Fernando Gonzlez Arengas Polticas(Puhlicadasen la prensa de Medelln - 1945).

JUVENTUD

Colombia, esta esmeralda del mundo, est ocupada por unajuventud llorona y por otra juventud contratista.

Juventud es la propiedad de acomodarse a situaciones nuevas,modificando en parte y adaptndose en parte al ambiente imprevisto.

Juventud es el poder cicatricial. Es tambin donante. Obra, se dantegra, sin importarle el fracaso, sin importarle la brega, las dificultadesdel camino, la paga ni la gratitud.

En la accin social procede enamorada, as:

"Colombia ser Patria buena, tierra cultivada, nios sanos, jvenesde ancha presencia y de nalgas enjutas, hombres capitanes y ancianossentados a la sombra, aconsejando". Ayuda luego a quien se presentecomo abanderado de tal obra. Y a los que gritan desde las zanjas ydesde detrs de los vallados que ese abanderado es un salteador, lecontesta: "All l, si no cumpliere: vendr otro. Slo el amor construye.La sospecha y la maledicencia son inhibi torias. Yo estoy enamorada".

No hay casi juventud en Colombia. La mitad de esa juventud enaos se volvi maldiciente, suspicaz y llorona. Circunstancias desgra-ciadas convirtieron a la juventud conservadora en sapo verdoso detinajero, patiabierto en los caminos de la Patria buena, escupiendo atodo el que pasa. Leed su prensa y veris lo triste que es una juventudllorona de sacristanes. Para ella, todo es malo; todo es robo; todo seacab, y grita, y amenaza y admira la violencia. .. soada. Si fuerajuventud, actuara, vencera; no dira que haba obstculos, sino quequitara los obstculos. Juventud linda, tan linda, tan llorona, cari-larga y patiabierta en los caminos del futuro!

Por el otro lado, la otra mitad de los jvenes en aos tiene "fichoselectorales", sigue a don Pedrito o a don Juancito; tiene "grupos",contratas, corrientes, predios, influencias. Viejita borracha, astuta y unadjetivo que no se puede decir, porque aqu tienen el pudor en lasorejas.

Es tan vistoso como el sol que el deber de todo el que piense ytenga conciencia responsable, tanto entre liberales como entre conser-

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vadores, es reaccionar ya, en este momento, pues el gnero humano nopermitir que esta tierra, reina del Mar de las Antillas, princesade ocanos, esmeralda del mundo, est ocupada por una lloronay una contratista.

EL TRIUNFO

Slo el que se sacrifica renace.

Eso es! Rechazamos el "xito". Este pueblo antioqueo a quienservimos de bocina no busca candidaturas. Pretende que el ambientepoltico se eleve siquiera una cuarta. Quiere, pues, el triunfo.

Cuando algo tiene xito, no vale un comino. Expliqumonos deuna vez por todas: Deseamos dar a luz. Qu? una patria buena.Sabemos que vivir, en el sentido humano, es ir dando a luz, continua-mente, y que as morir es triunfar, convertirse en Patria.

Qu "xito" tuvo Jesucristo? Lo nombraron diputado? Vivipara ser diputado? Y qu triunfo? una resurreccin. Una cruz y milescupas fueron su "xito", y una resurreccin fue su triunfo.

y Bolvar, qu "xito"? Las babas de las Amricas. Pero quedsembrado en este continente triangular, y ya amaga y esto ser unparaso.

y Rafael Uribe Uribe? Hachazos en la cabeza hermosa, pero haceveinticinco aos que el partido liberal vive, consume la substancia queleg. Su vida y sus bregas son las que ganan las elecciones hoy, y nadams.

El "xito" de estas arengas? Tenemos el convencimiento de queno valen nada, si les gustan a los que estn contentos, a los calumnia-dores y a los contratistas. Lo mejor es que se irriten, que las arrojen,indignados, protestando, pero que luego vayan a las casas, intranquilos;que se acuesten; que no puedan dormir como antes y que les parezcararo que se asome una estrella por la ventana; que se levanten a cerrarlay digan a la cnyuge que se trata de indigestin, que no se debe comerfriso les por la noche (los frisoles son la curul arrebatada, el monopoliode los caminos, la calumnia, el cadver que llevan a enterrar, lloronasde sacrista, las babas de las Amricas).

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o nacera e! pueblo colombiano para estarse cinco aos, mientrase! resto de! gnero humano est en gestas heroicas, revuelto en huracnpico, diciendo y llorando simuladamente acerca de robitos que no sesabe si sucedieron, y de crmenes que no se sabe si ocurrieron? Paradiscutir cosas soadas, para adular al pueblo msero?

Lo nico creador es el trabajo. Pensar, decidir y ejecutar.

EL PUEBLOLa reaccin es posible cuando el pueblo es bueno y, apesar de haber sido engaado, conserva la fe.

Hablamos ya de los rabadanes poli tic os. Tambin acerca del amor,nica fuente de las cosas buenas: los nios, las patrias, la prxima granpatria humana, en fin, todo lo que nace.

Dijimos acerca del odio y de ese animal patiabierto que no dejaamar, porque est escupiendo: la prensa amarilla conservadora.

Tambin maldijimos a la juventud de! presupuesto, viejecitaarrugada, contratista. (Qu palabra fea: contratista! Contratista ysacristn son los mojones del ideal poli tico de nuestra juventud).

Pero no todo es aguardientes. El pueblo es bueno e inocente. Ese! bachiller de esta cosa que blasfemamos al darle los nombres de escuelay universidad; es e! mayoral poltico, que ahora tiene el monopolio delos caminos; es e! traficante apopltico, que tiene el monopolio de lastablas sucias por donde ahora se pasan los ros (e! pueblo bueno paga portraer la comida a los mayorales), y son los muchachos boquisucios quesuean con violencias, pero que simulan democracia, para que lesvendan pape! para su prensa amarilla: vendieron el alma por pape!peridico ... Ellos son! No pueden ser candidatos.

El pueblo de los dos partidos poli ticos es bueno. Ningn pueblomejor que e! colombiano; vive esperando; sus virtudes son la fe y laesperanza; ama a cualquiera que se diga portador de algo bueno, y,engaado siete veces siete, sigue amando y esperando.

Por eso, en nombre de Dios, no le deis ahora, para este marzocrtico, listas de candidatos traficantes en odio, en juventud (ya sehan quemado veinte juventudes), en escuelas (hay mil maestros peones

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electorales), en llantas, en comida, en caminos, en pavimentaciones yen indulgencias.

Clase directiva (?) indigna de este pueblo sufrido!jy aun hay jvenes! Hay muchos, luces y energas que han sido

puestas debajo del celemn.Tenemos dos instituciones sentimentales, pero al fin dos instru-

mentos, liberalismo y conservatismo, para trabajar por la patria. !Atrabajar! jA votar por hombres! Exigimos apenas que sean varones yhonrados. Nada ms. No nacimos para pararnos en el camino acriticar.

LA ESCUELITA

Ya nos vamos a morir. vrgenes de realidad.

Todas estas generaciones nos vamos a morir ntegras; no va aquedar nada; sino los pequeos odios de los unos a los otros, pasionesde "diputado". Con ellas van a cargar nuestros hijos. Y, como odiarcansa mucho ms que subir la falda de la Frisolera a pie, con lo acuestas, nuestros hijos van a pensar, en las noches de luna llena, sindecirlo, callando, por reverencia filial, que les hicimos un mal al en-gendrarlos.

Por consiguiente, es necesario que convivamos este concepto de"escuelita". Si esto se logra, habr comenzado la patria.

Se trata de que somos vanidosos, y la vanidad es vana. Corozovano. Corozos vanos, son las cabezas de los diputados, y todos somosdiputados.

Por ejemplo, si vamos a escribir, nos da vergenza de documen-tarnos, rumiar, meditar, medir y resolver algn problema dolorosonuestro, pequeo pero nuestro ( por qu ser que lo nuestro nos parece

pequeo siempre?), y escribimos acerca de Marx, de Kant, de filologasy de la organizacin de la paz mundial. Si se nos ocurre eso de cultura,a darle nombre pomposo, y el pensum es: Sociologa, hebreo, griego,facultad de ciencias econmicas ...

Apenas leemos tres cuadernos forasteros de economas, nos da porhablar de cooperativas, cuando ni siquiera cooperamos con la mujer, en

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el hogar ... No est mal que hablemos de cooperativas, pero mucho quecomencemos por Cooperativa Municipal de Consumo, gerenciada porun "doctor". En dnde est aqu la vanidad? En que el hilo comienzapor el principio, por cooperacin de produccin; luego, cuando hay quconsumir, nace la otra. Amamos el libro y odiamos la tierra maternal.Nos avergonzamos de nuestro padre arriero y azadonero. El libro santoes el gran enemigo en Suramrica. El libro es santo, cuando es paraconsultar nuestras dudas, las que nacen de la accin. Pero aqu, ellibro es para adornarse.

Confesemos que las Amricas Latinas han sido pajosas: luego,hagamos en ellas una realizacin: "Ni llorar, ni reir, sino entender".(Spinoza) .

Ah est la cooperativa que les pusieron los "tcnicos" a los maes-tros de escuela ... para prestarles dinero en mutuo al dos por cientomensual. Mejor era con el usurero de los dedos cachiporras, pues a stese le poda engaar de vez en vez, e insultarlo, mientras que la coope-rativa tiene apoyo oficial, tiene en prenda la cesanta, los sueldos, laspensiones, la mujer y los hijos del maestro de escuela.

Vamos a ganar , hijos mos, liberales y conservadores, estas elec-ciones, para "montar una escuelita". En ella, no slo se ensearGRA TIS ET AMORE, sino que se pagar por aprender. Se pagar almuchacho? Cmo no! Si aprender es el sumum de trabajar! Un jovenque sabe algo til para la sociedad es la riqueza mejor. Les pagaremosmuy bien! Les suministraremos libros, laboratorios y plata para quecoman muy bien, pues si no comen muy bien, no aprendern bin. Estanocin de "escuelita" es muy fcil! Mediten y vern claro. En la demedicina, se estudiarn, experimentarn y matarn las lombrices, trico-cfalos y otros animalitos que padecen los gobernantes y a los doctor-citos los mandaremos repartidos por todo el pas, a SERVIR, porque elque sabe es un SERVIDOR, y ya no pondrn botica para vender pldorasde almidn... Cmo culparlos, si hoy explotan a los nios, si lescobran cien pesos o ms por matrcula, doscientos por la "Anatomade Testut" (y salen fulminados de saber tantos huequecillos que tienentantos huesos), etc.?

Respecto de los ingenieros. .. A estos muchachos, tan lindos ytan borrachos hoy, les vamos a quitar los contratos ciudadanos y losvamos a mandar a examinar, morder, hurgar y perforar el suelo y elsubsuelo patrio, muy bien alimentados, "peones bien alimentados"

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(Lenin), para que nos informen si hay hierro, leo de piedra, cobre,etc., y si se puede o no producir algodn, etc. Nada de whiskys, sandui-ches, dmeles, ni sombreros de corcho. Sern los sombre rones, con som-breros de hoja de caa; y no irn a Nueva York y nada de pavimentarcalles. Los mataron con eso de que servan para gerentes!

y el abogado? Eso se va a cerrar; eso s hay que acabarlo del todoe iniciar algo nuevo: expertos en coordinacin de la actividad social.

No lubr doctores. Nadie lo es. El mdico es mdico, el ingenierotiene su nombre, y a eso que llaman hoy abogado le diremos consejerolegal, por ejemplo.

Cuando esto se realice, estar curado el pas de doctores, tricoc-falos y estadistas.

A ganar, pues, las elecciones.

P. S. La Cooperativa de Maestros, la conoc hasta 1941. Ese dos porciento de inters, no era para los cooperados, pues haba costosaburocracia. No s cmo andar hoy. Por los fondillones que estnlos maestros, induzco que mal.Respecto de la de consumo, "de abastecimientos", los que saben,me informan que es competencia a los tenderos... hecha pordoctores de ambas universidades. Me apunto al tendero; losdoctores no saben de nada, menos uno, que s sabe, pues tienecabeza de gato tendero.

SOLO EL AMOR ES CUNA

Me parece verla! De noche y sobre todo en los amaneceres, meparece que la toco, a la gran patria colombiana. Amazonas al sur, Marde las Antillas al norte, y los dos ocanos a oriente y occidente.

Pero todo nace en el amor, y esta gente est llena de lombrices,de odios y de ... "universidades". No tiene ni una escuelita.

Hay un gran pueblo en las Amricas, el antioqueo. Qu cuentosde petrleos, de oros y otras minas! La gran mina es el antioqueo ...Ninguno tiene esa gana, ese derramarse, ese mpetu. Pero est lleno delombrces, y stas crean el odo. El odio a quin o a qu? A lo primeroque se encuentra, es decir, al vecino. No ven cmo insultan, enredany escriben los insultos y los enredos, y con eso nutren a la juventud?

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Por eso la administracin pblica se reduce a dos bandos reunidos enque el uno brega porque el otro se equivoque, para insultarlo. Qubello, hijos mos, qu bello espectculo le estamos dando al nmndo!Yana colonizamos, ya no invadimos y engendramos con la espada delamor: ahora leemos "los peridicos de Bogot y de Medelln". Entrelos ascrides, la discordia tuntunienta y estas literaturas de nios enfer-mos van a acabar con el porvenir, un futuro que ya se tocaba ...

Aunque me escupan desde las gateras, seguir predicando el amor.Hasta hoy les he hablado, hijitos, en parbolas. Ahora ser etra

cosa.El gran arte ensea que para engendrar hay que enamorar. El gran

arte es el arte de amar. Educar es amar, poltica es amor: es el arte decrear una patria, engendrndola en nuestros compatriotas. Y as cemoel diablo tienta bajo especie de bien, el maestro tienta bajo la especiede mal.

Ser el maestro de escuela un liberal o un conservador? S y no.Es el que engendra la patria en los hombres que le dan, con los mediosque le dan. El maestro recibe en Colombia dos sentimientos vagos, comocolumnas de humo: liberalismo y conservatismo. Dos programas ac-tivos? No. Dos fuentes de emocin nada ms.

As, el maestro de escuela es el poltico. Los ignorantes creen quese contradice, porque brega con todos los materiales, porque unas vecesacaricia y otras empuja.

Al gran maestro Bolvar, todos los partidos lo reclaman comopadre, y es verdad. Todo lo que hay en Suramrica vivi en el Libertador.Todo lo vivi, lo padeci, lo pari, lo amamant, lo acarici y, a veces,lo insult, desilusionado, no pesimista, sino triste porque sus hijos noeran ya como l.

La escuelita que vamos a fundar apenas ganemos las elecciones deeste marzo ser amorosa, fra, metdica y astuta (qu astutos eranFabrc, Pasteur, Edison y los otros maestros!), y, como el sol, calentary vivificar a todos, a los sapos escupidores tambin, y a los mayoralestambin, pues en stos comienza la astucia de los Newtones, y el saposopln es el comienzo del hombre. Todo es amable. "Todo 10 que existees digno de existir, y todo 10 que es digno de existir es digno de cono-cimiento".

Por la otra parte, los gobernantes, al sentirse atacados inmiseri-cordemente, se han empequeecido, y la sospecha los conduce a rodearse

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siempre de amigos brutos, pues la brutalidad es prenda de fanatismo.No han podido entender los polticos colombianos esta fcil verdad

de que el gobierno es del tamao de los gobernados, del tamao de laoposicin, y que al ataque de Laureano corresponde el nombramientode Soto del Corral. Todo es msica. Toda nota induce otra nota. Lavida es muy hermosa, es lgica. El colombiano es la gran riquezanatural, pero todava es muy bruto. Debemos bregar por ser brutos.Dnrne la gana, y el camino est recorrido.

Cmo no ha de ser posible formar una listica de gente honrada,y que sepa algo til y que ame esta tierra?

En fin, amigo Antonio Herrera, ya nos vamos a morir sin pro-barlo. Yo tambin estoy pesimista hoy... Una escuelita! No medejen morir sin ver una escuelita!

P. S. No ven ustedes, seores "jefes" liberales y conservadores, quesomos todos, todo este pueblo colombiano, el que tiene quepadecer a esos "diputados" que ustedes llevan? Un hombre pobre,enfermo, viejo ya; un joven inteligente y prometedor; todo estepobre pueblo colombiano, tan obediente, tan paciente, tan bella-mente infantil, verse obligado a or, a ver, a leer, a nutrirse delodio de un diputado por otro diputado, de un Lpez por unGmez y de un Gmez por un Lpez? Esto ya es ludibrio; estono lo permitir el gnero humano. La vida es muy corta y haymucho qu hacer durante ella. Breguen por no ser tan brutos.El pueblo est listo, pero ustedes son muy brutos del cerebro.

ANTIOQUIA

No se rebulla Unto, Excelencia!

Para poder convertir la patria colombiana en bolsn, slo hay unmodo: crear y mantener la discordia en el pueblo antioqueo.

De ah los insultos, enredos y dems pequeeces que pueblan hoy,radiodifundidos, impresos y conversados estos caseros, campos y ca-minos en donde estn sembrados nuestros padres. En qu metrocuadrado de esta tierra bendita no trabaj nuestro padre, el hachero,

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el que llen el mbito arrugado con la mUSlca escondida entre elmonte, y antioqueiz con la espada del amor el espacio vital sealadopor Bolvar?

Estas Amricas negroides sern antioqueas o un mero sueo delLibertador. Esto es verdad, como dos y dos son cuatro.

Por eso para convertir a Colombia en bolsn, soltar la discordiaen Antioquia.

Por eso, desde Bogot nos pusieron a conversar y a envenenarnoscon lopismos y laureanismos, como si furamos mujeres en busca dehombre que "nos castigue", como dicen en Venezuela. Nos dieron loslanudos como fin de nuestras vidas el disputar si se robaron unaplata y si mataron a un negro.

Somos pueblo escogido, engendrador, pueblo padre, y tenemosmucho qu hacer, para sentarnos a espulgar a esa gente. Tentar ycazarle el nido a esas gallinas, que se quede para OTRAS.

Pero son astutos para mantenernos en discordia; la astucia esriqueza de los dbiles. Son astutos, y por eso nos halagan, unas vecescon fingidas ganancias: "Suban las telas Coltejer!": as nos cogenpor el afn de superarnos, engailndonos, pues al otro da nos agarranpor nuestra sed de justicia, diciendo: "Eleven los jornales!"; y as,todos en resumidas cuentas, engaados gritando el un da que sonunos genios, y el otro da que s se quedaron con esa cerveza deHolanda ... "Cmo es que se llama?" No me quiero acordar, porquemi pap fue sembrador.

Para que la discordia d sus berridos en el pueblo santo, viveninventndonos gobernadores... j A nosotros! A nosotros que fuimosgobernados por Juan del Corral, par de Bolvar, Pascual Bravo, as dela juventud, Pedro Justo Berro, conductor cuando fuimos a poblarde trabajadores el Cauca, Carlos E. Res trepo, seor de la concordia,Marco Fidel Surez, mrtir de los odiadores, arrojado de la Presiden-cia. Por qu? Rob? .. No, hijos, porque venda sus sueldos dePresidente, para pagar las fianzas que haba dado por estos geniosde ahora: y le robaron los manuscritos de sus lamentaciones estos dos"grandes hombres" de hoy que tienen a Colombia convertida en bol-sn, por la una parte, y en casa de Toita, por la otra.

Antioqueos! Organcense! Nada de mezclarse! Hay dos emo-ciones: liberal y conservadora. Mezclarse fue el error del republica-

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nismo. A organizar el ala derecha y el ala izquierda del ejrcito detrabajadores encinta de una patria.

Hijos !Todo es antioqueo! Bogot es nuestra! Antioquea esla riqueza, la gana de trabajar, y las muchachas del Cauca son paranosotros. La tierra de Bolvar, hasta ms all del Amazonas, estesperando a los varones. Despierten, que hace quince aos que estntentando gallinas altiplanas.

A formar las listas para estas elecciones! Pero buenas! Que cadalista tenga uno o dos que lleven por dentro esta futura invasin detrabajadores que se llamar Colombia: uno o dos que sean capacesde abrir camino; los otros, basta con que sean honrados y de buenavoluntad. Ladrones barrigones no, y tampoco maricas falangistas,porque el antioqueo es "cusumbosolo". Cabeza y cuerpo: as debeser toda obra humana. Y nada de odios, ni de eso de "conquistar elpoder". El poder es aadidura del amor. No. Es el amor mismo! Poderes engendrar.

Otros escritos

COMPLEJO DE LA ILEGITIMIDAD(De "Los Negroides", 1936)

El hecho esencial es que Suramrica procede en todo con ver-genza. Es colonia. Abrid el librito de Historia de Colombia queusaban en las escuelas en 1936. Se lec: "Trtase ahora de saber pordnde vinieron a Amrica los primitivos habitantes... Lo ms pro-bable es que hayan venido por el estrecho de Behring, pues se hiela ...etc.". Ah est el complejo de la ilegitimidad. Tienen los suramerica-nos la individualidad tan apachurrada, que no pueden suponer quelos europeos y asiticos fueron de aqu. La misma razn hay para quehayan ido los americanos a poblar all, que viceversa. Ninguna raznhay para afirmar lo uno o lo otro. Pero... nosotros fuimos descu-biertos, aparecimos a la civilizacin de cocina de Europa.

Todo pueblo sufre el complejo de ilegitimidad respecto de losque le precedieron en la manifestacin de la individualidad: As,Europa respecto del Asia en cuanto a religin. El Paraso dizqueestuvo en Asia Menor. Los romanos respecto de los griegos, etc.

OTROS ESCRITOS 15

Pero este complejo es terrible en Suramrica. Nuestra individua-lidad est apachurrada, a causa de estos hechos:

1" En cuanto negros, somos esclavos, propiedad de europeos,fuimos prostitu dos.

29 En cuanto indios, fuimos descubiertos, convertidos; discu-tieron "si tenamos alma"; rompieron nuestros dioses; nos prostituyeronmoral, religiosa, cientficamente.

39 En cuanto espaoles, somos criollos, sin poder "probar lapureza de sangre".

49 Lo peor: Que somos mezcb de las tres sangres; ocultamos comoun pecado a nuestros ascendientes negros e indios. Somos seres quese avergenzan de sus madres, o sea, los seres ms despreciables quepueda haber en el mundo. En realidad, tal mezcla es un bien, pero enla conciencia tenemos la sensacin de pecado. Vivimos, obramos, sen-timos el complejo de la ilegitimidad.

Por eso el suramericano simula europesmo; por eso es dilapidador,prometedor, incapaz: Porque tiene vergenza del negro y del indio.

Pregunto: Puede el suramericano vivir como europeo; competircon el europeo? No, porque es mulato. Su individualidad es mulata.

Mientras simule, ser inferior. La grandeza nuestra llegar elda en que aceptemos con inocencia (orgullo) nuestro propio sr. Elda en que, mediante la cultura practicada en esta Universidad, elgrancolombiano manifieste su individualidad mulata desfachatadamente;ese da habr algo nuevo en la tierra, habr un aporte nuevo al haberhumano.

Quines son el seor Caro, Abada Mndez, Pedro Cbver Aguirre,Lucianito Restrepo, Federico Pez, Olayita y Alfonso Lpez? Almasilegtimas; mulatos dormidos, cuyas lenguas son movidas por libroseuropeos.

Las Universidades colombianas han dado ilegtimos; todos soncomo los diputados, ventosidades de marrano.

Qu tan ilegtima, qu tan prostitu da es Suramrica, que ensu historia observamos perodos en que los pueblos han vivido pen-dientes de homnculos tales como Federico Pez, Benavides, Olayay Laureano Gmez.

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CON MISTER H. ELLIS MINING(De la Revista "Antioq1lia" - 1936)

Fue en las oficinas de los abogados Buitrago, Negus, Rodrguezy Compaa. All conoc al seor H. Mining, de Minnepolis, Minne-sota. Huele a "whisky and soda" y habla espaol as: Zaragoza, Pato,Nech, lavada ... , filn, aviso. Tambin sonre. Muy bruto pero muyrico. Para todo es bruto, menos para las minas. Domina en aquellaoficina de gobernadores, ministros y mineros Nada como un hombreque no sirva sino para una sola cosa!

Grande es este mister! Bruto pero genial. A los tres das deconocerlo, me dominaba. Todos estbamos dominados. Sonrea el mis-ter, y todos sonreamos, inclusas las dactilgrafas. Deca "mina" yse nos abran los ojos a todos. Accionaba con su largo brazo, en cuyaextremidad estaba el cigarro, y las muchachas apretaban las piernas,como si cogieran la "mina". Un whisky, otro whisky, un tercer whisky,y todos deciamos al rait. Quien olvida todo, y bebe whisky y re,pelando los dientes, en compaa de Mr. Ellis Mining, de Minnepolis,Minnesota, se enriquece. Cul es el secreto?

La habitacin de Mr. H. Ellis estaba encima de los abogados;desde all les echaba el vaho de energa minera. Haba un grandsimoescritorio, desnudo, cmodo. Sillones abullonados, de cuero. Telfonosconectados misteriosamente. A cada instante sonaban. Iba el mis tera contestar y al volver me deca unas veces: Coo, y otras: Minas ...Un da, muy borracho ya, Mr. H. Ellis levant el brazo, hizo undibujo con el humo del cigarro, y me dijo: "Colombia es coos y

. '"minas ..Como ya me estaba enfermando del hgado, un da le dije a Mr.

Ellis: Por ms que me junte con usted, yo no conseguir mina; notengo constancia para el trago. Pero antes de irme definitivamentepara mi casa, cunteme el secreto. Sac del cajn-escaparate del escri-torio la hermosa botella de whisky y apenas sirvi dos vasos, me dijo:

"A stos (y sealaba para abajo, hacia las oficinas) les he ense-ado el secreto. Ustedes son inquietos; quieren saber muchas cosas.Oiga: Cada hombre debe saber 111Msola cosa. A stos (indicaba paraabajo) les hice olvidar todo. Hoy se ren, abrazan, abren alegremente

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los ojos y dicen MINAS. Whisky y minas. Contentura y minas. Repito:Olvidar todo; ninguna preocupacin. Whisky y minas. Quin resiste?Hay alegra y oro, y qu otra cosa busca el hombre? Nosotros somosMedelln, somos Colombia. Todo el Nech es nuestro; lo ser el Porce,etc., etc. Las muchachas vienen solas ... Caramba! Cmo se apeganal oro!

Un whisky?-AH right."Respecto de poltica, nada ... Siga el pueblo; hable alegremente

de lo que quiera el pueblo, la familia liberal, por ejemplo. Whisky,minas, y estar contento y que todo el mundo lo est en cuanto seaposible. Esta es la religin.

AGONIA y ENTIERRO DE MANJARRES(De "El Mal'stro de Escuela" -1941)

La agona propiamente dicha dur cuarenta y ocho horas: bocarribae inmvil. En la caja del pecho se fue agotando el movimiento ysonaba as: pe ... , pe ... , pe ...

Las dos noches las pas en el corredor, con Emilia la planchadora.A cada rato bamos a darles vuelta al moribundo y a los nios y aver que no se acabara o apagara la vela. Emilia la planchadora es viejasolterona, virgen, que aplancha por ah en las casas, siempre en com-paa de una perrita llamada Radiodifusora.

Llev confesor, porque Emilia comenz con alharacas: que denoche ladraban los perros, como a fantasmas, y que era por falta desacramentos.

Cuando sali el cura y entr en la habitacin, vi que la viejasuba a la cama a los nios, los perros y los gatos, dizque para quese despidieran. Qued destemplado ... ; sobre todo, por el gato flacoque se qued mirando al agonizante.

Estuve presente durante el ltimo cuarto de hora. Mientras bre-gaba l con esa respiracin, record que en vida de Josefa deca quele enterraran de modo que nadie le opinara, "que los curas no meopinen", "que las viejas caritativas de la Gota de Leche no me opinen".Pero ahora. " reciba vale de la Sociedad de San Vicente!UN. - 2

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Se muri, es decir, hizo el ltimo pe, a las cinco de la maana.Le vestimos con "la ropa de los exmenes", que retir de la prenderade Vsquez.

Francisco, el mdico, dijo que no haba muerto propiamente deenfermedad, sino de relajacin. Se le acab la voluntad de vivir. Megust este diagnstico.

El primero de marzo de 1936 enterramos el cadver de Manjarrs.Eramos diez, a saber: tres sacerdotes. seis legos y el cajn. Aqulloseran el cura Oc ampo, hombre barrign y airado, metdico, un nuevogordo, pues las piernas, brazos y cara son delgados, y la barriga esgrande y floja. Los gordos per se tienen gordas todas las partes; hayarmona. Los falsos gordos son ilgicos. Porque no hay distingos: unsapo debe ser bien sapo y un ladrn, bien ladrn; la belleza consisteen la exactltud. Yo iba muy preocupado con esto: vea que el padreOc ampo no se encontraba bien en la gordura. Dentro de m mismomurmuraba, obsesionado: naci para flaco. Al mismo tiempo, yosenta mucha intranquilidad: Por qu pensaba en cosas tan raras enel momento de enterrar el cuerpo de mi amigo? Apenas colocbamosel atad sobre dos taburetes, para que le rezaran y le echaran aguabendita, pensaba en la gordura. Yo llevaba un extremo del cajn,colgando de una sbana; Juan Chaverra, el mayordomo de "los ale-manes", llevaba el otro.

El coadjutor era joven y barroso; unos veintisis aos. De l nopens nada, sino que le aborrec porque miraba a los automviles quepasaban por la carretera.

El otro "padre" era un tmido.Los tres me causaron admiracin. Sobre todo, los pies eran muy

grandes; resaltaban los seis grandes pies metidos en zapatos rudos,movindose por debajo de las sotanas. "Parecen sapos lentos" y "estocarece de elegancia", repeta yo mentalmente, apenas los sacerdotes seponan bonetes, para continuar, acabadas las posas.

Ya estamos los sacerdotes, Juan Chaverra y yo; yo llevaba elatad por la parte correspondiente a la cabeza. Juan iba delante, conla parte de los pies. De suerte que el cadver iba por la carretera, defrente, con los pies hacia el pueblo, los pies adelante. "Va con los piesadelante", sonaba dentro de m. Esta frase me rodaba, se repeta,repercuta, como sucede con algunos versos. Indudablemente que erapor haber perdido el control, a causa del choque. Durante todo el

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detestable entierro me poseyeron odios, frases e imgenes involuntarias.Recuerdo que en el bello ro Cauca, en un meandro, bajo palmeras,oa dentro: "El silencio , el silencio ... " En este entierro era: "Loszapatos, grandes zapatos ; gordo, nuevo gordo; camina por el aire,con los pies para adelante ".

Fue a las nueve de la maana, lloviznaba y el barro pegado hacams deformes los zapatos.

De la casa a la iglesia hay quince cuadras, y otras tantas al ce-menterio.

Digamos quines eran los otros. El paje Valerio: este nio ibamuy contento, porque llevaba las dos coronas de flores: se las metipor la cabeza, sobre los hombros, una a la derecha y otra a la izquierda;pareca con alas florecidas y circulares. Sonrea durante las posas ymostraba el portillo, el vaco de los dos mamones en muda. Una delas coronas la envi la vieja caritativa encargada por la Sociedad deSan Vicente "de ir a llevar el vale y de cerciorarse de que Manjarrss estuviese bien enfermo".

Detrs iba la hija del usurero Vsquez, seorita delgada que hace"obras de caridad", para salvar al pap. De tal suerte que aqu se vaa robar todo y la hija le va a llevar al cielo? Ah puta! Por qu iba?Cuando salamos con el cajn la encontramos. Mova los labios, comosi rezara. Menuda, flaca, olor acre de axila, pechos magros y fastidiosos,tembleques bajo la blusa.

Que se vaya! Que se vaya!, gritaba yo interiormente. Por quse quieren "salvar" con Manjarrs? Por qu son bondadosos cuando yauno est hediendo en esa prisin del atad? En vida de Josefa le odecir muchas veces: "Lo ms triste es un hombre opinado por lasmujeres".

Los otros que iban eran dos peones azadoneros, que llevaban lostaburetes para colocar el atad durante las posas. Recuerdo que enla primera, me dije que Manjarrs estaba sentado sobre dos taburetes.Esto me hizo alegrar y recuerdo que le gui el ojo a la seoritaVsquez y le dije al odo: "Usted s que es buena, doa Bruja ... ".El sptimo que iba all era el cadver.

El entierro fue de tercera clase. Al llegar a la esquina noreste dela plaza, bajo la gran ceiba, se nos junt don Lino Uribe. Preguntque a quin llevaban y, al saber que era el cuerpo de Manjarrs, co-ment: "No ven! Lo malo es que deja en la miseria a esa familia ... ",

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y se volvi para la tienda de su hijo Libardo, el que alquila bestias, aopinar.

Los curas cantaron poco y con desgano. Le llevamos al cementerioy le metimos en hoyo, cerca de bveda en que hay una colmena deabejas angelitas, precisamente la de Josefa Zapata. No vi ni pensnada digno de atencin; el barro se adhera a los zapatos; tierra ama-rilla, muy pegajosa; parece sustancia orgnica, un masato. Ola mal,porque no tapan bien a los muertos.

Concho cav el hueco, fcilmente, porque la tierra es movida.Haba huesos. Bajamos el atad con lazos. Las primeras paladas detierra sonaron fastidiosamente, y peor cuando apisonaron; el eco sordo:tun, tun, tun. .. Suena feo el cadver de un grande hombre mcom-prendido!

iUn detalle! Concho, que ya estaba muy bebido cuando llevabael taburete, tena su botella escondida y, mientras cavaban, hacavisitas adonde dej el saco y el sombrero, y beba. As, cuando Valerioy Juan Chaverra comenzaron a apisonar, Concho, que ni conoca aManjarrs, se emperr a llorar y exclamaba: "Ese s era maestro deescuela! El mejod", etc. Lugo se fue enojando y termin por desa-fiamos a que saliramos al camino a pelear. Sus llanto3 duraron hastala esquina de Chunga, donde se qued.

Concho nos escupa al hablar. Los ebrios siempre escupen alinterlocutor, sobre todo cuando son literatos. Por qu se acercantanto, con sentimiento amoroso? Ser porque viven odiando a quie-nes "no les comprenden" y la embriaguez les torna "buenos"? Lanovedad del altrusmo?

(Antologa hecha por Fernando Gonzlez Restrepo).