O QUE SIGNO?

DUAS CONCEPÇÕES PARA A IDÉIA DE SIGNO

A Semiótica (do grego semeiotiké: a arte dos sinais): pode ser definida como ciência geral dos signos.

Sua proposta é estudar os fenômenos culturais – que são tomados como sistemas sígnicos ou sistemas de significação.

Esses sistemas são as diversas linguagens (pintura, fotografia, cinema, música, quadrinhos, publicidade, culinária, moda, gestos, religião, ciência etc.).

Lúcia Santaella: a semiótica é “a ciência que tem por objeto de investigação todas as linguagens possíveis” (1983, p.15).

Winfried Nöth: “é a ciência dos signos e dos processos significativos (semiose) na natureza e na cultura”. (1995, p.19).

Conhecido como o fundador do estruturalismo, especificamente em seu livro de 1916, Curso de Linguística Geral.

Desenvolveu no Curso uma teoria mais geral de semiologia (estudo dos sinais). Mas sua abordagem se concentrava no exame dos elementos da língua. Ele investigou como esses elementos se relacionavam no presente (sincronicamente, em vez de diacronicamente).

Para Saussure, os signos (lingüísticos) se compunham de duas partes:

Um significante (padrão sonoro da palavra, seja sua projeção mental ou sua realização física como parte do ato de falar ou escrever);

Um significado: o conceito ou aquilo que aquela palavra quer dizer.

Concentrando-se na constituição interna dos sinais, em vez da sua relação com os objetos no mundo, Saussure fez da anatomia e estrutura da linguagem algo que pode ser analisado e estudado.

FERDINAND SAUSSURE

Significante - imagem acústica

Corresponde à forma verbal arquivada na memória, o que mais comumente se concebia como uma unidade da língua.

Significado - conceito

Corresponde àquilo a que o signo se refere, de um modo mais abstrato.

O SIGNO SAUSSURIANO

O processo de significação é cultural e historicamente construído.

Químico, matemático e astrônomo, definiu a Semiótica a partir da lógica.

Muitos consideram a semiótica peirciana como uma Filosofia Científica da Linguagem.

Seus estudos levaram ao que ele chamou de Categorias do Pensamento e da Natureza, ou Categorias Universais do Signo: a primeiridade, a secundidade e a terceiridade.

Concebeu o signo como a partir de uma tripla divisão: representamen (aquilo que funciona como signo para quem o percebe); objeto (aquilo que é referido pelo signo); e interpretante (o efeito do signo naquele – ou naquilo, incluindo outros seres vivos ou dispositivos comunicativos inumanos como os computadores) que o interpreta.

CHARLES PEIRCE

O SIGNO

SAUSSURE PEIRCE

Significante: parte sensível do signo (padrão sonoro ou gráfico da palavra).

Representâmen: aquilo que funciona como signo para quem o percebe.

Significado: parte inteligível do signo (o conceito ou aquilo que aquela palavra quer dizer).

Objeto: aquilo que é referido pelo signo.

Interpretante: o efeito do signo naquele (ou naquilo) que o interpreta.

VÁRIOS SIGNIFICANTES (REPRESENTÂMENS) PARA UM MESMO SIGNIFICADO (OBJETO)

O maior jornal do Norte-Nordeste.

Significado/objeto: [o jornal A Tarde]Significantes/representâmens: as várias

formas de representar o jornal:

VÁRIOS SIGNIFICANTES (REPRESENTAMENS) PARA UM MESMO SIGNIFICADO (OBJETO)

Significado/objeto: o Brasil

Significantes/representâmens: as várias formas de representar o Brasil:

SONSHino Nacional Brasileiro ou

vinheta “Brasil-il-il”

VÁRIOS SIGNIFICADOS (OBJETOS) PARA UM MESMO SIGNIFICANTE(REPRESENTÂMEN)

Significante/representâmen: a cor rosa

Significados/objetos: a depender do contexto o “rosa” pode significar a idéia ocidental de feminino; sensibilidade; delicadeza; romantismo; etc.

Em algumas narrativas, significa “futilidade”, associada às louras, por exemplo, por causa da boneca Barbie (é um significado preconceituoso, mas é um significado.

VÁRIOS SIGNIFICADOS (OBJETOS) PARA UM MESMO SIGNIFICANTE(REPRESENTÂMEN)

Significante/representâmen: a imagem representativa da figura mitológica cristã conhecida como “diabo”.

Significados/objetos: em nossa cultura cristã, essa imagem significa o “mal”; o antagonista de Deus; em algumas narrativas (desenhos animados, por exemplo), significa a parte ruim da nossa consciência; significa ainda o senhor do Inferno; etc.

Os vários significados associados à cor “rosa” e à imagem do “diabo” estão associados por um significado comum, do qual essas outras significações derivam da idéia ocidental de “feminino” derivam as outras significações da cor “rosa”; da idéia ocidental do “mal” derivam as outras significações para a figura do diabo.

Mas os vários significados (objetos) de um mesmo significante (representâmen) não são necessariamente associáveis.

Maldade; crueldade

Liderança (para os nazistas)

História

Crime

CORRENTES DA SEMIÓTICA

– Semiótica peirceana (linha norte-americana): interessa-se pela universalidade epistemológica e metafísica: “uma teoria sígnica do conhecimento que busca divisar e deslindar seu ser de linguagem, isto é, sua ação de signo” (SANTAELLA, 1983, p.14).

– Semiótica estruturalista/Semiologia (linha francesa Saussure; Lévi-Strauss; Barthes; Greimas): interessa-se principalmente pelos signos verbais. Mais recentemente, pelo processo de significação (teoria da significação).

– Semiótica da cultura: interessa-se pela linguagem, literatura e outros fenômenos culturais, como a comunicação não-verbal e visual, mito, religião (Umberto Eco; autores da chamada semiótica russa: Jakobson; Hjelmslev; Lotman).