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Astrología egipcia
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Concepto que desde la perspectiva astrológica ac-tual no debería
darse, puesto que la cultura egipciano hizo ninguna contribución
esencial al desarrollo
de la astrología que conocemos.
Durante el largo período de florecimiento de la cultu-ra egipcia
(aproximadamente 3.000 años), en reali-dad, en el imperio no se
practicó ningún tipo de as-trología. Sólo tras el declive del
imperio, los nuevos
soberanos, esto es, los griegos y los romanos lleva-ron consigo
a sus «caldeos» (astrólogos).
Fue entonces cuando en la famosa biblioteca de Ale- jandría
se coleccionó todo el saber de los babilonios,persas y asirios que,
en gran parte se perdió debidoa un posterior incendio. Por suerte,
Ptolomeo nos
transmitió parte de ese saber en su Tetrabiblos.
Ciertamente, los sacerdotes del imperio egipcio em-pezaron muy
pronto a realizar observaciones celes-tes. No obstante, la
motivación era la elaboración delcalendario. Los calendarios
respondían a la necesi-
dad vital de las antiguas culturas, de prever con an-
telación las temporadas de siembra y cosecha, y loscambios de
las condiciones meteorológicas y de losmovimientos itinerantes de
los animales de caza.
Durante milenios, los egipcios vivieron gracias al Niloque,
todos los años, con su crecida a finales de ju-nio, regaba sus
campos. Una «señal en el cielo» lesinformaba del momento de este
acontecimiento: la
ascensión helíaca de Sirio, el 20 de junio.
Probablemente, alrededor del 3.000 a.C., los sacer-dotes
observaron que siempre, poco antes de la cre-cida del Nilo y tras
casi medio año de ausencia, Sirioaparecía de nuevo en el cielo
nocturno. De esta ma-nera, Sothis (Sirio) se convirtió en un
indicador anual.
También contaron los días entre una aparición deSirio y la
siguiente, y de este modo encontraron quela duración del año era de
365 días. Lo denominaron«período de Sothis» o año de Sothis. Los
egipciosfueron también los inventores del calendario solar,
todavía utilizado en la actualidad.
No obstante, para la regulación de la vida diaria, esteestado
divino, como el resto de antiguas culturas,empleó un calendario
lunar. La clase sacerdotalaprendió a calcular los eclipses de Sol y
de Luna, locual le otorgaba una desacostumbrada posición de
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poder sobre el pueblo, puesto que con una media decuatro veces
al año podían invocar el «látigo casti-gador de los dioses» y de
esta manera, por ejemplo,amenazar al pueblo.
Además, a parte de las principales estrellas,
tambiénconocían una gran cantidad de constelaciones, delas que sólo
cuatro o cinco eran constelaciones zo-
diacales. En cuanto al zodíaco en sí, como zona enla que se
encuentran las órbitas de los planetas,probablemente no supieran
nada, ya que no habíandescubierto la existencia de los
planetas.
La religión de los egipcios no era una religión de es-trellas. Y
así permaneció tras los primeros descubri-mientos astronómicos que
ya se realizaron en el im-perio antiguo. Durante más de 2.000 años
tuvieronsuficiente con su utilidad práctica. Nunca se llegó,como en
el caso de los sumerios en el 2.200 a.C., ala búsqueda y la
investigación de la voluntad de losdioses que, según su modo de
pensar, se movían
por el cielo.
Esto fue lo que, posteriormente, en el marco de losbabilonios,
los persas y los asirios condujo a mayo-res conocimientos
astronómicos y, con ello, al desa-rrollo de una sabiduría de las
estrellas de gran com-
plejidad, gracias a la que hoy disponemos de nuestraactual
astrología.
Cosmología egipcia
Concepto del mundo egipcio: los antiguos egipciostenían un
concepto geocéntrico de la estructura deluniverso (con la Tierra
como referencia). La Tierra
estaba en el centro del universo. A su alrededor gi-raban de
forma directa la Luna y el Sol. Mercurio yVenus, por su parte,
giraban alrededor del Sol, y losplanetas externos Marte, Júpiter y
Saturno tambiéngiraban de forma concéntrica alrededor de la
Tierra.
El sistema egipcio
El concepto del mundo aquí representado provienedel período
final del imperio egipcio (romano), poco
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antes del inicio de la era cristiana. No es un modelooriginal de
Egipto, sino que probablemente fue adop-tado de los
babilonios/caldeos.
Esto queda claramente documentado mediante elzodíaco de Denderah
(aprox. 100 a.C.) que, en co-ntra de la opinión de muchos
astrólogos, de ningúnmodo es el zodíaco más antiguo conocido, sino
una
fiel copia de un zodíaco babilónico, unos 1.000 añosmás
antiguo.
El zodíaco de Denderah
El auténtico antiguo concepto del mundo egipciopuede verse en la
representación de la diosa del cie-lo Nut, en Luxor, en el
cenotafio de Setis I (aprox.1300 a.C.) y en el sepulcro de Ramsés
IV (1155a.C.): el mundo es un plano o un disco limitado so-bre el
que se encuentra la bóveda celeste. En él, ladiosa del cielo mueve
las estrellas de este a oeste y,después de su puesta, son
transportadas de nuevo
hacia el este en el submundo.
Nut, la diosa del cielo
Traducción: Joan Solé, 1997-2008
