ATEISMO Y FAMILIA

PSIC. JUDITH DEL ROCIO CORTES VAZQUEZ

NICHO CULTURAL

Ubicando a la familia como nicho cultural del niño o la niña y siendo esta la responsable de inculcar en los menores los valores y perspectivas de su cultura.

NICHO DEL DESARROLLO

El nicho de desarrollo está compuesto por tres subsistemas que operan de manera conjunta, como un gran sistema, y cada uno es condicionado por otras características culturales.

Estos tres componentes son: 1) los escenarios físicos y sociales en los que vive el niño; 2) las costumbres reguladas culturalmente sobre el cuidado y la educación del niño, y 3) la psicología de las personas que cuidan a los niños.

Planteamiento del problema

Tomando en cuenta este sistema, analizaré el desarrollo de las concepciones morales y psicosociales de los menores

desde dos puntos de vista especializados el de Erik Erickson y el de Laurence Kohlberg. Con la finalidad de establecer una conclusión sobre la supuesta necesidad de

que los niños y niñas reciban algún tipo de adoctrinamiento religioso en su infancia con la idea de

hacerlos “moralmente buenos”

¿Cómo se va desarrollando la conciencia moral en los niños y niñas a partir de La Teoria del desarrollo psicosocial de

Erickson y del Desarrollo moral de Kohlberg ?¿Es necesario un adoctrinamiento religioso para desarrollar

una personalidad sana?

CONFIANZA=RELIGIOSIDAD

“De la resolución positiva de la confianza versus desconfianza emerge la esperanza, como sentido y

significado para la continuidad de la vida. La consistencia, la cualidad y la fidelidad de los gestos, de las rutinas

diarias y de los tiempos proporcionarán, más adelante un significado físico y afectivo, un significado de

trascendencia personal, filantrópico-social y espiritual de la vida, sentimiento básico para la formación de la

experiencia religiosa.”

SENTIMIENTO MATERNO RELIGIOSO

“Las ritualizaciones vinculantes al sistema religioso se organizan por el establecimiento y sostenimiento en el tiempo de las relaciones significativas de confianza y de esperanza entre el niño y, especialmente, con la madre.”

Yo me pregunto:

¿cómo es que al interiorizar la seguridad que brinda la relación con el padre y la madre la persona queda lista

para creer en algo menos real que estos afectos?

Identidad =fidelidad y feadolescencia: 12 a 20 años

Un aspecto de nuestro interés es la identidad cultural y religiosa, que fortalece el sentido

espiritual de la vida. Eso dice Erickson...

Y sigue diciendo...

“El principio del orden social elaborado en la adolescencia es una visión del mundo, de la sociedad, de la cultura y de la fe como fundamento teórico de la cosmovisión personal.

Y hay más...

“Las instituciones, detentoras de las ideologías culturales, políticas y religiosas, tienen la función importante de inspirar a los adolescentes en la formación de su proyecto de vida, profesional e institucional.”

TEORIA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERG

N I V E L E S E D A D # E T A P A # E T A P A N i v e l 1 : M o r a l i d a d p r e

c o n v e n c i o n a l .

C o n t r o l e x t e r n o , o b s e r v a p a t r o n e s d e

o t r o s , e v i t a c a s t i g o s o q u i e r e r e c o m p e n s a s

4 a l o s 1 0 a ñ o s E t a p a 1 : L a o r i e n t a c i ó n d e

o b e d i e n c i a p o r c a s t i g o .

S e o b e d e c e n r e g l a s

p a r a e v i t a r c a s t i g o s . U n a a c c i ó n b u e n a o

m a l a e s t á d e t e r m i n a d a p o r

c o n s e c u e n c i a s f í s i c a s .

E t a p a 2 : o r i e n t a c i ó n p o r p r e m i o p e r s o n a l

( i n s t r u m e n t a l -r e l a t i v i s t a ) .

N e c e s i d a d e s

p e r s o n a l e s d e t e r m i n a n l a a c e p t a c i ó n o

d e s v i a c i ó n . S e d e v u e l v e n f a v o r e s

a p a r t i r d e l i n t e r c a m b i o .

N i v e l 2 : M o r a l i d a d d e c o n f o r m i d a d c o n e l

p a p e l c o n v e n c i o n a l .

S e b u s c a a g r a d a r a o t r a s p e r s o n a s .

V e n p a t r o n e s d e o t r o s p e r o l o i n t e r i o r i z a n . Q u i e r e n s e r b u e n o s

p o r g e n t e q u e l e s i m p o r t a .

T o m a n e n c u e n t a l a s e x p e c t a t i v a s d e l a

s o c i e d a d y l e y e s s o b r e d i l e m a s m o r a l e s .

D e l o s 1 0 a l o s 1 3 a ñ o s

E t a p a 3 : O r i e n t a c i ó n d e c o n c o r d a n c i a

i n t e r p e r s o n a l .

E s a q u é l q u e c o m p l a c e o a y u d a a o t r o s y e s a p r o b a d o

p o r e l l o s . S e g a n a a p r o b a c i ó n

p o r s e r b u e n o . M a n t i e n e b u e n a s

r e l a c i o n e s y b u s c a l a a p r o b a c i ó n .

E t a p a 4 : O r i e n t a c i ó n d e l e y y o r d e n .

O r i e n t a c i ó n a l a

a u t o r i d a d , r e g l a s f i j a s y m a n t e n i m i e n t o

d e l o r d e n s o c i a l . D e b e r e s p e t a r

a u t o r i d a d e s y e l o r d e n s o c i a l e s t a b l e c i d o .

N i v e l 3 : M o r a l i d a d d e l o s p r i n c i p i o s m o r a l e s

a u t ó n o m o s .

V e r d a d e r a m o r a l i d a d . E l c o n t r o l d e c o n d u c t a

e s i n t e r n o . L o s j u i c i o s s e b a s a n e n l o a b s t r a c t o y p o r

p r i n c i p i o s p e r s o n a l e s q u e n o p r e c i s a n d e l a s

l e y e s s o c i a l e s .

D e l o s 1 3 a ñ o s e n a d e l a n t e

E t a p a 5 : O r i e n t a c i ó n l e g a l i s t a o d e

c o n t r a t o s o c i a l .

L o c o r r e c t o s e g ú n d e r e c h o s g e n e r a l e s

d e l i n d i v i d u o . E s t á n d a r e s s o n

c r í t i c a m e n t e e x a m i n a d o s y

a c o r d a d o s p o r l a s o c i e d a d e n t e r a .

E t a p a 6 : O r i e n t a c i ó n d e p r i n c i p i o s é t i c o s

u n i v e r s a l e s .

R e c i p r o c i d a d , j u s t i c i a e i g u a l d a d d e

d e r e c h o s h u m a n o s . R e s p e t o p o r l a

d i g n i d a d d e l o s s e r e s h u m a n o s c o m o

p e r s o n a i n d i v i d u a l .

¿Cómo tiene lugar el desarrollo moral según

Kohlberg?Cuando participamos en discusiones y debate

con otras personas, encontramos nuestras opiniones cuestionadas y desafiadas y, por lo tanto, nos vemos motivados a buscar nuevas

posiciones más amplias.

¿Cómo tiene lugar el desarrollo moral según

Kohlberg?Sean como sean las interacciones, funcionan

mejor, dice Kohlberg, cuando son abiertas y democráticas. Cuanto menos presionados

se sienten los niños a simplemente conformarse con la autoridad, más libres

serán para establecer sus propias diferencias y formular sus propias ideas.

¿Cómo tiene lugar el desarrollo moral según

Kohlberg?Los niños maduran no por los premios o

recompensas externas que puedan obtener sino porque su curiosidad se ve estimulada. Se

muestran interesados por la información que no encaja del todo con sus estructuras de

pensamiento y, por tanto, los motiva a revisar su pensamiento y hacer los cambios necesarios.

¿Es necesario un adoctrinamiento religioso para desarrollar una personalidad sana?

Autonomía

Cuando hablamos de un niño “educado” ya no se entiende por este concepto a una persona que hace lo que se le indica, sino a una que

tiene las habilidades sociales suficientes para resolver sus problemas cotidianos.

Libertad de Conciencia

Esto le da derecho al menor de emanciparse de las creencias de sus padres en el

momento en que al cuestionarlas ya le sean obsoletas, sabemos que entre sus derechos se

encuentra la Libertad de Conciencia

Conocimiento científicoAprender ciencia no es sencillo, aquel que

tiene la capacidad de renunciar a sus creencias cotidianas y aceptar sus equivocaciones al confrontarlas con una realidad que no las sostiene, debería tener la oportunidad de vivir su experiencia y disfrutarla en completa libertad y libre de la discriminación que le genera no ser como los demás.

Ejercicio reflexivo

Para desarrollar una personalidad sana, no se requiere de adoctrinamiento alguno, ni de castigos o culpas, sino de un sano ejercicio reflexivo que todo cerebro humano puede realizar en el que contrasta la información

que surge del mero sentido común con la que la ciencia brinda a través de la educación.

Socialización

Pero no basta con eso, lo que nos brinda una experiencia total en nuestra transformación a

seres humanos éticos, debe incluir la inserción en grupos sociales diversos, con diferentes puntos de vista, con diferentes

experiencias de vida, conocer más y ampliar nuestros horizontes gracias a sus ideas que

nos ayudan a modificar las nuestras.

Y ninguno de estos aspectos lo tienen dentro de sí las religiones establecidas.

¡Muy feliz vida sin dioses!