العوام عقيدة

المالكي المرزوقي أحمد الشيخ نظم هـ(1281 بعد ما إلى1205)

وإعداد تنسيقالله عبد أبو إبراهيم

1

، أنفســنا شــرور من باللــه ونعــوذ ، ونســتعينه نحمــده ، للــه الحمــد إن ، له هادي فال يضلل ومن ، له مضل فال الله يهده من ، أعمالنا وسيئات عبــده محمـدا أن وأشــهد ، لـه ريكــش ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد

Hا : } ورسوله IهHا ي يH LذJينH أ Mوا ال LقMوا آمHن LهH ات هJ حHقL الل Jــ MقHات MنL وHالH ت وت MمــH JالL ت MمO إ Oت Hن وHأ

HونMمJ ل OسMا } ، [ 102: عمران آل] { مH IهHا ي يH LاسM أ LقMوا الن MمM ات Lك ب Hي رJذL MمO ال HقHك ل Hخ

OنJم VسOفH HقH وHاحJدHةV ن OهHا وHخHل هHا مJن HجOو Hز LثH OهMمHا وHب ا رJجHاالZ مJن ZيرJ Hث اءZ ك HسJ LقMوا وHن وHاتHهL ذJي الل Lــ MونH ال اءHل HســH هJ ت Jــ امH ب Hحــ Oر

H OاألHو LنJ هH إ Lــ انH الل Hــ MمO ك Oك Hي ا عHل Zــ قJيب Hســورة] { ر

Hا } ، [1 : النساء IهHا ي يH LذJينH أ Mوا ال LقMوا آمHن LهH ات Mوا الل دJيدZا قHوOالZ وHقMول Hس {} OحJ MصOل ي

OمM Hك MمO ل Hك HعOمHال HغOفJرO أ MمO وHي Hك MمO ل Hك Mوب MطJعJ وHمHنO ذMن LهH ي HهM الل ول Mس HرHو Oد HقــHف Hاز Hا فــ ZزOو Hفــ . [71 ، 70: األحزاب سورة] { عHظJيمZا

ترجمة الشيخ أحمد المرزوقي هـ(1281إلى ما بعد 1205)

اسمه ونسبه : بن هو شيخ قراء مكة السيد الشريف الشيخ أبو الفوز أحمــد بن محمــد ثم السيد رمضان المرزوقي الحسـني والحسـيني المـالكي ، المصـري

وآل . المكي ، والمــرزوقي نســبة إلى العــارف باللــه مــرزوق الكفــافيالمرزوقي مشهورون بالعلم والتقوى والورع.

حياتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ، قرأ القرآن وحفظــه كعــادة أبنــاء هـ1205ولد بسنباط في مصر عام

وتلقى علوما شتى زمانه ثم قرأ القراءات العشر على كبار شيوخ وقته ، عين مفتيا للمالكية بمكة المكرمة بعد وفــاة أخيــه الســيد محمــد عــام

والعلـوم الشـرعية في هـ. قام بتدريس القرآن الكريم والتفسـير1261 المسجد الحرام بجوار مقام المالكية وكـان يقـرأ في تفسـير البيضـاوي

في أواخر أيام حياته.شيوخه: ومن

العشــر من الشيخ الكبير الســيد إبــراهيم العبيــدي قــرأ عليــه القــراءات طريقي الشاطبية والدرة ومن طريق طيبة النشر في القراءات العشر

.الكبرىومن تالميذه:

2

هـ(.1345 - 1260أحمد دهمان ) الشيخOني دHحOالن ) ي Hهـ(1304- 1232السيد أحمد ز .

بن الســيد محمــد الحلــواني الشــيخ أحمــد بن الســيد علي:ومن أجلهم– 1228الكبير الشهير بالرفاعي ) الشــام . هـ( شيخ قــراء بالد1307

القـرآن وعليه مدار إسناد أهـل الشـام والـذي هـو أعلى إسـناد لقـراءةالكريم من طريق العشر الصغرى في العالم اليوم.

مؤلفاته: من السادة آل - عقيدة العوام – منظومة في العقيدة ورأيت كثيرا1

باعلوي يحفظونها ألبنائهم.عقيدة العوام. ثم شرحها في : تحصيل نيل المرام لبيان منظومة -2

HوHوي وعليها شروح عديدة منها للشيخ الفقيه المفسر محمد بن عمر نهـ( 1316الجاوي الشافعي الذي جاور بمكة ومات بها )ت

مولد على شرح وهوألفاظ مولد سيد األنام ، - بلوغ المرام لبيان3 . وفي هدية العارفينبالحريري الشهير المالكي قاسم بن احمد الشيخ

. 1281البغدادي أنه فرغ منها سنة إلسماعيل باشابيان األصل في لفظ بافضل. -4 األذهان على متن تقويم اللسان في النحو للخوارزمي - تسهيل5

البقالي.شرح اآلجرومية. - الفوائد المرزوقية6- منظومة في قواعد الصرف والنحو.7الفلك. - متن نظم في علم89 - من فــرغ، وفي معجم المطبوعــات أنـه األنبيــاء منظومة عصـمة

هـ .1258 ســــــــــــــــــــــــــــــــــنة نظمهــــــــــــــــــــــــــــــــــاالمرزوقي: وفاة الشيخ

قال الزركلي في األعالم وكحالــة في معجم المــؤلفين : كــان حيــا عــامــواني 1281 هـ وقد وصفه في معجم المؤلفين في ترجمة تلميذه الحل

بـ )الضرير( فيبــدو أنــه قــد عمي في آواخــر أيامــه . رحمــه اللــه رحمــةواسعة .

******

3

منظومة عقيدة العوام

قصة هذه المنظومة : يقول الشــيخ محمــد نــووي الجــاوي في شــرحه على هــذه المنظومــة :

في المنام آخر)) اعلم أنL سبب هذه المنظومة أنL الناظم رأى النبي Z من ليلــة الجمعــة من أول جمعــة من شــهر رجب ســادس يــوم حســابا شهور سنة الف ومائتين وثمان وخمســين ، وأصــحابه رضــي اللــه عنهم

: ) اقــرأ منظومــة التوحيــد الــتي من ، وقال له النــبي واقفون حوله حفظها دخل الجنة ونال المقصود من كل خير وافق الكتاب والسنة ( . فقال له : وما تلك المنظومة يا رسول الله . فقال األصحاب له : اسمع

الله .فقال رسول يقول ما الله ) قل من رسول : Jالله J م Oباس M أبدHأ

JمنOح Lوالر : فقال . ) Jالله J م OاسJ بM حOمHنJ أبدHأ Lوالر، آخرها إلى ...

يسمعه فلما اســتيقظ من منامــه قــرأ مــا رآه في منامــهورسول الله Z عنده من أوله إلى آخــره . ثمL لمــا كــانت ليلــة الجمعــة فوجده محفوظاZ من شهر ذي القعدة رأى الناظم التي هي ليلة الثامن والعشرين حسابا

Lالنبي ثانية وقت السحر في المنام فقال لـه النـبي Zمرة اقــرأ مـا ( : فقــرأه من أولــه إلى آخــره وهــو واقــف بين– أي في قلبــك –جمعته (

وأصحابه رضي الله عنهم واقفــون حولــه يقولــون آمين بعــد كــليديه : ) وفقك اللهبيت من هذه المنظومة فلما ختم قراءته قال له النبي

تعالى لما يرضـيه ، وقبــل منــك ذلـك ، وبـارك عليــك وعلى المؤمـنين ،ونفع بها العباد ( .

ثم سئل الناظم بعد اطالع الناس على تلك المنظومــة فأجــاب ســؤالهمفزاد عليها منظومة من قوله :

Mول Mس Lالر JهJ ب Hى Hت أ مHا IلM MولM وHك OقHب وHال Mليم Oالتس MهIقHفح

إلى آخر الكتاب (( .

شروح المنظومة : شرح هذه المنظومة عدد من العلماء وأول من شرحها الشيخ-

أحمد المرزوقي نفسه في كتاب سماه )تحصيل نيل المرام لبيانعقيدة العوام( . منظومة

هـ (1315وشرحها الشيخ محمد نووي الجاوي الشافعي ) ت - ( والكتابالعوام عقيدة منظومة على الظالم نوربكتاب سماه )

مطبوع . وشرحها الشيخ أحمد القطعاني العيساوي في كتاب سماه-

)تسهيل المرام لدارس عقيدة العوام ( .

4

العوام عقيدة نظم

مقدمة Jالله J م Oاس Jـ ب

M أبــدHأ

JنHـمOح Lوالـر[1] J دHائـم J ـيـم Jح Lالـر Jـ وHب

Jان HـسOاإلح

J Oم الـقHدJي Jلله MـدOـمH(1)فالـح

JاألوLل[2]Jـر Jل اآلخIـوHتـح Jال ب Oاقـي Hـ الـب

MالمLالسHو MالةLالـص Lثـم مHدHا Oر Hس

[3] OدHق OنHم JرO ي Hخ Jي� ب Lـ الـن ى Hعـلـ وHحLدا

Oع Jـ ب Hـ ت OـنHمHو JهJ ب OـحHصHو JهJ OرH [4]وآل غHي OحHق� ال JنO دJي Hيل Jـ ـب Hس OعJدH ت Oـ مMـب

الله حقه صفات في والجائز OمH فHاعOل Mد Oعـ Hـ JوMجMوبJ وHب ب

Oه HفـJرOعHمO ال[5] HينJر OـشJع Jلله VـبJاجHو OنJم

OهHفJ(2)ص

قـدJيم� مHـوOجMـود� Mفـالله ــــــــــــي JاقـH (3)ب

[6] JقO ـل Hخ Oـ Jل ل ـالـف� HخMم

JالقOاإلطJ (4)ب

وHحHي� وHوHاحJـد� Oي Jـ ن Hغـ Jم� ائ HقـHبكل� [7]و Jم� عـال مMـريـد� ادJر� Hقـ . القدير نسخة في 1: أقسام أربعة وهي صفة عشرون تعالى لله الواجبة الصفات 2

: الوجود. النفسية الصفة.1دHم اللــه عن ســلبت )ألنهــا الســلبية الصــفات.2 Jقــاء– النقــائص( :القــH مخالفتــه – الب

. الوحدانية – بالنفس قيامه – للحوادث. البصر– السمع – الكالم – الحياة – العلم – اإلرادة – :القدرة المعاني صفات.3Z : كونه المعنوية الصفات.4 �ا Z كونه – حي Z كونــه – عليمــا Z كونــه – قــادرا كونــه – مريــدا

Z Z كونه – سميعا Z. كونه – بصيرا متكلماHمO) غــيره خلقــه وال نفســه يخلــق فلم لوجوده األولية عدم : هو القدم 3 دO ل Jــ Hل HمO ي وHل

OدH Mول (.يOقHى) لوجوده االنقضاء عدم : هو البقاء Hب �كH وHجOهM وHي ب Hو رMذ Jل HالHجO J ال ام HرO Jك OاإلHو.)

HمO) له مخالف فالله ببالك خطر ما ،كل للحوادث المخالفة 4 MنO وHل Hك HهM ي وZا ل MفــM د� ك HحــH ( ،أ(HسO Hي JهJ ل Oل HمJث ء� ك Oي Hش HوMهHو MيعJم Lالس MيرJصH Oب (.ال

5

Oي Hش

Mر Oـ صJـي Hـ الب سـمJـيع�Mم Jـ Hل Hك OمMت وال

ة� [8] Hعـ Oـ ـب Hس صJـفHـات� MهH لMمJظH ت Oـ ن Hـ ت

إرادHة� ة� HرOـدMقHف OرHبـص الم� [9]سـمOـع� Hـ ك Mم Oـ عJل Oـ ال اة� Hـ ـي Hح OرHمH ـت Oاس

JهJ عHدOل و JهJ بـفHـضOـل ائـز� HجHل� [10]و Mـ لـك ك� Oتـر Vن JـكـOمMم JهJ HفJعOل (1)ك

الجائز و المستحيل و الرسل حق في الواجب

Hـل Hس OرH هO أ Hـ ان Hفـطـ ذHوJي يغJ [11]أنبيا Jـ Oل ب Hـ وHالـت JقOالص�ـدJ ب

OهH (2)واألمHان

OنJم OمJق�هHح فJي Jز� ـائ HجHو

Jض HرHع[12] JفO HخHفJي ك VصOقH ن Jر Oـ ي HغـJ ب

Jض HرHمO (3)ال

OهH Jك OمHالئ ال JرJ ائ HسH ك OمMهM Mوا [13]عJصOـمHـت اضHل HفـHو ة� Hـ ـب JاجHو OهH Jك الـمHـالئ

Mل� ك IدJض MيلJحH ـت OسMم Oـ وHالJبJاجH(4)و

[14] V Oم JحMك ب Hين JسOمHخJ ل OظHـفOفـاح JبJاجH(5)و

أن ويجوز ، والشر الخير يخلق أن يجوز الله أن يعتقد أن المكلف على يجب أي 1 للعاصي وعقابه منه فضل للمطيع وإثابته ، عمرو في والكفر زيد في اإلسالم يخلق فال وحــده عليــه اعتماده يكون أن للعبد ينبغي فحينئذ ، الضار النافع ألنه ؛ منه عدلZ يخشى وال يرجو . غيره أحدا

أنبيــاء المكلفين إلى أرســل ســبحانه اللــه أنL يعتقــد أن مكلــف كل على يجب أي 2 -2)الــذكاء( - الفطانــة1: وهي حقهم في واجبة أربعة بصفات موصوفين مرسلينالمكروه(. أو المحرم من )العصمة - األمانة4 - التبليغ3 الصدق

وقــوع واألنبيــاء الرســل حــق� في الجــائز أنL يعتقــد أن المكلــف على يجب ( أي?)3 واألكــل ، الخفيــف كــالمرض العليــة مراتبهم لنقص تؤدي ال التي البشرية األعراضفقط بأعينهم والنوم والتزويج والجروح والقتل والسفر والبيع والشرب

صفة كل ضد والرسل الله على المستحيل أنL يعتقد أن المكلف على يجب ( أي?)4الواجبات. كعدد المستحيالت فعدد لهم واجبة

والــواجب ، كــذلك عليــه والمســتحيل عشــرون للــه الواجب أن� عرفت فقد ( أي?)56

والرسل األنبياء

HينJر OشJعHو Vة HسOمHخ MيلJصOتـف OمJزH ل

[15] Vف Hلـ Hـ مMـك Lل Mـ فHحHق�قO كOمJ Hن ت OاغـHو

MدOوMه MوOح� ن MسO JدOرJي ا MمHآد OمMه OعHم

[16]ل� Mـ ك Mم Oـ ي Jاهـ HرO Jب وHإ Oح Jـ صHال

OعH Lب مMـت

MوOط� حHاق� ل OسJ ا MيلJاعHـم OسJ وHاكذا

[17] MبOوI يـH وHأ MوسMف� ي MوبMق OعـH ي

Hذى (1)احOت

وموسى Mهارون MيبHع Mش Oع HسH ي Oـ وHال

OمانM ذو[18] Hي ل Mس MدMاوHد JلOف JكـO الHع ب Lـ Oات

Lا HرJيـ ك Hز OسM Mون ي Mاس Hـ ي Oـ إلHحOيHى ي

[19] OعHد Jم� خات ه HطـHو Oسـى ـي Jع Lا ي H(2)غـ

Mـالم Lوالس MـالةLالص Mم Jهـ Oـ ي Hـ دHامHـتO [20]عHل مــا Oم JهـJ وآلMام Lـ (3)األيـ

المالئكة

Mم وHأ Vأب Jال ب ذJي Lـ ال MكHـلHم Oـ ال [21]وHال Hل Oـ Hك أ HوOمH ال ن وHال Hب Oشـر OمMهH ل

MمMهO مJن Vر OشHع MـيلJـصOفH تMيلJرO ب Jج

[22] MيلJاف Hـر Oاس Mال Hـ ك Oـ مJـيMيلJ ائ Hر OزJ(4)ع

؛ كذلك للرسل والجائز ، واحد لله والجائز ، كذلك عليهم والمستحيل أربعة للرسلخمسون. فالجملة

. األنبياء من قبله بمن اقتدى السالم عليه أيوب ( أي?)1Z اترك ( أي?)2 والصواب. الحق� عن ميالتMنJا تIلLكJ" فIي : الشاعر ( قال?)3 Nج Mح "Lم MهLن Iم PةJيIان JمJث LنIم IدLعJب Rر LشJع

يJبLقJى Jو JـسPةJعLب MمMهJو MيسIرLدIإ PودMه PبLيJع Mش PحIال Jا صJذJكJو وMذ Iل LفIكLال MمJآد IارJت LخMمLالIب Lد Jوا قMمIت Mخ

MمO قMلO: ) تعالى قوله تفسير عند كثير ابن ( قال?)4 اك LفــHوH Hت كM ي HلــHم JتOو HمــO ذJي ال Lــ لH ال ــ� وMك7

وكذا قJيب� HرHو Oر� ي Jـ ك Hـ ن OرH ك Oـ ورJضOوانM [23]مMـن مHالJك� Mيد Jـ ت Hعـ (1)احOتـذى

المنزلة الصحف والكتب

Mها فOصJيل Hـ ت VبM Mت ك OنJم ة� Hعـ Hـ ب OرH OهMدى [24]أ بال مMـوسى Mة HارOو Hـ ت

Mها زJيل Oـ ن Hـ ت

على جJـيـل� Oـ Jن وHا HدMاوHد Mور Mـ ب Hعلى [25] ز قHان� Oر MفـHو عJيـسىOمHال ال JرO ي Jخ

MـفMحMصHو OيمJ Hل وHالك JيلJ ـل H[26]الـخ OيمJ OعHل ال J Hم حHـك Oـ ال MالمH ك ا HيهـJف

Mول Mس Lالـر JهJ ب Hى Hت أ مHا Iل Mـ يمM [27]وHك Jـ ـل Oس Lـ الـت MـهIـق Hح Hفـ MولM OقHب وHال

OبHجHو VرJآخ J وOم Hـ ي Jـ ب نا Mـ JيـمHـان مJنH [28]إ Jه Jـ ب Hان Hـ ك مHـا ل� Mـ وHكOبHجHعO ال

وصحبه آله وعلى عليه الله صلى الله رسول محمدوسلم

فJي JمHة� ـات Hي خJاقH ب JرO ذJكJبJاجHوO ال

[29] OنJم VفLل Hـ مMك لHى Hعـ مJمLـاJبJاجHو

OمM Jك MمL ب JلHى ث MمO إ �ك ب Hر HونMعHج OرM الموت ملك أن اآلية هذه من الظاهر) [ : 11] السجدة (ت المشـهور، وهـو بعزرائيـل، اآلثـار بعض في سـمي وقد ، المالئكة من معين شخص

في عاشــور بن الطــاهر محمــد العالمــة وقال.( أعوان وله واحد، وغير قتادة قاله يــرد ولم... عزرائيــلH اآلثار في سم�ي: ) السابقة اآلية عند والتنوير التحرير تفسير

: النســائي ســنن على تهحاشــي في الســيوطي وقال.( القرآن في عزرائيل اسم رواه عزرائيــل اسمه أن منبه بن وهب عن وورد مرفوع حديث في تسميته يرد لم)

(. العظمة في الشيخ أبو أو قــول من العبــد من يصــدر لمــا الحــافظين الملكين عن الجاوي النووي ( قال?)1

منهمــا واحــد فكــل حاضــر أي وعتيــد حافــظ أي رقيب منهمــا : )كل اعتقاد أو فعلMسمى (. عتيد واآلخر رقيب أحدهما أن من يتوهم قد كما ال االسمين، بهذين ي

8

سJال OرM أ OدHق مMحHمHد� ا Hـ ن Iـ ي Jـ ب Hـ وHفMض�ال [30]ن ZةHـمOح Hر HـيـنJمH عHال Oـ Jل ل

MدO عHب Jالله MدO ب Hعـ MبـوهH أOب JلـHطMمO (1)ال

[31] VافH مHن Mد Oـ عHب م� Jاش HهـHو OبJسH ت Oـ ن Hـ (2)ي

Oه Lـ ريـ Oهـ Iالـز Mة Hـ آمJـن MـهIأمH(4)أرضـعه[32](3)و MـةHمO Jي ـل Hح OهL عOدJيـ L(5)الس

Hة Hـ مHـك Jـ ب MهMلـدOمـو Oه Hـ ن Oـ HهO [33]األمJي Oن مHدJي Oـ ال HةH ب Oـ ي Hطـ Jـ ب Mه Mـ ات HفـHو

HعJينا ب Oأر JيJحHو Oـ ال Hل Oـ ب Hقـ Lم Hـ Hت هM[34]أ MـرOم MعـHو HزHـاو Hج Oد Hقـ تينا الـس�

وسلم عليه الله صلى الرسول وصحبه وآله أبناء

م Mهـ Oـ مJـن Hفـ MهMالدOأو عHة� Oـ فOهHمM [35]وسـب Mـ ت JكـورIالـذ HـنJم ة� Hـ الث Hـ ث

Oـم Jقـاس HوOهHو Jالله MدO ب Hوعـ Mب Oـ الطLي

قHب [36] Hلـ Mـ ي ذHا Jن Oـ ذHي Jـ ب ر� Jاهـ HوطـM

من Mيـم Jإبـراهـ Mأتـاه Lه يـ Oسـر�

[37] Oه Lـ ي Jطـ Oـ قJـب Oـ ال MةL مHارJيـ MهIفأم

OنJم HيمJاه Hإبـر Mر Oـ ي Hوغـ Oه HجO ـدJي Hخ

[38] OمJه Jـ ب Oـذ Mفـخ ة� Hـ ت Jس OمMه OجHه ي Jـ O(6)وHل

إســحاق ابن قــول في وشــيبة ، قتيبــة ابن قــول في عامر ؛ المطلب بدع ( اسم?)1. الصحيح وهو وغيره

مــع الثريــد لهشمه هاشما يسم وإنما ، مرتبته لعلو العال عمرو اسمه: هاشم( ?)2. المحل يسن في لقومه اللحم

.قصي بن المغيرة مناف عبد اسم وأصل ، صنم اسم: مناف.زهرية قرشية كالب بن زهرة بن مناف عبد بن وهب بنت آمنة ( هي?)3. مرضعه نسخة ( في?)4. الله عبد هو ذؤيب وأبو ذؤيب أبي بنت حليمة( ?)5 هي الوليجة فمعنى الموت إلى مستمرة محبة أوالده بمعرفة واكسب خذ ( أي?)6

والباطن. الظاهر في المحبة أي البطانة9

Mر Hـ ذOك Mـ ت Jاإلنـاث HـنJم Hع� ب O[39]وأر JعO ـمJـي Hج Oـ لل ي ـ� ب Hر MانHـوOضJر Hر MذOك Mي

MـةHم Jاطـ Hفـ MراءOه Lا (1)الزHهM HعOل بعHلي

[40] JانHطO ب Lالس وابـنـاهMمHاجHلي MمMهM فHضOل

ه Lـ ي Hقـ Mر دHهـا Oعـ Hـ وب ب� Hـ ن Oـ ي Hز Hه [41]فـL ضJي Hر Oت Hـ ك Hز V وم Mـ ث Oـ ل Mـ ك IوأمO

وسلم عليه الله صلى الله رسول واله أزواج

MاةHفHو VةHو OسJ ن Jـع OسJ ت Oن Hعـ OمMصOطHفHى (2)ال

[42] LيJ ب Lـ الن Hن OرH ـت OاخHف Hن Oر ـ� ـي Mخ HفHى OمMقOت ال

وHحHـفOصHة� ـة� Hش Jـ ائ Hعـ MةHدOـو HسH(3)و

[43] Hو Hة� مMـوOن Oـ مHـي ة� Lـ صHـفJـيMةH مOل H(4)ر

Hب� ن Oـ ي Hز Hو د� Oـ ذHا هJن Hـ كHه (O5)جMوHيـرJي

مLـهHات� [44]M أ HينJ مMـؤOمJن Oـ Jل ل

OهH ضJي OرMم

وصحبه آله وعلى عليه الله صلى وعماته النبي أعماموسلم

اس� Lـ ب Hوعـ MـهIم Hعـ Mة HـزOـمHح HذHا ك

ة� [45] Lـ صHـفJي Mه Mـ ذHاتM [*]عHمLـتJذHا ت O(6)اح

ال حتى ساعة بعد نفاسها من طهرت ولدت ولما تحض لم ألنها الزهراء سميت( ?)1 الطــبري والمحب الحنفيــة من الظهيريــة الفتــاوى صــاحب ذكــره ، الصــالة تفوتهــا

الحــديثان لكنالســائل( : )إتحــاف في المنــاوي قــال. حديثين فيه وأورد الشافعي، الجــوزى، ابن بــه جزم كما موضوعان وهما عساكر وابن الحاكم رواهما المذكوران

.عليه شدة مع السيوطي الجالل: منهم جمع ذلك على وأقره خزيمة بنت زينب و ، خويلد بنت خديجة: اثنتان أزواجه من حياته في وتوفي( ?)2

. زمعة بنت سودة, الخطاب بن عمر بنت حفصة, الصديق بكر أبي بنت عائشة( ?)3

. أجمعين عنهن الله .رضي قيس بن أبي بنت ( حبيبة أم) رملة ، الحارث بنت ميمونة ، أخطب بن حيي بنت صفية( ?)4

. أجمعين عنهن الله . رضي سفيان بنت جويريــة ، جحش بنت زينب ،حذيفــة واســمه أميــة أبي بنت هند سلمة أم( ?)5

. أجمعين عنهن الله . رضي الحارث10

خالف. بال مسلمة صفية ألن ولرسوله لله اقتداء احتذا: صاحبة ( ذات?)611

والمعراج اإلسراء

Jي� ب Lـ الن Jة Hـر Oج Jهـ Hل Oـ وقـبا Hر Oس Oاإل

JقMدOسV مـن[46] ل Z Oال Hي ل Vة Hـ مHـكMدOرHى ي

وج� Mر Mعـ Vاء Hـر Oإس Hد Oعـ Hـ بمHا LلـسJ ل

[47] Z Lا بـ Hر Iي Jـ ب Lـ الـن أى Hر حHتىLمHا ل Hـ (1)ك

VارHصJحO وHان VفO Hي ك JرO غHي OنJم Oض HرH ت OافـHو

[48] HنO ي JسOمHخ HدOعH ب Z ا HسOمHخ JهO ي Hـ ل Hعـ Oض HرHف

HــةLاألم Hغ Lـ ـل Hـ Jال J[49]بـاإلسـراء وHب ب Vة HـسOـمHخ JفـرضHو اء HرJ JامOت

Oق� صJـد�ي Hاز Hفـ Oد HقـHو Mه Hـ ل VقO صOدJي Hـ Jت ب

[50]JجOو MرMع Oـ ال Jـ وHافHى وHب MقOالص�د MهH هOل

H أ

خاتمة

دHة� Oـ قJـي Hعـ JهJـذ HهـHو ه HرHصH ـت OـخMمO

[51]J وHام Hعـ Oـ ل Jـ ه وHل Hر LسH مMي Hة� ل Oـهـ Hس

MدHـمOأح Hك Oلـ Jـ ت Mم Jنـاظـ OيJوق Mز OرHمO ال

[52] JقJادLللص HمJي Hنـت ي OـنHم

JوقMدOصHمO ال

فــذهبت ربــه النــبي رؤيــة في الســلف اختلف وقد: ) الفتح في الحافظ ( قال?)1 ، إثباتهــا إلى جماعة وذهب ، ذر أبي عن واختلف ، إنكارها إلى مسعود وابن عائشةZمحمــد أن حلف أنه الحسن عن معمر عن الرزاق عبد وحكى وأخــرج. ربــه رأى ا

، عائشــة إنكــار له ذكر إذا عليه يشتد وكان ، إثباتها الزبير بن عروة عن خزيمة ابن معمـر وصـاحبه والزهري األحبار كعب به وجزم ، عباس ابن أصحاب سائر قال وبه

؟ بقلبـه أو بعينـه رآه هـل اختلفـوا ثم. أتباعه وغالب األشعري قول وهو ، وآخرون هــذه في الوقــف قــول" المفهم" في القرطبي رجح وقد.. . كالقولين أحمد وعن

" التوحيــد كتــاب" في خزيمــة ابن وجنح... المحققين من لجماعة وعزاه المسألة(. اإلثبات ترجيح إلى

12

ى و LـلـHوص Jلله MـدOـم Hح Oـ الLمHا ـل Hس

[53] OدHق OنHم JرO ي Hخ Jي� Lب الن علـىLمHا عHل

Jل Mـ وHك JـبOـحLوالـص Jواآلل شJد OرMمJ

[54] VيOدHه JرO ي HخJ ب OـنHم ل� Mـ وHكHدJي HقOت ي

HـالصOإخ HمO الـكـري Mـال Oوأس OعHمHل Oال

[55] OنHم ل� Mـ ك HـعOف Hـ قHدO ون JهHا بHغHل ت OاشO

Z الجزري ابن قال * : النبي نسب ناظماPينـــــــــــــــــــــــــــا محمـــــــــــــــــــــــــــدIبJن Lإن Lب IســـــــــــــــــــــــــــJتLنJي

Jفهــــــــــــــــو Mعبــــــــــــــــد ابن Iاللــــــــــــــــه Iعبــــــــــــــــد LبIلJطMمLالPم Iهاشــــــــــــــــ LنIم Iعبــــــــــــــــد Iنــــــــــــــــاف Jم Iبن LdصــــــــــــــــيPق

IالبIك Jة Nر Mمـــــــــــــــــــــــــــــــــ Iبن IبLعJك Iبن LdلـــــــــــــــــــــــــــــــــؤيIغـــــــــــــــــالب Iهـــــــــــــــــر Iف Iمالـــــــــــــــــك Iبن IضـــــــــــــــــرNالن

RنانــــــــــــــــــــــــةIك Rة JمــــــــــــــــــــــــLي Jز Mذي خ Iر LالفخــــــــــــــــــــــــIة JكـــــــــــــــــIرLد Mم Iبن Rإليـــــــــــــــــاس Iل LجـــــــــــــــــJا ن Jر JضـــــــــــــــــMم

Iزار Iنـــــــــــــــــ LنIم jد Nعـــــــــــــــــ Jم Jرى عـــــــــــــــــدنان JبـــــــــــــــــLانقP هنــــــــــــــــــــــــــا إلى IفــــــــــــــــــــــــــNت Mم Iعليــــــــــــــــــــــــــه

تJلJفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــوا Lواخ LنIم Rآدم IإليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــهMه مIنL وJهJبI مIنL آمنــــــــــــــــــــــــــــــــــــةM وأمــــــــــــــــــــــــــــــــــــ`

IافJن JمIبــــــــــــــــــــــــــــــــــــدJع Rة Jر Lهــــــــــــــــــــــــــــــــــــ Mز Lن LهIكالبZ األلفية في العراقي قال : وعماته أعمامه أسماء ناظما

Mــــــــــــــــــــــــه Mـام JـمLعJأ Mة Jـــــــــــــــــــــــــز Lـم Jح Mـــــــــــــــــــــــاس NـبـJوالـعLـــــــــــــــــــد Jـــــــــــــــــــا ق JمJل Lس

Jأ Jــــــــــــــــــــم Iغ LرMأ Jو Mــــــــــــــــــاس Nـنـ Jالخ

Pــــــــــــــــــر Lيـ Jبـ Mز MثIـــــــــــــــــــار Jالح Pـــــــــــــــــــل Lـج Jح Mـــــــــــــــــــم Jـثـ MقPار Jـــــــــــــــــــــــــر Iض MاقJـــــــــــــــــــــــد LـيـJالـغ dـــــــــــــــــــــــــو Jـق MوالـمJMم

Mــــــــــــــد LبـJع Rــــــــــــــاف Jنـ Jم Lـــــــــــــــع Jم Iــــــــــــــد LبـJع Lــــــــــــــه JـبـLعJالكــــــــــــــــــذJا Jـــــــــــــــــــو كـ MبـJ ـــــــــــــــــــبR أ Jه Jي لـIأرد Lــــــــــــــــــه Jـبـ LسJك

Mــــــــــــــــــــــــه Mــاتـ NـمJع Pــــــــــــــــــــــــة Nـيـ Iـف Jص Mـــــــــــــــــــــــــة Jـكـ IـاتـJعـــــــــــــــــــــــــيLمR أMم Iـكـ Jح Pة Nـــــــــــــــــــــــــر Jبـ Mــــــــــــــــــــــــــة Jـم Lــيـ Jم

MأوJى Lر

Jم أJل Jم وIل LســــــــــــــــــــــــMى يJو Iســــــــــــــــــــــــ IةNي Iف Jصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل Lيـ Iق Lــــــــــــــــــع JمJوى و Lر

Jأ Lــــــــــــــــــع JمJو Iـــــــــــــــــة Jكـ IاتـJع

محمــد الشــيخ نظمهم فقــد وخاالتــه النــبي أخــوال : أمــا الجــاوي النــووي العالمة قال: بقوله الفضالي

Mــــــــــــــــــــال Jخ jالنـــــــــــــــــــبي Pد Jــــــــــــــــــــو Lأس Mـــــــــــــــــــر Lيـ JمMعMدLـــــــــــــــــــبJع JثLو MغــــــــــــــــــJي Jــــــــــــــــــس Lليـ LهمLي Iف MرLي Jضــــــــــــــــــ

Pة JضLيIفـــــــــــــــــــــــــــر PةJت Iفـــــــــــــــــــــــــــاخ Mخـــــــــــــــــــــــــــاالتل Mوالكـــــــــــــــ Jل Lبـــــــــــــــ Jق RةJــــــــــــــــثLعIب Lــــــــــــــــد Jوا قMمـــــــــــــــات

13

) ( عHد� Jـ ب ز� Oـ مHـي MهHا Hات Oي أبJلLمMجO (1)ال

[56] ( غMر£ IيHح OيJل OخMها HارJي ( تJلLمM(2)ج

HةHدO قJـي Hعـ هHا Mـ ت Oـ ـمLـي Hس

J عHوHام Oـ ال[57] JنO الد�ي فJي VبJاجHو OـنJم

J HمHام Jالت ب

ل حســاب في مــيز حروف بعدد وخمسون سبعة المنظومة أبيات عدد أي 1 LمــMالج : 57( = 7 + ز=10 + ي=40= ) م= ميز

= ) ل= ( غMر£ حHيI ) لJيO حروف بعدد هو العقيدة هذه نظم من االنتهاء تاريخ أي 2 هـ1258 ( = 200 + ر=1000 + غ=10 + ي= 8 + ح=10 + ي=30

14