BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Darah, dalam pengertiannya yang khas sangat akrab dengan wanita, mulai saat

ia memasuki baligh maka ia akan mengalami haid dan begitu juga ketika seorang

wanita sudah menikah dan melahirkan maka ia akan merasakan nifas  hingga ia

akan merasakan darah tersebut sampai monopause tiba kaka sebelum ia masuk pada

masa monopause maka ia tidak akan berhenti berurusan dengan urusan darah.

Wanita haid dan nifas mempunyai ketentuan tersendiri tapi dari kebanyakan para

ulama ijma menyamakan hukum antara haid dan nifas, baik dari segi hal-hal yang

halal, haram, makruh dan yang diperbolehkan.

Darah ini diistilahkan dengan darah istihadhah. Al Imam An Nawawi

rahimahullah mengatakan, istihadhah adalah darah yang mengalir dari farji wanita

di luar waktunya dan berasal dari urat yang dinamakan ‘adzil (Shahih Muslim bi

Syarhin Nawawi, 4/17).

Al Imam Al Qurthubi rahimahullah mensifatinya dengan darah yang keluar dari

farji wanita di luar kebiasaan bulanannya, disebabkan urat yang terputus. (Al Jami‘

li Ahkamil Qur’an, 3/57) Keluarnya darah istihadhah ini merupakan hal yang lazim

dijumpai para wanita. Bukan hanya di masa sekarang, namun sejak dulu dan dialami

pula oleh para wanita dari kalangan shahabat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi

Wasallam. Menurut Al Imam Ash Shan`ani rahimahullah, jumlah shahabiyyah yang

mengalami istihadhah di masa Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam mencapai sepuluh

orang, demikian menurut perhitungan ahlul ilmi, (Subulus Salam, 1/161). Bahkan

ada yang menghitungnya lebih dari sepuluh.

Istihadhoh, berbeda dengan haid dan nifas jika haid dan nifas dihukumi haram

mengerjakan amal tertentu tapi istihadhoh ulama menghukuminya sebagai wanita

yang suci, tanpa harus ada larangan shalat, puasa dan thawaf.

Pada penjelasannya selanjutnya akan dijelaskan apa itu haid nifas dan istihadhah,

dikupas sampai hal-hal boleh dilaksanakan sampai hal-hal yang tidak boleh

dilaksanankan.

Bagi seorang muslimah, urusan darah tidak sekedar masalah biologis, namun

terkait erat dengan masalah ibadah, mengingat bahwa syari’at tidak

1

memperkenankan seorang perempuan muslimah menjalankan ibadah manakala

sedang berurusan dengan darah, oleh karena itu wanita muslimah harus mengetahui

apa saja aspek-aspek yang berkenaan dengan darah sebagaimana yang akan

dijelaskan pada bagian penjelasan.

1.2 Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah dalam penulisan dalam makalah adalah

a. Apa pengertian istihadhah ?

b. Apa macam-macam istihadhah ?

c. Bagaimana aspek hukum bagi wanita mustahadhah ?

1.3 Tujuan

Adapun tujuan dalam penulisan makalah ini adalah

a. Untuk mengetahui dan memahami tentang pengertian istihadhah

b. Untuk mengetahui dan memahami tentang macam-macam istihadhah

c. Untuk mengetahui dan memahami tentang aspek hukum bagi wanita

mustahadhah

2

BAB II

TINJAUAN TEORI

2.1 Pengertian Istihadhah

Secara bahasa, dikatakan: “Wanita itu terkena istihadhah,” kalau darahnya terus

keluar padahal adat haidnya telah berakhir. [Mukhtar Ash-Shihah hal. 90]

Secara istilah, Istihadhah adalah darah yang berasal dari urat yang pecah/putus,

yang keluarnya bukan pada masa adat haid dan nifas -dan ini kebanyakannya-, tapi

terkadang juga keluar pada masa adat haid dan saat nifas. Karena dia adalah darah

berupa penyakit, maka dia tidak akan berhenti mengalir sampai wanita itu sembuh

darinya. Karena itulah, darah istihadhah ini kadang tidak pernah berhenti keluar

sama sekali dan kadang berhentinya hanya sehari atau dua hari dalam sebulan. (Al-

Ahkam Al-Mutarattibah ala Al-Haidh wa An-Nifas wa Al-Istihadhah hal. 16-17)

Istihadhah adalah keluarnya darah pada wanita secara terus-menerus yang tidak

berhenti selamanya atau berhenti sebentar, misalnya sehari atau 2 hari. (Syaikh

Ibnu Utsaimin)

Wanita yang menderita istihadhah dapat digolongkan dalam empat keadaan:

1. Mubtadi’ah Mumayyizah : baru pertama kali keluar darah dari rahimnya,

tetapi sudah pandai membedakan antara darah haid dan istihadhah.

2. Mubtadi’ah Ghairu Mumayyizah : baru pertama kali keluar darah daripada

rahimnya, tetapi tidak pandai membedakan antara darah haid dan istihadhah

3. Mu’tadah Mumayyizah : sudah pernah mengalami haid sebelumnya, lalu

suci, dan tahu kadar haid yang keluar dan jumlah hari suci.

4. Mu’tadah Ghairu Mumayyizah : sudah pernah mengalami haid tetapi tidak

mampu membedakan antara darah haid dan istihadhah. Oleh itu, hendaklah

dia berpegang kepada kebiasaannya yang telah lalu

Menurut Ustaz Sulaiman dalam bukunya yang berjudul Asas-asas Fardhu Ain

mengatakan bahawa : “Darah istihadhah ialah darah penyakit yang keluar dari faraj

perempuan. Darah ini bukanlah merupakan darah haid atau darah nifas. Ia adalah

sejenis darah penyakit. Seseorang perempuan yang ketika didatangi darah

istihadhah, wajib berpuasa, bersembahyang dan boleh mengerjakan ibadah lain

sama seperti orang lain yang tidak didatangi haid dan nifas.” Rumusan yang dapat

dibuat berdasarkan pendapat di atas, istihadah merupakan darah yang keluar bukan

3

pada masa haid dan nifas. Darah istihadah disifatkan sebagai darah penyakit. Untuk

mengetahui darah istihadah ialah darah yang keluar dari rahim perempuan yang

melebihi (15 hari dan malamnya) atau kurang (24 jam) dari tempoh haid dan nifas.

Dari Aisyah ra berkata : “Fatimah Binti Abi Hubaisy telah datang menemui Nabi

SAW dan berkata : Wahai Rasulullah, aku telah beristihadhah, oleh itu aku tidak

suci, maka adakah aku perlu meninggalkan solat? Sabda Rasulullah SAW : Tidak,

itu hanyalah darah penyakit dan bukan darah haid. Ketika kedatangan haid

hendaklah engkau meninggalkan solat, dan apabila kadarnya telah berlalu, maka

hendaklah engkau membasuh darah yang berada pada diri engkau dan hendaklah

engkau bersolat.” (Riwayat Al-Bukhari) Darah ini membatalkan wuduk tetapi tidak

mewajibkan wanita tersebut mandi hadas dan tidak wajib meninggalkan solat serta

puasa. Oleh itu wanita yang keluar darah tersebut hendaklah membasuhnya,

mengikat atau membalut tempat keluarnya dan hendaklah berwuduk setiap kali

hendak solat fardhu

Mengenali Darah Istihadhah.

Sekalipun telah diterangkan ciri-ciri darah istihadhah dari sudut warna, kelikatan

dan baunya, hakikatnya tidaklah semudah itu. Suasana lebih diberatkan apabila

darah istihadhah keluar bersama darah haid.

Jika dirujuk kepada sunnah Rasulullah, baginda telah memberikan beberapa

petunjuk dalam persoalan ini. Para wanita pada zaman itu tidak segan-segan untuk

bertanya kepada baginda apa-apa persoalan agama sekalipun sesuatu yang

melibatkan bahagian sulit mereka. Berdasarkan pertanyaan mereka dan jawapan

Rasulullah, dapat dirumuskan empat kaedah bagi mengenali darah istihadhah dan

membezakannya dengan darah haid.

Kaedah Pertama: Berdasarkan kitaran kebiasaannya. Setiap wanita memiliki

kitaran haid yang khusus baginya. Ada yang lima hari, tujuh hari, sembilan hari dan

demikianlah seterusnya. Jika seorang wanita lazimnya memiliki kitaran haid lima

hari, maka pendarahan pada hari keenam dikira sebagai darah istihadhah. Kaedah

pertama ini merujuk kepada tunjuk ajar Rasulullah kepada Umm Habibah:

“Tinggalkanlah solat selama masa haidmu yang biasa kamu alami. Kemudian

(seusai tempoh itu) mandilah.” [Shahih Muslim, no: 505]

4

Kaedah Kedua: Berdasarkan ciri-ciri darah seperti warna, kelikatan dan bau.

Seperti yang dinyatakan, darah haid berwarna merah gelap, agak pekat dan sering

kali berbau kurang menyenangkan. Darah istihadhah pula berwarna merah,

dipertengahan antara cair dan pekat serta tidak berbau. Kaedah kedua ini merujuk

kepada tunjuk ajar Rasulullah kepada Fathimah binti Abi Hubaish:

“Apabila itu darah haid, maka ia berwarna gelap yang dapat dikenali (oleh anda).

Apabila darah itu ternyata demikian, maka tinggalkanlah shalat. Namun apabila

darah itu lain (ciri-cirinya), maka berwudhulah dan kerjakanlah shalat, kerana itu

hanyalah darah penyakit.” [Shahih Sunan Abu Daud, no: 286]

Kaedah Ketiga: Bagi yang masih tidak dapat membedakan antara darah

istihadhah dan darah haid, maka hendaklah dia mengira sejak mula pendarahan

selama tujuh hari. Tujuh hari pertama tersebut adalah darah haid mana kala hari

kedelapan dan seterusnya ialah darah istihadhah. Kiraan seperti ini dilakukan pada

setiap bulan sehinggalah sembuh dari darah ishadhah tersebut. Kaedah ketiga ini

merujuk kepada tunjuk ajar Rasulullah kepada Hamnah binti Jahsy: “Maka laluilah

masa haid kamu selama enam atau tujuh hari, setelah itu mandilah.” [Shahih Sunan

Abu Daud, no: 287].

DALIL DARAH ISTIHADHAH

1. Nabi bersabda pada Fatimah binti Abi Jaish:

فاغسلي أدبرت فإذا الصالة، فدعي أقبلت فإذا بالحيضة، وليست عرق ذلك إنما

وصل#ي الدم عنك

Artinya: Darah istihadlah itu adalah darah yang keluar dari urat dan bukanlah

haid. Apabila datang haid, maka tinggalkan shalat. Apabila haid sudah putus

(dan berganti darah istihadlah) maka cucilah darah istihadlah itu dan shalatlah.

2. Imam Bukhari dan Imam Muslim telah meriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu

‘anha :

Fatimah binti Abi Hubaisy telah datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa

sallam lalu berkata: “Ya Rasulullah, sesungguhnya aku adalah seorang wania

yang mengalami istihadhah, sehingga aku tidak bisa suci. Haruskah aku 5

meninggalkan shalat?” Maka jawab Rasulullah SAW: “Tidak, sesungguhnya itu

(berasal dari) sebuah otot, dan bukan haid. Jadi, apabila haid itu datang, maka

tinggalkanlah shalat. Lalu apabila ukuran waktunya telah habis, maka cucilah

darah dari tubuhmu lalu shalatlah.”

Ciri-ciri darah istihadhah:

1 Ciri-ciri Istihadhah Wanita umur sembilan tahun yang mengeluarkan

darah.

2 Wanita yang keluar darah melebihi batasan haid sebanyak 15 hari dan

malamnya. Atau wanita yang mengeluarkan darah kurang dari 24 jam

atau satu hari dan malamnya.

3 Wanita yang mengeluarkan darah melebihi batasan masa nifas sebanyak

60 hari dan malamnya.

4 Wanita didatangi darah sebanyak dua kali yang diselangi dengan masa

suci kurang dari 15 hari dan malamnya

Perbedaan darah haid dan istihadhah:

1 Dari sisi warna : Darah haidh berwarna hitam sedang darah istihadah

berwarna merah

2 Dari sisi tebal dan tipisnya : Darah haidh tebal adapun darah istihadah

tipis

3 Dari sisi bau dan tidaknya : Darah haidh baunya busuk sedangkan darah

isthihadah tidak, karena darah biasa.

4 Dari sisi menjadi kental/beku dan tidaknya: Darah haidh tidak membeku

apabila keluar dikarenakan darah haid membeku didalam rahim, kemudian

keluar dan mengalir tidak kembali untuk kedua kalinya menjadi beku.

Adapun darah istihadah membeku.

2.2 Macam-Macam Istihadhah

Keadaan Wanita Mustahadah ( Wanita yang istihadah )

Macam-macam wanita istihadah itu ada 7, sebab wanita istihadah itu ada

kalanya baru sekali mengeluarkan darah dan ada yang pernah haid dan suci, dan

ada kalanya darah yang keluar dua warna atau lebih, atau hanya ada satu macam

warna darah.

6

Tujuh macam wanita istihadah tersebut adalah :

1. Mubtada'ah Mumayyizah

Adalah wanita yang baru pertama mengeluarkan darah melebihi 15 hari, serta

mengetahui darahnya dua macam atau lebih. Cara menentukan waktu haidnya

adalah dengan melihat warna darah. Darah yang pekat, kental dan berbau

dianggap darah haid dan darah yang berwarna tidak pekat, cair dan tidak

berbau dianggap darah istihadah.

Sebagai contah : keluar darah 15 hari, yang 5 hari berwarna merah kehitaman

dan kental kemudian yang 5 hari merah biasa dan cair dan yang 5 hari lagi

kekuningan dan cair, maka haidnya di hitung 5 hari yang pertama. 

Cara mandi jinabat bagi wanita ini adalah, pada bulan pertama tidak wajib,

kecuali setelah 15 hari. Baru pada bulan kedua dan seterusnya wajib mandi

setelah habis darah kuatnya dan wajib shalat seperti biasa.

2. Mubtada'ah Ghoiru Mumayyizah.

Adalah wanita yang baru pertama mengeluarkan darah melebihi 15 hari, serta

darahnya hanya 1 macam. Haid wanita ini di hitung hanya sehari semalam dari

permulaan keluarnya darah, lalu sucinya selama 29 hari. Cara mandi wanita ini

tidak mempunya syarat mandi setelah 15 hari, jadi wajib mengqodo' shalat

selama 14. Dan pada bulan berikutnya wajib mandi setelah sehari semalam

keluar darah dan wajib shalat seperti biasa.

3. Mu'tadah Mumayyizah

Adalah wanita yang pernah pernah haid dan suci serta mengerti bahwa ia

mengeluarkan darah dua macam atau lebih. 

Mu'tadah mumayyizah ada 3 macam hukumnya, yaitu :

a. Waktu dan banyak sedikitnya darah kuat yang keluar kira-kira sama

dengan kebiasaan dia haid.

Contoh : kebiasaan haidnya 5 hari dari tgl 1, lalu pada bulan berikutnya

mengeluarkan darah kuat 5 hari mulai tgl 1 kemudian darah lemah sampai

ahir bulan, maka darah yang kuat di hukumi darah haid dan darah yang

lemah di hukumi darah istihadah.dan mandi jinabatnya setelah lima hari.

b. Kebiasaan haid 5 hari mulai tgl 1dan bulan berikutnya mengeluarkan darah

kuat 10 hari, maka mandinya setelah 10 hari.

7

c. Kebiasaan haid selama 7 hari, lalu pada bulan berikutnya keluar darah

selama 30 hari dan 5 hari terahir keluar darah kuat, maka haidnya adalah 7

hari ( dari tgl 1-7  ) dan 5 hari terahir karena kebiasaan dia haid dan keluar

darah kuat serta ia dapat membedakan antara darah kuat dan darah lemah.

4. Mu'tadah Ghoiru MumayyizahDzikroh Li'adatiha Qodron Wawaqtan 

Yaitu wanita yang pernah haid dan suci, darahnya hanya 1 macam serta ingat

akan kapan saat dan lamanya haid yang menjadi kebiasaanya.

Cara menentukan waktu haid wanita seperti ini adalah dengan kebiasaan dia

haid, baik kebiasaan tiap bulan atau tiap tahun. Dan cara mandinya adalah di

sesuaikan dengan kebiasaan bulan sebelumnya. Bila kebiasaanya haid berbeda-

beda tiap bulan sebelum istihadah, maka menentukan waktu haidnya juga tidak

pasti sama dengan kebiasaan yang berbeda-beda, namun ada kalanya dengan

gantian haid yang paling sedikit atau gantian dengan haid yang terahir sendiri.

5. Al Mutahayyiroh

Yaitu wanita yang pernah haid dan suci, darahnya hanya satu macam, tapi dia

tidak ingat akan ukuran serta waktu kebiasaan haid yang menjadi kebiasaanya.

contoh : Seorang wanita pernah haid dan suci, lalu istihadah dengan satu

macam darah, ia luoa pada waktu dan banyak sedikitnya kebiasaan yang

pernah dia alami serta tidak bisa membedakan antara darah kuat dan darah

lemah. Wanita mutahayyiroh tersebut tidak dapat di tentukan haid dan sucinya,

karena seluruh masa keluarnya darah terdapat berbagi kemungkinan, ada

kalanya bisa haid, suci atau baru terhentinya darah. Oleh karena itu,

mutahayyiroh wajib ihtiyath, yakni wanita tersebut dihukumi seperti wanita

haid didalam segala hukumnya. Karena setiap waktu keluar darah

kemungkinan untuk menepati waktu terhentinya haid, maka ia wajib mandi

tiap-tiap akan melaksankan shalat setelah masuknya waktu shalat.

Cara puasa wanita mutahayyiroh adalah ia harus puasa penuh selama

bulan ramadan kemudian di tambah 6 hari dari masa 18 hari, yakni puasa 3 hari

dan berhenti puasa 12 kemudian puasa lagi 3 hari.

Oleh karena itu kalau darahnya tidak terus menrus, tapi setelah bulan ramadan

terhenti, maka hanya wajib qodlo' 16 hari saja.

8

6. Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah Dzakiroh Li'adatiha Qodron La Waqtan

Adalah wanita yang pernah haid dan tidak bisa membedakan macam darah, dia

hanya ingat pada lama kebiasaanya haid, tapi tidak ingat akan kapan mulainya

haid.

Contoh : wanita yang pernah haid dan suci kemudian pada bulan berikutnya

keluar darah lebih dari 15 hari, dia ingat kebiasaan haid adalah selama 5 hari

didalam 10 hari awal bulan, namun dia lupa pada tgl berapa dia mulai haid,

hanya dia ingat bahwa pada tgl 1 dia masih suci.

Pada tgl 2-5 ada 2 kemungkinan, yaitu bisa masih suci atau sudah haid.

Cara menentukan haidnya adalah : pada hari yang diyakini suci, hukumnya

suci, yaitu pada tgl 6, pada hari yang di yakini suci ( 11-30 ) dihukumi suci dan

pada hari yang terdapat kemungkinan bisa suci bisa haid ( 2-5 dan tgl 7-10 ),

maka wajib ihtiyad seperti yang sudah di terangkan di Al Mutahayyiroh.

7. Mutahayyiroh Binnisbati Li Qodril'adah

Yaitu orang yang pernah haid dan suci, kemudian istihadah dan dia tidak bisa

membedakan macam darah, dia ingat akan waktu mulai keluarnya darah

haidnya, tapi tidak ingat lamanya haid.

Contoh : wanita mengeluarkan darah selama lebih dari 15 hari mulai tanggal 1.

Kebiasaan dia haid mulai tanggal 2, tapi dia tidak ingat sampai berapa hari

darah keluar. Cara menentukan haidnya adalah : tanggal 1dihukumi masih suci

karena kebiasaan dia haid mulai tanggal 2, kemudian tanggal 2-15 wajib

ihtiyath karena terdapat beberapa kemungkinan, dan tanggal 16-30 dihukumi

suci.

2.3 Aspek Hukum Bagi Wanita Mustahadhah (Wanita yang Mengalami

Istihadhah)

Istihadhah merupakan peristiwa yang tidak menentu kesudahannya Hal ini bukan

sebuah penghalang untuk wanita muslim menjalankan ibadahnya setiap

hari. Wanita yang mengalami istihadhah harus tetap menjalankan shalat, puasa dan

ibadah lainnya. Dalil hadits berikut:

'Dari Aisyah ra. dia berkata: Fatimah binti Abi Hubaisy “wahai Rasulullah,

sesungguhnya aku mengalami istihadhah banyak sekali. Bagaimana menurutmu?

9

Aku telah terhalang dengan sebab itu dari menuaikan shalat dan puasa”. Beliau

berkata : “aku akan tunjukan padamu untuk mengetahuinya. Gunakan kapas untuk

menutup kemaluanmu karena di akan menutup aliran darahmu” dia berkata : darah

tersebut terlalu deras. Kemudian di hadist tersebut Nabi bersabda : “sesungguhnya

darah tersebut tendangan – tendangan syaitan, maka massa haidmu enam atau tujuh

hari berdasarkan ilmu Allah Ta’ala. Kemudian mandilah jika engkau melihat

dirimu sudah bersih (dari haidmu) dan berpuasalah” (HR.Ahmad, Abu Dawud, At

Tirmidzi dan beliau menshahihkannya. Di nukilkan bahwasannya Imam Ahmad

menshahihkanya dan Al Bukhari menghasankannya)”. Selain itu, ada penjelasan

tentang hukum wanita yang istihadhah:

a. Tetap Wajib Shalat 5 Waktu

Seorang wanita yang keluar darah istihadhah dari kemaluannya tetap diwajibkan

untuk mengerjakan shalat 5 waktu. Karena darah istihadhah bukan darah haid

ataupun darah nifas, sehingga tidak ada larangan baginya untuk mengerjakan

shalat.

b. Tetap Wajib Puasa Ramadhan

Demikian juga dengan kewajiban berpuasa di bulan Ramadhan, tetap wajib

dikerjakan, bila yang keluar hanya merupakan darah istihadhah. Puasa Qadha’

atas hari-hari yang ditinggalkan di bulan Ramadhan, kalau memang ada hutang,

juga wajib dikerjakan, kalau yang keluar hanya darah istihadhah.

c. Boleh Tawaf dan Sa'i

Tawaf dan Sa’i mensyaratkan suci dari hadats kecil dan juga hadats besar,

namun karena darah istihadhah tidak menyebabkan hadats besar. Maka cukup

bagi wanita yang sedang mendapat darah istihadhah untuk mencuci

kemaluannya (istinja) untuk membersihkan darah yang keluar, lalu

menyumpalnya dengan pembalut, kemudian berwudhu’ dan dipersilahkan

mengerjakan tawaf dan sa’i.

d. Boleh Menyentuh Mushaf

Seorang wanita yang mengalami keluar darah istihadhah diperbolehkan untuk

menyentuh mushaf Al-Qur’an, sebagaimana ditetapkan oleh mayoritas ulama.

Tentunya setelah berwudhu terlebih dahulu.

e. Boleh Melafadzkan Al-Qur’an

10

Dan melafazkan ayat-ayat Al Quran pun tidak menjadi larangan bagi wanita

yang mendapat darah istihadhah. Asalkan dia telah membersihkan dirinya dari

noda darah yang sekiranya mengotori tubuhnya.

f. Boleh Masuk Masjid

Wanita yang sedang istihadhah juga tetap diperbolehkan masuk ke dalam

masjid. Tentu setelah membersihkan diri dan pakaiannya dari noda darah. Sebab

meski boleh masuk masjid, namun mengotori masjid dengan darah yang keluar

dari tubuh tentu tetap merupakan larangan. Sebab hukum dasarnya adalah bahwa

masjid itu tempat suci, yang terlarang buat kita untuk membaca benda-benda

najis ke dalamnya.

g. Boleh Melakukan Hubungan Seksual

Suaminya boleh menyetubuhinya meski darah mengalir keluar. Ini adalah

pendapat ulama sebab tidak ada satu pun dalil yang

mengharamkannya. Abdullah bin Abbas berkata:

“Kalau shalat saja boleh apa lagi bersetubuh.” Selain itu ada riwayat

bahwa Ikrimah binti Himnah disetubuhi oleh suaminya dalam kondisi

istihadhah.

h. Boleh Diceraikan

Berbeda dengan wanita yang sedang haid, wanita yang mendapat darah

istihadhah tidak terlarang dan tidak berdosa bagai suaminya untuk

menceraikannya.

Adapun aspek hukum yang lain bagi wanita mustahadhah adalah hukumnya sama

seperti wanita suci (tidak haid dan tidak nifas)

1. Wanita istihadhah wajib berwudhu pada setiap kali shalat setelah masuk waktu

shalat. Jika shalat tidak terbatas waktunya, maka dia berwudhu ketika hendak

mengerjakannya.

2. Apabila hendak wudhu, dia harus mencuci bekas darah dan membalutkan kapas

pada kemaluannya agar darah dapat tertahan. Jika darah keluar saat shalat,

maka tidak mengapa.

3. Mustahadhah tidak wajib mandi ketika akan shalat kecuali hanya sekali (ketika

darah berhenti keluar)

4. Wanita mustahadhah boleh disetubuhi

11

5. Ketika darah tidak berhenti kecuali hanya sebentar, maka wanita itu berarti

mustahadhah dan tidak boleh meninggalkan shalat kecuali pada masa haidnya

saja (Syaikh Ibnu Utsaimin)

12

BAB III

PENUTUP

5.1 Kesimpulan

Berdasarkan isi makalah di atas, maka kesimpulan yang dapat diambil adalah

1. Istihadhah adalah darah yang berasal dari urat yang pecah/putus, yang

keluarnya bukan pada masa adat haid dan nifas dan ini kebanyakannya-, tapi

terkadang juga keluar pada masa adat haid dan saat nifas. Karena dia adalah

darah berupa penyakit, maka dia tidak akan berhenti mengalir sampai wanita itu

sembuh darinya.

2. a. Kalau keluarnya istihadhah bukan pada waktu haid atau nifas, dalam

artian

waktu keduanya tidak bertemu, misalnya darah istihadhah keluar bukan saat

masa adat haidnya, atau darah istihadhah keluar setelah berlalunya masa

nifas.

Maka di sini tidak ada masalah, masa adat haid dihukumi haid dan setelahnya

dihukumi istihadhah, demikian pula halnya dengan nifas.

b. Kalau keluarnya istihadhah bertemu dengan masa adat haid atau masa nifas,

maka di sini hukumnya harus dirinci. Kami katakan : wanita yang terkena

haid (atau pada masa adat haidnya) sekaligus terkena istihadhah.

3. a. Wanita istihadhah wajib berwudhu pada setiap kali shalat setelah masuk

waktu shalat. Jika shalat tidak terbatas waktunya, maka dia berwudhu ketika

hendak mengerjakannya.

b. Apabila hendak wudhu, dia harus mencuci bekas darah dan membalutkan

kapas pada kemaluannya agar darah dapat tertahan. Jika darah keluar saat

shalat, maka tidak mengapa.

c. Mustahadhah tidak wajib mandi ketika akan shalat kecuali hanya sekali

(ketika darah berhenti keluar)

d. Wanita mustahadhah boleh disetubuhi

e. Ketika darah tidak berhenti kecuali hanya sebentar, maka wanita itu berarti

mustahadhah dan tidak boleh meninggalkan shalat kecuali pada masa haidnya

saja (Syaikh Ibnu Utsaimin)

13

5.2 Saran

Diharapkan mahasiswa, setelah membuat makalah ini, dapat lebih memahami

masalah tentang istihadhah dan mengetahui aspek hukum yang diperbolehkan

saat istihadhah.

14