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Portada: Ángel Sebastiián Barba.

E-mail: a.asturesyromanos@gmail.com

Patrocinador:

Excelentísimo Ayuntamiento de Astorga.

Colaboraciones:

Juan Pablo VillalibreMaría Ángeles SevillanoEmilio CampomanesPolo FuertesManuel González Antón Álvarez SevillaJosé Luis Vicente GonzálezImagen MASGonzalo Foto EstudioDosi Nistal

Coordinación:

José Antonio García Rubén Martínez GonzálezMaría Fernández MartínezEnrique Soto de Soto

Edita:Asociación de Astures y Romanos

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Saluda de la alcaldesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Saluda del César . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Saluda del Caudillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Portadas finalistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8Pablo Álvarez Villalibre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10El padre vuelve 26 años más tarde con más de 1.000 hijos . . . . . . . . . . . . . . .11La primera fiestas de Interés Turístico Regional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1325 Años para reconocer la fiesta de Astures y Romanos . . . . . . . . . . . . . . . . .14El Poni Asturcón: Una aproximación a su historia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16Tiendas romanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18Las pinturas pompeyanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Pallozas astures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Superatti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Astures y Romanos, secretarios de la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31Doce meses de actividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32Circo Romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Las legiones de Roma en Hispania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36Bellum Asturicum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38La fiesta en historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Asado de gocho astur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Pasatiempos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Sumario

DL: LE 763-2012

Más información aquí:

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Astures Romanos&

n astur frente a un romano observan la nueva ciudad que acaba de nacer, Asturica. La tierra de los astures pasa a ser la tierra de Roma. Los conquistadores venidos desde más allá del Mare Nostrum, del Mediterráneo, unirán sus almas y costumbres a las de los pobladores.

Así lo describe la portada ganadora este año, la mirada que sobre el cerro los dos hombres, hijos de una misma tierra la cual se disputan, admiran. Sobre ellos sus antepasados y frente a ellos su futuro.

Este año celebramos el cuarto número de la revista y el 27 de la fiesta. En nuestras páginas recordamos el homenaje que el año pasado nuestra asociación, Astures y Romanos, rindió al creador del primer circo romano, al ideólogo del germen que nos ha llevado a este recuerdo de nuestra historia y del nacimiento de Astorga, Juan Pablo Villalibre.

Estos años nos han llevado por diferentes vericuetos que se han visto culminados con la declaración de Fiesta de Interés Turístico Regional. En el mes de octubre la Junta de Castilla y León daba a conocer que otorgaba a la celebración esta declaración, celebrada por todo lo alto por quienes lo merecen, los protagonistas y actores de la fiesta, aquellos que le dan vida, los socios de la asociación. Una asociación que, en los últimos años, ha ido creciendo hasta pasar el millar de personas que, en este fin de semana, se unen para “guerrear”, festejar y celebrar nuestro nacimiento.

En estos años, la asociación también ha pasado a formar parte de la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas, de la cual ahora, ejerce la secretaría.

Más de veinte años que nos han llevado, a través de mucho trabajo, a diferentes reconocimientos. Pero no miremos al pasado, como los bandos de la portada, miremos al futuro. A la fiesta que celebramos y que nos traerá, sin duda, una gran felicidad, en los tiempos que pasamos.

EditorialJ

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uenos son los presagios pues fue limpio y recto el vuelo de las aves y delicado su canto, cuando al atardecer

se tiñeron de rojo los cielos con un color tan radiante, que obligó a los animales de la noche a buscar raudos su madriguera.

Fue, por eso, el augurio favorable y ese es el motivo del atrevido relato:

Habrá paz entre astures y romanos, dijo la Ninfa con voz clara, una paz crecida al albur de la admiración y del respeto.

Y con la concordia progresará esta capital de Astorga nacida para asentar el comercio y la hospitalidad.

Asturica la augusta, la noble, la leal, la magnífica, la urbe que guarda en sus entrañas historias de nobleza y de bravura. Relatos de luchas por el territorio que acabaron con la muerte de los valientes astures que pelearon con el valor de quien defiende lo más preciado: su familia, su hogar, sus tradiciones.

Cuentan las crónicas que Tito Carisio, el cónsul llegado con el emperador Augusto, admirado del valor de los vencidos, les permitió volver a sus montañas y los astures salieron armados embrazando sus lanzas en son de guerra. Pero las huestes del imperio comprometieron su reputación en sojuzgar a aquellas aguerridas gentes

y circunvalaron la montaña de un gran foso para que fuera el hambre y el tiempo quien les rindiera.

Pero tampoco entonces logró Roma doblegar a los nativos que, comprendiendo la magnitud de su desgracia, determinaron morir antes que entregarse. Corría el año 24 de la era cristiana y se cerraron entonces las puertas del templo de Jano en señal de que la paz del Imperio estaba asegurada.

Han pasado 2000 años, la ciudad vive con tranquilidad y sosiego mirando cada atardecer ponerse el sol tras el Teleno y preguntando por su futuro a los augures y a las ninfas.

Hoy anuncian la concesión de un premio, a una asociación aquí nacida para disfrute de todos: la Asociación de Astures y Romanos, presidida por Rubén Martínez González. El galardón está guardado en el santuario a la espera de los idus propicios para su proclama en la revista oficial de Astures y Romanos. Una publicación que verá la luz, gracias como siempre, a la colaboración desinteresada de un grupo de astures y romanos descendientes de los que llegaron para llevarse el oro y también de los que viviendo en estas tierras, que eran suyas, lograron conquistar a los conquistadores con historias de druidas y xanas. Con hermosos relatos a la luz de la luna, con cantos delicados y tristes y con

bailes alrededor de los árboles sagrados. Veladas en las que corría el vino y la añoranza y en las que fue surgiendo una camaradería preludio del amor.

Una fiesta que se vive cada año durante simivisonidis, tiempo de claridad, cuando la noches se adelgazan para respetar la luz.

Tiempo de progreso y de concordia, tiempo de astures y romanos.

Amaneciendo el primer día del verano del año 2012.

Victorina Alonso.Alcaldesa de Astorga.

SaludaAstures &Romanos

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¡Romanos! e dirijo un año más a vosotros para desearos la mayor paz posible. En tan sólo unos días llegaré a la que será la nueva ciudad de nuestro imperio, Asturica, para reducir

a los astures y plantar en su árido terreno el águila y el laurel romanos.

En esta ocasión acudiré cargado de esclavos que se venderán en el mercado. El Imperio necesita, de manera urgente, ingresar denarios en sus arcas para seguir financiando esta conquista de Hispania.

Entre mis planes está celebrar el nacimiento de esta nueva ciudad con unos juegos. He abierto las puertas del templo de Jano en señal de guerra y necesitamos que nuestros dioses sigan favoreciéndonos. Por esta razón, celebraremos unos juegos en honor al dios Apolo. Será en la arena del circo donde los romanos demostraremos nuestra altura física y mental para resolver las arduas e intricadas pruebas y demostrar, por fin, a esos pobladores que sólo les haremos mejorar.

Romanos que ya pobláis el cerro, os deseo unos felices días entre ambrosía y buenas manos.

Josefus Orologius I

SaludaCésar

I

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iembros de todas las tribus trasmontanas y cismontanas, hijos de la tierra de Eire y pobladores de la Madre Tierra. La guerra continúa y debemos seguir tensando los arcos,

alzando las espadas y afilando las hachas para luchar contra el águila, contra los romanos y el símbolo de su imperio.

Desde más allá del mar acuden los romanos para conquistar nuestra tierra. Algunos ya han llegado al cerro y llaman al terreno Asturica. Sus guerreros continúan asentándose en campamentos, duermen bajos pequeñas casas de tela, pero el resto, aquellos que se llaman patricios, senadores y otros se

agrupan en torno a un gran espacio, que denominan foro donde solo discuten.

Pero esto no es lo peor que hemos descubierto en nuestras incursiones, no todos los hombres

son libres. No pueden correr al lado del río, ni bañarse en él, ni divertirse en torno a las fiestas que nos ofrece la naturaleza. Deben responder a otro hombre y éste es el que decide la senda de

su futuro. Eso es lo que van a hacer con nosotros. Hacernos sus esclavos, obligarnos a sustraer el oro de nuestra tierra solo para enriquecerse con él.

Astures, me elegisteis para representaros y guiaros hacía el triunfo. Asíque, uniros todos a mi grito de lucha, pero antes alcemos nuestras jarras y gritemos como un solo hombre: ¡¡SKOL!!

SaludaCaudillo

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Portadas Finalistas

2.Marya Carmen Beltrán Blázquez 3.Patricia Fernández 4.Miriam Martín

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Finalistas

4.Miriam Martín 5.Elena García 6. Silvia Alonso

ace ahora un año, en junio pasado, celebramos los 25 años del inicio de la fiesta de Astures y Romanos con aquel primer Circo Romano de 1986. Quiero agradecer a la organización el acto de homenaje que me ofrecieron, así como todas las

atenciones recibidas. Fue verdaderamente agradable y, sobre todo, muy emocionante.

También quiero aprovechar esta oportunidad para agradecer de corazón todo el cariño recibido aquel día. Afloraron emociones y viejos recuerdos al reencontrarme con viejos amigos y valoro, sobre todo, las palabras de cariño y la sinceridad de los abrazos. Permanecer en vuestro recuerdo es el mejor de los homenajes.

“Todo tiempo pasado no fue mejor, sólo fue anterior”. La frase no es mía, aunque tampoco sé ahora de quién. El caso es que viene muy a propósito de la celebración de los 25 años de esta fiesta. La diferencia entre esta fiesta y la de hace 25 años no es que esta sea mejor, peor o distinta; La diferencia es que algunos de nosotros, entonces, teníamos 25 años menos; Éramos un poquito más jóvenes. En cualquier caso, aunque sin ser realmente conscientes de ello (de hecho en aquella época éramos bastante inconscientes: Carrera de Camas, Rally de Palas, Encierro de Cerdos, etcétera), lo realmente importante es que las generaciones posteriores hicieron suya esta fiesta, manteniéndola, ampliándola, e intentando siempre mejorarla cada año. Mi más sincera enhorabuena por todo lo que habéis llegado a conseguir y por la ilusión que seguís manteniendo.

No quiero despedirme sin hacer una mención especial a nuestro primer César, “Emilius El Pertiguero”, que espero siga permaneciendo en vuestro recuerdo como lo está en el mío.

Un fuerte y sincero abrazo para todos.

Pablo Álvarez Villalibre

Agradecimiento

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oda idea tiene un padre, una mente ejecutora que, gracias a su bagaje cultural, a un comentario o a una conexión

mental surge en cierto momento. Es el padre de la idea. Cuando la idea es buena suelen surgirle padres adoptivos, pero es justo reconocer esa labor a quien apostó en un arriesgado momento.

Por esa razón, en la fiesta del pasado año la Asociación de Astures y Romanos de Astorga rindió homenaje al creador del primer circo romano de la ciudad, Juan Pablo Álvarez Villalibre, origen de la actual fiesta de Astures y Romanos.

El presidente de la asociación, Rubén Martínez, nombró a Villalibre el

El padre vuelve

con más de 1.000 hijos

Villalibre recibió el homenaje de la Asociación en la pasadas fiestas.

Continua en la página 12

26 anos mas tarde

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“padre” de ese niño. “Cuando algo tiene éxito le salen muchos padres, pero nosotros queremos hacerle ese reconocimiento a quien hace 26 años realizó el primer circo romano en la plaza San Roque”, señaló Martínez.

Por su parte, la alcaldesa de la ciudad, Victorina Alonso, quiso agradecer a Villalibre su presencia y a la asociación el que haya hecho este reconocimiento. El homenajeado estuvo arropado por compañeros suyos de legislatura, como el

El presidente de la Asociación, Rubén Martínez, nombró a Villalibre “padre” de las celebraciones.

ex alcalde Juan José Alonso Perandones quien, a través de anécdotas, relató las geniales ideas de Villalibre. Perandones recordó la carrera de cerdos ensebados, entre otras historias.

El homenajeado se mostró muy agradecido a la asociación y reconoció que hacía años que no asistía a la fiesta, pero que ahora lo haría más a menudo. Martínez le entregó un carné de socio, así como una pequeña estatua con un astur y un romano.

Villalibre arropado por compañeros y amigos en el Salón de Plenos del Ayuntamiento en el homenaje que recibió.

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ste año la celebración de Astures y Romanos no será una más en la historia de Astorga, esta será la primera

de Interés Turístico Regional.

La asociación comenzó a luchar por este reconocimiento en el año 2009. Para ello, la asociación creo una comisión especial, que realizó el dossier necesario y lo tramitó ante la Junta de Castilla y León. Además, la asociación contó con el apoyo de todos los partidos políticos.

Así, en el pasado mes de octubre, la Junta de Castilla y León otorgó a la fiesta la declaración de Interés Turístico Regional para Astures y Romanos.

Tras la declaración, la asociación celebró un pequeño acto con sus propios miembros que, ataviados de astures y romanos, se regocijaron en el trabajo bien hecho que había llevado a la fiesta a conseguir dicha distinción.

Durante la celebración, la Junta directiva de la asociación destacó la

labor realizada por cada uno de los socios a través de la organización de diversos actos y de la instalación de domus y pallozas en el campamento, entre otros aspectos imprescindibles para conseguir la calidad de la fiesta. “Es la declaración para todos”.

Además, debido a esta declaración, la Asociación de Empresarios de Astorga

La primera fiesta

y Comarca (Asemac) también decidió entregar un galardón a la asociación reconociendo el esfuerzo realizado por lograr este reconocimiento.

Galardón y reconocimiento que también recibió la Junta Profomento de la Semana Santa de Astorga debido a la declaración de Interés Turístico Nacional para la semana de la pasión astorgana.

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para reconocer la fiesta de astures y romanos

quel sábado 30 de agosto de 1986 muchos astorganos supieron por primera vez lo que era divertirse en

fiestas, supieron lo que era participar en la programación festiva de su ciudad bimilenaria, supieron lo que era hacer de la historia y su legado cultural un festejo divertido, participativo y espectacular. Había nacido la fiesta romana que hoy, con el aditivo astur ha sido declarada Bien de Interés Turístico Regional por la Junta de Castilla y León, reconocida después de un cuarto de siglo.

Fue una tarde memorable en la antigua plaza del ganado, la Plaza de San Roque, en la que por aquel entonces tenía mejores concomitancias romanas, como era la subida del Postigo o la escalerota de cantos rodados a la llamada del Ayuntamiento, que en aquel entonces presidía aquel falangista, camionero y ‘Canalla’ llamado Recaredo Bautista Suárez, apoyado por los socialistas de Juanjo Alonso Perandones.

La ocasión la pintaban de colores porque durante todo aquel año se estaba celebrando en Astorga el Bimilenario de Asturica Augusta y había que meter en la programación de las fiestas de Santa Marta una referencia de juerga a la seriedad histórica, patrimonial y cultural, según los parámetros del teniente alcalde, Juanjo Perandones y la imaginación del concejal de Fiestas Juan Pablo Álvarez Villalibre.

Fui testigo de cargo y de carga, notario y escribiente de aquel primer Circo Romano de los Juegos de Asturica Augusta de una Plaza de San Roque completamente abarrotada de romanos, esclavos, gladiadores, matronas, patricios... En las personas de casi todos los astorganos (siempre hay alguno que pasa de juergas históricas). Y por paradójico que parezca se podía ver a patricios con cámaras y relojes japoneses, plebeyos con enormes habanos humeantes, vestales y matronas fumando rubio americano o negros que desteñían.

25 anos

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Un circo romano con fieras, gladiadores y cuadrigas. Hermosas mujeres artúricas ricamente ataviadas y bien provistas de joyas. Fuertes y aguerridos soldados y gladiadores. Tiernos y planchados patricios, senadores, algunas egipcias rompiendo corazones o representantes de otras ciudades augustas que ese mismo año se habían hermanado con Asturica.

Sin embargo, lo que no hubo en aquella primera edición de los juegos de Asturica Augusta fueron astures. Y tardaron varios años en llegar. Y es que, según cuentan las crónicas, los romanos habían colonizado esta comarca a base de absorber de alguna forma las culturas de los pueblos que conquistaban y los pocos astures que podían asistir a la fiesta ya habían asimilado la cultura, las bondades y los vicios de Roma.

Ahora se zurran la badana cada año por el mes de julio, fuera ya de la programación agosteña de Santa Marta, juerga que con el paso de los años también se ha venido diversificando, pero que tuvo como primer ensayo aquellos carnavaleros que cada año en los meses de febrero o marzo se acercaban hasta la vecina ciudad de La Bañeza. Después lo perpetuaron en los desfiles y programaciones de La Piñata, cuando ya la cuaresma ha iniciado su libro de ruta. Fueron ellos quienes pusieron el broche de oro a las ideas calenturientas de Álvarez Villalibre.

Precisamente, el primer Caesar Augusto de la fiesta romana fue un conocido carnavalero astorgano, Emilio Santos, el Pertiguero de la Catedral Asturicense. Fue este buen amigo, desaparecido pocos años después, el que me dijo “¿Qué nombre podría escoger con tintes latinos?” A lo que yo, dentro de mis conocimientos de la lengua del imperio le espeté: “Has de hacerte llamar Caesar Augustus Emilius Primus, Pertiguerus” y respondió “no me llames primo que ya tengo bastantes sobrinos”. Con este nombre se le conoció hasta su desaparición, siendo sustituido por el actual, José “el Relojero”, con el nombre “Caesar Josefus Orologius Primus”.

La suerte está echada. Astures y romanos de Astorga ya son Bien de Interés Turístico Regional. Una fiesta que nació hace 25 años de la mente calenturienta de un concejal de Fiestas y que enseñó a los astorganos a disfrutar de sus fiestas de Santa Marta, a participar activamente en el espectáculo histórico, patrimonial y cultural Aunque algunos siguen pensando que no deja de ser un carnaval estival. Porque siempre tiene que haber gente para todo en esto de la opinión.

Vamos, digo yo.

Polo Fuertes. Periodista.

Publicado el 28 de Octubre de 2011 en “Con ventanas a la calle” de Polo Fuertes.

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La Cultura Castreña:un Poni celta

Durante los siglos VII y VI a. de C. se consolida en Asturia, como consecuencia de una ola de migración transpirenaica, un nuevo modelo de sociedad: la castreña.

Es de sobra conocido el enorme valor que el caballo tenía para los pueblos indígenas de época prerromana. Trabajos novedosos subrayan el papel del caballo como sujeto de jerarquización e idealización aristocrática, como atributo de poder, apareciendo como emblema de la realeza en algunos pueblos indoeuropeos. Por otro lado, la figura ecuestre aparece con frecuencia en monedas y estelas funerarias, lo que afirma su gran valor en el universo mental de los celtas.

La descripción que hace Ewart del Poni Celta es la que sigue a continuación:

«Carencia de espejuelos en los miembros posteriores; cabeza pequeña, ligeramente achatada, oreja corta, grupa caída, pelo largo, abundante en todo el cuerpo y particularmente en las quijadas (por el invierno), crines largas, abundantes y crespas. De pequeña alzada».

una aproximacion a su historiaEl poni asturcon:

El profesor Aparicio, en su obra Zootecnia Especial, publicada en 1960, afirma:

«De la tercera forma prehistórica caballar, caballo celoide o cóncavo del cuaternario, (…), descendería en primer lugar el Equus gracilis de Ewart, generador de las jaquitas celtas del norte peninsular».

En este mismo sentido se manifiesta García Dory al referirse al asturcón y a la protohistoria de los ástures:

«[...] De esta forma nos encontramos ya ante el acontecimiento histórico que, sin duda, ha influido en gran medida en la configuración de la cultura ástur en general y de la raza de caballos asturcones en particular: las migraciones de los pueblos celtas. En su penetración (hacia el 600 a. de C., los celtas portaban ya tanto espadas de hierro con antenas, como ponis perfectamente domesticados».

Es en esta época cuando aparecen las primeras referencias escritas sobre los asturcones. El historiador alemán A. Schulten afirma: «La primera mención auténtica de los ástures es la de los asturcones, los célebres caballos de Asturia, que se encuentra en la Retorica ad Herennium (4. 50 y 4. 63), escrita hacia el año 80 antes de Cristo». Y

sigue este autor: «El animal ástur de más fama es el caballo: pequeño, era sin embargo muy duro y veloz, tan bueno para el carro como para el jinete, pues era muy apreciado por su paso portante -paso de ambladura-».

Este paso, según Plinio, se denominaba tolutum ire. Varron afirma, como Vegecio, que este paso se enseñaba a los caballos; y Plinio, que su paso no era corriente, sino elástico y que lo poseían no por propiedades innatas, sino por aprendizaje y doma. Marcial, por su parte, dice de este caballo: «[...] mueve las piernas en tacto».

En un libro tan emblemático como A History of British Native Ponies (Denty Goodall, 1962) en el que se habla profusamente sobre los asturcones, nos viene dada la siguiente traducción de la célebre cita de Plinio sobre los asturcones y los thieldones: «Las tribus galaicas y ástures del norte de Hispania crían una raza de caballos a la que [en su lengua] llaman celdones; esta pequeña raza, a la que nosotros [los romanos] llamamos asturcones, no trotan sino que poseen un paso fácil que viene como consecuencia de mover las dos patas de cada lado alternativamente».

Quizá para aclarar más esta cita sea necesario rastrear el significado de ambas palabras: asturcón y thieldon-

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celdón. Para A. Schulten «asturco» quiere decir, sin duda, «de Asturia o ástur», siendo «-co» un genitivo plural céltico o adjetivo. Los códices de Plinio recogen thieldo, tieldo y celdo. La palabra celdo presenta la misma raíz que el galés cel, escocés sheltie, vasco zaldi y zelter en alemán medieval, con el significado de “caballo” en todas estas lenguas. Todo ello nos sugiere quizás el mismo origen para la palabra “cel-ta”, ¿de la misma raíz?, con el significado de ¿CABALLERO?

Ástures y romanosEn la actualidad, y gracias a las excavaciones arqueológicas realizadas a lo largo de los últimos años en el castro de La Campa Torres (Xixón), hemos dejado de especular sobre las características de los asturcones de la Edad del Hierro y si éstas coinciden

con las citas históricas, y, lo que es más importante, si los asturcones mantienen aún hoy los mismos caracteres raciales. En este sentido, todos los datos que a continuación exponemos están recogidos en el Estudio arqueozoológico de los mamíferos salvajes y domésticos. Estrato I (Prerromano) del Castro de la Campa Torres (Xixón) del que es autora Silvia Albizuri, de la Universidad de Barcelona:

• Fueron hallados 25 restos de caballo (dentición y metacarpianos) correspondientes a 6 ejemplares diferentes.

• En su mayoría se trata de animales viejos, con señales de patologías, que a algunos de ellos no les habría permitido vivir en libertad. Algunos muy trabajados para la monta, apareciendo también algún ejemplar joven.

• Uno de los animales presenta deformaciones óseas, típicas de haber sido empleado para el arrastre.

• No aparece ningún caballo sacrificado para consumo de carne, cosa también lógica, ya que entendemos que el caballo había superado totalmente el estado de domesticación, siendo sacrificado tan solo puntualmente, a diferencia de las especies explotadas directamente como recurso cárnico.

• Se trata de animales de extremidades finas, pero fuertes.

• La alzada a la cruz de los ejemplares localizados oscila entre 1,12 y 1,30 m siendo por tanto la media de 1,21 m.

La figura del caballo representada en un contexto funerario o vinculada a símbolos solares y otros elementos de carácter religioso, demuestra el sentido transcendente que este animal tenía en la Asturia castreña. Cumont afirma que el caballo sin jinete (...) frecuentemente es un símbolo del difunto, representando su heroización.

Terminada la conquista, Roma alistará una buena cantidad de mercenarios ástures, integrándolos en su ejército, siendo varias las alas de caballería formadas por estos guerreros. Mercenarios ástures aparecen igualmente en muchas de las fronteras del Imperio.

Antón Álvarez Sevilla

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ArnensisLa ciudad de Roma estaba compuesta socialmente por 35 tribus diferentes, cada una con sus propias características culturales, religiosas y económicas. Una de ellas es la tribu arnensis. Es un pueblo itálico. Posiblemente derivado de Arne, una ciudad destruida por Hércules, o de la zona del río Arno en Etruria.

Elegidus DecimusELEGIDVS DECIMVS, inicia su andadura en el año 2009, formado por

un grupo de amigos que año tras año éramos partícipes de las fiestas astur-romanas desde fuera y decidimos entrar a formar parte de dichas fiestas creando un grupo en el campamento y participando tanto en los desfiles como en las actividades que se realizan

Festum VenerisFormamos parte de un campamento en el que varios romanos convivíamos con nuestros hermanos y rivales compartiendo todo, risas, juegos, batallas, bodas, desfiles, convites, fiesta… Pero sobre todo, ganas de vivir cada situación con cada uno de los nuestros, ganas de luchar por salir vencedores del gran Circo Romano, ganas de dar y recibir en cada festín del campamento y hacer que esta fiesta cada año se convierta en algo

participación de ROMANOS con sus respectivas actividades (Circo, Recibimiento del Cesar, Desfiles de Cuadrigas, etc.), el grupo ha participado en todos estos actos.

Habemus SimpasGrupo de romanos formado en el año 2005, fecha en la que se creó el campamento Astur-Romano. Sus integrantes forman parte de un grupo de amigos de la ciudad de Astorga que se denominan desde siempre Peña Simpas y que realizan diferentes actividades a lo largo del año, además de participar en las fiestas de Astures y Romanos desde su creación.

Legio Taurus NervaLegión del Toro Vigoroso. Se da este nombre a un grupo de valientes y

GTiendas Romanasmás grande, se una más gente y llegué más lejos.

Globus AmicorumEste grupo nace del Grupo de Carnaval “La Pandilla”. Desde que el Ayuntamiento introdujo en los programas de las fiestas patronales la

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participación de ROMANOS con sus respectivas actividades (Circo, Recibimiento del Cesar, Desfiles de Cuadrigas, etc.), el grupo ha participado en todos estos actos.

Habemus SimpasGrupo de romanos formado en el año 2005, fecha en la que se creó el campamento Astur-Romano. Sus integrantes forman parte de un grupo de amigos de la ciudad de Astorga que se denominan desde siempre Peña Simpas y que realizan diferentes actividades a lo largo del año, además de participar en las fiestas de Astures y Romanos desde su creación.

Legio Taurus NervaLegión del Toro Vigoroso. Se da este nombre a un grupo de valientes y

fuertes mercenarios romanos contratados por el emperador Augusto con la finalidad de ayudar a conquistar las inaccesibles tierras del norte de Hispania.

Legio VI Victrix

La Legio VI Victrix (Sexta legión «victoriosa») fue una legión romana, fundada por César Augusto en el 41 a. C. Fue gemela de la VI Ferrata y probablemente se surtió de sus veteranos, que mantuvieron las tradiciones cesarianas.

Legio X GeminaLa X Gémina es la legión más antigua, además de fundadora de estas fiestas, ya que por el año 85 en las fiestas del carnaval, nuestro grupo ya salió con trajes de romanos para poder hacer un desfile en las fiestas de agosto del mismo año. A día de hoy, la legión está formada por 50 personas, entre civiles y militares.

Luctatores PhoenisEl gladiador era un luchador que participaba en espectáculos de combates armados en los antiguos circos y anfiteatros romanos. El origen de los combates de gladiadores empezó en Etruria, en el centro de Italia, probablemente como ritual en los funerales de guerreros en honor a Saturno. En Roma se introdujeron hacia el siglo III a.C. como un rito de significación religiosa, pero acabaron

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por ser un espectáculo público y un negocio.

MinervaSu nombre es debido a la diosa romana Minerva, identificada con la griega Atenea. Minerva diosa de la guerra, las artes, los oficios, la sabiduría y el valor. Tercer miembro de la Gran Trinidad

Romana. Se le atribuyó la invención de los instrumentos de viento, como la lira, cuyo uso tuvo mucha importancia en las ceremonias religiosas.

VestalesEn la antigua Roma, las Vestales eran un grupo de sacerdotisas encargadas de cuidar el fuego sagrado que no se podía apagar nunca y de venerar por la protección y seguridad de su pueblo. El hecho de que se apagara el fuego era símbolo de mal augurio. La madre de Rómulo y Remo dícese haber sido una vestal, incluso la Roca Tarpeia, símbolo icónico de Roma, fue nombrada en conmemoración a una de estas mujeres.

Domus VictrixGrupo formado por un conjunto de amigos y familiares que no dudan en unirse a esta fiesta y participar de forma activa en ella. Además son los encargados de hacer la muestra de

animales exóticos venidos de todas partes del Imperio Romano para el disfrute de pequeños y mayores.

Decius HispanusJóvenes romanos que colaboramos en la fiesta de Astures y Romanos de Astorga. Llegamos a Asturica desde Roma con ganas de vivir nuevas aventuras fuera de nuestro país y también para dominar a los bárbaros astures y ayudar al César en la conquista para formar un nuevo imperio.

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animales exóticos venidos de todas partes del Imperio Romano para el disfrute de pequeños y mayores.

Decius HispanusJóvenes romanos que colaboramos en la fiesta de Astures y Romanos de Astorga. Llegamos a Asturica desde Roma con ganas de vivir nuevas aventuras fuera de nuestro país y también para dominar a los bárbaros astures y ayudar al César en la conquista para formar un nuevo imperio.

Embajada de RomaNuestro grupo, con estatuto propio, fue fundado en Septiembre del año 2008. Está compuesto por diez personas de diferentes nacionalidades, abierto a nuevos socios.

Catulus Lupus El grupo, Cachorros de Lobo fue creado en 2010. Nace de la ambición de un grupo de astorganos, seguidores de la fiesta astur romana que buscaba unirse y participar en ella. Así, durante dos años, los miembros del grupo han trabajado, de forma destacada, por el bien y éxito de la programación.

GaliasNombre dado al grupo romano que recrea a los pobladores de la actual zona de Francia, Bélgica, el oeste de Suiza y zonas del Holanda y Alemania. El grupo, formado en su mayoría por jóvenes romanas, recrea el modo de vida de quienes, buscando una vida mujer, emigraron a las nuevas zonas del Imperio.

Ninfas CapitolinasHijas de Zeus, representaban la fecundidad de la naturaleza. Las miembros del grupo de Astorga rinden culto e interpretan las señales de Juno, Minerva y Júpiter a través de la naturaleza.

Nova RomaNova Roma, se dedica al estudio y restauración de la antigua cultura romana y se esfuerza por conseguir la expansión de la cultura, no por la espada sino por la expansión del conocimiento.

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l nombre de nuestro grupo es el de “Vivarium”, que proviene de la villa romana del mismo nombre, fundada por Marco Porcio Catón en el año 193 a.C., originariamente llevó el nombre de Belsino, pero

los mismos romanos cambiaron posteriormente el nombre al de Vivarium del que deriva el actual Viver (Castellón).

Aprovechando que correspondía con una zona de abundancia acuática, los romanos criaron y engordaron peces y obtuvieron además de pescado fresco para consumo un concentrado alimenticio usado como condimento llamado “garum”.

En el año 2012 un grupo de amigos decide formar un nuevo grupo romano con el único fin de disfrutar y participar activamente en la fiesta, reuniendo un total de 24 componentes.

Posemos nuestro puesto en el campamento romano. Con un pequeño emplazamiento de alrededor de 36 m2.

Además de un estandarte, con el escudo en el que se observan dos peces sobre unos trazos en forma de olas.

os Arvales o, “Hermanos Arvales” (del latín “Fratres Arvales”) somos una cofradía sacerdotal romana cuyos orígenes remontan a la época de la fundación de Roma (siglo VIII a. C.), compuesta

inicialmente por quince flamines consagrados al culto de Dea Dia, divinidad romana arcaica protectora de la agricultura y las cosechas.

El origen de la cofradía es legendario. La misma remontaría al mismo Rómulo. Según la leyenda, Aca Larentia y Fáustulo, la pareja que había recogido a Rómulo y Remo, tenían doce hijos. Fallecido uno de estos, Rómulo consintió en ser adoptado en reemplazo del muerto. El mismo Rómulo habría instituido el nombre de “FRATRES ARVALES” para el grupo formado por él y los once hermanos restantes. Un testimonio de la gran antigüedad de la cofradía es el carácter arcaico del latín del himno sacramental conocido como Carmen Arvale, que la misma utilizamos durante nuestras ceremonias.

Nuestros distintivos son la corona de espigas, “corona spicea”  y el azul del más preciado de los recursos de la tierra: El agua.

La organización interna del colegio: Dirigidos por un magister, elegido anualmente en el lucus, bosque sagrado, de Dea Dia, el segundo día de las fiestas de la diosa pero que entraba en funciones el 17 de diciembre, el primer día de las Saturnalia. El magister puede ser reelegido hasta tres veces consecutivas. El sacerdocio tiene carácter vitalicio, de modo que cuando uno muere el resto de sacerdotes elige por votación a un nuevo miembro. Sus ayudantes son un camilos, (ayudantes de los sacerdotes), un calator (que precede a los sacerdotes para evitar que se profane o invalide la ceremonia) y varios escribas.

fratresarvales Vivarium

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l grupo “ARA PACIS” (altar de la Paz) hace honor a la salud, ya que está ligada al culto de Asclepio, Dios de la Medicina y de la Salud. Este altar se halla en Roma y fue construido entre el 13 y el

9 a. C. por decisión del Senado, en acción de gracias por el regreso del emperador Augusto tras sus victoriosas campañas en Hispania y Galia, y la paz que éste había impuesto. Todos los años, sacerdotes y vírgenes vestales se acercaban a él y ofrecían un sacrificio. Está dedicado a la diosa de la Paz.

Desde la antigüedad la paz ha sido apreciada como una de las grandes virtudes de la existencia humana. Tanto, que los romanos la divinizaron con el nombre de Pax, mientras los griegos, que la llamaron Eirene o Irene, también la veneraron como a una diosa.  En la mitología romana Pax es hija de Júpiter y de Justicia, y por lo tanto hermana de Concordia. Se le representa como una mujer hermosa, de dulce semblante y una actitud de agradable benevolencia. Pax tiene en una de las manos el Cuerno de la Abundancia (Cornucopia) y en la otra un ramo de olivo. De esa manera los antiguos romanos simbolizaban la paz como la condición virtuosa de la convivencia humana que hace posible la riqueza, la prosperidad y la gloria verdadera.  Octavio Augusto, el primero de los emperadores romanos, en el año 31 a.C, después de la batalla de “Actium” en la que derrotó a Marco Antonio y Cleopatra VII y conquistó el poder absoluto sobre Roma y sus dominios, mandó construir en la Vía Sacra (Calle Sagrada) de Roma la “Ara Pacis Augustae” (Altar de la Paz Augusta). Posteriormente el emperador Agripina comenzó la construcción de un espléndido Templo de la Paz, que finalmente fue concluido por Vespasiano.

Centrándonos en nuestro grupo, está formado por 21 personas. Nuestro estandarte está formado por un altar, en honor al nombre de la legión, y laurel propio de la época.

Ara PacisPalaestraamilia perteneciente a la tribu QUIRINA, una de las 35 tribus de Roma. En el 73 d.C. Astorga recibe el Ius Latii (derecho latino a los hispanos libres) de Vespasiano y es adscrita a la tribu

Quirina. Plinio el Viejo la visita y la define como Urbs Magnifica.

El grupo PALAESTRA, se encarga de estas cuestiones y está entregado a las enseñanzas tanto físicas como intelectuales

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mediados de los años cincuenta, la Comisaría General de Excavaciones Arqueológicas incluyó en el

Plan Nacional de los años 1954 y 1955 una intervención arqueológica en la Plaza de Santocildes. La Excavación, dirigida por José María Luengo, deparó el hallazgo de una destacada vivienda de época romana que se situaba, como hemos dicho, bajo la actual Plaza de Santocildes. Sus muros estaban decorados con ricas pinturas que, tras su arranque, fueron depositadas en el Ayuntamiento de Astorga, esperando la creación de un Museo Municipal. Posteriormente fueron trasladadas a la Colegiata de San Isidoro de León, pero, a mediados de los años ochenta el Ayuntamiento de Astorga se propuso conseguir el retorno del conjunto pictórico a la ciudad, consiguiéndolo a finales de 1987, fecha en la que se depositaron en el Museo de los Caminos.

En 1995, a través del Ministerio de Cultura se procedió a la clasificación de las pinturas1 y en tres años más tarde se acometió la restauración de parte del conjunto, en concreto, cinco

1 GALVEZ BELLIDO, E. y YAÑEZ SANTIAGO, G.I. (1996): Memoria de los trabajos de clasificación de las Pinturas Murales Pompeyanas de Astorga (León). Ministerio de Cultura.

paneles� que actualmente se exponen en la pared Oeste de la sala José María Luengo del Museo Romano de Astorga. Corresponden, todos ellos, a la zona de los zócalos de las paredes que decoraban.

El resto de las piezas que conforman el conjunto fueron trasladadas desde el Museo de los Caminos al Museo

Romano en la primavera del año 2002 y, para evitar su deterioro, se encargó una intervención de restauración al Museo de León retornando a Astorga a f inales de 2011. En la actualidad se está trabajando en la construcción de la vitrina que las acogerá para su exposición def initiva en el Museo Romano.

LAS PINTURAS POMPEYANAS

Detalle de un fragmento en el que se representa el casco de Mercurio (Foto: M.A. Sevillano)

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LA CASALa excavación realizada por Luengo puso al descubierto, como se ha comentado, los restos de la primera construcción doméstica conocida en la ciudad de Astorga. De ella se pudieron observar dos estancias completas y parte de otras tres, residiendo su particularidad más importante en que la mayor parte de sus muros conservaban, in situ, ricos paneles pictóricos.

Se exhumaron los restos de una sala rectangular denominada por Luengo Salón Pompeyano, en la que se abrían cuatro vanos que daban acceso a otras dependencias de las que solo se excavaron en su totalidad dos - el Cubículo y un pasillo - y una tercera en la que no se concluyeron los trabajos arqueológicos.

La excavación de esta lujosa vivienda, situada, además, en las inmediaciones del foro de Astúrica, se completó a finales del año 2002 con motivo de los trabajos arqueológicos previos a la urbanización de la plaza, dentro del proyecto de renovación del denominado Eje Monumental de Astorga.

Tuvimos ocasión de documentar otros dos muros, perpendiculares entre sí, que conforman el extremo noroccidental del Salón Pompeyano. Además, se comprobó la existencia de otro pasillo situado al oeste del mencionado salón.

La técnica pictórica es mixta, fresco para los fondos, rematando las decoraciones “a seco” con temple, sin poder especificar la sustancia que se empleó como aglutinante.

Los ejemplares recuperados en la denominada Domus de las Pinturas Pompeyanas de Astorga, se encuentran

entre los mejores ejemplos pictóricos de la península. Cronológicamente se encuadran en la primera mitad del siglo II d.C.2

2 ABAD CASAL, (1982): La pintura romana en España. Alicante – Sevilla. Pp. 137 – 142 y 239 – 295.

Plano general de la Domus de las Pinturas Pompeyanas. (Mª Ángeles Sevillano)

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AmacosLos amacos se incluyen entre los astures cismontanos o augustanos. Además contaban con un clan entre ellos, los saldanici. Los amacos, como el resto de los astures contaban con una estructura familiar matrilineal, donde la mujer heredaba y era la propietaria. Estrabón relataba que entre los astures el hombre dotaba a la mujer, las hijas heredaban y eran las que daban esposa a sus hermanos.

AmbactosLa Fratria de los Ambactos somos una gentilidad de astures, porque

Pallozas Asturestodos estamos unidos por vínculos de hermandad. Nos caracterizamos por ser una élite guerrera de infantería ligera (“peltasta”) muy homogénea en cuanto al armamento e indumentaria.

Al igual que los “leudes” germanos o los “soldurios” galos, los Ambactos actuamos como escolta de un personaje principal o un gran Sacerdote (“hieroscopoi”). En nuestro caso somos la protección personal del Gran Sebius, el caudillo a quien hemos jurado fidelidad.

FenniansLos guerreros de Finn o Fennians nacieron en el siglo I d.C. Se trataba de una orden guerrera que contaba entre sus filas con los hombres y mujeres física y mentalmente más competentes. Su

cometido era el mantenimiento del orden y la paz en la isla de Eire, así como su defensa ante cualquier posible ataque de un invasor extranjero. Si bien realizaron alguna campaña fuera de la isla. Los Fennians alcanzaron su máximo esplendor en el siglo II d.C bajo el mandato de Finn McCumhail de ahí que sean recordados como guerreros del más ilustre de los caudillos.

Caterva de LirantoLas catervas eran grupos regulares de jóvenes salteadores con una estructura organizada y un sistema guerrero único, luchaban en formación de cuña a cuya cabeza se encontraba el guerrero más

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valioso. Esta caterva se forma entorno a la figura de Liranto, personaje que aparece en ciertas crónicas como uno de los comandantes del ejército astur durante la campaña de los valles del Esla. No tenemos una ubicación geográfica puesto que somos un grupo de guerreros nómadas al cual podían unirse miembros de cualquier tribu.

Gens de los Visaligos

Antonio Arquio fue el representante de los Visaligos en el pacto de hospitalidad entre las tribus astures. Por ello quien ostente el privilegio de liderar el grupo de los Visaligos será el personaje “Arquio”. Un epígrafe votivo hallado en Villalís, hoy en paradero desconocido, nos documenta la existencia de un dios nativo.

Guigurros“…Se dice de los Guigurros que somos gentes peculiares, un tanto extraños, encerrados en los montes de los confines del Astur. Guardamos con cierto recelo los “xeitos” de una cultura prerromana cuyas raíces se pierden en la oscuridad de los tiempos... Nosotros, pobladores de los montes que envuelven el Río Sil, en las proximidades de la frontera con los pueblos galaicos, somos hombres de vida tranquila, dedicados a la ganadería, al laboreo de pequeñas tierras de cultivo, a las caza, la pesca y la recolección de múltiples bienes del bosque…”

LanciensesLos lancienses fueron una subtribu Astur Augustani (astures cismontanos) situada a orillas del río Astura (Esla), cuyo centro principal era la ciudad de Lancia, “la mayor aldea de los ástures” según palabras de Dion Casio.

LougeosPoco se sabe de esta tribu de astures, procedentes de los Ancares de Lugo.

Su existencia queda demostrada gracias a algunos documentos que dan cuenta del Pacto de Hospitalidad acordado en El Caurel (Lugo), celebrado el año 28 d.C.

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OrniacosLos orniacos son una de las 22 tribus que se citan como componentes del pueblo astur. Hay referencias documentales y epigráficas a esta tribu. Por ejemplo, en el año 152 d.C. un miembro de los orniaci llamado Turaiu participó en la renovación en Astorga del Pacto de Hospitalidad firmado en Curunda en el año 27 d. C., el cual ya venía de antiguo.

Saldanici y SeliniNuestro clan, llamado Saldanici, está compuesto por civiles y guerreros, tutelados por un druida y una pitonisa y comandado por el gran jefe guerrero Elar. En nuestra lucha contra las tropas romanas, formaba parte de la tribu de los amacos, citados por Tolomeo y cuya capital fue Astúrica Augusta.

Compartimos nuestra palloza con los Selini, una tribu astur trasmontana localizada en el sur de Asturias cerca de la zona de Pajares. Su capital era Nardinium.

TiburiCon nuestros arcos y lanzas defenderemos nuestras tierras del invasor romano. En caso de que conquiste nuestro castro, nosotros mismos uniremos nuestra sangre a la tierra antes de doblegarnos ante aquel que llaman César.

ZoelasLos zoelas (en latín, zoelae) eran un tribu prerromana perteneciente al pueblo de los astures. Mencionada por Estrabón, habitaban en las sierras de Nogueira, Sanabria y la Culebra hasta los montes de Mogadouro así como Santa Comba en el norte de Portugal y España. Aunque algunos historiadores localizan la capital de los Zoelas en la aldea de Ouselle, antigua (Ocellum Galaicorum), en el municipio lucense de Becerreá, parece claro que su capital fue la ciudad de Curunda, ubicada en algún lugar indeterminado entre Braganza y la provincia de Zamora.

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Compartimos nuestra palloza con los Selini, una tribu astur trasmontana localizada en el sur de Asturias cerca de la zona de Pajares. Su capital era Nardinium.

TiburiCon nuestros arcos y lanzas defenderemos nuestras tierras del invasor romano. En caso de que conquiste nuestro castro, nosotros mismos uniremos nuestra sangre a la tierra antes de doblegarnos ante aquel que llaman César.

ZoelasLos zoelas (en latín, zoelae) eran un tribu prerromana perteneciente al pueblo de los astures. Mencionada por Estrabón, habitaban en las sierras de Nogueira, Sanabria y la Culebra hasta los montes de Mogadouro así como Santa Comba en el norte de Portugal y España. Aunque algunos historiadores localizan la capital de los Zoelas en la aldea de Ouselle, antigua (Ocellum Galaicorum), en el municipio lucense de Becerreá, parece claro que su capital fue la ciudad de Curunda, ubicada en algún lugar indeterminado entre Braganza y la provincia de Zamora.

VianciosLos Viancios son gente con honor, hombres y mujeres luchadores, que iban a dejarse la vida, sin desfallecer y sin rendirse nunca, con el Sol como única guía y la Tierra como su verdadero hogar.

Luggones

Tribu formada por ganaderos y guerreros. Es una tribu dispersa por lugares distantes al oriente de la actual provincia de Oviedo y una franja al sur de León.

CabruagenigosLa Cabrera y el origen de su nombre se relaciona con esta tribu, cuyo nombre hunde sus raíces en cabo y geno así como el sufijo icus. Es un clan que formaba parte de los zoelas. Según los yacimientos encontrados, en la Corona

y en un castro cerca de Corporales, existieron moradores arrasados por los romanos.

BrigaecinosLos traidores de los astures. Fueron quienes relataron al general romano Tito Carisio los planes de los astures que se dirigían, de manera nocturna a atacar el campamento romano.

Clan de los CilenosAdemás de tribus, los astures también se agrupaban en grupos de menor tamaño relacionados entre sí por lazos familiares. Los cilenos eran un grupo repartido por diferentes puntos de los cuales se ha encontrado una lápida cerca de la actual Santa Colomba de Somoza.

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Superatti a tribu de los Superatti o superatios (procedente de una migración de celtas galos) fue la tribu que pobló

la franja suroeste del territorio astur, extendiéndose por el Valle de Vidriales y por el bajo Valle del Eria, llegando incluso hasta la subregión de la Baja Cabrera leonesa, distancia considerable para la época.

La tribu estaba constituída por al menos cuatro grandes clanes (gentilitas). De estos conocemos, el clan de los blanobriensis, el clan de los bolgensis y el clan de los lougios. Poco se conoce de la distribución exacta de la tribu, pero hay una extraña cita de superatti que les sitúa en territorio Lanciense, en el pueblo de Banuncias.

Quizás por este motivo y porque el castro de Lancia se convirtió en el refugio de los astures que se enfrentaron a las tres columnas legionarias de Publio Carisio, el canónigo Tirso de Avilés menciona: “…O nobiles, supervi Astures, quos romani vincere vix potuere, licet Gausone superato…” (“…o nobles Astures, y soberbios a quienes apenas pudieron vencer los romanos, aún después de vencido Gausón…”)

Fueron los Superatti una tribu de Astures cismontanos que al igual que sus tribus vecinas (Zoelas, Luggones meseteños y Brigaecinos) de los que más tempranamente sufrieron la conquista romana.

Hay multitud de castros en territorio Superatti, siendo los más relevantes los de S. Pedro de la Viña (por la aparición de petroglifos) y el extenso castro de “Las Labradas”, frente al cual los romanos instalaron el campamento legionario de Petavonium, para albergar a la Legio X y posteriormente a la Cohorte de Caballería Ala II Flavia.

Las costumbres y usos de los superatti, no diferían demasiado de las costumbres

de cuervos destrozaron al águila que transportaba los atributos augustales al cielo, malogrando la divinización de Octavio Augusto.

También recuperamos, en parte, el guión que en 2005 representaba a la inicial agrupación de Superatti. Es la imagen de un águila y fasces, símbolos del Imperio, y la moneda acuñada por el legado Publio Carisio, todo ello en posición invertida.

y usos del resto de los astures. Eran sobre todo pastores y ganaderos. Apacentaban rebaños de cerdos y cabras. Eran muy amantes de sus caballos y asnos y si era necesario practicaban resueltamente el nomadeo, llevando sus ganados en verano a las proximidades del Teleno.

Al contrario de los astures del norte que habitaban casas circulares (rasgo precelta) sus casas eran rectangulares o poligonales (rasgo celta).

La base de su alimentación era la carne de sus reses y la caza, la cosecha de bellotas (muy abundantes en los bosques de aquella época), con las cuales, una vez molidas amasaban pan; escasos cultivos de cebada para la fabricación de cerveza; el cultivo de lino para sus vestidos y una lánguida agricultura de regadío en los valles que compartían con sus ganados. La agricultura era sostenida por las mujeres, mientras los hombres se dedicaban al pastoreo y a la guerra.

A la hora de buscar un símbolo que nos identifique como tribu, queremos utilizar la figura del cuervo, animal sagrado para los celtas, ya que protegía al guerrero y si resultaba muerto en batalla, consumiría sus carnes acogiéndole en su seno. Por lo dicho, es el cuervo un animal asociado a la guerra en todo el mundo celta, por este motivo, para los romanos era un animal despreciado y maléfico, en especial para Octavio Augusto que lo consideró ave de malos augurios.

Escribe Suetonio que en noviembre del 43 a. C, concentradas en Bolonía las tropas de los Tiunviros (Marco Antonio, Lépido y Augusto), un águila se posó en la tienda de Augusto y fue atacada por dos cuervos, a los que lanzó al suelo, presagiando según los arúspices, el enfrentamiento y desenlace victorioso de Augusto sobre los otros dos triunviros.

Por esto, Lucio Valerio (augur de Astúrica) elucubró como una bandada

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Astures y Romanos, secretarios de la Asociacion Espanola de Fiestas y Recreaciones Historicas

n el año 2010 la Asociación de Astures y Romanos de Astorga ingresó en la Asociación Española

de Fiestas y Recreaciones Históricas (AEFRH). Esta asociación nace en el marco del I Encuentro Nacional de Fiestas y Manifestaciones Históricas, celebrado en Cartagena en Febrero del año 2000.

La integran asociaciones, fundaciones, administraciones locales u otros organismos que organizan fiestas, espectáculos y recreaciones de carácter y argumento histórico y que cuentan con un elevado componente lúdico y cultural.

La AEFRH nació con el objetivo de aunar esfuerzos y emprender proyectos de interés común. Sus finalidades son las de mejorar la calidad y enriquecer en todos los aspectos las fiestas y espectáculos que forman parte de ella, emprendiendo para ello, proyectos de promoción y difusión, estableciendo programas de contactos e intercambios, etcétera.

La Asociación es además una plataforma de difusión a nivel internacional, ya que está integrada en la Federación Europea de Fiestas y Manifestaciones Históricas.

En este año 2012, Rubén Martínez, presidente de la Asociación de Astures y Romanos de Astorga asumió la secretaría de la Asociación.

Así, Martínez pasó a formar parte de la directiva formada por el presidente de Carthagineses y Romanos (Murcia), Antonio Madrid, y la vicepresidenta, la representante de Las Bodas de Isabel de Segura (Teruel), Raquel Esteban.

Asimismo, el vicepresidente de Carthagineses y Romanos, Pedro Suárez, será el encargado de la tesorería de la asociación española, mientras que el secretario astorgano, José Antonio García, será el coordinador del sello de Calidad de la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas.

Esta denominación y participación de Astures y Romanos en la asociación supone un reconocimiento a la labor

que, durante los últimos años, ha llevado a cabo la asociación de Astorga. Además, se ha pasado a participar de forma más activa en la asociación y se ha logrado que Astorga se conozca a nivel internacional.

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Doce meses de actividad

on muchas las actividades que, desde que el entierro del héroe astur cerró la fiesta de 2011, la Asociación de

Astures y Romanos de Astorga ha llevado a cabo. No todas ellas se dan a conocer y no todas ellas se reflejaran en las siguientes líneas, aunque algunas caben ser destacadas a continuación.

Como en anteriores ocasiones, un grupo de la asociación estuvo presente en fiestas de origen romano en otros puntos de España. La localidad asturiana de Carabanzo hace varios años que recibe la visita de los astorganos y así fue este año, en el que, además de la recreación de una batalla u otros actos también hubo una actuación de los gladiadores de Astorga.

Astures en Carabanzo (Asturias).

Asimismo, las Guerras Cántabras en Corrales de Buelna también recibieron la visita de los astorganos. Un gran número de ellos se acercaron al

campamento cántabro y romano para convivir con los recreadores que, hace 2.000 años, también se unieron a los astorganos en la lucha.

Romanos de Asturica Augusta en las Guerras Cántabras

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“La Gran Fiesta del Mediterráneo”, Carthagineses y Romanos de Cartagena también recibió la visita de miembros de la Asociación, incluso algunos de ellos desfilaron junto a los festeros de la ciudad de Cartagena.

La Asociación también viajó a Cartagena

Por otra parte, la Cámara de Comercio e Industria de Astorga también quiso que Astures y romanos estuvieran presentes en la Feria de Muestras de Gijón, en los actos que la organización celebró en torno al Día de León.

Asemac y Astures y Romanos brindando juntos.

Como ya se ha remitido en otras páginas de esta publicación, la asociación española de Fiestas y Recreaciones Históricas contó con la presencia de los astorganos tanto en la asamblea que tuvo lugar en Lugo como la que tuvo lugar en Alcantarilla, donde la asociación asumió la secretaría de la española. Asimismo, la asociación

astorgana se comprometió a colaborar con la reconstrucción de Lorca. Parte de esta colaboración se plasmó en la participación de los actos de “Lucha por Lorca”.

Astures y Romanos convivió con otras asociaciones en Lugo

Además de estos actos, ha habido otros tantos en los que ha estado la asociación como en la celebración anual de la Asociación de Empresarios de Astorga y Comarca, (Asemac) que rindió homenaje a la asociación debido a la declaración de Interés Turístico Regional.

El stand de Astures y Romanos en la Feria de Santo Toribio

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Circo Romanoebemos remontarnos al año 1986 para recordar que Astúrica Augusta se convierte en ciudad

Bimilenaria. En ese año los astorganos reviven en la ciudad sus 2000 años de historia, con el I Gran Circo Romano.

Un primer circo romano, que representa una parte de la historia, de una ciudad que el emperador Augusto convirtió en capital del convento jurídico y administrativo.

Con el recibimiento del César a la ciudad, figura representada por un ciudadano de Astorga, actualmente José Ramos, da comienzo el Circo Romano y que desde entonces se celebra en la tarde del sábado.

Un Circo Romano, en el que se recrean las escenas típicas de lo que hace 2000 años sucedía en estos juegos, sin faltar ni uno sólo de los elementos de la época: cuádrigas, aurigas, literas, gladiadores, ….Y todo ello presidido por el César.

Un formato que emula a los espectáculos que se vivían en la antigua Roma, los propios ciudadanos de

Astorga se visten de la época y asisten al recinto en donde Astúrica Augusta celebra sus juegos.

Ya son 27 años de espectáculo, en el que los participantes, todos ellos de la ciudad, realizan diversas pruebas, convirtiendo los juegos en un espectáculo, al que cada año asisten mas de 5000 personas.

La plaza de Toros de Astorga se convierte, por un día, en el Coliseo Romanos. Tras abrir sus puertas, cientos de personas ataviadas tanto de astur y romano desfilan por la arena para buscar su sitio desde el que disfrutarán de la entrada del César y del Caudillo, momento en el que el Circo vibra ante la emoción de ver luchar, de manera encarnizada, a ambos bandos. Tras los pertinentes saludas, los juegos en honor a Apolo, Ludis Apollinares, dan comienzo y Astorga se vuelve a convertir en Asturica.

Comienza el espectáculo con la carrera de cuadrigas y aurigas, fuerza y destreza para ser el vencedor. La carrera de literas, en donde la habilidad de los corredores será vital para ganar. Los gladiadores entran en la arena, lucha sin tregua para no tener que someterse a la decisión del pueblo, pulgar arriba o abajo marcan su destino. Un descanso para repartir el pan y reponer fuerzas para seguir con la competición. Entre

las diferentes pruebas destacan las equinas. A lomos de sus caballos tanto astures y romanos también lucharan por

el laurel, y la tierra de Astorga.

Pruebas de habilidad, destreza y fuerza, completan un espectáculo que termina con la imposición de laureles a los vencedores.

Son muchas las personas que participan en la organización de este acto que, desde el año pasado, cuenta con la presencia de los gigantes de la ciudad que representan una pareja de astures y de romanos. Ellos serán los que marquen quienes han vencido sobre la arena del circo.

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LAS LEGIONES DE ROMA EN HISPANIA

Emilio Campomanes Alvaredo

scribir sobre las legiones romanas es una fuente inagotable de historias curiosas y peculiares que

tienen que ver con nuestro pasado, ya que Astorga tuvo mucho que ver con el paso de las legiones, tanto en su fundación como en los siglos posteriores.

El aspecto más conocido (y evidente) es el papel militar y la actividad bélica de las legiones romanas durante la larga conquista de Hispania, que duró desde los siglos III al I a.C. Durante ese largo periodo las legiones fueron cambiando poco a poco y Roma fue poniendo a punto sus legiones conforme fueron enfrentándose a diferentes pueblos, de los que iban aprendiendo y adoptando elementos del equipo.

De los pueblos hispanos (íberos y celtíberos) incorporaron el uso de las típicas espadas cortas (gladius) y los puñales (pugio). De los galos adoptaron la cota de malla, que crearon para contrarrestar las armas arrojadizas con muy buenos resultados, aunque los romanos la modificaron a sus propias necesidades como la lorica hammata, al igual que los cascos llamados de tipo gálico imperial cuyo diseño también es originario de los galos.

Otros elementos, en cambio, correspondían al ingenio de los romanos. Así diseñaron un arma arrojadiza, llamada pilum, con un

complejo diseño que no se parecía en nada a las lanzas habituales y prueba de su éxito fue el dilatado tiempo que estuvieron en uso en las legiones. O bien las corazas de láminas de hierro (lorica segmentata), otra invención propia de Roma, que estuvieron en uso durante casi 300 años.

El conjunto de equipamiento y organización de las legiones es, pues, fruto de una evolución y una experimentación a lo largo de siglos, que dio lugar a un perfeccionamiento sin precedentes.

Algo similar ocurrió con la organización de las legiones. En los primeros tiempos, el ejército romano era un ejército de

ciudadanos que se reclutaban para los enfrentamientos en la península itálica, que eran de corta duración. Pero en el momento que las campañas se extendieron al Norte de África, Hispania o Grecia debieron variar incluso la estructura de las legiones.

En ese periodo, durante la época republicana, las legiones tenían una organización basada en manípulos compuestos por dos centurias, y con tres líneas de soldados llamados hastati, princeps y triarii, que se desplegaban en línea de batalla con los menos experimentados en primera línea, a los más curtidos en las últimas filas, que solo entraban en lucha en situaciones extremas.

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Esta fórmula dio buenos frutos en los enfrentamientos con los pueblos helenos y con Carthago, gracias a sus posibilidades de maniobra y organización. Gracias a ello, los romanos lograron neutralizar a las famosas falanges ideadas por los macedonios, con las que Alejandro Magno había conquistado Oriente y que aún seguían en uso entre los pueblos helenos.

A finales de la República, en el siglo I a.C., los cambios en las legiones se aceleraron con las reformas de Mario y después de César, motivados por las necesidades de Roma y los grandes territorios que debían controlar. Las campañas duraban cada vez más tiempo y obligaba a estacionar tropas en lugares cada vez más alejados.

El primero de los cambios fue la desaparición de las líneas de hastati, princeps y triarii y la unificación de todos los legionarios con el mismo equipamiento y consideración. También la desaparición de la organización en manípulos de dos centurias para crear las cohortes de seis centurias, que en época imperial fueron la unidad táctica, englobadas dentro de las legiones.

Desapareció el antiguo concepto de ejército ciudadano para convertirse en un ejército profesional, pagado y con un largo periodo de servicio de 30 años. Ello permitió tener un ejército estable, que cuando alcanzaba un alto nivel de entrenamiento no era necesario disolver, como ocurría hasta entonces. Y además permitió establecer guarniciones en las fronteras y territorios recién ocupados, que ya estaban muy alejados de Roma.

La transformación tenía indudables ventajas prácticas y era necesario para el enorme imperio que se estaba forjando, su control y su ampliación posterior. Pero también encerraba un peligro que estuvo presente a lo largo de los siglos y que acompañó a la historia de Roma hasta el final de sus días. Muchos generales al mando de estos ejércitos podían tener la tentación de tomar el poder por la fuerza de las armas, como de hecho ocurrió con César o con Galba, el creador de la Legio VII Gemina levantado en armas contra Nerón. Y en momentos de gran inestabilidad, como ocurrió en el siglo III, cuando una fuerte crisis sacudió al Imperio Romano, los levantamientos militares se produjeron a tal velocidad que ha dado lugar a lo que se ha denominado la “Anarquía Militar”.

Los mandos de las legiones eran cargos temporales, no profesionales, del cursus honorum, que era una carrera de destinos civiles y militares que seguían los mandatarios de Roma hasta llegar a los puestos de máxima responsabilidad. El comandante de la legión (legatus) estaba unos dos años al frente de la unidad y por debajo tenía a seis tribunos más jóvenes que cumplían servicio durante cuatro años, en los que debían familiarizarse con la vida de la milicia.

Los mandos inferiores, los centuriones, ya eran profesionales y dirigían centurias de 80 hombres, en contra de lo que pudiera parecer por su nombre. En realidad, había un escalafón de centuriones según su veteranía y la unidad que dirigieran. De modo que los más importantes mandaban la Iª cohorte, que era una unidad de tropas escogidas dentro de la legión y sus centuriones eran llamados “primus pilus”, es decir, las primeras lanzas, que incluso participaban en las deliberaciones del Estado Mayor de la legión.

Los centuriones tenían un segundo para ayudarles, el optio, y algunos legionarios para tareas administrativas de las centurias.

Finalmente los legionarios, que componían el grueso de las unidades, hasta los aproximadamente 5.500 hombres de cada legión, tenían varios requisitos en su reclutamiento. Debían ser ciudadanos romanos, lo que excluía a buena parte de la población y una altura mínima de 1,70 mts. Se les sometía a un duro entrenamiento y su periodo de servicio osciló entre los 25 y los 30 años.

Pero las legiones no solo eran máquinas casi perfectas para la guerra. La mayor parte del tiempo discurría en momentos de paz. Y así, en los 30 años de servicio que debía cumplir un legionario muy pocos de ellos discurrían en campañas, y no todo el año, porque la guerra solo se emprendía unos pocos meses entre primavera y verano. Los periodos de paz, mucho más largos, no se ocupaban solo con la preparación para la guerra, sino que sobre las legiones recaían más cometidos. Pero esto forma parte de otra historia más amplia.

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xtracto del artículo del mismo nombre y autor de la revista cultural Argutorio del segundo semestre de 2011.

I. LAS GUERRAS CÁNTABRAS: ENCUADRE HISTÓRICO Y TERRITORIAL

La dominación militar de la Península Ibérica por parte de Roma no se completó hasta dos siglos después de su

inicio. Las legiones romanas arribaron a Hispania en el año 218 a.C, con motivo de la Segunda Guerra Púnica, y, desde entonces, no cesaron de combatir de forma más o menos continuada contra los distintos pueblos ibéricos hasta la finalización de las Guerras Cántabras, en el año 19 a.C. En dicha fecha, Octavio Augusto, primer emperador de Roma, dio por concluida oficialmente la conquista de Hispania, aunque se tienen noticias seguras de que, de forma

esporádica, continuaron registrándose conflictos de cierto calado en el noroeste peninsular al menos hasta época de Nerón1.

Las Guerras Cántabras enfrentaron a los ejércitos de Augusto con dos pueblos indígenas del noroeste de la Península Ibérica, que han llegado a nuestros días bajo la denominación de astures y cántabros. Aunque no existen evidencias suficientes para delimitar con seguridad y precisión los territorios que ocupaban los dos pueblos citados, se tiende a admitir que los astures se asentaban en las áreas montañosas que circundan la fosa del Bierzo, prolongándose los límites de su área de influencia por la mayor parte de los autores hasta el río Duero, por el sur, las riberas de los ríos lisia y Sella, por el este, la ribera del Navia y las sierras del Caurel, de San Mamcde y de Padrela, por el oeste, y el mar Cantábrico por el norte. Por su parte, los cántabros habitarían en el territorio montañoso configurado por los Picos de Europa y áreas adyacentes, aunque, antes de la conquista, los romanos incluirán bajo la denominación de Cantabria un territorio mucho más extenso, que integraría toda el área geográfica colindante con el océano Atlántico comprendida entre el país de los ártabros, en el occidente, el territorio vascón, por el oriente, y parte de las áreas astur y vaccea por el sur.

Dentro del contexto general de las Guerras Cántabras, enmarcadas en su conjunto entre los años 29 y 19 a.C, es posible diferenciar dos campañas trascendentales para su desenlace final,

Bellum AsturicumHipótesis ajustada a la historiografía romana y al marco arqueológico y geográfico de la comarca de «Los Valles de Benavente» y su entorno.

José Luis Vicente González

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el Bellvm Cantabricvm del año 26 a.C. y el Bellvm Astvrícvm del 25 a.C.3.

La campaña contra los astures del año 25 a.C. se articula en gran medida en torno al asedio y conquista final de Lancia, su núcleo de población más importante desde el punto de vista estratégico. Tradicionalmente, dicha plaza tuerte viene situándose por historiadores y arqueólogos en el paraje de El Castro, sito en el término municipal de Villasabaríego, 12 km al sudeste de la ciudad de León. Sin embargo, y pese a que desde hace décadas buena parte del esfuerzo de investigación arqueológica realizado dentro de la provincia de León se viene centrando año tras. Año en el yacimiento de El Castro, los resultados obtenidos hasta la fecha no avalan suficientemente la’ identificación del enclave citado con la Lancia de la que hablan las fuentes grecolalinas5.

Según reseña el catedrático de Historia Antigua K. Santos Yanguas al inicio de un relativamente reciente artículo en el que defiende el mismo postulado general sobre Lancia que planteamos en el presente trabajo, el propio profesor Jordá, director de las campañas de excavación del yacimiento de El

Castro realizadas entre los años 1957 y 1961, tal vez precisamente por su acreditada experiencia al frente de tales cometidos, se mostraba al final de su carrera bastante escéptico acerca de la unanimidad existente en relación con la ubicación de Lancia en el yacimiento de Villasabaríego: habrá que pensar, afirmaba él, en una nueva ubicación de Lancia, más de acuerdo con la estrategia y la realidad s. Esta ubicación, según N. Santos y nuestras propias conclusiones, no sería otra que el castro zamorano de Las Labradas, situado a caballo entre los términos municipales de Arrabalde y Villaferrueña, de reconocida notoriedad desde los hallazgos en su interior durante la década de los años ochenta del pasado siglo de dos atesoramientos integrados por diversos objetos de orfebrería castreña en oro y plata (torques, fíbulas, brazaletes, arracadas, sortijas, etc.) y una veintena de denarios ibéricos y republicanos.

2. EN BUSCA DE LA «CAPITAL» PERDIDA DE LOS ASTURES

Según nuestra opinión, la identificación del yacimiento de El Castro (Villasabariego) con la Lancia de las Guerras Cántabras no puede basarse, con un mínimo de credibilidad, en los

testimonios arqueológicos arrojados hasta el momento por las excavaciones realizadas en el yacimiento citado, que no encajan de ninguna manera con los relatos de los historiadores grecolatinos.

Entre las discrepancias más significativas, cabe destacar las siguientes: inexistencia de vestigios de un recinto amurallado, ausencia absoluta de indicios de recintos militares romanos en las proximidades coetáneos con las guerras, y endeblez de los argumentos epigráficos y numismáticos. Todas estas carencias fueron puestas ya de manifiesto en detalle por N. Sanitos hace un lustro, por lo que no vamos a extendemos más sobre el particular14. Por otra parle, el contexto geográfico donde se localiza el enclave tampoco ayuda a validar la identificación señalada. A este respecto, es altamente sospechoso el notorio alejamiento del yacimiento de El Castro respecto del corazón del territorio astur, del que quedaría separado, además, por una barrera natural tan importante como es el río Órbigo.

Tampoco parece cuadrar en absoluto la orografía local con la que cabria corresponder a un hábitat de tipo castreño dotado de notorias estructuras defensivas.

CONCLUSIONES

Según la hipótesis desarrollada a lo largo de nuestro trabajo recientemente publicado en Brigecio, los hechos más notorios de la contienda entre astures y romanos enmarcada dentro de las Guerras Cántabras, habrían teni¬do lugar en el enlomo de la sierra de Carpurias, lugar don¬de se localiza el castro de Las Labradas. Este castro es identificado por nosotros con la ciudad de Lancia, toma¬da por las legiones de Carisio en el año 25 a.C. en el curso de una campaña que, según nuestras investigaciones, se ajusta muy fidedignamente al relato sobre la misma narra¬do por Floro, Orosio y Dión Casio.

Artículo completo en www.asturesyromanos.com

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La Fiesta en Historia

Cuenta la historia que en el año 26 a.C. la Legio X Gemina ya estaba asentada en el cerro y continuaban

con la lucha contra cántabros y astures. En ese tiempo, diferentes legiones ya les acompañaban, así como multitud de romanos, quienes atraídos por lo exótico de una nueva tierra no habían dudado en instalarse en el lugar, incluso un grupo de Vestales protegían ya el fuego de Vesta.

Mientras, los astures vivían en una

continua lucha por no doblegarse ante los romanos y por esta razón no dudaban en iniciar a sus nuevos guerreros, quienes cogerían por primera vez las lanzas, las espadas y los arcos para acabar con los romanos.

Pero los astures ya habían perdido una pequeña batalla sin ni siquiera darse cuenta, la del dinero. Aunque continuaban con el trueque, también intercambiaban sus productos por monedas y así lo hacían en el mercado

romano, en el que sus productos se mezclaban con los alimentos, joyas, espadas y otros utensilios traídos de todos puntos del imperio. Incluso aquel nombrado para llevar a los astures a la victoria, el Caudillo Sebius, inauguraba junto al embajador romano el mercado realizado con motivo de la visita a Astúrica del César.

Aunque los astures, engañando al general Publio Carisio, intentaron acabar con todos los romanos, no pudieron impedir

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un gran recibimiento del César a su llegada a la nueva ciudad. En honor de la llegada de éste, los romanos que habían viajado como avanzadilla del César organizaron unos juegos dedicados a Apolo, en los que astures y romanos compitieron en un sinfín de pruebas buscando el laurel y el honor, mientras los druidas astures, conocedores como eran del destino que le esperaba a su pueblo, celebraban una última reunión entre ellos con carácter festivo. Una hoz de plata era la que se llevaría a su castro aquel que

relatará la mejor historia, cuyo origen se perdía en el albor de los tiempos, transmitida de druida a druida de manera oral. Además, durante la noche los druidas recibieron un mensaje transmitido por los dioses: A uno de los castros llegaba una nueva niña, que sería bendecida por ellos mismos en la tarde del día siguiente.

El circo sirvió para que jefes, caudillos y príncipes astures conocieran la valía de su rival, razón por la cual esa misma noche y ante la sabiduría de Avolgia ofrecerían sus

mejores armas, conocimientos y productos a Sebius, caudillo de todas las tribus astures, con el objetivo de unirse bajo un mismo objetivo, vencer a los romanos.

Tras una visita llena de eventos, César decidía volver a Roma, no sin antes despedirse de sus hombres e invitar a los astures a rendirse. Estos negaron la invitación y en la tranquilidad de sus castros realizaron la hoguera que daba fin a la vida de sus guerreros, atravesados por el hierro romano.

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Asado de Gocho Astur

ngredientes

• Un lacón fresco de cerdo de unos 2 kg.

• 150 gr. de sal gruesa.• 100 gr. de manteca de cerdo.• 4 hojas de laurel.• 4 cabezas de ajos.• Un vaso de vino blanco.• Un vaso de agua.

odo de hacerlo

1. Salamos el lacón durante dos días con la sal gruesa.

2. Quitamos bien la sal sacudiendo o pasándolo por agua y secándolo bien.

3. Untamos el lacón con la manteca y lo colocamos en un cacharro de barro que soporte el calor del horno.

4. Colocamos los ajos en cabezas alrededor del lacón y también las hojas de laurel.

5. Mezclamos el vino y el agua y lo añadimos a la carne.

6. Se mete al horno caliente a 190 ºC durante hora y media, dándole la vuelta dos o tres veces.

Se puede consumir caliente o frío y loncheado.

Dosi Nistal

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Pasatiempos

Diferencias

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