Historia del Derecho Romano Joan MiquelTEMA III: LOS IUS CIVILE DE LOS ESTADOS-CIUDADI.Tradicin XII Tablas y su crtica: Es una ley de mediados del siglo V a.C., que vino a constituir el fundamento del ius civile (Derecho civil). Es, en gran parte, una recopilacin de usos y costumbres a la sazn vigentes. Tiene su origen en las luchas entre plebeyos y patricios. La plebe exige una equiparacin con el patricado (igualdad), que las leyes sean puestas al alcance de todos, recortar poder de cnsules, admitir matrimonios de ambas clases y que se ponga fin a la triste suerte de los deudores. En el 464, Terentilio Arsa propone nombrar una comisin para redactar un cuerpo de leyes. El senado se opone hasta que debe ceder y se enva a Atenas y otras ciudades griegas una embajada de tres personas con el fin de estudiar las leyes all vigentes. En el 451, se nombra una comisin de 10 personas (demviri legibus scribundis), a quienes se transfiere el poder supremo y se encargarn de redactar las leyes. Finalmente redactan 10 tablas de ley justas, que aprueba el pueblo. Al acabar el ao de su mandato se rumorea que an faltan dos tablas ms por redactar. Vuelven a formar una segunda comisin de decenviros (con 3 plebeyos). stos buscan tiranizar el pueblo, habiendo sido elegidos democrticamente. Siguen mandando hasta que Apio Claudio (pontfex mximus y presidente del colegio decenviral) se enamora de una plebeya llamada Virgina y la hace reivindicar como esclava. El padre de la chica la apuala para evitar la deshonra y con esto comienza una secesin de la plebe que provoca la cada de los decenviros, el suicidio de Apio y la vuelta al rgimen consular. Los cnsules Valerio y Horacio promulgan las otras 2 tablas restantes.

II: Contenido de las XII Tablas: Conservada en fragmentos. Estilo arcaico, lapidario y de una enorme plasticidad.a) Derecho Procesal: Basado en el sistema de las legis actiones (consisten en determinadas frmulas procesales y actuaciones prescritas a las partes para la defensa del propio derecho). Algunas son ms antiguas que las XII Tablas y prima la supervivencia de la autodefensa y el formalismo hasta el punto de quien se equivocara en el proceso perda el pleito. A parte, se regulaba la citacin, la presencia indispensable de las partes y la sentencia, que deba darse antes de la salida del sol.b) Derecho Penal: Es privado, el Estado slo interviene para restablecer el orden jurdico violado si el delito atente directamente contra l (perduellio alta traicin, hostis concitatio incitar al enemigo que tome armas contra Roma, infrequentia substraerse del censo para evitar prestar el servicio militar). 2 principios que interfieren en las XII Tablas:- Talin: La retorsin de la ofensa ha de ser proporcionada a esa ofensa (por prdida de un miembro fundamental membrun ruptum) siempre que el ofendido no quiera aceptar la composicin en casos graves. As se evitan las venganzas privadas incontroladas.- Composicin: Pautas. Lesiones leves (os fractum) e iniuriae delito de lesiones y ofensas.Se distingue entre homicio voluntario (asesino queda sometido a la venganza privada), malicioso (se sacrifica un macho cabro) y casual.Varias clases de hurto: manifestum y nec manifestum. Se puede matar al ladrn in fraganti si el hurto es de noche, de da si se defiende y si se dan voces para que los vecinos vengan y comprueben lo que pasa (endoploratio). En cualquier caso se azota al ladrn y se entrega a la vctima. Fur nec manifestus hace falta fijar la culpabilidad del asesino.La magia es un delito o se prescribe a ttulo de pena.c) Derecho de Familia y Herencia: La familia romana era agnaticia. Lo decisivo era el hecho de estar sometido varias personas a la patria potestas de un paterfamilias jefe de familia. Se puede extinguir la potestad del paterfamilias si ste vende 3 veces a su hijo para que no se explotaran a los hijos trabajando.Se regula la sucesin de ab inestato y slo rige subsidiariamente si no hay ningn testamento pues la ley reconoce la disponibilidad mortis causa de los bienes. Se separan tres tipos de herederos:- Heredes sui: Personas bajo la potestad en el momento de la muerte.-Proximus Adgnatus: Aqul que con el causante estuvo sometido a un paterfamilias comn. -Gentiles: Pertenecientes al crculo familiar ms amplio.d) Derecho de Cosas: Se distingue entre propiedad y posesin. La propiedad tiene por objeto el heredium (casa y huerto), y los agi divissi et adsignati terreno arrebatado al enemigo.Se establece el limes espacio de cincio pies libre entre dos fundos.Segn la importancia econmicosocial, se agrupan las cosas en res mancipi todo aquello primordial para la economa agraria, y el res nec mancipi (todo lo dems). Para transmitir la propiedad de la res mancipi se requiere la mancipatio o la in iure cessio un juicio ficticio, y para la res nec mancipi la traditio entrega. Tambin existe la posibilidad de de usucarpir las res mancipi (2 aos) y las cosas, adquiridas de un no propietario (1 ao).e) Derecho de Obligaciones: Dbito y responsabilidad estn enlazados. As pues, serva el nexum (autopignoracin del deudor al acreedor, de modo que ste adquiere un derecho de ejecucin sobre el cuerpo del deudor. El deudor poda ser vendido fuera del estado romano trans Tiberim, o si haba varios acreedores podan matar al deudor y repartirse su cuerpo partes secanto.Tambin exista la sponsio, que era un promesa formal que hace surgir una obligacin.f) Derecho Funerario: Se limita el lujo en los enterramientos, la prohibicin de plaideras (las que lloran), el enterrar cadveres con oro, la de pulir madera destinada a la pira, la prohibicin de incinerar cadveres en la misma ciudad. Se reconoce la maestra de un pueblo joven que pone una tcnica legislativa al servicio de la resolucin de un conflicto de intereses entre 2 clases sociales.

III. La evolucin del Derecho despus de las XII Tablas: La interpretatio de los pontfices y juristas y las leyes votadas en las asambleas hicieron evolucionar el ius civile: El colegio de los pontfices, presidido por el pontifex maximus. Religin y derecho estn muy vinculadas y los pontfices, con una interpretacin adecuada de las circunstancias, supieron amoldar las XII Tablas a los nuevos tiempos. Eran los encargados de la custodia de los formularios procesales y negociales, por eso haba que recurrir siempre a ellos. Pero eso finaliz cuando en el 300 Gneo Flavio public esas frmulas.

La Ley juega un papel muy secundario en Roma. Las leyes posteriores son leges rogatae, propuestas por un magistrado dotado del ius agendi facultad para convocar A.Populares. La legislacin republicana posterior es coyuntural pues las XII Tablas son consideradas por ellos mismos la fuente de todo el Derecho pblico y privado, tiene un estilo muy pedante y minucioso para evitar violaciones de la norma. Se votaban en los comicios centuriados a propuesta de un magistrado. Slo se poda votar a favor, en contra o abstenerse, no poner enmiendas. Realizada la votacin se publica el texto legal en unas tablas blanqueadas tabulae dealbatae. sta constar de praescriptio datos como el nombre del magistrado y el da, de rogatio texto de la Ley, y de sanctio impunidad al que viole la Ley antigua para seguir la nueva.

Leyes destacadas:

Lex Poetelia Papiria de nexis: 326, abolicin de la esclavitud por deudas. Lex Hortensia: 286, los plebiscitos son vinculantes tanto para plebeyos como para patricios. Lex Aquilia de damno iniuria dato: 286, regula los daos sobre las cosas.TEMA VI: IUS CIVILE IUS GENTIUM IUS HONORARIUMI: La contraposicin ius civile ius gentium: Anteriormente era vigente el principio de la personalidad del Derecho (cada pueblo segn su propio Derecho). El ius civile era el Derecho civil, el nacional. La expansin como potencia universal llev a los romanos a establecer relaciones jurdicas entre romanos y extranjeros. Por eso en el 242 en Roma se crea a un nuevo magistrado, el praetor peregrinus, junto la figura del antiguo pretor. El peregrino se encargaba de las controversias con los extranjeros, por eso desarrollaron un Derecho romano acorde con sus necesidades y de ah naci el ius gentium. Adems se tuvo que crear un nuevo procedimiento pues el de la ius civile era exclusivo de los romanos, y de ah naci el proceso formulario, mucho ms elstico que el de las legis actiones. Las partes ya no precisaban repetir unas frmulas procesales preestablecidas, sino que manifestaban ante el pretor el contenido de sus pretensiones. El pretor redactaba entonces una frmula y nombraba un juez privado iudex para dictar sentencia tras examinar la cuestin de hecho. En el 130 la lex Aebutia la permiti para los romanos y la lex Julia del 17 derog el procedimiento de las legis actiones finalmente.

II: La contraposicin ius civile ius honorarium: El apartado I se refera al mbito de la aplicacin. Aqu nos detenemos en las fuentes de la produccin (civil y de los magistrados, respectivamente). El Derecho creado por stos se coloca por delante del civil, constituido por las decisiones de las A.Popu. Tambin distinguimos entre ius honorarium como decisiones de las A.Populares y ius praetorium, que ayudaba, completaba y correga el ius civile (ejemplo de las cosas res mancipi y la traditio para defender al comprador. Por eso la propiedad no slo se escindi en civil (dominum ex iure Quiritium) y en pretoria (in bonis habere el propio patrimonio), sino la herencia en ambas civil (hereditas) y pretoria (bonorum possessio)).El proceso formulario presenta una biparticin: La primera fase ante el pretor por cuestin del Derecho (in iure) y la segunda ante un juez privado por cuestin del hecho (apud iudicem). Todo esto se llamaba iurisdictio, pero haba otras formas de proteccin jurdica como el imperium.La creacin del Derecho Pretorio fue realizada por medio de edictos. Consistan en bandos, que o eran dictados para un asunto concreto (edicta repentina) o bien eran el programa para todo el ao de permanencia del magistrado (edicta perpetua). As es cmo se formul un ncleo de normas que se fueron transmitiendo de un edicto a otro y se mantuvieron inalterables como parte de uno mismo (edictum traslaticium). As pues el emperador Adriano encarg al jurista Salvio Juliano (130 d.C.) la redaccin definitiva del edicto pretorio (Edictum Perpetuum). De esta manera el edicto perdi la fuerza creadora de Derecho.III: Pluralidad de estados jurdicos: La visin romana consta de una pluralidad de estratos que han acabado superponindose unos a otros. Viejo y nuevo Derecho coexisten y se deja que las instituciones mueran por s mismas con el desuso. Todo lo empez el ius civile, que era muy rgido y formalista. Frente a l vino el ius honorarium, que gracias al pretor fue un Derecho mucho ms flexible, moderno y adaptado. Los dos coexisten, no se confunden y respetan el dualismo.Con el principado nace la figura del princeps, que ir creando el derecho porque el ius honorarium agota su vigor y pasar a ser el ius novum, el derecho imperial, el que dominar la evolucin del Derecho.

TEMA VII: LA JURISPRUDENCIA ROMANAI: Los comienzos de la jurisprudencia romana: Al principio los pontfices mantenan el monopolio de la jurisprudencia. Emitan dictmenes respondere, redactaban formularios para negocios concretos cavere, e instruan a las partes con frmulas orales agere.Adems de Gneo Flavio que public los formularios negociales y procesales, Tiberio Coruncanio (pontfice mximo plebeyo) emiti pblicamente los dictmenes (responsa). As pues, quedaron pblicas pero en un principio quedaron restringidas casi exclusivamente al mbito de la nobleza senatorial. Sexto-Elio Peto Cato (cnsul en el 198) escribi el primer comentario a las XII Tablas.

II: La jurisprudencia clsica: Derecho romano = Derecho de juristas. Su aportacin estriba en el tratamiento del caso concreto y en la seguridad con que resolvan los casos ms complicados, es casustico. Se habla de jurisprudencia clsica para indicar que es cuando el Derecho de juristas alcanza su mximo esplendor como para subrayar la idea de canon, de modelo del pensamiento jurdico. Se destaca que las grandes creaciones de la jurisprudencia clsica son una respuesta a la situacin econmico-social del Imperio universal, no a la del estado-ciudad de la Roma arcaica. Por ello hablamos de Derecho preclsico desde las guerras pnicas y de Derecho clsico a partir del 130, fecha de la Ley Ebucia, que permita a los romanos utilizar el procedimiento formulario.Etapas:a) 1 etapa clsica/helenstica/aristcrata: Desde el 130 al 30 a.C. (desde lex Aebutia hasta el comienzo del principado de Augusto): En este perodo se encuentra la jurisprudencia romana con la ciencia griega y se aprende de sta ltima. Adems los juristas son, mayormente, de la nobleza senatorial y forman un estamento que se caracteriza por su auctoritas prestigio social por su linaje, de su talante y de su competencia como especialistas. Lo hacen gratis porque su prestigio les da la popularidad suficiente para tener una carrera brillante (juristas famosos: Q.Mucio Escvola (cnsul el 95 a.C.) por ordenar el Derecho Civil por categoras conceptuales, Servio Sulpicio Rufo (cnsul el 51 a.C.) por su labor de magisterio y Cayo Aquilio Galo (pretor el 66 a.C.) por ser el creador de la frmula del dolo.b) Etapa clsica alta: Desde el 30 a.C. hasta el 130 d.C. (redaccin del edicto perpetuo): La jurisprudencia romana en su perfeccin ms acabada. Los momentos de apogeo estn al comienzo y al final. Los juristas ahora derivan de la auctoritas del princeps. En otras palabras, jusritas y Emperador estaban muy unidos aunque haba gente en contra (Laben) y gente muy a favor (C.Capitn). Tambin surgieron las escuelas de Derecho de los Proculeyanos (famosos: Publio Juvencio Celso y Publio Salvio Juliano)y los Sabinianos.Las obras de los juristas romanos son encuadrados en varios gneros literarios: - Libri ad Sabinum: Despus de que Masurio Sabino escribiera su obra Libri ad Sabinum se hizo corriente arrancar esta obra para tratar el ius civile. - Libri ad edictum: Comentarios al edicto del pretor. - Colecciones de casos prcticos que pueden ser calificados como literatura de problemas. Responsa (dictmenes dados realmente), quaestiones (dictmenes emitidos realmente con casos prcticos imaginarios) y digesta (colecciones casusticas que seguan la ordenacin del edicto del pretor). Adems, haba monografas y obras elementales.c) En la etapa clsica empez a decaer la potencia creadora de la jurisprudencia romana, adems de estar al servicio del emperador los juristas. Encontramos a Pomponio ( por grandes obras de comentarios como ad Q. Mucium y los dos del final de este prrafo), Gayo (famoso por sus Institutiones que llegaron ntegramente) Papiniano ( por Responsa y Questiones), Paulo y Ulpiano (ad edictum y ad Sabinum).

TEMA VIII: EL DERECHO IMPERIALI: Legislacin popular y senatorial en el principado: Aqu se refleja tambin el dualismo entre constitucin republicana y princeps.En consonancia con el dogma de la restauracin de la libera res publica, las asambleas populares y plebeyas siguieron detentando la facultad de votar las leyes y plebiscitos, respectivamente. El propio Augusto estimul la actividad legislativa de los comicios e incluso l mismo propuso numerosas leyes y plebiscitos. Ahora bien, a diferencia de lo que sucede con las leyes de la repblica, que son espordicas y de carcter coyuntural, la legislacin de Augusto ofrece una impresionante coherencia estructural en su intento de planificar diversos aspectos de la vida jurdica. Lo mismo se trata de leyes que reprimen la violencia (leges Iuliae de vi publica et privata), como de reformas del proceso (lex Julia iudiciaria), como de leyes que tratan de contener la decadencia demogrfica a la vez que a levantar la hundida moral matrimonial (Lex Julia de adulteriis coercendis, de maritandis ordinibus, lex Papia Paea nuptialis) o finalmente de restringir las manumisiones para impedir que elementos de procedencia extica lleguen a alcanzar la ciudadana romana (leges Fufia Caninia y Aelia Sentia).A pesar de ello, la decadencia de las asambleas al pueblo fue inevitable al cambiar los presupuestos de la vida constitucional. Despus de Augusto murieron las A.Popu en el s I d.C. As, el senado experiment una ampliacin de su competencia pero se vean ms influidos por el prncipe que nunca por tanta acumulacin de poder.

II: Las constituciones imperiales: El prncipe no pretendi asumir, en principio, ninguna facultad legislativa porque era incompatible con el dogma de la restauracin de la libera res publica, pero mediante discretas y heterogneas atribuciones obtuvo una posicin potente en extremo. Cristaliza en:a) Edicta: Al principio el prncipe tena el ius edicendi derecho de emitir edictos, pero duraban de por vida y no slo un ao. La Constitutio Antoniniana extendida a los habitantes del Imperio por la ciudadana romana era un edicto.b) Decreta: Decisiones judiciales del prncipe que poda ser elegido juez por los particulares.c) Rescripta: Respuestas del prncipe a diversas cuestiones jurdicas. Si el solicitante era una entidad o una personalidad importante el prncipe responda con una carta (epistula). Si se trataba de un particular se aada una solicitud a la anotacin y la decisin era llevada a conocimiento pblico por una proclama.d) Por los mandata imparta el prncipe instrucciones a sus funcionarios hasta que al final cobraron validez general. Los 3 anteriores fueron reunidos bajo el comn nombre de constitutiones principis. En el siglo II la vigencia se fundamenta en que el prncipe recibe el poder del pueblo.

III: Derechos indgenas y Derecho Imperial: Hasta la Constitutio Antoniniana (212) rigi el principio de la personalidad del derecho. Y despus que todos los habitantes del Imperio fueran ciudadanos romanos, el Derecho Romano hubiera debido alcanzar vigencia efectiva. No obstante, el Derecho Romano no pudo imponerse en todos lados, ya que los Derechos Indgenas opusieron una tenaz resistencia.

TEMA XI: LA COMPILACIN JUSTINIANEAI: La obra jurdica de Justinianeo: Justinianeo I (525-565 d.C.). El Derecho romano alcanza un nuevo esplendor en Oriente tras la cada de Roma ante los brbaros. Compilando leges y iura, transmitir los valores del Derecho clsico a la posteridad. Se propuso restaurar la unidad del Imperio romano en el triple aspecto poltico, religioso y jurdico. La obra jurdica de Justinianeo consta de una compilacin (Codex), de las constituciones imperiales (leges), de otra compilacin (Digesta) con extractos de los juristas clsicos (iura) y de una obra elemental (Institutiones).

II: El proceso de codificacin: Hay una serie de constituciones de Justiniano que establecen las directrices para los trabajadores legislativos y luego publican las partes ya terminadas de la compilacin: Casi tras su subida al poder (528 d.C.), l toma la resolucin de realizar una recopilacin de leyes. Mediante la constitutio Haec quae necesario nombra una comisin (Triboniano, Tefilo) principalmente de altos funcionarios y en poco ms de un ao estaba terminado el primer Codex. De sta slo se ha conservado un papirio egipcio.

Con el propsito de resolver casos aislados se publicaron leyes que no han llegado hasta nosotros (Quinquaginta decisiones).

Por la Constitutio Deo auctore (530), Triboniano forma una nueva comisin que tena que reunir el derecho de los juristas (ius) en una grandiosa recopilacin. Esta comisin de abogados y juristas podan acoplar los textos clsicos con las exigencias alterando lo necesario. Finalmente en el 533 se public y se nombr Digesta y Pandectae. Est dividido en 50 libros subdividos en ttulos.

Bajo la direccin de Triboniano, Tefilo y Doroteo escribieron un pequeo tratado para principiantes (Institutiones). Est formado por 4 libros, y stos en ttulos.

Para armonizar el Codex y las 50 decisiones con el Digesto, se encarg la tarea de elaborar una nueva edicin del Codex y fue publicado en el 534. Se divide en 12 libros, y stos en ttulos que contienen las cons. Imperiales por orden cronolgico.

III: El Digesto: Es la fuente ms importante de la Historia del Derecho Romano. Nuestro conocimiento se basa, casi exclusivamente en l. Esto presenta 3 problemas: El hecho de que una obra tan grande fuese escrita en tan poco tiempo ha dado muchas hiptesis. Bluhme piensa que hubo una divisin del trabajo en su elaboracin por una sucesin regular de las inscripciones de los fragmentos. As clasific todos los fragmentos en 3 masas llamadas sabinianea, edictal y papinianea por estar encabezadas, respectivamente, por los comentarios ad Sabinum, ad Edictum y la literatura casustica de Papiniano.

La romansitca moderna se ha propuesto el cometido de separar el Derecho clsico del justinianeo y esclarecer la evolucin jurdica en la poca postclsica. Para logar ese objetivo se hace una investigacin de interpolaciones.

Cmo ha llegado el Digesto a nosotros? Tenemos un manuscrito del s VI en Florencia que contiene el Digesto, pero tambin hay manuscritos de los s. XI, XII, XIII y XIV (Versin Vulgata). Todos stos ltimos representan una caracterstica divisin en tres tomos: Digestum vetus (hasta D. 24,2), Infortiatum (hasta D. 38 in fine) y Digestum novum (hasta el final). O bien las Vulgatas proceden de la Florentina (Antonio Agustn) o las Vulgatas son una versin mejorada de la Florentina (Cuyacio). Mommsen aclar esto, mejorando la tesis de Antonio Agustn. Los cdices de la versin Vulgata proceden de la Florentina pero a travs de un manuscrito desaparecido (Codex Secundus) que contena ya la triparticin de las Vulgatas. Cmo el desaparecido se corrigi despus de copiarse el de Florentina, con otro cdigo X podemos encontrar mejores variantes que en la Florentina. X puede tener variantes textuales que no tienen ni el desaparecido ni el Florentino por cotejarse con algunos manuscritos de las Vulgatas.

IV: Novelas: Corpus iuris civilis = Digesto, Instituciones y Codex, la verdadera obra de Justiniano, pero no terminan las reformas legislativas del emperador. Con el transcurso del tiempo se dieron nuevas leyes novae leges = novellae que modificaban la administracin del Estado e Iglesia, pero tambin Derecho Privado y el de familia y sucesiones (en griego).Surgieron colecciones privadas para la recopilacin de stas. La ms antigua es la Epitome Juliani (124 novelas), en latn y, supuestamente, para la parte de Italia bizantina. La segunda se llama Authenticum por creerse la original. Luego una ms completa y perfecta (168 novelas en latn y griego) y, finalmente, una especie de apndice conocido como Edicta Justiniani, con 13 novelas de Justiniano.

V: Apndice: el Derecho Bizantino: Justiniano estaba tan convencido de la perfeccin de su obra que prohibi los comentarios. Slo se permitan traducciones literales al griego, breves guiones y colecciones de pasajes paralelos. An as la gente se lo pas por el forro y a lo largo del s.VI naci una extensa literatura redactada en griego, que constaba de traducciones de pasajes del Digesto (las refundiciones destacadas son las de: Estfano, Tefilo, Doroteo, Cirilio y un annimo) y del Codex (: Teleleo) y de glosas a stos otra vez. A finales del s.IX tuvo lugar la obra codificadora de Len el Filsofo, que rene Digesto, Instituciones y Codex en un texto griego unitario. Se utiliz la traduccin del annimo de antes y se aadieron los escolios del s.VI. Se dividi en 60 tomos y fue llamada BaoiaAik. Durante el s.XI experiment la jurisprudencia un gran auge y surgieron ms anotaciones nuevas.Finalmente, el Derecho bizantino se lleva a un proceso de reduccin, que termina con Constantino Harmenopoulos (1345). Su extracto en 6 libros (EEBiBAoS) tuvo tanta consideracin que estuvo vigente en Grecia hasta hace poco.

TEMA XII: DERECHO ROMANO Y T RADICIN ROMANISTICAI: Glosadores y comentaristas: El orto de la ciencia jurdica europea hacia el ao 1100 en Bolonia coincide con un potente auge econmico de la Italia septentrional, al que acompaa un vigoroso movimiento cultural por saber de lo antiguo. Adems, se descubre el manuscrito de la Florentina (por la necesidad de encontrar un texto autoritario que sirviera de gua ya que la ciencia jurdica europea da sus primeros pasos y es muy dbil) y la elaboracin del texto de la Vulgata. Les va lo metafsico y lo trascendental, que la vida tiene un sentido sobrenatural...Como a los hombres les interesa la comprensin de las verdades universales razn y autoridad (o Filosofa y Teologa) es el centro de toda la teora medieval de la ciencia. El apogeo viene sealado por el equilibrio de este par de fuerzas y su decadencia por una exasperacin el criterio de autoridad que va a producir la reaccin contraria en el Renacimiento, que exaltar por encima de todo la razn individual y la personalidad.La escolstica, el producto ms acabado y tpico de la poca medieval, se mueve dentro de estas preocupaciones, y en sus comienzos presenta una influencia muy marcada por San Agustn. Adems la ciencia jurdica empieza su existencia bajo el influjo del smbolo agustiniano: intellege ut credas et crede ut intellegas. Se ha destacado la conexin inicial entre Teologa y Jurisprudencia, que explica admirablemente la enorme carga de dogmtica que presenta la ciencia del Derecho en su desenvolvimiento ulterior.Ahora bien, los autores han dejado quiz escapar aqu un argumento muy sugestivo que prueba palpablemente tan estrecha relacin: Irnerio, el fundador de la escuela de los Glosadores, escribi unas sentencias teolgicas sobre San Agustn. Se trata de un manuscrito que se encuentra en la Biblioteca ambrosiana de Miln y sobre el que ha llamado la atencin Grabmann sin encontrar eco entre los juristas. Un estudio de este manuscrito puede arrojar mucha luz sobre el problema de los orgenes de la ciencia jurdica en Europa y de Irnerio.Llegamos a plantear el problema del fundamento de la autoridad que lleg a alcanzar el Corpus iuris de Justiniano a partir del 1100. La cuestin ha sido resuelta acertadamente con una referencia a la idea del Imperio Romano, que comienza a aparecer en la segunda mitad del siglo XI y no responde simplemente a una ideologa poltica determinada, sino que es la propia expresin ahistrica y dogmtica de la conciencia medieval del Derecho y del Estado (Wieacker).La forma ms caracterstica de todo este movimiento es la Glosa, que revela, una ves ms, el respeto por la autoridad del texto, ya que las glosas son anotaciones (al margen o entre lneas) a palabras concretas del texto (Glosadores: Irnerio y sus discpulos Blgaro, Martino, Hugo y Jacobo conocidos como los cuatro doctores). Sobresale, adems, Azn, que goz de gran autoridad y, finalmente, cierra ya todo movimiento, Acursio, que reuni hacia mediados del siglo XIII toda la labor de sus predecesores (aadiendo l mismo nuevas glosas) en la llamada Glosa magna, coleccin de casi 100.000 glosas que suelen acompaar al Digesto. Una concepcin ms dogmtica an del Derecho Romano se encuentra en la Escuela de los postglosadores. Su forma literaria predominante no es la glosa, sino comentarios a partes completas del mismo (como el ttulo por ejemplo). Por ello se conoce a esta escuela como los comentaristas o Consiliatores por la forma de dictaminar (consilia = dictmenes). stos fueron muy influyentes en la prctica y su forma de interpretar el Derecho romano (adaptndolo a las necesidades del momento), repercuti en toda Europa. Sobresalen Brtolo de Sassoferrato y su discpulo Baldo de Ubaldis.II: La recepcin: Tras la configuracin del Derecho romano que recibe de post y glosadores se difunde a partir de la Baja Edad Media a travs de toda Europa (el proceso se llama recepcin). No se sabe bien el por qu, pero se supone que el potente desarrollo econmico exiga un nuevo Derecho, el creciente absolutimos encuentra en las fuentes romanas un buen apoyo (princeps legibus solutus el prncipe no est sometido a las leyes), el continuo intercambio cultural con la plyade de diversos pases que estudian en Bolonia y el valor intrnseco del Derecho Romano, fundamental para la formacin de juristas especializados.III: La jurisprudencia elegante: El Renacimiento rompi la unidad espiritual de la Edad Media y exalt el valor de la razn individual (Koschaker = personalidad). As se estableci el significado de ciencia, una ciencia que se afana por descubrir ella misma la verdad y ya no trabaja por verdades que le han sido impuestas, por consiguiente el Corpus iuris ya no es la ratio scripta vlida independientemente del tiempo y el espacio, ahora es criticable y no puede ser impuesta universalmente. Ahora tiene valor intrnseco y los humanistas preocupados por la pureza del texto de la Florentina vuelven a mirarlo. Primero Angelo Polizano se ocupa de l, luego Torelli (lo imprime por primera vez), luego Antonio Agustn nos da el punto de partida de cualquier investigacin seria. Adems, Cuyacio trata de reconstruir las obras de los juristas clsicos en su conexin original. Por otra parte, la jurisprudencia elegante hace crtica de interpolaciones para obtener una perspectiva histrica (Antonio Faber) y se aplica el nmero de fuentes empleadas. Los humanistas no slo tienen en cuenta las fuentes griegas y las literarias, sino que su inters les lleva a descubrir nuevos manuscritos. Todo esto contra el antiguo mos italicus mantener y prolongar la conquista romano-cannica de un Derecho comn europeo, origen en Francia. Pero el nuevo mos gallicus crticos no triunf y puede decirse que su concepto histrico del Derecho Romano qued reducido a esos lmites.IV: La escuela histrica y la pandectstica: El Derecho Romano es el modelo de una evolucin verdaderamente orgnica; es el nico derecho de un pueblo grande y de larga existencia que ha tenido una evolucin ordenada, totalmente nacional, y que ha sido cultivado en todos los perodos de su historia con cario (Savigny, fundador de la Escuela Histrica, criticaba la Ilustracin por creerse ellos que buscaban la perfeccin ms absoluta y haban perdido el sentido y la sensibilidad para comprender la grandeza de otras pocas).Pero este programa histrico se estrell pronto contra las exigencias de la dogmtica, porque el Derecho, al acercarse ms a la vida se aleja de la realidad histrica. De este modo, Savigny vino a ser tambin el fundador de la direccin que despus se llam jurisprudencia conceptual. El cambio vino con su discpulo Puchta. Esta evolucin va a llevar a una total reelaboracin del Derecho Romano, que al pasar por el filtro de los alemanes y el espritu de la poca, se convierte en un Derecho abstracto. Para Alemania supone el momento de mayor apogeo de su ciencia jurdica que retumbar en todo el mundo. Actualmente sigue influyendo en civilistas y romanistas. La pandectstica llega a su fin con el BGB (Cdigo Civil alemn) y adis al trabajo de casi un siglo.V: La direccin neohumansitica: La promulgacin del Derecho Civil alemn determin la prdida del Derecho Romano. A su vez, naci la direccin neohumanstica respondiendo al deseo de asegurarse un campo cientfico independiente de la pandectstica, ya que los componentes dogmticos de sta estaban llamados a constituir la dogmtica de la nueva codificacin (Koschaker). El Edictum perpetuum de Lenel, las Interpolationen in den Pandekten de Grandenwitz y Reichsrecht und Volksrecht de Mitteis, son las 3 obras que fundamentan la nueva direccin. El estudio del sistema de acciones del edicto, la crtica de interpolaciones y el trabajo en el material papirolgico que suministraba Egipto han seguido siendo los cauces por los que han discurrido los trabajos romansticos, con un rumbo histrico. Estos intereses han llevado a un conocimiento muy profundo de la realidad jurdica romana hasta el punto de investigar los orgenes. Por otra parte, la direccin neohumanstica nacida en Alemania respondi a una situacin histrica concreta y se impuso en otro pases. Pero esto diferenciaba ms a los civilistas y a los romanistas. Por otra parte, la pandectstica se haba agotado, se haba transplantado a la ciencia del Derecho Civil y ni Mitteis ni Rabel pudieron remediarlo.Con todo, estos intentos aislados despiertan el inters general y la ciencia del Derecho Romano se ve en trance de tener cuentas a la sociedad y justificar su existencia. As llega la crisis del Derecho Romano porque es la poca donde hay muchos y grandes conocimientos cientficos en el derecho.Koschaker nos deja claro que el Derecho romano ha dejado de ser el centro de la ciencia del Derecho privado, culpando al neohumanismo. La consideracin del Derecho romano la convierte en parte de la ciencia de la Antigedad y la sita fuera del crculo propio de las disciplinas jurdicas. An as Koschaker cree matiene su fe en el Derecho romano como elemento vivo en la formacin del jurista. Nos encontramos un problema entre las relaciones entre historia y dogmtica. Tras romper el d.romano y el civil, se tena que plantear la cuestin del encuadramiento de los estudios en la teora general de las ciencias. El carcter cientfico del d.romano se acenta con la consideracin histrica de la direccin neohumanstica. Parece que tenemos dos lados: uno histrico que no tiene ms pretensin que el puro conocimiento y otro jurdico, que se orienta hacia metas prcticas.De este modo, reaparece el dualismo entre dogmtica e historia. Si por un momento meditamos sobre la conocida sentencia de Martin Heidegger de que el nivel de una ciencia se mide por la capacidad de soportar crisis de sus conceptos fundamentales, comprenderemos la esplndida vitalidad del Derecho romano, que ha atravesado por las convulsiones ms violentas para resurgir cada vez con ms pujanza. He ah la razn de que los romanistas puedan mirar con esperanza y optimismo el porvenir del d.romano. Seguir siendo un model inigualable del pensar jurdico mientras exista una ciencia del Derecho.