ARISTOTEL:1.Koja su etiri uzroka ili principa kod Aristotela?2.to je tvar kod Aristotela?3.to je oblik kod Aristotela?4.to je kretanje kod Aristotela?5.to je entelehija kod Aristotela?6.to je bitak kod Aristotela?7.to je na vrhu hijerarhije oblika?8.to je prva, a to druga supstancija?9.to je teleologija?10.to je subjekt?11.U emu se sastoji Aristotelova kritika Platonovog idealizma?

1.etiri uzroka/principa:a.causa efficiens (djelatni u.)b.causa finalis (svrni u.)c.causa formalis (formalni u.)d.causa materialis (tvarni u.)- to su uzroci stvari - zajedniki su svemu to egzistira- svode se na tvar i formu

2.Tvar (materija): - pasivna mogunost; potencija za kakvo savrenstvo; usavravanje to postaje zbiljskim, aktualnim kad se oblikuje, kad poprimi oblik (formu)- pasivni princip stvari

3.Oblik (forma):- ono bitno, bit po kojoj neto jest to to jest- svrha, znaenje- stvar = oblikovana tvar (s-tvar)- dua je oblik tijela, njegova svrha = entelehija tijela- aktivni princip stvari4.Kretanje:- prijelaz iz tvari u oblik, iz mogunosti u in ili zbilju (ostvarenje)- mogunost je porijeklo kretanja, a zbiljnost je cilj- to je iznenadna promjena

5.Entelehija:- kretanje koje ima svoj cilj po sebi, stanje ostvarenja cilja; postizanje stanja savrenosti- eu = u; telos = cilj; ehein = imati- pojedinana je stvar jedinstvo materije i forme, a do njega dolazi u prijelazu iz mogunosti u zbiljnost- Fil. rjenik: potpuno svrhovito ostvarenje neega to je prije bilo samo potencijalno entelehija je ono to je postiglo cilj

6.Bitak:- to ti en einai = sve ono kakva je stvar u svojim moguim kretanjima ikada bila i kakva moe biti

7.Hijerarhija oblika:- itav je svijet hijerarhija oblika; vjeno kretanje, razvoj, usavravanje oblika- na vrhu hijerarhije kao krajnja svrha stoji oblik svih oblika, isti oblik, miljenje miljenja, isti akt, bog, nepokretni pokreta- na dnu je materija do nje dolazimo apstraktnim miljenjem jer nam je u iskustvu uvijek dana oblikovana materija- iznad materije je dua forma i princip bia koje po mogunosti ima ivot (najnia je dua biljaka, a najvia ovjeka)- na vrhu je bog

8.Supstancije:- prva ovo tu, pojedinana stvar (kakav ovjek, stol) i njoj u najveem stupnju pripada ime supstancije pojedinano konkretno bie- druga vrste i rodovi, ono ope onih pojedinanih predmeta openita bit po kojoj bie jest to to jest- npr. logika struktura suda S-P druga supstancija se moe izrei o prvoj supstanciji, ali ne obratno (npr. prva supstancija je Ivan, a druga ovjek)

9.Teleologija:- svrhovitost vlada svijetom; svo zbivanje i svaka stvar ima svoju svrhu (telos)- nauka o svrsi materijalnog svijeta; finalizam- sve u prirodi se zbiva prema imanentnim svrhama koje se nalaze u samim procesima- bog je svrha

10.Subjekt:- isto logiki S-P

11.Kritika Platonovog idealizma:- neodrivost odvajanja ideja od realnih stvari; opeg od pojedinanog (ope postoji samo u pojedinanom)- odvajanje stvara probleme: kako objasniti vezu ideja i pojava; kako objasniti kretanje iz vjenih i nepromjenjivih ideja?- zastupa jedinstvo forme i materije - supstancija je uvijek u kretanju- cjelokupan proces razvoja: put od materije k formi, kretanje je vjeno- Aristotel platoniar: forma kao aktivni princip, kao neto ope, svrhoviti djelovanje prirode vrhunac dostie u neem idealnom (apstraktnom)- bog = samosvjesna supstancija- materija prvi supstrat svih stvari; bit = potencijalnost- razliito od Platona forma je u samoj stvari ideje izvan promjenjive zbilje (kao iste forme)

BIE - pomilja se na vie naina kategorijalni izriaji- nuno, mogue, zbiljsko

BOG- prvi nepokrenuti pokreta prema kojemu kao svrsi tee sva bia- zbiljsko bie ista zazbiljnostDODATAK:- movement (promjena stanja, npr. odrastanje) i locomotion (promjena mjesta)- ovaj svijet je svijet promjena- forma postoji neovisno od stvari same (npr. forma kue postoji u glavi arhitekta)- ivotinje imaju locomotive soul, a biljke nutritive soul- nazivi uzroka su dani tek nakon Aristotela- formalni i finalno uzrok se mogu preklapati- cijeli svijet je u kretanju prema svrsi