Aportes de la

cultura Hebrea

A la Administra

ción

La palabra administración viene del latín ad (hacia, dirección, tendencia) y minister (subordinación u obediencia), y significa aquel que realiza una función bajo el mando de otro, es decir, aquel que presta un servicio a otro. Sin embargo, en la actualidad, la palabra administración tiene un significado distinto y mucho más complejo porque incluye términos como "proceso", "recursos", "logro de objetivos", "eficiencia", "eficacia", entre otros, que han cambiado radicalmente su significado original debido a la evolución de la misma.

"La tarea básica de la administración es hacer las cosas

por medio de las personas de manera

eficaz y eficiente"

Idalberto Chiavenato

La Administración

Pueblo de nómadas semitas que aparecieron en el territorio de Oriente Medio alrededor del siglo XIII a.C.

Estos se asentaron en la zona de Palestina, al sur de Fenicia, alrededor del año 1500 a.C, ésta región se denominó antiguamente Canaán.

Esta zona se halla delimitada al oeste, por el mar Mediterráneo; al este, por el río Jordán y el Mar Muerto; al norte, por las montañas del Líbano y al sur, por la península del Sinaí.

Cultura Hebrea

Herencia de la cultura hebrea para la administración actual:

1. Principio del

Liderazgo.

2. Concept

os de Organización.

El núcleo de la cultura hebrea era la familia su organización era patriarcal. Donde el padre era la máxima autoridad, una persona con la capacidad de influir positivamente en los demás para el logro de un fin valioso, común y humano, dirigiéndolos y guiándolos de manera sabia.

AbrahamFue el primero de los patriarcas. Nació en la ciudad de Ur, en Mesopotamia.

Inicia la peregrinación y la búsqueda de la tierra prometida, se dirigió con su gente al desierto, donde Jehová, en recompensa a su obediencia, le aseguró las tierras de Canaán.

Jacob

Hijo de Isaac y nieto de Abraham, llamado también Israel, que quiere decir el que lucha con Dios. Se casó en Caldea y regreso a Palestina. tuvo 12 hijos, que fueron los fundadores de las doce tribus de Israel.

Moisés

Su nombre significa salvado de las aguas.Liberó a su pueblo de la opresión egipcia a través del Éxodo.Recibió los diez mandamientos en el Monte Sinaí.Llegó casi hasta la Tierra Prometida (Palestina) y dejo a su pueblo al mando de Josué, quien si llego a dicha Tierra.

Patriarcas

1. Principio del Liderazgo:

En toda organización formal existe una jerarquía por escalas, estratos o niveles de autoridad, a medida que se asciende en la escala jerárquica, aumenta la autoridad de quien desempeña el cargo.

Durante el Éxodo, Moisés se estaba agotando. La carga de un gobierno centralizado era demasiado pesada. Necesitaba Ayuda. También estaba agotando al pueblo y ensenándoles una innecesaria dependencia social. Jetro (Su suegro) ofreció una solución: Descentralizar el sistema e instruir a las personas.

2. Conceptos de Organización:

- Principio escalar (Autoridad delegada)

- Principio de la excepción.

- Principio escalar (Autoridad delegada):

1. Delegar la tarea completa:El gerente debe delegar una tarea entera a una persona, y le exige mayor iniciativa, lo que permite al gerente controlar mejor los resultados.

2. Delegar en la persona adecuada:Delegar a la persona con las mejores capacidades para ejecutar el cargo.

3. Delegar responsabilidad y autoridad:El individuo debe responsabilizarse de ejecutar la tarea y de la autoridad para llevarla a cabo lo mejor posible.

4. Proporcionar información adecuada:Debe darse información acerca de que, como, cuando, donde, quien y por que.

5. Mantener retroalimentación:Abrir líneas directas de comunicación con el subordinado para responder preguntas y proporcionar orientación.

6. Evaluar y recompensar el desempeño:El gerente no debe evaluar los métodos empleados, sino los resultados.

7. Cuanto más grande sea la organización, tiende a tener mas niveles en su estructura jerárquica:La estructura formal indica una cadena de niveles jerárquicos

 Técnicas de delegación de autoridad:

‘‘Entonces el suegro de Moisés le dijo: No está bien lo que haces. Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo;

porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo. Oye ahora mi voz; yo te aconsejaré, y Dios estará contigo. Está tú por el

pueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos a Dios. Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por

donde deben andar, y lo que han de hacer.Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el

pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez.Ellos juzgarán al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo asunto pequeño. Así aliviarás la carga de sobre ti,

y la llevarán ellos contigo. Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás sostenerte, y también

todo este pueblo irá en paz a su lugar.’’

Éxodo 18: 17 - 23

EL LÍDER Moisés

CONSEJO DE ORGANIZACIÓN Jetro

GERENTE DE APOYOSalomón

RELACIONES TRIBALES Benjamín

PLANEAMIENTO DE PROTECCIÓN

Josué

DISTRIBUCIÓN DE TRABAJO

José LÍDER ASISTENTE

Aarón

Dirigente de mil Dirigente de milDirigente de mil

Dirigente de cien Dirigente de cienDirigente de cien

Dirigente de cincuenta

Dirigente de diez

Dirigente de diez

Dirigente de diez

Dirigente de diez

Dirigente de diez

Dirigente de cincuenta

Dirigente de diez

Dirigente de diez

Dirigente de diez

Dirigente de diez

Dirigente de diez

Reorganización del Éxodo

La atención del administrador no debe concentrase en las situaciones secundarias sin inconvenientes, sino dedicar mas tiempo a las cosas de primera importancia, es decir, las excepciones. Este principio afirma que el control debe concentrarse exclusivamente sobre las situaciones excepcionales, es decir, sobre las desviaciones más importantes y no sobre las cosas normales.

La red de líderes conformada por moisés tenia el propósito de buscar y aplicar discernimiento en los asuntos de la vida. Los lideres habían de juzgar todo asunto mayor. Sin embargo, lo que puede ser más importante no se menciona pero se puede implicar con seguridad: si Moisés y su línea de pastores iban a juzgar todo asunto grande y pequeño, los asuntos ¨Más pequeños¨ debían ser juzgados por los individuos como tales.

Esta en la razón por la cual Moisés debía establecer la ley de Dios. Aprenderían por si mismos el camino por el que Dios quería que anduviesen y la obra que Dios esperaba que hicieran. Entonces el pueblo haría juicios efectivos en los asuntos más pequeños de la vida y sin visitar a los superiores por toda situación. El efecto correspondiente se sentiría en la cadena de mando del mismo Moisés.

- Principio de excepción:

4. Normatividad: Sabiduría: ‘‘La ley de Dios Aplicada’’El juicio en los asuntos de la vida cotidiana es el concepto bíblico de la sabiduría. La sabiduría, en este sentido, es la ley de Dios aplicada. Y la sabiduría de Dios sigue siendo el tesoro más grande del mundo.

Desde un principio Dios le dijo a Israel que al obedecer su ley provocarían asombro a la vista de las naciones en los tiempos de Abraham:

‘‘ Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos, como Jehová, mi Dios, me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la que vais a entrar para tomar posesión de ella. Guardadlos, pues, y ponedlos por obra, porque ellos son vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos.’’

(Deut. 4: 5 -8)

Luego en los tiempos de Moisés, le es entregado al pueblo un conjunto de reglas a manera de guía de conducta individual y organizacional; los 10 mandamientos, vigentes incluso en la actualidad, por los cuales se regia todo el pueblo y así era posible una conducta sana y la vez con posibilidad de juicio en caso de ser quebrantado alguno de los mandamientos.

Fuentes de Consulta:

http://www.promonegocios.net/administracion/definicion-administracion.html

http://www.contra-mundum.org/castellano/ortiz/Princ_Leader.pdf

http://www.slideshare.net/GunBladeNew/historia-y-evolucion-de-la-administracion-4608225

Barajas Medina, Jorge. (1986). Curso introductorio a la Administración. México. Edit. Trillas. 195 págs.

Chiavenato, Idalberto. (1989). Introducción a la teoría general de la administración (3a edición). Bogotá, Colombia. Edit. McGraw.Hill. 686 págs.

http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4010014/Contenidos/Capitulo6/Pages/6.8/68Organizacion_continuacion4.htm

http://adminoperaciones.blogspot.com/2008/04/principios-fundamentales-del.html

http://www.historialuniversal.com/2010/07/cultura-hebrea.html