles :ue; ! 8r!ndes r!s8os; "odemosdistin8uirB

Lo Bello A:u1 est4 in6olu+r!do lo !le8re y sonriente= el d1!; bos:ues solit!rios y !lt!smont!D!s>In6olu+r! sens!+iones de júbilo y encanto "or l! 6id!>El <ombre domin!do "or el sentimiento de lo be llo

Lo Sublime Se nos "resent! !:u1 un! me/+l! de !8r!do; ternur! y terror ! l! 6e/= l! no+<e;!rbolesfloridos y !rroyos en el +!m"o> In6olu+r! sens!+iones deamistad, desprecio!l mundo yeternidad >El <ombre domin!do "or el sentimiento de lo sublime es sen+ ill o ; se ri o; !d m ir !b l ey !so m b r os o > A su6e/;lo sublime se "uede +!r!+teri/!r en tres form!s dere"resent!+i,nB

! Terrorífico (Monstruoso) osee terror y mel!n+ol1!= desiertos; sombr!s y "rofundid!des= re+ord!rel

"!s!do>Su e9+eso "ro6o+! lo Extravagante= su 8usto +re!&!n4ti+os

b Noble Se +!r!+teri/! "or !sombro y tr!n:uilid!d= ir4mides y 8r!ndes !ltur!s en 8ener!l= "ens!r enelfuturo>Su e9+eso "ro6o+! lo astidioso Fno es ni bello ni sublime ni lo intent! e !nsípidoFlo intent! y nololo8r! >

+ Magnífico Se +om"one de un! Belle/!sobr e e9 tend id!>Su e9+eso "ro6o+! lo r ívol o>

7A:uellos :ue 8o/!n de !mb!s 6irtudes re+ono+en :ue l!s rel!+ion!d!s ! lo Sublime son m4s "od eros ! s;

su"erl!ti6!s ym!8n4nim!s>?



Sobre las propiedades de lo Sublime y lo Bello en el Humano en General

Lo bello A :u 1 s e i n f und e Am o r = In8enio; lisonj!; !m!bilid!d; +ortes1!;+om" ! si,n>

Lo Sublime A :u 1 s e i n f und e R es"e t o ; Am is t !d = Inteli8en+i!; !ud!+i!; 6er!+id!d; re+titud; +onst!n+i!;fidelid!d>

7Nun+! se en+uentr!n en l! n!tur!le/! <um!n! +u!lid!des lo!bles sin :ue; !l mismo tiem"o; l!s de8ener!+ionesdel!s mism!s no terminen "or infinit!s 8r!d!+iones en l! im"erfe++i,n m4se9tr em! >?

A +ontinu!+i,n nos to+! seD!l!r un! +uesti,n im"ort!nte res"e+to ! este tem!; "ero !ntes; !n!li+emosest! "re8unt! @:uG "!s! +on !:uellos desdi+<!dos :ue; "or lo :ue ellos sienten y "iens!n; no "oseen +!r4+ter6irtuoso!l8uno en su "oder > L! estGti+! y l! "er+e"+i,n sens!+ion!l de l!s +os!s bell!s y sublimes no ofre+ee9+e"+i,n!l8uno; @+,mo es esto ; in+luso <!st! l! "erson! m4s r!ter!; infiel y mentiros! "osee momentos de delirio6irtuosoen el :ue +ono+e l! +om"!si,n; l! em"!t1! o +u!l:uier otr! 6irtud de !lt! +!lid!d= est! +!"!+id!d inn!t! de "oder 6i6ir y sentir est!s e9"erien+i!s es 8r!+i!s ! l! entre8! de; lo :ue ll!m!remos nosotros; l! r o6i d e n + i ! >

L!ment!blemente; l! +!lid!d mor!l de l! ro6iden+i! no es !lt!; ni muy 8enuin!> Se +om"one Gst! de jue8odeim"ulsos y "l!+eres dentro de l! eje+u+i,n de l!s 6irtudes !do"t!d!s; +ontr!rrest!ndo l! dGbil n!tur!le/! <um!!tr!6Gs de su "ro"io medio l! "er+e"+i,n y sens!+i,n medi!ntein+lin!+iones>

(eniendo todo esto en +uent!; !n!li+emos los diferentes tem"er!mentos "osiblesB

Melancólico ("ublime Noble) Este no es !:uel :ue est4 in+lin!do ! l! triste/! "or un! f!lt! de 8o+e enl!6id!; sino !:uel :ue l! en+uentr! m4s f4+il y r4"ido :ue otros "or :ue l!s +onse+uen+i!s de l! dire++i,ndesus +!us!s de 6id! !s1 lo !merit!> Sus "rin+i"!les +!r!+ter1sti+!ssonB! Siente un "l!+er m4s serio; "ero nomenor b refiere l! tr!n:uilid!d y bienest!r :ue l! !le8r1!= +!r4+ter t!+iturno y6er!/>+ Es Const!nte= su firme/! ! 6e+es lo <!+e +!er en l!obs tin!+i ,n>

d Se mue6e "or "rin+i"ios Fsu"remo fund!mento y no "orsens!+iones>e No se !"oy! en lo :ue los dem4s "iens!n; sino en lo :ue Gl s!be :ue es bueno>

Sanguíneo (#ello) Este es +onsider!do el "olo o"uesto de los mel!n+,li+os>C!r!+ter1sti+!sB! Sus "l!+eres deben ser 6i6os y8rotes+os> b refiere l! !le8r1! desbord!nte= +!e en 6i+ios y e9+esos; m4s "or +om"l!+en+i! :ue "orin+lin!+i,n>+ Es in+onst!nte= siem"re se !+on8oj! !s1 +omo se sienten losdem4s>d Obede+e ! l!s emo+iones moment4ne!s ydi4f!n!s>e Se dej! lle6!r "or lo :ue ! los dem4s les !8r!d! y+ontent!>

Col rico ("ublime Magnífico) Su +!r4+ter es "rin+i"!lmente !m"uloso; 6eleidoso y; in+luso ! 6e+es;+!een l! +on+u"is+en+i!> Su +4s+!r!; lo :ue Gl +onstruye en b!se !l resto es lo :ue se 6e y lo :ue Gldemuestr!

ser> Ve!mos !<or! sus +!r!+ter1sti+!ses"e+1fi+!sB! Sus "l!+eres siem"re ser4n !:uellos :ue se!n !"rob!dos y foment!dos "or elresto> b Su br.jul! de 6id! es el or8ullo= !.n si n!die lo si8ue o !+on8oj!; Gl "retender4 tener l!r!/,n>+ L! +onst!n+i! en !l8o; el se8uimiento de "rin+i"ios; no es "!rte de su 6o+!bul!rio ni de6id!>d Siem"re !"!rent! y bus+! !8r!d!r= +!e en 8!lim!t1!s y !m"ulosid!des+onst!ntes>e Es 6oluble; siem"re est4 ! l! mod! de todo; esto lo <!+e +!er en tor"e/!s ein+ons e+uen+i! s>

!lem"tico Este ti"o de "erson!s es t!n mesuroso; sen+illo y n!tur!l !nte todo :ue; e6identementeF!ntetod! e6iden+i! ; entendemos :ue no se "ueden distin8uir +!r!+teres de belle/! o sublimid!d enGl>



II: FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LASCOSTUMBRES

Introducción

'esde l! !nti8u! &ilosof1! $rie8! se entienden tres ti"os diferentes de Cien+i!= form!l; f1si+! yGti+!= !n!li/!remos enton+es su "ro6enien+i!; +!r!+ter1sti+!s yder i6!dos> L! r!/,n se di6ide en dos form!s dere"resent!+i,nB

-‐ !ormal A:u1 nos "reo+u"!mos de l! 7form!? del "ens!miento> Su +onse+uen+i! +ient1fi+! es l!L,8i+!F'i!lG+ti+! >

-‐ Material A:u1 en +!mbio nos "reo+u"!mos del objeto del "ens!miento> El +entr!r !ten+i,n en elobjeto;inmedi!t!mente; se +re!n dos "ers"e+ti6!s distint!s; un! di+otom1!; res"e+to ! l! inferen+i! delos

diferentes "ens!mientos= l! r!/,n "ur! Fa priori; Met!f1si+! y l! Em"1re!= desde un "unto de6ist!&enomenol,8i+o; !:uellos "ens!mientos :ue tienen :ue 6er +on el 7"or :uG? y !:uellos :ue tienen:ue6er +on el 7+,mo? de los fen,menos> A:u1 distin8uimos dos deri6!+iones+ient1f i+!sB

5 ísica Se rel!+ion! +on todo lo :ue tiene :ue 6er +on l! N!tur!le/!> Se des+ribea priori "or l!Met!f1si+! N!tur!l y se8.n em"1re! ! tr!6Gs de l!&1si+!>2 $tica Su rel!+i,n es dire+t! +on el +on+e"to de Libert!d> Se des+ribea priori "or l! Met!f1si+! del!sCostumbres FMor!l y se8.n em"1re! ! tr!6Gs de l! Antro"olo81!2r4+ti+!>

Res"e+to ! l! V o l un t !d ; !ntes de Gst! est4 su "ro"i! Met!f1si+! y; des"uGs de est!; lue8o su f!+torEm"1ri+o>ens!mos enton+es :ue es de sum! im"ort!n+i! se"!r!r en !bsoluto un f!+tor del otro y; es m4s; definir dl!m!ner! m4s e9!+t! "osible su +onstitu+i,na priori; y! :ue es Gst! l! :ue ser4 !"li+!d! lue8o "or los sentidos>Les

"re8unto enton+es @no +reen :ue es de l! m4s ur8ente ne+esid!d el!bor!r de un! 6e/ "or tod!s un! filosof1!mor!l "ur! :ue estG +om"let!mente lim"i! de +u!nto "ued! serem"1ri+o >Es nuestro deber !firm!r lo si8uiente tod! &ilosof1! :ue me/+l! f!+tores em"1ri+os +on "rin+i"ios "urosa priorino mere+e ser ll!m!d!&ilosof 1!>

El +!so de l! M o r ! l es b!st!nte "!rti+ul!r; !:u1 su !"li+!+i,n FAntro"olo81! no 6!le ni lo m4s m1nimo ! nser :ue su f!+tor "uro se! Le81timo y Verd!dero en s1 y "or s1> A:u1 se nos "resent! el "rimer "roblem!@est4nnuestr!s leyes mor!les dis"uest!s de m!ner! :ue; des"oj!d!s de todo lo sensible; se!n +orre+t!s y uni6ers!les " ! r !todo ser r!+ion!l ; "ues +reo :ue no> Nuestr!s leyes mor!les est4n m!nose!d!s y me/+l!d!s en +onjuntos +ounsin fin de f!+tores sensibles; sens!+iones; inten+iones y +onse+uen+i!s terren!s :ue s,lo o"!+!n y destruyl! "ure/! y uni6ers!lid!d de l! Mor!lmism ! >

Hste es; just!mente; el objeto de este libro; des"oj!r de todo f!+tor em"1ri+o los "re+e"tos y leyes mor!le " ! r ! ;+onse+uentemente; lo+!li/!r le81tim!mente el im"er!ti6o m4s "uro F"or t!nto; menos o"!+o y; enton+es;desde!ll1 +re!r leyes; definir m49im!s y est!ble+er deberes 8enuinos :ue no se turben "or el entorno; l!sinf luen +i!s; "remios y +!sti8os de l!re!lid!d>



#ransito del Conocimiento Moral com$n de la ra%ón al Conocimiento !ilosófico

!rtirG "or seD!l!r :ue todo (! l en t o ; +u!l:uier! se! Gste; siem"re est4; res"e+to ! su +!lid!d mor!l;sujeto! l! Volunt!d del sujeto :ue lo "osee y eje+ut!= in8enio; 6!lor; +onst!n+i! y de+isi,n "ueden ser t!n "ositi6os+omo ne8!ti6os en +uesti,n> or lo t!nto; lo :ue ! 6e+es "!re+e un! 6irtud lo!ble y "l!usible en s1 mism! j!mlo<! sido; nin8.n t!lento es +!lifi+!ble "ositi6!mente "or s1; ni tiene 6!lor interno "ro"io; tod!s Gst!s <m4s efi+iente y efi+!/ un tr!b!jo; "ero Gste est4 sujeto ! l! I n ten+ i , n del :ue l!eje+ut! >L! se8und! +uesti,n :ue se seD!l!r4 es :ue; b!jo nin8.n +!so "osible; j!m4s debe "ens!rse :ue; "or m4ssentido!"!rente :ue esto ten8!; l! C onse+uen+ i ! de un !+to define l! +!lid!d de l! Volunt!d del mismo> Si me siento bi eno m!l o; en "!rte; si es otr! "erson!; u otr!s "erson!s; l!Fs :ue se sienteFn bien o m!l; todo esto no influye nenlo m4s m1nimo en mi +u!lifi+!+i,n Mor!lf in! l>@Si no son el t!lento ni l! +onse+uen+i! l!s :ue definen l! +!lid!d mor!l de un !+to; enton+es :uG lo <!+e ; "l!R!/,n>

Antes de +ontinu!r en nuestro !n4lisis !+l!r!remos !l8o +on res"e+to ! l!r !/ ,n B

7'esde un! "ers"e+ti6! (eleol,8i+!; el fin :ue le +orres"onde ! l! r!/,n; "!r! +on todo los seres r!+ion!les;noest4; en lo !bsoluto; rel!+ion!do +on su !d!"t!+i,n; su"er6i6en+i!; in+luso; feli+id!d> Est4 demostr!do; "ortodoslos si8los :ue el <um!no <! 6i6ido y <! es+rito su <istori!; :ue b!st!r1! un buen instinto n!tur!l +on8Gnito;un!sensibilid!d m!yor no ne+es!ri!mente r!+ion!l; "!r! :ue "udiGr!mos e6olu+ion!r +orre+t!mente; "!r! :uenos

+onser64r!mos +orre+t!mente=la %a&'n no satisface las necesidades, lasmultiplica >?

Es m4s; el ser <um!no :ue +ulti6!; in+luso en e9+eso; sus +!"!+id!des de r!/on!mientos +ulmin!; mu+<!s6e+es;en un! Misolo81! fr1! y dur!; se d! +uent! de :ue l! r!/,n no es el +!mino "!r! l! &eli+id!d; sino Gst!; dese8uro;debe de serlo "!r! !l8o m4s= "!r! ser feli/ b!st!r1! subordin!+i,n ! losinstintos>A:u1 es +u!ndo +omen/!mos ! !rm!r el rom"e+!be/!s> 'es"oj!mos ! l! Volunt!d de todo y; "or estomismo; bus+!mos !<or! !l8o :ue nos !yude ! definir su +!lid!d mor!l> (!mbiGn <emos des"oj!do ! l! r!/,n detod!fun+i,n rel!+ion!d! +on lo em"1ri+o; "or lo t!nto; es <or! de !8re8!r ese objeto de e9isten+i!; llen!r ese 6!+1:ue<emos dej!do; y lo <!remos ! tr!6Gs de l! si8uiente!firm!+i,nB

7L! r!/,n; fuer! de tod! +onse+uen+i! em"1ri+! sensible u obser6!ble; es l! en+!r8!d! de +re!r l!s LeyesMor !le s:ue definir4n l!s M49im!s :ue; ! su 6e/; se +on+ret!r4n en !+tos de +!lid!d "ositi6! Fdeber o ne8!ti6!=la %a&'n

crea la Moral, sta es la suprema condici'n del ser umano, como serracional >?

A +ontinu!+i,n; "!r! "oder des!rroll!r el +on+e"to de un! 7buen!? 6olunt!d; dis+utiremos el +on+e"to de'eber>rimero :ue todo; e9iste un! diferen+i! sutil e im"ort!nte entre 7<!+er !l8o junto !l deber? y 7<!+er l!s +os!s "or deber?= s,lo l!s se8und!s "oseen un 6!lor mor!l> L! diferen+i! entre !mb!s !++iones est4 d!d! "or l!intromisi,n;o !usen+i!; de l!sintencionese inclinaciones> Hst!s +orres"onden ! los f!+tores em"1ri+os :ue !fe+t!nun!+ondu+t!; es de+ir; el s1 :uG t!nto tomo en +uent! l!s +onse+uen+i!s de mis !+tos o :uG t!nto me interemere"u8n!; l! ide! de <!+er lo :ue 6oy ! <!+er> En el "rimer +!so <!8o l!s +os!s "rodu+to de sensacionesy en+onjunto +on un 7t!l deber? definido; en +!mbio; en el se8undo l! +os! es muy distint! <!8o l!s +os!s "or:!s1+orres"onde= mis !++iones son pr*cticasy no patol'gi cas >>>Un sujeto :ue no se :uit! l! 6id! "or:ue s!be :ue no se debe y; !dem4s; no 7tiene 8!n!s?; no es "!rt1+i"e del!eje+u+i,n de un! +ondu+t! :ue se rij! "or un! m49im! de 6!lor mor!l> En +!mbio; un! "erson! :ue y! notienemoti6os "!r! 6i6ir; y! no se 6e en un futuro "rodi8ioso; se siente solo y des!m"!r!do y; "ese ! todo esto;de+ideno :uit!rse l! 6id!; s,lo enton+es; !:u1 s1 est!mos "resen+i!ndo un! +ondu+t! de 6!lormor!l>



Res"e+to ! l! &eli+id!d l! +ondi+i,n no +!mbi!; es de+ir; si bus+!mos l! &eli+id!d "or in+lin!+iones Fnossentimos bien; nos <!+e bien; nos 8ust!; et+Gter! y no "or eldebermismo; enton+es nuestr! m49im! no es de V!lorMor!l>

7Un! !++i,n <e+<! "or deber j!m4s de"ende de l! re!lid!d del objeto Fes m4s; j!m4s de"ende de un objetosinom4s bien de "rin+i"ios Fleyes > Estos "rin+i"ios; "!r! "oder ser +onstruidos de l! m!ner! +orre+t!; debenser

"enetr!dos l,8i+!mente e9entos de l! m!teri!lid!d; es de+ir; deben de ser !n!li/!dos "ur!mente;form!lmente;

met!f1si+!mente= debe de e9+luirse todo f!+tor em"1ri+o> El deber es enton+es l! !++i,n "or res"eto ! l! Ly!:ue es un efe+to y no un! !+ti6id!d "ro"i! de l!6olunt ! d>?

Es <or! de definir dos +os!s im"ort!ntes de m!ner! m4s dire+t! ysintGti+!B

-‐ M"&ima rin+i"io Subjeti6o del:uerer>-‐ 'ey rin+i"io Objeti6o del:uerer>-‐ (oluntad R!/,n "uest! en "r4+ti+!>

Es de sum! im"ort!n+i! :ue esto :uede muy +l!ro l! Mor!l se formul! ! tr!6Gs de l eye s y se !"li+! en !++ion!tr!6Gs de m 49 i m !s > Hst!s F!mb!s no tienen +omo objeti6o <!+ernos sentir bien; o <!+er sentir bien ! otr "!r!esto no <!+e f!lt! l! r!/,n; s,lo b!st! +on un instinto !de+u!do> Su objeti6o re!l es l! re"resent!+i,n en s1mism!>

A+er:uGmonos un "o+o ! +u4l ser1! est! Le8!lid!d Uni6ers!l :ue; sustr!1d! de todo im"ulso; ser1! 64lid "!r!todo ser r!+ion!lobrar s'lo a modo +ue pueda +uerer +ue mi M*xima se convierta en ey-niversal >

Como "odemos 6er; no se ne+esit! ser un 8r!n "ens!dor; fil,sofo o erudito en m!teri!s "rofund!s y+om"lej!s "!r! res"onder; de m!ner! un t!nto "r!8m4ti+! !l menos; +u!l:uier ti"o de interro8!nte rel!+ion!d! +onl!le8!lid!d re+iGn men+ion!d!> Im!8inemos :ue se formul!n "re8unt!s !nte"uest!s "or lo si8uiente @"uedes:uerer :ue y :ue l!s termin!mos +on esto J se +on6iert! en m49im! uni6ers!l ; 6e!mos un ejem"lo .puedes+uerer +ue)uitarte la *ida frente a momentos difíciles+ sólo por actitud pusil"nime y egoc ntrica+ seconvierta en m*ximauniversal/ >Est!mos frente ! l! esen+i! de los +uestion!mientos Mor!les del C ono+ i m i en to o"u l! r d e l! R !/, n C o m .n >

(od! "erson! +om.n est4 e9"uest! ! dos situ!+iones +l!6es :ue se en+uentr!n en +onst!nte lu+<! ydis"ut!=

+re!ndo l! ll!m!d! 'i!lG+ti+! N!tur!l> Est!s situ!+ionessonB

-‐ (od! "erson! est4 "re"!r!d! "!r! discernir y descubrir :uG "rin+i"io y !++iones "ueden ser+onsider!d!s buen!s o m!l!s; in+luso; m4s !ll4 de l!s sens!+iones e in+lin!+iones= :uedo demostr!do!nteriormente>

-‐ (odos se sienten in+lin!dos; ! su 6e/; !responder a los estímulos de +onst!nte b.s:ued! de l!su"ues t!Libert!d; "or lo :ue; "ese ! su +ono+imiento "r4+ti+o de m49im!s mor!les; su+umben !nte !+tos de "o+!le8itimid!d mor!l F"ero s1 de mu+<! ri:ue/!em"1r i+! >

#emos des+ubierto :ue l! Volunt!d; e9"res!d! se8.n m49im! y re8id! se8.n leyes; debe est!r situ!d!sobref,rmul!s e im"er!ti6os :ue se!n de Le8itimid!d Mor!l; de otr! form! s,lo est!remos res"ondiendo !est1mulos>Enton+es; lo :ue se 6er4 en el "r,9imo +!"1tulo; debemos indi+!r :uG ti"o de leyes y "rin+i"ios debenre8irnos;

m4s e9!+t!mente +l!ro; de m!ner! :ue "od!mos +onsider!r nuestros !+tos +omo re8idos "orUni6ers!les=!"li+!bles ! todo serr!+ion!l>



#r"nsito de la !ilosofía Moral ,opular a la Metafísica de las Costumbres

En l! N!tur!le/! todo !+t.! y se des!rroll! si8uiendo +iert!s Leyes es"e+1fi+!s> L! Volunt!d<um!n!;+omo r!/,n "r4+ti+!; "osee l! "!rti+ul!r +!r!+ter1sti+! de "oder sele++ion!r; ! su 8usto; l! "ro+eden+i! deest!smism!s !++iones= el <um!no; en t!nto :ue es ser r!+ion!l; "osee l! +!"!+id!d de de+idir si :uiere 8ui!rse "ol!sleyes Fmor!les o dese! influen+i!rse "or l!s in+lin!+iones y est1mulos em"1ri+os; o en un! me/+l! de!mbos>As1 es +omo n!+en los +on+e"tos :ue ! +ontinu!+i,n ser4ndefinidosB

-‐ Inclinación 'e"enden+i! en :ue l! f!+ult!d de dese!r se en+uentr! +on res"e+to ! l!ssens!+iones>-‐ Inter s Volunt!d ejer+id! "or influen+i! de l!r!/,n>

! 0r*ctico Se interes! en l! !++i,n mism!> Se "rodu+e "or efe+to de l! r!/,n "ur!> b 0atol'gico Se enfo+! en el objeto de l! !++i,n> Se +re! "or +onstri++i,n Fme/+l! de in+lin!+ionyr!/,n form!l >

Como "odemos dis+ernir; se! +u!l se! l! "ro6enien+i! de l! Volunt!d un! +os! es se8ur! "osee !l8o :uel!define; en l! medid! +l!ro :ue no est4 subyu8!d! +om"let!mente ! in+lin!+iones; ! modo de f,rmul! en suesen +i! "r4+ti+!= ! esto lo ll!m!mos los I m "e r ! ti 6o s > Est!s re"resent!+iones de "rin+i"ios siem"re se e9"res!n ! tr!6deun 7deber ser?; y! :ue es esto lo :ue 8ener! su estre+<! rel!+i,n +on l!s m49im!s :ue definen l! futur!+ondu+ t!=61n+ulo entre lo objeti6o y lo subjeti6o= ! este 61n+ulo lo ll!m!mos C ons t r i+ + i,n >

An!li+emos los ti"os de Im"er!ti6os e9istentes y sus +orres"ondientes form!s y re"resent!+iones F"rin+i"io:uedefinen l!s m49im!s de l!Volunt!d B

-‐ 'e Habilidad o # cnicos F problem*tico1pr*ctico SeD!l! !++iones objeti6!mente ne+es!ri!s enfun+i,nde un objeto definido F!rte yotros >rin+i"io Re8 l!s >

-‐ Hipot tico o ,ragm"ticos Fasert'rico1pr*ctico SeD!l! !++iones objeti6!mente ne+es!ri!s en fun+i,nde

un objeto indefinido F"rin+i"!lmente l! &eli+id!d K Bienest!r en8ener !l >rin+i"io Cons e j os >

-‐ Categóricos o Morales Fapodíctico1pr*ctico 'efine !++iones objeti6!mente ne+es!ri!s en s1 mism!sFenform! KLibert!d >rin+i"io M !nd! t os >

A l! lu/ de est!s defini+iones e9tr!emos l! si8uiente +on+lusi,n t!nto los im"er!ti6os de #!bilid!d +omolos#i"otGti+os est4n en fun+i,n deobjetos; "or lo t!nto; lo :ue los sustent! es el !n4 lisi s si n t G ti + o +on res"e+to !:uGmedio es el m4s !de+u!do "!r! lo8r!r ese fin; "!r! m!ni"ul!r ese objeto= en +!mbio; los im"er!ti6osC!te8,ri+osson m4s +om"lejos de ser definidos> Hst! .ltim! es l! +uesti,n :ue tr!t!remos !+ontinu!+i,nB

! rimer! "ist! +u!ndo "ienso en un im"er!ti6o #i"otGti+o debo !n!li/!r l! +ontin8en+i! y !d!"t!+i,n del!+ondu+t!; de otr! form! ser4 in!"li+!ble y des+ono+ido; en +!mbio; el C!te8,ri+o siem"rees> b Se8und! "ist! As1 +omo debe ser in!lter!ble; t!mbiGn debe est!r e9ento de +ondi+ion!ntes y6!lores

subjeti6os>+ (er+er! "ist! Este im"er!ti6o debe ser .ni+o y; "or esto mismo; "oseer l! +!r!+ter1sti+! de :ue enfun+i,n

de Gl se deri6en todo el resto de leyes y "r in+i "ios>



Comen+emos enton+es ! +onstruir el 8r!n Im"er!ti6o C!te8,ri+o; el rin+i"io Su" r e m o s 2bra s'lo según a+uellam*xima +ue puedas +uerer +ue se convierta, al mismo tiempo, en leyuniversal >

A8re8uemos !<or! el +on+e"to 6in+ul!nte del ' ebe r 2bra como si la m*xima de su acci'n debieraconvertirse, por tu voluntad, en leyun iversa l >

ero @de :uG deberes; "or ejem"lo; est!mos <!bl!ndo ; "ues ! +ontinu!+i,n enun+i!remos +u!tro de l!sm49im!sm4s si8nifi+!ntes en este! s" e+toB

5 Me <!8o; "or e8o1smo; el "rin+i"io de !bre6i!r mi 6id! +u!ndo Gst!; ! l! l!r8!; me ofre/+! m4s m!les:ue bienes>

2 Cu!ndo +re! est!r !"ur!do "or l! f!lt! de dinero tom!rG "rest!do y "rometerG el "!8o; !un +u!ndo sG:u eno 6oy ! re!li/!rlo nun+! >

A "es!r de mis !"titudes y +u!lid!des inn!t!s "refiero l! <ol8!/!ner1! y l! flojer!; en 6e/ del +ulti6odemis !"titudes en fun+i,n de un !"orte ! l! so+ied!d y ! m1mismo>

% C!d! 6e/ :ue 6e! ! !l8uien "!s4ndolo m!l; no le <!rG el bien "ero t!m"o+o lo "erjudi+!rG +on !l8.n!+toino"ortuno>

Cu!ndo un im"er!ti6o +!te8,ri+o rein! "or sobre los dem4s no lo <!+e; ni su mere+imiento n!+e; desdl!s+onse+uen+i!s :ue Gste "uede tr!er; es m4s;cuanto m*s digno es un mandato intrínsecamente menores sonlascausas subjetivas favorables y mayores las contrarias= "ese ! esto; su +onstri++i,n :ued!in!lter!d!>

An!li+emos !<or! otr! +uesti,n im"ort!nte dentro de l! des+ri"+i,n subjeti6! y objeti6! de tod!!++i,ndilu+id!mos dos elementos +onstituyentes ineludibles; el fin Ffund!mento de !utodetermin!+i,n y elmedioFfund!mento de l! "osibilid!d de !++i,n = el ter+er f!+tor es distinto se8.n l! n!tur!le/! de l! +ondu+t!;! :u ell! s:ue son subjeti6!s "oseenestímulosy !:uell!s :ue son objeti6!s "oseenmotivos> Como +on+lusi,nsim"le;dedu+imos :ue todo est1mulo +re! fi ne s m!teri!les y todo moti6o un fi n !bsoluto Fel fin en s1mismo >

$r!+i!s ! Gst!s nue6!s +!r!+ter1sti+!s indi+!d!s est!mos en +ondi+iones de seD!l!r un! nue6! e9"resi,n "!elIm"er!ti6o C!te8,ri+o 8ener!l 2bra de tal modo +ue te relaciones con la umanidad, tanto en tu personacomo

en la de cual+uier otro, siempre como un fin , y nunca s'lo como unmedio> 'ebemos tener en +uent!:ue;!n!li/!ndo el fin :ue +um"le est! !++i,n; nos referimos no s,lo !l <e+<o de 6el!r "or su M !n ten i m i en t o ;sino!dem4s "or su &o me n t o >

A<or!; teniendo "resente este nue6o +riterio 8ener!l; !n!li/!remos sintGti+!mente los ejem"los d!d !nteriormenteB

5 -especto al Suicidio A:u1 distin8uimos; +l!r!mente; e6identemente; :ue nosotros mismosnos+on6ertimos en un medio; un! es"e+i! de 6e<1+ulo; :ue nos tr!nsit!r4 <!+i! nuestro fin "!rti+ul!r noe9isten+i!>

2 -especto al no cumplimiento de las ,romesas Nue6!mente dilu+id!mos :ue se us! l! inte8rid!ddeun! "erson!; en este +!so el "rest!mist!; sim"lemente +omo un medio Fel +u!l +orres"ond!l

+um"limiento de mi bien m!teri!l "!rti+ul!r y no +omo un fin en s1mismo>-especto a la Holga%anería A:u1 se "rest! indiferen+i! res"e+to !l im"er!ti6o +!te8,ri+o dee9+elen+i! "ero; "ese ! :ue t!m"o+o se est4 !fe+t!ndo +omo medio lo :ue es fin en s1 mismo; t!m"o+o se f!6ore+eo!"ort! !l &omento de l! <um!nid!d; sino m4s bien se f!6ore+e eles t!n +!mi en to>% -especto a la Indiferencia Al i8u!l :ue en el +!so !nterior; no estoy !fe+t!ndo ne8!ti6!mente !l! <um!nid!d "ero; t!m"o+o; en nin8.n +!so f!6ore/+o ! su fomento y +re+imiento t!m"o+o+um"l imos +onel im"er!ti6o+!te8,ri+o>



Y! <! :ued!do +l!ro :ue l! diferen+i! esen+i!l entre l!s !++iones :ue "ro6ienen de im"er!ti6os distintossedistin8ue ! tr!6Gs de su es"e+ifi+!+i,n de fines !8re8!remos enton+es :ue; todo im"er!ti6ocentrado en elobj et ose ri8e "or l! # e t e r ono m 1 ! de l!s emo+iones; mientr!s :ue todo im"er!ti6ocentrado en la forma; en l! ley ens1;se re8ir4 !de+u!d!mente "or s1 mismo; 8ener!ndo l! ll!m!d! A u t ono m 1 !Le8isl!dor!>

Est! Autonom1! unifi+! los fines de todo ser en +u!nto es r!+ion!l y se ri8e "or im"er!ti6os +!te8,ri+os; "lo

:ue se +re! un +onjunto +om.n el R e i n o d e l o s & i ne s = !:u1 todos "oseen l! mism! +onstri++i,n "r4+ti+!; elmismo+on+e"to de deber; el +u!l; !l ser bus+!do y m!ntenido; !l+!n/! el +on+e"to de ' i 8n i d! d Fdistinto !l de r e+ io >

L! <!bilid!d; l! !mbi+i,n; in+luso l! im!8in!+i,n y el in8enio; tod!s Gst!s "oseen un re+io= "or otro l!dol!fidelid!d de l!s "romes!s; l! bene6olen+i! "or "rin+i"ios tiene un 6!lor interior F'i8nid!d = este es un6! lor in+ondi+ion!do; in+om"!r!ble; "!r! el +u!l s,lo l! "!l!br! 7res"eto? "osee l! e9"resi,n +on6eniente del!estim!+i,n :ue un ser r!+ion!l <! de tribut!rle= l! Autonom1! es; "ues; el fund!mento de tod! 'i8nid!d del!n!tur!le/! r!+ion!l>

A modo de !n!lo81! distin8uimos tres +!r!+ter1sti+!s F rin+i"ios de tod! M49im! :ue brot! de unIm"er!ti6oC!te8,ri+oB

5 !orma F-nidad Es el :ue d! el +uer"o 8ener!l de l! uni6ers!lid!d= el im"er!ti6o :ue se6uel6e+!te8,ri+o>

2 Materia F 0luralidad Es l! :ue define su fin; "or lo t!nto; l! :ue lo define "!r! s1 mismo y "!r!losdem4s>.eterminación Integral FTotalidad A:u1 se unifi+! todo ! tr!6Gs del Reino de los &ines= ser e.n en(od!s l!s le8isl!+iones en un!sol!>

7L! (eleolo81! +on+ibe l! n!tur!le/! +omo un reino de fines; mientr!s :ue l! mor!l +on+ibe un reino defines+omo un reino de l! n!tur!le/!> All1 el reino de los fines es un! ide! te,ri+! "!r! e9"li+!r lo :ue es !:u1 esun

ide! "r4+ti+! "!r! re!li/!r lo :ue no es "ero "uede ser re!l "or nuestr!s !++iones y omisiones; todo ellode+onformid!d +on es!ide!>?

Vol6!mos !<or! ! l! "rimer! +uesti,n @+,mo definimos un! Volunt!d Buen! ; "ues l! .ni+! form! de tenerun!6olunt!d buen! es e9+luirl! de tod! m!ld!d; es de+ir; de tod! +ondi+i,n sensible e in+lin!+i,n2bra segúnm*ximas +ue, al mismo tiempo, puedan tener por objeto presentarse como leyesun iversa le s>

Aun +u!ndo y! no se "resenten m4s seres en +om.n; m4s fines en +om.n; !un !s1; tenemos un im"er!ti6o:uem!nd! +!te8,ri+!mente 2bra siguiendo la m*xima de un miembro legislador universal en un posible reino delos fines >

'a /utonomía de la (oluntad como supremo principio de la Moralidad Como y! <emos 6isto;est!!utonom1! es l! .ni+! form! de form!r "!rte de l!s Leyes Uni6ers!les y e9+luir tod! in+lin!+i,n em"1ri+ysensible= es l! .ni+! m!ner! de enfo+!rnos en l! formay no en l! di6ersid!d deobjetose9 isten tes>

'a Heteronomía de la (oluntad como origen de todos los principios ilegítimos de la Moralidad Se8.n elr!/on!miento !nterior; dedu+imos :ue; en b!se ! l! <eteronom1!; todo "rin+i"io se 6uel6e +ontin8ente y!"li+!blede m!ner! es"e+1fi+! y no uni6ers!l; siem"re est!rG +om"ort4ndome se8.n 7me +on6en8! o no?= !:u1 elenfo:uees; de"endiendo donde me en+uentre; en elobjeto:ue est4 ! mi dis"osi+i,n; no de l! forma >



#r"nsito de la Metafísica de las Costumbres a la Crítica de la -a%ón ,ura ,r"ctica

Nos +orres"onde ! +ontinu!+i,n seD!l!r !l8o :ue; de +iert! m!ner!; se <! est!do !sumiendo ! lo l!r8odetod! l! !r8ument!+i,n> @ uG es !:uello :ue nos "ermite e9ili!rnos de tod! +u!nt! sens!+i,n ein+lin!+i,nen+ontr!mos en l! 6id! y enfo+!rnos; s,lo; y s,lo; ! tr!6Gs de l! r!/,n; en m!nd!tos e im"er!ti6os mor!les :uesesustent!n en s1 mismo en form! y no "or objeto de !++i,n ; "ues lo :ue "ermite :ue se de est! situ!+i,n; esen+y "rin+i"!l +!r!+ter1sti+! de l! !utonom1! de l! 6olunt!d; es l! L i b e r t ! d >

L! .ni+! form! de sustent!r l! +re!+i,n del reino de los fines es !sumiendo un 7!l8o? :ue nos "ermite y dl!+!"!+id!d de "oder !lej!rnos de todo !:uellos :ue nos !+er:ue ! l! <eteronom1! 8ener!l "ro6o+!d! "ordi6ersosest1mulos de l! 6id! em"1ri+!= este !l8o es l! Libert!d> Hst! nos lle6! ! form!r "!rte de un nue6omundointeli8ible F! tr!6Gs del deber donde; y! :ue est!mos +onst!ntemente tent!dos ! su8estion!r l! 6olunt!denfun+i,n de in+lin!+iones; tod! !++i,n se !de+.! !l +on+e"to 8ener!l deAutonom1!>

L! R!/,n enton+es tom! otr! form!; en+ontr!mos en ell! otr! defini+i,n e9!+t!es a+uella +ue nos perm itedilucidar cuando sí y cuando no estamos siendo afectados por un objeto3 su misi'n entonces es distingel mundo sensible del inteligible3 se4ala al entendimiento sus propioslí mit es>

Nuestr! 6id!; +omo seres r!+ion!les :ue somos; se lle6! ! +!bo b!jo +onst!nte dis"ut! entre l! 5utonomía yl a 6eteronomía; el mundo inteli8ible y sensible; los m!nd!tos y los +onsejos; los im"er!ti6os +!te8,ri+os ylos<i"otGti+os; l! Libert!d y l! Obli8!+i,n; l! Moral y la elicidad >

A +ontinu!+i,n se "resent!r4 l! "re8unt! :ue bus+!; de m!ner! !bru"t! y definiti6!; e9"li+!r l! b!se ysustento "rin+i"!l de tod! l! filosof1! mor!l :ue se <! "l!nte!do en estete9toB

@C,mo es "osible l! e9isten+i! de un Im"er!ti6o C!te8,ri+o ; "ues ! tr!6Gs de l! suposici'n de l! e9isten+i! del!'ibertad > As1 es; j!m4s "odremos s!ber por +u l! libert!d e9iste; eso +!be dentro de !:uell!s +os!s :ueest4nm4s !ll4 de los l1mites de l! filosof1! "r4+ti+!> Lo :ue s1 es se8uro; es :ue l! r!/,n e9iste; "or lo t!nto e9iun

mundo inteli8ible +omo e9"resi,n uniforme; "ero no inde"endiente +on res"e+to !l sensible; de l! +on+ien+i! "en bus+! de l! uni6ers!lid!d> No "ensemos :ue !mbos mundos se +ontr!di+en; es m4s; es todolo +ontr!rios;l! e9isten+i! y Autonom1! de los seres <um!nos +onsiste y e9isten en fun+i,n del mundosens i b le; !:uelmundo em"1ri+o donde todo se e9"one !nte nuestro sentidos; todo "!re+e serre!l>



Obser*ación !inal

El uso es"e+ul!ti6o de l!ra&'n aplicada! l! n! t u r ! l e/ ! +ondu+e ! l! ne+esid!d !bsolut! de !l8un!+!us!su"rem! del uni6erso; mientr!s :ue el uso "r4+ti+o de l!ra&'n aplicada ! l! li be rt ! d +ondu+e t!mbiGn !l!ne+esid!d !bsolut!; "ero s,lo de l!s !++iones de un ser r!+ion!l en +u!nto t!l> A<or! bien; es un "rin+i"ioesen+i!lde todo uso de nuestr! r!/,n ele6!r su +ono+imiento <!st! l! +ons+ien+i! de su ne+esid!d Fde otr! m!ner! noser1!+ono+imiento de l! r!/,n > ero t!mbiGn es un! limit!+i,n esen+i!l de l! mism! r!/,n el no "oder +ono+el!ne+esid!d ni de lo :ue e9iste o su+ede ni de lo :ue debe su+eder 7 sin poner una condici'n bajo la +ue ello existeo sucede o debe suceder ?>

'e est! form!; sin emb!r8o; ! +!us! de l! +onst!nte "re8unt! sobre l! +ondi+i,n; l! s!tisf!++i,n de l! r!/,n:u ed! "er"etu!mente !"l!/!d!; y "or eso bus+! Gst! sin des+!nso lo :ue es in+ondi+ion!l ne+es!rio y se 6e obli8!!!dmitirlo sin nin8.n medio "!r! <!+Grselo +on+ebible> No se tr!t!; desde lue8o; de +ensur!r nuestr! r!/,n "l!dedu++i,n :ue lle6! ! +!bo el "rin+i"io su"remo de l! mor!lid!d; s,lo :ue si no :uiere <!+erlo "or medio deun!+ondi+i,n; es de+ir; "or medio de !l8.n interGs "uesto +omo fund!mento; enton+es no <!y :ue +ensur!rl! "oelloen !bsoluto; y! :ue enton+es no ser1! un! ley mor!l; es de+ir; un! 7ley suprema delibe rtad ?>

En +on+lusi,n; si es bien +ierto :ue no +on+ebimos l! ne+esid!d "r4+ti+! in+ondi+ion!d! del im"er!ti6omor!l;t!mbiGn lo es :ue +on+ebimos; !l menos; sui ncon s eb ili dad; y esto es todo lo :ue; en justicia; "uede e9i8irsedeun! filosofía )ue aspira a alcan%ar mediante principios los límites de la ra%ón 0umana1 ! esto lo ll!m!moselCr iti+ismo>



¿Qué se entiende por lo bello y lo sublime?¿Es posible una moral ajena a todos los sentidos?

¿Cuáles son los límites de n uestrarazón formal (pura)?

Immanuel Kant (1724 – 1804) es el Filósofo Prusiano más i mportante de lahistoria. Precursor de l as d octrinas C riticistas y del Idealismo Trascen dental,es considerado además como el más gr ande exponente de l a F ilosofía Modernade Europa y e l mundo.

Su estudios t ratan temas rel acionados con la religión, moral, historia, cienciay derecho, y entre sus más gran des alcances se encuentra el concilio ycompromiso entre las post uras R acionalistas y Empiristas de la época de laIlustración. Kant, a través d e su caracterí stica l ucidez y alegría, cimienta lasbases del Idealismo Alemán que, luego, sería reforzado p or ot ros gran des d e l aFilosofía, como los s on Hegel, Schelling y S chopenhauer.

Este pequeño ensayo acerca de sus

obras Lo Bello y lo Sublime y Fundamentación de la Metafísica delas Costumbres , nos entregan unanálisis sintético, superlativo ytrascen dental respecto al estudio delconcepto de la Moral Kantiana. Aquíencontraremos una fuerte crítica alas inclinaciones sensibles y una

presentación magnánima y loablesobre el concepto de buena Voluntad,lo cual nos llevará a conocer loslímites de la razón formal y laimportancia de ést a en la creación unfundamentación de las LeyesUniversales.

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