اإليمان أركان

0

السعودية العربية المملكةالعالي التعليم وزارة

اإلسالمية الجامعةالمنورة بالمدينة

البحث عمادةالعلمي

أركان اإليمان

اإليمان أركان

الرحيم الرحمن الله بسم

اإليمان أركان ورس''''له وكتبه ومالئكته بالله اإليم''''ان هي

. وشره خيره والقدر اآلخر واليوم : تعالى قال

: اآلية ] البقرة سورة

177] . : ىتعال وقال

: اآلية ] البقرة . [285سورة : تعالى القو

: اآلية ] القمر سورة

49] .1

اإليمان أركان

بالله تؤمن أن اإليمان)): النبي وقال وتؤمن اآلخر واليوم ورسله وكتبه ومالئكته

.[ مسلم ] رواه (( وشره هخير بالقدر بالقلب واعتقاد باللسان قول : هو اإليمان

وينقص بالطاعة يزيد بالجوارح وعمل. بالمعصية

تعالى: قال

: اآلية] األنفال [.4-2سورة

تعالى: وقال

: اآلية ] النساء . [136سورة

2

اإليمان أركان

والدعاء :كالذكر باللسان يكون فاإليمان وقراءة المنكر عن والنهي بالمعروف واألمر : كاالعتقاد بالقلب . ويكون ذلك ونحو القرآن

وأسمائه وألوهيته ربوبيته في الله بوحدانية له شريك ال وحده الله عبادة ووجوب وصفاته

. كما والمقاصد النيات من ذلك في يدخل وما : القلوب أعمال اإليمان مسمى في يدخل

عليه والتوكل واإلنابة والخشية لله المحبة من أعمال مسماه في . ويدخل ذلك ونحو

أركان وبقية والصيام الصالة الجوارح: من العلم وطلب لله ا سبيل في والجهاد اإلسالم

. ذلك ونحو تعالى: الله قال

[ سورة

اآلية: تعالى: وقال .[2األنفال

: اآلية] الفتح . [4سورة العبد طاعات ازدادت كلما يزيد واإليمان

، وقرباته طاعاته نقصت كلما وينقص وقرباته3

اإليمان أركان

كان فإن ، فيه تؤثر المعاصي أن كما شركا اإليمان أصل نقضت أكبر كفر أو أكبر

نقضت ذلك دون كان وإن ، وأبطلته الشرعي. وأضعفته صفاءه كدرت أو الواجب كماله : تعالى قال

: اآلية ] الن'ساء ال'وق[. 48س'ورة : عالى'ت

: اآلية ] التوبة .[74سورة وهو يزني حين الزاني يزني ال)): وقال

وهو يسرق حين السارق يسرق وال مؤمن وهو شربها حين الخمر يشرب وال مؤمن .[ عليه ] متفق (( مؤمن

***

4

اإليمان أركان

عز : بالله اإليمان األول الركنوجل

: تحقيقه ( ـ1): يلي بما وجل عز بالله اإليمان يتحقق الكون لهذا بأن : االعتقاد أوال ربا واحدا

شئونه وتصريف وتدبيره وملكه بخلقه تفرد وقدرة رزقا وإماتة وإحياء وفعال ونفعا وضرا

ما ويحكم يشاء ما وحده يفعل سواه، رب ال بيده ، يشاء من ويذل يشاء من يعز يريد،

كل على وهو واألرض السموات ملكوت عما غني ، عليم شيء وبكل قدير، شيء ليس ، كله الخير وبيده كله األمر له ، سواه

على له غالب وال ، أفعاله في شريك له الخلق بل ، أمره المالئكة فيهم بمن جميعا

عن يخرجون ال ، له عبيد والجن واإلنس ال وأفعاله ، سبحانه وإرادته وقدرته ملكه

5

اإليمان أركان

وكل ، عدد يحصرها وال ، حصر تحت تدخل له شريك ال وحده له حق هي الخصائص تلك

وال نسبتها يجوز وال ، سواه أحد يستحقها ال ،. وجل عز الله لغير منها شيء إثبات : تعالى قال

[ سورة

اآليتان: تعالى: . وقال[22-21البقرة

: اآلية ] عمران آل [26سورة

: تعالى وقال

: اآلية ] هود [. 6سورة6

اإليمان أركان

تعالى : وقال

: اآلية ] األعراف [54سورة بأحسن وجل عز الله بتفرد : االعتقاد ثانيا

للعباد تعرف التي الصفات، وأكمل األسماء ورسله أنبيائه خاتم سنة أو كتابه في ببعضها. محمد

: وتعالى سبحانه قال

: اآلية ] األعراف .[180سورة وتسعين تسعة لله إن)): ال'وق من اسما

(( الوتر يحب وتر وهو ، الجنة دخل أحصاها

. عليه متفق: عظيمين أصلين على يقوم االعتقاد وهذا

الحسنى األسماء له الله : أن أحدهما الكمال صفات على الدالة العلى والصفات

يماثله فال ، الوجوه من بوجه فيها نقص وال. المخلوقات من شيء فيها يشاركه وال

7

اإليمان أركان

)الحي( وله وتعالى سبحانه أسمائه فمن وجل عز له تثبت أن يجب )الحياة( التي صفة حياة الحياة وهذه ، به الالئق الكمال وجه على

من الكماالت أنواع فيها اجتمع ، دائمة كاملة وال بعدم تسبق لم ذلك، وغير وقدرة علم

:تعالى . قال فناء يلحقها

: اآلية ] البقرة [.255سورة

صفات عن منزه تعالى الله : أن الثاني والجهل والعجز مطلقا،كالنوم والعيب النقص عن منزه تعالى أنه كما ، ذلك وغير والظلم الله نفاه ما نفي فيلزم ، المخلوقين مماثلة

مع ربه عن الرسول ونفاه نفسه عن نفى ما ضد بكمال موصوف الله أن اعتقاده

السنة فنفي والنوم السنة عنه نفينا فإذا ، عنه فيه النوم ونفي ، القيومية كمال إثبات فيه

الله عن نفي كل وهكذا ، الحياة كمال إثبات فهو ، ضده كمال إثبات يتضمن فهو ، وجل عز

: تعالى . قال ناقص سواه وما الكامل

: اآلية ] الشورى وقال . [11سورة8

اإليمان أركان

: ىتعال

: اآلية] فصلت [.46سورة :تعالى وقال

: اآلية] فاطر : تعالى وقال[. 44سورة

: اآلية ] مريم [.64سورة : هو وأفعاله وصفاته الله بأسماء واإليمان

وذلك ، وعبادته الله لمعرفة األوحد الطريق الدنيا الحياة في الخلق عن غيب الله أن

رؤيته الذي العلمي الباب هذا لهم وفتح ، عيانا ، ومعبودهم وإلههم ربهم يعرفون خالله من

الصحيحة المعرفة هذه وفق ويعبدونه ، موصوفه يعبد إنما فالعابد ، السليمة

يعبد فالمعطل يعبد والممثل عدما ، صنما يلد لم الذي الصمد األحد الله يعبد والمسلم

له يكن ولم يولد ولم أحدا. كفوا الله أسماء إثبات عند يراعى أن وينبغي: اآلتية األمور الحسنى

9

اإليمان أركان

الحسنى األسماء جميع بثبوت اإليمان '1 يزاد أن غير من والسنة القرآن في الواردة

. منها ينقص أو عليها : تعالى قال

: اآلية ] الحشر السنة في . وثبت[23سورة سمع النبي أن أسألك إني : اللهم يقول رجال بديع المنان أنت إال إله ال الحمد لك بأن

يا واإلكرام الجالل ذا يا واألرض السموات تدرون)): النبي . فقال القيوم يا الحي

، أعلم ورسوله : الله قالوا ؟ الله دعا بما باسمه الله دعا لقد بيده نفسي قال: والذي

به سئل وإذا أجاب به دعي إذا الذي األعظم[ . وأحمد داود أبو رواه ] (( أعطى

نفسه سمى الذي هو الله بأن اإليمان '2 الذي وجل عز وهو خلقه، من أحد يسميه وال

محدثة وليست ، األسماء بهذه نفسه مدحمخلوقة.

10

اإليمان أركان

دالة الحسنى الله أسماء بأن اإليمان '3 نقص ال الذي الكمال غاية في معان على بتلك اإليمان فيجب ، الوجوه من بوجه فيه

. األسماء بتلك اإليمان يجب كما المعاني، األسماء تلك معاني احترام وجوب '4

. التعطيل أو بالتحريف لها التعرض وعدم تلك من اسم كل يقتضيه بما اإليمان '5

من عليها يترتب وما األحكام من األسماء. واآلثار األفعال

نضرب الخمسة األمور هذه ولتوضيح مثال فيه )السميع( فيجب الله باسم ذلك على

: يأتي ما مراعاة اسم بثبوت اإليمان ' أ من "السميع" اسما

القرآن في لوروده الحسنى الله أسماء. والسنة

نفسه سمى الذي هو الله بأن اإليمان ' ب. العزيز كتابه في وأنزله به وتكلم بذلك معنى "السميع" تضمن بأن اإليمان ' ج

. صفاته من صفة وهو السمع

11

اإليمان أركان

دل التي السمع صفة احترام وجوب ' د معناها تحريف وعدم )السميع( ، اسم عليها

. تعطيله أو وأن ، شيء كل يسمع الله بأن اإليمان ' ه'

باألثر واإليمان األصوات جميع وسع سمعه مراقبة وجوب من اإليمان ذلك على المترتب

الله بأن التام واليقين وخوفه، وخشيته الله. خافية عليه تخفى ال وجل عز

صفات إثبات في يراعى أن وينبغي: يأتي ما العلى الله القرآن في الواردة الصفات جميع إثبات '1

تحريف غير من حقيقة وجل عز لله والسنة. تعطيل وال

متصف تعالى الله بأن الجازم االعتقاد '2 النقص صفات عن ومنزه الكمال، بصفات. والعيب

بصفات الله صفات مماثلة عدم '3 كمثله ليس سبحانه الله فإن ، المخلوقين

الله . قال أفعاله في وال صفاته في ال شيء تعالى:

: اآلية ] الشورى [.11سورة12

اإليمان أركان

تلك كيفية معرفة من التام اليأس '4 ، غيره الله صفة كيف يعلم ال ألنه ؛ الصفات

. إليه لمخلوق سبيل ال فذلك من الصفات تلك على ترتب بما اإليمان '5

صفة فلكل ، آثار من تقتضيه وما أحكام. عبودية

نض''رب الخمسة األم''ور ه''ذه ولتوضيح مثال فيها "االس'''''تواء" فيجب بص'''''فة ذلك على

: يأتي ما مراعاة بها واإليمان االستواء صفة إثبات '1

: تعالى . قال الشرعية النصوص في لورودها

: اآلية] طه [5سورة على وجل عز لله االستواء صفة إثبات '2 علو معناها وأن تعالى، به الالئق الكمال وجه يليق كما حقيقة، عرشه على وارتفاعه الله

. وغناه بجالله العرش على الخالق استواء مماثلة عدم '3

ال العرش عن غني فالله المخلوقين، باستواء فالزمه المخلوق استواء وأما ، إليه يحتاج

: تعالى لقوله واالحتياج االفتقار13

اإليمان أركان

: اآلية] الشورى [.11سورة

الخالق استواء كيفية في الخوض عدم '4 إال يعلمه ال غيب'ي أمر فذلك ؛ العرش على. وجل عز الله على المترتب واألثر بالحكم اإليمان '5 وكبريائه وجالله الله عظمة إثبات من ذلك

سبحانه علوه عليه دل الذي به الالئق القلوب واتجاه ، أجمعين الخلق على المطلق

: ) سبحان الساجد يقول كما العلو في إليه( . األعلى ربي

الحق اإلله هو الله بأن العبد : اعتقاد ثالثا الظاهرة كلها العبادات باستحقاق المتفرد

. له شريك ال وحده والباطنة : تعالى قال

: اآلية ] النحل سورة

: لقومه قال إال رسول من . وما[36

: اآلية ] األعراف . [59سورة

14

اإليمان أركان

: تعالى وقال

: اآلية ] البينة . [5سورة : لمعاذ قال النبي أن الصحيحين وفي

العباد حق وما العباد على الله حق ما أتدري)) : . قال أعلم ورسوله : الله . قلت الله على به يشركوا وال يعبدوه أن العباد على الله حق

ال من يعذب أال الله على العباد وحق ، شيئا به يشرك . (( شيئا

القلوب تألهه الذي : هو الحق واإلله وتكتفي سواه ما محبة عن بمحبته فتمتلئ بسؤاله وتستغني ، سواه ما رجاء عن برجائه

. سواه عما وخشيته وخوفه به واالستعانة تعالى: قال

: اآلية ] الحج [.62سورة

. العباد بأفعال الله توحيد هو وهذا التوحيد هذا أهمية : تتجلى التوحيد أهمية

: يلي فيما

15

اإليمان أركان

وآخره وغايته الدين هذا أول أنه '1 عليهم الرسل دعوة وهو ، وباطنه وظاهره. السالم

الخلق الله خلق التوحيد هذا ألجل '2 اختلفت وألجله ، الكتب وأنزل الرسل وأرسل وسعداء وكفار مؤمنين إلى فافترقوا الخليقة

وأشقياء. ما وأول المكلف على واجب أول أنه '3

من به يخرج ما وآخر اإلسالم العبد به يدخل. الدنيا

:' التوحيد تحقيق من وتصفيته تخليصه : هو التوحيد تحقيق وينقسم والمعاصي، والبدع الشرك شوائب

. ومندوب واجب ، قسمين إلى: أشياء بثالثة يكون فالواجب

ألصل المنافي الشرك من تخليصه '1. التوحيد

16

اإليمان أركان

كماله تنافي التي البدع من تخليصه '2 البدع من كانت إن أصله تنافي أو الواجب. المكفرة

من تنقص التي المعاصي من تخليصه '3. فيه وتؤثر ثوابه

به المأمور : فهو المندوب وأما ، استحبابايلي: ما أمثلته ومن

. اإلحسان مرتبة كمال تحقيق ' أ. اليقين مرتبة كمال تحقيق ' ب بعدم الجميل الصبر كمال تحقيق ' ج

تعالى. الله غير إلى الشكوى الله بسؤال االستغناء كمال تحقيق ' د

. خلقه عن تعالى المباح بعض بترك التوكل مرتبة تحقيق ه' واالكتواء كاالسترقاء األسباب من على توكال. تعالى الله التعبدية المحبة مرتبة كمال تحقيق ' و

بالنوافل. الله إلى بالتقرب تقدم الذي الوجه على التوحيد حقق فمن من األمن فله األكبر الشرك من وسلم ذكره

17

اإليمان أركان

الشرك من سلم ومن ، النار في الخلود الذنوب كبائر عن وبعد واألصغر األكبر

واآلخرة الدنيا في التام األمن فله والمعاصي .

: تعالى قال

: اآلية ] النساء .[48سورة : تعالى وقال

: اآلية ] األنعام [82سورة

ثالثة وهو ، الشرك التوحيد وضد: أقسام

إال الله يغفره ال ألصله مناف أكبر شرك '1 في مخلد فهو عليه مات فمن ، منه بالتوبة

لله العبد يجعل أن وهو ، النار ، عبادته في ندا عليه ويتوكل ويقصده الله يدعو كما يدعوه

الله يحب كما ويخشاه ويحبه ويرجوهويخشاه.

18

اإليمان أركان

: تعالى قال

: اآلية ] المائدة [72سورة كل وهو ، لكماله مناف أصغر شرك '2

األكبر الشرك إلى بها يتطرق ذريعة أو وسيلةالرياء. ويسير الله بغير الحلف مثل ،

يتعلق الذي وهو ، الخفي الشرك '3 أصغر أو أكبر يكون وقد ، والمقاصد بالنيات

. والثاني األول في موضح هو كما أن عنه الله رضي لبيد بن محمود عن

أخاف ما أخوف إن)): قال الله رسول الشرك وما قالوا ، األصغر الشرك عليكم ] رواه (( : الرياء قال ؟ الله رسول يا األصغر

. [ أحمد اإلمام

: العبادة تعريف ( '2)

19

اإليمان أركان

ويرضاه الله يحبه ما لكل جامع اسم العبادة الجوارح وأعمال القلوب وأعمال العقائد من

. والتروك األفعال من الله إلى يقرب ما وكل الله شرعه ما كل العبادة اسم في ويدخل

وهي محمد رسوله سنة أو كتابه في ، قلبية عبادات فمنها ، متنوعة عبادات والرجاء والخوف الستة اإليمان كأركان

العبادات من وغيرها والرهبة والرغبة والتوكل والزكاة كالصالة ظاهرة عبادات ومنها ،

. والحج والصوم على تنبني حتى العبادة تصح وال

: أصلين اإلشراك وعدم لله العبادة : إخالص األول

. الله إال إله ال أن شهادة معنى وهذا ، به : تعالى قال

20

اإليمان أركان

: اآلية ] الزمر .[3سورة : تعالى وقال

: اآلية ] البينة [5سورة

، الله رسول به جاء لما : المتابعة الثاني على النبي فعل ما مثل العبد يفعل بأن

، نقصان وال زيادة غير من فعل الذي الوجه أن شهادة معنى وهذا . الله رسول محمدا

: وتعالى سبحانه قال

[آل سورة

اآلية: .[31عمران : تعالى وقال

: اآلية] الحشر .[7سورة : تعالى وقال

21

اإليمان أركان

: اآلية] النساء [.65سورة :بأمرين إال تتحقق ال التامة والعبودية

يقدم بحيث ، لله المحبة : كمال األول محبة على الله يحبه ما ومحبة الله محبة العبد

. آخر شي أي بحيث ، لله والتذلل الخضوع : كمال الثاني

واجتناب أوامره بامتثال لله العبد يخضع. نواهيه

مع المحبة كمال يجمع عما عبارة فالعبودية ؛ والخوف والرجاء والخضوع التذلل كمال

، وخالقه لربه العبد عبودية تتحقق وبذلك محبة إلى العبد يصل لله بالعبودية وبالقيام

يتقرب أن العبد من يحب فالله ورضوانه، الله ازداد وكلما ، فرائض من عليه افترض بما إليه

الله من قربه ازداد العبادات نوافل من العبد ذلك وكان ، الله عند درجته وارتفعت وجل عز ورحمته الله بفضل الجنة دخول أسباب من

: وتعالى سبحانه .قال

22

اإليمان أركان

: اآلية ] األعراف [.55سورة

: الله توحيد وبراهين ( أدلة3) كثيرة وأدلتها تعالى الله وحدانية شواهد إن تدبرها في فكره وأعمل تأملها من ، جدا

سبحانه الرب بتفرد يقينه وازداد علمه رسخ وصفاته وأسمائه أفعاله في ووحدانيته وتعالى

. وألوهيته على والبراهين واألدلة الشواهد تلك ومن : ' يأتي ما الحصر ال المثال سبيل

وتنوع صنعه ودقة الكون هذا خلق عظم ' أ ، عليه يسير الذي الدقيق والنظام ، مخلوقاته

أيقن فكره فيه وأعمل ذلك تأمل فمن السموات خلق يتأمل . فالذي الله بوحدانية وخلق والقمر الشمس وخلق واألرض يعلم والجماد النبات وخلق والحيوان اإلنسان

لها أن يقينا خالقا وصفاته أسمائه في كامال المستحق هو وحده أنه على فدل وألوهيته. للعبادة

23

اإليمان أركان

وتعالى: سبحانه قال

: اآليات ] األنبياء [ .33-31سورة

: ىتعال وقال

[ سورة

اآلية: [. 22الروم

الشرائع من الرسل به الله بعث ما ' ب تدل التي والبراهين اآليات من به وأيدهم

فما ، بالعبادة وجل عز وتفرده وحدانيته على واضح دليل األحكام من لخلقه الله شرعه

عليم حكيم رب من إال يصدر ال ذلك أن على. الخلق به يصلح وما خلق بما

24

اإليمان أركان

:تعالى قال

: اآلية] الحديد .[25سورة : تعالى وقال

: اآلية ] اإلسراء [.88سورة

العباد قلوب الله فطر التي الفطرة ' ج أمر وهي ، الله بوحدانية اإلقرار من عليها

باإلنسان ألم ما وإذا ، النفوس في مستقر سلم ولو ، الله إلى ورجع ذلك وجد ضرر

تغير التي والشهوات ، الشبهات من اإلنسان اإلقرار إال نفسه قرارة في وجد لما فطرته

وأسمائه ألوهيته في الله بتفرد والتسليم بعث الذي لشرعه والتسليم وأفعاله وصفاته

. والسالم الصالة عليهم رسله به :تعالى قال

25

اإليمان أركان

[ سورة

اآليتان: يولد مولد كل)): . وقال[31-30الروم أو ينصرانه أو يهودانه فأبواه ، الفطرة على

هل جمعاء بهيمة البهيمة تنتج كما ، يمجسانه "فطرت قرأ ثم ، جدعاء من فيها تحسون

.[ البخاري ] رواه(( " عليها الناس فطر الذي الله

* * *

26

اإليمان أركان

بالمالئكة : اإليمان الثاني الركن

: تعريفه ( ـ1) الجازم االعتقاد هو : بالمالئكة اإليمان

على مجبولين نور من خلقهم مالئكة لله بأن ما ويفعلون أمرهم ما الله يعصون ال ، طاعته

ال والنهار الليل الله يسبحون يؤمرون، الله كلفهم ، الله إال عددهم يعلم ال ، يفترون. مختلفة ووظائف بأعمال :: تعالى قال

: اآلية ] البقرة . [177سورة : ىتعال وقال

[ سورة

اآلية: . [285البقرة سأل لما المشهور جبريل حديث وفي واإلحسان واإلسالم اإليمان عن الله رسول

27

اإليمان أركان

. اإليمان عن : فأخبرني ' جبريل أي ' . قال بالله تؤمن : أن ' الله رسول أي ' قال

تؤمن وأن اآلخر واليوم ورسله وكتبه ومالئكته. وشره خيره بالقدر

الدين من بالمالئكة اإليمان منزلة: وحكمه

من الثاني الركن هو بالمالئكة اإليمان عبد إيمان يصح ال التي ، الستة اإليمان أركان

. بها إال يقبل وال اإليمان وجوب على المسلمون أجمع وقد

أو ، وجودهم أنكر فمن ، الكرام بالمالئكة فقد وجل عز الله ذكره ممن بعضهم وجود. واإلجماع والسنة الكتاب وخالف كفر

: تعالى قال

: اآلية ] النساء [136سورة: بالمالئكة اإليمان كيفية ( ـ2): ومفصل مجمل بالمالئكة اإليمان

28

اإليمان أركان

يتضمن المجمل اإليمان : منها أمورا من خلق وأنهم ، بوجودهم : اإلقرار األول

وجودهم وأن لعبادته، الله خلقهم ، الله خلق عدم على يدل ال لهم رؤيتنا وعدم ، حقيقي

في دقيقة مخلوقات من فكم ، وجودهمحقيقة. موجودة وهي نراها ال الكون الحقيقية بصورته جبريل النبي رأي وقد عنهم الله رضي الصحابة بعض ورأى ، مرتين. البشر بصورة متمثلون وهم المالئكة بعض عبد عن المسند في أحمد اإلمام روى فقد

رأى)): قال عنه الله رضي مسعود بن الله ستمائة وله صورته في جبريل الله رسول

. وقد((األفق سد قد منها جناح وكل ، جناح رواه والذي المشهور جبريل حديث في ثبت

بصورة جاء السالم عليه جبريل أن مسلم ال الشعر سواد شديد الثياب بياض شديد رجل من أحد يعرفه وال السفر أثر عليه يرى

. الصحابة ، الله أنزلهم التي منازلهم : إنزالهم الثاني

الله أكرمهم ، مأمورون الله عباد فهم29

اإليمان أركان

رسل منهم وأن ، منه وقربهم مقامهم ورفع ما على إال يقدرون وال ، وغيره بالوحي الله

يملكون ال هذا مع وهم ، عليه الله أقدرهم لغيرهم وال ألنفسهم وال نفعا دون من ضرا

من شيء لهم يصرف أن يجوز ال ولذلك ؛ الله العبادة أنواع بصفات يوصفوا أن عن فضال

روح في ذلك النصارى زعمت كما الربوبية. السالم عليه القدس : تعالى قال

[ سورة

اآليتان: تعالى: . وقال[27-26األنبياء

: اآلية ] التحريم [6سورة كل على واجب اإليمان من القدر وهذا يتعلموه أن عليهم يجب ، ومسلمة مسلم

. بجهله يعذر وال ، ويعتقدوه فيتضمن بالمالئكة المفصل اإليمان أما

: منها أمورا30

اإليمان أركان

: خلقهم : مادة أوال خلق كما نور من المالئكة تعالى الله خلق

من آدم بني وخلق النار من الجن سبحانه عليه آدم خلق قبل خلقهم وكان ، طين

. السالم من المالئكة خلقت)) الحديث في جاء وقد

وخلق ، نار من مارج من الجان وخلق ، نور . [ مسلم ] رواه (( لكم وصف مما آدم

: المالئكة : عدد ثانيا عز الله إال عددهم يحصى ال خلق المالئكة

موضع من السماء في فما ، لكثرتهم وجل كما ، قائم أو ساجد ملك وعليه إال أصابع أربع يدخله السابعة السماء في المعمور البيت إن إليه يعودون ال ثم ملك، ألف سبعون يوم كل ولها القيامة يوم بالنار ويؤتى ، كثرتهم من

ألف سبعون زمام كل مع ، زمام ألف سبعون. يجرونها ملك

:تعالى قال

: اآلية ] المدثر في . وجاء[31سورة أن وحق السماء أطت)): قال أنه الحديث

ساجد ملك وفيه إال قدم موضع فيها ما ، تئط31

اإليمان أركان

: المعمور البيت عن . وقال(( وراكع ال ملك ألف سبعون يوم كل في يدخله))

: . وقال ومسلم البخاري رواه(( إليه يعودون مع ، زمام ألف سبعون لها يومئذ بجهنم يؤتي))

. مسلم[ رواه ] (( ملك ألف سبعون زمام كل فهؤالء ، المالئكة عدد ضخامة لنا يتبين وهنا

مليون وتسعمائة آالف أربعة عددهم يبلغ مثال من ! سبحان المالئكة ببقية . فكيف ملك

وأحصاهم وصرفهم خلقهم . عددا : المالئكة : أسماء ثالثا القرآن في لنا الله سمى بمن اإليمان يجب

المالئكة من السنة في رسوله لنا سماه أو: ثالثة وأعظمهم

وهو ، جبرائيل يسمى وقد ، : جبريل األول حياة به الذي بالوحي ينزل الذي القدس روح

. السالم عليهم الرسل على القلوب . وهو ميكال يسمى وقد ، : ميكائيل الثاني

يسوقه األرض حياة به الذي بالمطر موكل. الله أمره حيث

32

اإليمان أركان

في بالنفخ موكل . وهو : إسرافيل الثالث الحياة وابتداء الدنيا الحياة بانتهاء إيذانا الصور. األجساد حياة به والذي ، اآلخرة

خلق المالئكة: المالئكة : صفات رابعا بصفات متصفة حقيقية أجسام لهم ، حقيقي: ذلك فمن وخلقيه خلقية

: خلق أجسامهم وضخامة خلقهم عظم ' أ صور على المالئكة وتعالى سبحانه الله

التي الجليلة بأعمالهم تليق قوية عظيمة. واألرض السموات في بها الله وكلهم

سبحانه الله : خلق أجنحة لهم أن ' ب ، ورباع وثالث مثنى أجنحة للمالئكة وتعالى

الله رسول رأى كما ، ذلك على تزيد وقد سد وقد جناح ستمائة له صورته على جبريل تعالى: . قال األفق

: اآلية ] فاطر . [1سورة

33

اإليمان أركان

: خلق والشراب للطعام حاجتهم عدم ' ج إلى يحتاجون ال المالئكة وتعالى سبحانه الله

. يتناسلون وال يتزوجون وال شراب أو طعام الله : كلموا قلوب ذوو عقالء المالئكة ' د

. األنبياء من وغيره آدم كلموا ، وكلمهم صورتهم بغير التمثل على قدرتهم ' ه'

على قدرة مالئكته الله : أعطى الحقيقة فيه وهذا ، البشر من الذكور بصورة التمثل

المالئكة أن زعموا الذين الوثنيين على رد. الله بنات يتمثلون أنهم إال تمثلهم كيفية نعلم وال

وبين بينهم التفريق معها يصعب دقيقة بصورة. البشر

يموتون : المالئكة المالئكة موت ' و جميعا يبعثون ثم ، الموت ملك فيهم بما القيامة يوم

بها. الله وكلهم التي بأعمالهم للقيام الله المالئكة يعبد : المالئكة عبادة ' ز

والدعاء ، الصالة منها بعبادات وتعالى سبحانه والخوف ، والسجود ، والركوع ، والتسبيح. ذلك وغير والمحبة، والخشية

34

اإليمان أركان

: يلي ما عبادتهم صفات ومن. الفتور عدم مع واالستمرار الدوام '1. وتعالى سبحانه لله اإلخالص '2 لعصمتهم المعصية وترك الطاعة لزوم '3والمعاصي. الذنوب عن. العبادة كثرة مع لله التواضع '4

: تعالى قال

[ سورة

اآلية: [20األنبياء تقوم: المالئكة أعمال: خامسا

فمنهم ، بها الله وكلهم جليلة بأعمال المالئكة :

. العرش حملة '1 على الوحي بإنزال الموكل الملك '2

. الرسل. والنار الجنة خزنة '3. والنبات والقطر بالسحاب الموكلون '4. بالجبال الموكلون '5. الصور في بالنفخ الموكل الملك '6

35

اإليمان أركان

. آدم بني أعمال بكتابة الموكلون '7 الله قدر فإذا آدم، بني بحفظ الموكلون '8

عليه له. قدر ما فوقع تركوه أمرا ودعوته اإلنسان بمالزمة الموكلون '9

. للخير ونفخ ، الرحم في بالنطفة الموكلون '10 وشقي وعمله رزقه وكتابة اإلنسان في الروح

. سعيد أو عند آدم بني أرواح بقبض الموكلون '11

. الموت قبورهم في الناس بسؤال الموكلون '12

عذاب. أو نعيم من عليه يترتب وما أمته سالم النبي بتبليغ الموكلون '13. عليه

على سالمه في المسلم يحتاج ال ولذلك أن يكفي بل ، إليه الرحل شد إلى النبي فإن ، مكان أي في عليه ويسلم يصلي

وإنما ، النبي وتبلغه سالمه تنقل المالئكة. فيه للصالة النبوي المسجد إلى الرحال تشد

36

اإليمان أركان

كثيرة أعمال ولهم ومن ، أشهرها هذا جدا: ذلك على األدلة : تعالى قال

: اآلية ] غافر . [7سورة : تعالى وقال

: اآلية ] البقرة . [97سورة : تعالى وقال

: اآلية ] األنعام سورة

93.] آدم بني على المالئكة : حقوق سادسا

: . بهم اإليمان ' أ

. فضائلهم وذكر وتعظيمهم محبتهم ' ب

37

اإليمان أركان

االستهزاء أو تنقصهم أو سبهم تحريم ' ج. بهم يتأذون فإنهم ، المالئكة يكرهه عما البعد ' د. آدم بنو منه يتأذى مما

: بالمالئكة اإليمان * ثمرات إال يصح ال اإليمان فإن ، اإليمان تحقيق ' أ

. بهم باإليمان وتعالى تبارك خالقهم بعظمة العلم ' ب

من المخلوق عظمة فإن ، وسلطانه وقوته. الخالق عظمة

بمعرفة المسلم قلب في اإليمان زيادة ' جووظائفهم. ، وأحوالهم صفاتهم

تثبيت عند للمؤمنين والطمأنينة األمن ' دبالمالئكة. لهم الله من به قاموا ما على المالئكة محبة ه'

واستغفارهم األكمل الوجه على عبادات. للمؤمنين

. والمعاصي الفاسدة األعمال بغض ' و عنايته على وتعالى سبحانه الله شكر ' ز

من المالئكة هؤالء من بهم وكل حيث ، بعباده38

اإليمان أركان

من ذلك وغير أعمالهم وكتابة بحفظهم يقوم. مصالحهم

***

بالكتب : اإليمان الثالث الركن رسله على المن'زلة الله بكتب اإليمان

من الثالث الركن هو والسالم الصالة عليهم أرسل قد تعالى الله فإن ، اإليمان أركان رحمة الكتب عليهم وأنزل بالبينات رسله الدنيا في سعادتهم لتتحقق لهم وهداية للخلق

ولتكون ، واآلخرة عليه يسيرون منهجا. فيه اختلفوا فيما الناس بين وحاكمة

: تعالى قال

39

اإليمان أركان

: اآلية] الحديد : تعالى . وقال[25سورة

[ سورة

اآلية: [21البقرة : بالكتب اإليمان حقيقة ( '1)

لله بأن الجازم التصديق هو بالكتب اإليمان ، والسالم الصالة عليهم رسله على أنزلها كتبا

وأن ، وهدى نور وأنها ، حقيقة كالمه من وهي اتباعه يحب وعدل وصدق حق تضمنته ما

. الله إال عددها يعلم وال ، به والعمل : تعالى قال

: اآلية ] النساء . وقال[164سورة تعالى

: اآلية ] التوبة [6سورة: بالكتب اإليمان حكم ( '2)

الله أنزلها التي الكتب بجميع اإليمان يجب الله وأن السالم، الصالة عليهم رسله على

40

اإليمان أركان

منزلة وأنها ، حقيقة بها تكلم قد وتعالى تبارك جحد أو جحدها ومن مخلوقة، غير منها شيئا. كفر فقد

: تعالى قال

: اآلية ] النساء سورة

136]. : تعالى وقال

: اآلية] األنعام [155سورة من والحكمة للكتب الناس حاجة ( '3)

: إنزالها الرسول على المنزل الكتاب : ليكون أوال

لمعرفة إليه فيرجعون ، ألمته المرجع هو. دينهم

41

اإليمان أركان

الرسول على المنزل الكتاب : ليكون ثانيا يختلفون ما كل في ألمته العدل الحكم هو. فيه

الدين بحفظ المنزل الكتاب : ليقوم ثالثا األمكنة تباعدت مهما الرسول موت بعد

محمد نبينا دعوة في الحال هو كما ، واألزمنة .

على الله حجة الكتب هذه لتكون: رابعا. عنها الخروج وال مخالفتها يسعهم ال ، خلقه : تعالى قال

: اآلية ] البقرة [21سورة: بالكتب اإليمان كيفية ( ـ4)

: وتفصيلي إجمالي الله بكتب اإليمان أنزل الله بأن تؤمن أن : فهو اإلجمالي أما . والسالم الصالة عليهم رسله على كتبا

سمى بما تؤمن أن : فهو التفصيلي وأما علمنا وقد ، الكريم القرآن في كتبه من الله

42

اإليمان أركان

واإلنجيل والزبور والتوراة القرآن ذلك من لله بأن وتؤمن ، وموسى إبراهيم وصحف

ذلك سوى يعرف ال ، أنبيائه على أنزلها كتبا سبحانه أنزلها الذي إال وعددها أسماءها. وتعالى الله توحيد لتحقيق جاءت كلها الكتب وهذه عن والنهي الصالحات وعمل بالعبادة بإفراده دعوة فأصل ، األرض في واإلفساد الشرك الشرائع في اختلفوا وإن واحد األنبياء

. واألحكام على بنزولها اإلقرار بالكتب واإليمان

به إقرار بالقرآن , واإليمان السابقين الرسل. فيه لما واتباع :تعالى قال

: اآلية ] البقرة . [285سورة تعالى: وقال

43

اإليمان أركان

: اآلية ] األعراف سورة

3.]

بأمور السابقة الكتب عن القرآن امتاز وقد : أهمها

من فيه وما ومعناه بلفظه معجز أنه '1والعلمية. الكونية الحقائق

به ختمت فقد ، السماوية الكتب آخر أنه '2. محمد بنبينا الرساالت ختمت كما الكتب

تحريف كل من بحفظه تكفل قد الله أن '3 ، تبديل أو فيها وقع فقد األخرى للكتب خالفا

. والتبديل التحريف ومهيمن الكتب من قبله لما مصدق أنه '4

. عليها. السابقة الكتب لجميع ناسخ أنه '5

:ىتعال قال

: اآلية ] يوسف [111سورة : السابقة الكتب أخبار قبول ( ـ5)

44

اإليمان أركان

نعلم من الكتب تلك في جاء ما أن يقينا عليهم رسله إلى الله أوحاها التي األخبار. فيه شك ال حق والسالم الصالة الكتب في ما نقبل أن يعني ال وهذا

ألنها الكتاب؛ أهل أيدي بين اآلن الموجودة التي أصولها على تبق فلم ، وبدلت حرفت . والسالم الصالة عليهم رسله على الله أنزلها

علمناه ومما أخبرنا ما الكتب تلك من يقينا وزر وازرة تزر ال أنه من كتابه في به الله

وأن ، سعى ما إال لإلنسان ليس وأن ، أخرى. األوفى الجزاء يجزاه ثم يرى سوف سعيه : تعالى قال

: اآليات] النجم . [41-36سورة :تعالى وقال

45

اإليمان أركان

[ سورة

اآليات: [19-16األعلى يلزمنا القرآن في ما فإن : أحكامها وأما ، السابقة الكتب في ما بخالف ، به التعبد كان إن ننظر فإننا ال فإننا لشريعتنا مخالفا

زمنه في حق هو بل ، باطل ألنه ال ؛ به نعمل ، بشريعتنا نسخ ألنه ؛ به العمل يلزمنا ال ولكن شريعتنا دلت حق فإنه شريعتنا وافق فإنصحته. على ذكرها ورد التي السماوية الكتب ( ـ6)

هي: والسنة، القرآن في: الكريم القرآن ـ1

خاتم محمد على أنزله الذي الله كالم وهو ، المنزلة الكتب آخر فكان ، واألنبياء الرسل

والتبديل التحريف من بحفظه الله تكفل وقد وجعله . األخرى للكتب ناسخا :ىتعال قال

: اآلية] الحجر . [9سورة

46

اإليمان أركان

: تعالى وقال

[: ا'ل'م'ا'ئ'د'ة' . [48 ا'آل'ي'ة' س'و'ر'ة': التوراة ـ2

موسى على الله أنزله الذي الكتاب وهي هدى وجعلها السالم عليه بها يحكم ونورا. وأحبارهم إسرائيل بني أنبياء

التي هي بها اإليمان يجب التي والتوراة وليست السالم عليه موسى على الله أنزلها

الكتاب أهل عند الموجودة المحرفة التوراة. اليوم

: ت'ع'ا'ل'ى' ق'ا'ل'

: اآلية ] المائدة . [44سورة: اإلنجيل '3

47

اإليمان أركان

عيسى على الله أنزله الذي الكتاب وهو بالحق السالم عليه من قبله لما مصدقا

. السماوية الكتب الكتاب هو به اإليمان يجب الذي واإلنجيل

السالم عليه عيسى على الله أنزله الذي المحرفة األناجيل وليست ، الصحيحة بأصوله

. الكتاب أهل عند اليوم الموجودة تعالى قال

[ سورة

اآلية: [.46المائدة

البشارة واإلنجيل التوراة ضمنته ومما تعالى . قال محمد نبينا برسالة

48

اإليمان أركان

: اآلية ] األعراف [157سورة

: الزبور '4 عليه داود على الله أنزله الذي الكتاب وهو

ما هو به اإليمان يجب الذي والزبور . السالم ما وليس السالم عليه داود على الله أنزله قال . اليهود عمل من التحريف عليه دخل

تعالى:

: اآلية] النساء [163سورة

: وموسى إبراهيم صحف '5 إبراهيم الله آتاها التي الصحف وهي

الصحف وهذه السالم عليهما وموسى ذكره جاء ما إال شيء منها يعرف وال مفقودة

والسنة. الكريم القرآن في عنها : تعالى قال

49

اإليمان أركان

: اآليات] النجم .[41-36سورة :تعالى وقال

[ سورة

اآليات: [19-16األعلى

***

50

اإليمان أركان

بالرسل : اإليمان الرابع الركن : السالم عليهم بالرسل اإليمان ( '1)

ال التي اإليمان أركان : أحد هوبها. إال العبد إيمان يتحقق الجازم االعتقاد : هو بالرسل واإليمان

لله بأن فمن رساالته، لتبليغ اصطفاهم رسال ، غوى فقد عصاهم ومن ، اهتدى فقد اتبعهم ربهم من إليهم الله أنزل ما بلغوا قد وأنهم ، األمة ونصحوا األمانة وأدوا ، المبين البالغ

الحجة وأقاموا ، جهاده حق الله في وجاهدوا يكتموا أو يغيروا أو يبدلوا ولم مما شيئا

لم ومن لنا الله سمى بمن ونؤمن ، به أرسلوا ، بعده يأتي بمن يبشر رسول وكل ، يسم

. قبله من يصدق منهم والمتأخر : تعالى قال

51

اإليمان أركان

: اآلية ] البقرة سورة

136] كذب فمن ، صدقه الذي كذب فقد رسوال

. قال بطاعته أمر من عصى فقد عصاه ومن : تعالى

[ سورة

اآليتان: . [151-150النساء : النبوة حقيقة ( '2)

في والمخلوق الخالق بين : واسطة النبوة من يشاء من على بها الله يمن ، شرعه تبليغ

فما ، خلقه من شاء من لها ويختار ، عباده وتعالى . قال سبحانه غيره ألحد الخيرة كانت

:

: اآلية ] الحج [75سورة52

اإليمان أركان

تدرك ال ، تكتسب وال : توهب والنبوة النبي باختيار تأتي وال ، عبادة أو طاعة بكثرة

الله من واصطفاء اجتباء هي وإنما ، طلبه أو : تعالى . وقال وجل عز

: اآلية ] الشورى .[13سورة: الرسل إرسال من الحكمة (3)

السالم عليهم الرسل إرسال من الحكمةمنها: أمور في تتمثل إلى العباد عبادة من العباد : إخراج أوال المخلوق عبودية رق ومن ، العباد رب عبادة

:تعالى قال. العباد رب عبادة حرية إلى

: اآلية ] األنبياء . [10سورة الله خلق التي بالغاية : التعريف ثانيا ال والتي وتوحيده عبادته وهي ، ألجلها الخلق اصطفاهم الذين الرسل طريق عن إال تعرف

. العالمين على وفضلهم خلقه من الله : تعالى قال

53

اإليمان أركان

: اآلية ] النحل سورة

36] ب'إ'ر'س'ا'ل' ا'ل'ب'ش'ر' ع'ل'ى' ا'ل'ح'ج'ة' إ'ق'ا'م'ة': ثالثا

: ت'ع'ا'ل'ى' .' ق'ا'ل' ا'ل'ر'س'ل'

: اآلية ] النساء [165سورة يدركها ال التي المغيبات بعض : بيان رابعا ، وصفاته الله أسماء مثل ، بعقولهم الناس

. ذلك وغير اآلخر واليوم المالئكة ومعرفة كملهم حسنة قدوة الرسل : كون خامسا

الشبهات من وعصمهم الفاضلة باألخالق الله :تعالى . قال والشهوات

: اآلية ] األنعام : تعالى وقال[.90سورة

[ سورة

اآلية: [.6الممتحنة وتطهيرها وتزكيتها النفوس إصالحسادسا: : تعالى يرديها. قال ما كل من وتحذيرها

54

اإليمان أركان

: اآلية ] الجمعة : . وقال[2سورة أحمد ] رواه ((األخالق مكارم ألتمم بعثت إنما))

. والحاكم[

: السالم عليهم الرسل وظائف (4): منها جليلة وظائف السالم عليهم للرسل

عبادة إلى الناس ودعوة الشريعة تبليغ ' أ :تعالى سواه. قال ما عبادة وخلع وحده الله

[ سورة

اآلية: [.39األحزاب

: تعالى . قال الدين من أنزل ما تبيين ' ب

: اآلية ] النحل [44سورة

55

اإليمان أركان

من وتحذيرهم الخير إلى األمة داللة ' ج . بالعقاب وإنذارهم بالثواب وتبشيرهم ، الشر : تعالى قال

: اآلية] النساء [165سورة

واألسوة الطيبة بالقدوة الناس إصالح ' د. واألفعال األقوال في الحسنة

. وتطبيقه العباد بين الله شرع إقامة ' ه' ي'و'م' أ'م'م'ه'م' ع'ل'ى' ا'ل'ر'س'ل' ش'ه'ا'د'ة' ' و

.' ا'ل'م'ب'ي'ن' ا'ل'ب'ال'غ' ب'ل'غ'و'ه'م' ق'د' ب'أ'ن'ه'م' ا'ل'ق'ي'ا'م'ة' : ت'ع'ا'ل'ى' ق'ا'ل'

[ سورة

اآلية: [. 41النساء

: األنبياء جميع دين اإلسالم( 5) . قال والمرسلين األنبياء جميع دين اإلسالم

: تعالى

: اآلية ] عمران آل [.19سورة

ونبذ وحده الله عبادة إلى يدعون فكلهم56

اإليمان أركان

شرائعهم اختلفت وإن ، سواه ما عبادة وهو األصل على متفقون فإنهم وأحكامهم

] رواه(( لعالت إخوة األنبياء)): . قال التوحيد . [ البخاري

: الغيب يعلمون ال بشر الرسل (6) من وليس األلوهية خصائص من الغيب علم البشر من كغيرهم بشر ألنهم ؛ األنبياء صفات

وينامون ويتزوجون ويشربون يأكلون ، : تعالى . قال ويتعبون ويمرضون

[ سورة

اآلية: . [20الفرقان :تعالى وقال

: اآلية ] الرعد يصيب ما . ويصيبهم[38سورة ، والنشاط والجهد والفرح الحزن من البشر يعلمون وال دينه لتبليغ الله اصطفاهم وإنما . قال عليه الله أطلعهم ما إال الغيب من

: تعالى57

اإليمان أركان

: -26الجن ]

27] : الرسل عصمة ( '7)

لرسالته وتعالى سبحانه الله اصطفى وأكملهم ، خلقه أفضل وتبليغها خلقا ، وخلقا

عيب كل من وبرأهم الكبائر من وعصمهم فهم ، أممهم إلى الله وحي يؤدوا حتى

سبحانه الله عن به يخبرون فيما معصومون . قال األمة باتفاق رساالته تبليغ في وتعالى : تعالى

[ سورة

اآلية: [.67المائدة

: تعالى وقال

[ سورة

اآلية: . [39األحزاب58

اإليمان أركان

: تعالى وقال

: اآلية] الجن [.28سورة

ال التي الصغائر أحدهم من صدرت وإذا ما وسرعان ، لهم يبين فإنه بالتبليغ لها تعلق

لم كأن فتكون إليه وينيبون الله إلى يتوبون منزلتهم من أعلى منزلة بذلك وينالون ، تكن

أنبياءه خص قد الله ألن وذلك ؛ السابقة األخالق بكمال عليهم وسالمه الله صلوات من يحط ما كل عن ونزههم الخير وصفات. ومكانتهم أقدارهم

: وأفضلهم والرسل األنبياء عدد (8) والسالم الصالة عليهم الرسل عدد أن ثبت

عن سئل لما لقوله ، عشر وبضعة ثالثمائة عشرة وخمس ثالثمائة)) الرسل عدد جما

، ذلك من أكثر واألنبياء[ الحاكم ] رواه ((غفيرا ومنهم ، كتابه في علينا الله قص من منهم

59

اإليمان أركان

في الله سمى . وقد علينا يقصص لم من وعشرين خمسة منهم كتابه ورسوال. نبيا

تعالى: قال

: اآلية ] النساء . [164سورة : تعالى وقال

60

اإليمان أركان

: اآليات ] األنعام [.87-83سورة بعض على ضهم'بع يين'النب الله ضل'ف وقد تعالى: . قال

[ سورة

اآلية: [.55اإلسراء

ع'ل'ى' م'''ه'''ب'ع'ض' ا'ل'ر'س'ل' ا'ل'ل'ه' و'ف'ض'ل' : تعالى ب'ع'ض'.' ق'ا'ل'

[ سورة

اآلية: [.253البقرة نوح . وهم الرسل من العزم أولو وأفضلهم

عليهم محمد ونبينا وعيسى وموسى وإبراهيم : ىتعال . قال السالم

[ سورة

اآلية: [.35األحقاف

:ىتعال وقال

61

اإليمان أركان

: اآلية] األحزاب [.7سورة

النبيين وخاتم الرسل أفضل ومحمد األنبياء وإمام آدم ولد وسيد ، المتقين وإمام

صاحب ، وفدوا إذا وخطيبهم اجتمعوا إذا األولون به يغبطه الذي المحمود المقام

والحوض الحمد لواء وصاحب ، واآلخرون ، القيامة يوم الخالئق وشفيع ، المورود بأفضل الله بعثه ، والفضيلة الوسيلة وصاحب

أخرجت أمة خير أمته وجعل ، دينه شرائع الفضائل من وألمته له وجمع ، للناس

آخر وهم قبلهم فيمن فرقه ما والمحاسن األمم وأولهم خلقا . بعثا ]رواهبست( األنبياء على : )فضلت قال

القيامة يوم آدم ولد سيد أنا)): . وقال[ مسلم نبي من . وما فخر وال الحمد لواء وبيدي يوم لوائي تحت إال سواه فمن آدم يومئذ

.والترمذي[ أحمد ] رواه ((القيامة

62

اإليمان أركان

منهم بالفضيلة الرسول يلي والذي ، الرحمن خليل السالم عليه إبراهيم

الرسل من العزم أولى أفضل هما فالخليالنبعدهما. الثالثة ثم السالم عليهم األنبياء آيات (9)

)المعجزات( : باآليات السالم عليهم رسله الله أيد

أو حجة لتكون الباهرة والمعجزات العظيمة ، القمر وانشقاق الكريم كالقرآن ، حاجة

الطين من الطير وخلق ، حية العصا وانقالب. وغيرها

النبوة على دليل للعادة الخارقة فالمعجزة الشاهد صدق على دليل والكرامة ، الصادقة

. الصادقة بالنبوة : تعالى قال

: اآلية ] الحديد وقال . [25سورة :((من أوتي وقد إال األنبياء من نبي من ما

كان وإنما البشر مثله على آمن ما اآليات

63

اإليمان أركان

أوتيته الذي أكون أن فأرجو إلي أوحاه وحيا أكثرهم . عليه[ ]متفق((القيامة يوم تابعا

: محمد نبينا بنبوة ( اإليمان10) أصول من عظيم أصل بنبوته اإليمان

:ىتعال قال به، إال اإليمان يتحقق وال ، اإليمان

: اآلية ] الفتح [.13سورة

حتى الناس أقاتل أن أمرت)): وقال ((الله رسول وإني الله إال إله ال أن يشهدوا

عليه الله صلى به اإليمان يتم . والمسلم[ ]رواه: منها بأمور إال وسلم بن محمد وهو ، محمد نبينا : معرفة أوال

وهاشم ، هاشم بن المطلب عبد نب الله عبد من والعرب العرب، من وقريش ، قريش من

وعلى عليه الخليل إبراهيم بن إسماعيل ذرية العمر من وله ، والسالم الصالة أفضل نبينا

64

اإليمان أركان

النبوة قبل أربعون منها ، سنة وستون ثالث سنة وعشرون وثالث نبيا . ورسوال

أمر فيما وطاعته ، أخبر فيما : تصديقه ثانيا إال الله يعبد ال وأن وزجر عنه نهى ما واجتناب

. شرع بما عموم إلى الله رسول بأنه : االعتقاد ثالثا يسع فال واإلنس الجن من الثقلين منهم أحدا

: ىتعال . قال اتباعه إال

: اآلية ] األعراف [.158سورة األنبياء أفضل وأنه برسالته، : اإليمان رابعا

:الى'تع . قال وخاتمهم

[ س'ورة

اآلية : وسيد الرحمن، خليل وأنه ،[40األحزاب العظمى الشفاعة وصاحب آدم، ولد

أعلى هي والتي بالوسيلة المخصوص ا'ل'ح'و'ض' و'ص'ا'ح'ب' ،' ا'ل'ج'ن'ة' ف'ي' ا'ل'د'ر'ج'ا'ت'.' ا'أل'م'م' خ'ي'ر' و'أ'م'ت'ه' ،' ا'ل'م'و'ر'و'د'

: ت'ع'ا'ل'ى' ق'ا'ل'

: اآلية ] عمران آل سورة

65

اإليمان أركان

ناسخة رسالته وأن ، الجنة أهل . وأكثر[110. السابقة الرساالت لجميع

معجزة بأعظم أيده الله : أن خامسا الله كالم العظيم القرآن وهي ، آية وأظهر

:تعالى . قال التبديل التغيير من المحفوظ

[ سورة

.[88اآلية اإلسراء: : تعالى وقال

: اآلية] الحجر [.9سورة بلغ قد الرسول بأن : اإليمان سادسا

من فما ، األمة ونصح األمانة وأدى ، الرسالة من وما ، فيه ورغبها ، عليه األمة ودل إال خير. منه وحذرها عنه األمة ونهى إال شر

تعالى: قال

66

اإليمان أركان

: اآلية] التوبة [.128سورة

قبلي أمة في الله بعثه نبي من : )ما وقال كان إال ما خير على أمته يدل أن عليه حقا

لهم( يعلمه ما شر من أمته ويحذر لهم يعلمه. [ مسلم ] رواه

على محبته وتقديم ، : محبته سابعا ، وتوقيره وتعظيمه ، الخلق وسائر النفس من هذا فإن ، وطاعته واحترامه ، وإجالله فإن لنبيه كتابه في الله أوجبها التي حقوقه الله طاعة من وطاعته ، الله محبة من محبته

.

: اآلية ] عمران آل : )ال . وقوله[31سورة ولده من إليه أحب أكون حتى أحدكم يؤمن

. [ عليه ] متفقأجمعين( والناس ووالده من واإلكثار عليه والتسليم : الصالة ثامنا

يصل فلم عنده ذكر من البخيل فإن ، ذلك :تعالى الله . قال عليه

67

اإليمان أركان

[ سورة

اآلية: علي صلى )من : . قال[56األحزاب. مسلم[ ] رواهعشرا( بها عليه الله صلى واحدة

في منها ، مواطن في عليه الصالة وتتأكد وصالة القنوت وفي ، الصالة في التشهد وعند ، األذان وبعد الجمعة وخطبة ، الجنازة وعند ، والدعاء منه والخروج المسجد دخول من ذلك وغير والسالم الصالة عليه ذكره

. المواطن عليهم األنبياء وسائر النبي : أن تاسعا

برزخية حياة ربهم، عند أحياء والسالم الصالة ليست لكنها ، الشهداء حياة من وأعلى أكمل

ال حياة وهي ، األرض وجه على كحياتهم . الموت اسم عنهم تزيل وال ، كيفيتها نعلم تأكل أن األرض على حرم الله : )إن قال

. وقال[ والنسائي داود أبو ] رواهاألنبياء( أجساد علي الله رد إال علي يسلم مسلم من ما: )

. داود[ أبو ] رواهالسالم( . عليه أرد كي روحي

68

اإليمان أركان

ترفع ال أن النبي احترام : من عاشرا السالم عند وكذا ، حياته في عنده األصوات

. قبره في عليه تعالى: قال

: اآلية ] الحجرات [.2سورة حياته، أيام في كحرمته دفنه بعد فحرمته

األول الرعيل فعل كما نحترمه أن فيجب الناس أشد كانوا إذ ، عليهم الله رضوان عن الناس وأبعد ، السالم عليه له موافقة. الله دين من ليس ما وابتداع مخالفته بيته وأهل أصحابه : محبة عشر حادي ومواالتهم ، وأزواجه من والحذر جميعا فإن ، بشيء فيهم الطعن أو سبهم أو تنقصهم

نبيه لصحبة واختارهم عنهم رضي قد الله. مواالتهم األمة هذه على وأوجب ى:تعال قال

69

اإليمان أركان

: اآلية ] التوبة [.100سورة

فوالذي أصحابي تسبوا ال)) : وقال أحد مثل أحدكم أنفق لو بيده نفسي ما ذهبا

. [ يالبخار ] رواه ((نصيفه وال أحدهم مد بلغ لهم االستغفار إلي بعدهم جاء من وندب قلوبهم في يجعل ال أن الله وسؤال . لهم غال

: تعالى قال

: اآلية ] الحشر [.10سورة

من فإنه فيه الغلو : تجنب عشر ثاني الصالة عليه حذر إذ ، له األذية أعظم

في والتجاوز فيه الغلو من أمته والسالم التي منزلته فوق وإنزاله ، ومدحه إطرائه

. وجل عز الرب به يختص مما الله أنزله الله عبد فقولوا عبد أنا إنما)): قال

فوق ترفعوني أن أحب ال ، ورسوله أطرت كما تطروني ال)): . وقال((منزلتي

70

اإليمان أركان

يجوز . وال[ البخاري ] رواه ((مريم ابن النصارى أو بقبره الطواف وال ، به االستغاثة وال دعاؤه وقد ، بالله شرك هذا فكل له والذبح النذر. لغيره العبادة صرف عن الله نهي

النبي احترام عدم فإن بالمقابل وكذلك أو تنقيصه أو ، منه بالغض المشعر

عن ردة به االستهزاء أو ، به االستخفاف : تعالى . قال بالله وكفر اإلسالم

[ سورة

اآلية: . [66التوبة تبعث التي هي لرسوله الصادقة فالمحبة

ما وترك لسنته واالتباع بهديه االقتداء على . قال والسالم الصالة عليه سبيله يخالف : تعالى

: اآلية ] عمران آل [31سورة

تعظيم في والتفريط اإلفراط عدم فيجب وال األلوهية، صفات يعطى فال ، الرسول

71

اإليمان أركان

التي والمحبة االحترام من وحقه قدره ينقص هديه على والسير لشرعه االتباع أبرزها من

. والسالم الصالة عليه به واالقتداء إال يتحقق ال بالنبي : اإليمانعشر ثالث

معنى وهذا به، جاء بما والعمل بتصديقه ، الله طاعة هي فطاعته ، له االنقياد

. لله معصية هي ومعصيته اإليمان يتحقق واتباعه تصديقه وبتحقيق

. والسالم الصالة عليه به***

باليوم : اإليمان الخامس الركناآلخر

: اآلخر باليوم اإليمان ( ـ1) والدخول الدنيا الحياة بنهاية : االعتقاد هو والحياة بالموت تبدأ ، أخرى دار إلى بعدها

البعث ثم الساعة بقيام وتمر البرزخية أو الجنة الناس دخول إلى والجزاء والحشر

. النار72

اإليمان أركان

اإليمان أركان أحد اآلخر باليوم واإليمان أنكره فمن ، بها إال العبد إيمان يتم ال التي تعالى: الله . قال كفر فقد

: اآلية ] البقرة [. 177سورة وفيه جبريل حديث في جاء لما وقال

بالله تؤمن : أن قال ؟ اإليمان عن )فأخبرني ، اآلخر واليوم ورسله ، وكتبه ومالئكته ،

مسلم ]رواهوشره( خيره بالقدر وتؤمن1/157] .

اآلخر اليوم مقدمات به اإليمان يجب ومما من يكون مما الله رسول به أخبر مما

. وأماراتها الساعة أشراط إلى العالمات هذه العلماء قسم قد و

: قسمين اقتراب على تدل التي : وهي صغرى ' أ

وقع قد منها وكثير جدا، كثيرة وهي ، الساعة. أغلبها يكن لم إن

، األمانة وضياع ، النبي : بعثة ومنها وتطاول ، بها والتباهي المساجد وزخرفة

73

اإليمان أركان

، وقتلهم اليهود ومقاتلة ، البنيان في الرعاة الفتن وظهور ، العمل ونقص ، الزمن وتقارب

. و'ا'ل'ف'س'و'ق' ا'ل'ز'ن'ا' و'ك'ث'ر'ة' ، القتل وكثرة ، : ت'ع'ا'ل'ى' ق'ا'ل'

[ 'س'و'ر'ة

ا'آل'ي'ة': [. 1 ا'ل'ق'م'ر'

يدي بين تكون التي : وهي كبرى ' ب عشر وهي وقوعها، ببدء وتنذر الساعةشيء. منها يظهر ولم ، عالمات ، الدجال وخروج ، المهدي : خروج ومنها

السماء من السالم عليه عيسى ونزول حكما الدجال ويقتل الصليب فيكسر ، عدال

بشريعة ويحكم ، الجزية ويضع ، والخن'زير عليهم فيدعو ومأجوج يأجوج ويظهر ، اإلسالم خسف ، ثالث وخسوفات ، فيموتوا

في وخسف بالمغرب وخسف بالمشرق دخان انبعاث وهو والدخان ، العرب جزيرة ، ويعمهم الناس يغشى السماء من عظيم وطلوع ، السماء إلى األرض من القرآن ورفع

وخروج الدابة، وخروج ، مغربها من الشمس74

اإليمان أركان

أرض إلى الناس تسوق عدن من عظيمة نار. العظام العالمات آخر وهي ، الشام الغفاري أسيد بن حذيفة عن مسلم روى ونحن النبي قال: أطلع عنه الله رضي قالوا: نذكر ؟ تذكرون ما)): فقال نتذاكر

قبلها تروا حتى تقوم لن : إنها . قال الساعة ، والدجال ، : الدخان . فذكر آيات عشر

ونزول مغربها من الشمس وطلوع ، والدابة : خسوف وثالثة ويأجوج، ، مريم بن عيسى بالمغرب، وخسف ، بالمشرق خسف

تخرج نار ذلك وآخر ، العرب بجزيرة وخسف ] رواه ((محشرهم إلى الناس تطرد اليمن من

. [ مسلم المهدي متيأ آخر في يخرج)): وقال ، نباتها األرض وتخرج ، الغيث الله يسقيه

المال ويعطي ، الماشية , وتكثر صحاحا يعيش ، األمة وتعظم أو ، سبعا يعني ، ثمانيا . [ المستدرك في الحاكم ] رواه ((حججا كتتابع متتابعة األمارات هذه أن ورد وقد إحداهما ظهرت فإذا ، النظام في الخرز

75

اإليمان أركان

العالمات هذه انقضت فإذا ، األخرى تبعتها. تعالى الله بإذن الساعة قامت

الناس يخرج يوم : هو بالساعة والمقصود فينعم ، ليحاسبوا ربهم بأمر قبورهم من

: تعالى قال ، مسيئهم ويعذب محسنهم

: اآلية] المعارج [.43سورة

القرآن في اسم من بأكثر ذكر اليوم وهذا . الكريم يوم ، القارعة ، القيامة : يوم منها

، الواقعة الطامة، ، الدين يوم ، الحساب. ذلك وغير ، الغاشية ، الصاخة ، الحاقة :'ت'ع'ا'ل'ى' ا'ل'ق'ي'ا'م'ة':' ق'ا'ل' ي'و'م'

[ سورة

اآلية: [.1القيامة

76

اإليمان أركان

ت'ع'ا'ل'ى':' ا'ل'ق'ا'ر'ع'ة':' ق'ا'ل'

: اآليتان ] القارعة -1سورة

2.]

: تعالى : قال الحساب يوم

[ سورة

اآلية: . [26ص : تعالى : قال الدين يوم

[ : ا'آل'ي'ت'ا'ن' ا'ال'ن'ف'ط'ا'ر' [.15-14 س'و'ر'ة'

: تعالى : قال الطامة

[ اآلية: النازعات سورة

34] . : تعالى : قال الواقعة

: اآلية ] الواقعة [.1سورة

تعالى: الحاقة: قال

: اآليتان ] الحاقة [.2-1سورة

77

اإليمان أركان

: تعالى : قال الصاخة

: اآلية ] عبس [.33سورة

:' ت'ع'ا'ل'ى' :' ق'ا'ل' ا'ل'غ'ا'ش'ي'ة'

: اآلية ] الغاشية [.1سورة

: اآلخر باليوم اإليمان صفة ( ـ2) : وتفصيلي إجمالي اآلخر باليوم اإليمان

هناك بأن نؤمن أن : فهو اإلجمالي أما فيجازى واآلخرين األولين فيه الله يجمع يوما السعير في وفريق الجنة في فريق بعمله كال

: تعالى . قال

: اآليتان ] الواقعة -49سورة

50.]

ما بتفاصيل اإليمان : فهو التفصيلي وأما ذلك ويشمل الموت بعد يكون : منها أمورا

: القبر : فتنة أوال

78

اإليمان أركان

ودينه ربه عن دفنه بعد الميت سؤال وهي آمنوا الذين الله فيثبت ، محمد ونبيه

أنه الحديث في ورد كما ، الثابت بالقول وديني ، الله ربي)): يقول يسئل عندما

[ . عليه ] متفق. (( محمد ونبي اإلسالم من األحاديث عليه دلت بما اإليمان فيجب

به يجيب وما ، ذلك وكيفية الملكين سؤال. المنافق به يجيب وما ، المؤمن : ونعيمه القبر : عذاب ثانيا إما وأنه ، ونعيمه القبر بعذاب اإليمان يجب الجنة رياض من روضة أو النار حفر من حفرة

منه نجا فمن ، اآلخرة منازل أول القبر وأن ، بعده فما ينج لم ومن منه أيسر بعده فما. قيامته قامت مات ومن ، منه أشد

والجسد الروح على يقع والعذاب فالنعيم بهذا الروح تنفرد وقد ، القبر في جميعا أحيانا

للمؤمنين ونعيمه للظالمين يكون وعذابه ،. الصادقين سواء ، ينعم أو البرزخ في يعذب والميت

أكلته أو أغرق أو أحرق . فلو يقبر لم أو قبر79

اإليمان أركان

العذاب ذلك يناله أن فالبد الطيور أو السباع. النعيم أو

: تعالى قال

: اآلية ] غافر [.46سورة الله لدعوت تدافنوا ال أن ال فلو)): وقال

.[ مسلم ] رواه (( القبر عذاب من يسمعكم أن : الصور في : النفخ ثالثا

السالم عليه إسرافيل فيه ينفخ قرن الصور الخالئق فتموت األولى النفخة فينفخ جميعا

الثانية النفخة ينفخ ثم ، الله شاء من إال إلى الدنيا الله خلق منذ أجمع الخالئق فتبعث

الساعة. قيام تعالى قال

: اآلية ] الزمر سورة

68.]

80

اإليمان أركان

يسمعه فال الصور في ينفخ ثم)): وقال أصغى إال أحد ورفع ليتا أحد يبقى ال ثم ، ليتا الله ينزل ثم ، صعق إال ، الطل كأنه مطرا

أخرى فيه ينفخ ثم ، الناس أجساد منه فتنبت.[ مسلم ] رواه(( ينظرون قيام هم فإذا

: : البعث رابعا الصور في ينفخ حين الموتى الله إحياء وهو ، العالمين لرب الناس فيقوم الثانية النفخة

وبرجوع الصور في بالنفخ الله أذن فإذا من الناس قام حينئذ أجسادها إلى األرواح حفاة الموقف إلى مسرعين وساروا قبورهم

مكتسين، عراة: غير منتعلين، :غير : غرال ، شيء معهم : ليس بهما مختونين، غير

ويزاد منهم الشمس وتدنو الموقف ويطول ، الموقف لشدة العرق؛ ويلجمهم ، حرها في

من ومنهم ، كعبيه إلى العرق يبلغ من فمنهم إلى يبلغ من ومنهم ، ركبتيه إلى العرق يبلغ

ومنهم ، ثدييه إلى يبلغ من ومنهم ، حقويه العرق يلجمه من ومنهم منكبيه إلى يبلغ من

. أعمالهم بقدر كله وذلك إلجاما81

اإليمان أركان

والحس الشرع عليه دل ثابت حق البعث: والعقل

الله كتاب في الكثيرة : فاآليات الشرع أما الله رسول سنة من الصحيحة والنصوص

. إثباته على الدالة : تعالى قال

] : اآلية ] التغابن .سورة : تعالى وقال

: اآلية ] األنبياء [.104سورة

يسمعه فال الصور في ينفخ ثم)): قوله أصغى إال أحد ورفع ليتا أحد يبقى ال ثم ، ليتا الله ينزل ثم ، صعق إال أو ، الطل كأنه مطرا

، الناس أجساد فتنبت ' الراوي شك ' الظل ] رواه ((ينظرون قيام هم فإذا أخرى فيه ينفخ ثم

. [4/2259 مسلم :' ت'ع'ا'ل'ى' و'ق'ا'ل'

: اآليتان ] يس سورة

78-79.]

82

اإليمان أركان

إحياء عباده الله أرى : فقد الحس وأما البقرة سورة وفي ، الدنيا هذه في الموتى موسى قوم وهي ، ذلك على أمثلة خمسة بني وقتيل ، إماتتهم بعد الله أحياهم الذين

ديارهم من خرجوا الذين والقوم ، إسرائيل ، قرية على مر والذي ، الموت من فرارا. السالم عليه إبراهيم وطير

: جهتين من به : فاالستدالل العقل وأما ، واألرض السماوات فاطر تعالى الله أن ' أ على والقادر ، ابتداء خلقهما ، فيهما وما

إعادته. عن يعجز ال الخلق ابتداء فيها ليس هامدة ميتة تكون األرض أن ' ب خضراء فتهتز المطر عليها الله فينزل حياة على فالقادر ، بهيج زوج كل من فيها حية

. األموات إحياء على قادر موتها بعد إحيائها : والجزاء والحساب : الحشر خامسا وإقامة ومساءلتها األجساد بحشر فنؤمن

. أعمالهم على الخلق ومجازاة بينها العدل : تعالى قال

83

اإليمان أركان

: اآلية ] الكهف سورة

47.]

: تعالى وقال

: اآليات ] الحاقة . [21-19سورة : تعالى وقال

: اآليتان ] الحاقة [.26-25سورة

إلى وجمعهم الناس سوق فالحشر البعث وبين بينه والفرق ، لحسابهم الموقف

األجساد إلى األرواح إعادة البعث أن هو إلى وجمعهم المبعوثين هؤالء سوق والحشر. لموقف

الحق يوقف أن : هو والجزاء والحساب ويعرفهم يديه بين عباده وتعالى تبارك

المتقون فالمؤمنون ، عملوها التي بأعمالهم حتى عليهم أعمالهم بعرض محاسبتهم تكون

في عليهم سترها في عليهم الله منة يعرفوا84

اإليمان أركان

، اآلخرة في عنهم عفوه وفي الدنيا تستقبلهم إيمانهم حسب على ويحشرون

من وتؤمنهم ، بالجنة وتبشرهم المالئكة فتبيض ، العصيب اليوم هذا هول ومن الفزع

ضاحكة مسفرة يومئذ فهي وجوههممستبشرة.

فيحاسبون المعرضون المكذبون وأما صغيرة كل على دقيقة عسيرة محاسبة القيامة يوم وجوههم على ويسحبون ، وكبيرة كانوا وبما أيديهم قدمت بما جزاء لهم إذالال

. يكذبون نبينا أمة القيامة يوم يحاسب من وأول سبعون ومعهم محمد الجنة يدخلون ألفا

وهم ، توحيدهم لكمال عذاب وال حساب بغير يسترقون ال)): بقوله النبي وصفهم الذين

يتوكلون رب'هم وعلى يتطيرون وال يكتوون وال محصن بن عكاشة الجليل الصحابي ومنهم((

. عنه الله رضي

85

اإليمان أركان

الله حقوق من العبد عليه يحاسب ما وأول الناس بين فيه يقضى ما وأول ، الصالة تعالى

. الدماء الحقوق من : : الحوض سادسا

عظيم حوض وهو ، النبي بحوض نؤمن نهر من الجنة شراب من يمد ، كريم ومورد المؤمنون يرده القيامة عرصات في الكوثر

. محمد أمة من أشد : أنه صفته ومن ، اللبن من بياضا

وأطيب ، العسل من وأحلى ، الثلج من وأبرد عرضه االتساع غاية في وهو ، المسك من

مسيرة زواياه من زاوية كل ، سواء وطوله وآنيته الجنة من يمدانه ميزابان فيه ، شهر منه يشرب ومن السماء، نجوم من أكثر

بعدها يظمأ ال شربة . أبدا ماؤه ، شهر مسيرة حوضي)): النبي قال ، المسك من أطيب وريحه اللبن من أبيض

فال منه شرب من ، السماء كنجوم وكيزانه يظمأ . [ البخاري ] رواه ((أبدا

: : الشفاعة سابعا86

اإليمان أركان

الموقف في بالناس البالء يشتد عندما لهم ليشفع يسعون مكثهم ويطول العظيم

الموقف كربات من بتخليصهم ربهم عند عنها الرسل من العزم أولو فيعتذر ، وأهواله

نبينا الرسل خاتم إلى األمر ينتهي حتى ذنبه من تقدم ما له الله غفر الذي محمد

فيقوم ، تأخر وما األولون عليه يحمده مقاما العظيمة منزلته به وتظهر ، واآلخرون

فيلهمه العرش تحت فيسجد العالية ودرجته ربه ويستأذن بها ويمجده يحمده محامد الله

بين ليقضى الخالئق في يشفع بأن له فيأذن ال ما والكرب الهم من أصابهم ما بعد العباد

. يطيقون القيامة يوم تدنو الشمس إن)): قال كذلك هم فبينما األذن نصف العرق يبلغ حتى

ثم بموسى ثم بإبراهيم ثم بآدم استغاثوا ، بين ليقضى فيشفع ، بمحمد ثم سىيبع

، الباب بحلقة يأخذ حتى فيمشى ، الخلق الله يبعثه فيومئذ مقاما أهل يحمده محمودا.[ البخاري ] رواه ((كلهم الجمع

87

اإليمان أركان

بها الله اختص العظمى الشفاعة وهذه والسالم الصالة عليه له وثبت ، الرسول: هي أخرى شفاعات

لهم يؤذن أن الجنة أهل في شفاعته '1 باب آتي)): قوله . دليلها الجنة بدخول الخازن فيقول ، فاستفتح القيامة يوم الجنة

بك فيقول ، محمد فأقول قال ؟ أنت من. [ مسلم ] رواه ((قبلك ألحد أفتح ال أمرت

حسناتهم تساوت قوم في شفاعته '2 ، الجنة يدخلوا أن فيهم فيشفع وسيئاتهم

فيها وليس العلم أهل بعض هذا إلى وذهب. غيره عن وال النبي عن صحيح حديث

أن النار استحقوا أقوام في شفاعته '3 : قوله : بعموم . دليلها يدخلوها ال أبو ] رواه ((أمتي من الكبائر ألهل شفاعتي))

داود[

الجنة أهل درجات رفع في شفاعته '4 ألبي اغفر اللهم)): قوله . دليلها الجنة في

88

اإليمان أركان

مسلم ] رواه((المهديين في درجته وأرفع سلمة

]. الجنة يدخلون أقوام في شفاعته '5 : حديث . دليلها عذاب وال حساب بغير

الذين األلف السبعين في محصن بن عكاشة له فدعا ، عذاب وال حساب بال الجنة يدخلون

] متفق ((منهم اجعله اللهم)): بقوله النبي

.[ عليه أمته من الكبائر أهل في شفاعته '6

:قوله . دليلها منها يخرج أن النار دخل ممن أبو ] رواه ((أمتي من الكبائر ألهل شفاعتي)):

النار من قوم يخرج)): . وقولهدواد[ يسمون الجنة فيدخلون محمد بشفاعة

. [ البخاري ] رواه ((الجهنميين عمن العذاب تخفيف في شفاعته '7 . طالب أبي عمه في كشفاعته يستحقه كان

يوم شفاعتي تنفعه لعله)): قوله دليلها

89

اإليمان أركان

يبلغ النار من ضحضاح في فيجعل القيامة.[ عليه ] متفق (( دماغه منه يغلي كعبيه: بشرطين إال الله عند الشفاعة تصح وال

. له والمشفوع الشافع عن الله رضا ' أ. يشفع أن للشافع تعالى الله إذن ' ب

: تعالى قال

: اآلية ] األنبياء [28سورة

: تعالى وقال

: اآلية ] البقرة سورة

255.] : : الميزان ثامنا

ما وهو ، به اإليمان يجب حق الميزان العباد أعمال لوزن القيامة يوم الله ينصبه

حسي ميزان وهو ، أعمالهم على وليجازيهم أو ، األعمال به توزن ، ولسان كفتان له

فالجميع ، نفسه العامل أو األعمال صحائف والخفة الثقل في االعتبار ولكن يوزن قد

وال العامل بذات ال نفسه بالعمل يكون. بالصحيفة

90

اإليمان أركان

: تعالى قال

: اآلية ] األنبياء [.4سورة : تعالى وقال

[ سورة

اآليتان: [9-8األعراف والحمد ، اإليمان شطر الطهور)) : وقال

.[ مسلم ] رواه ((الميزان تمأل لله فلو القيامة يوم الميزان يوضع)): وقال

رواه ] ((لوسعت واألرض السماوات فيه وزن[ . الحاكم

: : الصراط تاسعا على منصوب جسر وهو ، بالصراط ونؤمن

الناس يمر ، مرعب مخوف وممر جهنم متن ، كالطرف يمر من فمنهم ، الجنة إلى عليه

ومنهم كالريح ومنهم كالبرق يمر من ومنهم91

اإليمان أركان

من ومنهم ، الخيل كأجاويد ومنهم كالطير الماريين وآخر ، رمال يرمل ، الرجل كشد يمر

يسحب من منهم قدر على فيمرون ، سحبا إبهام قدر على نوره الذي يمر حتى أعمالهم

، النار في فيلقى يخطف من ومنهم ، قدمه. الجنة دخل الصراط على يمر ومن

وال ، أمته ثم محمد نبينا يعبره من وأول يومئذ الرسل ودعوى الرسل، إال يومئذ يتكلم على كالليب جهنم وفي ، سلم سلم اللهم

عز الله إال قدرها يعلم ال الصراط حافتي. خلقه من الله شاء من تخطف وجل

وأدق السيف من أحد : أنه صفته ومن إال قدم عليه تثبت ال ، مزلة ، الشعر من وترسل ، ظلمة في ينصب وأنه الله ثبته من

الصراط جنبتي فتقومان والرحم األمانة. ضيعهما أو رعاهما من على للشهادة

: تعالى الله قال

: اآليتان ] مريم [.72-71سورة

92

اإليمان أركان

ظهراني بين الصراط ويضرب)): وقال ] رواه ((يجيزه من أول وأمتي أنا فأكون جهنم.[ مسلم

.. فأكون جهنم جسر ويضرب)): وقال سلم اللهم يومئذ الرسل ودعاء يجيز من أول

.[ عليه ] متفق ((سلم : عنه الله رضي الخدري سعيد أبو قال

من وأحد الشعر من أدق الجسر أن بلغني)). [ مسلم ها] رو (السيف انفتقوم والرحم األمانة وترسل)): وقال

الصراط جنبي على يمينا فيمر ، وشماال كمر ثم ، الريح كمر ... ثم كالبرق أولكم ، أعمالهم بهم تجزي ، الجالر وشد الطير

سلم يقول: رب الصراط على قائم ونبيكم يجئ حتى العباد، أعمال تعجز حتى ، سلم

إال السير يستطيع فال الرجل فيو قال زحفا بأخذ مأمورة معلقة كالليب الصراط حافتي

في ومكدوس ناج فمخدوش به أمرت من .[ مسلم ] رواه ((النار

: : القنطرة عاشرا93

اإليمان أركان

الصراط جاوزوا إذا المؤمنين بأن ونؤمن الجنة بين موضع وهي ، قنطرة على وقفوا جاوزوا الذين المؤمنون فيه يوقف والنار

يقتص أن ألجل النار من ونجوا الصراط فإذا ، الجنة دخول قبل بعض من لبعضهم

. دخولها في لهم أذن ونقوا هذبوا النار من المؤمنون يخلص)): قال

، والنار الجنة بين قنطرة على فيحبسون بينهم كانت مظالم بعض من لبعضهم فيقتص

في لهم أذن ونقوا هذبوا إذا حتى الدنيا في بيده محمد نفس فوالذي ، الجنة دخول

بمنزله منه الجنة في بمنزله أهدى ألحدهم . [ البخاري ] رواه ((الدنيا في كان

: والنار : الجنة عشر حادي وأنهما ، حق النار وأن حق الجنة بأن ونؤمن

، دائمتان بل ، تبيدان وال تفنيان ال موجودتان وعذاب ، يزول وال ينفد ال الجنة أهل فنعيم

94

اإليمان أركان

ال فيها بالخلود عليهم الله حكم لمن النار أهل. ينقطع وال يفنى

بشفاعة منها : فيخرجون الموحدون وأما. الراحمين أرحم وبرحمة الشافعين الله أعدها التي الكرامة دار : هي والجنة وغرف جارية أنهار فيها ، القيامة يوم للمتقين

تشتهيه ما وفيها ، حسان وزوجات عالية أذن وال رأت عين ال مما األعين وتلذ األنفس وال يفنى ال بشر، قلب على خطر وال سمعت

. ومقدار انقطاع بال فيها خالدين نعيمها ينفد ، فيها وما الدنيا من خير منها السوط موضع أربعين مسيرة من يوجد ريحها وأعظم ، عاما بأبصارهم لربهم المؤمنين رؤية نعيمها . عيانا ربهم رؤية عن : فهم الكفار وأما

ربهم المؤمنين رؤية نفي فمن ، محجوبون هذا في الكافرين وبين بينهم سوى فقد

. الحرمان

95

اإليمان أركان

درجة كل بين ، درجة مائة الجنة وفي وأعلى ، واألرض السماء بين كما واألخرى

عرش وسقفه األعلى الفردوس الجنة جانبي بين ما ، أبواب ثمانية ولها ، الرحمن

عليه وليأتين ، وهجر مكة بين كما باب كل أهل وأدنى ، الزحام من ممتلئ وهو يوم

. أمثالها وعشرة الدنيا مثل له منزلة الجنة : الجنة عن تعالى الله قال

: اآلية ] عمران آل .[133سورة ال وأنها الجنة أهل ود'ل'خ ن'ع – تعالى وقال

- : تفنى

: اآلية ] البينة سورة

8]

الله أعدها العذاب دار : فهي النار وأما العذاب أشد فيها ، والعصاة للكافرين غالظ مالئكة وخزنتها ، العقوبات وصنوف

96

اإليمان أركان

طعامهم ، فيها مخلدون والكفار ، شداد جزء الدنيا ونار ، الحميم وشرابهم الزقوم

سبعين من فضلت فإنها ، جهنم حر من جزءا وستين بتسعة عليها أو حرها مثل كلها جزءا. أشد

ويقذف فيها يوضع ممن تسأم ال النار وهذه ولها ، مزيد من هل لتقول إنها بل قعرها في

مقسوم. جزء منهم باب لكل أبواب سبعة : النار عن تعالى وقال

: اآلية ] عمران آل .[131سورة ال وأنها النار أهل خلود عن- تعالى وقال

- : تفنى

: اآليتان ] األحزاب [65-64سورة: اآلخر باليوم اإليمان ثمرات ( ـ3)

: منها جليلة ثمرات اآلخر باليوم لإليمان والحرص الطاعات فعل في الرغبة '1

. الثواب رجاء عليها

97

اإليمان أركان

بها والرضا المعصية فعل من الرهبة '2 اليوم. ذلك عقاب من خوفا

بما ال''دنيا من يفوته عما الم''ؤمن تسلية '3. وثوابها اآلخرة نعيم من يرجوه

الفرد سعادة أصل بالبعث اإليمان أن '4 الله بأن آمن إذا اإلنسان فإن ، والمجتمع

ويحاسبهم موتهم بعد الخلق سيبعث تعالى من للظالم ويقتص أعمالهم على ويجازيهم على استقام الحيوان من حتى المظلوم

في الخير وساد الشر دابر وانقطع الله طاعة. والطمأنينة الفضيلة وعمت ، المجتمع

***

98

اإليمان أركان

بالقدر : اإليمان السادس الركن : به اإليمان وأهمية القدر تعريف ( ـ1)

حسبما للكائنات الله تقدير : هو القدر يرجع . وهو حكمته واقتضت علمه به سبق قدير شيء كل على وأنه ، الله قدرة إلى

. يريد لما فعال سبحانه الله بربوبية اإليمان من به واإليمان

يتم ال التي اإليمان أركان أحد وهو ، وتعالى : تعالى . قال بها إال اإليمان

[ سورة

اآلية: .[49القمر العجز حتى بقدر شيء كل)): قال

.[ مسلم ] رواه ((والعجز الكيس أو ، والكيس: القدر ( مراتب2)

99

اإليمان أركان

مراتب أربع بتحقيق إال بالقدر اإليمان يتم ال: هي

بكل المحيط األزلي الله بعلم : اإليمان أوال :تعالى . قال شيء

: اآلية ] الحج [ 70سورة ا'ل'ل'و'ح' ف'ي' ب'ا'ل'ك'ت'ا'ب'ة' ا'إل'ي'م'ا'ن': ثانيا

.' ا'ل'م'ق'ا'د'ي'ر' م'ن' ا'ل'ل'ه' ع'ل'م' ل'م'ا' ا'ل'م'ح'ف'و'ظ' : ت'ع'ا'ل'ى' ق'ا'ل'

: اآلية ] األنعام [.38سورة أن قبل الخالئق مقادير الله كتب)): وقال

((سنة ألف بخمسين واألرض السموات يخلق

.[ مسلم ] رواه ا'ل'ن'ا'ف'ذ'ة' ا'ل'ل'ه' ب'م'ش'ي'ئ'ة' ا'إل'ي'م'ا'ن': ثالثا

:ت'ع'ا'ل'ى' .' ق'ا'ل' ا'ل'ش'ا'م'ل'ة' و'ق'د'ر'ت'ه'

: اآلية ] التكوير [.29سورة

100

اإليمان أركان

: وشئت الله شاء ما له قال لمن قال لله أجعلتني)) ] رواه ((وحده الله شاء ما بل ندا

.أحمد[ ش'ي'ء' ك'ل' خ'ا'ل'ق' ا'ل'ل'ه' ب'أ'ن' ا'إل'ي'م'ا'ن': رابعا : ت'ع'ا'ل'ى' .' ق'ا'ل'

[ سورة

اآلية: .[62الزمر تعالى: وقال

: اآلية ] الصافات [.96سورة

((وصنعته صانع كل يصنع الله إن)): وقال

. [ البخاري ] رواه: التقدير ( أقسام3) الذي وهو ، الكائنات لجميع العام التقدير ' أ

السموات خلق قبل المحفوظ اللوح في كتبسنة. ألف بخمسين واألرض

ما كل تقدير وهو ، العمري التقدير ' ب نهاية إلى فيه الروح نفخ من العبد على يجرى. أجله يجري ما تقدير وهو ، السنوي التقدير ' ج . سنة كل من القدر ليلة وذلك ، سنة كل

101

اإليمان أركان

: تعالى قال

: اآلية ] الدخان .[4سورة يجري ما تقدير وهو ، اليومي التقدير ' د وإحياء ومنع وعطاء وذل عز من يوم كل

تعالى: . قال ذلك وغير وإماتة

[ سورة

اآلية: [.29الرحمن: القدر في السلف ( عقيدة4)

قد ، ومليكه وربه شيء كل خالق الله أن قدر ، يخلقهم أن قبل الخالئق مقادير قدر

يصيرون ما وكتب وأعمالهم وأرزاقهم آجالهم أحصاه شيء فكل شقاوة، أو سعادة من إليه يشأ لم وما كان الله شاء مبين. فما إمام في يكن لم وما يكون وما كان ما ويعلم ، يكن لم شيء كل على قادر وهو ، يكون كيف كان لو

للعباد وأن ، يشاء من ويضل يشاء من يهدي الله أقدرهم ما بها يفعلون وقدرة مشيئة

أن إال يشاءون ال العباد أن اعتقادهم مع عليه تعالى: . قال الله يشاء

102

اإليمان أركان

: اآلية] العنكبوت [ .69سورة

وهم وأفعالهم للعباد خالق تعالى الله وأن الله على ألحد حجة فال ، حقيقة لها فاعلون

الحجة له بل ، فعله محرم وال تركه واجب في بالقدر االحتجاج ويجوز ، العباد على البالغة

. والذنوب المعائب على ال المصائب على تحاج)): آلدم موسى محاجة في قال كما الذي آدم : أنت موسى فقال ، وموسى آدم

: آدم له فقال الجنة، من خطيئتك أخرجتك برساالته الله اصطفاك الذي موسى أنت

علي قدر قد أمر على تلومني ثم وبكالمه مسلم ] رواه ((موسى آدم فحج أخلق أن قبل

]. : العباد ( أفعال5)

الكون في تعالى الله يخلقها التي األفعال: قسمين إلى تنقسم

من وتعالى تبارك الله يجريه : ما األول مشيئة فيها ألحد فليس ، مخلوقاته في أفعاله

103

اإليمان أركان

اإلحياء مثل ، لله المشيئة وإنما ، واختيار. والصحة والمرض واإلماتة

: تعالى قال

: اآلية ] الصافات . [96سورة : تعالى وقال

: اآلية ] الملك : ما الثاني [.2سورة فهذه ، اإلرادة ذوات من كلها الخالئق تفعله جعل الله ألن ؛ وإرادتهم فاعليها باختيار تكون : تعالى قال ، إليهم ذلك

: اآلية ] التكوير [.28سورة

:تعالى وقال

: اآلية ] الكهف .[29سورة ويذمون منها المحمود على يحمدون فهم أمر على إال يعاقب ال والله ، المذموم على : ت'ع'ا'ل'ى' ق'ا'ل' ك'م'ا' ل'ل'ع'ب'د'،' ا'خ'ت'ي'ا'ر' ف'ي'ه'

: اآلية ] ق سورة

االختيار بين الفرق يعرف . واإلنسان[29 بالسلم السطح من فين'زل ، واالضطرار

104

اإليمان أركان

السطح من غيره يسقطه وقد اختياريا، نزوالإجبار. والثاني اختيار فاألول ،

العبد وفعل الله خلق بين ( الجمع6) :

له وجعل ، أفعاله وخلق العبد خلق الله لفعله حقيقة فاعل فالعبد ، وقدرة إرادة

آمن فإذا ، وقدرة إرادة له ألن ؛ له مباشر كافر فهو كفر وإذا ، وإرادته بمشيئته فهو

: هذه قلنا إذا كما التامة، وإرادته بمشيئة من الزرع وهذا ، الشجرة هذه من الثمرة

الله ومن ، منها حدث أنه بمعنى ، األرض هذه تناقض، بينهما يكن لم منها خلقه أنه بمعنى. وقدره الله شرع يتفق وبهذا تعالى: قال

: اآلية ] الصافات . [96سورة : تعالى وقال

105

اإليمان أركان

: اآليات ] الليل [10-5سورة

: القدر في العبد على ( الواجب7): أمران القدر في العبد على يجب

المقدور فعل في بالله يستعين : أن األول ييسره بأن يدعوه وأن ، المحذور واجتناب عليه ويتوكل ، العسرى ويجنبه لليسرى فيكون ، به ويستعيذ جلب في إليه مفتقرا

ما على احرص)): الشر. قال وترك الخير أصابك وإن تعجز وال بالله واستعن ينفعك كذا لكان كذا فعلت أني لو تقل فال شيء لو فإن ، فعل شاء وما الله قدر قل ولكن . ((الشيطان عمل تفتح

فال المقدور على يصبر أن : عليه الثاني فيرضى الله عند من ذلك أن فيعلم ، يجزع

ليخطئه، يكن لم أصابه ما أن ويعلم ، ويسلم وأعلم)): . قال ليصيبه يكن لم أخطأه وما

106

اإليمان أركان

أخطأك ما وأن ليخطئك يكن لم أصابك ما أن ((.ليصيبك يكن لم: والقدر بالقضاء ( الرضا8)

الرضا تمام من ألنه ؛ بالقدر الرضا ينبغي يرضى أن مؤمن لكل فينبغي ، الله بربوبية كله خير وقضاءه الله فعل ألن ؛ الله بقضاء أن إلى نفسه اطمأنت فمن ، وحكمة وعدل

لم أخطأه ما وأن ليخطئه يكن لم أصابه ما ، والتردد الحيرة من نفسه خلت ليصيبه يكن

فال ، واالضطراب القلق حياته من وانتفى ، مستقبله من يتهيب وال ، فاته ما على يحزن

الناس أسعد بذلك ويكون وأطيبهم حاال نفسا محدود أجله أن عرف فمن باال، وأهدأهم

وال عمره، في يزيد الجبن فال معدود ورزقه صبر مكتوب فالكل ، رزقه في يزيد الشح لما واستغفر المصائب من أصابه ما على قدره بما ورضي ، والمعائب الذنوب من فعله على والصبر األمر طاعة بين فيجمع ، الله

. المصائب

107

اإليمان أركان

: تعالى قال

: اآلية ] التغابن [11سورة

:تعالى وقال

[ سورة

اآلية: [.55غافر

: نوعان ( الهداية9) ، وإرشاد الحق على داللة : هداية األولى

عليها يقدر التي وهي ، الخلق لجميع وهي تعالى: . قال وأتباعهم الرسل

[ سورة

اآلية: [52الشورى منة الله من وتثبيت توفيق : هداية الثانية

منه ال' ا'ل'ت'ي' و'ه'ي' ،' ا'ل'م'ت'ق'ي'ن' لعباده وفضال : ت'ع'ا'ل'ى' .' ق'ا'ل' ا'ل'ل'ه' إ'ال' ه'ا'''ل'ي'''ع' ي'ق'د'ر'

[ سورة

اآلية: . [56القصص: نوعان الله كتاب في ( اإلرادة10)

108

اإليمان أركان

وهي ، قدرية كونية : إرادة األولى فما ، الموجودات لجميع الشاملة المشيئة

. وهي يكن لم يشأ لم وما ، كان الله شاء المحبة تستلزم وال ، المراد وقوع تستلزم

. الشرعية اإلرادة بها تعلقت إذا إال والرضى : تعالى قال

: اآلية] األنعام [.125سورة

وهي ، الشرعية الدينية : اإلرادة الثانية تستلزم وال ، عنهم والرضا وأهله المراد محبة الكونية اإلرادة بها تعلقت إذا إال المراد وقوع : تعالى . قال

: اآلية ] البقرة سورة

185.]

أعم الكونية واإلرادة مراد كل ألن مطلقا مراد فهو وقع شرعي مراد كل وليس ، كونا

وقع كوني بكر أبي فإيمان ، الشرع في مرادا عنه الله رضي وما ، اإلرادتان فيه تحقق مثال

فقط الكونية اإلرادة فيه تحققت كفر مثال الكونية اإلرادة فيه يتحقق لم وما ، جهل أبي يراد كان وإن . فالله جهل أبي إيمان شرعا المعاصي يريد كان وإن ويشاؤها قدرا كونا

109

اإليمان أركان

يرضاها ال فهو بل ، بها يأمر وال يحبها وال دينا ، فاعلها ويتوعد عنها وينهي ويكرهها يبغضها

قدره. من ذلك وكل يحبها سبحانه فإنه واإليمان الطاعات وأما والجزاء بالثواب صاحبها ويعد بها ويأمر

، إرادته بغير يعصى ال سبحانه فهو ، الحسن تعالى: قال يريد ما إال يقع وال

: اآلية ] الزمر [.7سورة :سبحانه وقال

: اآلية ] البقرة [.205سورة

: القدر تدفع التي ( األسباب11) المقادير لهذه الله جعل تدفعها أسبابا

وأخذ واألدوية والصدقة الدعاء من وترفعها قضاء من لكل إذ ، الحزم واستعمال الحذر

. والكيس العجز حتى وقدره الله في الله سر القدر ( مسألة12)

: خلقه محصور خلقه في الله سر القدر بأن القول

فحقائق ، القدر من الخفي الجانب في110

اإليمان أركان

عليها يطلع وال ، الله إال يعلمها ال األشياء وأحيا وأمات وهدى أضل الله أن مثل ، البشر القدر ذكر إذا)): قال . كما وأعطى ومنع

. [ مسلم ] رواه ((فأمسكوا العظيمة وحكمه األخرى القدر جوانب أما

بيانها يجوز فهذه ، وآثاره ودرجاته ومراتبه أركان أحد القدر ألن ؛ ومعرفتها للناس . كما ومعرفتها تعلمها ينبغي التي اإليمان

لجبريل اإليمان أركان ذكر لما الرسول قال أتاكم جبريل : )هذا : قال السالم عليه

.[ مسلم ] رواه( دينكم يعلمكم: بالقدر ( االحتجاج13)

ال غيب سيكون بما السابق تعالى الله علم حجة فال للمكلفين، مجهول ، هو إال يعلمه العمل ترك يجوز وال ، فيه ألحد ما على اتكاال على ألحد حجة ليس فالقدر ، القضاء به سبق يحتج أن ألحد جاز ولو ، خلقه على وال الله

يعاقب لم السيئات من يفعله ما على بالقدر ولم ، حد يقم ولم مشرك، يقتل ولم ، ظالم

111

اإليمان أركان

في الفساد من وهذا ظلم عن أحد يكف. ضرره المعلوم والدنيا الدين

علم عندك ليس بالقدر يحتج لمن ونقول ولو ، النار أو الجنة أصحاب من أنك متيقن

ولكن ، نهيناك وال أمرناك لما علم عندك كان من تكون ألن يوفقك أن الله وعسى اعمل

. الجنة أصحاب القدر أحاديث سمع لما الصحابة بعض قال

لما . قال اآلن منى اجتهاد بأشد كنت : ما ميسر فكل اعملوا : بالقدر احتجاج عن سئل

السعادة أهل من كان فمن له خلق لما من كان ومن ، السعادة أهل لعمل فسييسر

، الشقاوة أهل لعمل فسييسر الشقاوة أهل : قرأ ثم

[ سورة

اآليات: [.10-5الليل

: باألسباب ( األخذ14) 112

اإليمان أركان

فال حيلة فيه أمر ، أمران للعبد يعرض ما ، منه يجزع فال فيه حيلة ال وأمر ، عنه يعجز قبل بالمصائب يعلم وتعالى سبحانه فالله

أوقع الذي هو ليس بها وعلمه ، وقوعها باألسباب وقعت وإنما ، المصيبة في المصاب وقوعها كان فإن ، وقوعها على المترتبة

األسباب بإهمال الشخص من تقصير بسبب ويأمره فيها الوقوع من تقيه التي والوسائل

في تقصيره على مالم فانه باستعمالها دينه لألسباب استعماله وعدم نفسه حماية

له طاقة ال كان وإن ، تحفظه التي الطبيعية. معذور فإنه المصيبة هذه دفع في

بل والتوكل القدر ينافي ال باألسباب فاألخذ وجب القدر وقع إذا ولكن ، منه جزء هو

: " قوله إلى ويلجأ ، له والتسليم به الرضا فإن يقع أن قبل " وأما فعل شاء وما الله قدر

المشروعة باألسباب األخذ هو المكلف سبيل أخذوا فاألنبياء ، باألقدار األقدار ومدافعة من تحفظهم التي والوسائل باألسباب

من والحفظ بالوحي مؤيدون أنهم مع عدوهم113

اإليمان أركان

المتوكلين سيد الله رسول وكان ، الله. ربه على توكله قوة مع باألسباب يأخذ

: تعالى قال

: اآلية ] األنفال . [60سورة : تعالى وقال

: اآلية ] الملك .[15سورة إلى وأحب خير القوي المؤمن)): قال

، خير كل وفي الضعيف المؤمن من الله تعجز وال بالله واستعن ينفعك ما على احرص

كذا فعلت أني لو تقل فال شيء أصابك وإن شاء ما الله قدر قل ولكن ، وكذا كذا لكان [ مسلم ] رواه ((الشيطان عمل تفتح لو فإن فعل

.

: القدر أنكر من ( حكم15)114

اإليمان أركان

جحد فقد القدر أنكر من أصول من أصال ' السلف بعض . قال بذلك كفر وقد الشريعة

فإن ، بالعلم القدرية : ناظروا ' الله رحمه. خصموا به أقروا وإن كفروا، جحدوه

: بالقدر اإليمان ( ثمرات16) وآثار طيبة ثمار والقدر بالقضاء لإليمان

فمنها بالصالح والفرد األمة على تعود ، حسنة :

الصالحة العبادات أنواع يثمر أنه ' أ والتوكل ، لله كاإلخالص ، الحميدة والصفات

الظن وإحسان والرجاء منه والخوف ، عليه اليأس ومحاربة ، االحتمال وقوة والصبر ، به والفرح بالشكر الله وإفراد ، بالله والرضا ،

، وجل عز لله والتواضع ، ورحمته بفضله أوجه في اإلنفاق ويثمر ، والخيالء الكبر وترك ، واإلقدام والشجاعة ، بالله ثقة الخير

والحزم ، الهمة وعلو ، النفس وعزة والقناعة السراء في واالعتدال ، األمور في والجد ،

، واالعتراض الحسد من والسالمة ، والضراء

115

اإليمان أركان

واألباطيل الخرافات من العقول وتحرير. القلب وطمأنينته النفس وراحة

حياته في يمضي بالقدر المؤمن أن ' ب وال ، النعمة تبطره فال ، سوي منهج على

من أصابه ما أن ويستيقن ، بالمصيبة ييأس يصبر بل يجزع فال ، ابتالء الله فبتقدير ضراء

. ويحتسب وسوء الضالل أسباب من يحمي أنه ' ج

على الدائمة المجاهدة له يثمر إذ الخاتمة ومجانبة ، الصالحات من واإلكثار االستقامة. والموبقات المعاصي

المصاعب مواجهة للمؤمنين يثمر أنه ' د فعل مع تام ويقين ثابت بقلب واألهوال. األسباب

)): قال له كله أمره إن المؤمن ألمر عجبا سراء أصابته إن ، للمؤمن إال ذلك وليس خير

فكان شكر صبر ضراء أصابته وإن ، له خيرا فكان .[ مسلم ] رواه ((له خيرا

116

اإليمان أركان

* * *

117

اإليمان أركان

الكتاب محتويات فهرس اإليمان أركان

....................................................1

وجل عز بالله : اإليمان األول الركن .................................

4

تحقيقه1 - ......................................................

4

العبادة - تعريف2..............................................

14

الله توحيد وبراهين - أدلة3....................................

16

بالمالئكة : اإليمان الثاني الركن..................................

19

- تعريفه1........................................................

19

بالمالئكة اإليمان - كيفية2.....................................

20

بالكتب : اإليمان الثالث الركن....................................

28

118

اإليمان أركان

بالكتب اإليمان - حقيقة1.......................................

28

بالكتب اإليمان - حكم2........................................

29

من والحكمة للكتب الناس - حاجة3.................... إنزالها

29

بالكتب اإليمان - كيفية4.........................................

30

السابقة الكتب أخبار - قبول5..................................

31

في ذكرها ورد التي السماوية - الكتب6....... والسنة القرآن

32

بالرسل : اإليمان الرابع الركن.....................................

36

السالم- -عليهم بالرسل - اإليمان1............................

36

النبوة - حقيقة2...................................................

37

الرسل إرسال من - الحكمة3....................................

37

119

اإليمان أركان

- السالم - عليهم الرسل - وظائف4........................

39

األنبياء جميع دين - اإلسالم5....................................

40

الغيب يعلمون ال بشر - الرسل6...............................

40

الرسل - عصمة7.................................................

41

وأفضلهم والرسل األنبياء - عدد8..............................

42

– السالم عليهم – األنبياء - آيات9........... ( ) المعجزات

44

محمد نبينا بنبوة - اإليمان10...............................

45

اآلخر باليوم : اإليمان الخامس الركن...............................

51

اآلخر باليوم - اإليمان1...........................................

51

اآلخر باليوم اإليمان - صفة2.....................................

55

120

اإليمان أركان

اآلخر باليوم اإليمان - ثمرات3...................................

68

بالقدر : اإليمان السادس الركن....................................

70

به اإليمان وأهمية القدر - تعريف1..............................

70

القدر - مراتب2.................................................

70

التقدير - أقسام3.................................................

71

القدر في السلف - عقيدة4......................................

72

العباد - أفعال5...................................................

73

العبد وفعل الله خلق بين - الجمع6.............................

74

القدر في العبد على - الواجب7.................................

75

والقدر بالقضاء - الرضا8........................................

75

121

اإليمان أركان

نوعان - الهداية9.................................................

76

نوعان الله كتاب في - اإلرادة10................................

76

القدر تدفع التي - األسباب11.................................

78

خلقه في الله سر القدر - مسألة12..............................

78

بالقدر - االحتجاج13...........................................

78

باألسباب - األخذ14............................................

79

القدر أنكر من - حكم15.......................................

81

بالقدر اإليمان - ثمرات16........................................

81

122

اإليمان أركان

*

123