األنوار بحار

المجلسيج 104العالمة

[1]

تأليف االطهار االئمة أخبار لدرر الجامعة االنوار بحارباقر محمد الشيخ المولى االمة فخر الحجة العالمة العلم

المائة " " الرابع الجزء سره قدسالله المجلسيالمصححة - الثانية الطبعة لبنان بيروت الوفاء مؤسسة

م ‍1983ه7 - 1403

[1]

الرحيم الرحمن الله ( * " 2بسم اجازات ) ايراد في بابوأحوالهم، " * * " عليهم الله رضوان أصحابنا علماء

بذلك " * * " يتعلق وما أيضا العامة، بعضعلماء وأحوالوالفوائد " * المطالب، من 1من جماعة أحوال في فائدة

الجباعي ) علي بن منخطمحمد نقلناه، وقد (1العلماء،الثانيقدس الشهيد خط من نقال البهائي، شيخنا جد

( . يعقوب توفى ارواحهم السكيت( 2الله بن إسحاق بناالثنين ليلة المنطق اصالح صاحب

والتراجم( 1) الرجال كتب في ترجمته وجدت مااالملص امل في اال مستقال والروضات 12والمعاجم

الشيخ 193ص الجليل حفيده ترجمة فيضمن ذكراهالبهائي شيخنا والد المعظم ابنه الصمد عبد بن حسين

( . سره بن( 2قدسالله اسحاق بن يوسفيعقوب أبو ‍هواللغة ائمة من اماما كان الشيعي اال‍هوازي السكيت

متقدما وكان والشعر واالدبية العربية العلم لواء وحاملوكان السالم عليهما الحسن وأبى الثاني أبىجعفر عند

. رواية السالم عليه أبىجعفر عن وله به يختصانوامره = التشيع الجل المتوكل قتله ومسائل

[2]

. ومأتين وأربعين أربع رجبسنة من لخمسخلونمحمد ) وفاة مولى( 1وكانت البصري الجمحي سالم بن

الشعراء الجمحيصاحبطبقات مظعون بن قدامةلحيته وابيضت ومأتين وثالثين احدى فيسنة ببغداد

اثنتان عمره مدة سنة، وعشرين ابنسبع و‍هو ورأسه . سنة وتسعون

ال= صدوقا ثقة واللغة بالعربية عالما وكان مشهور . ومعلما مؤدبا كان فانه قتله سبب وأما عليه يطعن

عنده وكان عليه يوما فدخل الله لعنه المتوكل الوالد : عندك أ‍هذين السكيت ابن يا فقال والمؤيد المعتز ولداه

) السكيتفي ) ابن فشرع ع والحسين الحسن أم أفضل : ان والله وقال السالم عليهما الحسنين فضائل نقلولديك ومن منك خير عندي السالم عليه على غالم قنبران الترك من غلمانه وامر الله لعنه المتوكل فغضب

لسانه سلوا ان بعد بطنه وداسوا ارجلهم تحت يطاؤهالخامسمنشهر في الله رحمه فاستشهد قفاه من

الوعاةص. 244رجبسنة ج - 418بغية البغداد ص 14تاريخالخلفاءص - 273 جامع 205 - 210سامرىص 139تاريخ

ج داودص 345ص 2الرواة ابن الروضاتص - 379رجالاالقوالص - 776 الشيخص 90خالصة -426رجال

ج 106ص 2الشذراتج االدباء وفيات 300ص 7معجمج بن( 1. )438ص 5االعيان عبيدالله بن بنسالم محمد ‍هو

عبد أخو و‍هو البصري الله عبد أبو الجمحى سالمفي االدبوصنفكتابا أ‍هل من كان بنسالم الرحمان

بن حماد وحدثعن القرآن وغريب الشعراء طبقاتبغداد قدم وغير‍هم، وزائده فضاله بن ومبارك سلمه

. حبيببن بن مظعون بن وقدامة مات ان إلى بها واقامأبا يكنى الجمحى القرشى الجمح بن حذاقة بن و‍هب

االستيعاب راجع المذكور بنسالم محمد مولى ‍هو عمروالوعاةص - 1277ص 3ج ج - 47بغية بغداد 327ص 5تاريخ

ج 686الروضاتص االدباء الذ‍هبج 13ص 7معجم مروج. 433ص 3الوفياتج - 73ص 4وج 172ص 3

[3]

االعرابي ) ابن توفى وفاته عام ‍هاشم( 1وفي بني مولى. المعتصم ابن الواثق فيخالفة ثمانينسنة عمره وكان

الواثق ) وفاة وثالثين( 2وكانت اثنتين سنة الحجة ذى فياالزدي. ) دريد بن محمد بكر أبي وفاة وكانت (3ومأتين

سنة مضتمنشعبان الثنتيعشرة االربعاء يوم في . أبو اليوم ذلك وتوفىفي مائة وثالث وعشرين احدى

الجبائي ) : ‍4هاشم اللغة( عالم مات فقيل جميعا ودفنا

المشتهر( 1) بالوالء الهاشمي الكوفى زياد بن محمد ‍هووالمشهورين باللغة العالمين أحد االعرابي بابن

برواية اشبه الكوفيين في يكن لم ويقال بمعرفتهاالضبى محمد بن المفضل ربيب و‍هو منه البصريين

منهم جماعة وعنه عنه االدب وأخذ المفضليات صاحبالوعاةص.. بغية ج - 42الكسائي بغداد 382ص 5تاريخ

ج - 686الروضاتص االدباء 3الوفياتج - 5ص 7معجمبأبى( 2. )433ص المكنى العباسيين خلفاء من التاسع ‍هو

في تولد المعتصم بن ‍هارون شعبان 21جعفر منشهرسنة 24وتوفىفي 196سنة الحجة فيسامرى 232ذى

: الواثق ان تاريخه الشاميفي كثير ابن قال فيه ودفنأحد يكن لم حتى السالم عليهم أبىطالب بآل احسن

يرفع ان امر موته دنى ولما موته عند فقيرا منهم : يزول ال من يا االرضوقال على وجهه ويضع فراشه

. ج بغداد تاريخ ملكه يزول من ارحم مروج - 15ص 14ملكهبن( 3. )477ص 3الذ‍هبج دريد بن الحسن بن محمد ‍هو

اللغوى االزدي اليعربى العربي خيثم بن عتا‍هيةباب من زبير علىوزن دريد بابن الملقب الشافعي

. اللغة في عصره بامام خلكان ابن وصفه الترخيم تصغيرفي المروج في المسعودي وقال الفايق والشعر واالدب

في ‍هذا زماننا في برع ممن ببغداد دريد ابن وكان حقه . ج بغداد تاريخ انتهى -706الروضاتص - 195ص 2الشعر

الذ‍هبج ج - 229ص 4مروج االدباء -483ص 6معجمعبد( 4. )448ص 3الوفياتج بن محمد بن السالم عبد ‍هو

خلكان = ابن ذكره الجبائى ‍هاشم أبو الو‍هاب

[4]

ثالثوعشرين فيسنة دريد ابن وكانتوالدة والكالم . بن محمد وفاة وكانت المأمون فيخالفة ومأتين

ومأتين( 1إدريسالشافعي ) أربع المطلبيفيسنة( . الز‍هري وفاة وكانت المأمون فيخالفة (2بمصر

بن االصغر الله عبد بن مسلم بن محمد واسمه الفقيهالكالب بن ز‍هرة بن الحارث بن الله عبد بن شهاب

‍هشام فيخالفة ومائة وعشرين أربع المدينيفيسنة( . عبيدة أبى وفاة وكانت الملك عبد بن( 3بن معمر

ومأتينفي تسع البصريسنة التيمي المثنى

: المشهور= بالمتكلم وصفه ما بعد وقال الوفيات فيولهما المعتزلة، كبار من وأبوه ‍هو كان العالم ابن العالم

مشحونة الكالم وكتب االعتزال مذ‍هب مقاالتعلىج.. بغداد تاريخ -703الروضاتص - 55ص 11بمذا‍هبهما

العباس( 1. )355ص 2الوفياتج ادريسبن بن محمد ‍هوبن عبد بن عبيد بن السايب بن الشافع بن عثمان بن

القرشى مناف عبد بن المطلب بن ‍هاشم بن يزيداالربعة ائمة أحد الشافعي باالمام المشتهر المطلبى

خلكان وابن بغداد تاريخ الخطيبفي ذكره وقد الضاللفي وغير‍هم الشذرات الحنبلىفي والعماد الوفيات في

) ص ) شدم شيعه چرا كتابنا في وذكرناه 140تراجمهمالروضاتص ج - 684راجع بغداد الوفيات - 454ص 2تاريخ

: 2. )305ص 3ج محمد( ‍هو الرواة جامع االردبيلىفي قالبنشهاب الحارث بن الله عبد بن عبيدالله بن مسلم بن

فيسنة ولد تابعي المدنى كالب بن ز‍هرة ومات 52بن. 72وله 124سنة ج الرواة جامع خالصة - 201ص 2سنة

الشيخ - 121االقوالص داودص - 101رجال ابن رجالاالبيات( 3. )336 والممهرين الثقات المتبحرين من كان

وقد المؤلفات من كثير في المحكمة أقواله إلى مشارا

) الوعاة ) بغية كتابطبقاته السيوطيفي الفاضل ذكرهأبىعمرو وشيخه النحوي حبيب يونسبن عن أخذ فقال

أول = و‍هو المقرى اللغوى العالء بن

[5]

( . نواس أبو المأمون الصحيح( 1خالفة ‍هاني، بن الحسنومائة خمسوأربعين فيسنة ولد أنه

.. المجرو= عبيد أبو عنه أخذ الحديث منصنفغريبواالثرم المازنى بكر أبو و السجستاني حاتم أبو وكذازيد وأبى الصمعى من اعلم وكان شبة بن وعمر

نواسالشاعر أبو وكان وااليام باالنساب الخزرجياالصمعي عن االصمعيوسئل ويذم ويصفه منه يتعلم

: ) اديم: ) فقال عبيدة أبى وعن فيقفس بلبل فقال : . اتوا إذا الطلبة كان بعضهم وقال علم على طوى

اتوا وإذا الدر فيسوق البعر اشتروا مجلساالصمعيالن البعر فيسوق الدر اشتروا عبيدة مجلسأبى

الفائدة قليل والزخرفة االنشاد حسن كان االصمعي .. إلى البصرة من الرشيد اقدمه ذلك بضد عبيدة وأبو

سنة عليه وقرأ كتبه 188بغداد من اشياء بها عليه وقرأعنه وروى وغيره عروة بن إلى‍هشام الحديث واسند

لم - - الجاحظفيحقه وقال أخر وجماعة االثرم المغيرةالعلوم بجميع اعلم جماعى االرضخارجيوال في يكناللغة غريب من عبيدة أبى عن نقل ما جملة ومن منه

البنصر: إلىطرف الخنصر بينطرف ما البصم قولهبين ما والريث والوسطى البنصر بين ما والعتب

واالبهام السبابة بين ما والفتر والسبابة الوسطىكل بين ما والقوت والخنصر االبهام بين ما والشبروالثمر البديع من اليك ا‍هديناه ما فاغتنم اصبعينطوال

الروضاتص. الوعاةص - 756النجيع وفيات 395بغيةج ج 323ص 4االعيان بغداد تاريخ -252ص 13طمصر

ج االدباء عبد( 1. )164ص 7معجم بن ‍هاني بن حسن ‍هونواس بأبى الشهير الما‍هر الشاعر االديب و‍هو االول

النون بضم و‍هو عاتقيه على تنوسان له كانتا لذوابتين

.. صاحب قال كغراب ‍همزة غير من المخففه الواو وفتحنواسالحسن أبو ومنها بغداد ترجمة في تلخيصاالثارزبيده بن لمحمد نديما كان المفلق الشاعر ‍هاني بن

رأيت = ما قال أنه الوزير نوبخت بن اسماعيل وعن

[6]

...

قلة مع منه احفظ نواسوال أبى من علما أوسع قط : أبو كان المشهور اللغوى عبيدة أبو االمام وقال كتبه

وقال القيسللمتقدمين امرء مثل نواسللمحدثينان: نواسويروى أبى من باللغة اعلم رأيت ما الجاحظ

: اغناني فقال نسبه عن سأله الخصيبصاحبمصر . عن نقال خلكان ابن وذكر عنه فامسك نسبي أدبىعن

نواسولد أبا ان الوراقه كتاب في الجراح داود بن محمدبن والبة مع الكوفة إلى خرج ثم بها ونشأ بالبصرة

: باال‍هواز ولد أنه غيره وقال بغداد إلى صار ثم الحبابحلبان اسمها ا‍هوازيه وامه سنتان وعمره منها ونقل

أمية بنى ملوك آخر الحمار مروان جند من أبوه وكانفتزوج للرباط اال‍هواز إلى وانتقل دمشق أ‍هل من وكان

. وأما معاذ نواسوأبو أبو منهم أوالد عدة وأولد‍ها حلبانأبو فرآه بن بعضالعطار إلى امه نواسفاسلمته أبو : فيك أرى انى فقال فاستحاله الحباب بن والبة أسامة

فاصحبني الشعر وستقول تضيعها ال ان لك أرى مخايل : : : والله أنا نعم قال فالن أنتقال ومن له فقال أخرجك

الخذ بسببك الكوفة إلى الخروج أردت ولقد فيطلبك.. بغداد به نواسوقدم أبو فصار منكشعرك واسمع عنك

. ذكرو‍ها محاوراتومطايبات وله مات حتى وعاشفيهمذكورة واشعاره كتبهم في والمعاجم التراجم أرباب

أ‍هل من انه اختالف وفيه وغير‍ها الشعراء فيطبقاتالبيت ال‍هل مديحة يقول قد أنه نعم الباطل من أو الحق

االخبار وعيون الغمة فيكشف ما منها السالم عليهم : نواسإلى أبو نظر قال الفارسى يحيى بن محمد عن

المأمون عند من خرج وقد يوم ذات السالم عليه الرضا

: رسول ابن يا وقال عليه وسلم منه فدنا له، بغلة على: منىفقال تسمعها ان وأحب أبياتا فيك قلت قد الله

* * : تجرى ثيابهم نقيات مطهرون يقول فانشأ ‍هاتتنسبه * حين علويا يكن لم من ذكروا اينما عليهم الصالة

االعلى* المالء فأنتم مفتخر الد‍هر قديم من فمالهالسور * * = به جائت وما الكتاب علم وعندكم

[7]

: * = ) جئتنا.... * ) قد السالم عليه الرضا فقال ‍هامشنفقتنا من معك ‍هل غالم يا أحد، إليها سبقك ما بأبيات

: : ثم اياه، أعطها فقال دينار مائة ثالث له فقال شئحين: أيضا وله البغلة إليه سق غالم يا استقلها لعله قال

: لى قيل فقال مديحه عن االمساك على المأمون عاتبهلك * * النبيه الكالم من فنون في الناسطرا أوحد أنت

مجتنيه * * يدى في الدر يثمر بديع الكالم جو‍هر منالتى * * والخصال موسى ابن مدح تركت ما فعلىجبريل * * كان امام لمدح ا‍هتدى ال قلت فيه تجمعن

: مرضبمرضموته لما أنه الروضات وفى البيه خادما : يا توصينا بم بعضهم له فقال أصحابه من جماعة فعادوا

: أخذ ثم قتلتنى قد فانها الخمر تشربوا ال قال على أباالمسرف به أوصى ما ‍هذا البسمله بعد فيها وكتب ورقة

بن الحسن بذنوبه المعترف بأجله المفتر نفسه علىالله رسول محمدا وان الله اال اله ال ان يشهد و‍هو ‍هانيوأنه يموت عاشوعليه ذلك وعلى حق كله به جاء ما وان

وآله عليه الله صلى بشفاعته الخالصاال يرجو ال ... ماتمن ثم الخ ربه بعفو والثقة بذنوبه واالعتراف . وقال بغداد به اليهود بتل المعروف بالتل ودفن يومه : نواسفلما البي كنتصديقا رافع أو نافع بن محمد

على النوم في فرأيته الله عذاب من عليه ماتجزعت : : لى غفر قال ؟ بك الله فعل ما له فقلت حسنة ‍هيئة

: : فلما امى عند ‍هي قال ؟ ‍هي وما قلت قلتها بأبياتعن رأيتوسألتها بما فأخبرتها أمه إلى أصبحتمضيت

. ان رب يا بخطه فيه مكتوب كتابا فاحضرت االبياتان * * اعظم فضلك بان علمت فلقد كثرة ذنوبي غطت

ويرجو * * يدعو الذى فمن محسن اال يدعوك ال كان

يدى * * رددت فإذا تضرعا اردت كما رب ادعوك المجرممن * * ارجوه الذى اال اليكشفاعة مالى يرحم ذا فمن

: يا الزيادة ‍هذه الكفعمي وفىمصباح وانىمسلم عفوآثم * * انى الزالت لى اغفر وكفايتي توكلي عليه من

ج بغداد ج - 211الروضاتص 436ص 7تاريخ االخبار عيون - )*( 143ص 2

[8]

االمين ) فيخالفة وتسعين سبع (1وتوفىفيسنة( . تمام أبو سنة وخمسين ثالثا عمره حبيببن( 2وكان

ومائة تسعين فيسنة ولد الشام أ‍هل أوسالطائيمن : فيسنة وقيل ومائة وثمانين ثمان فيسنة وقيل

ثمان سنة بالموصل وتوفى ومائة وتسعين اثنتين . ومأتين وعشرين

ج الغمة ج - 157ص 3كشف االعيان (1. )373ص 1وفياتوخلف ومائة سبعين فيسنة ولد االمين الن خطاء و‍هذا

فيسنة أخوه 193أباه وخلفه السنة تلك في وقتلفيخالفة حيا نواسكان وأبو فيخراسان المأمون

مدح في عرفتشعره كما منشعرائه وكان المأمون( . السالم عليه بن( 2الرضا الحارث أوسبن بن حبيب ‍هو

اجالء من كان الشامي العاملي الطائى قيسالهاشميالنجاشيفي منهم بنصجماعة الحقة االمامية الشيعة

العامليفي والحر الخالصة في والعالمة الفهرستمن جماعة قال وقد عامل جبل شيعة من أنه وفيه االمل

وتبعهما البخترى تالمذته ومن الشعراء اشعر أنه العلماءالحكم من فيشعره أكثر وقد المتنبيوسلكطريقتهماالجاحظفي وعن الحسن غاية في أنه وادعى واالداب

: وكان - الطائى تمام أبو حدثنى قال أنه الحيوان كتابنسخة رأى أنه الغضايرى ابن وعن الرافضة، رؤساء من

يذكر قصيدة فيها الشيخ ‍هذا أيام كتبتفي لعلها عتيقةأبىجعفر إلى انتهى حتى السالم عليهم ائمتنا فيها

ابنشهر وعن أيامه توفىفي النه السالم عليه الثانيإلى االئمة فيه يذكر شعرا له ان مناقبه آشوبفي

. شامى أنه االدباء طبقات وعن السالم عليه القائمالمسجد في الماء يسقى حداثته في بمصر وكان االصلفهما وكان وتعلم منهم فأخذ جالساالدباء ثم الجامع

قال حتى يعانيه يزل فلم الشعر يحسن وكان فطناالمعتصم وبلغ ذكره وشاع شعره وسار واجاد الشعر

تمام أبو وعمل رأى من بسر و‍هو إليه فحمل خبرهومن وقته علىشعراء وقدمه المعتصم واجازه قصائد

: القصيدة تلك السالم عليهم البيت أ‍هل مدح في اشعارهثم * * امامى الوصي بعده وكذا نبيى واالمين الله ربى

والتقى * * حامى العلم باقر وعلى تالياه محمد سبطاوالمعتام * * المعتر ماوى الطيب الزكيجعفر

[9]

العالء ) الجمعة( 1أبو يوم ولد المعري سليمان بن أحمدمغيب

سائر * * الذىطال الفضل علم الرضا ثم موسى ثمكل * * من والمعرا على بن محمد والمصفى االعالم

االنام * * مولى ثم القا ابنه ثم االمام والزكى وذام سوءالجالل * * ذو حجته بهم أقام االولى ‍هؤالء الظالم نور

سنة - - الموصل في ره توفى حرب 231واالكرام ورثاهالروضاتص و‍هب، النجاشيص - 205بن -102رجال

االقوالص ج - 31خالصة الرواة ص 2وج 177ص 1جامعج 371 االعيان االملص 334ص 1وفيات أمل مصر طبعج - 18 بغداد : 1. )248ص 8تاريخ انه( الروضات صاحب قال

من ومتضلعا اللغة فنون في عصره عالمة كان قدعالم في وأحبوحيدا رامه كان ما الكثيرة أقسامها

المتنبي ومثل الشعر لرؤساء عميدا بأقسامه النظمعالىمجلسسيدنا ومنشعراء أيامه في العميد

ومسيسانعامه بخصيصاكرامه المختصين المرتضىبنسعد عبيدالله بن ومحمد أبيه عن واللغة النحو أخذبيتعلم من و‍هو وجده أبيه بحلبوحدثعن النحوي

الحسين بن السالم عبد عن فسمع بغداد ورحل ورياسةبن وعلى التبريزي الخطيب بها عليه وقرأ البصري

يوم في النعمان بمعرة ولد وغير‍هما التنوخى الحسنسنة 27الجمعة االول االول 3وتوفىفي 363ربيع ربيع

وزندقته 449سنة بالحاده فبعضيقولون أقوال وفيه ق . فالرجل الحال وأى اعلم والله تاب أنه وبعضيقولون

الهدى - علم المرتضى وسيدنا وبينه الد‍هر اعجوبات منان - ومنها وبهته السيد غلبه قد ومكالمات محاورات رهالله المرتضىرضى الشريف على اعترضيوما المعرى

المقدسوأنشأ الشارع قرره الذى السارق حد في عنه : عسجد بخمسمائين يد شعرا الحاده بمقتضى يقول

: عز * * السيد فاجابه دينار ربع قطعتفي بالها ما وديتحكمة * * فافهم الخيانة ذل وارخصها اغال‍ها االمانة

الباري

[10]

ثالث منسنة االول ربيع منشهر بقين الشمسلثالثبيمينى وستين سبع سنة أول وحل وثالثمائة وستين

بغداد إلى ورحل جملة اليسرى بياضوذ‍هبت حدقتيهوتسعين تسع فيسنة ودخلها وتسعين ثمان سنة

الجمعة ليلة من العشائين بينصالتي المعري وتوفى. مائة وأربع وأربعين تسع سنة االول ربيع الثالثمن

الحسن ) بن محمد والكسائي( )1ومات بنيشيبان مولىسنة( 2 واحد يوم في

* * : حراسة وارخصها اغال‍ها الدم حراسة رواية وفىأ‍هل من آخر رجل واجابه الباري حكمة فانظر المال

ظلمت * * و‍ههنا بقيمتها غالت مظلومة المجلس‍هناكالوعاةص بغية الباري -73الروضاتص - ‍126هانتعلى

ج بغداد ج. 240ص 4تاريخ االدباء 216إلى - 162ص 1معجممن( 1. )94ص 1الوفياتج- أحد حنيفة أبى تالمذة من ‍هو

: الروضات صاحب قال كما و‍هو الضالل االربعة االئمةاالصل في وكان حنيفة البي اليسرى البيضة بمنزلة

فولده الواسط وسكن العراق إلى أبوه انتقل دمشقيابقضاء وتصدر أمره غاية إلى الكوفة في نشأ ثم فيها

وتوفى النحوي الفراء خالة ابن وكان فيعصره القضاة

مكان في ودفنا واحد يوم في المشهور الكسائي معفيموكب و‍هما الرى قرء من رنبويه بقرية واحد

وذلكفيسنة إلى 189الرشيد عاد لما الرشيد فقال . ج: بغداد تاريخ برنبويه والفقه النحو دفنت ص 2بغداد

على( 2. )324ص 3الوفياتج - 763الروضاتص - 172 ‍هوبالكسائى المعروف االسدي الحسن أبو حمزة بن

بغداد استوطن كوفة أ‍هل بين القراء ائمة أحد النحويعلى قرء قد وكان بعده االمين ثم الرشيد بها يعلم وكان

اختار ثم حمزة بقراءة زمانا ببغداد فاقرأ الزيات حمزةكثير خلق بها عليه الناسوقرأ بها فأقرأ قراءة لنفسه

وصنف وحفظتعنه البالد من وغير‍هما والرقه ببغدادمن برنبويه ومات القراآت في واالثار القرآن معاني

الشيباني الحسن بن محمد مع بها ودفن الرى قرءفيسنة آنفا الوعاةص. 189المذكور تاريخ 336بغية

ج االدباء - = 403ص 11بغداد معجم

[11]

الرشيد ) فيخالفة ومائة عشرة السراج(. 1تسع ابنالسرى ) بن محمد اسمه المبرد( 2النحوي صحب بكر أبو

إسحاق بن الرحمان عبد القاسم أبو عنه روى عنه وأخذتوفىفي. الرماني عيسى بن علي والسراج الزجاجي

. وثالثمائة عشرة سنة الحجة ذى

: 1. )457ص 2الوفياتج - 183ص 5ج= خطاء( و‍هذا أقولفي ولد الله لعنه الرشيد ‍هارون عجيبالن واشتباه

الطوسفيسنة 148الرىفيسنة في الله لعنه وتوفىللمؤلفقدسالله 193 المخطوطة النسخة في وكذا

) وصورة ) تهران دانشگاه في موجودة التى‍هي سرهاالعظم للزعيم العامه مكتبة في موجودة فتوغرافيتها

. ظله مد المرعشي النجفي العظمى الله آية الدينىالرشيد 119وفىسنة ‍هارون يكن لم ومائة عشر تسع

السنة تلك كانت ولعله ثمة يولد ولم الدنيا في موجودا( . اعلم والله بن( 2ميالد‍هما السرى بن محمد بكر أبو ‍هو

البراج وزن على السراج بابن المعروف النحوي سهل

االئمة من أحد كان فقال الوفيات في خلكان ابن ذكرهفي قدره وجاللة ونبله علىفضله المجمع المشا‍هير

عنه وأخذ العباسالمبرد أبى عن أخذ واالدب النحوبن السيرافىوعلى سيد أبو منهم االعيان من جماعةكتاب في الجو‍هرى عنه ونقل وغير‍هما الرماني عيسى . في تصانيفمشهورة وله عديدة مواضع في الصحاح

المصنفة الكتب اجود من و‍هو االصول كتاب منها النحوالنقل اضطراب عند المرجع واليه الشأن ‍هذا في

صغير الموجز وكتاب االصول وكتابجمل واختالفهلسيبويه الكتاب وكتابفيشرح االشتقاق وكتاب

.. وغير‍هما والشاعر الشعر وكتاب القراء احتجاج وكتابالوعاةص ج - 44بغية بغداد الروضاتص - 319ص 5تاريخ

ج 273ص 2الشذراتج - 704 االدباء -9ص 7معجم. 462ص 3الوفياتج

[12]

عبد( 1الخليل ) أبا يكنى تميم بن عمرو بن أحمد بن : فتش المبرد العروضقال صاحب النحوي الرحمان

من وآله عليه الله صلى نبينا بعد وجدوا فما المفتشون . علي أبو توفى أحمد بن الخليل أبي قبل أحمد اسمه

وقبره( 2الفارسي ) وثالثمائة سبع سنة ببغدادبالشونيزى.

الفرا‍هيدي( 1) تميم بن عمر بن أحمد بن الخليل ‍هووالعروضامام العربية صاحب الرحمن عبد أبو البصري

: ‍هو - - فيحقه ره العالمة قال شيعيا كان النحويينعلم واخترع فيه حجة وقوله االدب الناسفي أفضلالمذ‍هب امامى وكان يذكر ان من أشهر العروضوفضله

: استخراج. في الغاية كان السيرافى وقال انتهىاستخرج من أول و‍هو القياسفيه وتصحيح النحو مسائل

العين كتاب أول وعمل بها العرب أشعار العروضوحصرمن وكان اللغه ضبط يتهياء به الذى المشهور المعروف

ويروى تعالى الله إلى والمنقطعين الدنيا في الز‍هاد ( : االثنا الشيعة أي الطائفة ‍هذه تكن لم ان قال أنه عنه

.. بن( سليمان إليه ووجه ولى فليسلله أولياء عشريهالشخوصإليه يلتمسمنه واليها وكان اال‍هواز علىمن

يابسا خبزا إلىرسوله الخليل فأخرج أوالده تأديب وفي: حاجة فال اجده دمت وما غيره عندي ما وقال

: : يقول فانشأ عنك ابلغه فماذا الرسول فقال سليمانانى * * غير وفىغنى انىعنكفيسعة سليمان ابلغ

يموت‍هزال * * أحدا أرى ال انى بنفسى حتى مال ذا لست : في والفقر االدباء معجم وفى يبقىعلىحال والالغنىفي * * ذاك ومثل تعرفه المال في النفسال

وال * * ينقصه العجز ال قدر عن فالرزق المال النفسالتوفىسنة محتال حول فيه 74وله 170وقيل 160يزيدك

الروضاتص - ج - 272سنة االدباء بغية 181ص 4معجمج 243الوعاةص الرواة 33الخالصهص - 298ص 1جامعبن( 2. )15ص 2الوفياتج أحمد بن الحسن على أبو ‍هو

الفارسى أبان بن سليمان بن محمد بن الغفار عبد

[13]

جني ) بن عثمان الفتح أبو وتسعين( 1توفى اثنتين سنة . الحسن أبو توفى علي أبي قبر عند وقبره وثالثمائة

. 2الربعي ) مائة( وأربع ثالثوعشرين سنة

ببغداد= فارسواشتغل بالد من فسا بمدينة ولد النحويسنة إليها ودار 307ودخل النحو علم في وقته امام وكان

وتوفى حمدان بن الدولة سيف بحلبعند واقام البالداالحد : 17يوم سنة أول وقيل االخر الوعاة. 377ربيع بغية

ج - 216ص بغداد ج 275ص 7تاريخ االدباء -9ص 3معجمجنى( 1. )361ص 1الوفياتج بن عثمان الفتح أبو ‍هو

علوم في كتبمصنفة له اللغوى النحوي الموصليواللمع، - التلقين، منها وأحسن فيها ابدع النحو

الصناعة القوافىوسر وشرح العربية، والتعاقبفينظمه ويجيد الشعر يقول وكان والخصائصوغير‍هما

بن فهد بن لسليمان مملوكا روميا عبدا كان جنى وأبوهإلى العلم ودرسبها بغداد الموصليسكن االزدي أحمد

وفاته وكانت مات سنة 28أن الوعاةص - 392صفر بغية

ج - 322 بغداد ج 311ص 11تاريخ االدباء 15ص 5معجمبن( 2. )410ص 2الوفياتج الفرج بن عيسى بن على ‍هو

النحويين ائمة أحد الز‍هري الحسن أبو الربعي صالحوالقياسأخذ الفهم الدقيقي النظر الجيدى وحذاقهمالفارسىعشر فالزم إلىشيراز السيرافىورحل عن

: سرتمن ولو إليه يحتاج بقىشئ ما له قال حتى سنينفرجع بالنحو اعرفمنك تجد لم المغرب إلى المشرق

. الوعاةص بغية مات أن إلى بها فاقام بغداد -344إلىج بغداد : 17ص 12تاريخ سنة وفاته كان معجم. 420وفيه

ج ج - 283ص 5االدباء االعيان . 23ص 3وفيات

[14]

من - 2 جماعة وأحوال بعضالوقايع ذكر في فائدةعلي بن محمد الشيخ بخط أيضا وجدتها قد العلماء

: وستين إحدى كانتسنة لما قال المذكور الجبعيعلي الله عدو بقتل مستفيضة االخبار جاءت مائة وثمان

المشعشع ) فالح بن محمد الرضا( 1بن أيضا أخيه وقتلوخرب الحاج المقتول ‍هذا قتل ان بعد عسكره وقتلفالح بن محمد أبوه بعث قتل فلما ونهبها المشا‍هد

. منخط وبخطه السالم عليه علي إلىمشهد القناديل : الراغب محمد بن الحسين االدباء معجم من الشهيد

من( 2االصبهاني ) فن بغير متحقق العلم اعالم أحد . القرآن تفسير كتاب له وحكميها أدبيها العلوم

بالجزاير( 1) حاكما كان المشعشع فالح بن محمد بن علىقتال أ‍هلهما وقتل المقدسين المشهدين نهب والبصرة

البصرة ملكه دارى إلى منهم بقى من واسر ذريعاسنة فيصفر من 508والجزاير طائفة أن المشهور ومن

الرياض في السيفكما يأكلون الغالين المشعشعيةإلىحضرة: فيعصرنا جماعتهم من أحد جاء وقد قال

ولم بخدمته، المتصلين من بحضرة ذلك وفعل السلطان . االصيل السيد أخيه أحفاد ومن الكالم ‍هذا معنى ما ادر

السيد بن المطلب عبد السيد خلفبن النبيل والفاضلبالمهدي الملقب محمد السيد بن محسن السيد بن حيدر

روضات - راجع المشعشعى الحويزى الموسوي فالح ابنبن( 2. )265الجناتص محمد بن حسين القاسم أبو ‍هو

ترجمته اجد لم االصفهانى بالراغب المعروف المفضل ) في ) الوفياتوال في وال الوعاة بغية النحاة فيطبقات

اعرف فلم نعيم أبى اصفهان أخبار في وال االدباء معجمتوفىسنة العلم تلقى أين وال ولد أما 502متى ‍هجرية

فهى تركها التى الثمينة االدبية تفصيل - 1آثارهأحوال يتضمن كتاب و‍هو السعادتين وتحصيل النشأتينبيروت الفنون ثمرات في مطبوع واالخرة 2 - 1319الدنيا

سنة- - بالقا‍هرة الوطن ط الشريعة مكارم في الذريعةبالقا‍هرة - - 3 - 1889 المعارف طجمعية االدباء محاضرات

=

[15]

النيسابوري ) محمد بن أديب( 1الحسن علي أبو الضريرتوفيسنة الزمخشري شيخ مصنفو‍هو نبيلشاعر

وتصانيفمنها ونثر نظم وله وخمسمائة وثالثين اثنتيناسمه من محاسن وكتاب المنطق اصالح تهذيب كتاب

البلغاء. أحد الله عبد أبو إبرا‍هيم بن الحسين حسنالبديع ) طريقة سلك ( 2العلماء

القرآنط - -‍4هجري - 1305سنة= غريب المفرداتفيسنة بالقا‍هرة لم - ‍5ه7 1324الميمنة القرآن تفسير كتاب

. وصف وقد تحقيقاته غالب البيضاوى أخذ ومنه يكملهالنه - وذلك السنة أ‍هل ائمة أحد بانه االصفهانى الراغب

) يذ‍هبمذ‍هب ) القرآن غريب المفرداتفي كتابه فيويفند والقدرية والجبرية المعتزلة على ويرد السنة أ‍هل . على دليل و‍هذا أقول والنقلية العقلية باالدلة أقوالهم

- ) المفرداتص تسننه ال بن( 1. )3تشيعه الحسن على أبوأبو مصنفذكره نبيلشاعر اديب النيسابوري المظفر

مات فقال خوارزم تاريخ في ارسالن بن محمود أحمدالنيسابوري الضرير االديب المظفر بن الحسن على أبو

سنة رمضان منشهر الرابع الخوارزميفي 442ثمأ‍هل مؤدب كان أنه فيه زعم طويال ثناء عليه واثنى

ومقدمهم وشاعر‍هم ومخرجهم فيعصره خوارزمالزمخشري القاسم أبى شيخ و‍هو منهم إليه والمشار

المتوفىسنة عمر بن الوعاةص. 528محمود -230بغيةج االدباء : 218ص 3معجم كالم. من يعلم قد أقول

توفىفيسنة قد المذكور الضرير على أبا المصنفأنماتفيرمضان 532 أنه عرفت ذكره 442وقد كما

والزمخشريصاحب - خوارزم تاريخ صاحب الياقوتعنسنة ولد چرا ) - 467الكشافقد كتابنا في ذكرناه كما

.) وفات - مراده كان قيل وان القوم كتب عن شدم شيعهتوفىسنة فانه الوعاةص 528الزمخشري بغية في كما

ج 254ص 4والوفياتج 338 االدباء 147ص 7ومعجمتوفى وأنه الزمخشري استاد ‍هو سنة 25وكيفيكون

( ... والدته الحسين( 2قبل بن أحمد الفضل أبو ‍هو البديعالهمداني = سعيد بن يحيى بن

[16]

وله بأوله ويختم الكتاب بآخر يبدء كونه الهمدانيمن : المرء سعادة فيها فمنشعره حذوه فيها مقاماتحذىبن * * أحمد الصمد الواحد إال مؤمل وال ولد وال مال ال

الزا‍هد( 1إبرا‍هيم ) عمرو أبي خال السياري الحسين أبوقلتالبي حميد بن بكر أبو قال لغوى نحوى ثعلب صاحب

: : كان لي خال قال ؟ السياري ‍هو من الزا‍هد عمروالرفضفلم إلى يدعوني سنة أربعين مكث رافضيا

فلم السنة إلى أدعوه سنة أربعين ومكثت له أستجب( . إسماعيل بن محمد بن أحمد لي جعفر( 2يستجب أبو

النحاس كان الزبيدي خال المصري النحاسالنحويله يكن التأليفولم كثير الرواية غزير العلم واسع

إذا مشا‍هدة

الهمدانيصاحب= الزمان ببديع المعروف الحافظنسج منواله وعلى الفائقة والمقامات الرائقة الرسائل

واعترف أثره واقتفى حذوه واحتذى مقاماته الحريريالجناتص روضات بفضله الحسين( 1. )66فيخطبته أبو

أبو عنه ثعلبروى صاحب الزا‍هد أبىعمر خال السيارى

وأبى الطوسى مسروق وابن الناشئ عن أخبارا عمربن محمد ‍هو الزا‍هد عمر وأبو وغير‍هم العباسالمبرد

ذكره سيأتي الباوردى المطرز ‍هاشم أبى بن الواحد عبدج بغداد اسماعيل( 2. )12ص 4تاريخ بن محمد بن أحمد ‍هو

النحوي جعفر النحاسأبو بابن يعرف يونسالمرادى بنإلى رحل الذايع والعلم الشايع الفضل أ‍هل من المصرى

ونفطويه والمبرد االخفشاالصغر عن وأخد بغدادوغيره، النسائي بها وسمع إلىمصر وعاد والزجاج

القرآن ومعانى القرآن اعراب منها كثيرة صنفكتباالمعلقاتوشرح وشرح العربية والكافيفي

: . السيوطي قال وغير‍ها الكتاب أبيات المفضلياتوشرحإلى وحبب نفسه على التقتير النفسشديد لئيم كان

درج وجلسعلى خلق به وانتفع عنه الناساالخذجا‍هل فسمعه الشعر من شيئا يقطع المقياسبالنيل

فغرق برجله فدفعه يزيد ال حتى النيل يسحر ‍هذا فقالسنة الحجة ذى في الوعاةص. 338وذلك -157بغية

ج االعيان . 82ص 1وفيات

[17]

. بن علي بن المبارك بن سعيد واحسن جود بعلمه خالديوان وله النحو في كاملة معرفة له البغدادي الد‍هان

عبيدة. ) أبو المثنى بن معمر قال( 1شعر النحوي البصرياعلم: جماعى االرضخارجيوال في يكن لم الجاحظ

يكن لم الخوارج إلى يميل وكان منه العلوم بجميعالشهادة مردود كان علىعرضه، وينعته إال أحد بالبصرة

عدل رجل ومعه العنبري الحسن بن الله عبد عند شهد : فزدني عرفته فقد عبيدة أبو أما للمدعى الله عبد فقال

: : مكي. بن محمد العالمة الشيخ قال قال وبخطه شهوداالحسيني محمد ابن الله عبد محمد أبو السيد انشدني

. الجوزي البن وفوائده افضاله الله ادام

فيص( 1) ترجمته مضى عبد( 2. )4قد الفرج أبو ‍هوبن على بن محمد بن على الحسن أبى بن الرحمن

بن محمد بن أحمد بن حمادى بن الله عبد بن عبيدالله

... البغدادي البكري التيمى القرشى الجوزى جعفر. الحافظ الدين الملقبجمال الواعظ الحنبلى الفقيه

الحديثوصناعة في وقته وامام عصره عالمة كانعلم في المسير زاد منها عديدة فنون الوعظصنففي

وله تصانيفكثيرة الحديث في وله اجزاء أربعة التفسيرلطيفة اشعار وله وغير‍ها كبير و‍هو التاريخ في المنتظم

* * : قلوبهم بالعراق فتية من عذيري بغداد أ‍هل يخاطبالقريب * * وقول الغريب العجيبكالم يرون قلب بالجفا

جيرانهم * * غير إلى بخير تندت ان ميازيبهم يعجب فالتطرب * * الحىال مغنية توبيخهم عند تقلبوعذر‍هم

ما أحسن فمن نادرة اجوبة مجالسالوعظ في له وكانوالشيعة السنة أ‍هل بين ببغداد النزاع وقع أنه عنه يحكى

فرضى بكر وأبى السالم عليه على بين المفاضلة فيساله شخصا فاقاموا الفرج أبو الشيخ به يجيب بما الكل

" : فقال الكرسيفيمجلسوعظه على و‍هى ذلك عنحتىال " الحال في ونزل تحته ابنته كانت من أفضلهما

عايشة ابنته الن بكر أبو ‍هو السنة فقال ذلك في يراجع‍هو الشيعة وقالت وآله عليه الله صلى الله تحترسول

بن = على

[18]

بن * * علي ان ربي بها القى الية وآالئه بالله أقسمتيكن * * لم والغربمن الشرق أ‍هل امام أبيطالب

محمد * * الشيخ قال كلب انجسمن فانه مذ‍هبي مذ‍هبه : : نبى صنو النه الله رحمه له تماما فعارضته مكي بن

من * * وقاه وقد الحرب في القاطع منسيفه الهدىوالنصفي * * والجدب الخصب في بنفسه الردى جميع

يكن * * لم لبمن كافلذي وليكم انما في القرآنكلب * * أنجسمن فانه ‍هكذا أحوال 3مذ‍هبه في فائدة

الطوسى ) مطالب( 2والمفيد( )1الشيخ وفيها وغير‍هماقدسالله الشهيد خط نقلتمن وقد أيضا اخرى جليلة

الشيخ ولد قد أنه بعضالمواضع كتبفي أنه روحهعلي بن الحسن بن محمد جعفر أبو السعيد االمام

وثالثمائة خمسوثمانين سنة الطوسيفيرمضاناالثنين ليلة وتوفى مائة وأربع ثمان سنة العراق وقدم

مائة، وأربع ستين سنة المحرم من والعشرين الثانياالورع االتقى االفضل العالم السعيد االمام الشيخ وولد

قدس المفيد النعمان بن محمد بن محمد الله عبد أبوست سنة القعدة ذي حادىعشر رمسه وطهر نفسه الله

لثالث وتوفي وثالثين ثمان سنة وقيل وثالثمائة وثالثينرمضان من خلون

الله= بنترسول فاطمة الن السالم عليه أبىطالبلطائفاالجوبة من و‍هذه بيته، في وآله عليه الله صلى

. الجمعة ليلة توفى التقية مقام سنة 12في رمضان شهر557 . ج االعيان وفيات ببابحرب ودفن -321ص 2ببغداد

في( 2و 1. )621الروضاتص ترجمتهما مضى وقداالخوندىمنص طبعة من االول المجلد إلى 58مقدمة

. 80إلىص - 71ومن 70ص

[19]

بالقرب ودفن مائة وأربع ثالثعشرة سنة الجمعة ليلةبن جعفر القاسم أبي جانبشيخه إلى الجواد من

( . السعيد االمام الشيخ وتوفي الله رحمهما أبو( 1قولويهبن الله ‍هبة بن سعيد والدين الملة قطب الحسين

من عشر الرابع االربعاء يوم الراونديضحوة الحسن . الشيخ وقال وخمسمائة سبعين ثالثو سنة شوال

إدريس ) بن محمد الله عبد أبو العجلي( -2االمام االماميوتوفي -: وخمسمائة وخمسين ثمان سنة الحلم بلغت ره

. وخمسمائة وسبعين ثمان سنة ورضوانه الله رحمة إلىالعالمشمسالدينشيخ االجل للسيد أيضا خطه ومن

.3الشرففخار ) الموسوي( العلوي فخار بن معد بنما * * واقلى القوافي وا‍هجر الحسان أشعاري سأغسل

القوافيا حييت

الربانىفيص( 1) الفاضل ترجمه ج 139وقد من 1من( . المذكورة فيص( 2الطبعة المذكور الفاضل ذكره وقد

فيسنة 162 وفاته وأن المذكور المجلد تصحيف 578منفيسنة السرائر من الصلح ألفكتاب النه سهو 587أو

فخار( 3. )588والمواريثفيسنة شمسالدين السيد ‍هوفاضال عالما كان الحايرى الموسوي فخار بن معد بن

إلى الذا‍هب على الرد كتاب منها كتب له محدثا اديبا . الثاني الشهيد شيخنا وقال جيد أبىطالبحسن تكفير

: العالمة السعيد السيد مروياته ومصنفات اجازته فيشمسالدين والفقهاء والنساب االدباء امام المرتضى

. المحقق وقال انتهى الموسوي معد بن فخار أبىعلىالكبيرة اجازته الثانيفي الشهيد بن حسن الشيخوالشيخ: - - والده عن ره العالمة ويروى المشهورة

الجليل والسيد سعيد بن القاسم أبى الدين نجم السعيدالسعيد السيد بنطاوسعن أحمد الدين جمال

شمسالدين والفقهاء والنساب االدباء امام المرتضىوعن تصانيفه جميع الموسوي معد بن فخار أبىعلى

الله عبد أبى الدين فخر الشيخ عن فخار السيد عن والده = . ومروياته مصنفاته ادريسالحلىجميع بن محمد

[20]

جانب * * حبى بعد لها واعتذر عنقي االداب عن والوىالفتى * * تزيد مالك ام يا االداب ارى فانى قاليا القوم

تنائيا يروم المرتضى )4مما أحوال في اخرى (1فائدةنقلها( 2والرضى ) وقد قدسسره الشهيد خط من نقال

الله رحمه المذكور الجبعي علي بن محمد الشيخ عنه : الرضي. وكيل الحذاء الحسن أبو دخل قال أيضا

االبيات ‍هذه منه المرتضىفسمع على يوما والمرتضى* * : فاستفزني طارقا سرىطيفسعدى و‍هي فكتبها

الذي للخيال انتبهنا فلما رقود بالفالة وصحبي سحيراعاودي * * لعيني فقلت بعيد والمزار قفر الدار إذا سرى

أبو * * دخل ثم سيعود طارقا خياال لعل وا‍هجعي النومفاستعرضها يده الرضيو‍هيفي على الحذاء الحسن

: أخيمن: أين الرضي وقال عليه فعرضها معه ما ‍هو : تحتها وكتب القلم وأخذ بيتين منه وترك االبيات ‍هذه

والعامة= الخاصة من عنه والراوون محمد - 1مشايخهادريسالحلى القمى - 2بن جبرئيل بن يحيى - 3شاذان

الحلى البطريق ره - - - 4بن ابنه الحميد عبد -5السيدالحلى سعيد بن النسبى - 6جعفر شمسالدين الشيخ

ز‍هره - 7العينى بن على بن الله عبد بن عبد - 8محمدالمعتزلي الحديد أبى بن الجوزى - 9الحميد بن الفرج أبو

امل - 10المشهور المنذر بن أحمد بن محمد الفتح أبوترجمتها( 2و 1. )509الروضاتص - 70االملص مر وقد

االخوندى 136إلى - 123ص 1فيج طبعة من

[21]

المشت * * للشمل آن وقد بوادر والدموع جوابا فردتلقياه * * دون لنا تعرضت حبيب ذكرى فهيهاتمن ورود

وعرض القصة له المرتضىفشرح إلى عاد ثم بيد مهامهعلى عز فعجبفقال االبيات فيه القرطاسالذي عليه

نحبه ماتوقضى بيوم ذلك بعد ثم الذكا، قتله أخي ياالله صلوات وآله بمحمد أئمتهما مع برحمته الله تغمد‍هما

. أجمعين وعليهم عليه أحوال 5وسالمه في أخرى فائدةالشيخ خط من نقلنا‍ها قد العلماء من اخرى جماعة

دباس ) بن البارع أيضا المذكور الجبعى على بن (1محمدمحمد بن أحمد بن الو‍هاب عبد بن محمد بن الحسين ‍هو

بن الله عبد بن القاسم بن الله عبد ابن الحسن بنزمانه نحوى وكان عمره آخر في اضر و‍هب، بن سليمان

( . الوزير النحاة ملك ديوانشعر أبي( 2وله بن الحسن أبوأحد ‍هو البغدادي النحوي الحسن

بن( 1) أبىعلى على القرآن قرأ مقرئا نحويا لغويا كانأبى القاضى من وسمع كثيرا خلقا وأقرأ وغيره البناء

بن القاسم أبو الحافظ عنه وروى وغيره الموصلي يعلىوله فاضال االداب بصنوف المعرفة حسن وكان عساكر

. سنة مولده كان وغير‍ها القراآت في مصنفاتحسانالوعاةص - 524سنة 2ج 17وتوفى 443 -236بغية

ج 436ص 1الوفياتج االدباء ( -88ص 4معجم والدباس )االلف وبعد الموحدة الباء وتشديد المهملة الدال بفتح

( . الدبسويبيعه -... يعمل لمن يقال و‍هذا مهمله (2سينالله عبد بن صافى الحسن أبى بن حسن ‍هو النحاة ملك

: من كان انه وقال خلكان ابن ذكره النحوي نزار بنانحى حتىصار النحو في برع وأنه والمبرزين الفضالء

أنه اال فصيحا زكيا فهما وكان فيطبقته من كل منالنحاة بملك نفسه لقب وتيه بنفسه عجب عنده كان

بغداد من وخرج ذلك بغير يخاطبه يسخطعلىمن وكانإلى وسافر واسطمدة وسكن وخمسمائة العشرين بعد

دمشق واستوطن الشام إلى رحل ثم وكرمان خراسانإلى =

[22]

. عبد نبال وماجد‍هم فضال واحد‍هم بل المبرزين الفضالءالبغدادي( 1الرحيم ) إبرا‍هيم بن محمد بن أحمد بن

االطهر العالم السيد إليه كتب إصفهان نزيل الشيبانياصبهان إلى قاشان من الراوندي الله فضل الدين ضياء

للعذاب * * عرضقلبي الرحيم عبد إلىموالي شوقينار * * االحشاء في يوقد شوقها جنة من واعجبا االليم

* . أسى كلفتنيمن ما لكن منها بقصيدة فاجابه الجحيمناظري* * عن افديه يغب فان يريم ان ما الله فضل لبعدفال* * * بفضل زينت فكا‍هة نديم لقلبي النأي على فهو

إذا * * وجميل حميد كل يخيم ال بل الطبع عنها ينكلأنكرت * * فان راوند عنه دميمسل ذميم يوما قيسبه

تجد فاسئل اتى و‍هل الحطيم ثم البطحاء به فاسئلالله * * فضل ذلك وبيتصميم المجد عنصيصي ناطقا

جمال * * وامتدح عظيم لديه والفضل يشاء من يؤتيهضياء السيد االخوة بن الرحيم عبد الفضل أبو الدين

اطال كتابي فيه كتاب قاشانضمن إلى بها وكتب الديناالميري السيدي االجلى المجلساالسمى بقاء الله

االماد متواصلة فيسعادة علوه وأدام الضيائي االماميالنهوض عن العوائق صدفتني إن وأنا االمداد، متالحقة

مثابر فاني منته بمعترضات واالستقالل بواجبخدمته،أزال ال وأثنية اواليها العالية الحضرة لتلك أدعية على

وابديها، اعيد‍ها العالت على

سنة= بها توفى 1الوفياتج - 221الروضاتص.. 568انج - 371ص االدباء ‍هذا( 1. )74ص 3معجم ترجمة وجدت ما

نحو والتراجم المعاجم كتب االريبفي االديب الرجلوالطبقات والبغية اصبهان وأخبار والمعجم الوفيات

ره - - المؤلف ذكر كما ذكره فانه الروضات في اال االخر ) السيد) االمام ترجمة الجباعىفي خط عن المجلسي

راجع - - - ره الراوندي الله فضل الفضل أبى الدين ضياء. 515الروضاتص

[23]

أنى وذلك بلدتي وتلدد جيرتي تردد إلى ذلك مع مدفوعالخجل اعتراني وإذا خجلت، التقصير استبنت إذا

الخاطر وال تمالكا معها القلم يجد ال وتلكخطة قصرت،في وأتجاوز المقدار، معاينة إلى فأعدل تماسكا عند‍ها

: ‍هذا والدار الباب بين التشوير وأقففي المقدار تعنيفهاد يضحى أنتوكيفحالك علمتفكيف فكما أنا أماكيفبان ال بل خيالك عيني ويبيتفي مونسي كاركبانتظام االطرافشايع في والخير ذايع، الله بحمد الثناء

( . الجوزي ابن إليه مقاليد‍ها المآرب وإلقاء لديه، االمور1 . أبو( االشارة بديع العبارة صنيع الواعظكان الفرج أبو

بن( 2نزار ) حنان بن محمد بن المبارك بن حماد بن محمدمتطرفكان اديبفاضل الشيباني االزجى المحرزي

االثنى مدح ابياتفي له والتصنيف بالجمع مشغوفا . بن محمد وقال وآله عليه الله النبيصلى مع عشر

* * : والحجى والعلم االداب ينفع وما الصائغ إسماعيلالحكيم لقمان مات كما يموت الكمال عند وصاحبها

البركات * * أبو فقال الترابصموت تحت وكلهم وغيره : بلى البغدادي السقطي موسى بن المبارك بن الله ‍هبة

ليسيفوت * * الحشر في له وذخر موته بعد له يبقى أثروأخرسبين * * والحجى العلم ذو المنطيق يستوى وما

الناطقينصموت

فيص( 1) وذكره ترجمته ترجمة( 2. )17مضى وجدت ماوكتب والتراجم المعاجم في حماد بن محمد نزار أبى

. فتأمل العلم تلقى أين ومن ‍هو من ادر ولم الرجال

[24]

بخط - 6 الشعراء من جماعة أحوال في وجدتها فائدة . الشعراء ومن المذكور الجباعي علي بن محمد الشيخ

الله ) بابن( ‍1هبة يعرف النصراني الطبيب صاعد بنالله. ) و‍هبة . 2التلميذ علي( وأبو االصطرالبي الحسين بنالحسين ) بن . 3محمد البغدادي( الشبلي

التلميذ( 1) بن الغنايم أبى بن الله ‍هبة الحسن أبو ‍هوالمعروف على بن ابرا‍هيم بن الله ‍هبة بن الطبيبصاعد

الدولة امين الملقب الطبيب النصراني التلميذ بابنالخريده كتاب االصبهانيفي العماد ذكره البغدادي

: ‍هو وقال عليه الثناء في وبالغ الحكماء فقالسلطانوجالينوس بقراطعصره الطب علم في العالم مقصد

. ج االدباء معجم العلم ‍هذا به ختم -243ص 7زمانهبن( 2. )119ص 5الوفياتج الله ‍هبة القاسم أبو ‍هو

بالبديع المنعوت أحمد وقيل يوسف، بن الحسينكان الفضالء االدباء أحد المشهور الشاعر االسطرالبى

الصناعة لهذه متقنا الفلكية االالت فيعمل زمانه وحيد . اشعاره ومن مثله فيشغله يخلفه لم مات ولما

* * : وانما الكريم لمجلسه ا‍هدى البيتين ‍هذين اللطيفةالسحاب يمطره كالبحر نعمائه من حزت ما له ا‍هدى

ج * * االدباء معجم مائه من النه عليه فضل ص 7ومالهبن( 3. )101ص 5الوفياتج - 241 الحسين بن محمد ‍هو

الشاعر على أبو الشبل يوسفبن بن أحمد بن الله عبدسنة المحرم توفىفي البغدادي بباب 473الحكيم ودفن

الحديث - غريب سمع ديوان له مجيدا شاعرا كان حرب.. مطبوعا نديما ظريفا وكان البازى على بن أحمد من

* * : حاليكفي عاذر أو لعاذل تظهرن ال ومنشعرهفي * * حزازة المتوجعين فلرحمة والضراء السراءبالوفياتج الوافى االعداء . 11ص 3القلبمثلشماتة

[25]

المؤمل ) بن التميمي( 1والخصيب سلم بن محمد بنمتشيع واالدب باللغة معرفة له فاضل المجاشعيشيخ

. ظفر قراح يسكن بن " ) 1كان حسن الشيح اجازة صورة ( " " ) أبى الدين مجد للشيخ الدوريستى على بن الحسين

: كتبتعلىظهر( " قد االجازة ‍هذه رأيت قد أقول العالءالشيخ ) تأليف العباد ارشاد قدس( 2كتاب المفيد السعيد

. مجد االوحد العالم االجل على قرء اللفظ بهذا روحهالله أدام العالء أبو العلماء جمال االسالم بهاء الدين

بجهده وصححه آخره، إلى أوله من االرشاد كتاب توفيقهعني روايته له وأجزت إتقان، قراءة الله أنشاء له فصح

القاسم بن الداعي ابن المرتضى السعيد السيد عنمحمد بن جعفر الله عبد أبي الشيخ الحسنيعن

الحسين - - بن الحسن وكتب ره مصنفه الدوريستيعنست سنة بخطه قاشان نزيل الدوريستي علي بن

نبينا على تعالىمصليا لله حامدا وخمسمائة وسبعين . الطا‍هرين وآله محمد

أدرىمن( 1) وال وكتبنا القوم كتب في ذكره وجدت ماالشريفوالظا‍هر بخطه ذكره الجباعى شيخنا ان اال ‍هو

( . اعلم والله معاصريه من كان معرفة( - 2أنه في االرشادمحمد - الله عبد أبى المفيد للشيخ العباد على الله حجج

سنة المولود البغدادي الحارثى النعمان بن محمد 338بناالثنى 413والمتوفىسنة الطا‍هرين االئمة تواريخ فيه

ومعجزاتهم والنصوصعليهم السالم عليهم عشرومدة ووفياتهم والداتهم من أخبار‍هم وطرفمن

طبع ذلك وغير خواصأصحابهم من وعدة اعمار‍همسنة منها مكررا قام 1377وسنة 1308بايران فيطهران

. االخوندى بطبعها

[26]

الرؤساء - " ) )2 عميد الشيخ اجازة بن( 1صورة الله ‍هبة ( " " ) معية ابن للسيد الكاملة الصحيفة اللغوى حامد

: " ) من قديمة نسخة وجدتفي قد أقول الشهيد استادبن ابنحسن حسين الشيخ بخط الكاملة الصحيفة

ثالث سنة كتابتها تاريخ وكان القصياني محمد بن حسين : صورته ‍هذه ما وثالثمائة وثالثين

(1 : عميد( - - السيد االمل أمل في ره الحر شيخنا قالله جليال فاضال كان أيوب بن حامد بن الله ‍هبة الروساء

. بن الله عبد الميرزا وقال فخار السيد عنه يروى كتبمخطوطج ) رياضالعلماء في االفندي (16ص 3عيسى

‍هبة الرؤساء عميد منصور أبو الدين رضى االجل السيدالحلى أيوب بن على بن أيوب بن أحمد بن حامد بن الله

الكامل االديب الحافل الفاضل الفقيه االمام اللغوىالكعب كتاب صاحب الرؤساء بعميد المعروف االمامي

مسألة تحقيق عند الوضوء بحث في قوله والمنقول . ابن تالمذة من وكان عند‍هم عليه والمعول الكعب

اللغوى العصار المعروفوابن النحوي الخشابالعلقمي ابن الوزير كان وقد أصحابنا ومن المشهور

معية ابن والد أيضا عند ويروى تالمذته من المشهورالقاسم جعفر أبا الدين جالل السيد به اعني المشهور

) بن ) معية بن الحسن بن محمد بن ح الحسين الحسن بنعن يرويها كما الصحيفة كتاب الديباجي الحسينى سعيد

السكون وابن الرؤساء عميد الن السكون ابن الشيخالخاصة عند ومعتمدا االئمة بين مشهورا كان معاصران

: . قال الطائفتين كلتا كتب في مذكورة وأقواله والعامةالشيخ به صرح كما السادات أجلة من أنه والمشهور

) سيجئ ) مما ذلك يظهر ال ولكن العاملي الحر المعاصرعلى وغير‍هما والسيوطي العلقمي كالم عن نقله

عميد بالسيد ذلك في االشتباه يحتمل إذ فتأمل الظا‍هر . الوعاةص بغية االخر ج 407الرؤساء االدباء ص 7معجم

236 .

[27]

: بخط التي النسخة أعني وعليها االصل على ما صورة " : قرأ‍ها صورتها قراءة الرؤساء خطعميد السكون ابن

عماد الدين جالل العالم االوحد النقيب االجل السيد علىبن محمد بن الحسن بن القاسم جعفر أبو االسالم

مهذبة صحيحة قراءة علوه الله أدام معية بن الحسنبن محمد الحسن أبي الشرف بهاء السيد عن له ورويتها

تلك باطن في المسمين رجاله عن أحمد ابن الحسنوحددته له وقفته ما عنيحسب روايتها وأبحته الورقة

بن علي بن أيوب بن أحمد بن حامد بن الله ‍هبة وكتب له،والحمد مائة ثالثوست سنة االخر ربيع أيوبفيشهر

علىرسوله وتسليمه وصلواته الرحيم، الرحمن للهالميامين ". الغر آله وعلى المصطفى محمد 7سيدنا

الجبعي علي بن محمد الشيخ بخط وجدتها قد فائدةفقال ‍هنا، نافعة جليلة مطالب وفيها أيضا المذكور

( : االصفهاني الفرج أبو ضريحه ونور روحه (1قدساللهعبد بن الهيثم بن أحمد بن محمد بن الحسين بن علي ‍هو

الرحمن

القسم( 1) في الخالصة الحلىفي العالمة ذكره أقول: 131الثانيص الحر شيخنا وأورده زيدي شيعي انه فقال

االملص محمد 64في بن الحسين بن على وقالاصبهاني االغانى االصفهانىصاحب الفرج أبو القرشىعالما وكان االدباء اعيان من المنشاء بغدادي االصل

باالغانى خبيرا شيعيا وكان العلماء من كثير عن روىالجوارح وعلم والمغازى المشهورة واالحاديث واالثار

. له ذلك وغير واالشربة والنجوم والطب والبيطرابن الدولة إلىسيف وحمله االغانى منها تصانيفمليحة

عباد بن صاحب وكان واعتذر دينار ألف فاعطاه حمدانفلما للمطالعة كتب حمل ثالثين يستصحبفيسفره

إلى منقطعا وكان يستصحبسواه لم االغانى كتاب وجد . الئذين انتجعنا ولما فمنها مدايح فيه وله المهلبى وزيرمعنفين * * عليه وردنا منا وما عنىومن وما اعان بظله

فاحفينا * * مجتدين نداء وردنا فراشنا

[28]

بن مروان بن محمد بن مروان بن الله عبد بن مروان ابنله البارع االديب المذ‍هب الزيدي العاصاالموي الحكم

ومقاتل والصغير، الكبير كاالغاني مصنفاتجمة : . شمسالدين الشيخ توفي خطه ومن وغير‍ها الطالبيين

أسكنه( 1) و برحمته الله تغمده عبدالعالي بن محمدوسالمه الله صلوات وعترته وآله بمحمد جنته بحبوحة

وثمان ثمان سنة شعبان أجمعينفيشهر وعليهم عليه( . وتوفيسبطه السالم علىمشرفها نبوية ‍هجرية مائة

أربع( 2 سنة صفر السميطاريسرار محمد الشيخ( . حسين السيد مات وفيها مائة وثمان العالم( 3وسبعين

يوسف. ) والشيخ . 4الصارمي محمد( والشيخ االسكاف بن(5 . العجمي( بن

من= خلكان ابن تاريخ راجع ترجمته تفصيل اردت وإذاوالروضاتص . 478العامة قال وغير‍هما االمامية من

االصفهانىفيج نعيم أبو بن: 22ص 2الحافظ علىسكن الفرج أبو االصبهاني الكاتب محمد بن الحسين

أبى بن والحسين مروان بن جعفر روىعن بغدادسماع منه لى يقدر ولم ورأيته ببغداد االحوصادركته

. 357توفىسنة ج بغداد تاريخ معجم - 398ص 11ببغدادج صاحب( 1. )468ص 2الوفياتج - 149ص 5االدباء ذكره

بن 618الروضاتفيص محمد الشيخ ترجمة ذيل فيجد الجباعى خط عن عنه ونقل االول الشهيد مكى

لقدومه - تهنية آنفا يأتي التى اشعاره البهائي شيخنا( . الخ السعيد السعد بطالع وقفتعلى( 2قدمت ما

( . والتراجم المعاجم كتب في وذكره غير( 3ترجمته ‍هو( . الرجال كتب في في( 4مذكور واثر ذكر منه يكون ال

( . الجباعى فيمخطوطة اال محمد( 5الكتب بن محمد ‍هوبنخضر على بن عمر بن الله عبد يوسفبن بن

المحيوى =

[29]

شمس الشهيد السعيد الشيخ مكاتبة من ومنخطهشمسالدين الشيخ لتلميذه تهنية مكي بن محمد الدين

: السعد بطالع قدمت الكركي عبدالعالي بن محمدالقلوب * * وأحييت البعيد مع القريب وحياك السعيد

بيت * * لحج تعمر كالفقيد بعدك االصحاب من كل وكانوزرت * * الصعود االمانيفي وبلغت حقا الله

والسعود * * المكارم إلى وصلت حتى وبنيه المصطفىبالخلود * * اتبع الرحمان من نعيم االقاربفي وعاودتالحسود * * رغم في االيام مع وداموا بهم الهنا لك ودامرؤفودود * * والد بطاعة المثاني حاكيت حلفت فلو

مديد * * أو قصير من لقاؤك مني والعزم وإنيمشفق: قال عليهما الله رحمة الشهيد خط من نقال خطه ومن

الحلي ) نما ابن إلى( 1كتب

االصل= الكروانى المحاسن أبى الجمال بن التاج ابنليلة ولد العجمي بابن يعرفكجده الشافعي ثم القرافى

االولىسنة جمادى بها 772النصفمن ونشأ بالقرافةالعمدة وحفظ البدر عمه منهم علىجماعة القرآن فقرأ

وعرضبعضها وبعضالمنهاج الغاية اختصار في والبداية : ليلة ماتفي قال ان إلى وغيره البارينى العماد على

سنة الثانية سادسجمادى ودفن 859الجمعة بفوة . ج الالمع الضوء منها اقامته ‍هو( 2. )32ص 10بزاوية أقول

‍هبة البقاء أبى بن جعفر بن محمد الدين نجيب بن جعفروكبراء االجلة الفضالء من كان الربعي الحلى نما بن الله

في كما المرحوم العالمة مشايخ ومن والملة الدينمحمد شمسالدين للشيخ الدين فخر الشيخ ولده اجازةالياس عن جده جد عن جده عن أبيه عن يروى صدقة بن

ابن عن والده عن وكذا الشيخ ابن عن الحايرى ‍هشام بنعلى الدين كمال وعن عنه رطبه بن الحسين ادريسعن

الفقيه الفاضل الواسطي الليثى حماد بن الحسين بناالحزانفي مثير منها كتب له الفضالء من وغيره

أمل - وغيره المختار أحوال في الثار أخذ وكتاب المقتلج - 145الروضاتص - 43االملص 20ص 3رياضالعلماء

اللوءلوةص- )*(

[30]

* * : نطقتفمنطقي ان نماء بن انا له بعضالحاسدينقبضتكفامرئ وان اعجما القوم مصقع ما إذا فصيح

والدي * * بنى ومعصما طويال كفا لها بسطت فضيلة عنسلما * * المجد إلى كانت بافعاله العلى فلك إلى نهجا

باالحسان * * كان فقد ماجد خير جعفر جدي كبنيانفما * * البقاء أبي الفقيه الحبر أبي وجد مغرما والفضل

العلى شيد ما اناس‍هدم يود مقدما العلوم نقل في زالنيل* * حسودي يروم يتهدما للمعروفان و‍هيهاتالسما * * إلى يرقا االنسان يقدر و‍هل شأوىسفا‍هة

االجداد * * في أين فمن فاتئد نفسك ويح بعيد منالي : شيخنا ابن علي أبو الشيخ ذكر وبخطه نما التقى مثل

طرح ابتكر من أول ان سر‍هما الطوسيقدساللهعلي قرينه مع بالخبر وأتى النظاير بين وجمع االسانيد : من ورأيتجميع قال ابنه إلى رسالته في بابويه بن

ال فيمسائل عليه ويعول فيها، طريقه يحمد عنه تأخرالدين من وموضعه وامانته لثقته النصعليها يجد

( : العالم. الشيخ مات خطه من وبخطه الفاضل( 1والعلمحامد بن الله ‍هبة منصور أبو الرؤساء عميد الدين رضي

الحلي اللغوي أيوب بن علي بن أيوب ابن أحمد بنبن أحمد بن أحمد بن أحمد بن الله عبد محمد أبي صاحب

ره - - الرقي السلمي الرحيم عبد الحسن وأبي الخشابالصلحاء االخيار من الله رحمه وكان وستمائة، تسع سنة

الوزير قال المعروفين، الكتاب ابناء ومن المتعبدين : تسع فيسنة عليه قرائتي آخر وكان العلقمي بن محمد

الثمانين تجاوز أن بعد عنه الله ماترضي وفيه وستمائةعلى صل اللهم

عبد( 1) واالمير االمل العامليفي الحر ذكره الذى ‍هووحكىعن إليه اشرنا الرياضكما في االفندي الله

عميد منصور أبو الشيخ النحاة السيوطيفيطبقات ... اديبفاضل ‍هو ياقوت قال حامد ابن الله ‍هبة الرؤساء

أ‍هل عنه أخذ بلده ومتصدر وقته شيخ لغوىشاعر نحوىعبد بن على الحسن أبى عن وأخذ االدب البالد تلك

. الخ وغيره العصار بابن المعروف الرقى الرحيم

[31]

: . مات منخطه وبخطه الطا‍هرين وآله محمد سيدناابن( 1الوزير ) طالبمحمد أبو الدين مؤيد العالم السعيد

استوزره وستمائة ستوخمسين العلقميسنة بن أحمدقبله وكان العباسيين، الخلفاء آخر بالله المستعصم

السلطان استوزره ثم المستنصر، عهد في الدار استادحتى مدته تطل فلم العباسية الدولة مزيل خان ‍هالكو

ستوخمسين سنة الواقعة عام الله رحمة إلى درجامامي عنه الله رضي كان االخرة، ثانيجمادى وستمائة

للعلماء محبا الهمة رفيع االعتقاد المذ‍هبصحيحالحميد عبد الدين صنفعز والجله المبار، كثير والز‍هاد،

والسبع مجلدا فيعشرين النهج شرح الحديد أبي ابن . وغير‍ها الدين )3العلويات معين الشيخ اجازة (2صورة

المعروف المصرى المازنى على بن بدران بن سالمالدينرضى نصير للخواجه المصرى الدين معين بالشيخ

: النزوع غنية كتاب من نسخة وجدتفي أقول عنه اللهعليه وكان وستمائة عشرة أربع سنة كتابتها تاريخ وكان

قدسالله والدين الملة نصير الطوسي المحقق خط : قرء صورتها و‍هذه له شيخه إجازة عليها وكان روحه

علم إلى النزوع غنية كتاب الثالثمن الجزء جميع علىوتبين تفهم قراءة آخره إلى أوله من والفروع االصول

بفنون عالم غوامضه، مستبحثعن وتأمل،

بن( 1) الله عبد بالله المستعصم أحمد أبو وزير ‍هو كانوكان الله لعنهم العباسيين خلفاء آخر بالله المستنصرعلى‍هالك المغول خان ‍هالكو واعان الشيعة أخيار من

سلطان قتله ان إلى المذكور واغفلسلطانه الخليفة( .. لنفسه فاستوزره العباسية دولة وازال قال( 2المغول

: ج الذريعة في الرازي معين - 196ص 1العالمة الشيخالمصرى المازنى على ابن بدران بن سالم الدينالحسن بن محمد بن محمد الدين نصير للخواجه

المتوفىسنة ثامنعشر 672الطوسى تاريخها مختصرةسنة الثانية . 629جمادى

[32]

الكالم و‍هو الكتاب، ‍هذا الثانيمن الجزء وأكثر جوامعه،االكمل االفضل العالم االجل االمام الفقه، اصول في

وجيه والدين، الملة نصير المحقق، المتقن البارعالعلماء مفخر واالفاضل االئمة سند والمسلمين االسالمالله زاد الطوسي الحسن بن محمد بن محمد واالكابر

في له وأذنت حوبائه، عن الدفاع وأحسن فيعالئهالطا‍هر االوحد العالم االجل السيد عنيعن جميعه رواية

بن علي بن حمزة المكارم أبي الدين عز البارع الزا‍هدوجميع ضريحه، ونور روحه الحسينيقدسالله ز‍هرة

وقراءاتي تصانيفيومسموعاتي وجميع تصانيفهإذا أذكر لم وما أسانيده أذكر ما مشايخي وإجازاتيعن

خطأضعف و‍هذا اصنفه أن لعلي وما عنده، ذلك ثبتعلي بن بدران بن سالم إليعفوه وأفقر‍هم الله خلقسنة االخرة جمادى ثامنعشر كتبه المصرى المازنىخلقه خير على مصليا لله حامدا مائة وست عشر تسع

. الطا‍هرين وآله محمد

[33]

الله - 4 ‍هبة بن محمد بن جعفر الشيخ رواية سند صورةنما ) :1بن أقول( الطوسى الشيخ استبصار لكتاب الحلى

بخط خلفاالستبصار مرقوما الكالم ‍هذا وجدت قد : بن محمد بن جعفر يقول ضريحه الله نور نما ابن الشيخ

: جدى عن أبي، الكتابعن ‍هذا أروي إني نما بن الله ‍هبةبن محمد بن أحمد بن الحسين الله عبد أبي عن الله، ‍هبةبن الجبار عبد الوفاء أبي الشيخين عن المقدادي، طحال

أبيجعفر بن الحسن علي وأبي الرازي المقري الله عبدالله رحمهم الطوسي أبيجعفر الكتاب منصف عن

جميعا.

ج( 1) رياضالعلماء في االفندي الفاضل 159ص 3قال : ابن ظله مد المرعشي العالمة المكتبة مخطوطات من

محمد بن جعفر الدين نجم الشيخ على يطلق قد ‍هو نمانما بابن المعروف الحلى نما ابن الله ‍هبة بن جعفر بن

نجم الشيخ على يطلق وقد علمائنا مشايخ افاضل منوقد سابقه مع متحد أنه والظا‍هر نما بن جعفر الدين

على يطلق فالحظوقد الجد إلى النسبة في اقتصرالحلى نما بن محمد ابرا‍هيم أبى الدين نجيب الشيخ

نجيب الشيخ على يطلق وقد ادريسالحلى ابن تلميذنماء بن محمد بن جعفر بن محمد ابرا‍هيم أبى الدين

ادريس ابن تلميذ بعينه ولعله المحقق استاد الحلىنماء ابن عن يروى المحقق الن بعيد ولكن فالحظ

وقد تغفل فال الحلى الحسن بن جعفر بواسطة السابقنما بن الله ‍هبة بن جعفر بن محمد الشيخ على يطلقجعفر بن محمد ابرا‍هيم أبى الدين نجيب الشيخ جد و‍هو

اعني المذكور الدين نجيب والد على يطلق وقد المذكور . الخ فالحظ نما بن الله ‍هبة بن جعفر

[34]

الوردي - 8 طاوسوابن أبياتالبن نقل في اخرى فائدةبن محمد الشيخ بخط وجدتها قد الفوائد من وغير‍ها

الشيخشمس - -. قال ره أيضا المذكور الجبعي علي( : الدين كتبتمنخطرضي مكي بن محمد بن( 1الدين

* . اشتعال بعد العلى نار خبت روحهما طاوسقدساللهفي* اال الجود عدمنا الزوال على حي الخير ونادي

كن * * الدفاتر فياليت واالمالي الدفاتر في واال االمانيأنيجعلت * * ولو الخصال كرم الناسمن فأثرى قوما

الناس * * الن بالسؤال اال حاربت لما جيش أميرنقال * * وبخطه العوالي الطراف ثبتوا وقد منه ينهزمون

( : الدين رضي السيد توفي الشهيد خط محمد( 2منالجمعة ليله االوي

بن( 1) على القاسم أبو الدين الشريفرضى السيد ‍هوبن محمد بن جعفر ابن موسى ابرا‍هيم أبى الدين سعد

محمد بن محمد الله عبد أبى بن أحمد بن محمد بن أحمدالمثنى - الحسن إلى الشريف نسبه الطاوسينتهى بن

ج ترجمته ( 1راجع ص ) االخوندى البحار نقد - 143مناالملص - 244الرجالص -16المقابسص - 78امل

الجليل( 2. )361الروضاتص الفاضل السند السيد ‍هوابن الدين زين بن محمد بن محمد بن محمد الدين رضى

ابن السيد عن الراوى االوى الحسينى العلوى الداعيالسيد ووالد طاووسالحسنى

[35]

: . وقال قال وستمائة وخمسين أربع سنة صفر رابع : النقيب السيد موالنا انشدني مكي بن محمد الشيخ

طالب أبو الدين أمين العالمة الفقيه الطا‍هر الحسيبالعلوي ز‍هرة بن محمد الدين بدر السعيد السيد ابن أحمد

االمام القاضي شيخنا أروى قال الحلبي الحسينيبن ) عمر الدين زين المقري( 1العالمة الوزدي بن مظفر

: ولقد وسبعمائة وأربعين أربع فيسنة لنفسه بحلبالفؤاد * * فطفقتمحزون تزر ولم تزور بأن وعدت

مشتتا

محمد بن محمد بن المرتضىحسن الدين كمالوالخواجه الحلى المحقق عن الراوى االوى الحسينىالقدوسي الطوسىقدسسر‍هما محمد الدين نصيرالثقات وأفاضل والسادات العلماء اجالء من كان

الشأن العظيم ولده وكذلك االجازات مشايخ وأعاظمالملقب أبيه جد بل المتقدمان المحمدان وجده ووالده

وجد بمزيد بعضالمواضع والمصحففي الفريد بزيدفي المترجم وكأنه الحسنى داعى بالسيد المشتهر جدهأبى السيد بعنوان القمى الدين منتجب الشيخ فهرستقوله مع الحسنى العلوى محمد بن الرضا بن داعى الخير

االبرار آثار كتاب له واعظ محدث فاضل فيوصفهاالصيل السيد به أخبرنا االحاديث في االخيار وأنوار

قاله كذا عنه العمرى العلوى بن المجتبى بن المرتضىالروضاتفيص في. 511صاحب الحرره شيخنا وقال

محمد: 58االملص بن محمد بن محمد الدين رضى السيديروى جليال فاضال كان الحسينى الداعي الدين زين ابن

الشيخ ابعن ابعن بالترتيب االربعة آبائه عنوأبى البراج وابن المرتضىوسالر والسيد الطوسى

( . كذلك - االوى محمد ابن وتقدم بن( 1الصالح عمر ‍هوزين الفوارساالمام أبى بن محمد بن عمر بن مظفر

بارعا اماما كان الشافعي الحلبي المصرى الوردى الدينفي ونظمه العلم في مفتنا واالدب والنحو الفقه في

قرأ مشهورة فضائل وله القصوى والطبقة العليا الذروةنظم في البهجة وصنف وغيره البازرى الشرف على . على الدرة ضوء مالك بن الفية شرح الصغير الحاوى

.. . بغية وغير‍ها االعراب علم اللبابفي معطى ابن الفية. 365الوعاةص

[36]

وفكرة * * النازعات في ومهجة المرسالت في مفلة لي : : سائليعن أيا لنفسه ايضا وانشدني قال أتى في‍هل

رام * * فمن تمزج للصاحبة حب والية مذ‍هبي إن مذ‍هبيمعوج * * فانى تعويجي رام ومن مقوم فاني تقويمي

* * : في بذلت النبيمن بيت آل يا لنفسه وأنشدني قاليحدثكم * * فضلكم عن جاء من غبنا لما روحه حبكم

: بن السيد وتوفي بخطه لنا والحديث البيت له قولواوأربعين( - - 1ز‍هرة ) تسع سنة الحجة ذي في ره المذكور

مقام عند الصالحين مقابر في بحلبودفن وسبعمائة . أحمد طالب أبو الدين أمين وولد السالم عليه الخليل

. بحلب وسبعمائة ثمانيعشرة سنة

الفقيه( 1) الطا‍هر الحسيب والنقيب السعيد السيد ‍هوبدر السعيد السيد بن أحمد طالب أبو الدين امين العالمة

عم ابن الحلبي الحسينى العلوى ز‍هرة بن محمد الدينالحسينى ز‍هرة بن على بن حمزة المكارم أبى السيد

المتولد الفقه في الغنية كتاب صاحب روحه قدساللهسنة رمضان أمل - 575والمتوفىفيسنة 511فيشهر

ج : 24ص 2االمل الجليل السيد ‍هذا نسب ينتهى أقول

الصادق محمد بن جعفر الله عبد أبى الهام االمام إلىبن ز‍هرة بن محمد بن أحمد كذلك و‍هو السالم عليهما

بن أحمد بن محمد ابن محمد بن على بن ز‍هرة بن حسنعليه الصادق جعفر بن اسحاق بن بنحسين محمد

وكلهم المعروفة الجليلة البيوتات من ز‍هرة وبنو السالمعليهم الله رضوان الكبراء والسادات العلماء أكابر من

اجمعين.

[37]

االجازات - )9 كتاب أوائل ايراد في رضى( 1فائدة للسيدبسم روحه طاوسالحسنىقدسالله بن على الدين

محمد المرسلين علىسيد وصالته الرحيم الرحمن اللهبن جعفر بن موسى بن علي يقول الطا‍هرين وآله النبي‍هو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد

سليمان بن محمد بن الحسن بن إسحاق الطاوسابنصاحب ) داود رجب( 2بن النصفمن عمل

فيج( 1) الذريعة صاحب كثيرا - 123ص 1قال ان أعلماالجل السيد أعلم ما على أولهم االعالم العلماء من

طاوسالمتوفىسنة بن على الدين مضى )664رضىفيج االخوندىص 1ترجمته البحار والشيخ( 143من

فيسنة من 786الشهيد جمع ثم الثاني الشهيد ثماالجازات في منهم واحد كل افرد قد المتأخرين العلماء

ان إلى منها عليه اطلعوا ما فيه جمعوا مستقال تأليفابنطاوس على الدين رضى االجل السيد جعل وقد قال

كتاب ) الباب ‍هذا المؤلففي كتابه عنوان عنه الله رضىيحصىمن فيما المفازات لكشفطرق االجازات

امه( 2االجازات(. ) المثنى بنحسن داود سليمان أبو ‍هوالمنصور حبسه الروم ا‍هل من حبيبه تسمى ولد ام

عليه الصادق الله عبد أبى عند المذكورة امه فجائتالذى رجب النصفمن عمل فعلمها إليه وشكت السالمداود ولد‍ها فاطلق فعملها االدعية كتب في مذكور ‍هو

مات ان إلى وعاشفيها المدينة إلى رجع و السجن مناالمام بنت كلثوم ام زوجته وكانت سنة ستين وعمره

منها واولد السالم عليه العابدين زين الحسين بن على . : وحماره ومليكه وسليمان الله عبد اوالد أربعة

[38]

أمير موالنا ابن السبط الحسن بن المثنى الحسن ابن : جل الله أحمد السالم عليه أبىطالب بن علي المؤمنين

بعظمة يليق كما حمدا التحميد من علمني بما جاللهيقوم الحال ولسان المقال ببيان حمدا الحميد المالك

يستدعى حمدا المجيد، واالفضال الجالل ذلك لحقوقالتأييد، وجالل المزيد بكمال له الحامد تشريفمملوكه

. أن وأشهد والتأبيد الدوام على يفنى وال ينقضي ال حمداصلى محمدا أن وأشهد عبده، من يريد كما الله إال إله ال

وأفضل عنده، المبعوثمن رسوله جدي وآله عليه اللهما أقفال وفتح ورفده، إحسانه حق معرفة على دل منإلى ثابتة شريعته أن وأشهد وحمده، منشكره يستحقه

حفظة لها جعل جالله جل وأنه الفانية، الدنيا انقضاءوصائنين لمنار‍ها ورافعين بأسرار‍ها، وعارفين وقواما

وعنشبهات التأويل، اختالف وعن التبديل عن لهاوعظمته، وجاللته جالله جل بهدايته مستغنين التضليل،

دليل زيادة عن وآله عليه الله صلى رسوله به خصهم وماالرسالة علىصفاتصاحب والتفصيل بالجملة عارفينبصاحب العباد على بذلك الحجة ولتقويم الداللة، تكميل : االمام. على محتوما الموت كان لما فانه وبعد الجاللة

فيما واالجازات الروايات إلى االمر أحوج والمأموم منهمأن المكلفين من أحد كل يقدر ما والنه عنهم، ينقل

للدنيا إليه يحتاج ما منه ويسمع زمانه، إمام بنفسه يلقىالحجة ليثبت إليه، ومنقول ناقل من بد يبق فلم والدين . من جماعة عادة من كان أنه واعلم فصل عليه بذلك

الذي عند معلومة اصولهم كتب يكون أن السلفاالوايليروون ما يحفظون وجماعة الناقل وعند عنه، يروي

من الحائل وبين والمائل، منه المعتدل بين ويفرقون‍هذه من كثير على الدنيا غلبحب فلما والعادل، الرواة

ابتلوا االئمة، من باتباعه امروا أمرا وأضاعوا االمة،الرواية، في التوفيق عوائد فدرست الهمة بقصور

إلى التحقيق وفوائد

[39]

يحقق ال ما االنسان يروى تراه كما االمر وصار الدراية،كان بما العارف وتعذر رواه، يعرفما ال وما معناه، أكثر

الطرق ‍هذه ضياء وصار االسالم أعيان بين معروفاالكالم جملة من يجدوه ما فتعلق للظالم، مبهما

وقنعوا الكشف، من كان ما علىضعفبدون وطالبيهاعنه بما بعثهم جالله جل فالله يروون، فيما بالدون

. اشير ما ابتدئ وسوف فصل محتاجون وإليه مسؤلونعليه عليه يعتمد عمن الرواية في االذن بأحاديثفي إليه

جل الله فتح وبعضما وألفته صنفته ما وأذكر السالماجيز أو سمعته أو قرأته وما وإجازاتي أنشأته، مما جالله

و الروايات في المذكورين المشايخ بخطوط نولته أو ليلكشفطرق االجازات كتاب سميته وقد االجازات،

. في ألفته مما فصل االجازات يحصىمن فيما المفازات . كتاب والتكشيف االسرار ذكر غير التكليفمن بداية

الزائر ) . 1مصباح ذلك( ومن مجلدات ثالث المسافر وجناحالناس ) فرحة والدي( 2كتاب رواه مما الخواطر وبهجة

جل طاووسقدسالله بن محمد بن جعفر بن موسىوأدراج أوراق في ونقله ضريحه، ونور روحه جالله

به ينتفع كتاب في جمعه وما جالله جل الله إلى وانتقلجالله جل الله تلقاه وفاته بعد فجمعته المحتاج،

وسميته خطبة مجلد لكل مجلدات أربع ويكمل بكراماته، . التمسه مختصر كتاب ذلك ومن المذكور االسم بهذا

ز‍هرة بن علي بن الله عبد بن محمد العالم الشيخ منيضيفا وكان الحج إلى ورد حيث عليه الله الحلبيرضوان

( : االسرار روح سميته بدارنا الحلة ببلد وروح( 3لناأمليته لطيف كتاب و‍هو االسمار

(1 - 3 . مخطوط(

[40]

. وبلغت الباب عن به وكشفت صنفته ومما إليه ونفذته: االوقات تلك أ‍هل من بلغه أحدا أعرفأن لم ما فيه

الطرائف ) .1كتاب مجلدان( الطوائفو‍هو مذا‍هب فيورفع بالرواية السبيل من فيه وأوضحت صنفته ومما

كتابطرف: ) والمناقبفيشرف( 2التأويل االنباء منبالوصية تصريحه من واالطايبوطرق االنبياء سيد

كتاب و‍هو السالم عليه أبيطالب بن لعلي بالخالفة : . غياثسلطان كتاب صنفته ومما لطيفجليلشريف

الثرى ) لسكان الصلوات( 3الورى، من فات ما فيقضاءاعرفأن لم ما فيه وذكرت غايات فيه بلغت االموات عن

. ومما والتنبيهات الروايات من أمثاله إلى سبقني أحداعلىمن حجة و‍هو وآثار اسرار عن فيه واوضحت صنفته

فتح كتاب كتابسميته االعتبار أ‍هل من وقفعليهااللباب ) ذوي بين االربابفي( 4االبواب رب وبين

. وما صنفته ومما الصواب وجوه من فيها وما االستخارةأيد محجوب فتح كتاب مثله إلى سبقني أحدا أن عرفت

الكافر ) خلق وجوب فيشرح البا‍هر ومما(. 5الجواببالسبق جالله جل الله شرفه أحدا أن عرفت وما صنفته

مهماتفيصالح " كتاب وتصنيفه تأليفه مثل إلىمنه " خرج المتهجد لمصباح وتتمات المتعبد

(1( . بايران( النجفسنة( 2طبع في طبع( 3. )1369طبعونسخة( 4مكررا. ) الرضوية الخزانة في منه نسخة توجد

) النوري ) العالمة من تصحيحات وعليه دانشگاه مكتبة في( . النجفاالشرف في أخيرا . 5وطبع مخطوط(

[41]

المسائل(. )1مجلدات ) ونجاح السائل فالح كتاب (2منهااالسابيع أدعية في ومجلد والليل اليوم فيعمل

فيعمل ومجلد لالسبوع ومهمات ومجلداتفيصلواتلقضاء دعوات اسرار في ومجلد ويومها الجمعة ليلةاالوقات أكثر في إليه المحتاج يستغني ال وما حاجات

يكمل وربما واحدة مرة السنة في يكون ما منه وبقي . كتابمضمار في منها شرعت وقد مجلدات عشر نحو

في و رمضان شهر لصوم الصدق ميدان في السبقيبقىمن وما الحاج مناسك إلى المحتاج كتابمسالك

العقول مبنى يفتح كما اتممه سوف السنة عملما الشأن كتابعظيم و‍هو الله إنشاء وااللسنة والقلوب

. من كتابا وجمعت معناه في االيمان ال‍هل أعرفمثلهااللباب ربيع كتاب وسميته االختبار وفوائد االخبار فخار

متناكرة( 3) بخطبة منه مجلد ستمجلداتكل منه خرجكتاب من اخترته لطيفا كتابا وجمعت معتبرة فوائد وفيهكتاب من النفيسالواضح كتاب الجليسواالنيسسميته

أبي(. 4الجليسالصالح ) أخبار من اخترته كتابا وجمعت. الزا‍هد عمرو أبي أخبار أنوار كتاب سميته الزا‍هد عمرو

المهجة ) بثمرة البهجة سميته كتابا يتعلق( 5وصنفتمعاديوقص بذلكمنصالح قصدت وما أوالدي بمهمات

الكشف من غريبة غاية فيه وبلغت االمامة من أوالدذريتي. إلى الرسالة علىسبيل كتابا وأمليت والضياء

يعرفه ما االسرار من وفيه المصطفى المسمى محمدكتاب وسميته واالبصار البصائر ذوى من يقفعليه من

المهجة ) لثمرة الحجة قائمة( 6كشف وسبعين مأة نحوعلى الفؤاد ثمرة اسعاد كتاب آخر اسما له وجعلت

(1( . فيسنة( 2مخطوط( فيطهران (5 - 3. )1388طبعالنجففي( 6مخطوط. ) في في 1370طبع وترجمته

ايران.

[42]

. قتلى الملهوفعلى كتاب وصنفت والمعاد الدنيا سعادةومن( 1الطفوف ) مثله إلى سبقني أحدا أن عرفت ما

. وجمعتوصنفت فضله من ذكرته عرفما وقفعليهوانشاتمن علىخاطري االن ‍هي ما كثيرة مختصرات

جمعه أو جمعته لو ما والخطب والرسائل المكاتباتالمجالسفي ومذاكراتفي مجلدات عدة كان غيري

ما وبمواعظشافيات واشارات بجوابات المسائل جوابمن جالله جل الله يعلمه ما كانت سامعو‍ها صنفها لو

تأليفكتاب. على اقتصرت إنما أنه واعلم فصل مجلدات

في الفقه كتب من الثرى لسكان الورى غياثسلطانذلكمن صنفتغير وما االموات الصلواتعن قضاء

رأيت قد كنت الني والجوابات، المسائل وتقرير الفقهعن التفرغ وآخرتيفي دنياى في ومعاذي مصلحتي

وجدتمن ما الجل الشرعية، االحكام في الفتوىالتكاليف في أصحابنا فقهاء بين الرواية االختالففي

أعز عن يقول جالله جل الله كالم وسمعت الفعلية،وآله عليه الله صلى محمد عليه الخالئق من عليه موجودثم" باليمين منه الخدنا بعضاالقاويل علينا تقول ولوفلو " حاجزين عنه أحد من منكم فما الوتين منه لقطعنانقضا ذلك كان عليها، بعدى يعمل الفقه في كتابا صنفت

المشار االية تحتحظر ودخوال الفتوى، لتورعيعنالعزيز للرسول تهديده ‍هذا كان إذا جالله جل النه إليها،

عليه تقولت إذا حالي فكيفيكون عليه تقول لو االعلمحضوري يوم وغلطا صنفتخطاءا أو وأفتيت جالله، جل

. يديه بين

(1 : . ره( وليستأليفاته أقول وترجمته عينه مكررا طبعطبع - - أخر وتصنيفات تأليفات ره له بل بذلك منحصرة

الربانىفيج الفاضل ذكر‍ها وقد من 145ص 1أكثر‍هامقدمة في النوري العالمة جلها وذكر الجديد طبع البحار

)*( . المحجة كتابكشف

[43]

إال الكالم علم التصنيففي تركت إنما أننى واعلمالعقول شفاء سميتها االصول في ارتجاال كتبتها مقدمةبعيدة به المعرفة رأيتطريق النني الفضول، داء منوخاصته ورسوله جالله جل الله وأن االسالم، أ‍هل علىاالمم من قنعوا قد قبله واالنبياء وآله عليه الله صلى

الدليل، من منه البد بما ورضوا التطويل، ذلك بدون‍هذه أن وعرفت السبيل، ذلك على ورائهم فسرت

والمجادالت، المناظرات يلى من إليها يحتاج المقاالتعن غنية واالسباب االلفاظ ‍هذه الناسمثل صنفه وفيما

شئحدث و‍هو الباب، ذلك على معهم بالدخول اخاطر أن

خاصته وبعد السالم أفضل عليه النبوة صاحب بعدالكتابكل. ‍هذا في اورد ما أننى واعلم فصل وصحابته

الروايات لالربفي المتضمنة االخبار من عليه وقفت ماالتنبيه في يعين كثير من يسيرا أذكر وإنما واالداب،

أو قرأته ما جميع أذكر وال التدبر ويغنيفيحسنالتطويل، إلى يؤدي ذلك الن التفصيل، على سمعته

التي الكتب من نما بن محمد فاننيسمعتعلىشيخناقرأت من غيره وعلى والعلماء التالمذة من غيري قرأ‍ها

تفصيله يدخل ما واللغة، والعربية الكالم علم في عليهذكر‍هم، يأتي الذين الشيوخ وأجازات روايات تحت

اللقاء، يوم والكرامة بالرحمة جالله جل الله تلقا‍هممصلحة عنه الرواية اقتضت مخالف منهم كان وربماالشيخ. ) كتاب من رويناه مما فصل الحسن( 1الموالف

عليه الله عبد أبي عن ابنسنان عن باسناده، محبوب بن " : : فيما جناح ليسعليكم يقول سمعته قال السالم

فيما جناح وليسعليكم أبي، عن ترووه أن عني سمعتمفي ليسعليكم عني، ترووه أن أبي عن سمعتم

(1 . محبوب( بن الحسن كتاب المطبوع السرائر آخر راجع

[44]

البختري ". كتابحفصبن من رويناه ومما جناح ‍هذا : : نسمع السالم عليه الله عبد قلتالبي قال باسناده

" : ما قال ؟ أبيك من أو منكسماعه أدري فال الحديثعن فارو مني سمعته وما أبي عن فارو سمعتمني

باسنادى ". رويته ومما وآله عليه الله صلى الله رسولمما عليه الله رضوان بابويه بن محمد أبيجعفر إلى

العلم ) مدينة الذيسماه كتابه من :1رويته فيه( قالبن محمد بن أحمد عن الحسن، بن محمد أبيعن حدثني

أو المختار ابن عن حماد خلفبن عن وعالن الحسن : أسمع السالم عليه الله عبد قلتالبي قال رفعه غيره

: إن فقال سمعته، كما عنك أرويه ال فلعلي منك الحديثواقعد و‍هلم تعال بمنزلة ‍هو بأسإنما فال فيه أصبت

بخطشيخنا. االجازات كتاب من وجدته ما آخر واجلس

والله بعد، أقفعليه ولم الباقي، ‍هو وترك الشهيد، : أعثر. ولم االجازة تلك من وجدت ما ‍هذا أقول المستعانالنسبأن بعضكتب ووجدتفي االن إلى تمامها على

نقيبسورا وكان الله عبد أبا يكنى الطاوسكان محمدألفركعة والليلة اليوم يصليفي كان إسحاق وأبوه

أوايل من و‍هو والده عن وخمسمائة نفسه عن خمسمائةكان بالطاوسالنه لقب وإنما بسوراء، النقابة ولي من

فلقب صورته لحسن مناسبة غير وقدماه الصورة مليح . رضي السيد تولى أنه بعضالكتب وفي بالطاوسلذلك

والكرامات المقامات بنطاوسصاحب علي الدينوذكر خان، ‍هالكو قبل من العلويين نقابة والمصنفات

بينه وكان فأبى، المستنصر زمان في عليه عرضت أنهاالعلقمي ) بن أحمد بن محمد الدين مؤيد الوزير (2وبين

محمد بن محمد الفضل أبي الدين عز وولده أخيه وبينمتأكدة صداقة المخزن صاحب

أبى( 1) الطائفة لصدوق جيد كتابحسن ‍هي العلم مدينةقرون منذ الخائنة ايدى منا اغارته قد بابويه بن جعفرموجودا - - كان أنه ره السيد كالم من ويظهر الوسطى

كان أنه ايضا الذكرى في الشهيد من يستفاد كما عنده( . عنده . 2موجودا ترجمته( آنفا مضى

[45]

إلى رجع ثم سنة منخمسعشرة نحوا ببغداد أقامدولة في عاد ثم الشريفبر‍هة المشهد سكن ثم الحلة

الطاعات في قدم على يزل ولم بغداد إلى المغولخامس االثنين بكرة توفي أن إلى الدنيات عن والتنزه

مولده وكان وستمائة، وستين أربع سنة من القعدة ذيوثمانين تسع سنة المحرم الخميسمنتصف يوم

وأحد ثالثسنين النقابة والية مدة وكانت وخمسمائة، . شهرا قدس 10عشر الشهيد خط نقلتمن قد فائدة

اجازة: ) فيصورة رضي( 1سره الطا‍هر النقيب السيدجمال الطاوسللشيخ بن علي والدين والحق الملة

: الشاميو‍هي مهند بن فوز بن حاتم يوسفبن الدين

محمد علىسيدنا وصلواته الرحيم الرحمن الله بسمعصره فريد وسيدنا موالنا رأى إن الطا‍هرين وآله النبيالفقيه الكبير الفاضل العالم االمام السيد د‍هره، ووحيد

عليه الله النبيصلوات ساللة الورع، الزكي العابد الزا‍هدقدوة والمسلمين االسالم حجة الدين رضي وسلم وآله

الخلفزين سلفالسلفوبقية والعارفين، العلماءبن جعفر بن موسى بن علي القاسم أبو الطا‍هرة العترة

بقائه بطول الكافة الله الطاوسعضد محمد بن محمدعليه ] وسالمه الله صلوات الطا‍هرين وآله بمحمد

] نعمته وربيب خدامه الصغر يجيز أن أجمعين وعليهمصنفه ما الشاميجميع مهند بن فوز بن حاتم يوسفبنأو قرأه أو حرره أو اختاره أو نثره أو نظمه أو ألفه أو

أو روايته إلى طريق له كان أو كتبه أو له اجيز أو سمعهعن أحد يرويه أن يمكن أو درايته ساير من يعد مما يكون

. فكتب وسجاياه بفضله يليق ما على بذلك فينعم خدمته، : على وصلواته الرحيم الرحمن الله بسم طاوس ابن

الطا‍هرين وآله النبي محمد المرسلين سيد

ج( 1) (. 1164 )233ص 1الذريعة

[46]

بن محمد بن محمد بن جعفر بن موسى بن علي يقولالطاوسبن ‍هو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد

صاحب داود بن سليمان بن محمد ابن الحسن بن إسحاقالحسن ابن المثنى الحسن ابن رجب النصفمن عملوسالمه الله صلوات المؤمنين أمير موالنا ابن السبط

يوسفبن. الدين جمال للشيخ أجاز السيد إن ثم عليهوذكر ومشايخه مصنفاته فيها ذكر عظيمة إجازة حاتم

: اقتصرت إنما أننى واعلم فصل صورته ما أثنائها فيالثرىمن لسكان الورى غياثسلطان تأليفكتاب علىذلكمن اصنفغير ولم الصلوات، فيقضاء الفقه كتب

رأيت قد كنت النني الجوابات و المسائل وتفريغ الفقهعن التورع من وآخرتي دنياى في ومعاذي مصلحتي

وجدتمن ما الجل الشرعية، االحكام في الفتوى

التكاليف في أصحابنا فقهاء بين الرواية االختالففيأعز عن يقول جالله جل الله كالم وسمعت النفلية،

ولو " وآله عليه الله صلى محمد عليه الخاليق من موجودلقطعنا ثم باليمين منه الخدنا بعضاالقاويل علينا تقولصنفت " ولو حاجزين عنه أحد من منكم فما الوتين منهلتورعي نقضا ذلك كان عليها بعدي يعمل الفقه في كتبا

جل النه إليها المشار االية تحتخطر ودخوال الفتوى عنلو االعظم العزيز للرسول تهديده ‍هذه كان إذا جاللهجل تقولتعنه إذا حالي يكون فكيفكان عليه، تقول

بين حضوري يوم غلطا أو صنفتخطأ أو وأفتيت جالله،إال. الكالم علم التصنيففي تركت إنما أنني واعلم يديه

العقول شفاء سميتها االصول في ارتجاال كتبتها مقدمةبعيدة به المعرفة الننيوجدتطريق الغفول داء منوخاصته ورسوله جالله جل الله وأن االسالم، أ‍هل على

التطويل، ذلك بدون االمم من قنعوا قد قبله واالنبياءذلك على وراء‍هم فسرت الدليل، من منه البد بما ورضوا

السبيل

[47]

يلى من إليها يحتاج المقاالت ‍هذه أن وعرفت‍هذه الناسمثل صنفه وفيما والمجادالت، المناظرات

ذلك في معهم بالدخول اخاطر أن االسبابغنىعنخاصته وبعد النبوة صاحب بعد حدث شئ و‍هو الباب،

من 11وصحابته. أساميجماعة إيراد في اخرى فايدةالجبعي علي بن محمد الشيخ خط من نقلتها قد العلماء

. قرء - - قدسسره الشهيد خط من نقال أيضا ره المذكورالحسين ) علي أبو الدين سديد الشيخ النهاية بن( 1كتاب

بنحسان علي الدين زين الشيخ على الطائي خشرمسنة( 2الر‍همي ) فيخامسشعبان باسمه عنه وكتب

الجبار ) عبد عن له وروا‍ها مائة عن( 3ست الطوسي،تراب ) أبي المصفى ( 4السيد

االملص( 1) في الحرره شيخنا على -: 50قال أبوجمال السيد عنه يروى جليل فاضل بنخشرم الحسين

أصحابنا كتب بنطاوسجميع موسى بن أحمد الدين( . ومروياتهم بن( 2السالفين الرحمن عبد الشيخ قال

السمعانيج انساب ذيل اليمانيفي المعلمى 6يحيى: 206ص بهامش الر‍همىرسم الدكن آباد حيدر طبعة من

: بن ر‍هم إلى ينسب فيكهالن وقال اللباب مخطوطةاالشتقاق - وفى يصيد ال الذى الطير والر‍هام ادد بن مرة

إلى 153ص ينسبون وائل بن بكر من بطن وبنور‍همالطوسى( 3امهم. ) الجبار عبد بن على بن الجبار عبد

ذكره - وجيه فقيه الدين ركن القاضى قاشان نزيل( . الفهرست في الدين منتجب السيد( 4الشيخ ‍هو

تبصرة صاحب الرازي الحسينى الداعي بن المرتضى . الفهرست - فيشرح ترجمته مضى العوام

[48]

الجبار ) عبد المفيد الشيخ عن .1الرازي، المصنف( عنالجبار ) عبد بن علي أبىعلي( )2وعن الشيخ عن( 3عن

أبيجعفر الشيخ عن الجبار عبد بن علي وعن المصنف،النيسابوريعن( 4) المقري الحسن بن علي بن محمد

الشيخ عن الر‍همي، وعن المصنف، عن أبيعلي، الشيخالطوسيعن كتب وجميع الراوندي الله ‍هبة بن سعيد

أبيجعفر ) الحلبيعن( 5الشيخ الحسن بن محمداالسناد،. بهذا المفيد كتب رواية له وأجاز المصنف

المفيد ) كتب عن( 8والرضي( )7والمرتضى( )6وروايةالمرتضى منهم جماعة عن الجبار، عبد بن علي

الداعي ) ابنا ( 9والمجتبى

المفيد( 1) الشيخ الرازي المقرى على بن الجبار عبد ‍هوج - الرواة جامع راجع بالرى االصحاب (2. )438ص 1فقيه

القاضى الطوسى محمد بن الجبار عبد بن على ‍هو .. ج الرواة جامع قاشان نزيل ثقة وجيه فقيه الدين جمال

الطبرسي( 3. )588ص 1 الحسن بن الفضل على أبو ‍هو( . وغيره البيان مجمع تفسير االمام( 4صاحب الشيخ ‍هو

الرضا أبى االمام السيد استاد عين ثقة الدين قطبج. الرواة جامع . )5. )153ص 2الراوندي ترجمته( وجدت ما

العكبرى( 6 النعمان بن محمد بن محمد الله عبد أبو ‍هو . راجع المفيد والشيخ المعلم بابن المعروف البغدادي

ج . )71ص 1ترجمته الجديد على( 7طبع القاسم أبو ‍هووالسيد الهدى بعلم المشهور الموسوي الحسين بن

فيج ترجمته االخوندى 123ص 1المرتضىمضى طج الرواة أبى( 8. )575ص 1جامع بن محمد الحسن أبو ‍هو

. المشتهر المرتضى أخو الموسوي الحسين أحمد . ج ترجمته راجع البالغة نهج الرضىصاحب 1بالشريف

للشيخ( 9. )132ص الفهرست فيشرح ترجمتهما مر . القمى بابويه ابن الدين منتجب

[49]

الدوريستي ) جعفر البراج( - - )1عن ابن وكتب ره عنهمالكراجكي( )3وسالر( )2 الفتح أبيجعفر( 4وأبي عن

عن - - الر‍هيمي، عن بابويه، ابن وكتب ره عنهم الحلبيالراوندي ) ابني( )5القطب وعلي محمد الشيخين عن ،6)

بن البركاتعلي أبي السيد عن الصمد، عبد بن عليمجموعات( 7الحسين ) جميع له وأجاز عنه الخوزي

. من االول الجزء قرء عنه الراوندي القطب ومسموعاتمنصور ) كامل أبو الدين موفق الرئيساالجل (8النهاية

أبو الرئيساالجل قراءته وحضر بنخشرم علي ابنبن ) الحسين الدين جمال الشيخ على بنخشرم منصور

االخر( 9 ربيع فيشهر رطبة بن الحسين بن الله ‍هبةسبع سنة

الدوريستى( 1) محمد بن جعفر الله عبد أبو ‍هو. الدين. منتجب الشيخ فهرست في ترجمته مر الطرشتى

(2 . العزيز( عبد بن نحرير بن العزيز عبد ‍هو براج ابنالمرتضى غلمان من القاسم أبو البراج بابن المعروف . راجع والفروع االصول كتبفي له عنه الله رضى

الرواة وجامع الدين منتجب الشيخ فهرست في ترجمتهالديلمى( 3. )460ص 1ج العزيز عبد بن يعلىسالر أبو ‍هو

( . الدين- منتجب الشيخ فهرست في ترجمته ‍هو( 4مضىمنتجب الشيخ ذكره الكراجكى الفتح أبو على بن محمد

عنه الجامع االردبيلىفي والمولى فهرسته في الدينج الرواة جامع سعيد( 5. )156ص 2راجع االمام الشيخ ‍هو

الدين المعروفبقطب الراوندي الحسن بن الله ‍هبة بن. الفهرست في الدين منتجب الشيخ ذكره الراوندي

( . الفهرست فيشرح ترجمته بن( 6مضى على ابنا ‍همامنتجب الشيخ ذكر‍هما السبزواري التميمي الصمد عبد

( . الفهرست في . )7الدين الكتب( في ترجمته وجدت (8ما( . التراجم في مذكور غير فيفهرست( ‍9هو ذكره مضى

. بابويه ابن الدين منتجب الشيخ

[50]

أبي المفيد عنشيخه لهما ورواه وخمسمائة، وخمسينبن ) عمرو السعيد الصالح والشيخ والده (1عليعنالثانيمن يحيى الشيخ على قرء الخاقان بن الحسن

وسبعين أربع سنة جميعه رواية له أجاز و المبسوط،الدين جمال الفقيه العالم االجل الشيخ ويروي وستمائة

بن ) بن( 2محمد محمد الفقيه الشيخ ابن الحسنبن ) جعفر الدين نجم عن إجازة نما( 3المهتدي بن محمد

وابن والمفيد والرضي والمرتضى الطوسي الشيخ كتبالراوندي والقطب بابويه بن علي ورسالة وسالر البراجالحجة ذي في عامة إجازة جعفر يرويعن ما وجميع

. وستمائة سبعين سنة

(1( . القوم( وكتب كتبنا في وجدته العالمة( 2ما قالج الذريعة في ابن: ) 827رقم 165ص 1الرازي أي اجازته

بن( محمد بن الحسن بن محمد الدين جمال للشيخ نماسنة الحجة ذى تاريخها مختصرة في 607المهتدى مدرجة

( . الجبعى خط عن البحار نجيب( 3اجازات بن جعفر ‍هونما بن الله ‍هبة البقاء أبى بن جعفر بن محمد الدين

كتاب - رواية السند فيصورة آنفا ذكرناه الربعي الحلى. )*( 33االستبصارص

[51]

كتاب - 12 من منقولة العالمة مؤلفات فيشرح فائدةمن منقول الرحيم الرحمن الله بسم له الرجال خالصة

- - . في ره الشيخ قال الرجال معرفة في االقوال خالصةالمذكور ) الكتاب في الحسن اسمه الحسن(: 1بابمن

والطاء المضمومة بالميم مطهر بن علي يوسفبن بنالحلي منصور أبو والراء المشددة والهاء المعجمة غير

. المطلبفي منتهى كتاب منها كتب له ومسكنا مولداالمذ‍هب ) مذا‍هب( 2تحقيق جميع فيه ذكرنا مثله يعمل لم

حجج إبطال بعد نعتقده ما ورجحنا الفقه في المسلمينالتاريخ ‍هذا إلى فيه عملنا الله إنشاء يتم فيه خالفنا من

سبع وستمائة وتسعين ثالث سنة االخر ربيع شهر و‍هومجلدات.

مجلدين( 2. )23الخالصةص( 1) في منه خرج ما طبعسنة . 1316ضخمين تبريز بلدة في

[52]

االحكام ) معرفة في تلخيصالمرام .1كتاب الفقه( فيتلخيصالمرام ) تصحيح في االحكام غاية كتاب(. 2كتاب

الشرعية ) االحكام حسن( 3تحرير االمامية مذ‍هب علىاختصاره مع إليها اسبق لم فروعا منه استخرجنا جيد

( . الشريعة أحكام في الشيعة مختلف كتاب أجزاء (4أربعةكلشخصمنهم حجة و خاصة خالفعلمائنا فيه ذكرنا

. الفقهاء تذكرة كتاب أجزاء ستة إليه نصير لما والترجيح(5( . االحكام( قواعد كتاب أجزاء عشرة الفقة في( 6في

( . االذ‍هان إرشاد كتاب جزءان والحرام الحالل (7معرفة . كتاب الترتيب حسن الفقه في االيمان أحكام إلى

الفقه ) في االحكام معرفة في االفهام كتاب(. 8تسليكاالحكام ) . 9مدارك تبصرة( كتاب أجزاء ثمانية الفقه في

. 10المتعلمين ) الفقه( في الدين أحكام في

(1( . . )2مخطوط( .3مخطوط( كبير( مجلد في بايران طبع(4( . . )5مطبوع( ايران( في الرازي( 6طبع العالمة قال

: قد الفقهية الكتب أجل من ‍هو الذريعة في المعاصرالفمسألة فيخمسعشرة مسائله مجموع احصى

عن ) المنزه والدوام بالقدم المتفرد لله الحمد أوله ) سنة منه فرغ االعراضواالجسام سنة 676مشابهة أو

ست 696 منها ذكر أربعينشروحا تبلغ كثيرة شروح ولهوتعليقاتطبع حواشى وعليه الذريعة في وثالثينشرحا

ج الذريعة راجع ايران، . )9و 7. )510ص 1في (10مخطوط( . وتعاليق شروح وعليها كرارا والعراق ايران في طبع

ج الذريعة . 133ص 13راجع

[53]

االحكام ) معرفة في االحكام نهاية تهذيب(. 1كتاب كتاب. 2النفس ) تنقيح( كتاب الخمس المذا‍هب معرفة في

الدين ) . 3قواعد كتاب( أجزاء يسعدة آل عن المأخوذةالعزية ) الحاج(. )4الرسالة مناسك في المنهاج (.5كتاب

االيمان ) نهج فيه( 6كتاب ذكرنا القرآن تفسير في . كتاب وغير‍ها البيان مجمع و تلخيصالكشافوالتبيان

الفاخرة ) أربعة( 7االدعية الطا‍هرة االئمة عن المنقولةاالعتبار. ) استقصاء كتاب االحاديث في في( 8أجزاء

إلينا حديثوصل كل فيه ذكرنا االخبار معاني تحريروإبطاله السند علىصحة منه حديث فيكل وبحثنا

المتن عليه اشتمل وما متشابها، أو محكما متنه وكونالمتن يستنبطمن وما واالدبية، االصولية المباحث من

. مثله يعمل لم كتاب و‍هو وغير‍ها، الشرعية االحكام مناالنوار ) مصابيح علمائنا( 9كتاب أحاديث كل فيه ذكرنا

على فن كل ورتبنا بابه في بفن يتعلق حديث كل وجعلناوآله عليه الله النبيصلى عن روى بما فيها ابتدأنا أبواب

إلى و‍هكذا السالم عليه علي عن روى بما بعده من ثم . النهج كتاب السالم عليهم االثنىعشر االئمة آخر

. )10الوضاح ) والمرجان( الدر كتاب الصحاح االحاديث في11 . كتاب( أجزاء عشرة والحسان الصحاح االحاديث في

المقال ) . 12كشف أجزاء( أربعة الرجال معرفة في

(1( . ايران( في . 12 - 2طبع مخطوط(

[54]

االلفين ) كتابمختصر( )1كتاب االمامة نهج( 2في شرح( . الحق كتابكشف أجزاء أربعة .3البالغة الصدق( ونهج

الكرامة ) منهاج . 4كتاب اصول( في االمامة معرفة فياالصول. ) علم إلى الوصول نهاية كتاب كتاب(. 5الفقه

الوصول ) . )6نهج تهذيب( كتاب االصول علم (7إلى( . االصول مبادي كتاب االصول علم إلى إلى( 8الوصول

( . البديعة النكت كتاب االصول الذريعة( 9علم تحرير فيغاية - -. ) كتاب ره المرتضى وايضاح( 10للسيد الوصول

واالمل السؤل منتهى مختصر السبلفيشرح

(1( . النجفوايران( مراتفي طبع . )2وقد (3مخطوط( خدا شاه محمد الجايتو المويد السلطان باستدعاء صنفهعليه رد الذى و‍هو فيخطبته، به صرح كما المغولي بنده

السيد موالنا الفضل على ورد روزبهان بن الفضل . وقد الحق احقاق كتابه في الشهيد القاضى السعيد

في واتمه رده ورد رده مع كرارا وطبع وحده مرارا طبعالعالمة االستاذ سيدنا عليه علق الذى الحق احقاق

الدين شهاب السيد موالنا العظمى واالية الكبرىمنها طبع مجلدا المرعشيفيخمسوعشرين النجفي

( . الله انشاء للطبع والباقىحاضر مجلداتضخام (4تسععليه ورد المذكور السلطان باسم ايضا صنفه الذى ‍هو

السنة منهاج بكتابسماه العنيد المتعصب تيمية ابن ) موالنا ) عليه ورد والسنة النوم منهاج يسمى بان وحرى

آية وبيانه ببنانه الغازى المجا‍هد الشريف الشرع مروج) كويت ) بلدة نزيل القزويني المهدى محمد السيد الله

( . الثالثة الكتب ‍هذه طبعت . 10 - 5وقد مخطوط(

[55]

( . نهاية كتاب الدين اصول في الحاجب في( 1البن المرام( . الوصول منتهى كتاب أجزاء عدة الكالم إلى( 2علم

. ومعراج الهداية منهاج كتاب واالصول الكالم علميالقدس(. )3الدراية ) النفسإلىحضرة تسليك (.4كتاب

الدين ) أصول في الواصلين منهاج(. 5كتابمقصد كتاب. )6اليقين ) المسترشدين( نهج كتاب الدين اصول (7في

( . الملخص تحصيل كتاب الدين اصول نظم(. 8في كتابالدين ) اصول في الفهم(. )9البرا‍هين معارج (10كتاب

( . الملكوت أنوار كتاب النظم فيشرح( 11فيحلشرحالمراد ) كتابكشف تجريد( 12الياقوت فيشرح

الفوائد. ) كتابكشف قواعد( 13االعتقاد فيشرحالعقايد.

(1 - 6( . . )7مخطوط( مرات( مخطوطونسخة( 10 - 8طبعمكتبة في موجودة القدماء من بعضاالعالم بخط االخير

( . النجفيفيقم المرعشي الكبرى في( 11العالمة طبع. )12طهران. ) وايران( بالهند مرات فيسنة( 13طبع طبع

الثاني -1312 الشهيد من رساالت عدة مع ايران فيره - - -. بابويه وابن الله رحمه

[56]

المفيدة ) االبحاث . 1كتاب كتاب( العقيدة تحصيل فيالبحث ) .2استقصاء والقدر( القضاء فيمسائل والنظر

االشعرية ) الحاق . 3كتاب في( السوفسطائية بفرقالتدقيق ) مراصد كتاب التحقيقفي( 4العقليات ومقاصد

( . االسرار كتاب الثالث العلوم( 5العلوم في الخفيةكشفاالسرار. ) فيشرح كاشفاالستار كتاب العقلية

الثالث( )6 العلوم في والمقاصد القواعد كتاب(. 7كتابالثالث ) العلوم االبحاثفي االبحاث(. 8تنقيح تحرير كتاب

الثالث ) العلوم والمعارضات( 9في السنية المباحث كتابالمقاومات(. )10النصيرية ) الحكماء( 11كتاب فيه باحثنا

عمرنا تمام مع يتم و‍هو السابقين

(1: . الشيعة( اعيان في قده االمين سيدنا قال مخطوط( . السبزواري المتأله شرح منها شروحا عليه صنفه( 2ان

بالنجف المغوليوطبع محمد الجايتو بالتماسالسلطان. )3االشرف. ) العالمة( 4مخطوط( سيدنا قال مخطوط

الحقص احقاق مقدمة (: 56المرعشيفي منه ) ورأينا نوفي - - عليه الله رحمة المصنف اجازة علىظهر‍ها نسخة

صورته اثبتنا وقد بخطه االوى شمسالدين الشيخ حق( . الشريففليراجع خطه من نموذجا لتكون الفتوغرافية

5 - 8( . : 9مخطوط( تحرير( االحقاق مقدمة مخطوطوفىالطبيعي ) - - المنطق الثالث العلوم معرفة االبحاثفي

. 11 - 10االلهى(. ) مخطوط(

[57]

. القواعد عين فيحكمة المقاصد ايضاح كتاب الله انشاءالمنطق(. )1) في الميزان علم في العرفان نهج (.2كتاب

في الشمسية الرسالة فيشرح الجلية القواعد كتابالقانونفي(. 3المنطق ) فيشرح المكنون الدر كتابالنضيد(. )4المنطق ) الجو‍هر كتاب( 5كتاب فيشرح

. كتاب الطوسي الدين نصير لشيخنا المنطق في التجريداالشارات ) بينشراح كتاببسط(. 6المحاكمات

االشارات(. )7االشارات ) معاني إلى االشارات (.8كتاباالشارات ) المعضالتمنشرح ايضاح كتاب(. 9كتاب

الشيخ فيه باحثنا الرئيس، سهو التلبيسوبيان ايضاحسينا ) المشكالت( )10ابن كتاب( 11كتابحل من

( . الثاني التعليم كتاب للسهروردي كتاب(. 12التلويحاتالحكمة ) في الشفاء كتاب من الخفا كتابلب(. 13كشف

النحو ) في علم(. 14الحكمة في العلية المطالب كتابالقانون(. )15العربية ) كتاب من المكنون (16كتابكشف

. و‍هو الكافية بسط كتاب الجزولية شرح اختصار و‍هوالكافية ) شرح القانون(. 17اختصار بعوايد الوافية كتاب

تمثيل( 18والكافية ) مع والكافية الجزولية بين فيه جمعنا

(1 - 4( . . )5مخطوط( مطلوب( بهامش( 6مطبوع مطبوع( . االشارات . 18 - 7شرح مخطوط(

[58]

المثال ) إلى يحتاج . 13ما وكتب(. العالمين رب لله والحمدعلى محمد بن حسن محمد االذل االقل العبد

النجفيسنة المقدس 1095االسترابادي المشهد في . تقديسا تعالى الله زاده الرضوي

(13 : الخالصة( في ره ذكر‍ها بما تأليفاته ينحصر ال أقولمرات طبع انها مع يذكر‍ها ولم الخالصة يعد لم فانه

سيدنا مكتبة في موجودة بعضها وتعاليق شروح وعليهترجمه وقد ظله مد النجفي المرعشي العالمة االستاذ

بالفارسية التبريزي حسين محمد بن باقر محمد المولىفيسنة العالمة 1129واتمه مكتبة في موجودة ونسخته

تعليقة الثاني الشهيد السعيد العالمة ولشيخنا المذكورقديمة نسخة المرعشيمن العالمة استكتبه عليه نفيسة

. كتابصغير و‍هو االخبار وخالصة النجفاالشرف في . وايضاح ظله مد المرعشي العالمة عند موجودة نسخته

العالمة و‍هذبها رتبها وقد الرواة اسماء في االشتباهالفيض المحدث العالمة نجل الهدى علم محمد المولىوتكون االيضاح نضد الوافىوسماه الكاشانىصاحب

نسخة بقاؤه دام المرعشي العالمة االستاد سيدنا عندااليضاح طبع المؤلفوقد بخط كونها يظن منه نفيسة . فيفضائل اليقين وكشف منضما بالهند النضد وكذا

. الرازيفي العالمة قال السالم عليه المؤمنين أميرج جمال 69ص 18الذريعة الشيخ للعالمة اليقين كشف

الحلى المطهر يوسفبن بن الحسن منصور أبى الدين( 726المتوفى كما ) اوله الحق نهج كتابه في باسمه صرح

العظيم ) القا‍هر القديم لله الحمد الحجب فيكشف ) في منها نسخ منها يوجد الكريم الغافر الحليم القادر

الساوجى( 1627دانشگاه) الله عباد بن بخطمحمودالمجموعة كتابة تاريخ وجوا‍هر. 978شعبان 3ويحتمل

. السالم عليه المؤمنين أمير المطالبفيفضائل

مائة على تزيد التى والكتب الرساالت من وغير‍هاج ترجمته االخوندى 203ص 1مصنفراجع طبع من

االستاذ العالمة تأليف االحقاق من االول المجلد ومقدمةموالنا =

[59]

الدين - )5 فخر الشيخ اجازة للسيد( 1صورة العالمة ولد . أجزت لله، الحمد الحلبي ز‍هرة بن محمد بن أبيطالب

ويسسيد طه آل مفخر االعظم الطا‍هر السيد لموالناالعلوية، العترة فخر النبوية الطالبيينشرفاالسرة

بني فضالء أعلم العالم، علماء أفضل االعظم، االمامالحسيني ز‍هرة بن محمد بن أبيطالب الدين أمين آدم،

جميع يروي أن نصره الله أعز االجازة ‍هذه في المذكوروجميع ورواياتهم أصحابنا كتب من االجازة ‍هذه في ماوالدي عنيعن االوراق ‍هذه في المذكورين المشايخ

ذلك فليرو االوراق ‍هذه في المذكورة بالطرق عنهم . الحسن بن وكتبمحمد لذلك أ‍هل فهو وأحب، يشاء لمن

االول ربيع من عشر رابع في المطهر يوسفبن بنوصلى وحده لله والحمد مائة وسبع ستوخمسين سنة

. الطا‍هرين وآله النبي محمد علىسيدنا الله

النجفيوج االدبص 3المرعشي ططهران، 106ريحانه( . والمعاجم التراجم من ج( 1وغير‍ها ترجمته ص 1راجع

222 . االخوندى طبعة من

[60]

لبنى - 6 العالمة من المعروفة الكبيرة االجازة صورةعنهم ) الله الحلبيرضي الرحمن( 1ز‍هرة الله بسم

منخط نقلتها المباركة االجازة نسخة صورة الرحيمالعالمة االمام االعظم الشيخ وموالنا سيدنا و‍هو المجيز

العالمين، في العلماء سند المجتهدين، سلطان المعظم

الفضالء أكمل أجمعين، الخاليق في الله لطفمذا‍هب مهذب المؤمنين، أمير موالنا خليفة المحققين،مقرر المعضالت مبين المشكالت، موضح المسلمين،حقايق متمم المتقدمين، علوم مكمل البينات، الدالئل

على عصره أ‍هل أفضل االفاق، رئيسرؤساء الموحدين،الحسن منصور أبو والدين، والحق الملة جمال االطالق،

أبي الدين سديد العالمة االمام السعيد الشيخ موالنا ابنسره قدسالله المطهر بن علي يوسفبن المظفر

: تواتر على لله حمدا بعد أما عليه الله رحمة قال العزيزآالئه ) وتظافر أشرف( 2نعمائه على والسالم والصالة

آله وعلى المصطفى محمد وامنائه، رسله وسيد أنبيائهحسن الله إلى الفقير العبد فان أبنائه من المعصومين

له تعالى الله غفر المطهر بن علي يوسفبن بنولوالديه

ج( 1) : 2. )176ص 1الذريعة بين( الفرق ظله دام لفظه منالباطنة النعم على مقول االول ان واالالء النعماءمختصبالنعم والثانى والحواسالباطنة كالعقل

. في‍هامش كذا عليهما الشتماله اعم واالول الظا‍هرة . االجازة كاتب بخط االصل

[61]

: متطابقان والنقل العقل إن يقول داريه أمر وأصلحااللهية االوامر بامتثال ‍هو االنسان كمال أن على

تعالى الله حث وقد الشرعية، التكاليف إلى واالنقيادبين من الباطل يأتيه ال الذي الحميد العزيز كتابه في

ذوى مودة على حميد حكيم من تنزيل خلفه من وال يديهمودتهم وجعل إليهم، واالحسان وتعظيمهم القربى

في المشفع المصطفى محمد البشر سيد لرسالة أجراالتي الطا‍هرين آله وعلى عليه الله صلوات المحشر

االليم، الدائم العقاب الخالصمن تحصل باعتبار‍هادار في الخلود يحصل منا‍هيه واجتناب أوامره وبامتثال

و أمر‍هم امتثال مودتهم أسباب أعظم من وكان النعيم، . ورود العصر ‍هذا في وبلغنا رسمهم الوقوفعلىحد

الحسيب الجليل والسيد الكبير المولى من الصادر االمرالزا‍هرة، االنجم وساللة الطا‍هرة، العترة النسيبنسل

الجامع االنسية، والرياسة المخصوصبالنفسالقدسيةعصره أ‍هل أفضل االعراق وطيب االخالق مكارم بين

علي الحسن أبي والدين والحق الملة عالء االطالق، علىأبي بن الحسن علي أبي ابن محمد إبرا‍هيم أبي بنأبيسالم بن الموا‍هبعلي أبي بن ز‍هرة المحاسن

أحمد علي أبي بن النقيب محمد إبرا‍هيم أبي بن محمدأبي بن الحسين الله عبد أبي بن محمد أبيجعفر بنالصادق جعفر الله عبد أبي ابن الموتمن اسحاق إبرا‍هيم

الباقر محمد أبيجعفر ابن عليه وسالمه الله صلواتزين علي الحسن أبي ابن عليه وسالمه الله صلواتالسبط الحسين الله عبد أبي ابن السالم عليه العابدين

أبي المؤمنين أمير ابن عليه وسالمه الله صلوات الشهيد. عليه وسالمه الله أبيطالبصلوات بن علي الحسن

في * * لصباحه فضياؤه دونه المناسب تضاءلت نسبااللهية ) بالعنايات وتعالى تبارك الله أيده وأمده( 1فجره

و الربانية، السعادات

(1 : اال( اضافتها يصح ال العناية لفظ ظله دام لفظه منالعوضوال ال الجود اضافة ومعنا‍ها تعالى الله إلى

بهم يليق وال يصح فال البشر إلى اضافتها وأما العرض، . ‍هامشاالصل في كذا ضا‍ها‍ها وما الشفقة اضافة اال

. الكاتب بخط

[62]

أسبغ كما كماله جزيل من المستفيدين أفاضعلى . من صادرة إجازة يتضمنسبب نواله فواضل من عليهم

الله من المؤيدين االماجد السادات والقاربه له العبددقيقة مسائل عن وأجوبة والموارد، المصادر تعالىفي

الله رفع أمره فامتثلت شريفة، ومباحثعميقة لطيفةاالدب استلزمتسوء وإن إلىطاعته وبادرت قدره،

معدن فهو وإال مخالفته، عن االحتراز فيجنب المغتفر . وقد ودليل حجة غنيعن وذلك والتحصيل، الفضل

والسيد المعظم ولولده أيامه، الله أدام له أجزتالحسين، الله عبد أبي والدين الملة شرف المكرم،

الدين بدر الممجد المعظم والسيد االمجد الكبير والخيهأبي المعظمين الكبيرين ولولديه محمد، الله عبد أبي

الدينحسن عز محمد أبي و الدين أمين أحمد طالبو‍هم ‍هو يروي أن موالنا أيام بدوام تعالى الله عضد‍هماأو والنقلية العقلية العلوم في صنفته ما عنىجميعكتب من سمعته أو روايته لي اجيز أو قرأته أو أنشأته

وجميع أجمعين، عليهم الله رضوان السابقين أصحابناواستفدتمن عاصرتهم الذين المشايخ لي أجازه ماالدين. سديد والدي صنفه ما جميع ذلك فمن أنفاسهم

وقرأه روحه قدسالله المطهر بن علي يوسفبن . ما جميع ذلك ومن عنه عني روايته، له واجيز ورواه

خواجه ) المعظم السعيد الشيخ و( 1صنفه الملة نصيرروحه الطوسيقدسالله الحسن بن محمد والدين الحق

أ‍هل أفضل الشيخ ‍هذا وكان عنه، عني ورواه، وقرأهمصنفافكثيرة وله والنقلية، العقلية العلوم في عصره

علىمذ‍هب الشرعية واالحكام الحكمية العلوم فيالله نور االخالق في شا‍هدناه أشرفمن وكان االمامية،

سينا، بن البيعلي الشفا إلهيات عليه قرأت ضريحه،أدركه ثم الله، رحمه تصنيفه الهيئة في وبعضالتذكرة . ما جميع ذلك ومن روحه قدسالله المحتوم الموت

بن جعفر القاسم أبو الدين نجم السعيد الشيخ صنفهالحسن

وقد( 1) الطوسى المحقق الدين نصير الخواجه و‍هوالدين منتجب الشيخ فهرست ذيل في ذكرناه

[63]

سعيد ) عنه( 1ابن عني روايته، له واجيز ورواه وقرأه . ذلك ومن الفقه في عصره أ‍هل أفضل كان الشيخ و‍هذا

الدين رضي السعيدان الكبيران السيدان صنفه ما جميعابني( )2علي ) أحمد الدين بنطاوس( 3وجمال موسى

لهما واجيز وقرآه وروياه روحهما، قدسالله الحسنيان

عابدان زا‍هدان السيدان و‍هذان عنهما، عني روايتهورعان

سعيد( 1) بن يحيى بن الحسن بن جعفر القاسم أبو ‍هوأ‍هل والسن عصره وحيد العالمة المدقق المحقق الحلى

تقى قال استحضارا واسرعهم بالحجة وأقومهم زمانه : قرأت رجاله الحلىفي داود بن على بن الحسن الدينوالتفات عظيم احسان على له وكان وربانيصغيرا عليه

له تصح ما وكل ورواه وقرأه صنفه ما لىجميع واجازسنة االخر ربيع توفىفيشهر عنه له 676روايته : فمنها عذبه محررة محققة كتاب - 1تصانيفحسنة

غير طبع دراسية كتاب و‍هو كرارا طبع االسالم شرايع. 2مرة. مطبوع - مختصره في فيشرح - 3النافع المعتبر

. مطبوع . 4المختصر الغريه - نكت - 5المسائل كتاب . الفقهيه الجوامع مع طبع .6النهاية المصرية - المسائل

7 . الدين - اصول في اصول - 8المسلك في المعارج. 9الفقه. ذكرنا‍ها، - ما كتبغير وله المنطق في النكهة

تالميذ وله ظا‍هر، وامره استيفائها موضع ليس‍هناك . االملص أمل فقهاء ج - 42فضالء الرواة 151ص 1جامع

داودص ابن مضى( 3و 2(. )300رقم )83رجال قدج راجع الحديثة البحار مقدمة في 143ص 1ترجمتهما

. 147وص االخوندى طبع من

[64]

كراماتحكيلي صاحب ره علي الدين رضي وكان . ذلك ومن البعضاالخر عنه ره والدي لي وروى بعضها

بن يحيى الدين نجيب السعيد الشيخ صنفه ما جميع. 1سعيد ) زا‍هدا( كان الشيخ و‍هذا روايته له واجيز ورواه

محمد. الدين مفيد الشيخ رواه ما جميع ذلك ومن ورعاجهيم ) و‍هذا( 2بن المشايخ، على وقرأه روايته له واجيز

االعظم الشيخ وكان باالصولين، عارفا فقيها كان الشيخالطوسيقدسالله الحسن بن محمد الدين نصير خواجه

إلى فأنفذه ‍هالكو السلطان وزير ذكره تقدم وقد روحهفأشار الحلة فقهاء عنده فاجتمع الحلة فحضر العراق

: أعلم من وقال بنسعيد، جعفر الدين نجم الفقيه إلى : كان إن علماء، فاضلون كلهم له فقال ؟ الجماعة ‍هؤالء

آخر، فيفن مبرزا االخر كان فيفن مبرزا منهم واحدوالديسديد إلى فأشار ؟ باالصولين أعلمهم من فقال

محمد الدين مفيد الفقيه وإلى المطهر يوسفبن الدين : الكالم بعلم الجماعة أعلم ‍هذان فقال جهيم، بن

. إلى وكتب سعيد بن يحيى الفقيه فتكدر الفقه واصولعليه يعتب القاسم أبي عمه ابن

العالمة( 1) االمام شيخنا سعيد بن أحمد بن يحيى ‍هو : والفقهية االدبية العلم لفنون جامعا وكان القدوة الورع

تصانيف - له واز‍هد‍هم الفضالء اورع وكان واالصوليةالفقه في للشرايع الجامع كتاب منها للفوائد جامعة

) ماتفي ) ذلك وغير الفقه اصول في المدخل وكتابسنة الحجة االملص. 690ذى ج 91أمل الرواة ص 2جامع

داودص - 325 ابن الكامل( 2. )372رجال الفاضل ‍هوجهيم بن محمد واالصولين واالدب الفقه في المتقدم

يعبر قد الذى و‍هو الدين بمفيد الملقب الحلى االسديالجهم بن بالمفيد وغير‍ها االجازات كتب في عنه

الصيغة ‍هذه في المشتهر ولكن الوجه في الكلح والجهمذيل في البا‍هر فضله درجة إلى اشير وقد التصغير

.. الروضاتص المحقق استاد االمل - 570ترجمة وفىصدوقا: 77االملص عالما كان االسدي جهيم بن محمد

المحقق مشايخ يروىعن أديبا وجيها شاعرا فقيهاعارفا فقيها كان انه العالمة وقال وغيره معد بن كفخار

باالصولين.

[65]

: قدر عظيم من تهن ال و‍هى أبياتا مكتوبه في وأوردهينقص * * الكريم فاللبيب بالتعظيم إليه مشارا كنت وان

بالعقول * * الخمر ولع الكريم اللبيب على بالتعدي قدراابن * * كيفذكرت وبالتحريم بتنجيسها الخمر رمى

إليه يعتذر إليه فكتب تذكرني، ولم جهيم وابن المطهرربما: االصولين في مسألة خواجة سألك لو ويقول

. الشيخ صنفه ما جميع ذلك ومن الحياء لنا وقفتوحصلسليمان ) بن علي الدين جمال البحرانيقدس( 1السعيد

روايته له واجيز وقرأه ورواه ضريحه، ونور روحه اللهالحسين ) ولده عالما( 2عنيعن كان الشيخ و‍هذا ره عنه

مصنفات له الحكماء بقواعد عارفا العقلية بالعلومالسعيد. ) الشيخ صنفه ما جميع ذلك ومن جمال( 3حسنة

ورواه - - قرأه ما وجميع ره النحوي أياز بن حسين الدينأ‍هل أعلم كان الشيخ و‍هذا عنه، عني روايته له واجيز

. االدب في تصانيفحسنة له والتصريف، بالنحو زمانهالمعظمشمسالدين الشيخ صنفه ما جميع ذلك ومن

الكيشي ) أحمد بن محمد بن ( 4محمد

العامليرهص( 1) الحر شيخنا سليمان: 65قال بن على : العقلية بالعلوم عالما كان العالمة قال البحراني

مصنفاتحسنه وله الحكماء بقواعد عارفا والنقليةعلى( 2انتهى. ) بن الحسين ره العاملي الحر العالمة قال

العالمة مشايخ من جليل فاضل البحراني سليمان بن( . أبيه مصنفات عنه اياز( 3يروى بن بدر بن الحسين ‍هو

نسبه ساق كذا الدين جمال العالمة محمد أبو الله عبد بن : في زمانه اوحد كان وقال بغداد تاريخ في رافع ابن

المطارحة قواعد تصانيفه والتصريفومن النحوالخالفمات سنة 13واالسعاففي الحجه وقال 681ذى

وقال بالمستنصريه النحو ولىمشيخة الصفدىالنحو يقرء االجناد اوالد فيزى شابا رايته الدمياطي

الوعاةص - بغية البينائى أحمد بن ‍هو( 4. )233علىسعدالفنون المصنفذو اللطيف عبد بن أحمد بن محمد

الكيشى القرشى شمسالدين

[66]

له واجيز ورواه قرأه وما والنقلية العقلية العلوم فيعلماء أفضل من كان الشيخ و‍هذا عنه، عني روايته،

أقرء كنت البحث، الناسفي انصف من وكان الشافعيةثم فيفكر بعضاالوقات اعتراضاتفي عليه واورد عليه

عاودني ‍هذا في نفكر حتى يقول اخرى وتارة تارة يجيب

يجيب فتارة وثالثة ويومين يوما فاعاوده السؤال، ‍هذا . ما جميع ذلك ومن جوابه عجزتعن ‍هذا يقول وتارة

الكاتبي ) عمر بن علي الدين نجم السعيد شيخنا (1صنفهله اجيز أو ورواه قرأه وما بدبيران ويعرف القزويني

وأعلمهم العصر فضالء من كان عنه عني روايته،الكشفإال شرح عليه قرأت تصانيفكثيرة وله بالمنطق

من وكان جيدة ومناظرات خلقحسن له وكان شذ، ما . ما جميع ذلك ومن بالحكمة عارفا الشافعية علماء أفضل

النسفي ) الدين بر‍هان السعيد الشيخ و( 2صنفه ورواه

بكيشسنة ولد ببغداد وتوفى 615مدرسالنظامية . الوافى مائة وست خمسوتسعين سنة بشيراز

على،( 1. )141ص 2بالوفياتج بن عمر بن على ‍هو ) دبيران ) الكاتبى وفىب الكاشى الدين نجم العالمة

الياء وسكون الموحدة الباء وكسر المهملة الدال بفتحالحكيم، - المنطقي القزويني والفونون راء وبعد‍ها

. سنة رمضان توفىفيشهر التصانيف ومن 675صاحبجامع " " " " " و والشمسيه المنطق في العين تصانيفه

الطبيعي " " " فيه كتابجمع وله العين حكمة و الدقائقغير وله كاملة حكمة ليكون العين إلى واضافه والرياضى

الوفياتج فوات البحرينص 134ص 2ذلك، . )217لؤلوةالمعاجم( 2 كتب النسفىفي الدين بر‍هان وجدت ما

بن حفصعمر أبو النسفى الدين نجم نعم والتراحمالفاضل الحنفي السمرقندى اسماعيل بن محمد

العلماء أحد المحدث المفسر المتكلم االصوليفي الطلبة طلبة منها كثيرة المشهورينصنفكتبا

النسفية والعقايد سمرقند وتاريخ الفقهية اصطالحاتأحمد ) بن الله عبد البركات أبى على يطلق وقد وغير‍ها

الفقيه النسفى الدين بحافظ المعروف محمود ابنو الدقائق كنز المحدثصاحب االصولي

[67]

عظيم كان الشيخ و‍هذا عنه، عنى روايته له واجيز قرأهمشكلة مسائل استخرج الجدل في مصنفا زا‍هدا الشأن

مصنفات وله الجدل في بعضمصنفاته عليه قرأتالفاروقي. الشيخ رواه ما جميع ذلك ومن متعددة

كان( 1الواسطي ) الشيخ ‍هذا و روايته له واجيز وقرأه . جميع ذلك ومن وعلمائهم السنة فقهاء من صالحا رجال

محفوظ بن سالم الدين سديد السعيد الشيخ مصنفاتعزيزة ) . 2بن جميع( - - ذلك ومن عنه ره والدي عنىعن

بن علي بن جعفر بن الله عبد الدين تقي الشيخ رواياتالكوفي ) له( 3الصباغ اجيز وما ومسموعاته ومقرواته

فقهاء من صالحا كان الشيخ و‍هذا عنه، عني روايته . الدين أثير مصنفات جميع ذلك ومن بالكوفة الحنفية

االبهري ) عمر بن وجميع( 4الفضل

فيسنة الدين نجم توفى سنة 537غيره الدين وحافظج - 215ص 3الكنىج - 710 الظنون (1. )1145ص 2كشف

بما ولد الفارقى ابرا‍هيم بن الحسن على أبو ‍هوسنة 10فيارقين االخر على 433ربيع وتفقه بها ونشأ

والزم بغداد إلى رحل الكازرونى توفى فلما الكازرونىالمهذبوحفظه كتابه عليه وقرء اسحاق أبا الشيخ

وحفظه الشامل كتابه عليه وقرء ايضا الصباغ ابن والزمبالحق قائما ورعا اماما وكان دائما عليها يكرر وكان

إلى قاضيا يزل ولم واسط تولىقضاء بالذكاء مشهوراماتفي سنة 28ان الشافعيةص. 528محرم . )75طبقات

السورانى( 2 وشاح بن عزيزة بن محفوظ بن سالم ‍هوأبيه عن العالمة يرويها مصنفات له فاضل فقيه عالمذكر وقد ذلك وغير الكالم في المنهاج كتاب منها عنه

نهج فيشرح المقداد الفاضل المذكور كتابهاالملص. امل كتب( 3. )54المسترشدين في وجدته ما

أخذ وممن أخذ اين ومن ‍هو من ادرى وال وكتبنا القومالمحقق( 4رواياته. ) الفاضل عمر بن المفضل ‍هو

يونانى لفظ و‍هو ايساغوجى المنطقيصاحب

[68]

الخونجي ) الدين أفضل دبيران( 1مصنفات شيخنا عنالدين. ) فخر الشيخ مصنفات جميع ذلك ومن (2عنهما

دبيران ) الدين نجم عنيعن الرازي الخطيب بن (3محمد . جميع ذلك ومن عنه كال‍هما الدين وأفضل الدين أثير عن

النعمان ) بن محمد المفيد الشيخ أجمع( 4كتب ورواياتهعني

من كان وغيره الحكمة ‍هداية الخمسوله الكليات معناهفيسنة وفاته بعضهم ذكر السابع القرن -660فضالء

وااللقابج ج 2الكنى الظنون 2وج 206ص 1صكشفالخونجى( 1. )2028ص الملك عبد بن آور نام بن محمد ‍هو

المتوفىسنة الشافعي الدين افضل بالقاضي المعروفكشفاالسرار 649 فيشرح كاشفاالستار كتاب صاحب

مهمة حواشى وعليه المنطق في غوامضاالفكار عنالقزويني عمر بن على شرحه وقد البند‍هى البديع البن

المتوفىسنة الشمسية ذكرناه 675الكاتبىصاحب الذىفيص الذ‍هبج 66آنفا كشف - 236ص 5شذرات

ج البحرينص - 1486ص 2الظنون ‍هو( 2. )215لؤلؤةالرازي التميمي على بن الحسين بن عمر بن محمد

الملقب الفروعى الشافعي االصولي االشعري المولد : ونسيج عصره فريد كان خلكان ابن قال الخطيب بابن

المعقول وعلم الكالم علم في زمانه أ‍هل وفاق وحدهعديدة فنون في المفيدة التصانيف له االوائل وعلم

وكتاب العقول ونهاية الكالم علم في الكالم تفسير منهاوتهذيب والبر‍هان البيان وكتاب والمحصل االربعين

الكتبكان من ذلك وغير المسائل وعيون الدالئل. المشككين بامام عنه يعبر مذ‍هبه في متصلبا متعصبا

ذكره( 3. )381ص 3الوفياتج - 729الروضاتص مضى قدأو 66فيص الكافي أو الكاشى عمر بن على و‍هو

( . الدين نجم بن( 4الكاتبى محمد بن محمد الله عبد أبو ‍هوالمتوفىسنة البغدادي العكبرى تقدم 413النعمان قد

الشريففيج . )*( 71ص 1ذكره االخوندى طبعة من

[69]

والدي ) أحمد( 1عن الدين جمال السيد وعن الله رحمهبن( 2بنطاوس ) جعفر القاسم أبي الدين نجم والشيخ

العلوي( 3سعيد ) فخار بن معد بن فخار السيد عن جميعاجبرئيل( )4الموسوي ) بن شاذان الفقيه القمي،( 5عن

الدوريستي ) الله عبد أبي الشيخ الشيخ( 6عن عن ، . أبي السعيد الشيخ مصنفات جميع ذلك ومن ره المفيد

االسناد - - بهذا قده الطوسي الحسن بن محمد جعفرالفقيه عن الموسوي فخار بن معد بن فخار السيد عن

العماد القاسم أبي الشيخ عن جبرئيل بن شاذانالشيخ( )7الطبري ) ابن الحسن علي أبي ( 8عن

ترجمته( 1) تقدم المطهر يوسفبن الشيخ العالمة ‍هوعلى 217ص 1فيج تذييلنا وفى االخوندى طبعة من

( . الدين منتجب بن( 2فهرست أحمد الجليل السيد ‍هوالشريففيج ذكره مضى ره 147ص 1الطاوسالحلى

( . المذكورة الطبعة الحلى( 3من المدقق المحقق ‍هو( . ذكره تقدم قد االسالم ذكره( 4صاحبشرايع مضى قد

( . ايضا جبرئيل( 5الشريف بن شاذان الجليل المحدث ‍هوعظيم فقيها فاضال عالما كان القمى اسماعيل بن

معرفة في العلة ازاحة منها كتب له القدر جليل الشأنتحفة وكتاب الذكرى في االول الشهيد ذكره القبلة

ذكر‍هما وقد الصائم المكلف وعمدة الناظم المؤلفمعد بن فخار عنه يروى اجازته في حسن الشيخ

كرارا طبع الفضائلحسن كتاب ايضا وله الموسوي ) االملص) أمل موجودة الله( 6. )52وعندنا عبد أبو ‍هو

الدوريستى - - الطرشتى الله عبد بن محمد بن جعفرمنتجب الشيخ فهرست ذيل في ترجمته مضى وقد

الدين( 7الدين. ) لمنتجب الفهرست ذيل في ذكرناه وقد. )177ص 1وفىج االخوندى طبعة بن( 8من الحسن ‍هو

صاحب الشيخ بابن المعروف الطوسى الحسن بن محمد . سابقا ذكرناه المجالسوقد

[70]

. مصنفات جميع ذلك ومن المصنف أبيه عن أبيجعفر،روحه ) القميقدسالله بابويه بن على عن( 1الشيخ

محمد بن جعفر عن جبرئيل، بن شاذان الفقيه

بن محمد أبيجعفر الصدوق عن أبيه، عن الدوريستي،. 2علي ) جميع( ذلك ومن المصنف أبيه عن بابويه، بن

ره - - ) الحلبي نجم بن تقي الصالح أبي الشيخ (3كتبالفقيه عن جبرئيل بن شاذان عن االسناد بهذا ورواياته

الطرابلسي ) عمر بن الله العزيز( 4عبد عبد القاضي عنالمصنف ) عن كامل الشيخ(. 5بن كتب جميع ذلك ومن

ره - - ) البراج نحرير بن العزيز ورواياته( 6عبد

بابويه( 1) بن موسى بن الحسين بن على الحسن أبو ‍هوالصدوق 329المتوفىسنة شيخنا والد النجوم تناثر سنة

الشريففيج ذكره مضى . )1وقد االخوندى طبعة (2منالمتوفىسنة بابويه بن على بن محمد جعفر أبو ‍381هو

الحقة الطائفة وصدوق الصدوق المعروفبشيخناالشريففيج ذكره نقدم وقد برى طبعة 1المدفون من

منتجب( 3االخوندى. ) الشيخ فهرست في ترجمته مضىاالملص - امل راجع ج - 42الدين الرواة -132ص 1جامع

االقوالص داودص 15خالصة ابن معالم - 74رجالالشيخص 25العلماءص الجناتص 457رجال روضات

العمرى( 4. )332اللؤلؤةص - 128 عمر بن الله عبد ‍هوبن شاذان عنه يروى القدر جليل فاضل الطرابلسي

كامل أبى بن العزيز عبد عن ‍هو ويروى جبرئيلج - االمل امل ذكره االتى بغداد -163ص 2الطرابلسي ط

البحرينص . )336لؤلؤة النجف بن( 5ط العزيز عبد ‍هومحققا فاضال عالما كان القاضى الطرابلسي كامل أبى

واالشراف الكامل المذ‍هب منها كتب له عابدا فقيهاالبراج وابن الصالح أبى عن يروى والجوا‍هر والموجز

ج - االمل أمل الله رحمهم والمرتضى الشيخ ص 2وعنالبحرينص - 120 العزيز( 6. )336لؤلؤة عبد القاضى ‍هو

الفهرست في ذكره تقدم قد البراج النحرير بن

[71]

عن القمي، جبرئيل بن شاذان الفقيه عن االسناد بهذاالواحد ) عبد بن الله عبد عبد( 1الفقيه القاضي عن

. ذلك ومن المصنف الطرابلسيعن كامل أبي بن العزيز

بن الحسن أبي المرتضى الشريف السيد مصنفات جميعالموسوي ) موسى بن الحسين بن قدسالله( 2علي

عن المقدم باالسناد وإجازاته رواياته وجميع روحهالموسوي محمد بن أحمد عن القمي، جبرئيل بن شاذان

قدامة( )3) ابن . 4عن وبهذا( المرتضى الشريف عن ، المرتضى أخي الرضي السيد مصنفات جميع االسناد

ابن عن وغيره البالغة ونهج شعره وديوان ورواياتهجميع - -. ذلك ومن قده الرضي السيد عن قدامة،

الديلمي ) العزيز عبد بن يعلىسالر أبى الشيخ مصنفاتعن( - - 5 المقدم باالسناد ورواياته عليه الله رحمة

عبد بن علي الفتح أبي القاضي عن جبرئيل، بن شاذانالطوسي ) الداعي( )6الجبار بن تراب أبي السيد (7عن

. المصنف عن

صالحا( 1) فقيها فاضال كان الواحد عبد بن الله عبد ‍هوعبد عن المذكور كامل أبى بن العزيز عبد عن يروى

الكراجكى عثمان بن على بن ومحمد البراج بن العزيزاالملص امل الشيخ كتب بعلم( 2. )61جميع المعروف ‍هو

الشريففيج ذكره تقدم وقد الرضى اخو 1الهدى( . االخوندى كان( 3طبعة الموسوي محمد بن أحمد ‍هو

امل جبرئيل بن شاذان يروىعن جليال فاضال عالماج ابن( - - 4. )27ص 2االمل ره العاملي الحر شيخنا قال

الرضى - أخيه و المرتضى السيد عن يروى فاضل قدامةاالملص الشيخ( 5. )94امل فهرست ذيل في ذكرناه قد

( . الدين . )6منتجب ايضا( الفهرست في ذكره ‍هو( 7تقدمالعوام تبصرة صاحب الرازي الداعي بن المرتضى السيد

المذا‍هبوقد في

[72]

بن محمد الفتح أبي الشيخ مصنفات جميع ذلك ومنالكراجكي ) علي بن باالسناد( 1عثمان واجازاته ورواياته

ابن الله عبد الفقيه عن جبرئيل، بن شاذان عن المقدمبن العزيز عبد القاضي عن الطرابلسي، العمري عمر . أبي مصنفات جميع ذلك ومن المصنف عن كامل، أبي

السجستاني ) عزيز بن محمد رحمه( 2بكر والدي عنيعنأبي الشيخ عن الموسوي معد بن فخار السيد عن الله،

الواسطي ) المنداني بن محمد القاسم( 3الفتح أبي عن ، السمرقندي ) عمر بن أحمد بن أبي( 4إسماعيل عن ،

فارسالمقري ) بن الباقي عبد أحمد( 5الحسن أبي عن ، بن الحسين بن الباقي الله عبد

( . الفهرست في ذكره الشريف( 1مضى ذكره مضى قد( . الدين منتجب الشيخ فهرست ذيل في ‍هو( 2وتأليفاته

السجستانيمصنف - - بكر أبو عزيز عزير بن محمدسنة فيخمسوعشرة صنفه انه يقال القرآن غريب

الناس وأكثر ثانية وراء اولى بزاى عزير ابن و‍هوتوفىسنة بزايين الدار 330يقولونه وقال دونها وما

بن محمد بكر أبى عن جميعا وأخذا معاصره وكان قطنيسنة فيخمسعشرة صنفغريبه انه ويقال االنباري

. مواضع فيه له يصلح و‍هو االنباري ابن على يقرأه وكانج للصفدي بالوفيات أبو( 3. )95ص 4الوافى الشيخ ‍هو

محمد بن على بن بختيار بن أحمد بن محمد الفتحالواسطي العباسالمندانى أبو القاضى بن القاضىالسماع جيد وكان وروى الكثير العراقسمع مسند

كامال أحمد بمسند حدث من آخر و‍هو االصول صحيحبالوفياتج - 605توفىسنة شذرات - 116ص 2الوافى

أحمد( 4. )17ص 5الذ‍هبج بن اسماعيل القاسم أبو ‍هوولد الحافظ السمرقندى االشعث أبى بن عمر بن

مائة ) وأربع وخمسين أربع سنة بها( 454بدمشق وسمعمنشيوخ و‍هو والكبار الهاللي الدائم وعبد الخطيب من

سنة القعدة ذى توفىفي الجوزى شذرات - 536ابنالمربوطة( 5. )112ص 4الذ‍هبج الكتب في وجدته ما

بذلك.

[73]

حستري ) عزيز( 1الحسنون بن محمد بكر أبي عن ، . ذلك ومن المصنف العزيزي كتاب السجستانيصاحب

الحريري علي بن القاسم محمد أبي مصنفات جميع

عن( 2البصري ) باالسناد الخمسين المقامات صاحبالمنداني ) أحمد بن محمد عن( 3القاضي أبيه عن ،

الفصيح. ثعلبصاحب مصنفات جميع ذلك ومن الحريرييحيى ) بن العباسأحمد ( 4أبي

نسبة( 1) الراء وتشديد الميم بفتح السامري أحمد أبو ‍هوبنحسون الحسين ابن الله عبد رأى من إلىسر

ماتفي المصرية بالديار القراء شيخ المقرى البغداديسنة أحمد 91وله 386المحرم مثل جماعة عند قرء سنة

شذرات وغيره الرقى وأبىعمران االشنانى بنسهلبن( 2. )119ص 3الذ‍هبج القاسم محمد أبو الشيخ ‍هو

المتوفىسنة الحريري المقامات 516على كتاب صاحبالزمخشري قال وقد التعريفلشهرته إلى تحتاج ال التى

* * : وميقاته الحج ومشعر وآياته بالله اقسم مدحه فيبغية * * مقاماته بالتبر تكتب بان حرى الحريري ان

ج - 378الوعاةص الظنون معجم( 1787ص )2كشفج ذكره( 3. )227ص 3الوفياتج - 167ص 6االدباء تقدم

( . : منداء واسطتسمى من قرية ‍هامشاالصل (4وفىالبغدادي موال‍هم الشيباني يسار بن يحيى بن أحمد ‍هو

واللغة النحو في الكوفيين امام العباسثعلب أبو االمامأحد رأى وكان المأمون فيخالفة مأتين سنة ولد واالدب

ابن المكتفى وآخر‍هم مأمون أولهم خليفة عشروتوفىسنة ورثاه 291المعتضد المكتفى فيخالفة

* * : ومات االدب دولة فماتت يحيى ابن مات بعضوقالالعباسمفتقدا أبو توفى فان والعرب العجم انحى أحمد

الوعاةص* * بغية الناسوالنحب في ذكره يمت 173فلمج- بغداد ج - 204ص 5تاريخ االدباء = 133ص 2معجم

[74]

أيوب ) بن الرؤساء عميد عن فخار، السيد ابن( 1عن عن ، محمد( 2العصار ) بن الخير سعد الحسن أبي عن ،

المطرز( )3االندلسي ) محمد بن محمد أبيسعد عن ،4) االصفهاني ) الله عبد بن أحمد الحسن( 5عن أبي عن ،

النحوي ) كيسان بن أحمد بن . 6محمد ثعلب( عن

( 1. )84ص 1الوفياتج= بن( ) محمد ‍هو الرؤساء عميدسنة ولد الكاتب طالب أبو ستة 370أيوب للقائم وكتب

فيسنة وسبعينسنة ثمان وتوفىعن سنة 448عشروروىشعر الخراج في وصنفكتابا شجاعا فاضال وكان

بالوفياتج - الوافى باسناده ما( 2. )234ص 2البخترى( . المجا‍هيل من فهو التراجم كتب في ذكره ‍هو( 3وجدت

االندلسي بنسهل محمد بن الخير سعد الحسن أبوفي وسافر المشرق إلى رحل المحدث البلنيسى

عبد أبا سمع متقنا عالما فقيها وكان الصين إلى التجارةاصفهان وسكن وطائفة محمد بن النعالىوطراد الله

المحرم وتوفىفي الغزالي على وتفقه بغداد ثم مدةالذ‍هبج - 541سنة ص 5الوفياتج - 128ص 4شذرات

االصفهانى( 4. )238 محمد بن محمد بن محمد سعد أبو ‍هوسمع نيفوتسعينسنة عن توفىفيشوال المطرز،وابن محسن علىغال وأبا الحمال ابرا‍هيم بن الحسين

المدينى أبىموسى للحافظ شيخ أكبر و‍هو كويه عبد ... الذ‍هبج شذرات حضورا منه أحمد( 5 )7ص 4سمع ‍هو

نعيم بأبى الشهير االصفهانى أحمد بن الله عبد بنمحمد الزا‍هد الشافعيسبط االحول الصوفى الحافظ

الكبار التصانيف صنف باصبهان البنا يوسف بنوكتاب االولياء حلية كتاب منها االقطار في المشهورة

توفىسنة اصبهان الذ‍هبج - 430أخبار 245ص 2شذراتأبو( 6. )75ص 1الوفياتج- كيسان بن أحمد بن محمد ‍هو

والموصوفين بالعلم المذكورين أحد كان النحوي الحسنماتفيسنة الوعاةص... 299بالفهم بغداد - 8بغية تاريخ

. 235ص 1ج

[75]

قتيبة ) ابن كتب جميع ذلك ورواياته( 1ومن ومصنفاتهأبي عن الخير، سعد الحسن أبي عن المقدم باالسناد

الجبار ) عبد بن المبارك محمد( 2الحسين أبيطا‍هر عنالسماك ) الله عبد بن علي بن( 3بن الحسين الله عبد عن

بن( 4المظفر ) جعفر بن الله عبد محمد أبي عن ،

النحوي ) قتيبة( 5درستويه بن الله عبد محمد أبي عنالمصنف.

الدينورى( 1) قتيبة بن مسلم بن الله عبد محمد أبو ‍هوالمعارف كتاب صاحب النحوي اللغوى المروزى وقيل

. عن بها وحدث بغداد سكن ثقة فاضال كان الكاتب وادبحاتم وأبى الزيادي اسحق وأبى را‍هويه ابن اسحق

وابن أحمد ابنه عنه وروى الطبقة وتلك السجستانيتقدم ما منها مفيدة كلها وتصانيفه الفارسى درستويهالحديثوعيون وغريب الكريم القرآن غريب ومنها ذكره

الحديثوطبقات ومشكل القرآن ومشكل االخباروكتاب االنوار وكتاب القرآن اعراب وكتاب الشعراء

ذلك وغير والقداح الميسر وكتاب والحيوانات المسائلسنة منتصفرجبسنة 213تولد وكانت 276وتوفىفي

عليه اغمى بعد سمعتمن صيحة صاح فجائة وفاتهالروضاتص... . )2الوفياتج - 447ومات ‍هو( 2ص

الطيورىشيخ الحسين أبو الجبار عبد بن المباركتكذيب إلى المحدثين من أحد التفت ما ثقة مكثر مشهور

ماتسنة له الساجى ... 500مؤتمن الذ‍هب شذرات ببغدادج - 412ص 3ج االعتدال في( 3. )431ص 3ميزان وجدته ما

( . عامى - مجهول والمعاجم التراجم أثر( 4كتب ليسله( . المجا‍هيل من أنه اظن بن( 5وذكر الله عبد محمد أبو ‍هو

يعقوب صاحب النحوي الفارسى درستويه بن جعفروفقهائهم. المحدثين كبار من الخطيب‍هو قال الفسوى

أنه عثمان ابن الحسين وقال السنة علماء وثقه عندهتوفىسنة ثقة الوعاةص - 347ثقة بغداد - 279بغية تاريخ

الذ‍هبج - 428ص 9ج االعتدال - 375ص 2شذرات ميزانج - 451ص 2ج االعيان . 247ص 2وفيات

[76]

المعري ) كتب ذلك ينسب( 1ومن وما واشعاره ورواياتهفخار ) السيد عن المندائي( )2إليه ابن ابن( 3عن عن ،

التبريزي( )4الجواليقي ) الخطيب يحيى زكريا أبي عن ،5) . المصنف المعري عن

الكنىج( 1) في بن: 168ص 3قال الله عبد بن أحمداالديب الشاعر المعرى العالء بأبى المعروف سليماناالبل آباط ضربت بالعربية وحده نسيج كان الشهير،

حكايات وله فطانة ذا أعمى وكان كثيرة، كتب وله إليه،المرتضىفجعل مجلسالسيد حضر وفطانته، ذكائه من

: ‍هذا من الرجل فقال علىرجل فعثر إليه ويدنو يخطو : اسما، للكلبسبعين يعرف من المعرى فقال الكلب؟

واعجوبة عصره وحيد فوجده فامتحنه السيد فقربهفيص ترجمته من شطر مر وقد . )9د‍هرة، ‍هو( 2أيضا

( . كرارا ذكره تقدم الذى الموسوي فخار أبو( 3السيد ‍هو( . ذكره الذىمضى المندانى أحمد بن محمد ‍هو( 4الفتحأبو الخضر بن الحسن بن محمد بن أحمد بن مو‍هوبفنون في اماما كان اللغوى النحوي الجواليقى منصور

القاسم أبى الحديثمن وسمع التبريزي االدبصحبعنه وروى الصقر أبى بن وأبىطا‍هر البسرى ابن

وافر الفضل غزير دينا ثقة وكان الجوزى وابن الكندىبعد النظامية والضبطدرساالدبفي الخط مليح العقل

امثل اللغة في وكان المقتفى واختصبامامة التبريزيأ‍هل الصمتمن طويل متواضعا وكان النحو في منه

ال قوله من ويكثر التحقيق بعد اال الشئ يقول ال السنةوما العامة فيه تلحن ما الكاتب ادب أدرىصنفشرح

مات ذلك، الغواصوغير درة تتمة العجم، كالم عربمنالوعاةص - 465سنة (5. )424ص 4الوفياتج - 401بغية

بن الحسن بن محمد بن على بن يحيى زكريا أبو ‍هوأئمة أحد بالخطيب المعروف التبريزي الشيباني بسام

واللغة النحو من باالدب تامة معرفة له كانت اللغةوصنففي ينقله كان وما اللغة في ثقة كان وغير‍هما

سنة ولد مفيدة كثيرة كتبا سنة 421االدب فجائة وماتالوعاةص. 502 الذ‍هبج - 413بغية معجم - 5ص 4شذرات

ج . 238ص 5الوفياتج - 286ص 7االدباء

[77]

االزدي ) دريد بن محمد بكر أبي مصنفات جميع ذلك ومنالفتح( 1 أبي عن فخار، السيد عن واجازاته ورواياته

زكريا أبي عن الجواليقي، ابن عن المندائي، بن محمدالجو‍هري ) علي بن الحسن محمد أبي عن ،(2التبريزي،

الجراح ) بن بكر أبي . 3عن ومن( المصنف دريد ابن عن ، السكيت ) بن يعقوب مصنفات جميع اصالح( 4ذلك صاحب

أبي عن المقدم باالسناد ورواياته ومصنفاته المنطقبن محمد بن الرئيسالحسين عن المندائي، ابن الفتح

بن أحمد بن محمد عن بالبارع، المعروف الو‍هاب عبدالمعدل ) اسعد( 5المسلم بن إسماعيل القاسم أبي عن

سويد ) بن إسماعيل القاسم( 6بن بن محمد بكر أبي عن ، االنباري ) بشار ( - 7بن

في( 1) ذكره مر الذى االزدي دريد بن محمد بكر أبو ‍هوالوفياتج وراجع االولى أبو( 2. )448ص 3الفائدة ‍هو

البغدادي ثم الشيرازي على بن الحسن الجو‍هرى محمدانتهى تحتحنكه من يتطيلسويلفها كان النه المقنعى

وكان مجالسكثيرة واملى الدنيا في الرواية علو إليهالله عبد وأبو القطيعى بكر أبى عن صاحبحديثروى

عاشنيفا و وطبقتهم لولوء بن وعلى العسكريسنة القعدة ذى وتوفىفيسابع سنة ،454وتسعين

الذ‍هبج كما( 3. )292ص 3شذرات القطيعى بكر أبو ‍هو( . الجو‍هرى ترجمة الشذراتفي بن( 4ذكره يعقوب ‍هو

صبرا والمقتول الله لعنه المتوكل أوالد السكيتمؤدب( . االولى الفايدة في ترجمته مضى في( 5بأمره وجدته ما( . السنة أ‍هل مجا‍هيل من ‍هو القوم كذلك( 6كتب ‍هو

( . الكتب في وأثر ذكر ليسله عامى بكر( 7مجهول أبو ‍هوبن بشار بن محمد بن القاسم محمد أبى بن محمدبن قطن بن فروة ابن ابنسماعة بيان بن الحسن

النحو التصانيففي صاحب النحوي االنباري دعامةالناس وأكثر االدب في وقته في عالمة كان واالدب

السنة أ‍هل من خيرا دينا ثقة صدوقا وكان لها حفظاالحديث وغريب القرآن علوم في كثيرة وصنفكتبا

والوقف = والمشكل

[78]

القاسم- ) أبيه الرستمي( )1عن محمد بن الله عبد عن ،2) . للقاضي الشهاب كتاب جميع ذلك ومن المصنف عن

المعري ) القضاعي بنسالمة محمد الله عبد (3أبيمعد بن فخار السيد عن ورواياته وباقيمصنفاته

القاسم أبي عن المندائي، بن القاضى عن الموسوي،الحصين ) . 4بن مصنفات( جميع ذلك ومن المصنف عن

المحدثين( 5الخطابي ) غلط اصالح كتاب صاحب

توفىسنة ذلك وغير الوعاةص. 328واالبتداء -91بغيةج بغداد الذ‍هبج 181ص 3تاريخ كشف - 315ص 2شذرات

ج ج - 1205ص 2الظنون االدباء الوفياتج - 73ص 7معجمبشار( 1. )463ص 3 بن محمد بن القاسم محمد أبو ‍هو

. )304المتوفىسنة المتقدمة - المصادر ‍هو( 2راجع( . المصادر في أثر وال ذكر ليسله عبد( 3مجهول أبو ‍هو

بن حكمون بن على بن جعفر بن بنسالمة محمد اللهالشافعي الفقيه القضاعى مسلم بن محمد بن ابرا‍هيم

في - عساكر ابن الحافظ ذكره الشهاب كتاب صاحب : الحميدى الله عبد أبو عنه روى وقال دمشق تاريخ

وتوجه المصريين جهة من نيابة بمصر القضاء وتولى : منها تصانيف عدة وله الروم إلىجهة رسوال منهموأخباره الشافعي االمام مناقب وكتاب الشهاب كتابكتاب وله الخلفاء وتواريخ االنبياء عن االنباء وكتاب

توفىسنة الذ‍هبج... 454خططمصر -293ص 3شذراتج الظنون ما( 4. )349ص 3الوفياتج - 1067ص 2كشف

اظن التراجم في وأثر ذكر له رأيت وما ‍هو عرفتمن( . المجا‍هيل من بن( 5أنه محمد بن أحمد سليمان أبو ‍هو

زيد إلى نسبه ينتهى قيل البستى الخطاب بن ابرا‍هيمفقيها محدثا وكان الخطاب بن أخىعمر الخطاب بن

توفىسنة - اديبا الوعاةص 388أو - 383لغويا بغية ،239- وااللقابج ج - 188ص 2الكنى الظنون -108ص 1كشف

. 453ص 1الوفياتج

[79]

محمد أبي عن ناصر، أبي المندائيعن ابن عن باالسنادالسمرقندي ) الغافر( 1بن عبد الحسين أبي عن

. 2الفارسي ) جميع( ذلك ومن المصنف الخطابي عنإدريس ) بن محمد السعيد الشيخ العجلي( 3مصنفات

بن معد بن فخار السيد عن المقدم باالسناد ورواياته . جميع ذلك ومن إدريس بن محمد عن الموسوي، فخار

ز‍هرة بن حمزة المكارم أبي النقيب السيد مصنفاتعن( 4الحسيني ) الموسوي، معد بن فخار السيد عن

. المصنف السيد عن إدريسجميعا، بن ومحمد شاذانجبرئيل بن شاذان صنفه ما جميع رواية االسناد وبهذا

- - ، ره والدي عنيعن روايته له اجيز أو رواه وما القمي . جميع ذلك ومن شاذان الفقيه عن فخار، السيد عن

بن علي بن يحيى زكريا أبي الشيخ مصنفات

يكون( 1) أن ويحتمل العلم أخذ وممن ‍هو عرفتمن ماالمتقدم السمرقندى عمر بن أحمد بن اسماعيل ‍هو

فيص ابن 72ذكرناه محمد بكر أبى مصنفات فيطريق( . اعلم والله السجستاني عبد( 2عزير الحسين أبو ‍هو

بن محمد بن أحمد بن الغافر عبد بن محمد بن الغافرأبىعمرويه عن مسلم راويصحيح الفارسى سعيد

سنة وتسعين خمسا المؤلفكمل الخطابىعن وغريبسنة جليل 448وماتفيخامسشوال عدال وكان

الذ‍هبج... شذرات (3. )277ص 3القدر المصنف( ) ‍هوالله عبد أبو ادريسالشيخ بن أحمد ادريسبن بن محمد

الشيخ ذكره السرائر كتاب صاحب الشيعه فقيه العجلىالفائدة في أيضا وذكرناه الفهرست في الدين 3منتجب

بالوفياتج 19ص الوافى في الصفدى 183ص 2وذكرهسنة: - - ره توفى بعضالشعراء 597وقال ومدحه

: ‍هو وقال الشافعي االمام على فيها فضله بقصيدةثم الفقه في النظير عديم كان فيعصره الرافضة عالم

ره - -. ) وتصنيفاته تأليفاته الجليل( 4ذكر السيد ‍هوالمكارم أبو النبيل الكامل والفقيه الجميل والعالم

االمامية الفقهاء المعروففي الحسنى ز‍هرة بن حمزة . الفهرست ذيل في ذكرناه وقد

[80]

روحه( 1البطريق ) قدسالله والدي عنيعن ورواياته . السيد عن االسناد وبهذا المصنف عن فخار، السيد عن

مصنفاته أيوبجميع ابن الروساء عميد الشيخ عن فخار،مصنفات. جميع فخار السيد عن االسناد وبهذا ورواياته

الجوزي ) ابن الفرج أبي .2الشيخ عنه( رواياته وجميعالهروي ) مصنفات جميع ذلك كتاب( 3ومن صاحب

فخار - - السيد عن ره والدي عنيعن ورواياته الغريبينابن عن الجوزي، بن الفرج أبي عن الموسوي، معد بنالوزير عن التبريزي، الخطيب زكريا أبي عن الجواليقي،

. الهروي عن المقري، القاسم أبي

الحسن( 1) بن يحيى شمسالدين الشيخ الحسين أبو ‍هوالبطريقمن ابن االسدي الحلى على بن الحسين بن

جليال ثقة محدثا فاضال عالما كان االمامية علماء افاضلالصحيحين والخصايصوتصفح والمناقب العمدة كتاب له

عماد الشيخ عن يروى ذلك وغير المتعتين تحليل فيالمشهدي ومحمد فخار السيد عنه ويروى الطبري الدين

تحت الروم قواد من القائد ككبريت والبطريق ذلك وغيرعلىسعيد بطريق ابن يطلق وقد آالفرجل، عشرة يده

نصرانيا طبيبا وكان أ‍هاليفسطاطمصر من بطريق بنوااللقابج الكنى االملص - 221ص 1مشهورا، 89أمل

الجناتص ج 771روضات الوسائل -476ص 3مستدركالمعروف( 2. )283لؤلوةص الجوزى ابن الفرج أبو ‍هو

ذكرناه وقد وتلبيسابليسوغير‍هما المنتظم صاحبالفائدة ( 3. )17ص 2في أحمد( ) الله عبد أبو المصنف ‍هو

الهروي المودب العبدى عبيد أبى بن محمد بن محمد بناالكابر العلماء من كان الغريبين كتاب القاشانىصاحب

توفىسنة اللغوى االز‍هرى منصور أبا يصحب -401وكانوااللقابج الكنى الذ‍هبج - 250ص 3راجع ص 3شذرات

. 79ص 1الوفياتج - 161

[81]

الوزير القاسم أبي مصنفات جميع االسناد وبهذا. 1المغربي ) أبي( مصنفات جميع ذلك ومن ورواياته

الجواليقي ) ابن السيد( 2منصور وعن والدى عنيعن . أبي مصنفات جميع ذلك ومن عنه الجوزي ابن عن فخار،

االصمعي ) قريب بن الملك عبد والدي( -3سعيد عنيعنالعصار - ابن عن الرؤساء، عميد عن فخار، السيد عن ره

منصور( 4) أبي عن

المنتهى( 1) الحسين بن على بن الحسين القاسم أبوالنعمانيصاحب بنت فاطمة أمه جور بهرام إلى نسبه

الكنىج راجع الغيبة منصور( 2. )245ص 3كتاب أبو ‍هو( . سابقا المذكور الجواليقى أحمد بن أبو( 3مو‍هوب ‍هو

بن على بن الملك عبد بن قريب بن الملك عبد سعيداللغة ائمة أحد باألصمعي الملقب البصري اللغوى اصمع

البي معاصرا وكان والنوادر والملح واالخبار والغريبالنحوي الرياشى مشايخ ومن زيد وأبى اللغوى عبيدة

دريد ابن علىطبقة المتقدمين من وكثير عبيدة وأبىالمعروفبصاحب االثرم الحسن أبى المغيرة بن وعلىملك وكان الحديثوغيره غريب مصنفكتاب اللغة

ذكر بحيث عصره أ‍هل ادباء وفاق والنثر النظم اقاليمأحد عبر ما أنه عنه نقل فيما الشافعي االمام فيحقه

. نوادر أقول االصمعي عبارة من بأحسن العرب منتوفىسنة - كتابمستقل اال تسع ال جدا كثيرة أخباره

نحو وعمر ومأتين خمسعشرة أو بغية - 88ست سنةج - 313الوعاةص بغداد الروضاتص - 410ص 10تاريخ

الذ‍هبج 458 شذرات (4. )344ص 2الوفياتج - 36ص 2،المعروف الرقى الرحيم عبد بن على الحسن أبو ‍هو

الرقى السلمى الملك عبد بن الحسن ابن العصار بابنسنة ولد بالعين العصار بن الدين بغداد 508مهذب وورد

أبى من وسمع الجواليقىوالزمه منصور أبى عن وأخذبرى بابن فاجتمع مصر كاوشودخل بن وأحمد الوقت

المتنبي بديوان عارفا ممسكا موسرا تاجرا وكانفي منه وامثل واللغة النحو في الرياسة إليه وانتهت

: ياقوت قال وجماعة العكبرى البقاء أبو به يخرج النحوالسبت يوم مات شعرا وال مصنفا اعرفله محرم 3وال

الذ‍هبج - 576سنة ج - 257ص 4شذرات االدباء 5معجمالوعاةص 247ص . 407وص 341بغية

[82]

الحسين أبي عن الشيباني، دالل بن محمد بن محمدأحمد الحسن أبي عن الصيرفي، الجبار عبد بن المباركعبدوس ) بن محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد عن( 1بن ،

النحوي ) الغفار عبد ابن الحسن علي بكر( 2أبي أبي عنالسرى ) بن الحسين( 3محمد ابن الحسن أبيسعيد عن ،

(.... 4السكوني )

بن( 1) المبارك ‍هو عنه الراوى أن اال فيمظانه وجدته ماالشذرات صاحب ذكره كما عند‍هم الصدوق الجبار عبد

: 412ص 3فيج امينا صالحا مكثرا كان السمعاني وقالصاحب وذكر وقورا صينا دينا االصول صحيح صدوقا

:215ص 2الشذراتفيج عبدوسوقال ابن محمد جده. الحافظ السراج كامل بن الجبار عبدوسعبد اسم

الحفاظ تذكرة في أيضا الذ‍هبي وذكره فيرجب ببغدادعبد( 2. )683ص 2ج بن أحمد بن الحسن على أبو ‍هو

الفارسى على أبو االمام سليمان بن محمد بن الغفارالزجاج عن أخذ العربية علم في زمانه واحد المشهور

ماتفيسنة وغيره السراج في 377وابن ذكره وقدوااللقابج - الكنى راجع فيها وترجمناه االولى الفايدة

الذ‍هبج - 4ص 3 بن( 3. )88ص 3شذرات محمد ‍هوالمتوفىسنة النحوي البغدادي اشعار 316السرى له

* * : وفعالها جمالها بين ميزت االبيات ‍هذه منها لطيفةتخون ال ان لنا حلفت تفى ال بالجناية المالحة فإذا

كلمتها * * ال والله تفى ال ان لنا حلفت وكانما عهودناذكرناه * * وقد كالمكتفي كالشمسأو أو كالبدر انها ولو

الوعاةص - بغية االولى الفائدة الذ‍هب - 44في شذراتبن( 4. )462ص 3الوفياتج - 273ص 2ج الحسن ‍هو

أبى بن العالء بن الرحمن عبد بن عبيدالله بن الحسينسعيد أبو بالسكري المعروف العتكى المهلب بن صفرة

صدوقا ثقة وكان المكثر الثقة الراوية اللغوى النحوي

عن ينتشر لم ما االدب كتب من عنه وانتشر القرآن يقرءسنة مولده كان نظائره من سنة 212أحد 275ووفاته

: سنة الزبيدى الوعاةص - 290وقال - = 218بغية

[83]

الزيادي ) إسحاق أبي رواياته( 1عن المصنفوجميع عن ، . ومن العلوم وساير والفقه والنحو واللغة االشعار من

الراوندي ) الحسين أبي الشيخ مصنفات جميع (2ذلكالشيخ - - عن ره والدي عنيعن واجازاته ورواياته

رده ) بن الحسين الدين بن( 3مهذب أحمد القاضي عنالطبرسي ) الجبار عبد بن .4علي المصنف( الراوندي عن

أبي االسالم ثقة الدين امين مصنفات جميع ذلك ومنره - - ) الطبرسي ره( - 5علي ي والده عنيعن ورواياته

أبيعلى- بن الحسن عن رده، ابن الدين مهذب عن ، . ومن المصنف والده عن الطبرسي، الحسن بن الفضل

للفقيه المتعظين وتبصرة الواعظين روضة كتاب ذلك * = ) ج * ) االدباء معجم ‍هامش أحمد بن علي بن محمد أبي

المعروف( 1 )62ص 3 ميمون بن ابرا‍هيم بن اسحاق ‍هووأخذ خمسومائة سنة ولد انه يقال بالموصلي والده

و‍هو ونحو‍هما عبيدة وأبى االصمعي أبىسعيد االدبعنوأحواله واشعاره كتبه االصمعي الملك عبد عن الراوى

الموصليسنة ج - 235مات بغداد شذرات - 238ص 6تاريخأبو( 2. )182ص 1الوفياتج - 82ص 2الذ‍هبج ‍هو

كتاب صاحب الراوندي الله ‍هبة بن سعيد الحسينالفهرست في ترجمته مضى وغيره والجرايح الخرائج

الروضاتص ج - 301وراجع الرواة ‍هو( 3. )364ص 1جامعله جليل محقق عالم رده بن الحسين الدين مهذب الشيخ

عن ‍هو ويروى عنه أبيه عن العالمة يرويها مؤلفاتامل وغيره الطبرسي الحسن بن الفضل بن الحسن

القديمص ط بن( 4. )50االمل أحمد الجليل الشيخ ‍هوفاضال عالما كان القاضى الطبرسي الجبار عبد بن على

... االمل امل الراوندي الله ‍هبة بن سعيد يروىعن فقيهاالحسن( 5. )37ص بن الفضل على أبو الجليل الشيخ ‍هو

الورى واعالم البيان مجمع تفسير الطبرسيصاحب . الفهرست الشريففي ترجمته اسلفنا وقد وغيره

[84]

بن( 1الفارسي ) الدين مهذب عن والدي، عنيعن وكتبهأبي بن محمد بن علي ابن الحسين بن محمد عن ردة،

التميمي ) الصمد عبد بن علي عن( 2الحسين والده، عن ، . ذلك ومن المصنف علىعن االمام امه قبل من جده

ناصر بن مسعود أبيسعيد للحافظ الوالية كتابالدين( - - 3السجستاني ) مهذب عن ره والدي عنيعن

جده، عن والده، عن أيضا الحسين بن محمد عن رده، بنعبد بن الحسن علي أبي الخطباء نجم أبيه عم ابن عن

التميمي ) العزيز عبد بن . 4الملك كتاب( ذلك ومن عنهعبد أبي للحافظ السالم عليها الز‍هراء فاطمة مناقب

السبيع ) عنىعن( 5الله

الفارسى( 1) الفتال أحمد بن على بن محمد الفقيه ‍هو( . الفهرست - - في ذكرناه وقد ره الشيخ( 2النيسابوري

جمال االمام الشيخ ابن محمد الدين تاج االمام االجلالصمد عبد بن على بن الحسين الفتوح أبى الدين

ج االمل امل بسبزوار ثقة دين فقيه 267ص 2التميمي( . أيضا الدين منتجب الشيخ ذكره وقد البغداد أقول( 3طوجدت ما الكتب وتفحصت تصفحت االسفكلما ومن

بن مسعود سعيد أبو ‍هو عرفتمن فما واثرا ذكرا منه ... نعم أخذ وممن العلم تلقى اين ومن السجستاني ناصر

فهو فيهم شك التىال والثقات العدول من كلهم رواته ) كان ) ولكن الوالية كتابه رأينا وما عندنا مجهوال كان وان

( . معروف معلوم الحسن( 4عند‍هم الدين رشيد الشيخ ‍هوبقرية المقيم المسجدى العزيز عبد بن الملك عبد بن

- ) امل ) صالح فقيه الرى اعمال من رامرقها فيها رامزج . )67ص 2االمل الفهرست - في أيضا ذكرناه ‍هو( 5قد

: وقفت - ما أقول السبيع الله عبد أبو الحافظ المصنفأدرىالى وال وأحواله باخباره وغير‍ها الحفاظ تذكرة في

النبي لبنت محبته مع كتبهم في ذكروه ما شئالمناقب كتابه وطريق وآله عليه الله المصطفىصلى

والثقاتمن العدول من كلهم منهم واحد غير عن . والمعاريف المشا‍هير من و‍هم والعامة الخاصة

[85]

بن محمد عن رده، بن الحسين الدين مهذب عن والدي،الكاتب ) الحسن بن أحمد عن والده، عن أيضا ،(1الحسين

الشيرازي ) خلف بن بكر أبي . 2عن ومن( المصنف عن ، وآله عليه الله النبيصلى عن المروية االمثال كتاب ذلك

العسكري ) سعيد بن الحسن أحمد عني( 3البي النحويابن - - محمد عن رده، بن الدين مهذب عن ره والدى عن

إسماعيل بن عثمان الشيخ عن والده، عن أيضا الحسينمحمد بن أحمد نصر أبي القضاة قاضي عن الحاج، أحمد

الدينوري محمد بن علي الحسن أبي عن صاعد، بنوأبي التستري علي بن الحسين أبيسعيد عن اللباني، . ذلك ومن المصنف عن كليهما عامر بن النون ذي عباد

الجو‍هري ) حماد بن السماعيل اللغة عنى( 4كتابصحاح

وجدت( 1) ما النى العلم تلقى وممن ‍هو عرفتمن ما( . الكتب في واثرا ذكرا بنخلف( 2منه بكر أبو ‍هو

على بن أحمد خراسان مسند النيسابوري ثم الشيرازيالله وعبد الحاكم عن خلفروى بن عمر بن الله عبد بن

: االديب شيخنا ‍هو الغافر عبد قال يوسفوطائفة بنمنه اورع شيخا رأينا ما السماع الصحيح المتقن المحدث

سنة االول ربيع توفى اتقانا أشد شذرات - 487والالله( 3. )379ص 3الذ‍هبج عبد بن الحسن المصنف ‍هو

عسكر ) العسكري حكيم بن زيد بن اسماعيل بن سعيد بن ) سنة ولد اللغوى البغدادي أحمد أبو با‍هواز 293مدينة

( 382وتوفىسنة راحة ) واالمثال الحكم الكتب صنفمنكتاب والنثر، النظم صناعتي الزواجر، االرواح،

المنطق كتاب المصون، كتاب الصحابة، كتاب التصحيف،الذ‍هبج شذرات -469ص 1الوفياتج - 102ص 3وغيره

ج العارفين حماد( 4. )272ص ‍1هدية بن اسماعيل ‍هو: قال الفارابى نصر أبو االمام الصحاح صاحب الجو‍هرى

وفطنة ذكاء الزمان اعاجيب من كان الرومي ياقوت

في امام وكان الترك بالد فارابمن من واصله وعلما،ماتفيسنة المثل به يضرب واالدبوخطه 393اللغة

.. الوعاةص بغية االربعمائة حدود شذرات - 195وقيلج - 142ص 3الذ‍هبج االدباء . 266ص 2معجم

[86]

محمد عن رده، بن الحسين الدين مهذب عن والدي، عنأبى االديب عن أبيه، جد عن أبيه، عن أيضا الحسين بن

البيشكى ) القاسم أبى بن . 1منصور ومن( المصنف عن( ] حمزة ] بن الله عبد الدين نصير االمام الشيخ كتب ذلك

والدي( - - 2 عنىعن ورواياته مسموعاته و ره الطوسى. المصنف- - عن رده بن الحسين الدين مهذب عن ره

جميع رده بن الحسين بن الدين مهذب عن االسناد وبهذا . حنبل بن أحمد مسند جميع ذلك ومن ومصنفاته رواياته

بن أحمد بن محمد بن علي الشيخ عن والدي، عنىعنأبى الحضرة أمير عن والده، الواسطيعن المندائى

الحصين بن الواحد عبد بن محمد بن الله ‍هبة القاسمالمذ‍هب( )3الشيباني ) بن علي أبى بكر( 4عن أبى عن

القطيعى ) مالك بن حمدان بن جعفر بن (.... 5أحمد

ج( ) 1) البلدان معجم وفى الرحيم عبد منصور أبو ص ‍1هو791 ) أصحاب البيشكىمن محمد بن الرحمان عبد

كما الصحاح كتاب الجو‍هرى له الذىصنف و‍هو الجو‍هرى ... ج االدباء معجم ياقوت ج - 66ص 2ذكره البلدان 1معجم

بن( 2. )791ص حمزة بن الله عبد الدين نصير الشيخ ‍هوالدين نصير بن على بن الحسن بن جعفر بن الله عبد

العالمة - يرويها مؤلفات له صالح فقيه فاضل الطوسىالشيخ - ذكره وقد عنه رده ابن الحسين عن أبيه عن ره

.. راجع ‍هناك أيضا وذكرناه الفهرست في الدين منتجبج االمل الروضاتص - 161ص 2امل بغداد ‍هو( 3. )390ط

الواحد عبد بن محمد بن الله ‍هبة الحصين بن القاسم أبوالبغدادي الشيباني الحسين العباسابن بن أحمد بن

سنة االول ربيع في ولد العراق مسند االزرق 432الكاتبالذ‍هبج - 525وتوفىفي على( 4. )77ص 4شذرات أبو

الشذراتفي الحنبلىفي العماد ذكره المذ‍هب بن( . مشايخه من وعده الحصين محمد بن الله ‍هبة (5ترجمة

عبد بن شبيب بن مالك بن حمدان بن جعفر بن أحمد ‍هوالقطيعى = بكر أبو الله

[87]

الرحمان ) عبد أبى أبيه( )1عن عن حنبل، بن أحمد (. 2بن

جماعة= ينسبسمع فإليها الدقيق قطيعة يسكن كانوأحمد حنبل بن أحمد بن الله عبد منهم بغداد علماء من

توفىسنة االبار على ج 368بن بغداد تاريخ ترجمته راجعالذ‍هبج - 73ص 4 عبد( 1. )65ص 3شذرات أبو ‍هو

الشيباني حنبل بن محمد بن أحمد بن الله عبد الرحمنطلحة بن وكامل حماد بن االعلى وعبد أباه سمع

بغداد تاريخ في المذكورة طبقتهم من كثيرة وجماعةسنة ج. 290وماتسنة 213ولد بغداد -375ص 9تاريخ

الذ‍هبج الله( 2. )203ص 2شذرات عبد أبو المصنف ‍هوالشيباني اسد بن ‍هالل بن حنبل بن محمد بن أحمدوالمسكن المنشاء البغدادي االصل المروزى النسل

رئيس الملعون الثدية ذى إلى نسبته ينتهى والخاتمةاشتهر ولهذا السالم عليه المؤمنين أمير على الخوارج

السنى يكون ال يقول وكان بالشدة له الوالء عن انحرافهأبى بن بغضعلى من شيئ قلبه في يكون حتى سنيا

السنة أ‍هل أئمة كبار من أنه مع السالم عليه طالبولو ومواالته وفرضطاعته بخالفته القائلين والجماعة

: . أو احفظ قال أنه عنه يروى بل محالة ال الثالثة بعدوآله عليه الله النبيصلى عن باالسناد رويته مما أحدث

عليه أبيطالب بن على ألفحديثفيفضائل ثالثين : بن أحمد قال قال أنه المفسر الثعلبي وعن السالم

عليه: الله صلى الله أصحابرسول من الحد جاء ما حنبلفي تولد الفضائل من السالم عليه لعلى جاء ما وآله

سنة االول سنة 164ربيع االخر أو االول ربيع 241وتوفى : و‍هو. الضالل االربعة االئمة من أحد ‍هو أقول ببغدادالعالمة بذلك صرح كما والتشبيه بالتجسم منهم القائل

: قالو قلت حنبليا ان الكشاف تفسيره في الزمخشريج * * بغداد تاريخ خبيثمجسم بغيضحلولي ص 4باننى

وااللقابج - 51الروضاتص - 412 -263ص 1الكنى. 47ص 1الوفياتج - 96ص 2الشذراتج

[88]

أبى الحاكم تأليف الحديث اصول معرفة كتاب ذلك ومنالله ) عبد بن محمد الله عن( - - 1عبد ره والدي عنىعن

عن الواسطي، المندائى على بن أحمد بن محمد بن عليعن الهمداني، أبىطالب بن مكي الحسن أبى عن والده

عن الشيرازي، خلف بن علي بن أحمد بكر أبى البارعإسماعيل. بن لمحمد الصحيح كتاب ذلك ومن المصنف

المندائى( - - 2البخاري ) بن علي عن ره والدي عنىعنأحمد بن علي بن محمد بكر أبى القاضى عن الواسطي،عن الزينبي، الدين نور بواسطعن المحتسب الكتاني

أبى عن المروزي، محمد بن أحمد بنت كريمة العالمةبن محمد الله عبد أبى عن المسلى، بن محمد الهيثم

الفربري ) . 3يوسف البخاري( عن

حمدويه( 1) بن محمد بن الله عبد بن المصنفمحمد ‍هوالنيسابوري الطمهانى الضبى الحاكم بن نعيم بن

صاحب البيع بابن المعروف الحاكم الله عبد أبو الحافظسنة ولد الحديث علوم وتوفىسنة 321التصانيففي

وااللقابج... 405 الذ‍هبج - 155ص 2الكنى ص 3شذراتبالوفياتج - 176 بن( 2. )320ص 3الوافى محمد ‍هو

الجعفي الله عبد أبو المغيرة بن ابرا‍هيم بن اسماعيلالصحيح جامع الحديثصاحب علم في االمام البخاري

االمصار محدثي إلىسائر العلم فيطلب رحل والتاريخوبالحجاز كلها العراق ومدن والجبال بخراسان وكتب

السنة علماء من كثيرة جماعة وسمع ومصر والشامالصحيح وكتابه بذكر‍هم حاجة ال ممن الجماعة ومحدثى

بل عند‍هم الثمانية أو السبعة أو الستة الصحاح من واحدسنة الفطر ليلة توفى عند‍هم قدرا أعظم راجع - ‍256هو

ج بغداد الذ‍هبج 34إلىص - 4ص 2تاريخ ص 2شذرات

ج 134 الميزان ‍هو( 3. )329ص 3الوفياتج - 82ص 5لسانالفربرىصاحب مطر يوسفبن بن محمد الله عبد أبو

بفربر رابط لما بنخشرم على من سمع وقد البخاريسنة توفىفيشوال ورعا ثقة و 320وكان تسع وله

سنة وكانتوالدته سنة الناس 231ثمانون إليه ورحل . والراء الفاء بفتح وفربر البخاري صحيح منه وسمعوا

على بليدة ‍هي ثانيه آخره في الموحدة الباء وسكونالذ‍هبج - شذرات بخارى يلى مما ص 2طرفجيحون

. 417ص 3الوفياتج - 286

[89]

بنسلمان - - ) الله ‍هبة القاضي عن ره والدي ،(1وعنالقطيعى ) خلف بن أحمد بن محمد االول( 2عن عبد عن

السجزى ) عيسى الدراوردى( )3بن عن( 4عن ، محمد( 5السرخسى ) عن الفربري، يوسف بن محمد عن ،

. البخاري إسماعيل بن

المفسر( 1) الضرير القاسم أبو بنسالمه الله ‍هبة ‍هوفي حلقة له وكان القرآن الناسلتفسير احفظ من كان

مالك بن بكر أبى الحديثمن سمع وقد المنصور جامعةتوفى وغيره ج... 410رجبسنة 14القطيعى بغداد تاريخ

الذ‍هبج - 70ص 14 الحسن( 2. )192ص 3شذرات أبو ‍هوالبغدادي خلف بن الحسين بن عمر بن محمد بن أحمد

البخاري الحنبلىروىصحيح المورخ االزجى القطيعىمنحدث آخر و‍هو عيسى بن االول عبد الوقت أبى عن

توفىسنة جماعة من وسمع بنفسه ‍هو طلب ثم به عنهالذ‍هبج - 634 عبد( 3. )163ص 5شذرات الوقت أبو ‍هو

اسحاق بن بنشعيب عيسى الله عبد أبى بن االولطالت االسناد عالى الحديث من مكثارا كان السجزى

سنة تولد باالكابر االصاغر والحق مدينة 458مدته فيسنة وتوفىفيشوال ... ‍552هراة شذرات بغداد في

أبو( 4. )392ص 2الوفياتج - 166ص 4الذ‍هبج ‍هو بلالمظفر بن محمد بن الرحمان عبد الداودى الحسن

وسندا وجاللة وفضالء علما خراسان البوشنجىشيخ

حمويه بن أحمد بن الله عبد محمد أبى عن الكثير روىتوفىفيسنة عنه حدث من آخر ...94عن 467و‍هو سنة

الذ‍هبج الوفياتج - 327ص 2شذرات . )548ص 1فواتالسرخسى( 5 حمويه بن أحمد بن الله عبد محمد أبو ‍هو

ترجمة في خلكان ابن عنه روى كما الخراسان محدث : بمدينة البخاري سمعتصحيح وقال المذكور االول عبد

سنة بعضشهور في أبى 621اربل الصالح الشيخ علىالصوفى الله عبد بن المكرم بن الله ‍هبة بن محمد جعفرالشيخ من ببغداد النظامية المدرسة في بحقسماعه

سنة االول ربيع فيشهر المذكور االول عبد الوقت أبىمحمد 553 بن الرحمان عبد الحسن أبى عن بحقسماعه

بن =

[90]

محمد أنسرواية بن تأليفمالك الموطأ كتاب ذلك ومنعلي - - عن ره والدي عنىعن الكوفة فقيه الحسن بن

بن علي بن أبىطالبمحمد القاضى عن المندائى، بنالكتاني ) الحسن( 1أحمد بن أحمد أبىطا‍هر عن ،

أيوب( 2الباقالني ) بن الحسين بن علي الحسن وأبىبن( 3الرزاز ) الغفار عبد أبىطا‍هر عن كال‍هما اجازه

المؤدب ) جعفر بن أحمد( 4محمد بن محمد أبىعلي عن ، الصواف ) موسى( 5بن بن بشر أبىعلي عن ،

سنة= القعدة ذى في الداودى بحقسماعه 465المظفرالسرخسى حمويه ابن أحمد بن الله عبد محمد أبى عن

سنة محمد 381فيصفر الله عبد أبى عن بحقسماعهالفربرىسنة مطهر يوسفبن عن 316بن بحقسماعه

البخاري اسماعيل بن محمد الله عبد أبى الحافظ مؤلفهسنة أحد‍هما سنة 248مرتين أبو( 1. )252والثانية ‍هو

الواسطي أحمد بن على بن محمد الكتاني طالبسنة وتسعون أربع وله المحرم توفىفي المحتسب

الحجازى نعيم وأبى الشاعر الصقر أبى من سمعتوفىفيسنة الذ‍هبج - 579وطائفة .267ص 4شذرات

الباقالنىشيخ( 2) الكرجى الحسن بن أحمد طا‍هر أبو ‍هو

أبو ذكره ذكره آنفا تقدم الذى الكتاني أبىطالب اجازةالكتاني ترجمة الشذراتفي الحنبلىفي الفالح

بن( 3المذكور. ) على بن الحسين بن على الحسن أبو ‍هوعن عرفه يوم في ببغداد البزاز روىعن 82أيوب سنة

توفىفيسنة وغيره شاذان بن -492أبىعلىبن( 4. )398ص 3الشذراتج محمد بن الغفار عبد ‍هو

دربسليم يسكن كان المؤدب طا‍هر أبو زيد بن جعفرجماعة حدثعن الرصافة ناحية الشرقيفي الجانب من

سنة تولد الصواف على أبى ليلة 345منهم وتوفىسنة 21االربعاء االول ج... 428ربيع بغداد 116ص 11تاريخ

بن( 5. )238ص 3الشذراتج- الصوافمحمد على أبو ‍هومحمد عن روى الحجة المحدث البغدادي الحسن بن أحمدمات الحربىوطبقتهما واسحاق الترمذي اسماعيل بن

سنة ... 89وله 359فيشعبان ج بغداد تاريخ 289ص 1سنةالذ‍هبج- . 28ص 3شذرات

[91]

مهران( )1االسدي ) بن محمد بن أحمد أبىجعفر عن ،2) الشيباني ) الحسن بن محمد عن فقيه( 3النسائي،

أنساالصبحي ) بن مالك الهجرة دار امام عن (.4الكوفة،الحسن البي القرآن اعجاز النكتفي كتاب ذلك ومن

الرماني ) عيسى بن عن( 5علي والدى، عنىعن النحويالجواليقى منصور أبى عن والده، عن المندائى، بن علي

االسديسمع( 1) على أبو صالح بن موسى بن بشر ‍هوفايدة ال طبقته من السنة أ‍هل من كثيرة جماعة من

: البيوتات أ‍هل من آباؤه كان الخطيب قال بذكر‍همثقة فكان نفسه في ‍هو وأما والنبل والرياسات والفضل

: ثمن قال الحسن عن باسناده عنه وأخبر عاقال اميناتوفىفيسنة الله اال اله ال ج - 288الجنة بغداد 7تاريخ

الذ‍هبج - 88ص ترجمة( 2. )196ص 2شذرات وجدت مافيما النسائي مهران بن محمد بن أحمد أبىجعفر

( . الرجالي الكتب من في( 3بايدينا ترجمته مضى قدفرقد بن بنحسن محمد الله عبد أبو و‍هو االولى الفايدة

توفى حنيفه أبى تلميذ الحنفي الفقيه بالوالء الشيبانيالرىسنة قرء من الذ‍هبج - 189برنبويه ص 1شذرات

أبى( 4. )321 أنسبن بن مالك الله عبد أبو المصنف ‍هوالمدنى االصبحي عثمان بن الحارث بن عمرو بن عامر

صاحب الضالل االربعة ائمة أحد المالكية مذ‍هب امامالعمل لبدعة المعلنين وأول المذكور الموطا كتاب

سنة تولد االمة ‍هذه في االول 95بالراى ربيع وتوفىفيعمره 199وقيل 179سنة .. 84وكان جص بغداد تاريخ سنة

1الشذراتج - 284ص 3الوفياتج - 144ص 4الروضاتج الله( 5ص. ) عبد بن على بن عيسى بن المصنفعلى ‍هو

وبالوراق باالخشيدى يعرف وكان الرماني الحسن أبوفي عالمة العربية في اماما كان اشهر بالرمانى و‍هو

سنة ولد معتزليا والسيرافى الفارسى االدبفيطبقةوتوفى 276 دريد وابن السراج وابن الزجاج عن وأخذ

الوغاة - 384سنة ج - 344بغية بغداد -16ص 12تاريخالذ‍هبج . )*( 461ص 2الوفياتج - 109ص 3شذرات

[92]

عن الصيرفي، الجبار عبد بن المبارك الحسين أبى عن . كتاب ذلك ومن المصنف عن الجو‍هرى، محمد أبى

عن - - ره والدى االشعثعنيعن بن داود البي السننبن الحسن علي أبى القاضى عن المندائى، ابن علي

الفارقى ) الخطيب( )1علي ثابت بن أحمد بكر أبى عن ،2 ....)

بر‍هون( 1) بن على بن ابرا‍هيم بن الحسن على أبو ‍هوثم بميافارقين اشتغاله مبدء الشافعي الفقيه الفارقى

اسحاق أبى الشيخ على واشتغل بغداد إلى انتقلالقضاء وتولى الصباغ بن نصر ابن وعلى الشيرازي

على الفوائد كتاب له متورعا زا‍هدا واسطوكان بمدينةتوفىسنة .. 528المهذب وااللقابج الكنى ص 3بواسط

الشافعيةص - 85ص 4الشذراتج - 5 ‍هو( 2. )75طبقاتبن أحمد بن ثابت بن على بن أحمد بكر أبو الحافظ

بالخطيبصاحب المعروف البغدادي ثابت بن مهدى

والعلماء المتقدمين الحفاظ من كان بغداد تاريخيدل فانه لكفاه التاريخ سوى له يكن لم ولو المتبحرين

مصنفوفضله مائة من وصنفقريبا عظيم اطالع علىالحسن أبى عن الفقه يوصفوأخذ ان من أشهر

وكان وغير‍هما الطبري الطيب أبى والقاضى المحاملىفي ولد والتاريخ الحديث عليه فغلب جمادى 24فقيها

سنة االثنين 392االخرة يوم الخميسوتوفى ذى 7يومله 463الحجة وكان الحافى بشر فيجنب ببغداد ودفن

: الرشاد تبغى كنت ان والدنيا الهوى ذم في منها اشعار‍هوا‍ها * * * الناسفي فخالف والمعاد دنياك المر محضا

الدنيا* أخا تغبطن ال أيضا وله الفساد جامع الهوى اناسرع * * فالد‍هر وقتعجلتفرحا للذة وال لزخرفها

شارب * * كم وضحا قد للخلق بين وفعله تقلبه في شئراجع * * - ذبحا به من سيفا تقلد وكم منيته فيه عسال

وااللقابج الشافعيةص - 189ص 2الكنى -57طبقاتج الظنون . 76ص 1الوفياتج - 288ص 1كشف

[93]

الهاشمي ) جعفر بن القاسم أبىعمر أبى( 1عن عناللؤلوى ) داود( )2علي أبى ابن(. 3عن ذلكخطب ومن

بن( - - 4نباتة ) علي عن ره والدى عنىعن ولده وخطبحمزة بن علي بن محمد الفرج أبى عن المندائى،

نبهان بن محمد بن إبرا‍هيم إسحاق أبى عن القبيطى،بن محمد بن طا‍هر بن يحيى القاسم أبى عن الرقى،

الفرج أبى أبيه عن نباتة،

العباسبن( 1) بن الواحد عبد بن جعفر بن القاسم ‍هوبن الله عبد بن على بن سليمان بن جعفر بن الواحد عبد

أ‍هل الهاشميمن عمر أبو المطلب عبد العباسبنبن ومحمد الحمصى بنسالمة الغافر عبد سمع البصرة

من المادرانىوجماعة اسحاق بن وعلى االثرم أحمدولد بالبصرة القضاء ولى امينا ثقة وكان الطبقة ‍هذه

فيرجبسنة سنة 29وتوفى 322فيها القعدة 414ذىج بغداد الذ‍هبج - 451ص 12تاريخ (2. )201ص 3شذرات

في ذكره الخطيب ان الكتبغير في ترجمته وجدت ما. المذكور الهاشمي جعفر ابن القاسم ترجمة في تاريخه

المكنى( 3) السجستاني االشعث بن المصنفسليمان ‍هوبن عمرو بن شداد بن بشير بن اسحاق بن داود بأبى

وكان وعلله الحديثوعلمه حفاظ احد االزدي عمرانالبالد طوف والصالح النسك من العالية الدرجة في

والمصريين والخراسانيين العراقيين وكتبعنسنة تولد ج.. 275وتوفىسنة 202والجزيريين بغداد تاريخ

الذ‍هبج - 55ص 9 ج - 167ص 2شذرات الظنون 2كشفالحفاظج 1004ص الفقهاءص - 591ص 2تذكرة طبقاتبضم( 4. )138ص 2الوفياتج - 145 نباتة ابن المصنف ‍هو

ابن اسماعيل بن محمد بن الرحيم عبد أبويحيى النونالمتوفىسنة المعروفة الخطب الفارقىصاحب نباتة

نور 374 القاضى ذكره المصرى بالخطيب يلقب وكانوبها ميافارقين أ‍هل من كان الشيعة فيخطباء الدين

الدولة سيف بخدمة اجتمع وبها خطيبحلب وكان دفنوااللقابج الكنى الذ‍هبج - 428ص 1راجع ص 3شذرات

. 331ص 2الوفياتج - 83

[94]

عبد بن محمد بن أبىطا‍هر أبيه عن محمد، بن طا‍هرالمعلم. ) ابن ذلكشعر ومن والدي،( 1الرحيم عنىعن

عن المندائى، بن علي عن

بن( 1) على فارسبن بن على بن محمد الغنايم أبو ‍هوالمعلم بابن المعروف القاسم بن الحسين بن عبيدالله

المشهور الشاعر الدين نجم الملقب الهرثى الواسطيشعره الطبع لطيفحاشية الشعر رقيق شاعرا وكان

ذكره وانتشر شعره منسار أحد و‍هو رقته يذوبمننظم في وطال وأمره حاله به وحسن قدره بالشعر ونبه

وأكثر ود‍هره زمانه قوله على وساعده القريضعمره . وكانسهل المقاصد وفنون والمدح الغزل في القولوصفالشوق يغلبعلىشعره المعاني االلفاظصحيح

بالقلوبولطف - فعلق والغرام الصبابه والحبوذكر

وتداولوا وحفظوه إليه الناسومالوا أكثر عند مكانه. السامعون واستحاله الوعاظ به واستشهد بينهم

اوفى عنده من يسمعه وال النوح يشبه فشعره وبالجملةابن وبين بينه وكان غرامه و‍هاج افتتن اال ‍هوى

ال جميلة بأبيات التعاويذي ابن تنافسو‍هجاه التعاويذي : . الجمل وقعة وفى خلكان ابن قال ذكر‍ها إلى حاجة

. أبى بن على أرسل الحرب مباشرة قبل البصره علىالعباسرضى بن الله عبد عمه ابن عنه الله طالبرضى

عن - يكفهما برسالة والزبير إلىطلحة عنهما الله : . ان فانك طلحة تلقين ال له قال ثم القتال في الشروع‍هو ويقول الصعب يركب انفه عاقصا كالثور تجده تلقه

له وقل منه عريكة الين فانه الزبير الق ولكن الذلولبالعراق وانكرتني بالحجاز عرفتني خالك ابن لك يقول

.) بهذه) نطق من أول السالم عليه وعلى بدا مما عدا فما: وقال: الكامل ‍هذا المذكور المعلم ابن فاخد الكلمة

عدا * * فما عنه بالغور واعرضوا السالم بالجذع منحوهورسالة طويلة قصيدة جملة البيتمن و‍هذا بدا مما

= : أيضا وله البالغة نهج كتاب في نقلها

[95]

. ذلك ومن معلم بن علي بن محمد الغنائم الرئيسأبىالسيد عن والدى، عن الرجال اسماء النجاشيفي كتاب

الحسينى ) العريضي ابن محمد( 1أحمد الدين بر‍هان عن ، القزويني ) الحمداني علي بن محمد الرىعن( 2بن نزيل

الراوندي ) الحسنى علي بن الله فضل عن( 3السيد ، الحسنى ) معبد بن الفقار ذى الصمصام أبى الدين عماد

النجاشي( )4 عن الدين(. 5، بر‍هان عن االسناد وبهذاسديد عن القزويني، الحمداني علي بن محمد بن محمد

الحمصى ) . 6الدين كتبه( جميع

ويحسنفي= * * طيبا ذكركم تكرار فيسمعي يزدادالذ‍هبج شذرات تكرره ص 4الوفياتج - 310ص 4عينى

كان( 1. )98 العريضى الحسينى يوسف بن أحمد السيد ‍هوالشيخ العالمة والد عنه روى عابدا صالحا فقيها فاضال

... ج االمل امل المذكور ج - 31ص 2يوسف الرواة 1جامعبن( 2. )75ص محمد بن محمد الدين بر‍هان الشيخ ‍هو

يروى ثقة فاضل الرى نزيل القزويني الحمداني على... الطوسى المحقق عنه ويروى الدين منتجب الشيخ عن

ج االمل . )302ص 2امل بغداد الله( 3ط فضل السيد ‍هوبلدة في المدفون الرضا أبو الراوندي الحسنى على بن

( . الفهرست في ذكره تقدم وقد أبو( 4كاشان ‍هوكان الحسنى معبد بن محمد بن الفقار ذو الصمصام

أبى عن يروى آشوب ابنشهر مشايخ من عالما فاضال ... االمل امل العباسالنجاشي بن على بن العباسأحمد

ج - 116ص 2ج الرواة الشيخ( 5. )314ص 1جامع ‍هوالعباس بن على بن العباسأحمد أبو المصنف الجليل

الجمعة المعروفوكتاب الرجال النجاشيصاحب .. ج االمل امل الفهرست في قبل ذكرناه وقد 2وغير‍ها

على( 6. )15ص بن محمود الدين سديد االمام الشيخ ‍هوالدين منتجب الشيخ ذكره الرازي الحمصى الحسن بن

- - : عالمة ره الحر شيخنا وقال مر كما الفهرست فيفي = زمانه

[96]

عن العريضى، بن أحمد السيد رواه ما جميع ذلك ومنالدوريستى ) الله عبد آشوبوعن عن( 1ابنشهر ،

. ذلك ومن مشايخهم السبوراوىعن رطبه بن الحسينبنسعد ) لمحمد الطبقات بن( 2جميع لمحمد والجامع

الترمذي ) بنسورة للبيهقي( )3عيسى السنن وكتاب4 ...)

... ج= االمل امل تصانيف له ثقة ورع -316ص 2االصولينوااللقابج بن( 1. )175ص 2الكنى جعفر بن الله عبد ‍هو

في ترجمته الطرشتىمضى الدوريستى محمدمنيع( 2الفهرست. ) بن بنسعد محمد الله عبد أبو ‍هو

االجالء النبالء الفضالء أحد كان الواقدي كاتب الز‍هريسفيان وسمع فعرفبه له وكتب زمانا الواقدي صحب

وأبو الدنيا أبى بن بكر أبو عنه وروى وانظاره عيينه بن

كبيرا التميميوصنفكتابا اسامة أبى بن الحارث محمدتوفىسنة وغير‍هم الصحابة تاريخ - 230فيطبقات

ج ص 3الوفياتج - 69ص 2الشذراتج - 321ص 5بغدادبن( 3. )473 موسى بن بنسورة محمد عيسى أبو ‍هو

الحافظ الترمذي البوغى الضرير السلمى الضحاكالحديث علم في بهم يقتدى الذين ائمة أحد المشهور

) الله ) عبد أبى تلميذ و‍هو والعلل الجامع صنفكتابتوفىفيرجبسنة البخاري اسماعيل بن 279محمد

الذ‍هبج ‍هو( 4. )407ص 3الوفياتج - 174ص 2شذراتالخسروجردى على بن الحسين بن أحمد بكر أبو

البيهقىصاحب المشهور الفقيه الحافظ الشافعيوشعب النبوة ودالئل الصغير والسنن الكبير السنن

ابن الحاكم أصحاب كبار من كان انه قيل وغير‍ها االيمان . امام قال بالقليل دنياه من قانعا زا‍هدا وكان البيع

: وللشافعيفي اال منشافعي ما فيحقه الحرميننفسه الشافعي على المنة له فان البيهقى اال منة عنقهتوفىسنة مذ‍هبه نصر صنففي لما شافعي وعلىكل

وااللقابج... 458 الذ‍هبج - 154ص 2الكنى ص 3شذراتالحفاظج 304 الشافعيةص 1132ص 2تذكرة -55طبقات

ج الظنون . 57ص 1الوفياتج - 1007ص 2كشف

[97]

عدى...... ) ابن الشافعي( )1ومسند أبى( 2ومسند ومسندالموصلي ) الله( 3يعلى ‍هبة القاضى عن والدى عنىعن

عن القطيعى، خلف بن أحمد ابن محمد عن سليمان، بن . بن علي الشيخ رواه ما جميع ذلك ومن عنهم مشايخه

عصيده ) بن بن( 4ثابت الدين نجيب و‍هم مشايخه عن ، آبادى ) االستر (.... 5مذكي

العدى( 1) بابن المعروف الجرجاني الله عبد أحمد أبو ‍هووالعراق مصر بالد في سافر ثم فيجرجان تولد

اسماء والحديثوصنفكتاب العلم لتحصيل والحجاز.. والتعديل الجرح في والكامل االبصار وكتاب الصحابة

وفى 323توفىفيسنة قاموساالعالم في ما على

... 365سنة النوادرص تذكرة الشذرات في ما -94علىاالدبج الذ‍هبج - 264ص 1ريحانة -51ص 3شذرات

ج الله( 2. )646ص 1قاموساالعالم عبد أبو االمام ‍هوالمتوفىسنة ادريسالشافعي بن ذكرناه 204محمد وقد

االولىفيص الفائدة ج 4في الظنون ص 2وفىكشف1683 : بن. سنجر االمير الشافعي رتبمسند وقد قال

المتوفىسنة الجاولى الدين علم الله وشرحه 745عبدمحمد بن المبارك السعادات أبو مجلداتوشرحه في

المتوفىسنة الجزرى االثير بابن وسماه 606المعروفالشافعيفيخمس مسند العىفيشرح الشافي كتاب

أحمد بن عمر الدين زين الشيخ وانتخبه مجلداتالموصلي( 3الشماع.. ) على بن أحمد يعلى أبو ‍هو

:307المتوفىسنة التميمي محمد بن اسماعيل قاليكون كالبحر يعلى أبى ومسند كاالنهار كلها المسانيد

... الذ‍هبج شذرات االنهار كشف... 250ص 2مجمعج پاشا - 1679ص 2الظنون العارفينالسماعيل ‍هدية

ج بن( 4. )57ص 1البغدادي على شمسالدين السيد ‍هو ] يروى ] ثقة جليل فاضل السوراوى عصيدة بن ثابت

... ج االمل امل عنه أبيه عن . )177ص 2العالمة بغداد (5طفاضل آبادى االستر مذكى بن الدين نجيب الشيخ ‍هو

عن أبيه عن العالمة يروى

[98]

الحايري... ) ‍هشام الياسبن الطبري( 1والفقيه والعمادالحايري( )2) المقدادي بنطحال عنيعن( 3ومحمد

. عنهم - - عصيده ابن ثابت بن علي عن الله رحمه والديالدين ) مهذب صنفه ما جميع ذلك يحيى( 4ومن بن محمد

. روايات فمن عنه والدي عنيعن واجازه ورواه كرم بنابن الفرج أبي تصانيف جميع كرم بن الدين مهذب

البقا ) أبى المحب وتصانيف عنه (.... 5الجوزي

... ج االمل امل عنه آنفا المذكور ثابت بن 335ص 2على( . بغداد عالم( 1ط الحايرى ‍هشام الياسبن الشيخ ‍هو

أبى الشيخ ابن على أبى الشيخ عن يروى جليل فاضل

بن على عن أبيه عن العالمة عنه ويروى الطوسى جعفرالدينفي منتجب الشيخ ذكره وقد عصيدة بن ثابت

... : االمل امل ‍هشام بن محمد الياسبن الفهرستوقالج - 40ص 2ج الرواة العماد( 2. )108ص 1جامع ‍هو

المتقدمة بعضاالجازات في ذكرناه الذى الطبريفي وترجمناه الفهرست في الدين منتجب الشيخ وذكره

الحايرى( 3ذيله. ) المقدادى بنطحال محمد الشيخ ‍هو ... امل عصيدة ابن ثابت بن على عنه يروى فقيه فاضل

ج بن( 4. )278ص 2االمل محمد الدين مهذب الشيخ ‍هو ... العالمة يروى مصنفات له جليل فاضل كرم بن يحيى

ج - االمل امل عنه أبيه البقاء( 5. )313ص 2عن أبو ‍هوالعكبرى البقاء أبى بن الحسين بن الله عبد الدين محب

الفرضىصاحب النحوي الحنبلى الضرير االزجىالبطايحي عساكر ابن على القراءات التصانيفقرأ

الصغير يعلى أبى على وتفقه الخشاب ابن على وتادبالسبقفي قصب وحاز البطىوطائفة ابن عن وروى

القرآن.. تفسير في منها عديدة مصنفات له العربيةوشرح الفقه الخالففي فيمسائل التعليق وكتاب

وكتاب المرام وكتاب الفقه الخطابفي البي الهدايةتوفىفيسنة ذلك وغير الفقهاء شذرات - 616مذا‍هب

ج - 67ص 5الذ‍هبج 688ص 1قاموساالعالم

[99]

عبد....... ابن وكتب المنداني بن الفتح أبي وتصانيف عنهالمعزيعن وكتب عنه الواسطي الخازن السميع

وكتب( 1السكاكي ) عنه ‍هباب بن المقري يرويه وما عنهابن عن التبريزي الخطيب علي بن يحيى زكريا أبي . عن االسناد وبهذا عنه الجواليقي ابن عن الجوزى،

العالء ) أبي عن أبي( 2التبريزي، و والثمانيني المعرىعن وباالسناد كتبهم جميع الوارث عبد بن الخير

جنى ) ابن عن وعن( 3الثمانيني، ومصنفاته كتبه جميعكتبه جميع الفارسي علي أبي عن االسناد بهذا جنى ابن

. أبيعلي عن وباالسناد كتبه جميع الربعي وعنوباالسناد كتبه جميع السراج بن بكر أبي عن الفارسي،

الزجاج ) عن السراج، بن بكر أبي (... 4عن

ج= االعيان يوسفبن( 1. )286ص 2وفيات يعقوب أبو ‍هوالملقب الحنفي المعتزلي الخوارزمي محمد بن بكر أبى

الذى العلوم مفتاح كتاب السكاكىصاحب الدين بسراجخطيبدمشوشرحه منه الثالث لخصالقسم

توفىسنة والمختصر بالمطول وقد )626التفتازانىالحسينى تراب أبى الميرزا على السكاكى يطلقمرتضى الشيخ المحقق العالمة تلميذ القزويني

متأخر - - النه قطعا العالمة مراد غير و‍هذا ره االنصاري ...) وااللقابج الكنى أكثر أو سنة بخمسمائة ص 2عنه

الذ‍هبج - 289 المعرى( 2. )122ص 5شذرات العالء أبو ‍هووقد المرتضى الشريف للسيد المعاصر االديب الضرير

( . ترجمته االولى( 3مضى الفايدة المصنففي ذكره وقد( . ثمة بن( - 4وترجمناه ابرا‍هيم إسحاق أبو ‍هو الزجاج

القرآن معاني االديبصاحب النحوي بنسهل السرىوثعلب المبرد عن اخذ االدب واالماليومصنفاتفي

الذى الفارسى علي وأبو ذكره االتى الزجاجي عنه وأخذباالدب واشتغل تركه ثم الزجاج يخرط كان ترجمته مر

توفىسنة إليه الوعاةص - 311فنسب تاريخ - 179بغيةج الذ‍هبج - 89ص 6بغداد الوفياتج - 259ص 2شذرات

. 31ص 1

[100]

عن( 1والزجاج... ) السراج، بن بكر أبي وعن كتبه بجميعالعباسالمبرد ) . 2أبى عن( وباالسناد، كتبه بجميع

المازنى ) عثمان أبي عن وباالسناد( 3المبرد، كتبه بجميع

اسحاق( - 1) بن الرحمان عبد القاسم أبو ‍هو الزجاجيالمسكن الشامي االشتغال البغدادي االصل الصيمري

أبا ولزم بغداد ونزل صيمر من أصله كان والخاتمةولذلك النحو في برع حتى آنفا المذكور الزجاج اسحاقوالكافي وااليضاح الجمل الزجاجيوصنفكتاب له يقال

سنة بطبريه توفى ذلك وغير النحو الوعاة... 339في بغية

الذ‍هبج - 279 (2. )317ص 2الوفياتج - 357ص 2شذراتاالزدي عبداالكبر بن يزيد بن العباسمحمد أبو ‍هو

االمامي الفاضل اللغوى النحوي البصري الثمالى : الفتىكل من يقال وإذا الفريقين عند القول المقبول

والمستضاء * * العنصر الكريم والكهل والشيخ الفتىكتاب * * صاحب عبداالكبر ابن قلت وبعقله وبعلمه برأيه

الخطب والمقتضبفي المعروفوالروضة الكامل ) القرآن) ومعانى الرماني عيسى بن على الذىشرحه

. واللغة النحو في اماما كان النافعة الكتب من وغير‍ها: لفظه ما نسبه سرد ما بعد بغداد تاريخ الخطيبفي قال

شيخ بالمبرد المعروف الثمالى ثم العباساالزدي أبوالبصرة أ‍هل من كان العربية علم وحافظ النحو أ‍هل

وأبى المازنى عثمان أبى عن بها وروى بغداد فسكنفاضال عالما وكان االدباء من وغير‍ها السجستاني حاتم

كثير االخبار مليح المحاضرة حسن الرواية في موثوقااالز‍هر أبى بن ومحمد النحوي نفطويه عنه حدث النوادر

سنة - - ره توفى بذكر‍هم اطيل ال أخر ببغداد 285وجماعة . وااللقابج الكنى الكوفة باب مقبرة في ص 3ودفن

الوعاةص... 117 ج - 116بغية بغداد شذرات 380ص 3تاريخج - 190ص 2الذ‍هبج االدباء الوفياتج - 137ص 7معجم

البصري( 3. )441ص 3 بقية بن محمد بن بكر عثمان أبو ‍هوواللغة والعربية بالنحو العلم أ‍هل سيد اللغوى النحوي

علماء من وكان بذلك مشهورة ومقدمته بالبصرةغلمان ومن االمامية

[101]

الجرمى ) كتب المازنىجميع عثمان أبى وبهذا(. 1عناالخفش ) الحسن أبى كتب نروى وعن( 2االسناد عنه

االخفشجميع

عبيدة= أبى االدبعن واخذ ميثم بن اسماعيلالعباس أبو عنه وأخذ وغير‍هم زيد وأبى واالصمعى

عجيبة قصة وله كثيرة روايات عنه وله انتفع وبه المبردالقمىفي والمحدث الوفيات في خلكان ابن روا‍ها

.. في كثيرة مصنفات له البغية والسيوطيفي الكنىوعن ذلك وغير والتصريفوالعروضوالقوافي النحوعن نقال داود ابن قال الخالصة على الشهيد تعليقات

القاضى: وحكىعن ثقة امام المازنى يعنى أنه الكشى : نحويا رأيت ما قال المصرى الحنفي قتيبة أبى بن بكار

وكان والمازني الهالل ابن االحيان الفقهاء يشبه قطسنة بالبصرة توفى الورع غاية الكنى... 248أو - 249في

الوعاةص - 113ص 3وااللقابج ج 602بغية بغداد 8تاريخالذ‍هبج - 93ص ج - 113ص 2شذرات االدباء ص 2معجم( 1. )254ص 1الوفياتج - 390إلى - 380 بفتح( ) الجرمى

النحوي اسحاق بن صالح عمر أبو ‍هو ثانيه وسكون أولهأبو ‍هو الذى ريان بن إلىجرم المنتسب البصري اللغوى

وكان لها حافظا باللغة عالما كان اليمن قبائل من قبيلةاالخفشوغيره عن أخذ واالخبار الحديث في جليال

عبيدة أبى عن اللغة وأخذ سيبويه يلق يونسولم ولقىالسير كتبفي وله واالصمعى االنصاري زيد وأبى

فرخ يعنى بالفرخ يعرف جيد كتاب منها وغيره والنحوتوفىسنة وااللقابج... 225كتابسيبويه ص 2الكنى

الوعاةص - 132 ج... 268بغية بغداد -313ص 9تاريخالذ‍هبج ج - 57ص 2شذرات االدباء -267ص 4معجم

مسعدة( 2. )178ص 2الوفياتج بن سعيد الحسن أبو ‍هواالخفش ) المصنفات البلخىصاحب بالوالء المجاشعى

المشهورينسكن( االخافشالثالثة أحد و‍هو االوسطيأخذ ولم منه اسن وكان علىسيبويه النحو وقرأ البصرة

والنخعي الكلبى حدثعن معتزليا وكان الخليل عن ... توفىسنة عروة ابن ... 221أو 215و‍هشام

[102]

أحمد( )1كتبسيبويه ) بن الخليل كتب ومن(. 2وجميعفارسصاحب بن أحمد الحسين أبى مصنفات جميع ذلك

بن محمد الدين مهذب عن والدى، عنىعن اللغة مجملالجواليقيعن ابن عن الجوزى، ابن عن المذكور، كرم

بن سليمان الفتح أبى الفقيه عن التبريزي، الخطيبالشافعي ) الرازي ( 3أيوب

وااللقابج= الوعاةص - 13ص 2الكنى -258بغيةالذ‍هبج ج 36ص 2شذرات االدباء -242ص 4معجمج االعيان بشر( 1. )122ص 2وفيات أبو أو الحسن أبو ‍هو

العراقى البيضاوى الفارسى قنبر بن عثمان بن عمروكالمه المشتهر المعروفبسيبويه النحوي البصري

العالمة فيحقه قال الذى االفاق في وكتابهالمتقدمين ان الله رحمه العلوم بحر الطباطبائى

عن أخذ عليه عيال النحو الناسفي وجميع والمتأخرين ... تصنيفات له وغير‍هم ويونسواالخفشاالول الخليل

شروح عليه ولهم العلماء مدحه الذى و‍هو الكتاب منهاسنة... توفىفيحدود ...180وتعليقات فيشيراز وقبره

وااللقابج الوعاةص - 301ص 2الكنى تاريخ - 366بغيةج الذ‍هبج - 195ص 12بغداد مات 252ص 1شذرات وفيها

ج - 194أو 161سنة االدباء ص 3الوفياتج - 80ص 7معجمذكره( 2. )133 المعروفتقدم النحوي أحمد بن الخليل ‍هو

فيص . )12وترجمته االولى الفايدة الفتح( 3من أبو ‍هواالديب الشافعي الفقيه الرازي سليم بن أيوب بن سليم

الكتب وصنف والعبادة الفضل في إليه مشارا كانومنها القرآن غريب وكتاب االشارة، كتاب منها الكثيرة

والغزالي النهاية في الحرمين امام عنه ينقل التقريبالقفال ابن للقاسم ذلك والوسيطفان البسيط في

من. رجوعه بعد القلزم بحر في غرق أنه ثم الشاشىسنة صفر فيسلخ جده ساحل عند شذرات... 447الحج

الشافعيةص - 275ص 3الذ‍هبج طبقات 50طبقاتج 111الفقهاءص االعيان . 132ص 2وفيات

[103]

فارسالمصنف ) بن أحمد جميع(. 1عن ذلك ومنجعفر بن الله عبد الشيخ عنىعن للزمخشري الكشاف

بن محمود بن محمد الدين نور عن الكوفي، الصباغ بنمحمود ابن محمد الفضائل أبى الدين عالء عن محمد،

البارع، حسين بن بنسعد حسين محمد وأبي الترجماني

المكارم أبي بن ناصر المكارم أبي الدين بر‍هان عنالمكي( )2المطرزي ) أحمد بن موفق المؤيد أبي عن ،3 )

محمد( 1) بن زكرياء فارسبن بن أحمد الحسين أبو ‍هوشتى علوم في اماما كان اللغوى الرازي حبيب بن

) المجمل ) وألفكتابه اتقنها فانه اللغة في وخصوصاكتاب وله كثيرا شيئا جمع اختصاره على و‍هو اللغة في

) اللغة) في مسائل و انيقة رسائل وله الفقهاء حليةمقيما وكان المقامات صاحب اقتبسالحريري ومنه

توفىسنة الهمداني الزمان بديع اشتغل وعليه بهمذانعبد 390 بن القاضىعلى مشهد مقابل ودفن بالرى

. الوعاةص بغية الجرجاني ج - 153العزيز االدباء 2معجمأبى( 2. )100ص 1الوفياتج - 6ص بن ناصر الفتح أبو ‍هو

النحوي الحنفي المطرزى على بن السيد عبد المكارمواللغة بالنحو تامة معرفة له كانت الخوارزمي االديب

أبى وعلى أبيه على ببلده قرأ االدب وأنواع والشعرمكىخطيب بن محمد بن أحمد بن الموفق المؤيد

في رأسا بفنه المعرفة تام وكان وغيره خوارزمتوفىسنة حنيفة أبى مذ‍هب ينتحل إليه داعيا االعتزال

الوعاةص.. 610 التراجمص - 452بغية الوفياتج - 79تاجبن( 3. )6ص 5 محمد بن أحمد بن الموفق المؤيد أبو ‍هو

فيج خلكان ابن ذكره وغير‍ها 5المكىخطيبخوارزم . وفى ذكره تقدم الذى المكارم أبى بن ناصر ترجمة في

االدبج بن 46ص 1ريحانة محمد بن أحمد بن موفق ‍هووخطيب فاضل فقيه الحنفي المصرى القرشى سعيد

توفىسنة الزمخشري تالمذة من الشيخ 568بليغ وقالفيطبقات المضيئة الجوا‍هر القرشىفي القادر عبد

المكى سعيد بن محمد بن أحمد بن الموفق الحنفيةصاحب السيد عبد بن ناصر استاد خطيبخوارزم

المطبوعاتص.. معجم . 1817المغرب

[104]

الزمخشري ) عمر بن محمود القاسم أبي ومن(. 1عنالدين جمال الشيخ عنيعن الحاجب، ابن مصنفات ذلك

النحوي ) اياز بن أحمد( 2حسين الدين سعد عنشيخه ، المغربي ) أحمد المصنف( )3بن عن (. 4البيساني،

عمر( 1) بن محمد بن عمر بن محمود القاسم أبو ‍هوالتفسير في الكبير االمام الزمخشري الخوارزمي

من عصره امام كان البيان وعلم واللغة والنحو والحديث . ... االدبعن اخذ فنونه في الرحال إليه تشد مدافع غير

الكشاف منها البديعة التصانيف وصنف نصر منصور أبىنصوصاالخبار، االبرار، ربيع العزيز، القرآن تفسير في

النحو في المفصل الصغار، النصايح الكبار، النصايحفي المطبوع تفسيره في يقول منها اشعار وله وغيره

فيسنة في 573ص 2فيج 1308مصر عنه نقلنا كما ) ص ) شدم شيعه چرا مذ‍هبي - 164كتابنا عن سألوا وان

قلت * * حنفيا وان اسلم لى كتمانه وأكتمه به ابح لموان * * المحرم الشراب و‍هو الطال ابيح باننى قالوا

‍هم * * الكالبو‍هم اكل لهم ابيح باننى قالوا قلت مالكياوالبنت * * البنت نكاح ابيح باننى قالوا قلت شافعيا وان

خبيثحلولي * * باننى قالوا قلت حنبليا وان محرمتوفىسنة الذ‍هبج.. 538بغيضمجسم 118ص 4شذرات

ج- الظنون ‍هو( 2. )254ص 4الوفياتج - 1475ص 2كشفالنحوي اياز بن بدر بن الحسين الدين جمال الشيخ

فيص عبد( 3. )65المذكور بن أحمد بن أحمد بن سعد ‍هوالنحوي البيانى االندلسي الجذامي عثمان أبو الله

ببغداد رأيته وقال الدمياطي الشرف عنه روى المالكىفيشرح عنه ونقل اياز ابن عليه قرء وممن النحو يقرأ

أنه وذكر الدين سعد وسماه عديدة مواضع في الفصول .. الوعاةص بغية الجزوليه عمرو( 4. )252شرح أبو ‍هو

المالكى االسنوى الكردى بكر أبى بن عمر بن عثماناالمالى منها الممتعة الكتب االصوليصاحب النحوي

الصرفومختصر في والشافية النحو في والكافيةاالصول

[105]

النحوي ) بامشاد ابن الحسن أبي كتب جميع ذلك (1ومنالفرج - - أبي عن كرم، بن محمد عن ره والدي عن عني،

الحسن أبي عن المحتسب، بن العالء عن الجوزي، بن . للقاضي المخلوقات عجايب كتاب ذلك ومن بامشاد ابن

القزويني ) محمود بن زكريا الدين عن( 2عماد عني،الله - - رحمه طاوس بن الكريم عبد الدين غياث السيد

. المنصف عن

أبوه= كان ذلك غير إلى االيضاح سماه المفصل وشرحابنه فاشتغل الصالحى الدين عز المير حاجبا جنديا كرديا

بعض وأخذ المجيد القرآن وحفظ بالقا‍هرة فيصغرهوجماعة البوصيرى من الشاطبيوسمع القراآتعن

من وكان والعربية االصول في برع حتى االشتغال ولزم . وأكثر ودرسبجامعها دمشق قدم ثم العالم اذكياء

وصنف النحو عليه االغلب وكان عنه االخذ من الفضالءسنة بها ومات االسكندرية إلى انتقل ثم علوم عدة في

سنة 646 مولده وااللقابج. 570وكان 250ص 1الكنىالوعاةص كشف - 234ص 5الشذراتج - 323بغية

ج 2الوفياتج - 1370وص 1020ص 2وج 162ص 1الظنونبن( 1. )413ص على ماشاذه بن الحسن أبو االمام ‍هو

الفرضى الفقيه االصفهانى ميلة بن أحمد بن محمدالمصاحفى على وأبى حكيم بن أحمد عن روى الزا‍هد

عدة واملى فارسوطائفة بن جعفر بن الله وعبد : من أواله لما الحلية كتاب ختم وبه نعيم أبو مجالسقال

فقيها بالله عارفا وكان والفتوة والسخا العلم فنونتوفىسنة. االدب من الجزيل الحظ له ...414عامال

الذ‍هبج ج - 201ص 3شذرات االولياء (2. )408ص 10حليةالقزويني الكوفى محمود بن محمد بن زكريا ‍هو

قال 683المتوفىسنة الظنون، الچلپىفيكشف ذكره : بن مالك إلى نسبه ينتهى الكنى القمىفي المحدث

عالما كان وآله عليه الله صلى الله رسول أنسخادموتولىقضاء دمشق إلى ورحل قزوين في ولد فاضال

و‍هو بغداد فسقطت المستعصم زمن في والحلة واسط ... وااللقابج الكنى المنصب ذلك كشف - 53ص 3في

ج قاموساالعالم... 1127ص 2الظنون

[106]

تقدمو الذين السابقين أصحابنا كتب جميع ذلك ومنالطوسي ) أبيجعفر الشيخ الشيخ( 1على مثل زمانا

الكليني ) يعقوب بن وأخيه( )2محمد سعيد بن والحسينناصح( )3 وطريفبن مذكور( 4الحسن ‍هو ما وغير‍هم

الطوسي أبيجعفر الشيخ المصنف فهرست كتاب في . رواه ما جميع ذلك ومن الكتاب في المثبتة برجاله

الدربي ) بن الحسن الدين تاج السعيد ( 5الشيخ

بن( 1. )3658ص 5ج محمد جعفر أبو االكبر شيخنا ‍هوتقدم واالستبصار التهذيب الطوسىصاحب الحسن

الشريففيج . )1ذكره االخوندى طبعة أبو( 2من ‍هوالمتوفىسنة الرازي الكليني يعقوب بن محمد جعفر

الرجال 329 - 328 وكتب التواريخ في معروفة وسيرتهال والعامة الخاصة من الحديثية والمشيخات والمعاجم

ج - الرواة جامع فليراجع الوجيزة التعليقة ‍هذه 2تسعالنجاشيص 238رياضالعلماءص - 218ص -266رجال

داودص ابن ج 341رجال االثير البن -128ص 8الكاملج الميزان العلماءص - 433ص 5لسان تنقيح - 88معالم

ج حماد( 3. )56ص 2المقال بن سعيد بن الحسينثقة السالم عليهما الحسين بن على مولى اال‍هوازي

وانتقل كوفى التصانيفأصله صاحب القدر جليل عينعلى فنزل قم إلى تحول ثم اال‍هواز إلى الحسن أخيه مع

... ج الرواة جامع الله رحمه بقم توفى أبان بن 1الحسنالنجاشيص - 25الخالصةص - 241ص ..42رجال

الشيخص الشيخص 83فهرست ابن.. 412رجال رجالالعلماءص. 107داودص ج - 35وص 31معالم 20الوسائل

أصله( 4. )175وص 165ص االكفان بياع ناصح ظريفبنكتب له صدوقا حديثه في ثقة وكان ببغداد نشأ كوفى

... ج الرواة جامع الحسن ابنه عنه رجال - 423ص 1روىالشيخص 146النجاشيص الشيخ 127رجال 112فهرست

داود- ابن العلماءص 192رجال ج - 54معالم 20الوسائل

عالم( 5. )220ص الدربى بن الحسن الدين تاج الشيخ ‍هو . المحقق عنه يروى القدر جليل

[107]

طاوسالحسيني، بن علي الدين رضي السيد عن عني،مسلم، كتابصحيح المذكور الدين تاج رواه الذي فمن

آشوب ) بنشهر محمد أبيجعفر الشيخ أبي( 1عن عن ، الغافر عبد الحسين أبي وعن الغمزاري محمد الله عبد

النيسابوري ) الجلوذي( )2الفارسي أبيعمر عن عن( 3، ، الفقيه ) محمد بن إسحاق الحسين( 4أبي أبي عن ،

آشوب( 1) بنشهر على بن محمد جعفر أبو الشيخ ‍هوالطائفة ‍هذه شيخ الدين رشيد المازندرانى السروى

بن محمد عنه روى منشيا بليغا شاعرا وكان وفقيههاعبد ابني وعلى محمد عن روى و ز‍هرة بن الله عبد

أبى آل انساب ومنها العلماء معالم منها كتب له الصمدأبىطالبومتشابهات آل ومناقب السالم عليهم طالب ... فيمشهد توفىفيحلبودفن وغير‍ها القرآن

االملص - امل جوشن جامع. 82السقطقربجبلج مقابساالنوارص - 602الروضاتص - 185ص 2الرواة

العلماءص - 15 فيص( 2. )106معالم ذكره تقدم -79وقدسنة الوفياتج - 529وتوفىسنة 451تولد ص 2بنيسابور

الجيم( 3. )391 بفتح وقيل بضمتين الجلودى أحمد أبو ‍هوعبد - بن محمد بن عيسى بن محمد الجلود إلى نسبة

ثورى كان زا‍هدا ورعا نيسابور أ‍هل من الزا‍هد الرحمان ) بن ) محمد بكر أبا سمع الثوري لسفيان تابعا أي المذ‍هب

وعبد الله عبد ابن ابرا‍هيم بن وأحمد خزيمة بن اسحاقبنسفيان محمد بن وابرا‍هيم شيرويه بن محمد بن الله

الحافظ الله عبد أبو الحاكم عنه روى وغير‍هم الفقيهالفارسى الغافر عبد الحسين أبو آخر‍هم كثيرة وجماعة

.. الثلثا يوم توفى آنفا سنة 24المذكور الحجة فهو 368ذى .. السمعانيج انساب راجع عمر أبو ال الجلودى أحمد أبو

الذ‍هبج - 307ص 3 بن( 4. )67ص 3شذرات ابرا‍هيم ‍هوالرجل النيسابوري إسحاق أبو الفقيه بنسفيان محمد

رافع بن محمد عن روى مسلم راويصحيح الصالحمجاب كان وقيل والحجاز والكوفة ببغداد وسمع ورحل

.. السمعانيج انساب العبر في قاله -309ص 3الدعوةالذ‍هبج . 252ص 2شذرات

[108]

أبىجعفر(. 1مسلم ) عن الخطيب، تاريخ كتاب ذلك ومنالقزاز ) زريق بن الرحمن عبد عن اشوب، بنشهر محمد

2 . أبي( مسند ذلك ومن الخطيب ثابت بن بكر أبي عن ، اشوب، بنشهر محمد أبيجعفر عن الموصلي، يعلى

الكنجرودي ) أبيسعيد عن الشحام، القاسم أبي ،(3عنالمثنى ) بن أحمد يعلى أبي . 4عن الموصلي(

القشيرى( 1) مسلم بن حجاج بن مسلم الحسين أبو ‍هوالمتوفىفيسنة - مسلم 261النيسابوري صاحبصحيح

والجماعة السنة أ‍هل من السبعة أو الستة صحاح من أحدالحجاز إلى رحل المحدثين وأعالم الحفاظ االئمة أحد ‍هو

النيسابوري يحيى بن يحيى وسمع والشام والعراقعنه فروى مرة غير بغداد وقدم وغير‍هم حنبل بن وأحمد

ج. بغداد تاريخ الذ‍هبج - 100ص 13أ‍هلها ص 2شذراتج - 144 الظنون (2. )280ص 4الوفياتج - 555ص 1كشف

الواحد عبد بن محمد بن الرحمن عبد منصور أبو ‍هوروىعن القزاز، زريق بابن ويعرف البغدادي الشيباني

صالحا وكان والكبار المسلمة بن وأبىجعفر الخطيبسنة توفىفيشوال الرواية سنة -87عن 535كثير

الذ‍هبج الكنجرودى( -3. )156ص 4شذرات سعد أبو ‍هومهمله دال وآخره ساكنة نون بينهما الكافوالجيم بفتح

جلزروذ- - لها ويقال بنيسابور قرية كنجرود إلى نسبةالفقيه النيسابوري محمد بن الرحمان عبد بن محمد

: في قدم له الغافر عبد الفارسقال الطبيب النحويوقته بارع وكان السالح وادب والفروسية الطب

جمدان بن أبىعمرو حدثعن العلم فنون الستجماعهوتوفىفي فيعصره خراسان مسند وكان وطبقته

سنة الذ‍هبج - 453صفر أبو( 4. )291ص 2شذرات ‍هو

الحافظ التميمي يحيى بن المثنى على بن أحمد يعلىبن وغسان الجعد بن على عن روى المسند صاحب

متقنا صالحا ثقة التصانيفوكان وصنف والكبار الربيعفيسنة سنة وتسعون تسع وله شذرات. 307توفى

ج. 250ص 2الذ‍هبج الظنون . 1679ص 2كشف

[109]

االشعث بن سليمان بن محمد داود البي ذلكسنن ومنعن اشوب، بنشهر محمد أبيجعفر عن السجستاني،العباسالتستري ) أبي عن االسوسى، الحسن عن( 1أبي

اللؤلؤي( )2الهاشمي ) عن داود( )3، أبي عن ذلك(. 4، ومنأبي عن اشوب، بنشهر محمد عن االولياء، حلية كتاب

اللطيفاالصفهاني ) عبد الحداد( )5سعيد علي أبي عن ،بن( 6 أحمد نعيم أبي عن ،

البصري( 1) على بن أحمد بن على التسترى على أبو ‍هوأبىعمرو عن داود البي السنن راوي السقطى

ماتفيسنة ذكره االتى الذ‍هب.. 479الهاشمي شذرات. )463ص 3ج .. المتن العباستحريففي وأبو (2أقول

فيص ذكره تقدم عبد 93وقد بن جعفر بن القاسم و‍هوالمتوفىسنة الهاشمي ج... 414الواحد بغداد ص 12تاريخ

كما( 3. )201ص 3شذراتج - 451 اللولوئى على أبو ‍هو .. راجع الهاشمي عمرو أبى ترجمة الخطيبفي ذكره

ج بغداد بن( 4. )451ص 12تاريخ سليمان داود أبو ‍هوالمتوفىسنة السجستاني : 275االشعث كتبتعن قال

ألفحديث خمسمائة وآله عليه الله صلى الله رسولآالف أربعة ‍هذا كتابي وجمعتفي ضمنته ما انتخبتويقاربه يشبهه وما الصحيح أحاديثفي وثمانية حديث

: انما احد‍ها أحاديث أربعة ذلك من لدينه االنسان ويكفىما تركه المرء اسالم والثانىمنحسن بالنيات االعمال

يرضىالخيه حتى مؤمنا المؤمن يكون والثالثال يعنيه الوبين بين والحرام بين الحالل والرابع لنفسه يرضاه ما

( . مشتبهات عبد( 5ذلك بن محمد اللطيفبن عبد ‍هووكان العلم في باصبهان رئيسا كان اللطيفاالصفهانى

على تفقه والسالطين الرعايا عند معظما مقدما فاضالوحدث، وسمع وانشأ وافتىووعظ ودرسبعده أبيه

فيسنة الحج من عوده بعد بهمدان إلى 580مات وحملالذ‍هبج شذرات الوفياتج - 163ص 4اصبهان 2فوات

الحسن( 6. )15ص بن أحمد بن الحسن الحداد على أبو ‍هوالمجود = المقرى االصبهاني

[110]

المصنف ) االصفهاني الله السيد(. 1عبد أخبار ذلك ومنبن الله عبد بن إسحاق بن القاسم بن داود ‍هاشم أبي

أبيطالب ) بن االئمة( 2جعفر دالئل من شا‍هد ومابجمعه عني مما السالم عليهم

عن= الحجة ذى توفىفي الوقت 515سنة 96مسندحملعن رواية وقته أ‍هل أوسع اسناده علو مع وكان

... الذ‍هبج شذرات ثقة صالحا خيرا وكان نعيم ص 4أبىبن( 1. )47 الله عبد بن أحمد نعيم أبو الحافظ الشيخ ‍هو

وأخبار االولياء حلية االصفهانىصاحب اسحاق بن أحمدواكابر والرواة المحدثين أعالم من وغيره اصفهان

. له عنه وأخذوا االفاضل عن أخذ العامة والثقات الحفاظالمهدى أمر في التىجمعها االحاديث من االربعين كتاب

الدين نظام المولى الشريفوعن فرجه الله عجل: . قال االقوال بنظام المسمى رجاله القرشىفي

رسول قال عليه مكتوبا وكان اصفهان في قبره ورأيت : اله العرشال مكتوبعلىساق وآله عليه الله صلى الله

عبدى الله عبد بن محمد له شريك ال وحده الله االتوفى السالم عليه أبىطالب بن بعلى ايدته ورسولي

الذ‍هبج... 430أو - 402سنة الوفياتج - 245ص 3شذراتأ‍هل( 2. )75ص 1 من الله رحمه الجعفري ‍هاشم أبو ‍هو

عليهم االئمة عند المنزلة عظيم القدر جليل بغدادوالعسكري والهادي والجواد الرضا شا‍هد وقد السالم

االمر صاحب الحجة بلقاء وفاز وسعد السالم عليهمعند مقدما وكان كلهم عنهم روى وقد فرجه الله عجلعبد أبى عن أبوه روى ثقة ثقة و‍هو كتاب له السلطان

: . أبى عند عالية منزلة له عمر أبو قال السالم عليه اللهوموقع السالم عليهم محمد وأبى الحسن وأبى جعفر

وروايته نفسه في عنهما روى بما يستدل ما على جليلواالبواب الممدوحين السفراء من أنه الشيعة ربيع وفى

بامامة القائلون الشيعة يختلف ال الذين المعروفينجامع راجع فيهم، السالم عليهما على ابن الحسن

ج النجاشيص 34الخالصةص - 307ص 1الرواة رجالداودص - 113 ابن الشيخص - 146رجال وص 401رجالالشيخص 431وص 414 الكشىص - 93فهرست 478رجال

العلماءص- . 41معالم

[111]

عياش ) بن الحسين بن الله عبد بن أحمد الله عبد (1أبوالسديد الفقيه عن المذكور، الدربي بن الدين تاج رواه

نزيل القمي إسماعيل بن جبرئيل بن شاذان الفضل أبيعليه الله صلى الله رسول ‍هجرة ودار الله مهبطوحي

القاسم أبي بن محمد الدين عماد الفقيه عن وآله،عن بنشهريار، أحمد بن محمد الله عبد أبي عن الطبري

والده عن النسابة الحسيني المحسن بن محمد أبيحربأبىجعفر بن الحسن أبى والشريف المحمدي محمد أبي

بن القاسم بن محمد ابن الحسين عبد وأبى النسابةالله عبد بن أحمد الله عبد أبي عن الكاتبجميعا، العينى

. العمل كتاب ذلك ومن الله عياشرحمه ابن الحسين بنبن محمد الله عبد أبي الفقيه تصنيف والليلة اليوم في

الطرابلسي ) جعفر بن الله بن( ‍2هبة الحسن رواهبن محمد بن محمد الفتح أبي الضيا الشريف عن الدربى،

الحسن أبي الشيخ عن الحائري، الحسينى الجعفريةابن الحسين الله عبد أبى الفقيه عن الحائري، الحصيري

. إعجاز الكرفى كتاب ذلك ومن المصنف عن قاروره اخترواه الرماني عيسى بن علي الحسن أبى تأليف القرآن

الضيا ) الشريف عن المذكور، الدربي بن عن( 3الحسن ، الكوفي ) ناقه ابن زيد بن يحيى بن أبي( 4أحمد عن ، البرسي ) علي بن الحافظمحمد أبى( 5الغنايم عن ،

علي القاسم

(1( . ذكره( الدين منتجب الشيخ فهرست في ‍هو( 2تقدمالشيخ الطرابلسي الوراق جعفر بن الله ‍هبة بن محمدالدينفي منتجب الشيخ ذكره ثقة فقيه الله عبد أبو

ج - الجامع واالردبيلىفي الميم باب ص 2الفهرستفيالنسابة( 3. )212 أبىجعفر بن الحسن أبو الشريف ‍هو

( . آنفا زيد( 4المذكور بن أحمد بن يحيى بن أحمد ‍هو ) توفى ) الكوفى بالكوفة محلة المسلية المسلى الناقد

و‍هى 559سنة الكرخية للمتادبة الكوفية المسائل صنفتلك - شرح النحو في االلغاز وجه على مسائل عشر

ج. العارفين ‍هدية الغنائم( 5. )86ص 1المسائل أبو ‍هوالنرسى أبى الحافظ الكوفى ميمون بن على بن محمد

اتقان ذا مكثرا ثقة وكان قرائته لجودة أبيا لقب القارىوطبقته العلوى الرحمان عبد بن على بن محمد عن روى

وكان ببغداد البرمكىوطبقته اسحاق أبى وعن بالكوفةالسنة أ‍هل من بالكوفة ما يقول

[112]

المحسن ) الرماني( 1ابن الحسن أبى عن التنوخى،مواقيت(. 2المصنف ) علم في النافع كتاب ذلك ومن

رواه الراسبى علي بن محمد أبىجعفر تأليف الصالةالكوفى، ناقه بن يحيى بن أحمد عن الدربى، بن الحسن

عن البرسى، ميمون بن علي بن محمد الغنايم ابى عنأبى عن االسوسى، علي بن أحمد بن محمد الحسين أبى

البيضاوي ) أحمد بن إبرا‍هيم بن علي أبى( 3الحسن عن ، عن البصرة، جامع إمام حيده ابن علي بن محمد عبيدة

. المصنف الراسبى الحسن بن علي بن محمد أبىجعفر

... توفىفيسنة= أنا اال ..86عن 510والحديث سنة الذ‍هبج بن( 1. )29ص 4شذرات على القاسم أبو ‍هو

شاعرا فاضال اديبا فكان التنوخى على بن المحسنوأخذ المعرى العالء أبا يصحب وكان الكثير للشعر راوية

ظرفاء أدباء فضالء كلهم بيت أ‍هل من وكان كثيرا عنه

سنة منتصفشعبان في بالبصرة 365وكانتوالدتهسنة المحرم أول االحد يوم وبين 447وتوفى بينه وكان

أبى بطريق واتحاد مؤانسة التبريزي زكريا أبى الخطيب : . قبلت قد وكان البغدادي الخطيب وقال المعرى العالء

مقبوال ذلك على يزل ولم حداثته في الحكام عند شهادتهمحتاطا الشهادة في مستحفظا وكان عمره آخر إلى

منها نواح عدة قضاء وتقلد ونقله الحديث في صدوقاواليه ذلك وغير وافريقيه وآذربايجان واعمالها المدائن

الحديثعن ) ‍هات أولها التى قصيدته العالء أبو كتب ) ج بغداد تاريخ ‍هيتا أو الذ‍هب - 115ص 12الزوراء شذرات

فيص( 2. )276وص 113ص 3ج ذكره وذكره 91تقدماالنسابج والسيوطيفي 165ص 6السمعانيفي

الوفياتج 344البغيةص في خلكان (3. )461ص 2وابنطالببن أبو أحمد بن ابرا‍هيم بن على بن محمد وابنه

في أبوه به وبكر ببغداد ولد البيضاوى الحسين أبىحيويه بن وأبىعمر المظفر بن محمد الحديثمن سماع

‍هذه من وغير‍هم أيوب أبى بن محمد بن وسليمانسنة تولد تاريخ - 446رمضان 27وماتفي 377الطبقة

ج . 104ص 3بغداد

[113]

بن العباسأحمد أبي تصنيف الوصية كتاب ذلك ومنالسيد عن دربي، بن الحسن رواه الكوفي ناقه بن يحيى

. أبو الشيخ رواه ما جميع ذلك ومن المصنف عن الضياء،اللغوي النحوي الخشاب أحمد بن أحمد بن الله عبد محمد

وسماعاته تصانيفه جميع من المقري الفرضيواالخبار واالحاديث والتفاسير االدب كتب من ومقرواتهعن الدربي، بن الحسن رواه والمراسالت واالشعار

بنشهريار ) الخشاب( )1أحمد ابن عن ذلك(. 2، ومنعن اوسالطائي، بن حبيب تمام البي الحماسة كتاب

الجواليقي الخضر بن أحمد بن مو‍هوب بن منصور أبيأبي عن الجواليقي، ابن عن المتنبي، وكتابشعر

الوكيل ) بن الساربان( )3البركات ابن عن ،4. القمي( ابن عن المتنبي، وشرح

الغرى( 1) بمشهد الخازن بنشهريار أحمد بن محمد ‍هومنتجب الشيخ ذكره صالح فقيه السالم علىساكنه

. ج االمل أمل الفهرست في بغداد -241ص 2الدين طج الرواة أحمد( 2. )61ص 2جامع بن أحمد بن الله عبد ‍هو

محمد أبو الخشاب بن نصر بن الله عبد بن أحمد بن : يقال حتى بالنحو زمانه أعلم كان القفطى قال النحوي

بالحديث معرفة له وكانت الفارسى درجة في كان انهوالحساب والفلسفة والمنطق واللغة والتفسير

يد فيه له وكانت اال العلوم من علم من وما والهندسةوغيره الجواليقى منصور أبى على االدب قرأ حسنة

آنفا المذكور النرسى الغنايم أبى الحديثمن وسمعمن كثيرا وروى جماعة به وتخرج فيطبقته ومن

ثقة وكان وغيره السمعاني سعد أبو منه الحديثسمعالسيوطي قاله ما على حجة نبيال الحديثصدوقا في

الوعاةص بغية إلى أحواله ترجمة شذرات... 276راجعج 220ص 4الذ‍هبج االدباء 2الوفياتج 286ص 4معجم

محمد( 3. )288ص بن الرحمان عبد الدين كمال ‍هوفي إليهم المشار االئمة من كان البركات أبو االنباري

توفى - النحو سنة 9علم وااللقابج 577شعبان 1الكنىاالدبج - 17ص الذ‍هبج - 256ص 5ريحانة ص 4شذراتأبو( 4. )258 أيوب بن الحسين بن أيوب بن على ‍هو

بابن المعروف الكاتب القمى الحسن

[114]

عن الحافظ، منصور أبي بن الفضل أبي عن الجواليقي،المصنف ) التبريزي الخطيب زكريا (. 1أبي

: سمع أنه لنا ذكر الخطيب وقال بغداد الساربانسكنالشيرازيات القصايد سوى شعره ديوان المتنبي من

ان يذكر وكان رافضيا وكان الديوان جميع عليه فقرأتفيسنة بشيراز فيسنة 347مولده ببغداد ...430ومات

ج بغداد االدبج 251ص 11تاريخ ‍هو( 3. )364ص 5ريحانة

محمد ) بن أحمد والمعروف الحسين بن أحمد الطيب أبو ) الشاعر الكوفى الكندى الجعفي الحسن بن الحسين بن

سنة بالكوفة ولد فيحال 303المشهور الشام وقدماالدبومهر بفنون واشتغل اقطاره في وجال صباه

على والمطلعين اللغة نقل من المكثرين من وكان فيهافيه واستشهد اال يسئلعنشئ وال وحوشيها غريبها

في فهو شعره وأما والنثر النظم من العرب بكالممن فمنهم علىطبقات والناسفيشعره النهايةعليه تمام أبا يرجح من ومنهم تمام أبى على يرجحه

* : المتنبي الناسثانى راى ما الواحدىفيشعره وقالولكن* * * نبى فيشعره و‍هو الزمان لبكر يرى ثان أي

تاريخ الخطيبفي وذكره المعاني في معجزاته ظهرت : سنة بالكوفة ولد أنه بلغني وقال بالشام 303بغداد ونشأ

ونظر العربية وعلم االدب وطلب بالبادية المقام وأكثربلغ حتى حداثته في الشعر قول الناسوتعاطى أيام في

وقته شعراء وعال عصره أ‍هل فاق التى الغاية فيهالمعروفبسيف حمدان ابن الحسن أبى باالمير واتصل

إلى مضى ثم مدحه في القول وأكثر إليه وانقطع الدولةخرج ثم مدة ‍هناك واقام الخادم كافور بها فمدح مصر

أ‍هل وجالسبها بغداد ودخل العراق وورد مصر من . في الله نور القاضى وذكره ديوانه عليه وقرء االدب

أنه الرازي الجليل عبد الشيخ عن ونقل الشيعة شعراء* * : مدخلى حبك كان لو حسن أبا العشر ‍هذا منه نقل

من النار وكيفيخاف جحيمها عندي الفوز كان جهنمنسمة * * وعن قسيمها المؤمنين أمير بان موقنا بات

: كان المتنبي الطيب أبا أن وشعر تشيع من يذكر السحربوالء يتحقق

[115]

الدربي، ابن رواه أبىطالب آل مقاتل كتاب ذلك ومنبنشهريار ) حمزة عمه عن ابنشهريار، عنشيخ( 1عن ، الحسيني العلوي المحسن بن محمد أبيحرب الشرف

النسابة محمد بن محمد الحسن أبي عن النسابة،المصنف ) االصفهاني الفرح أبي عن ومن(. 2العلوي،

االثنى االئمة عدد النصوصعلى في الكفاية كتاب ذلك

بن محمد بن علي السعيد تأليف السالم عليهما عشرابن عن الدربي، بن الحسن رواه الخزاز القمي على

عمه عن شهريار،

قصايد عدة فيه له وان شديدا تحققا المؤمنين أمير : كوفى أنه تشيعه ويقوى وقال العلويات سما‍ها

امه ان أيضا تشيعه ويؤيد الشيعة، معادن أحد والكوفةقبيلة وتشيع الكوفيات، النساء صلحاء من ‍همدانية

التشيع المتنبي رضع فقد علم على نار من اشهر ‍همدان : شربت أنها امى الله عذب ال الشاعر قال كما اللبن من

أبا* * يهوى والد لى وكان باللبن وغذتنيه الوصي حبقتل * * حسن أبا ا‍هوى وذا ذى فصرتمن حسن

الدولة عضد عند من رجع لما أصحابه من عدة مع المتنبيالجهل أبى بن فاتك بيد نعمانية الديلمىفيقرب

سنة فيرمضان وأصحابه الكنى - 354االسدي راجعج - 121ص 3وااللقابج بغداد ريحانة 102ص 4تاريخ

الذ‍هبج - 440ص 3االدبج الوفياتج - 13ص 3شذراتبن( 1. )102ص 1 محمد بن طالبحمزة ابو الشيخ ‍هو

.. ج االمل أمل الخازن بنشهريار .106ص 2أحمد بغداد طاالموى( 2) المروانى بن محمد الحسين بن على ‍هو

في الحر شيخنا أورده االغانى كتاب صاحب الزيدى : من المنشأ بغدادي االصل اصبهاني ‍هو وقال االمل

وكان العلماء من كثير عن روى عالما وكان االدباء أعيانالمشهورة واالحاديث واالثار باالغانى خبيرا شيعيا

والنجوم والطب والبيطرى الجوارح وعلم والمغازى : إلى وحمله االغانى منها تصانيفمليحة له ذلك وغير

... وااللقاب الكنى واعتذر دينار ألف فاعطاه الدولة سيفج - 135ص 1ج االمل -19ص 3الشذراتج - 181ص 2أمل

. 468ص 2الوفياتج

[116]

بنشهريار ) الخازن بن( 1الموفق الطيبطا‍هر أبي عن ، محمد بن الذكيعلي عن الخزازي، علي بن محمد

النيسابوري ) محمد( 2التوني بن علي الزا‍هد الشيخ عن ،

القمي ) الصمد عبد ابن الحسن أبي عن( 3بن والده، عن ، العباس(. 4المصنف ) أبي تأليف الوالية كتاب ذلك ومن

رواه الكوفي عقدة بابن المعروف سعيد بن أحمدبن أحمد الله عبد أبي الموفق عن الدربي، بن الحسنأبي خاله عن محمد، بن حمزة عمه عن الخازن شهريار

الحسن ) بن محمد بن الحسن( 5علي بن محمد أبيه عن ،

(1.. فاضال( - عالما كان بنشهريار الخازن الموفق ‍هوج االمل العامليفي الحر الشيخ( 2. )327ص 2قاله ‍هو

.. ج االمل امل فقيه فاضل النيسابوري محمد بن 2علىبن( 3. )203ص الحسن أبى بن محمد بن على الشيخ ‍هو

.. ج االمل امل جليل فاضل الصمد ‍هو( 4. )198ص 2عبد ) ويقال ) المصنف الرازي الخزاز على بن محمد بن على : في: االيضاح الفقه وفى الكالم كتبفي له القمى

في الكفاية االمامية، مذ‍هب على الشرعية االعتقادات : بن محمد بن على فقال النجاشي ذكره النصوصوقد

فقيها وكان القاسم أبو أصحابنا من ثقة الخزاز، علىأ‍هل مذ‍هب على الدين أصول في االيضاح كتاب له وجيها

.. ج االمل أمل انتهى السالم عليهم -201ص 2البيتج الرواة النجاشيص 600ص 1جامع خالصة 205رجال

العلماءص - 95الرجالص على( 5. )71معالم أبو ‍هوبالمفيد الملقب الطوسى الحسن بن محمد بن الحسن

بين الدائر االمالى وكتاب النهاية الثانيصاحبشرحأكثر إليه ينتهى التعبد إلىسبيل والمرشد االخبار سدنة

كان - - ره العاملي الحر شيخنا قال كما و‍هو االجازات . الدين منتجب وقال ثقة جليال محدثا فقيها فاضال عالما

: على قرأ عين ثقة فقيه سابقا قلناه كما ذكره عندابن وذكره انتهى عنه الوالد أخبرنا تصانيفه جميع والده

.. : أمل التعبد إلىسبيل المرشد له وقال آشوب شهرج الرضويةص - 76ص 2االمل العلماء - 120فوائد معالم

. 37ص

[117]

اال‍هوازي ) الصلت بن موسى بن محمد بن أحمد ،(1عنالمصنف ) عقدة ابن سعيد بن العباسأحمد أبي (:2عن

أبو قال قحافة أبي بن بكر أبي حديث الكتاب وأول : بن إبرا‍هيم حدثنا عقدة بن سعيد بن العباسأحمد

: : بن يحيى اخبرنا قال أبي أخبرنا قال حماد بن الوليدالطويل، اختحميد ابن عن صبيح، بن حرب يعلىعن

: لسعد قلت قال المسيب بن سعيد عن جذعان، ابن عن : أتقيك وإني أسئلكعنشئ، أن اريد اني وقاص أبي بن

: : مقام: قلت قال عمك أنا فانما بدالك عما سل قالخم، غدير يوم فيكم وآله عليه الله صلى الله رسولأبي: بن علي بيد فأخذ بالظهيرة فينا قام نعم قال

: من وال اللهم مواله فعلي كنتمواله من طالبفقال : : أمسيت وعمر بكر أبو فقال قال عاداه، من وعاد وااله

الصلت( 1) بابن المعروف موسى بن محمد بن أحمد ‍هو .. ج االمل أمل الطوسى الشيخ عنه يروى جليل 2فاضل

الهمداني( 2. )27ص سعيد بن محمد بن أحمد الحافظ ‍هو :- - ) ابا) يكنى ره العالمة قال الكوفى عقدة ابن المصنف

جاروديا زيديا وكان المنزلة عظيم القدر العباسجليل : . من ذكرناه وانما القمى المحدث قال مات ذلك وعلى

وتصنيفه بهم وخلطته عنهم رواياته لكثرة أصحابنا جملةأصولهم وذكر وصنفلهم أصحابنا كتب جميع روى لهم

- - . سمعتجماعة ره الطوسى شيخنا قال حفظة وكانألفحديث وعشرين مائة أحفظ قال أنه عنه يحكون

أسماء منها الكبير كتابنا في ذكرنا‍ها كتب له باسانيد‍هاآالف أربعة السالم عليه الصادق عن رووا الذين الرجال

بالكوفة مات رواه الذى الحديث رجل لكل فيه خرج رجلسنة 323سنة مولده :249كان قال أنه قطني الدار وعن

مسعود ابن زمان من يربها لم أنه الكوفة أ‍هل اجمعمنه احفظ ‍هو من المذكور عقدة ابن زمان إلى الصحابي

... عنده: الناسما يعلم الناسوال عند ما يعلم انه وقالوااللقابج الشيخص.. 352ص 1الكنى تذكرة.. 453رجال

ج.. 839ص 3الحفاظج العارفين . 60ص ‍1هدية

[118]

. ذلك ومن ومؤمنه مؤمن أبيطالبمولىكل ابن ياالحسن رواه االصفهانى الفرج أبي تأليف االغاني كتابإسحاق بن إبرا‍هيم بن راشد الدين ناصر عن الدربي، بن

البحراني ) محمد بن( 1بن علي بن الله فضل السيد عن ، بن محمد بن علي الحسين أبي عن الحسني، الله عبد

المصنف ) عن دينار، بن الرحيم كتاب(. 2عبد ذلك ومنعن الدربى، بن الحسن رواه الزا‍هد العشراتالبيعمر

الرضا أبى الدين ضياء السيد عن إبرا‍هيم، ابن راشدالفتح أبى عن الحسنى، عبيدالله بن علي بن الله فضل

الكاتب ) الحسن بن أبيعمر( )3محمد عن ،4 .)

الدين( 1) منتجب الشيخ قاله كما الدين ناصر ‍هوالحر قاله كما الدين نصير والشيخ االردبيلى والمولى

. الفقيه. البحراني اسحاق بن ابرا‍هيم بن راشد العامليالله فضل السيد عن روى اديبشاعر متكلم فاضل عالم

. ج االمل أمل الراوندي على ج - 117ص 2بن الرواة جامع. )2. )315ص 1 سابقا( المذكور االصفهانى الفرج أبو (‍3هو

بن الحسن بن محمد على أبو خلكان ابن حكاه ما على ‍هوأحد بالحاتمى المعروف البغدادي اللغوى الكاتب المظفر

االدبعن أخذ المكثرين المطلعين المشا‍هير االعالمفي وامال‍ها أخبارا عنه ثعلبوروى غالم الزا‍هد أبىعمرمن جماعة عنه وأخذ أيضا غيره عن مجالساالدبوروى

.. توفىسنة التنوخى القاسم أبو القاضى منهم النبالءالوعاةص... 388 ج - 35بغية بغداد شذرات - 214ص 2تاريخ

ج - 129ص 3الذ‍هبج االدباء الوفياتج - 501ص 6معجم‍هاشم( 4. )482ص 3 أبى بن الواحد عبد بن محمد ‍هو

) ثعلب) غالم الباوردى المطرز الزا‍هد عمر أبو المصنفأبو قال لها وأحفظهم أ‍هلها وأكابر ائمة من اللغوى : الذين الرواة ومن أبيه التنوخىعن على أبى بن علىعبد بن محمد الزا‍هد عمر أبو منهم احفظ يرقط لم

ألف ثالثين حفظه املىمن ثعلب بغالم المعروف الواحدفيسنة تولد اللغة في القعدة 261ورقة ذى وتوفىفي

الوعاةص... 345سنة ج - 69بغية بغداد = 356ص 2تاريخ

[119]

بن المقلد الدولة حسام االمير خير رواية ذلك ومنبن سالم العامر أبى عن الدربى، بن الحسن عن رافع،

أبى( 1قبادويه ) عن وخمسمائة، وتسعين احدى فيسنةنما ) بن الله ‍هبة بن( 2البقاء الله ‍هبة البقا أبي عن ،

الرئيسأبى عن االسعد، عن أبيه، عن نصير، بن ناصربعضأ‍هل عن حدثه، عمن المزرع على بن أحمد الغنائم

: حسام االمير فأتيت الحج عزمتعلى قال الموصلرافع ) بن المقلد فودعته( 3الدولة يومئذ، أميرنا و‍هو

مصحفا وأحضر فاستخالنى عليه، الحاجة وعرضت . رسالته البلغن به فحلفني

الذ‍هبج= ج - 370ص 2شذرات االدباء -26ص 7معجمج - 458ص 3الوفياتج العارفين ‍هو( 1. )42ص ‍2هدية

يروى القدر جليل فاضل قهارويه بن سالم الشيخأولها - في المذكور الشرف بهاء عن الكاملة الصحيفة

االعيان وفى المطبوعة والنسخة المخطوطة في كذا ) وألف) بقافو‍هاء قهازويه قال ثم قهازويه بن سالماالملفي في وكذا و‍هاء تحتية مثناة وياء وواو وزاى

النسخة المؤلفوفى خط نقلتعن مخطوطة نسخةاالمل عن الرياضنقال وفى بالراء قهارويه المطبوعة

و‍هو النساخ تصحيفمن و‍هو ودال موحدة بباء قبادويهج - االمل أمل اعرفمعناه ال فارسي (2. )124ص 2اسم

... الحر وذكره الدين منتجب فهرست في ذكره تقدم قدج - - االمل في ره الدولة( 3. )343ص 2العاملي حسام ‍هو

بن المقلد بن رافع بن المسيب بن المقلد حسان أبويزيد - بن الرحمان عبد المهنى ابن عمرو بن جعفر

بن - حوثة قيسبن بن زيد بن الله عبد ابن بالتصغيربن عامر بن ربيعة بن كعب بن عقيل بن حزن بن طهفة

العقيلىصاحب ‍هوازن بن بكر بن معاوية بن صعصعةمن أول المسيب بن محمد الذواد أبو أخوه كان الموصلالبيتوذلكفي ‍هذا أ‍هل من وملكها الموصل تغلبعلى

ابن 380سنة الدولة عضد بن نصر أبو الدولة بهاء وتزوج

سبع - فيسنة الذواد أبو مات فلما ابنته الديلمى بويهوكان بعده من بالملك المذكور المقلد أخوه قام وثمانين

باللواء - إليه وانفذ وكناه بالله القادر االمام ولقبه اعور . باالنبار فلبسها والخلع

[120]

: . : قال فرغ فلما الحديثالقتلنك ‍هذا لئنظهر به وحلفوآله عليه الله صلى محمد قبر فقفعند المدينة أتيت إذا

الناسفي: فعلتوصنعتومو‍هتعلى محمد يا وقل‍هذا ! نحو وكالم مماتك بعد بزيارتك أمرتهم ثم حياتك،

الكفار، رأى يرى انه أعلم فلم أتيته لما يدي فسقطفيوزرت المدينة أتيت حتى ثمسرتفحججتوعدت

قال ما أقول أن و‍هبته وآله عليه الله صلى الله رسولفذكرت مسيرنا ليلة كان إذا حتى أياما وبقيت لى،

: رسول يا فقلت القبر أمام فوقفت بالمصحف، يمينيبن ! المقلد لى قال ليسبكافر، الكفر حاكي الله

. أيخفتفزمعت: ذلك استعظمت ثم وكذا كذا المسيبتدثرت و نفسي ورميت ورفاقتي فأتيترحلى منهمنامي رأيتفي الليل تهور فلما كالمحموم وصرت

وبيد السالم عليه وعليا وآله عليه الله صلى الله رسولإزار عليه قائم رجل سيفوبينهما السالم عليه علىصلى الله لىرسول فقال أحمر، أبيضبطراز ديبقى

: : فقال فكشفته، اكشفوجهه فالن يا وآله عليه الله : : بن المقلد قلت ؟ ‍هو من قال نعم، قلت ؟ تعرفه

: نحره السيفعلى فأمر اذبحه على يا قال المسيب،فأثر مسحتين علىصدره باالزار فمسحه رفعه و فذبحه . أحدا أخبرت أكن ولم انتبهتمرعوبا ثم خطين فيه الدم

وكتبشرح أخبرتصاحبي، حتى عظيم أمر فتداخلنيأتينا حتى وسرنا ثالثا به نعلم ولم الليلة وأرخ المناماالمير فوجدنا االنبار، وجئنا إلىشفاثا يممنا و الكوفة

: فراشه في مذبوحا أصبح قتل قد

اذ= باالنبار و‍هو فيمجلسأنسه المذكور المقلد وبينماسنة وذلكفيصفر فقتله تركي غالم عليه 391وثب

: شقيا له يقال بمكان الفرات على مدفون انه ويقالو‍هو التركيسمعه ‍هذا ان و‍هيتوحكى االنبار بين

: رسول جئتضريح إذا الحج يريد و‍هو ودعه لرجل يقول ( : ال لو عنى له وقل فقفعنده وآله عليه الله صلى الله

.) أخو الرضى الشريف رثاه مات ولما لزرتك صاحباكالحسين النقيب ابني الهدى الشريفعلم المرتضى

... شذرات الشعراء من جماعة ورثاه بقصيدتين الموسوي. 348ص 4الوفياتج - 138ص 3الذ‍هبج

[121]

على أحد يزد فلم خبره عن الموصل وصلنا لما فسألنافأخبرونا وغلمانه فراشيه عنه فسألنا مذبوحا، أصبح أنه

الليلة فوجدنا‍ها الليلة عن فسألتا غير‍هم، به أخبرنا بما . ثم وغمزته فغمزنيصاحبي بالمدينة، أرخنا‍ها التى

عمن: فسألنا عليه، والدم االزار واحد بقىشئ قد قلناثيابه من أخذه ما لنا فأخرج فسألناه إليه فارشدنا غسله

وفيه فيها بأحمر االبيضالمطرز واالزار غسله حين : بعد أنا ورأيت ناصر بن البقاء أبو قال بالدم، الخطتان

تسعين فيسنة كان ذلك أن الحديث ‍هذا نسخيرواه. والمنسوخ الناسخ كتاب ذلك ومن وثالثمائة

عبيده، ) ابن علي بن الحسن عن الدربى، بن (1الحسنالتميمي ) الو‍هاب عبد بن الله رزق محمد أبى عن( 2عن ،

المصنف ) المفسر بنسالمة الله ‍هبة القاسم (.3أبىالحسين بن علي العابدين زين لموالنا الندبة ذلك ومن

الدين نجم عن الدربي، بن الحسن روا‍ها السالم عليهماأبي الدين ضياء عن الدوريستي، جعفر بن الله عبد

بن فضل الرضا

فاضل( 1) عبيدة بن على بن الحسن الجليل الشيخ ‍هوعن قدامة ابن القاضى السعاداتعن أبى عن يروى

- .. ج االمل أمل الرضى محمد( 2. )74ص 2السيد أبو ‍هوالحارث بن العزيز عبد بن الو‍هاب عبد بن الله رزق

الحنابلة الواعظشيخ الفقيه البغدادي التميمي االمامالفقه في وتقدم الحمامى الحسن أبى على القرآن قرأ

أبى وحدثعن واللغة والعربية والتفسير واالصولوتوفى والكبار مهدى بن وأبىعمرو المتيم بن الحسين

االولىعن فيسنة 88فينصفجمادى وقال 488سنةمحمد أبو مشايخي كبار ومن فنونه في عقيل ابن

... بغداد وماشطة العالم حسنة كان زمانه التميميشيخالذ‍هبج بن( 3. )384ص 3شذرات بنسالمة الله ‍هبة ‍هو

الناسخ مؤلفكتاب المفسر البغدادي القاسم أبىاحفظ من كان التميميالمه الله رزق وجد والمنسوخ

المنصور بجامعة حلقة له ضريرا وكان التفسير ائمةج - 410توفىسنة بغداد الذ‍هب - 70ص 14تاريخ شذرات

ج 192ص 3ج الظنون ج - 1920ص 2كشف العارفين ‍هدية. 504ص 2

[122]

بن علي بن محمد أبيجعفر عن بقاشان، الحسنى علىالنيسابوري ) المقري يعقوب( 1الحسن بن الحسن عن

الله عبد القاسم أبي الحاكم عن النيسابوري، أحمد بنالحسكاني ) عبيدالله بن( 2بن علي القاسم أبي عن ،

العمري ) بابويه( )3محمد بن محمد أبيجعفر عن عن( 4، ، عبد عن االسترآبادي، محمد بن القاسم بن محمد أبي

أبي عن سيار، بن محمد بن وعلي إبرا‍هيم بن الملكعيينة ) بن عنسفيان العمري، زيد بن الله عبد بن يحيى

الز‍هري( )5 عن ،6 : علي( العابدين زين سمعتموالنا قالالسالم عليهما الحسين بن

على( 1) بن محمد جعفر أبو الدين قطب االمام الشيخ ‍هوج - االمل أمل النيسابوري المقرى الحسن 283ص 2بن

ج الرواة بن( 2. )153ص 2جامع عبيدالله القاسم أبو ‍هوالتفضيل لقواعد التنزيل شوا‍هد له الحسكاني الله عبد

في السالم عليه أبىطالب بن خصايصعلى حسن،النواصب الشمسوترغيم رد تصحيح في مسألة القرآن،

ج. االمل أمل العلماءص - 167ص 2الشمس (3. )78معالم ] العمرى ] العلوى على بن محمد بن على الحسن أبو ‍هو

: الشافي، العيون، الرسائل له الصوفى بابن المعروف

ج - االمل أمل العلماءص - 201ص 2المجدي (4. )68معالماالثنا االمامية الحقة الطائفة صدوق جعفر أبو ‍هو

المتوفى ومآثره 381عشرية ترجمته تقدم الفقيه صاحبفيج . )42إلى - 35ص 1وآثاره الحديثة البحار ‍هو( 5من

] قال ] االعالم الثقات أحد الهاللي ع عيينه بن سفيان - : على االمة اجمعت االعتدال ميزان الذ‍هبيفي

يدلساال - ال منه المعهود لكن يدلس وكان به االحتجاجالز‍هري أصحاب في الحفظوما قوى وكان ثقة عن

. االعتدال ميزان اثبتهم من فهو ‍هذا ومع منه سنا أصغرالذ‍هبج - 170ص 2ج (6. )354ص 2شذرات الز‍هري( )

بن مسلم بن محمد بكر أبو الهاء وسكون الزاى بضمبن ز‍هرة بن بنشهاب الحارث بن الله عبد بن عبيدالله

علماء ذكره المعروفوقد التابعي المدنى الفقيه كالبماتسنة ذكره تقدم وقد بليغا ثناء عليه واثنوا الجمهور

= 125أو - 124

[123]

: نفسحتىم يا يقول و‍هو ربه ويناجي نفسه يحاسب . الرغائبروى صالة ذكر ذلك ومن ركونك الدنيا إلى

بن مسعود الصالح الحاج عن الدربي، بن الحسن صفتهاالرازي ) الفضل أبي بن موالنا( 1محمد بمشهد المجاور

فيمحرم عليه قرأ‍ها كان السالم عليه المؤمنين أمير : زين الشيخ اخبرني قال وخمسمائة ثالثوسبعين سنة

الجليل عبد بن علي الحسن أبو االسالم ضياء الدينالري ) ببلد الرازي رجبمن( 2العياضي أولشهر في

: الدين اخبرنيشرف قال وخمسمائة وأربعين أربع سنةالحسني ) علي بن الحسن بن : 3المنتجب اخبرني( قال

الجاسبى ) الحسن بن علي الحسن أبو الدين (4سديدالنيسابوري: أحمد بن الرحمن عبد المفيد اخبرنا قال

بالري ) ( 5الخزاعى

وااللقابج= ج - 274ص 2الكنى بغداد -84ص 4تاريخج االعتدال االدبج - 40ص 4ميزان -139ص 2ريحانة

الشيخ( 1. )317ص 3الوفياتج - 162ص 1الشذراتج ‍هو

منتجب قاله كما صالح فقيه الفضل بن محمد بن مسعودج - االمل أمل الدين( 2. )322ص 2الدين زين الشيخ ‍هو

النقباء دار نزيل المتكلم البياضى الجليل عبد بن علىج - - االمل أمل الدين منتجب قاله جامع - 191ص 2بالرى

ج المنتجببن( 3. )588ص 1الرواة الدين شرف السيد ‍هوالشيخ على قرأ فاضل صالح فقيه السروى الحسين

ذكره تقدم وقد الرازي الجليل عبد الدين رشيد المحققج - االمل أمل الفهرست ذكره( 4. )325ص 2في مضى قد

ج - االمل أمل أيضا الفهرست جامع - 179ص 2في وفى( .) الجاسبى ) الفهرست( 5الرواة في أيضا ذكره تقدم قد

ج االمل العامليفي الحر و 39و 34و 12و 11ص 2وذكره 319و 290و 273و 228و 224و 170وص 168و 147و 141و 46. 327و

[124]

علي: ) بن الحسين الله عبد أبو حدثنا الحاج( 1قال عن ، : 2سموسم ) الواحد( عبد بن رجاء بن الفتح أبو حدثنا قال

: راشد بن العزيز عبد القاسم أبو حدثنا قال االصفهانى( : الهمداني الحسن أبو حدثنا قال الشيرازي (3بندار

البصري: ) سعيد بن محمد بن علي الحسن أبو حدثنا قال4 : : الله( عبد حدثنىخلفبن قال أبى حدثني قال

: )5الصنعانى ) الطوسى( حميد حدثنى (... 6قال

العاملي( -1) الحر وأورده الفهرست في ذكره تقدم قدج - االمل في الله 95ص 2ره عبد أبو أي يعلم لم أنه ولو

( . دين فاضل صالح فهو كان أيا أما ‍هو أقول( 2الحسينمن والمعاجم التراجم كتب في االسم ‍هذا وجدت ما

نسخة وفى أيشخص‍هو أدرى وما والعامة الخاصة) ( - - ) سموسم ) االخر والمخطوطة ره المجلسي المؤلف

( . الحسن( ) 3بدلسمرسم أبو جهضم بن على ‍هو : ج( الميزان لسان في حجر ابن قاله .403ص 2الحمداني

(4 : بن( محمد بن على الميزان لسان في حجر ابن قالبصريان ‍هما أو أحد‍هما يكون أن يجوز اثنان سعيد

أبو وذكر‍هما االزرق واالخر االثرم الكريزى أحد‍هما

ج - الميزان لسان الكامل في عدى بن (5. )403ص 2محمد : . ‍هو يروى حجر ابن قال الصنعانى عبيدالله خلفبن ‍هو

على رواه الرغائبفيرجب أنسبصالة عن حميد، عنأبيه عن البصري سعيد بن محمد بن على عن جهضم بن

من. اال كتبته انى أعلم ال المدينى موسى أبو قال عنه : معروفين غير اسناده ورجال قال جهضم ابن رواية

وقد مجهولون ورجاله االنماطى البركات أبو وقالج - الميزان لسان وجدتهم فما الكتب جميع فتشتعنهم

جليل( 6. )403ص 2 ثقة الطويل تيرويه بن حميد ‍هوبن ويحيى ومالك شعبة عنه ويروى انسا يدلسسمع

: روى مجهول شيخ أنه حجر ابن وقال كثير وخلق سعيدأحد ‍هو الشذرات الموصليوفى زريق بن محمد عنه

- . ج الميزان لسان البصريين التابعين 367ص 2الثقاتالذ‍هبج ج - 211ص 1شذرات االعتدال . 610ص 1ميزان

[125]

مالك.... ) أنسبن : 1عن الله( صلى الله رسول قال قال : وشعبانشهري، الله، رجبشهر وسلم وآله عليه

: : قولك معنى ما الله رسول يا قيل امتي، ورمضانشهر : فيه مخصوصبالمغفرة، النه قال ؟ الله رجبشهرأنقذ‍هم وفيه أوليائه، على الله تاب وفيه الدماء، تحقن

: . وآله عليه الله صلى الله رسول قال ثم أعدائه يد منمغفرة أشياء ثالثة الله استوجبعلى كله صامه من

عمره، بقيمن فيما وعصمة ذنوبه، سلفمن ما لجميعضعيف شيخ فقام االكبر، الفزع العطشيوم من وأمانا

فقال: كله صيامه عن عاجز إني الله رسول يا وقال : فأن منه يوم أول صم وآله عليه الله صلى الله رسولمنه يوم وآخر منه يوم وأوسط أمثالها، بعشر الحسنة

ليلة عن تغفلوا ال ولكن كله، صامه ثوابمن تعطى فانكالرغائب، ليلة المالئكة تسميها ليلة فانها منه، جمعة أول

السموات في ملك يبقى ال الليل ثلث مضى إذا وذلكالله ويطلع وحواليها، الكعبة في ويجتمعون واالرضإال

: يا لهم فيقول اطالعة عليهم

وقيل( 1) النجارى االنصاري مالك أنسبن حمزة أبو ‍هوقدم وتسعين اثنتين أو احدى أو تسعين توفىسنة

سنين عشر وله وآله عليه الله النبيصلى عند المدينةصاحب. قاله الصحابة سادات من الجماعة عند ‍هو فخدمه : كثير وحديث طويلة صحبة له الذ‍هبي وقال الشذرات

ان إلى ‍هاجر منذ وآله عليه الله النبيصلى ومالزمةوأبىوطائفة. وعثمان وعمر بكر أبى عن أخذ ثم ماتالحسن عنه روى موتا الصحابة آخر وكان د‍هرا وعمر

وسليمان الطويل وحميد البنانى وثابت وقتاده والز‍هرىله خرج سوا‍هم وامم االنصاري سعيد ابن ويحيى التيمى

مسلم له وانفرد حديثا ثمانين مسلم دون البخاريوثمانية مائة اخراج على له واتفقا حديثا بسبعين

الذ‍هبج شذرات حديثا تذكرة - 100ص 1وعشرينعليهم. 44ص 1الحفاظج الله رضوان االمامية عند وأما

المؤمنين أمير بيعة عن المتخلفين من فهو اجمعيننصرته عن والمتقاعدين السالم عليه أبىطالب بن على

على استشهده حين للشهادة الكاتمين ومن السالم عليهعليه فدعا الشهادة فكتم البساط حديث السالم عليه

أن إلى بالبرصوالعمى الله فابتاله السالم عليه على . بالبصرة مات

[126]

: إليك حاجاتنا ربنا فيقولون شئتم، ما مالئكتيسلوني. ذلك فعلت قد عزوجل الله فيقول رجب لصوام تغفر أن

الخميسأول يصوم أحد من ما الله رسول قال ثماثني والعتمة العشاء بين ما يصلي ثم رجب خميسمنفي يقرأ بتسليمة، ركعتين كل بين يفصل ركعة، عشرليلة في أنزلناه وإنا واحدة مرة الكتاب فاتحة ركعة كل

فرغ فإذا مرة، اثنيعشر الله ‍هو وقل مرات، ثالث القدر : على صل اللهم يقول مرة، صلىعلىسبعين منصالته

سبعين فيسجوده ويقول يسجد ثم آله، وعلى محمدرأسه: يرفع ثم والروح، المالئكة قدوسرب سبوح مرة : تعلم عما وتجاوز وارحم اغفر رب مرة سبعين فيقول

فيقول اخرى سجدة يسجد ثم االعظم، العلى أنت إنكفي حاجته تعالى الله يسأل ثم االولى في قال ما فيها

. عليه الله صلى الله رسول قال تقضى فانها سجوده،الصالة: ‍هذه أمة أو عبد يصلي ال بيده نفسي والذى وآله

زبد مثل ذنوبه كانت ولو ذنوبه جميع له الله غفر إالاالشجار، ورق وعدد الجبال ووزن الرمل، وعدد البحر،

قد ممن بيته أ‍هل من مائة فيسبع القيامة يوم ويشفعإليه بعث قبره في ليلة أول كان فإذا النار، استوجبطلق بوجه فتجيئه صورة أحسن في الصالة ‍هذه ثواب

: كل نجوتمن فقد أبشر حبيبي يا فيقول ذلق، ولسانمن أحسن رأيتوجها ما فوالله ؟ أنت من فيقول شدة

شممت وال كالمك أحلىمن سمعتكالما وال وجهك، : تلك ثواب أنا حبيبي يا فيقول رائحتك أطيبمن رائحة

سنة من كذا منشهر كذا ليلة في التيصليتها الصالةوأدفع واونسوحدتك القضىحقك الليلة جئتك كذا،ظللتفيعرصة الصور في نفخ فإذا وحشتك، عنك

. ومن أبدا الخير تعدم فلن فأبشر رأسك على القيامةحيوس ) ابن ديوان جميع جالل( 1ذلك السيد عنيعن

الحميد عبد الدين

حيوس( 1) بن محمد بن بنسلطان محمد الفتيان أبو ‍هوبن عدى بن الهيثم بن محمد بن المرتضى بن محمد بن

المشهور الشاعر الدولة الملقببصفي الغنوى عثمانو‍هو المغرب أمراء من كان أباه الن باالمير يدعى كان

فحولهم ومن المحسنين الشامين الشعراء أحدالملوك من لقىجماعة كبير ديوانشعر له المجيدين،

جوائز‍هم = وأخذ ومدحهم واالكابر

[127]

فخار ) الخازن( 1ابن بن منصور بن علي بن علي عن ، الفضل عن ميمون، ابن غالبمحمد أبي عن الحائري،

االسفرايني ) . 2بنسهل ذلك( ومن حيوس ابن عن ، الدين ) سديد السعيد الشيخ رواه ما علي( 3جميع أبو

بن حسين

ذكر= مرداسأصحابحلب بنى إلى منقطعا وكان : ) حجر ) المردس ردس فيفصل الصحاح في الجو‍هرى

سمى وبه ال ام ماء افيها ليعلم البئر في به يرمىمع. مشهورة وقصته االنيقة القصائد فيهم وله الرجل

بن نصر المظفر أبى وصمصامها الدولة جالل االميرمرداسالكالبي بن صالح بن نصر الدولة بنشبل محمود

نصر بن محمود أباه مدح قد كان فانه صاحبحلبنصر ولده مقامه وقام مات فلما دينار ألف فاجازهالرائية بقصيدته حيوسالمذكور ابن قصده المذكور

.] كفى ] الطويل و‍هىمن أبيه عن ويعزيه بها يمدحهفقد * * نذر ذا كان فمن الد‍هر لك قضاه ما عزا الدين

: الذى الزمان حكم على فصبرا قال ان إلى النذر وجبببؤسىال * * غزانا الصبر يكن لم لوالك أنه على سطا

وكانت * * الشكر بها يقوم ال نعمى تقارن االسى يماثلهاسنة صفر السبتسلخ حيوسيوم ابن وتوفى 394والدة

سنة الذ‍هبج 473شعبان 4الوفياتج - 343ص 3شذراتاالدبج - 64ص الدين( 1 )318ص 5ريحانة جالل السيد ‍هو

. كان الموسوي فخار بن معد بن فخار بن الحميد عبدله آشوب، ابنشهر تالمذة عن يروى راوية محدثا فاضال

الحلىفي خالد ابن سليمان بن الحسن منه ينقل كتابج - االمل أمل البصائر الفضل( 2. )145ص 2مختصر ‍هو

بكر أبو له اجاز الذى الدمشقي ثم االسفراينى بنسهلسماعه المقير ابن باالجازة عنه حدث من آخر الخطيب

ج - الميزان لسان يحكيه فيما بالكذب متهم لكنه 4صحيحج 442ص االعتدال سنة - 352ص 3ميزان وفاته 548كان

( . الميزان لسان العسقالنيفي حكاه ما ‍هو( 3علىفاضل بنخشرم الحسين على أبو الدين سديد الشيخ

بن موسى بن أحمد الدين جمال السيد عنه يروى جليلأمل - ومروياتهم السالفين أصحابنا كتب طاوسجميع

ج 92ص 2االمل

[128]

بنطاوس ) أحمد الدين جمال السيد عن عنه( 1خشرم،وأخبار‍هم ورواياتهم السابقين أصحابنا كتب جميع و‍هووسمعه. ورواه صنفه ما جميع ذلك ومن ومصنفاتهم

الحمدوى بن محمد بن محمد الدين بر‍هان السعيد الفقيهتخصيص( 2القزويني ) المسمى كتابه و‍هو الري نزيل

االربعين كتاب من االمامة في نقضالمسألة البرا‍هينمسموعات من صح ما وجميع الرازي، الدين تصنيففخر

. الطريقعن وبهذا وتصانيفه ورواياته الدين بر‍هان . كتب وجميع الماضين أصحابنا كتب جميع الدين بر‍هان

الحمدوى الدين بر‍هان عن وتفسيره ورواياته الطبرسيالكراجكي. وكتب الحسني الله فضل السيد وكتب عنه

بن. علي أبو رواه ما جميع ذلك ومن والصهرشتييحيى ابن علي بن مسعود الحسين أبي عن خشرم،

إلى االدلة عيون كتاب بالنبطي المعروف البغداديأحمد بن سعيد الفضل أبي الشيخ عن الله معرفة

المصنف ) أبي(. 3الصيداوي عن مسعود، الشيخ وعنالحلي ) نافع بن الله ‍هبة عن قارورة، ابن عن (4الفائز،

على الكالم في وكتابه السنة أحكام في التبصرة كتابوجميع القناتيه مسألة

فيج( 1) ترجمته تقدم . )147ص 1وقد الحديثة البحار منعلى( 2 بن محمد بن محمد الدين بر‍هان الشيخ ‍هو

يروىعن ثقة فاضل الرى نزيل القزويني الحمدانيأمل راجع المحقق عنه ويروى الدين منتجب الشيخ

ج يكون( 3. )307وص 302وص 194ص 2االمل أن يحتملالكوفى الغراد القاسم أبو موسى بن أحمد بن سعيد ‍هو

السالم عليهم االئمة برا‍هين كتاب له الصدوق الثقة . ج الرواة جامع وغيره موسى بن ‍هارون عنه ص 1روى

قاله( 4. )358 كما فقيه الحلى نافع بن الله ‍هبة الشيخ ‍هو ... ج االمل أمل الدين . 343ص 2منتجب

[129]

. السعيد السيد يرويه ما جميع ذلك ومن وتصانيفه كتبهالموسوي ) معد بن محمد الدين وما( 1صفي قدسروحه

والدي، عنيعن مشايخه عن ورواه وأماله وأنشاه صنفه . السبع القراءات ذلك فمن المذكور الدين عنصفي

مجا‍هد ) عن( 2البن معد، بن محمد الدين صفي السيد عن

محمد بن إسحاق بن إبرا‍هيم بن راشد الدين نصير الشيخعن( 3البحراني )

بن( 1) معد بن محمد جعفر أبو الدين صفى السيد ‍هوبن حمزة بن على بن معد الفضائل أبى بن رافع بن على

ابرا‍هيم بن موسى بن أحمد بن على بن حمزة بن أحمد . خير صالح فاضل عالم السالم عليه الكاظم موسى بن

الحمداني على بن محمد بن محمد عن يروى محدثبن عبيدالله بن على الدين منتجب الشيخ القزوينيعن

أبيه عن العالمة ويروى بابويه بن الحسين بن الحسنج االمل أمل ومروياته، مصنفاته جميع (2. )307ص 2عنه

كان مجا‍هد العباسبن بن موسى بن احمد بكر أبو ‍هووحيد وكان الصغرى الغيبة فيعصر القراء أكابر من

أديبا وكان والديانة والتبحر والفضل العلم في عصرهمنهم والمقدم وقته في القراء شيخ وكان مزاحا ظريفا

بن الله عبد منهم كثيرة جماعة عن روى عصره أ‍هل علىبن وزيد الز‍هيري الله عبد بن ومحمد المخرمى أيوب

منصور بن وأحمد نصر بن وسعدان الصايغ اسماعيلفي ثمانينسنة عن توفىفيشعبان وغير‍هم الرمادي

ج - 324سنة بغداد االدبج - 144ص 5تاريخ ص 6ريحانةالذ‍هبج 145 الدين( 3. )302ص 2شذرات نصير الشيخ ‍هو

) اسحاق) بن ابرا‍هيم بن راشد ج في الدين ناصرروى أديبشاعر متكلم فاضل عالم الفقيه، البحراني

منتجب وقال الراوندي على بن الله فضل السيد عن : العراق علىمشايخ ‍ههنا قرا دين فقيه ذكره عند الدين

وتوفىسنة مدة ج. 605واقام االمل -117ص 2املالفهرست في ايضا وتقدم

[130]

الحسني ) عبيدالله بن علي بن الله فضل عن( 1السيدعلي الحسن أبي عن االخشيدي، الفضل بن الفتح أبي

أبي عن الخياط، شنبويه بن إبرا‍هيم بن القاسم بنالكتاني ) إبرا‍هيم بن بكر( 2حفصعمر أبي مصنفها عن

. االسناد، وبهذا مجا‍هد العباسبن بن موسى بن أحمد

النيسابوري أبيجعفر الشيخ عن الله، فضل السيد عنالحسن أبي الغزالي تصنيف القراءات في االرشاد كتاب

السيد(. 3عنه ) عن الله، فضل السيد عن االسناد وبهذاتراب ) بن( 4أبي نصر بن إسماعيل االعز القاضي عن

السماني ) تفسير كتاب منه سماعا قال( 5القاسمابن القادر عبد نصر أبي الكبير القاضي جدي من سمعته

محمد بن العباسأحمد أبي القضاة قاضي

بن( 1) الله فضل الرضا أبو الدين ضياء االمام السيد ‍هو ] القاشانىعالمة ] الراوندي الحسنى عبيدالله بن على

والحسبوكان الفضل كمال النسب علو مع جمع زمانهللشيخ الفهرست في ذكره تقدم وقد عصره ائمه استاد

. ج االمل امل وراجع الدين البحار - 217ص 2منتجبج ج 142ص 1الحديثة الرواة جامع أبو( 2. )9ص 2، ‍هو

المقرىصاحب البغدادي ابرا‍هيم بن حفصالكتانيعمرالقراآتوحدث في كتابه منه وسمع عليه قرأ مجا‍هد ابن

توفىفيرجبسنة طبقته من وطائفة البغوي 390عنج بغداد تاريخ سنة، تسعون الذ‍هب 269ص 11وله شذرات

الغزالي( 3. )134ص 3ج أحمد أو محمد االسالم حجة ‍هو( . الكتب من وغيره االحياء السيد( 4الطوسىصاحب ‍هو

العوام تبصرة صاحب الرازي الداعي ابن المرتضى( . تقدم فيما قاضى( - 5المذكور العباسالسمان ابو ‍هو

ج - الظنون كشف مجلدة ثالثعشرة في و‍هو ص 1الرى441 .

[131]

. أبيمسلم تفسير كتاب ذلك ومن أبي من قالسمعتهاالصفهاني ) مهريزد بن علي بن المترجم( 1محمد

فضل السيد عن االسناد بهذا التفاسير خالصة بالحلويالحالل، الملك عبد بن الحسين بن الله عبد أبى عن الله،

. أبي للشيخ الصحيحين بين الجمع ذلك ومن المصنف عنزكريا ) أبي عن االسناد بهذا االندلسي الحميدي الله عبد

المصنف( )2 كتابخصائصأمير(. 3عن ذلك ومنالسكري ) الرحمن عبد البي مصرعا( 4المؤمنين

المعتزلي( )1) االصبهاني على بن محمد مسلم أبو ‍هوالمتوفىسنة( التأويل 459االديب بجامع المسمى

ج - الظنون كشف التنزيل شذرات - 442ص 1لمحكمبن( 2. )307ص 3الذ‍هبج أحمد بن يحيى زكريا أبو ‍هو

في ذكره تقدم وقد الهاللي سعيد بن الحسن بن يحيىفتوح( 3الفهرست. ) نصر أبى بن محمد الله عبد أبو ‍هو

الحافظ القرطبى االندلسي االزدي حميد بن الله عبد بنوعن عنه واكثر واختصبه حزم ابن عن روى المشهور

وله بغداد واستوطن العلم فيطلب وسافر البر عبد ابنو‍هو ومسلم البخاري الصحيحين بين الجمع كتاب

* * : شيئا الناسليسيفيد لقاء قوله ومنشعره مشهورالناس * * لقاء من فاقلل وقال قيل من الهذيان سوى

الخطيب بكر ابا وادرك حال اصالح أو العلم الخذ االببغداد توفى عنه ايضا الخطيب وروى عنه وروى بدمشق

وااللقابج - 488سنة الشذرات( 4. )180ص 2الكنى وفىج - 35ص 2ج الظنون وفىكشف السكرى 1أبىحمزة

أبيطالبرضى - 706ص بن على الخصايصفيفضلالرحمن عبد أبى لالمام عنه تعالى الله

[132]

على قرأتها قال الله فضل السيد عن االسناد بهذاالشجري ) عن الرحيم، عبد محمد( 1شيخي أبي عن

بنشقيق ) الحسن عن . 2الحراني، ذلك( ومن جامعها عنأبي للحافظ السالم عليه المؤمنين كتابخصائصأمير

أبي عن الحسني، الله فضل السيد عن االسناد بهذا نعيم . القرآن من نزل ما وكذلك واجازة سماعا الحداد علي

بهذا نعيم البي والسالم الصالة عليه المؤمنين أمير في . عليه المؤمنين كتابخصائصأمير ذلك ومن عنه االسنادعن الله، فضل السيد عن االسناد، بهذا للنطنزي السالم

. النطنزي الحافظ أحمد بن محمد الله عبد أبي مصنفهابهذا ألفحديث الجعفرياتو‍هي كتاب ذلك ومن

واحد باسناد الله فضل الدين ضياء السيد عن االسناد،ابن صابر أبيشجاع عن الرحيم عبد عنشيخه روا‍ها

علي الحسن أبو حدثنا قال مالك بن فضل بن الحسينأخبرنا قال بالبحرين الصياد رائق بن حماد بن جعفر بنالكوفي ) االشعث بن محمد بن محمد علي أبو عن( 3بها

المتوفىسنة الحافظ النسائي بنشعيب ذكر 303أحمددخلت قال الشيخين صنفتفيفضائل ال لم له قيل أنهرجاء فصنفته كثير بها على والمنحرفعن دمشق إلى

عليه فانكروا به وتعالى سبحانه الله يهديهم انفمات الرملة إلى دمشق من ثم المسجد من واخرجوه

الشذراتج - ذلك بسبب قتل أنه خلكان ابن وعن 2بهاالوفياتج 239ص بن( 1. )59ص 1، االول عبد أنه اظن

السجزى الوقت أبو اسحاق بن بنشعيب عيسىفيطريق 553المتوفىسنة وترجمته ذكره مضى وقد

الوفياتج - راجع البخاري على( 2. )392ص 2صحيح ‍هوالسكرى أبىحمزة عن روى بنشقيق الحسن بن

وكان مرو، محدث وكان وغيره البخاري وعنه وطائفةكتب حتى الكثير كتب الكتب كثير العلم كثير حافظا

. توفىفي والنصارى اليهود وجادل واالنجيل التوراة وفيه - 35ص 2الشذراتج 34ص 2التقريبج - 215سنة

( . الحسين بن أبو( 3على االشعث بن محمد بن محمد ‍هوله مصر سكن أصحابنا من ثقة الكوفى على

[133]

الحسن ) جعفر( 1أبي بن موسى بن إسماعيل بن موسىأبيه عن موسى، أبيه عن إسماعيل، أبيه عن محمد، بن

. لعلوم البيان مجمع كتاب ذلك ومن السالم عليه جعفرالفضل ابن الحسن بن الفضل علي أبي للشيخ القرآنعن الله، فضل السيد عن االسناد، بهذا الطبرسي

االسناد،. عباسبهذا ابن تفسير كتاب ذلك ومن المصنفبن الحسن علي أبي الشيخ عن الله، فضل السيد عن

محمد بن أحمد الحسين أبي عن الحداد، الحسن بن أحمدالطبراني ) عن الوزير، فاذشاه ابن الحسين قال( 2بن

سعيد ) بن الغني عبد المصري( 3أخبرنا

محمد بن جعفر عن العامة ماروته فيه ذكر الحج كتاب . بمصر مسكته رجاله النجاشيفي قال عنه الحج في

بن موسى بن اسماعيل بن موسى عن نسخة يروىبن موسى أبيه موسىعن ابن اسماعيل أبيه عن جعفر

منه والدى لى اخذ التلعكبرى قال السالم عليهم جعفر .. ج الرواة جامع وثالثمائة ثالثعشرة سنة ص 2اجازة

داودص - 187 ابن له( 1. )333رجال اسماعيل بن موسىج الرواة جامع االشعث بن محمد بن محمد ص 2كتبعنه

داودص - 271 ابن على( 2. )354رجال يطلق الطبريجرير بن محمد يسميان كال‍هما الفريقين من رجلين

محمد جعفر أبو ‍هو االمامي فالطبري طبريان وكال‍هماعلمائنا اعاظم االمليمن الطبري رستم بن جرير بن

والطبري اجالئهم ومن الرابعة المائة في االماميةالمحدث العامي الطبري جرير بن محمد العامي‍هو

العلوم من جمع زمانه ووحيد وقته عالمة المورخ الفقيه . وااللقابج الكنى احد فيه يشاركه ال -236ص 1ما

االدبج من( 3. )332ص 3الوفياتج 22ص 3ريحانة ‍هو ) محمد ) أبو السنى الطبري أي المذكور الطبري مشايخمروان بن بشر بن سعيد بن على بن سعيد بن عبدالغنىالمتوفىسنة المصرى الحافظ االزدي العزيز عبد بن

459 ) وكتاب ) النسبه مشتبه منها نافعة تآليف له - ) الوفياتج) وغير‍ها -390ص 2المؤتلفوالمختلف

)*(. 188ص 3الشذراتج

[134]

أبيطلحة ) بن علي حدثنا عبد( 1قال عن جريج، ابن عنالمقري ) نافع بن جبير( )2الله بن سعيد ابن( 3عن عن ،

القرآن(. 4عباس ) تفسير في الجامع كتاب ذلك ومنعن( 5للرماني ) الله، فضل السيد عن االسناد، بهذا

بن أحمد بن غالبمحمد أبي عن الله، عبد أبي النافعأبي وعن كردان ابن عن نشران، بن الواسطي سهلعيسى بن علي عن الرفاعي، سعيد بن إبرا‍هيم اسحاق

. بهذا البخاري كتابصحيح ذلك ومن المصنف الرماني

عليه بقراءتي أخبرني قال الله فضل السيد عن االسنادشيذة بن محمد بن حمد بن الواحد عبد المظفر أبو

: حدثنا قال شميكان لمحلة داره في باصبهان السكرىبن محمد حدثنا قال االشكابي العيار أبيسعد بن سعد

: يوسف بن محمد الله عبد أبو حدثنا قال شبويه بن عمرالفربري ) صالح بن مطر عبد( 6بن أبو الشيخ أخبرنا قال

البخاري ) الجعفي إبرا‍هيم بن إسماعيل بن محمد (7الله . ومائتين ثالثوخمسين سنة

العباس( 1) بنى مولى سالم، أبىطلحه بن على ‍هومن يره عباسولم ابن عن ارسل سكنحمص،

ماتسنة يخطى قد صدوق 2التقريبج - 143السادسة،جعفر( 2. )39ص أبو الكوفى نافع بن الله عبد ‍هو

على ابن أحمد قاله الثالثة من صدوق موال‍هم الهاشميالتقريبج العسقالنيفي حجر ‍هو( 3. )456ص 1ابن

بن حجاج اللئيم اللعين بيد صبرا والمقتول ظلما الشهيدعبد االمة حبر وتلميذ التابعين سيد و‍هو الله لعنه يوسف

( . العباس بن بن( 4الله الله عبد رئيسالمفسرين ‍هواكابر من القرشى الهاشمي المطلب عبد العباسبن

أبىطالب بن على المؤمنين المير تلميذا كان الصحابة ... وقيل الزبير ابن فتنة بالطائففي مات السالم عليه

( . عليه الله رضوان قتله عيسى( 5أنه بن على ‍هو( . ) االجازات ) من تقدم فيما المذكور المصنف (6الرماني

من تقدم ما في المذكور الفربرى يوسف بن محمد ‍هو( . البخاري صحيح البخاريصاحب( 7طريق الله عبد أبو ‍هو

متعصبا كان وترجمته ذكره تقدم والمسند الصحيح

[135]

عن االسناد، بهذا الحجاج بن لمسلم الصحيح ذلك ومنالفضل بن محمد الله عبد أبي عن الله، فضل السيدالفارسي، محمد بن الغافر عبد عن الصاعدي، الفزاري

عنه ) بنشعبان إبرا‍هيم عن الجلودي، أحمد أبي ابن عنالسيد(. 1 امالء التفسير الكافيفي كتاب ذلك ومن

الحسنيعني الله فضل الرضا أبي الدين ضياء االمام

. عنه الموسوي معد الدين صفي السيد عن والدي، عنبن محمد الدين صفي السيد يرويه ما جميع ذلك ومن

الخياطجميع يحيى بن علي الشيخ عن الموسوي، معدعنه ) إدريسالحلي بن محمد الشيخ وجميع( 2مصنفات

عنه السكاني بن ‍هارون بن محمد المقري يرويه ما. والخاصة العامة عن الرواية واسع المقري ‍هذا وكان

عبد الدين نصير العالمة السعيد الشيخ مصنفات وجميععنه ) الطوسي علي ابن الحسين بن حمزة بن (.3الله

الحسن بن يحيى شمسالدين الفقيه مصنفات وجميعاالسديصاحب البطريق محمد بن علي بن الحسين بن

بن الدين صفي السيد عن رواياته وجميع العمدة كتاب . أجزت وقد عنه الخياط يحيى بن علي الشيخ عن معد،عن والدي، عنيعن يرووا أن أيامهم الله أدام لهم

الطوسي أبيجعفر الشيخ إلى منه المتصلة مشايخهالمصنفين أسماء فهرست كتاب عليه اشتمل ما جميع

ره - - الشيخ بطرق والمشايخ الكتب من الرجال وأسماءعليه اشتمل ما وكذا إليهم،

مالء النبوة بيت أ‍هل عن ومنحرفا مذ‍هبه في متصلباوسماه والظلمة والفسقة والخوارج النواصب عن كتابه

الوضاع الكذاب ‍هريرة أبى عن كثيرا فيه روى بالصحيحعن يرو ولم واشبا‍هه المفترى جندب بن وعنسمرة

( . السالم عليهم المعصومين فيما( 1االئمة ذكره مضى( . طريقصحيحه من من( 2تقدم تقدم فيما ترجمناه قد

( . واالجازات الفهرست( 3الفوائد في ذكره تقدم قد . االجازات من تقدم بعضما وفى الدين منتجب للشيخ

[136]

. أن أيامهم الله أدام لهم وأجزت والكشي النجاشي كتابرضي زمانه أ‍هل أز‍هد السعيد السيد عنيعن يرووا

عن - - ره طاوسالحسيني بن موسى بن علي الدينالله عبد بن محمد حامد أبي االسالم نجم السعيد السيد

الحسين أبي الشيخ عن الحسيني، ز‍هرة بن علي بنالبطريق محمد بن علي الحسين بن الحسن بن يحيى

اشتمل وما الطوسي أبيجعفر مصنفات جميع االسديأبيجعفر الدين عماد الفقيه الفهرستعن كتاب عليه

بن أبيعلي الشيخ عن الطبري، القاسم أبي بن محمد . كتب وجميع الطوسي أبيجعفر والده عن الحسن،

علي القاسم أبي المرتضى الهدى الشريفعلم السيدالشيخ عن المذكور، الطريق بهذا الموسوي الحسين بن

. الله رحمهم المرتضى السيد عن الطوسي، أبيجعفرمحمد بن محمد الله عبد أبي المفيد الشيخ كتب وجميعأبي الشيخ عن المذكور بالطريق الحارثى النعمان بن

. الله أدام لهم وأجزت المفيد عن الطوسي، جعفرالدين رضي والسيد والدي عن عني، يرووا أن أيامهم

صفي السيد عن طاوس، بن ابنيموسى الدين وجمالالمذكورين مشايخه عن الموسوي، معد بن محمد الدين

الطوسي أبيجعفر الشيخ عن متصال، االجازة ‍هذه في : بن الحسين أبو منهم العامة رجال عن يرويه ما جميع

الفوارسالحافظ أبى بن الفتح وأبو المعدل بشرانوأبو الجبار محمد بن و‍هالل مخلد بن محمد ابن ومحمد

بن فحام بن محمد وأبو المتكلم شاذان بن عليبنخشيش الحسين أبو الكوفة رجال السرمرائيومن

أبو والقاضي التنوخي القاسم أبو والقاضي والمقريروىعن المهدي بن عمرو وأبو الجوزي الطبري الطيب

روى اال‍هوازي الصلت بن محمد بن واحمد عقدة ابن . عبد أبو الشيخ الخاصة رجال ومن عقدة ابن عن ايضا

الله عبد أبو المفيد، النعمان بن محمد بن محمد اللهبن أحمد الله عبد أبو الغضايري، عبيدالله بن الحسين

الحاشر بابن المعروف عبدون

[137]

الحمامي، بابن المعروف إسماعيل بن الحسن علي أبوبابن المعروف القمي إبرا‍هيم بن الحسين الله عبد أبو

عرور بن طالب أبو الفارسي، بن الله عبد أبو الخياط،الحسن أبو القمي حسكة الحسين بن جعفر الحسين أبو

أبو النجاشي علي بن أحمد بن الحسن أبو الصفار، بنأ‍هلطوسروى الحمدانيمن سليمان بن محمد زكريامحمد بن الحميد عبد محمد أبو بابويه بن أبيجعفر عن

أخو الله عبد أبو الوكيل ابنشبل النيسابوري، المعريكتب من وكثير قولويه ابن عن يروى وكان سرورة،محتاطين ذلك أيامهم الله أدام فليرووا الصحيحة الشيعة

. إلى الفقير العبد وكتب أجر‍هم الله عظم الرواية، فيالحلي المطهر بن علي يوسفبن بن تعالىحسن الله

ثالثوعشرين سنة منشعبان فيخامسعشررب لله والحمد مستغفرا، مصليا حامدا وسبعمائةوعترته النبي محمد علىسيدنا الله وصلى العالمين،

وسلم ) الحقير(. 1الطا‍هرين الفقير يدى تمتعلىعلي محمد ابن وغفرانه تعالى الله رحمة إلى المحتاج

تغمد‍هما النجفاالشرف نزيل االسترآبادي الحسن ابنمحمد العبد فراديسجنانه وأسكنهما بغفرانه تعالى الله

في محشرا الله وإنشاء ومسكنا مولدا النجفي حسنالصلوات أفضل علىمقدسه المقدسالرضوي المشهد

والفحامدا ستوتسعين التسليماتفيسنة وأكمل . وحده لله والحمد مستغفرا مسلما مصليا

(1 : بحسب( مقابلة بلغت الكاتب بخط ‍هامشاالصل في: النظر عنه وحسر البصر عنه زاغ ما اال والطاقة الجهد

. وحده لله والحمد

[138]

العالمة - )13 إجازة ذكر في اخرى للمولىقطب( 1فائدةالرازي ) المذكور( 2الدين للعالمة القواعد علىظهر

. المذكور القطب بأحوال المتعلقة الفوائد من ذلك وغير: قال ايضا الجبائي على بن محمد الشيخ بخط وجدت

مكيعلى بن محمد شمسالدين الشيخ بخط وجدتالكتاب منخطمصنف صورته ما االحكام قواعد كتاب

إجازة

المطهر( 1) يوسفبن بن الحسن العالمة شيخنا ‍هوفيج ترجمته تقدم وقد ره الحديثة 1الحلى البحار من

( . تقدم فيما ايضا الدين( 2وذكرناه قطب الشيخ ‍هوابىجعفر ولد من و‍هو البويهى الرازي محمد بن محمد

الشهيد خط حكىعن كما بابويه بن على ابن الصدوقسنة القعدة ذى ثانىعشر بدمشق توفى انه 766وقال

النبيه الفقيه المتأله الحكيم ‍هو القمى المحدث وقالواالفاضل العلماء ملك الجليل الفاضل المدقق المحقق

شرح و والمطالع الشمسية المحاكماتوشرحي صاحبفي الكشافورسالة على وحاشيتين والمفتاح القواعد

والتصديق التصور تحقيق في ورسالة الكليات تحقيق . من و‍هو ينزف، ال بحر ‍هو ره الشهيد وقال ذلك غير إلى

بسالطين المنتسبين من مضافاترى من ورامين بليدةالمنسوبين من أو ره الكركي المحقق قاله كما بويه بنى

من و‍هو ره الشهيد قاله كما القمى بابويه بن بعلىالخازن ابن اجازة في ره وقال ره الحلى العالمة تالمذة

الرازي الدين قطب الشيخ حضرتفيمحضر وقدسنة دمشق انفاسه 768البويهىفي من واستفدت

المعقول في مصنفاته واجازنيفيجميع القدسية . وقالفي مروياته جميع عنه اروى وان والمنقول

: آخر في دمشق في معه اجتماعي لى اتفق آخر موضعسنة بجميع 776شعبان ينزفواجازني ال بحرا فوجدته

توفىفي سنة 12مصنفاته القعدة وقال 776ذى

[139]

الرازيصاحبشرح محمد بن محمد الدين قطب للعالمةالقواعد علىظهر الشرح وشرح والشمسية المطالع

من الوصايا كتاب إلى البالغ وعليها الدين بخطقطب . الثاني من النكاح بعضكتاب على والبالغ االول الجزء

. اولو محمد بنو المحمدين باب في المقال نخبة صاحبالفاضل * * اجازه الدين قطب الرازي فمنهم التمكين

) امامى * * ) و‍هو له الخلود قبضه الشهيد عنه جلله و‍هومن جمع عنده وتلمذ الثامن القرن علماء المذ‍هبومن

االمر خلط وقد شريفوغيره سيد مير نحو االفاضلترجمة في بتشيعه الروضاتحيثصرح علىصاحب

شيخنا وقال ترجمته في بسنيته واصر التفتازانى سعدفكأني له انتصاره في المستدرك خاتمة في ره النوري

العرصات يوم والدين الملة قطب المحقق بالمولىفي نفسه اتعب الذى الروضات صاحب معاتبا يخاطب‍هو بما عليه وافترى الظلمات إلى النور من اخراجهباب عرفتنيفي فيقول الراسيات الجبال من اثقل

.) وما ) بدا مما عدا فما القاف باب وانكرتنيفي السيندفتر عن ومحوى العلماء ومجانبة العصا إلىشق دعاك

اتوضا رأيتنى فهل االعداء عداد في وعدى السعداءأو الكالب خرء على اسجد أو الشراب من بالمسكر

إلى بالقرائة اكتفى أو التسمية السور اسقطمنعند وآله عليه الله صلى نبينا نقلت‍هجر أو الترجمة

ما بى فعلت فهال الجمل اصحاب توبة رويت أو االجلالزمن فقهاء فيسلك فنظمته بطاوساليمن فعلت

من الظن اورثكحسن الذى الو‍هم بادنى منه واكتفيتالنصوص من جملة وظهور حاله بحسن احد شهادة غير

المنكرة فتاويه وشيوع فعاله وقبح اعتقاده بسوء . االيمان اثبات كان فان البررة الغر االئمة عن وانقطاعه

االول الشهيد اعترفتلشمسالفقهاء فقد باالقرارال غفير جم بااليمان لى شهد فقد بالشهادة كان وان

بالشهرة كان وان والعمل العلم في منهم احدا يدانىفما بااليمان ووصفني اال االعالم من أحد ذكرني فما

وانك عينان له كان لمن الواضح حقى عن الغميضة ‍هذهالعلماء بين السنين طول بعد الدنيا فضحتنيفي

وافتريت الراسخين

[140]

الفاضل الفقيه الكبير العالم الشيخ الكتاب ‍هذا علي قرءالملة قطب واالفاضل، العلماء ملك المدقق، المحقق

قراءة أيامه الله أدام الرازي محمد بن محمد والدين،مشكالته عن وسأل وتحقيق، وتحرير وتدقيق بحث

شافيا بيانا ذلك له فبينت مشتبهاته معظم واستوضحجميع ورواية بأجمعه الكتاب ‍هذا رواية له أجزت وقد

كتب وجميع روايته لي اجيز وما ورواياتي مصنفاتيبالطرق أجمعين، علهيم الله رضوان السابقين أصحابنا

وأحبعلى شاء لمن ذلك فليرو إليهم، مني المتصلةأحسن لذلك أ‍هل فهو االجازة، في المعتبرة الشروط . تعالى الله إلى الفقير العبد وكتب عاقبته تعالى الله

الكتابفي الحليمصنف مطهر يوسفبن بن حسنوسبعمائة ثالثعشرة سنة من المبارك ثالثشعبان

علىسيدنا الله وصلى وحده، لله والحمد ورامين، بناحية . آخر في الدين وبخطقطب الطا‍هرين وآله النبي محمد

: الكتابفي ‍هذا من االول الجزء انتظم االول الجزءالجمعة ويوم القدير المعين الملك بعون التحرير سلكوتمام نشره ضوع شوال وشهر نشره ينطوى أن كاد

ونوع أطرافه اخذت انتظاما عشرة إليه انضم سبعمائةالرازي محمد بن محمد الصمد إلى المحتاج العبد أصنافه

الطا‍هرين وآاله بمحمد مطالبه وحصل مآربه الله سهل : بدمشق. به اجتماعي اتفق مكي ابن الشيخ قال االخيار

بحر ‍هو فإذا وسبعمائة، ستوستين سنة اخرياتشعبانتوفي ثم رواياته، عنه يجوز ما جميع وأجازني ينزف، ال

بدمشق، المذكورة السنة من القعدة ذي ثانيعشر فيعليه وصلي آخر موضع إلى نقل ثم بالصالحية، ودفنللصالة دمشق معتبري من االكثر وحضر العلقه، برحبة

عليه

لكنىال واالرضين السموات من اثقل ‍هو بما علىرجاء عنك واعفو العظيم المشهد ‍هذا بحقىفي اؤاخذك

. ج الذريعة انتهى الجسيم بعفوه ربنا عنا يصفح ص 1انج 530الروضاتص - 177 فوائد 448ص 3المستدرك

صلؤلؤة 616الرضويةص الوعاة المقالصبغية نخبةج - 194البحرينص ايران ط . 212ص 2مجالسالمؤمنين

[141]

شك بغير الذ‍هب إمامي وكان وقدسروحه، الله رحمهبقية إلى وانقطاعه منه، سمعته و بذلك صرح ريبة، وال

: . وقد مكي ابن قال معلوم السالم عليهم البيت أ‍هلالكتاب حواشي من منخطه الكتابشيئا ‍هذا نقلتعلى

اشتغاله أيام بخطه حزاز وفيه المصنف، على قرأه الذي

. : في خطه وحكاية مكى ابن وبخط قط عالمتها عليهالو‍هاب: الملك بعون الكتاب ‍هذا تحرير من فرغ آخره

بن محمد تعالى الله رحمة إلى المحتاج الضعيف العبدالقعدة فيخامسذي بابويه بن أبيجعفر بن محمد

: . و‍هذا مكي بن محمد الشيخ قال وسبعمائة ثمان سنة . الله رحمهم بابويه ابن الصدوق ذرية من بأنه يشعر

[142]

روحه - 7 قدسالله العالمة كتبها اخرى اجازة صورةو‍هو العظام لبعضالمشايخ االسالم كتابشرايع على

محمود ) الدين تاج الدين( 1المولى زين المولى ابنالواحد عبد الدين القاضىسديد المولى ابن محمد

. الله استخرت خطه نقلتمن وقد قدسسره، الرازيالعالمة الفاضل الكبير الفقيه العالم للشيخ وأجزتالعلماء مفخر المتقدمين، ولسان المتأخرين أفضل

والدين، والحق الملة تاج رئيساالصحاب االفاضل، قدوةالدين زين العالمة السعيد االمام المولى بن محمود

عبد الدين القاضيسديد السعيد المولى ابن محمدوختم إقباله، وأعز إفضاله تعالى الله أدام الرازي الواحد

آماله، الدارين تعالىفي الله وبلغه أعماله، بالصالحاتالدين نجم العالمة السعيد االمام مصنفاتشيخنا جميع

مصنف‍هذا سعيد بن الحسن بن جعفر القاسم أبيفليرو روحه قدسالله عنه عني رواياته وجميع الكتاب

. إفضاله الله أدام له أجزت وكذا وأحب شاء لمن ذلكعليهم الله رضوان الماضين علمائنا مصنفات جميع

لي واجيز ورويته وأنشأته صنفته ما وجميع أجمعينذلك فليرو والنقلية، العقلية العلوم جميع في روايته

. تعالى الله إلى المفتقر العبد وكتب وله لي محتاطااالخر ربيع شهر أواخر في المطهر يوسفبن بن حسنتعالى الله حما‍ها السلطانية بالبلدة وسبعمائه تسع سنة

على الله وصلى وحده لله والحمد االفات جميع من . الطا‍هرين وآله النبي محمد وموالنا سيدنا

الدين( 1) زين المولى ابن محمود الدين تاج المولى ‍هوج - الذريعة الرازي الواحد عبد القاضى بن ص 1محمد

178 .

[143]

ابنسنان - )8 مهنا للسيد العالمة اجازة المدني( 1صورة . الجبعي علي ابن محمد الشيخ بخط وجدت قدسسرهبخط مكىوجدت بن شمسالدين الشيخ قال أيضا

الحسن والدين الملة جمال االفضل االعلم االمام الشيخالمظفر أبي الدين سديد العالمة االمام الشيخ ابن

. يقول أنفسهم الحليقدسالله المطهر يوسفبنبن علي يوسفبن بن تعالىحسن الله إلى الفقير العبد

ويحرم يجبطاعته من امتثال كان لما الحلي المطهروالفروض الالزمة االمور من ويفرضمودته مخالفته،

والحضرة النبوية الجهة من االمر وحصل المحتومة،لرسالة أجرا مودتهم الله التىجعل العلوية الشريفة

يوم النجاة لحصول وسببا وآله عليه الله صلى محمد نبيناوالخالصمن الثواب، الستحقاق موجبة وعلة الحساب

النسيب الحسيب الكبير سيدنا جهة العقاب، أليمكمال جامع ويس، طه آل المرتضىمفخر المعظم

الملة نجم والحلم، الوقار المتصفبصفة والعلم العملالحسيني الو‍هاب عبد بن سنان بن مهنا والدين، والحق

باالجازة عليه، بركاته وأفاضمن إليه الله أحسنعلىوجه عنده معلومة أسولة والجوابعن للرواية،الخطابمن بلذيذ تشريفعبده بذلك قصد الدراية،ما وامتثال طلبه، ما إجابة إلى العبد فسارع عنده،

الله أدام له أجزت و تعالى الله استخرت قد وإني أوجبه،وإجازاتي ورواياتي مصنفاتي جميع إقباله وأدام إفضاله

السالفين أصحابنا كتب من رويته وما ومنقوالتيإليهم المتصل باسنادي أجمعين، عليهم الله رضوان

كان( 1) المدنى سنان بن مهنا الدين نجم السيد ‍هوو‍هو باالجازة العالمة على تلمذ وكان محققا فاضال

الله - رضوان العالمة ان اال المشهورة االسئلة صاحب

يخفىعلىمن - ال كما االجوبة من حقها يوفها لم عليهبحث مزيد إلى واحتياجها المسائل تلك دقة مع راجعها

وتحقيق

[144]

بن محمد المفيد الشيخ كتب خصوصا عليهم، الله رحمةالسعيد الشيخ وعن والدي عنىعن النعمان بن محمد

السيد وعن سعيد بن جعفر القاسم أبي الدين نجمعن وغير‍هم طاوسالحسني ابن أحمد الدين جمال

السوراويعن الفرج بن يحيى بن محمد بن يحيى الشيخالمفيد عن رطبة، بن الله ‍هبة بن الحسن الفقيه الشيخالحسن بن محمد أبىجعفر الشيخ بن الحسن علي أبي

. والدي وعن المفيد الشيخ عن والده، الطوسيعنأحمد الدين وجمال سعيد بن جعفر القاسم أبي والشيخ

فخار بن معد بن فخار السيد عن طاوسوغير‍هم بنعن القمي، جبرئيل بن شاذان الفقيه عن الموسوي،

محمد المفيد الشيخ عن الدوريستي، الله عبد أبي الشيخأبي كتبشيخنا رواية له وأجزت النعمان بن محمد بن

الطوسىقدسالله علي بن الحسن بن محمد جعفرالشيخ وعن والدي، عنيعن وبغير‍ها الطرق بهذه روحهأحمد الدين جمال والسيد سعيد بن جعفر القاسم أبيأحمد يوسفبن بن أحمد السيد عن بنطاوسجميعا،

الفقيه السعيد عن الحسيني، العلوي العريضي ابنالحمداني علي بن محمد بن محمد الدين بر‍هان

علي بن الله فضل السيد عن الري، نزيل القزوينيذي الصمصام أبي الدين عماد عن الراوندي، الحسني

الطوسي أبيجعفر الشيخ عن الحسني، معبد بن الفقار . المرتضى السيد كتب وأما ضريحه ونور روحه قدسالله

االسناد بهذا عني روايتها له أجزت فقد روحه قدسالله . والدي وعن عنه الطوسى أبيجعفر الشيخ عن وغيره

الدين جمال والسيد سعيد بن جعفر القاسم أبي والشيخعن عليهم، الله طاوسالحسينيرضوان ابن أحمد

بن الحسين عن السوراوي، الفرج بن محمد بن يحيىأبيجعفر والده عن أبيعلي، المفيد عن رطبة،

. أبي والشيخ والدي وعن المرتضى السيد عن الطوسي،

بنطاوس أحمد الدين وجمال سعيد بن جعفر القاسمعن الموسوي، فخار بن معد بن فخار السيد عن جميعا،

جبرئيل بن شاذان الفقيه

[145]

ابن عن الموسوي، محمد بن أحمد السيد عن القمي، . روحه المرتضيقدسالله الشريف عن قدامة،

: الكبير الجليل العالم السيد ره النوري المحدث وقالبالمدينة القاضى سنان الجليل بن مهنا الشأن العظيم

الحسين الله عبد أبى إلى نسبه انهى ثم الو‍هاب عبد ابنبن على بن الحسين بن على السجاد االمام ابن االصغر

رحمه الحلى العالمة ووصفه السالم، عليهم أبىطالب : السيد بقوله عنها التىسأله مسائله اجوبة في الله

. السادة مفخر المرتضى النسيب الحسيب النقيب الكبير . واالثار والحكم والفخار المجد معدن السيادة وزينالفائز االخالق فضائل االوفىمن للقسط الجامع

القضاء ديوان مزين االعراق طيب المعلىمن بالسهمالخصماء ترافع عند البيضاء المحجة على الحق باظهار

الحسينى سنان بن مهنا والدين والحق الملة نجموآله عليه الله صلى الله رسول جده بمدينة القاطن

والحكام القضاة سيد الله مهبطوحى الساكن وسلمخدامه واقل خدمه، شرفاصغر الخاصوالعام زين

و قريحته جودة على دالة مسائل فيضمنها برسائل . ... و‍هى واجوبتها االسئلة ذكر ثم آخر‍ها إلى فطنته كمال

. آخر في العالمة وقال مسائل وسبعون واربع مائة : تجب من امر امتثال كان لما المسائل من جملة اجوبة

. . والتكاليف الواجبة االمور من مخالفته وتحرم طاعتهيوسفبن بن الضعيفحسن العبد سارع الالزمة،الكبير السيد التماسموالنا اجابة إلى الحلى المطهر

المعظم الكامل االعظم المرتضى النسيب الحسيبالد‍هر أوحد الهاشمية، االسرة سيد العلوية العترة مفخر

النفسوالمولى لكماالت الجامع العصر أ‍هل وافضلوالحق الملة القدسنجم إلىحظيرة الثاقب بنظره

الشريفة انفاسه بركة المسلمين على الله اعاد والدين .. االمل أمل آخره إلى الدقيقة مباحثه نتايج عليهم وادام

البحرينص الرضويةص - 208صلؤلوة 686فوائدج ج 445ص 3المستدرك . 178ص 1الذريعة

[146]

تصانيف جميع الطرق بهذه أيامه الله أدام له أجزت وقدالمذكورين من وغير‍ها المذكورة الطرق تضمنته من

االحاديث جميع يروى أن له وأجزت غير‍هم، ومن فيهاالمذكورة السالم عليهم البيت أ‍هل عن المنقولةاالستبصار و كالتهذيب علمائنا كتب في باالسانيد

وكتب الطوسي أبيجعفر الشيخ مصنفات من وغير‍هماتصنيف الكليني وكتاب بابويه بن محمد أبيجعفر الشيخ

و‍هو بالكافي، المسمى الكليني يعقوب بن محمدالكتبكل ‍هذه في المذكورة باالسانيد كتابا خمسون

أبيجعفر عن باسنادي حدتها، على برجالها رواية . وباسنادي كتبه في المذكورين رجاله عن ره الطوسي

عني بابويه بن الحسين بن علي بن محمد أبيجعفر إلىسعيد بن جعفر القاسم أبى الشيخ وعن والدي عن

السيد عن بنطاوسجميعا أحمد الدين جمال والسيدبن شاذان الفقيه عن الموسوي، فخار بن معد بن فخار

عن الدوريستي، محمد بن جعفر عن القمي، جبرئيلرجاله عن بابويه، بن على بن محمد أبيجعفر عن أبيه،

. للشيخ الكافي وأما السالم عليهم االئمة إلى المتصلةالمذكورة أحاديثه فرويت الكليني يعقوب بن محمد

والشيخ والدي عنيعن السالم عليهم باالئمة المتصلةبن أحمد الدين وجمال سعيد بن جعفر القاسم أبيالمفيد الشيخ إلى المذكور باسناد‍هم طاوسوغير‍هم

بن جعفر القاسم أبي عن النعمان، بن محمد بن محمدعن الكليني، يعقوب بن محمد عن قولويه، بن محمد

. السالم عليهم االئمة حديثعن فيكل المذكورة رجالهالحجة ذي الحليفي المطهر يوسفبن بن وكتبحسن

. مصليا حامدا بالحلة وسبعمائة عشرة تسع سنة

[147]

بن - 9 مهنا للسيد روحه قدسالله له اخرى اجازة صورة . الرحيم الرحمن الله بسم ثراه طاب المذكور سنان

يوسفبن بن تعالىحسن الله إلى الفقير العبد يقولالنسيب: الحسيب السيد للمولى أجزت قد المطهر

مناف عبد آل االشرافمفخر المرتضىسيد المعظمالحسيني العلوي سنان بن مهنا والدين والحق الملة نجم

آماله، الدارين في بلغه و إقباله، وأعز إفضاله الله أدامصنفته ما عنيجميع يروي أن أعماله، بالصالحات وختم

اصنفه ما وجميع والنقلية، العقلية العلوم الكتبفي من . وأجزت تعالى الله وفق إن الزمان فيمستقبل وامليه

لي واجيز رويته ما جميع عنى يروى أن أيامه الله أدام لهله أجزت وكذا والنقلية، العقلية العلوم جميع في روايته

روايته لي واجيز رويته و صنفته ما عنيجميع يروى أنوالروايات المصنفات جميع من له روايتي عنده وثبت

: : قواعد كتاب والرجال واالحاديث الفقه كتب ذلك فمنأربع الشرعية االحكام تحرير كتاب مجلدين، االحكام

كتاب مجلدات، سبع الشيعة مختلف كتاب مجلدات،كتاب مجلد، االذ‍هان إرشاد كتاب مجلد، تلخيصالمرام

كتاب مجلدات، العباداتسبع منه المطلبخرج منتهى

[148]

مجلد، عشر أربع النكاح إلى منه خرج الفقهاء تذكرةكتاب مجلد، الدين أحكام في المتعلمين تبصرة كتاب

الطهارة منه خرج االحكام معرفة في االحكام نهايةالطهارة منه خرج االحكام مدارك كتاب مجلد والصالة

مجلد، االيمان أحكام إلى االذ‍هان تسليك كتاب مجلد،تنقيح كتاب االخبار، معاني في االعتبار استقصاء كتاب

والمرجانفي الدر كتاب عن المأخوذة الدين قواعداالقوالفي كتابخالصة والحسان، الصحاح االحاديث

معرفة النفسفي تهذيب كتاب مجلد، الرجال معرفة . منتهى كتاب الفقه اصول كتب الخمس المذا‍هب

نهاية كتاب مجلد، واالصول الكالم علم إلى الوصولنهج كتاب مجلدات، أربع االصول علم إلى الوصول

الوصول غاية كتاب مجلد، االصول علم إلى الوصولواالمل السول منتهى مختصر السبلفيشرح وايضاحالحاجب ابن اصول شرح و‍هو الجدل، و االصول علم في

مجلد االصول علم إلى الوصول تهذيب كتاب مجلد،مجلد االصول علم إلى الوصول مبادي كتاب صغير،

الدين،. أصول في اليقين منا‍هج الدين اصول كتب صغيراالبحاث كتاب مجلد، النظم فيشرح الفهم معارج كتاب

الهداية منا‍هج كتاب مختصر العقيدة تحقيق في المفيدةالملكوتفيشرح أنوار كتاب مجلد، الدراية ومعراج

الدين اصول في المسترشدين نهج كتاب مجلد، الياقوتأربع منه خرج الكالم علم في المرام نهاية كتاب مجلد،

مجلد الدين اصول في البرا‍هين نظم كتاب مجلدات،االعتقاد تجريد فيشرح المراد كتابكشف مختصر،

مجلد، الدين اصول في الواصلين معتقد كتاب مجلد،كتاب العقايد، قواعد فيشرح الفوائد كتابكشف

. النحو كتب القدسمجلد النفسإلىحظيرة تسليككتاببسط مجلد، العربية علم في العليه المطالب كتاب

القانون، فيشرح المكنون الدر كتاب مجلد، الكافيكتاب والكافية، القانون لفوائد الوافية المقاصد كتاب

. مجلد كشفاالسرار فيشرح كاشفاالستار

[149]

العقلية العلوم في الخفية االسرار كتاب المعقول كتبكتاب صغير، مجلد والمقاصد القواعد كتاب مجلد،

كتاب مجلد، الشمسية الرسالة فيشرح الجلية القواعدنهج كتاب مجلد، الثالث العلوم معرفة االبحاثفي تحرير

االشارات بسط كتاب مجلد، الميزان علم في العرفانثالث االشارات بينشراح المحاكمات كتاب مجلد،

مجلد، االشارات معنى إلى االشارات كتاب مجلدات،منه خرج سينا البن الشفاء كتاب من الخفاء كتابكشف

كتاب المنطق، علم في المشرق النور كتاب مجلدان،ايضاح كتاب بعضها، منه مجلداتخرج عدة التام التعليمالتلبيس كتابكشف مجلد، االشارت المعضالتمنشرح

المشكالتمن كتابكشف الرئيسمجلد، سير وبيان . التلويحات كتاب

[150]

الدين - )10 فخر الشيخ اجازة للسيد( 1صورة العالمة ولدإجازة جملة من أيضا المذكور المدني سنان بن مهنا

بن مهنا الجليل للسيد المطهر بن الدين فخر الشيخ . الحسيني سنان

المطهر( 1) يوسفبن بن الحسن بن طالبمحمد أبو ‍هوالعالم الدين وفخر المحققين بفخر عنه المعبر الحلى

عصره وحيد المسدد المؤيد المدقق النقاد المحققوشيخ وثقاتها الطائفة ‍هذه وجوه من وجه د‍هره وفريدوالشأنسقى المنزلة عظيم القدر جليل وفتا‍ها االمة

: . . اثنى فقد قال اللؤلوة وفى الرضوان ينابيع ثراه اللهشيخنا قال والثناء المدح بابلغ المشايخ من جملة عليه

مشايخه - - من جملة تعداد في بعضاجازاته في الشهيدالفضالء ومنتهى العلماء سلطان االمام الشيخ منهم

طالب أبو والدين الملة فخر المجتهدين خاتمة والنبالءمد المطهر ابن الدين جمال السعيد االمام الشيخ ابن . وقال الحادثاتسدا وبين بينه وجعل مدا فيعمره الله

:) يوسفبن ) بن الحسن بن محمد االمل امل كتاب فيثقة فقيها مدققا محققا فاضال كان المطهر بن علىشرح منها كتب له وغيره، العالمة أبيه عن يروى جليال

مشكالت فيحل الفوائد ايضاح وسماه القواعد،في ) مخطوطة ثمينة نسخة ثمانية منها وكانت القواعد،

الله آية الحجة العالمة والعلمي الدينى الزعيم مكتبة) ظله مد المرعشي النجفي الدين شهاب السيد العظمى

فيسنة ره الكوشانپور المرحوم بنفقة بسعيه وطبعتمجالس. 1389و 1388 في التسترى الشهيد القاضى وقال

" : المطهر آل افتخار ‍هو ترجمته ‍هذه ما المؤمنينوالنقلية العقلية العلوم في و‍هو االنور البدر وشامة

ليسله مدقق والذكاء الفهم علو وفى نحرير مدققنظير.

[151]

ومؤلفاتي مصنفاتي عنيجميع يروي أن له أجزت وقديروى أن له وأجزت وأحب شاء لمن فليرو‍ها ومقرواتي

صنفه ما وجميع عنه عني والدي مصنفات عنيجميعقدماء صنفه ما وجميع والحديث، االصول في جدي

االمام مصنفات وجميع إليهم، استنادي بطريق علمائناالحق و الملة نصير خواجه المحققين افضل االعظم

مصنفات وجميع عنه والدي الطوسيعنيعن والدينوالديعن عنيعن الرازي الدين فخر المتأخرين أفضلالله وصلى عنه االبهري الدين اثير عن دبيران الدين نجم

. تسليما وسلم الطا‍هرين وآله محمد علىسيدنا

: أبيه مع رآه انه مدحه في الشافعية الحافظمن وقالفوجده بخدابنده الشهير محمد فيمجلسالسلطان

ربىفيحجر رضية اخالق ذا للعلوم مستعدا فطنا شاباعمره من العاشرة السنة وفى العالمة أبيه تربية

قدس كالمه به يشعر كما االجتهاد بدرجة الشريففاز . تفصيل راجع القواعد كتاب خطبة فيشرح ايضا سره

ج الذريعة إلى الرضويةص - 236ص 1ترجمته -486فوائدالبحرينص ج 190لؤلؤة -576ص 1مجالسالمومنين

الجناتص ج - 614روضات الوسائل 441ص 3مستدركالجمعة ليلة في وفاته سنة 25كانت االخرة 771جمادى

* * : ذاع الفاضل نجل المحققين فخر المقال نخبة وفىناحل بعد في 89 - 77لالرتحال ايضا ترجمته وتقدم

فيص الحديثة البحار من االول الجلد بقلم 222مقدمة . ج العلوم بحر رجال الشيرازي الربانى الفاضل 2صديقنا

. 294 - 291 - 284 280 - 279 - 276 - 108ص

[152]

بعضأفاضل - 11 من كبيرة لطيفة حسنة اجازة صورةالحلي سعيد بن يحيى الدين نجيب الشيخ تالمذة

بن ) محمد السيد من أنها والظا‍هر الحسين( 1ونظرائه،شمسالدين للسيد العلوى الرضا أبي بن محمد بن

السيد ) بن المعالي( 2محمد أبي بن أحمد الدين جمال . قدسسره الشهيد استاد

الشاعر( 1) الفاضل النبيل والعالم الجليل السيد ‍هوسعيد بن يحيى تلميذ الفريد النبيه الفقيه المعظم

محمد بن المجاب ابرا‍هيم إلى الشريف نسبه ينتهىالسالم عليه الكاظم موسى االمام ابن العابد الصالح

بن محمد الله عبد أبو شمسالدين السيد عنه يروى . أمل وفى الموسوي العلوى المعالى أبى بن أحمد

بن: الحسن بن محمد الدين الجليلصفى السيد االملالفقهاء الفضالء من كان البغدادي العلوى الرضا أبى

الشهيد و معيه ابن عنه يروى الشعراء الصلحاء االدباءمحفوظبن الشيخ بها يرثى قصيدة من قوله ومنشعره

* * . وصابت وجيب منه القلب اصاب مصاب ره وشاحلفقده * * مولى فقد علينا يعز غروب فيه العين لجفن

الناسذكر في له و‍هىشحوبوطابت االيام ز‍هرة غدتليتشمس * * اال ومغيب مشهد منه طاب كما ومحتد

ويغيب * * طالعا فينا فيصبح بالشمسيقتدى الدينج الرضويةص - 234ص 1الذريعة قال( 2 - )477فوائد

بن أحمد بن محمد شمسالدين السيد ‍هو الرازي العالمةالمتوفىسنة الموسوي المعالى ابن 769أبى ‍هو وكان

) المجيز ) الرضا أبى بن الحسن بن محمد السيد اختو‍هىطويلة منها له اجازاته وتكررت آنفا المذكور

فيها لكن المجيز اسم ليسفيها االخر ناقصة مبسوطةبن محمد السيد ‍هو المجيز ان على كثيرة قرائن

[153]

وأجزت تعالى الله استخرت الرحيم الرحمن الله بسمالحامل الفقيه الفاضل العالم المعظم الكبير للسيد

النبوية االسرة مفخر الطا‍هرة، العترة شرف الله لكتابالحسيب المعظم الكبير السيد بن محمد شمسالدين

بن جعفر بن المعالي أبى بن احمد الدين النسيبجمالأبي علي بن الحسن أبي علي بن القاسم أبي علي

بن القاسم أبي على بن النجم أبي محمد بن القاسم

أبي محمد ابن الحائري الحسن بن الحسن أبي عليابن العمري الصهر المجاب إبرا‍هيم ابن الحائري جعفر

عليه الله صلوات الكاظم موسى االمام بن الصالح محمدابن الباقر محمد االمام ابن الصادق جعفر االمام ابن

الشهيد السبط الحسين ابن علي العابدين زين االمامأبي ابن علي الوصيين وسيد المؤمنين أمير االمام ابنيروي أن والتسليم الصلوات أفضل وعليهم عليه طالب

نجيب الفقيه العالمة السعيد االمام الشيخ عنيعنقدسالله سعيد بن الحسن بن أحمد بن يحيى الدين

. ذلك فمن عنه الرواية في وإذنه لي إجازته بحق روحهذي الهدى علم المرتضى السعيد السيد تصانيف جميع

موسى بن الحسين بن علي القاسم أبي المجدينالشريفمحيي السيد عن ضريحه، الله نور الموسوي

عن الحسيني، ز‍هرة بن علي بن الله عبد بن محمد الدينبن علي بن محمد أبيجعفر الدين رشيد الفقيه الشيخذي الصمصام أبي السيد عن المازندراني، آشوب شهر

الله عبد أبي عن المروزي، الحسني معبد بن الفقارالمرتضىوعن السيد عن الحلواني، علي بن محمد

عن الحسيني، كيامكي بن زيد أبي بن المنتهى السيدالسيد عن أبيه،

العالمة استظهره كما المذكور العلوى الرضا أبى) ( . اجازته البحار في االجازة نقله عند ايضا المجلسي

للسجستاني القرآن غريب علىظهر ايضا له المختصرة ) العربية ) اسرار علىظهر ايضا له المختصرة اجازته و

) علىظهر ) ايضا له المختصرة اجازته و االنباري البن ) علىظهر ) ايضا له المختصرة اجازته و البالغة نهج

سنة المختصرة االجازات وتواريخ الحريري .730مقاماتج . 234ص 1الذريعة

[154]

. محمد أبيجعفر الشيخ وعن روحه المرتضىقدساللهعن أبيه، عن النيسابوري، الفارسي الفتال أحمد بنومحمد المنتهى من واحد كل سمع المرتضىوقد السيد

عنهم الله المرتضىرضي السيد على ابيه بقرائة الفتالأبو. الدين عز الفقيه الشريف أيضا بها وأخبرني أجمعين

البغدادي، الحسيني علي بن الحسن بن محمد الحارثالله ‍هبة بن سعيد الحسن أبي الدين قطب الفقيه عن

القاضي عن النقيب، االعرج ابن السيد عن الراونديالله المرتضىرضي السيد عن قدامة، بن على بن أحمد

. أبى الرضى السيد تصانيف ذلك ومن أجمعين عنهمالموسويعن موسى بن الحسين بن محمد الحسن

آشوب بنشهر الدين رشيد الفقيه عن المذكور، السيدالسيد عن الحلواني، عن الصمصام، أبي عن المذكور،

عز الفقيه الشريف عن المذكور، السيد وعن الرضى،عن الراوندي، القطب عن المذكور، الحارث أبى الدين

عن الحلبي، الداعي ابني والمجتبى المرتضى السيدين. عنه الله الرضىرضى السيد عن الدوريستى، أبىجعفر

على بن محمد أبىجعفر الشيخ تصانيف جميع ذلك ومنالسعيد الشيخ عنىعن عنه الله القمىرضى بابويه بن

الفقيه عن المذكور، السيد عن المذكورين، الدين نجيبابنيعلي وعلي محمد عن آشوب، بنشهر الدين رشيد

بن البركاتعلى أبى عن أبيهما، عن الصمد، عبد بن. بابويه بن أبيجعفر الشيخ عن الخوزي، الحسن

الخصال بكتاب منها المذكور الدين رشيد وأخبرنيشهر جده عن السالم، عليه الرضا أخبار عيون وكتاب

الطوسى، أبىجعفر السعيد العالمة الشيخ عن آشوب،أبى عن النعمان، بن محمد بن محمد المفيد الشيخ عن

. الشريف بجميعها وأخبرني مصنفهما بابويه بن جعفرالراونديعن الدين قطب عن الحارث، أبو الدين عز

أبىجعفر عن الحلبي، الداعي ابني والمجتبى المرتضى . وعن بابويه بن أبىجعفر عن أبيه، عن الدوريستى،

: الفقيه الشيخ إجازة بها أخبرني قال المذكور السيد

[155]

عن القمى، جبرئيل بن شاذان الفضل أبو الدين سديدالقاسم أبى ابن محمد أبىجعفر الدين عماد الفقيه

الشيخ أبيه عن الحسن، علي أبي الشيخ عن الطبري،الله عبد أبى المفيد الشيخ الطوسىعن أبىجعفر

وأبى عبيد بن الحسين الله عبد وأبى محمد بن محمدبن محمد زكريا وأبى القمى حسكة ابن جعفر الحسنبن أبىجعفر الشيخ عن كلهم روى الحميري سليمان

. المفيد الشيخ تصانيف جميع ذلك ومن ره القمى بابويهمنها الحارثى النعمان بن محمد بن محمد الله عبد أبيالسيد على قرأته قال المذكور السيد عن المقنعة كتابعلي بن حمزة المكارم أبى الدين عز الطا‍هر الشريف

محمد منصور أبى المكين الشيخ عن الحسينى، ز‍هرة بنالسيد عن النقاش، الموصلي منصور الحسن ابن

على قرأته قال المحمدي الوفاء أبي النقيب الشريف . رشيد الفقيه عن المذكور السيد وعن المذكور المؤلفآشوب شهر جده عن إجازة، آشوب بنشهر محمد الدينالشيخ عن الطوسي، أبيجعفر الشيخ عن نصر، أبي بن

. عن المذكور، السيد وعن عنه الله المصنفرضى المفيدإدريسالحلي بن محمد الله عبد أبي الدين فخر الفقيه

أبي جده عن الدوريستى، جعفر بن الله عبد الفقيه عنالله عبد أبي جده عن جعفر، بن موسى بن محمد جعفر

الفقيه المصنفوعن الدوريستيعن محمد بن جعفربن عربي الفقيه عنشيخه ادريسالمذكور، بن محمد

الحايري، ‍هشام إلياسبن الفقيه عن العبادي مسافرالسيلقي مهدي بن أبيطالب الموفق السيد عن

أبي والسيد الطوسي أبيجعفر الشيخ عن العلوي،الدوريستيعن أبيجعفر والشيخ الجعفري يعلى

: كتاب. منها قرأت قال المذكور السيد وعن المصنفالمسائل وأجوبة االمتحان فيجوابمسائل النظم

على وآله عليه الله صلى الرسول آل مهدي على الدالةالقمي إسماعيل ابن جبرئيل بن شاذان الدين سديد

أبي بن محمد أبيجعفر الدين عماد الفقيه وأخبرنيعنأبيه عن الحسن، علي أبي الشيخ عن الطبري، القاسم

الشيخ عن أبيجعفر، الشيخ

[156]

: . أخبرني قال المذكور السيد وعن الله رحمهم المفيدالفقيه العباد على الله حجج معرفة في االرشاد بكتاب

آشوب بنشهر علي بن محمد جعفر أبو الدين رشيد

أبيجعفر الشيخ آشوبعن شهر جده عن المازندراني، . الفقيه عن المذكور السيد وعن المصنف الطوسيعن

عن شرفشاه، السيد عن إجازة، إدريسالحلي بن محمدعبد الشيخ عن الخزاعي، علي ابن الحسيني الفتوح أبي

الطوسيقدسالله أبيجعفر الشيخ عن المقري الجبار . إجازة، بها أخبرني قال السيد وعن المصنف عن روحه،

بن عربي الفقيه عن إدريس، بن محمد الفقيه عنالقاضي عن جبار، ابن الرؤسا الرئيسعميد عن مسافر،

. بن محمد الفقيه وعن المصنف عن قدامة، بن أحمدجعفر بن الله عبد الفقيه عن إدريسالحلي،

بن موسى بن أبيجعفر عن جده، عن الدوريستي،محمد بن جعفر الله عبد أبي جده عن جعفر،

: . قال المذكور السيد وعن المنصف عن الدوريستي،بن محمد بن الحارث أبو الدين الشريفعز أخبرني

عن المفيد، الشيخ مصنفات بجميع الحسيني الحسنالله ‍هبة ابن سعيد الحسن أبي الدين قطب الفقيه

معبد بن الفقار ذي الصمصام أبي السيد عن الراوندي، . أخبرني قال المذكور السيد وعن المصنف عن الحسني،

بن شاذان الفضل أبو الدين سديد الفقيه إجازة بجميعهاالدين عماد الفقيه عن القمي، إسماعيل بن جبرئيلالشيخ أبيه عن الحسن علي أبي الشيخ عن الطبري،

. وعن المفيد الشيخ عن الطوسي، أبيجعفر االمامأبي الفقيه عن شاذان، الفقيه عن المذكور، السيد

حسكا الفقيه عن القمي، حمدويه ابن عبدالقا‍هر غالبالطوسيعن أبيجعفر الشيخ عن القمي، بابويه بن

تصنيف الكافي كتاب جميع ذلك ومن المفيد الشيخالكليني، يعقوب بن محمد السعيد الشيخ

[157]

عن المذكور، السيد عن المذكور، الدين نجيب الشيخ عنبنشهر علي بن محمد أبيجعفر الدين رشيد الفقيه

بن الداعي الفضل أبي السيد عن المازندراني، آشوبعن المقري، الجبار عبد عن السروي، الحسيني عليبن محمد بن جعفر عن المفيد، عن الطوسي، الشيخ

. عن الطوسي، الشيخ وعن الكليني القميعن قولويه

ابن أحمد الحسن أبي عن المرتضى، الشريفاالجل. الكليني يعقوب بن محمد عن الكوفي، سعيد بن علي

بنسعيد، أحمد بن يحيى الدين نجيب الفقيه الشيخ وعنبحق الصنعاني اليماني البركات أبي بن محمد الشيخ عن

النعمان بن محمد بن محمد المفيد الشيخ لكتب له إجازتهفواح بن علي الدين نجيب الصالح الشيخ عن الحارثى،

موسى بن محمد بن جعفر بن الله عبد عن السوراوي،الدوريستي العباسي أحمد بن محمد بن جعفر بن

أبيجعفر جده عن اليمان، بن حذيفة ولد العبسيمنالشيخ عن محمد بن جعفر جده عن موسى، بن محمد

والشعر. القرآن تفسير كتب الطريق وبهذا المفيدأبي الشيخ كتب وجميع المحدثين والمتأخرين للقدماء

‍هبة بن الحسين الله عبد أبي الشيخ عن الطوسي، جعفرالمصنف والده عن أبيعلي، عن السوراوي، رطبة الله . وكذلك الفقه واصول واالصول القرآن تفسير وكتب

القمي جبرئيل بن كتبشاذان وجميع كتبشاذان أجازالقرآن وتفسير والجمل النهاية كتاب عليه قرأت قال

" : تتلوا ما واتبعوا تعالى قوله إلى البقرة سورة أول منوأجاز " السالم عليه العسكري الحسن البي الشياطين

له روى وسمعه وصنفوجمع قرء ما جميع شاذان لهأبي بن محمد عن والمصباح، والجمل النهاية كتاب

محمد بن الحسن علي أبي عن الطبري، القاسم . نجيب السعيد الشيخ وعن المصنف والده عن الطوسي،

بنحسين الدين عز الصالح الشيخ عن المذكور، الدينالغروي الكريم عبد بن الحسين بن أحمد بن علي بن

الله ‍هبة بن الحسين الشيخ عن وأجازه له رواه ما جميع . أجمعين مشايخه عن اختالفها علي السوراوي رطبة بن

[158]

العلوي محمد شرفشاه السيد النهاية، كتاب ذلك ومنبن الحسين الفقيه الشيخ عن بحقسماعه، الحسيني

والده عن أبيعلي، عن الجرجاني، الواعظ الفتح أبيوكذلك. عليه بسماعه المتهجد مصباح وكذلك المصنفعليه المؤمنين أمير مناقب لكتاب روايته له أجازني

عن الخوارزمي، الخطباء الخطب والسالم الصالة أفضل

االختعن بن علي بن مسلم عمه االختعن ابن يحيىأبي. السعيد الشيخ تصانيف جميع ذلك ومن المؤلف

نجيب الشيخ عن الطوسي، الحسن بن محمد جعفرالدين جمال والده عن ز‍هرة، ابن عن المذكور، الدين

عن الحسيني، ز‍هرة بن علي بن الله عبد القاسم أبيز‍هرة ابن المكارم أبي الدين عز الطا‍هر الشريف أخيه

أبيعلي القاري الزا‍هد العفيف الشيخ على قراءةعن الحلبي، الحاجب بابن المعروف الحسين بن الحسن

أبي بن علي بن الحسين الله عبد أبي الجليل الشيخعلي الدين رشيد الفقيه الشيخ عن بادي، الدينو سهل

المجتبى بن القاسم أبي العالم والسيد القمي زيرك بنعبد المفيد عن جميعا وأخبراه الحسيني زيد بن حمزة بن

عن وأخبر‍هما الرازي القاري الله عبد ابن الجباربن. الدين عز عمه عن المذكور السيد وعن المصنفبن الحسين الله عبد أبي الفقيه عن المذكور حمزة

أبي العالم الشيخ عن الصواري الحسين بن طا‍هرالرازي المقري الجبار عبد المفيد الشيخ عن الفتوح،

. إجازة، المذكور الدين محيى السيد وعن المصنف عنعلىشيخه قراءة إدريسالحلي بن محمد الفقيه عن

إلياسبن الفقيه عن العبادي، مسافر بن عربي الفقيهالطبري، القاسم أبى بن محمد والعماد الحايري ‍هشام

. وعن المصنف أبيه عن الحسن، علي أبى الشيخ عنالشيخ على وقراءة إدريسإجازة بن محمد الفقيه

بن الحسين بن الله ‍هبة ابن الحسين الله عبد أبى الفقيهأبيه عن الحسن، على أبي عنشيخه السوراوى، رطبة

المصنف.

[159]

أبيجعفر الدين رشيد الفقيه عن المذكور، السيد وعنآشوب، شهر جده عن آشوب، بنشهر علي بن محمد . أبي والده عن المذكور، السيد وعن المصنف عنز‍هرة ابن المكارم أبي الدين عز أخيه عن القاسم،

بن محمد منصور أبي المكين الشيخ عن الحسيني،محمد، بن الحسن علي أبي الشيخ عن النقاش، الحسن

الدين رشيد الفقيه عن المذكور، السيد وعن والده، عن

علي بن الداعي الفضل أبي عن آشوب، بنشهر . وعن المصنف عن المقري، الجبار عبد عن الحسيني،

بنشهر أبيجعفر الدين رشيد عن المذكور السيدالحسن علي أبي عن الداعي، الفضل أبي عن آشوب،

. وعن المصنف عن المقري، الجبار المصنفوعبد بنالحسن بن يحيى الشيخ على قراءة المذكور السيد

الطبري القاسم أبي بن محمد الدين عماد عن له وروايةأبيعلي عن جميعا، رطبة بن الله عبد أبي والفقيه

. عن المذكور، السيد وعن المصنف أبيه عن الحسن،بن الله فضل الرضا وأبي الداعي الفضل أبي عن رشيد،

الفتوح وأبي عيسى بن الجليل وعبد الحسني عليعبد بن علي بن علي بن محمد و الرازي علي بن وأحمد

وأبي الشو‍هاني الحسن بن ومحمد النيسابوري الصمدكلهم، ذكر‍هم الطبرسيوجماعة الفضل بن محمد علي

المقريعن الجبار وعبد الحسن علي أبي الشيخين عن . عن المذكور، السيد وعن الطوسي أبيجعفر الشيخ

علي بن الحسن بن محمد الحارث أبي الدين عز الفقيهسعيد الحسين أبي الدين قطب الفقيه عن الحسيني،

بن محمد أبيجعفر الشيخ عن الراوندي، الله ‍هبة بن . وعن الطوسي أبيجعفر عن الحلبي، المحسن بن عليعن القمى، جبرئيل بن شاذان الفقيه عن أيضا، السيد

حمويه بن غالب وأبي الطبري الدين عماد الفقيهأبيه عن الحسن، علي أبي عن روا‍ها فالعماد القمي،بابويه بن حسكا الفقيه عن روا‍ها حمويه المصنفوابن

. المصنف القميعن

[160]

يعلىسالر، أبي الشيخ تأليف الرسالة كتاب ذلك ومنالمذكور السيد عن المذكور، الدين نجيب الشيخ عن

الفقيه عن غالبجميعا، أبي بن محمد الفقيه وعنعن العبادي، مسافر بن عربي عن إدريس، بن محمد

الحسن علي أبي الشيخ عن الحائري، ‍هشام إلياسبن . بن محمد الفقيه وعن المصنف عن الطوسي، محمد بن

بن محمد بن جعفر بن الله عبد الدين نجم عن إدريس،عن الدوريستي، أحمد بن محمد بن جعفر بن موسى

. الشيخ تصانيف جميع ذلك ومن المصنف عن جده،الحلبي، عبيدالله بن نجم بن التقي الصالح أبي الفقيه

شاذان عن المذكور، السيد عن المذكور، الدين نجيب عنبن الله عبد محمد أبي الشيخ عن القمي، جبرئيل بنكامل أبي بن العزيز عبد القاضي عن الطرابلسي، عمر

. جميع ذلك ومن الصالح أبي الشيخ عن الطرابلسي،بن نحرير بن العزيز عبد القاسم أبي القاضى تصانيف

السيد عن المذكور، الدين نجيب عن البراج، العزيز عبدبن محمد الحارث أبي الدين عز الفقيه عن المذكور،

أبي الدين قطب الفقيه عن البغدادي، العلوي الحسنعلي بن محمد أبيجعفر الشيخ عن الراوندي الحسين

. جميع ذلك ومن المصنف الحلبيعن المحسن بنبن علي بن محمد الفتح أبي الفقيه الشيخ تصانيفالسيد عن المذكور، الدين نجيب الكراجكيعن عثمان

عليه قرأت قال القمي، جبرئيل بن شاذان عن المذكور،الفقيه عن به وأخبرني االمامة في والفر الكر كتاب

عبد القاضي عن الحبشي، الله عبد بن بجادة محمد . وعن المصنف الطرابلسيعن كامل أبي بن العزيزتصانيف بجميع أخبرني قال شاذان عن المذكور، السيد

عبد بن الله عبد محمد أبي الشيخين عن إجازة مصنفيالطرابلسيعن عمر بن الله عبد محمد وأبي الواحد

عن الطرابلسي، كامل أبي بن العزيز عبد القاضي . عمه عن المذكور السيد وعن الكراجكي المصنف

ابن حمزة المكارم أبي بن الدين عز الطا‍هر الشريف . ذلك ومن عنه مصنفاته الحسينيجميع ز‍هرة بن علي

عنه المذكور الدين جمال السيد تصانيفوالد جميع

[161]

الفضل أبو الدين سديد الفقيه صنفه ما جميع ذلك ومنعنه، السيد القميعن إسماعيل ابن جبرئيل بن شاذان

أبي الدين عز الفقيه الشريف عن أيضا السيد وعنقطب الفقيه عن الحسيني، الحسن بن محمد الحارث

الكراجكي عن الحلبي، أبيجعفر عن الراوندي، الدين . الفقيه الشيخ تصانيف جميع ذلك ومن تصانيفه جميع

الحلي، إدريسالعجلي بن محمد الله عبد أبي الدين فخر

الشيخ عن المذكور، السيد عن المذكور، الدين نجيب عنعن وألفه ورواه به أخبرني ما إدريسوجميع بن محمد

. الكاشفة المضيئة االنوار كتاب ذلك ومن عنه المذكوراالعتكاف في ومسألة الشمسية الرسالة السداف

تأليف النبوة دليل على المعترضبها المسألة وجواببدران بن سالم الحسن أبي الدين معين الفقيه الشيخ

عن ز‍هرة ابن عن الدين، نجيب عن المصري علي بن . أبى الشيخ تصانيف جميع ذلك ومن المذكور المصنف

الدين نجيب عن الزمخشري، عمر بن محمود القاسمالدين بهاء القاضي عن المذكور، السيد عن المذكور،

أبي الشيخ عن تميم، بن رافع يوسفبن المحاسن أبيعن القرطبي، االزدي سالم بن بنسعدون يحيى بكر

بن. محمد بن تصانيفمكي جميع ذلك ومن الزمخشريابن عن الدين، نجيب عن القيرواني، القيسي مختارالمجيد القرآن إعراب كتابمشكل منها قرأه قال ز‍هرةتصانيف وبجميع بهما وأخبرني والمنسوخ الناسخ وكتابمحمد ابن قاسم بن الحسين علي أبو الشيخ مصنفهما

بن محمد بن قاسم محمد أبي أبيه عن الزقاق، بنالحسن أبو الخطيب الفقيه منهم جماعة عن الزقاق،

عبد أبي عن كال‍هما، علي أبو المقري والفقيه شريح . المقري الفقيه ومنهم مكي عن بنشريح، محمد الله

خلف القاسم أبي خاله عن االشجعي، عيسى بن شعيب . الوزير الفقيه ومنهم مكي عن القيسي، سعيد بن

أبيه، عن مكي، بن محمد بن جعفر الله عبد أبو اللغويعن

[162]

. ابن عن الصفار، الحسن أبو الفقيه ومنهم مكي جده . أبو الخطيب الفقيه ومنهم مكي عن المقري، شعيب

. ومنهم مكي عن حازم، بن بكر أبي عن رضا بن القاسمعن البياز، ابن عن يحيى، بن وسليمان داود أبو المقري

لب،. بن محمد بن علي الحسن أبو الفقيه ومنهم مكي . الله عبد أبو الفقيه ومنهم مكي عن المقامي، عن

. مكي عن حازم وابن ابنشعيب عن نجاح، بن محمدبن الحافظينحسن الشيخين عن المذكور، السيد وعن

أبي الشيخ عن غليب، ابن الكريم وعبد الختني سهل . وعن مكى عتابعن بن محمد بن الرحمن عبد محمد

اختلففيه فيما التبصرة كتاب قرأت قال المذكور السيدوأخبرني الدقاق الحسن أبي الشيخ على السبعة القراء

بكتب أسانيده ذكر تقدم وقد قاسم أبيه على قرء أنهالمقري. الحافظ الشيخ على قرأه أنه وأخبرني مكي

الفقيه الشيخ عن به وأخبره الختني بنسهل الحسن : . قرأت قال السيد وعن مكي مؤلفه عتابعن محمد أبي

الحسن أبي على القرائة تجويد في الرعاية كتاب منها . عن وعنه بكتبمكى أسانيده ذكر تقدم وقد المذكور

بن رافع يوسفبن المحاسن أبي الدين بهاء القاضيأبي الفقيه على القرطبي القرطبيوسمعه عن تميم،

عن به وأخبره عتاب بن محمد بن الرحمن عبد محمدبن. عثمان أبيعمرو مصنفات جميع ذلك ومن مكي

الدين نجيب الحافظعن المقري عثمان بن سعيدكتاب منها قرأت قال المذكور، السيد عن المذكور،

المقري االمام الشيخ على السبع القراآت في التيسيرالعليمي بن محمد يوسفبن بن محمد الفتح أبي

بن محمد الله عبد أبي المقري الشيخ عن به وأخبرنيأبي المقري الفقيه الشيخ عن إقبال، بن الرحمن عبد

عن القيسي، سعيد بن الرحمن عبد بن الخضر عمروسليمان داود أبي المقري الشيخ

[163]

. المقري وعن المصنف الداني عمرو أبي عن نجاح، ابنبن الفتح أبي الشيخ عن أيضا المذكور الله عبد أبي

فاضل بن علي الحسن أبي المقري الفقيه عن العليمي،الفضل أبي الفقيه القاضي عن حمدون، بن سعيد بن

الديباجي، العثماني إسماعيل بن يحيى بن الرحمن عبدالمقري، داود أبي اللقاطوعن بن الوكيل بكر أبي عن

. الشيخ عن ايضا الديباجي الفضل أبو ورواه المصنف عنبن محمد ابن أحمد عن الصيقلي، الكريم عبد البهاء أبي

: . به أخبرني قال المذكور السيد وعن المصنف عن عباد،ابن عن الفتح، أبي الشيخ تصانيفمصنف وبجميع

رزقون، بن سعيد بن محمد الله عبد االمام عن حمدون،

. المصنف عن الخوالني، محمد بن أحمد الله عبد أبي عنمن الثانيعشر آخر‍ها مدة في أيضا وقرأته السيد قالبه وقرأت وخمسمائة وتسعين ثمان سنة من المحرم

علي الحسن أبي المقري الشيخ على العظيم القرآنبه وقرء قرأه أنه وأخبره الزقاق بن محمد بن قاسم ابن

القرآن به وقرء قرأه أنه وأخبره قاسم أبيه على القرآنعن به وأخبره االشجعي جابر بن علي بن علىشعيب

البطليوسي الديويله محمد بن مفرج بكر أبي المقري . أبي الشيخ عن أيضا قاسم أبوه به وأخبره مؤلفه عنالله عبد أبي أبيه عن باشبيله، القاضي الحسنشريح

. وأخبره أبيعمرو مؤلفه عن الرعيني، بنشريح محمدالله عبد أبي عن مالقه، بجامع علي أبي عن أيضا به أبوه

. أيضا، قاسم أبوه به وأخبره مؤلفه عن بنشريح محمدالرحمن عبد بن خاتون بن محمد الله عبد أبي عن

حبيب بن محمد المقري عن مالقه، بجامع العسكري . قاسم أبوه وأخبره المؤلف عن المقامي، عن الضرير،

لب بن محمد بن علي الحسن أبي الشيخ على سمعه أنهبن عيسى بن محمد الله عبد أبي عن به وأخبره القيسي

المقامي، العباسالمقري أبي بن فواح

[164]

: . الشيخ لي أجاز قال المذكور السيد وعن المؤلف عنجميع عنه أروي أن الزقاق بن علي بن الحسن أبو

عنه، أرويها أن أيضا لي وأجاز الداني عمرو أبي تصانيفأبيعمرو عن حامد بن محمد بن العباسأحمد أبي عن

السبع. القرائات التهذيبفي كتاب ذلك ومن الدانيالواحد عبد ابن الحسين الله عبد أبي الشيخ تأليف

: قال المذكور السيد عن الدين، نجيب عن القنسريني،حمزة المكارم أبي الدين الشريفعز علىعمي قرأته

الشيخ على قرأه أنه وأخبره الحسيني ز‍هرة بن علي بنأنه وأخبره جرادة أبي بن الله عبد بن علي الحسن أبيأنه وأخبره الله عبد المجد أبي الشيخ والده على قرأه

. مصنفه الحسين الله عبد أبي الشيخ علىشيخه قرأهالسبع االمصار أئمة قرائة في التذكار كتاب ذلك ومن

بن علي الحسن أبي الشيخ تأليف ويعقوب المشهورين

نجيب عن البنا، بابن المعروف المقري عبيدالله بن أحمد : الشيخ على قرأته قال المذكور السيد عن الدين،

محمد يوسفبن بن محمد الفتح أبي الدين علم المقريبن جعفر رواية من تضمنه بما عليه وقرأت العليمي بن

طريقته من عاصم وبقراءة كاملتين، ختمتين عاصمجميع من كثير ابن وبقراءة كاملة ختمة فيه المذكورة

جميع من نافع وبقراءة كاملة ختمة فيه المذكورة طرقهمن رأسالجزء إلى الختمة أول من فيه المعينة طرقه

. على القرآن به وقرء قرأه أنه وأخبرني يس سورةالدينعن نجيب بن المنىعقيل أبي المقري الشيخبركات بن علي الحسن أبي الشيخ على المذكور السيد

على القرآن به وقرأ قرأه أنه وأخبره الحداد خليفة بنأبي بن علي ابن الواحد عبد الفضل أبي الخطيب الشيخ

. ذلك ومن مؤلفه على به وقرء قرأه أنه وأخبر السراياعبد أبي الشيخ تأليف السبعة قرائات في التذكرة كتابأبي الشيخ عن المذكور، السيد عن بنشريح محمد الله

أبي عن والده عن الزقاق، بن قاسم بن علي الحسن . أبيه عن المصنف، ابن الحسنشريح

[165]

أبيمعشر تأليف الثمان القراءات التلخيصفي وكتابالسيد عن الطبري، المقري الصمد عبد بن الكريم عبدبن محمد الفتح أبي الشيخ على قرأته قال المذكور

بدمياط قرأه أنه وأخبرني العليمي محمد ابن يوسفخيار بن محمد بن الرحمن عبد الدولة جالل الشيخ على

الحسن أبي االمام الشيخ على قرأه أنه وأخبره المالكيقرأه أنه وأخبره القيرواني عمر ابن الله عبد بن علي

. السيد وعن المصنف على والده على وقرأه والده علىيوسف المحاسن أبي الدين بهاء القاضي عن المذكور،بنسعدون يحيى بكر أبي الشيخ عن تميم، ابن رافع بن

علي االسكندرية بثغر به وقرأ القرطبى وقرأه القرطبيالمقري الله عبد خلفبن بن الحسن علي أبي

. المذكور، السيد وعن المصنف عن به وأخبره القيروانيأبيه عن الزقاق، قاسم بن علي الحسن أبي الشيخ عن

المصنفأبى عن الحافظ، علي أبي عن محمد، بن قاسم

المكملة. السبع القراءات في المنهج وكتاب مشعرتأليف خلفويعقوب، محيصواالعمشو ابن بقرائة

المقري أحمد بن على بن الله عبد محمد أبى الشيخقرأته قال المذكور السيد عن الدين، نجيب عن البغدادي

الماكينى شبه بن ريان بن مكي الحرم أبى الشيخ علىعبد محمد أبى الشيخ على سمعه أنه وأخبرني بحلببابنسقفاالفون المعروف البغدادي علي بن الرحمن

القرآن به وقرء قرأه أنه وأخبر القرآن عليه به وقرء . إجازة لى اجيز قال المذكور السيد وعن مؤلفه على

زيد بن الحسن ابن ريد اليمن أبو الدين تاج االمام الشيخ . في الكفاية وكتاب محمد أبى الشيخ مؤلفه عن اللنكيى،

تأليف السالم عليهم االثنيعشر االئمة النصوصعلىالمذكور السيد عن الخزاز، محمد ابن علي السعيد الشيخ

أبى الدين سديد الفقيه الشيخ على بدمشق قرأته قاللى واجيز القمى إسماعيل بن جبرئيل بن شاذان الفضل

الحسنى بنسرا‍هنك محمد الفقيه الشيخ عن بهبن علي بن علي الفقيه الشيخ عن الجرجاني،

[166]

الجوزي، أبى السيد عن أبيه، عن التميمي، الصمد عبد . واالحاديث أجمعين عنهم الله المصنفرضي عن

عبد الفتح أبى الشيخ تأليف الهدى مصباح من المشجرنجيب عن الحلبي، الحلى أحمد بن إسماعيل بن الله

عليعمي قرأتها قال المذكور السيد عن الدين،ز‍هرة بن علي بن حمزة المكارم أبى الدين الشريفعز

الحسن أبى الشيخ على قرأ‍ها أنه وأخبرني الحسينيالمؤلف - على قرأ‍ها أنه وأخبر جرادة أبي بن علي

و‍هىسبع االشج أبىسعيد عن المروية، واالحاديثأنه وأخبره عمه عن المذكور، السيد عن حديثا، عشر

أنه وأخبره جراده أبى بن الحسن أبى الشيخ على قرأ‍هاقرأ‍ها أنه وأخبره الحلي بن الفتح أبى الشيخ على قرأ‍ها

العطار يحيى بن احمد الحسين أبى القاضى على . وكتاب االشج أبيسعيد من الدينوري وسمعها الدينوري

تأليفالشريفأبى االربعين فيسنة االربعين سنةعمه، عن السيد عن الحسنى، علي بن الله فضل الرضا

وأخبره الحسن بن طارق بن الحسن علي أبى الشيخ عن . روا‍ها التي االربعون واالحاديث مؤلفه على سمعه أنهالحسن أبي الشيخ عن عمه، عن السيد، عن ودعان، ابن

بن الجبار عبد الفتح أبي القاضي عن جراده، أبي بنمحمد نصر أبي القاضي على سمعها أنه وأخبره الحسين . عن المروية واالحاديث ودعان بن عبيدالله بن علي بن

السيد عن السالم، عليه الرضا موسى بن علي االمامالشريف: والدي خال علىعميوعلى قرأتها قال

جعفر بن محمد بن أحمد أبيطالب الدين أمين النقيبجراده أبي بن الحسن أبو الشيخ أخبرنا قاال الحسيني

: أبي حدثنا قال الحلي بن الفتح أبو الشيخ حدثني قالقال إسماعيل بن أحمد أبيه عن أحمد، بن إسماعيلأبو أخبرنا قال محمد بن إبرا‍هيم إسحاق أبو أخبرنا

أحمد أبو حدثنا قال القزويني مهرويه بن علي الحسنبن موسى بن علي حدثنا قال المغاري سليمان بن داود

أبي بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر . المروية واالحاديث السالم عليهم المؤمنين أمير طالب

: القاضي عن عمه، عن السيد، عن جعفر بن موسى عن

[167]

أبي عن جرادة، أبى بن الملك عبد بن محمد المكارم أبيبن أحمد بكر أبي عن االبوسي، الله عبد بن أحمد الحسن

بنشجاع الحسين الله عبد أبي عن الطرثيثي، عليعبد أبي عن الله، عبد بن محمد بكر أبي عن الموصلي،

موسى المروزيعن موسى عن إبرا‍هيم، بن محمد الله . إدريس بن وحديثمحمد السالم عليهما جعفر بن

على قرأته قال السيد عن الرشيد، ‍هارون مع الهالليعن جرادة، أبى بن الحسن الشيخ عن به وأخبرني عمي

القاضي عن الجزري، علي بن أحمد الفتح أبي الشيخمحمد بن أحمد بكر أبي عن يحيى، بن أحمد الحسين أبيعن الحناط، الله عبد بن جعفر عن الدينوري، عمر بن

االسود سالم عن أبيه عن النهشلي، اليمان بن طلحة . االربعين وكتاب الحديث وذكر الرشيد رأيت‍هرون قالالسالم عليه المؤمنين أمير فيفضائل االربعين عن

الحسين بن أحمد بن محمد أبيسعيد الشيخ تأليف

ابن السيد عن يحيى، الشيخ عن النيسابوري، الخزاعيأبي النقيب الشريف والدي خال على قرأته قال ز‍هرةأنه وأخبرني الحسيني جعفر بن محمد بن أحمد طالب

المطلب عبد بن الله عبد محمد أبي الشريف من سمعهعبد أبو الفقيه الشيخ حدثني قال الحسيني الفضل بن

السيد حدثني قال امالء البيهقي أحمد بن محمد اللهالمفيد الشيخ حدثني قال الحسني القاسم بن المرتضى

حدثنيمصنف قال النيسابوري أحمد بن الرحمن عبد . وكتاب أجمعين عنهم الله الخزاعيرضي الكتاب

السالم عليهم البيت أ‍هل فيطرائفمناقب االربعينعن نصر، أبي بن محمد بكر أبي الحافظ الشيخ تخريج

عن المذكور، أبيطالب والده خال عن المذكور السيدالثقفي محمود بن أبيطا‍هر بن يحيى الفرج أبي الشيخ

. عن االربعون، واالحاديث المؤلف الحافظ الشيخ عنأبي واحده عن المذكور، السيد عن ‍هديه، بن إبرا‍هيم

مرشد المظفر أبي االمير عن ز‍هرة، بن الله عبد القاسمسالم بن علي الحسن أبي عن منقد بن علي بن

عن المهذب، بن محمد أبيصالح الشيخ عن السنبسي،أبيصامد جده عن المهذب، بن علي الحسين أبي جدهعن القرشي، سليمان بن محمد عن ‍همام، بن محمد

. ‍هديه بن إبرا‍هيم

[168]

الله النبيصلى كالم الشهابمن كتاب روايته له وأجزتبنسالمة محمد الله عبد أبي القاضي تأليف وآله عليه

عن المذكور الدين نجيب السعيد الشيخ عن القضاعي،المكارم أبي الدين عز علىعمه قرأه ز‍هرة بن السيد

الشيخ على قرأه أنه وأخبره الحسني ز‍هرة بن حمزةمن سمعه أنه واخبره جرادة أبي بن علي الحسن ابىيحيى بن أحمد ابن محمد الله عبد أبي الفقيه الشريف

الحسين الله عبد أبى القاضى عن به واخبره الديباجي . السيد عن المذكور، السيد وعن مؤلفه عن مفرج بن

علي بن أسعد بن محمد أبىعلي النسابة الشريف . وعن المؤلف عن الشجاع، أبى االمير عن الخزاعى،المكىوعن الحسنى ‍هاشم ابى بن الشريفسميلة

عن كلهم الدسى المحضر بابن المعروف الشريفالبيت. أ‍هل مناقب كتاب رواية له وأجزت المصنف

محمد بن علي الحسن أبى الشيخ تأليف السالم عليهمالمغازلى بابن المعروف الجالبى الطبيب ابن بن محمد

بن السيد عن المذكور يحيى الدين نجيب عن الواسطي،بن زا‍هر بن عالن بن عبيدالله الشيخ عن المذكور ز‍هرةأبى الشيخ عن الواعظ، الواسطي الخزاعى الواحد عبد

. له وأجزت المصنف أبيه عن علي، بن محمد الله عبدتأليف االثنىعشر االئمة في االثر مقتضب كتاب رواية

بن الله عبد بن محمد بن أحمد الله عبد أبى الشيخالشيخ عن أيوب، بن إبرا‍هيم عن عياش، بن الحسن

الشيخ عن ز‍هرة، بن السيد عن المذكور، الدين نجيبعن المظفر، بن الحسن بن علي أبىسالم الفقيه

علي بن محمد بن الطيبطا‍هر أبى الدين رشيد الفقيهبن محمد بن جعفر بن الله عبد الفقيه عن الخوارى

محمد أبيجعفر جده عن الدوريستى، جعفر بن موسىمحمد بن جعفر الله عبد أبى جده عن موسى، بن . االحاديث رواية له وأجزت المصنف عن الدوريستى،

نجيب عن الفارسى، كردان بن الحسن عن المروية،شاذان الفقيه عن المذكور، السيد عن المذكور، الدين

جعفر أبو الدين عماد حدثني قال القمى جبرئيل بنالشيخ أخبرني قال الطبري القاسم أبى بن محمدعلي بن الله عبد بن الجبار عبد الوفاء أبو المفيد

علي بن الحسن الجوايز أبو حدثنا قال المقري

[169]

بن عثمان بن علي حدثنا قال الكاتب بادي بن محمد ابنحضر‍ها بواسطوقد سنين ثمان ابن كنت قال الحسين

ثالثعشرة الفارسىفيسنة كردان بن الحسن . المنتخبمن رواية له وأجزت الحديث وذكر وثالثمائةعن المؤيد أبي الخطيب تأليف المؤمنين أمير مناقب

: قال المذكور السيد عن المذكور، الدين نجيب الشيخبن جعفر بن الله عبد محمد أبي الشريف على قرأته

و وخمسمائة وتسعين ثالث الحسينىفيسنة محمدالمكارم أبي بن طا‍هر الرضا أبي الشيخ عن به أخبرني

. له وأجزت المؤلف الخوارزميعن علي بن السيد عبدصلى محمد آل من المهدي ذكر في االربعين كتاب رواية

بن أحمد بن الحسن العالء ابي تأليف وآله عليه اللهعن الدين، نجيب الهمدانيعن العطار أحمد بن الحسن

: علي أبيسالم الفقيه على قرأته قال المذكور السيدربيع من العشرين و الثاني في المظفر بن الحسن بن

على سمعه أنه وأخبرني وستمائة أربع سنة االخرعلي بن الحسن بن محمد الله عبد أبي الشريف

تسعين سنة المنتصفمنشعبان بقرائة، الفاطميبهمدانفي علىمصنفه سمعه أنه أخبرني و وخمسمائة

وأربعين ثمان سنة االخرة جمادى من والعشرين الثالثأبو. الدين سديد الفقيه إجازة به وأخبرني وخمسمائةبن محمد الشيخ القميعن جبرئيل بن شاذان الفضلالمصنفأبي عن الفوارسالرازي، أبي بن أبيمسلم

. الفقيه وصنفه رواه ما جميع له وأجزت الهمداني العالءنجيب العجليعن إدريسالحلي بن محمد الله عبد أبو

بن الله ‍هبة الرؤساء عميد عن المذكور، السيد عن الدينقاضي أيوبعن بن علي بن أيوب ابن أحمد بن حامد

الثقفي أحمد بن الواحد عبد بن محمد أبي القضاة ... أبيسعيد العدل الشيخ عن الكوفي،

[170]

بن - 12 الحسن بن محمد السيد من اجازات أربع صورةشمس للسيد المذكور العلوى الرضا أبى ابن محمدأبي بن أحمد الدين جمال السيد ابن محمد الدين

. على قرء الشهيد استاد المذكور الموسوي المعاليالسادة فخر الفاضل العالم الفقيه العزيز الولد السيد

الكبير السيد ابن محمد الشرفشمسالدين جمالالمعالى أبي بن أحمد الدين النسيبجمال الحسيب

تفسير كتاب ورعاه وحرسه بتقواه الله أيده الموسويعزيز بن محمد بكر أبي تأليف المجيد القرآن غريب

وتعرب بالمعية تشهد قراءة آخره إلى أوله من الله رحمهعني ذلك رواية له وأجزت فطنته، وذكاء ذ‍هنه جودة عنيوسفبن الدين سديد الفقيه الشيخ عن والدي، عنمعد بن فخار شمسالدين الفقيه السيد عن المطهر

المندائي، بن محمد الفتح أبي الدين تاج عن الموسويعمر بن أحمد بن إسماعيل القاسم أبي عن

فارس بن الباقي عبد الحسن أبي عن السمرقندي،عبد أحمد أبى عن الفتح، أبي بابن المعروف المقري

البغداديعن المقري حسنويه بن الحسين بن اللهالفقيه. الشيخ عن يرويه أن أيضا له وأجزت المؤلف

السعيد السيد عن بنسعيد، يحيى الدين نجيب السعيدز‍هرة بن علي بن الله عبد بن محمد الدين محيى

عبيدة بن الحسن الدين تاج الشيخ الحلبيعن الحسينيمحمد بن الحسين بن محمد الفضل أبي عن الكرخي،المقري، الحناط الحسن بن أحمد بكر أبي عن االسكاف،

متى ذلك المؤلففليرو العزيزي عن ابنسمعان، عنالرضا. أبي بن محمد بن الحسن بن وكتبمحمد شاء

. وسبعمائة ثالثين سنة العلويفيصفر

[171]

13 : علي - قرأ السيد لهذا السيد ذلك من اخرى اجازةالكاملشمس الفاضل العالم النجيب العزيز الولد السيد

السيد ابن محمد السادات مفخر العلماء زين الدينأبي بن أحمد الدين النسيبجمال الحسيب الكبير

في وكثر وإقباله سعادته الله أدام الموسوي المعاليتصنيف العربية أسرار كتاب وجوده بمنه أمثاله االشرافوأجزت االنباري سعيد بن محمد بن الرحمان عبد الشيخالدين نجيب السعيد الفقيه الشيخ عنيعن روايته له

عن فخار، عن روحه قدسالله سعيد بن أحمد بن يحيىأبي بن محمد بن الرحمن عبد الشيخ ابن الله عبد أبيه

متىشاء ذلك فليرو المذكور المصنف والده عن سعيد، . أبي بن الحسن بن وكتبمحمد لمراضيه الله وفقه

. وسبعمائة ثالثين المباركسنة فيشعبان 14الرضا : قرأ الحمد لله السيد لهذا السيد ذلك من اخرى اجازة

الفاضلشمس العالم الفقيه االعز الولد السيد علىمحمد العلماء زين السادة مخفر االسالم جمال الدين

النسيبجمال الحسيب الكبير االوحد االجل السيد ابنأيام الله أدام الموسوي المعالي أبي بن أحمد بن الديننهج كتاب ولطفه بمنه سلفه آثار لوطئ ووفقه شرفه

بن على المؤمنين أمير وموالنا سيدنا كالم من البالغةقراءة آخره إلى أوله من عليه الله أبيطالبصلوات

. له وأجزت مطاويه أسرار باحثعن معانيه كاشفعنبن يحيى الدين نجيب السعيد الشيخ عنيعن روايته

عبد بن محمد بن الدين الشريفمحيى السيد عن سعيد،الفقيه عن الحلبي، الحسيني ز‍هرة بن علي بن الله

آشوب بنشهر علي بن محمد أبيجعفر الدين رشيدالسيد عن المازندراني،

[172]

المروزي، الحسني معبد بن الفقار ذي الصمصام أبيالسيد الحلوانيعن علي بن محمد الله عبد أبي عن

الشريفقطب الفقيه عن المذكور السيد الرضيوعنعن الراوندي، الله ‍هبة ابن سعيد الحسين أبي الدين

الحسيني، الداعي ابني والمجتبى المرتضى بن السيد . له وأجزت الرضي السيد عن الدوريستي، أبيجعفر عن

الدين كمال السعيد العالم الشيخ عنيعن أيضا الروايةفقيه العالم الشيخ عن االواني، البحراني علي بن ميثم

الثناء أبي بن الله عبد الفضل أبي الدين السلفمجدالعالم السيد عن بلدحي، بن محمود بن مودود بن محمود

بن محمد بن محمد بن زيد بن محمد بن حيدر الدين كمالأبيجعفر الدين رشيد عنشيخه الحسيني، عبيدالله

السيد عن السروي، آشوب بنشهر علي ابن محمدعن الجرجاني، الحسيني كيابكي بن زيد أبي بن المنتهى . ابن رواية وبحق الرضي السيد المؤلف عن زيد، أبي أبيه

بن الله فضل الرضا أبي السيد عن أيضا آشوب شهرأبي المفيد عن الراوندي، الحسني عبيدالله بن على

الحافظ الشيخ عن الرازي، المقري الجبار عبد الوفاء . فليرو المؤلف عن الطوسي، أبيجعفر بن أبىعلي . الحسن بن وكتبمحمد الله نفعه موفقا متىشاء ذلك

لسنة بخير ختم العلويفيصفر الرضا أبي بن محمد بن . وسبعمائة [ 15ثالثين السيد ] أيضا على وقرء اخرى اجازة

وأسبغ الكمال الدراك الله وفقه المذكور شمسالدينالمقامات كتاب وآله بمحمد االفضال ظالل عليه

حالية الو‍هم من خالية قرائة آخره إلى أوله من الحريرية

الفقيه الشيخ عنيعن روايته له وأجزت الفهم، بجوا‍هرالمقري الشيخ عن بنسعيد، يحيى الدين نجيب السعيد

عن كرم بن محمد نصر أبي بن الدين مهذب النحويالواسطي، المندائي أحمد بن محمد الفتح أبى القاضي

. المصنف عن والده، عن

[173]

الشيخ عن والدي، عنيعن أيضا روايته له وأجزتقدس مطهر يوسفبن ابن الدين سديد السعيد الفقيه

عن أبيه، عن المندائي، بن القاضي عن روحه اللهعن أيضا الدين سديد الشيخ عن والدي، وعن الحريريبن أبيعلى عن غزيرة، بن محفوظ بن سالم الشيخ

الحريري، عن الكوفي، ناقه ابن عن الكوفي، صباحالسيد عن الدين، سديد الفقيه عن والدي عن وأيضا

الجواليقيوعن ابن عن العلوي، فضائل بن الفاخرابن وعن جميعا أبيجعفر الشريفبن بن الحسن

الشيخ عن والدي، عن أيضا وعني الحريري عن الخشاب،المؤلف عن الحريري، بنت ابن عن الدين، سديد الفقيه

. بن الحسن بن وكتبمحمد الجميع الله رحم الحريريوالله وسبعمائة ثالثين سنة صفر اواخر في الرضا أبي

القاسم )16الموفق. بن محمد السيد إجازة بن( 1صورةشمسالدينقدس للسيد الحسيني معية بن الحسين

: محمد الغني الله رحمة إلى الفقير العبد يقول سره اللهعن الله تجاوز الحسيني معية بن الحسين بن القاسم بن

: قرأت إني وساداته أئمته مع بعثه يوم وحشره سيئاتهوأجازوا منهم وسمعت المشايخ من كثيرة علىجماعةوألفوه صنفوه ما جميع عنهم أروى أن عامة إجازة لي

على العلوم سائر من لهم واجيز وسمعوه وقرؤهينيفون أنهم أظن وإني اختالفها

بن( 1) القاسم بن محمد الله عبد أبو الدين تاج السيد ‍هوالياء وتشديد المهملة العين وفتح الميم بضم معية

وكان - الديباجي الحسينى أخيرا والهاء التحتانية المثناةشيخنا عنه يروى عظيما، فاضال نسابة عالمة السيد ‍هذا

: انه بعضاجازاته في ذكر وقد تعالى، الله رحمه الشهيدقالفي والماثر الفضائل جميع في الزمان اعجوبة

:) وقفعلىبعض ) لما ومنشعره االمل أمل كتاب : افعالهم قبيح وراى العلويين الشباب

[174]

والفضالء والعلماء الفقهاء من شيخا الستين علىحضرني ما منهم االن أذكر لكني والمحدثين، واالدباء

. فمنهم عنه الرواية شاركتمشايخيفي من ومنهمبن الحسن منصور أبو الدين جمال العالمة االمام الشيخ

وولده المطهر

اعراضكم * * من قال إذا العلى بنى يا اسالمكم على يعزإلى * * اسأتم لكم فما الحياة مجد لكم بنوا شاتم شتم

بهادم * * يقوم ال ألفبان ارى الرمائم العظام تلك: معية - ابن اللؤلؤة ذيل وفى الف‍هادم خلفه ببان فكيف

بن حارثة بن بنتمحمد و‍هى البيه، جدته إلى نسبةمجمع بن عامر بن حارثة بن زيد بن اسحاق بن معاويةعوفبن بن مالك بن زيد بن ضبيعة العطافبن بن

إليها - ينسب كوفية و‍هى االوس عوفبن بن عمروالحسن بن الحسن بن على القاسم أبى أم و‍هى ولد‍ها،

الحسن بن الغمر ابرا‍هيم بن الديباج اسماعيل بن التجأبىطالب بن على االمام ابن الحسن االمام ابن المثنى

. عنبة ابن تلميذه ‍هذا معية البن ترجم السالم عليهمالطالب ) عمدة في النجفاالشرفكما( 258النسابة طبع

مفصلةص ترجمة الجنات صاحبروضات له 612ترجمفيبعض الشهيد عنه عبر المعاجم أكثر في له وترجم

والماثر الفضائل جميع في الزمان اعجوبة بانه اجازاتهوالعميدى المحققين الحلىوفخر العالمة عن يروى

الحميد عبد بن على والسيد االوى الدين رضى والسيدمن ثالثين من أكثر وغير‍هم القاسم أبىجعفر وأبيه

عليه العسكري االمام إلى عال اسناد وله العلماء أعاظمعن - أبيه عن روايته و‍هو خصايصه من و‍هو السالمأحد كان أنه يحكى الذى السنبسى غوث بن المعمر

الشهيد وقال السالم عليه العسكري محمد أبى غلمان : الثانيسنة ربيع ثامن ماتفي أنه .776فيمجموعه ‍ه7

بن - محمد الدين تاج السيد اجازة الرازي العالمة وقالالقاسم أبىجعفر ابن الحسين بن القاسم أبىجعفر

أبى بن محمد الدين رضى بن الحسن منصور أبى بنمحمد ابن القصرى الحسين بن محسن بن الحسن طالب

بابن المعروف على ابن بالكوفة الخطيب الحسين بنابن الديباج اسماعيل بن الحسن بن الحسن بن معية

المجتبى االمام ابن المثنى الحسن ابن الغمر ابرا‍هيمسنة بها المتوفى الحلى الديباجي السالم 776عليه

بن محمد شمسالدين للسيد

[175]

االعظم االمام والسيد محمد الدين فخر االمام الشيخاالمام السيد وأخوه أعرج بن المطلب عبد الدين عميد

محمد الدين صفي الفقيه والشيخ الله عبد الدين ضياءمحمد بن محمد الدين ظهير المرحوم والشيخ سعيد بن

محفوظ بن محمد الدين تاج السعيد والقاضي مطهر بنالله عبد القاسم أبو الدين نجم السعيد والشيخ وشاح بن

بن أحمد ابن علي الدين رضي والشيخ حمدويه بنمحمد بن الرضي الدين كمال السعيد والسيد المزيديالدين جمال الجليل والسيد الحسينى االوى محمد بن

علم السعيد والسيد الحسينى حماد بن ناصر يوسفبنالموسوي فخار بن الحميد عبد بن المرتضىعلي الدين

الدين غياث السعيد بن علي الدين رضي الجليل والسيدجعفر أبو ووالدي طاوسالحسني بن الكريم عبد

االمين والشيخ الحسني معية بن الحسين بن القاسممهذب والشيخ الحلي عروة بن علي بن جعفر الدين زين

الجليل والسيد الحلي الشيباني يحيى بن محمود الدينالحسيني الصحة دار صاحب بن علي بن جعفر الدين عالء

عروة بن علي بن أحمد الدين مجد الجليل والسيدبن علي بن عمر الدين سراج الجليل والشيخ الحسني

علي الدين تاج السعيد والقاضي المحدث القزويني عمربن محمد الدين والقاضيشرف الحنفي السماك بن

بن محمد بن الدين جالل االمين والشيخ بكباشاليسري

بن محمد الدين رشيد السعيد والشيخ الكوفي بن محمدالقاضي بن العزيز عبد الدين عز والقاضي القاسم أبيقاضي جماعة بن بنسعد إبرا‍هيم بن محمد الدين بدر

المطري محمد الدين عفيف والشيخ بدمشق القضاةوالشيخ وآله عليه الله صلى الرسول بمدينة المجاور

القائنيوشمس علي بن محمد الدين نصير العالمةالدين كمال الزا‍هد والشيخ الغزالي علي بن محمد الدين

الدين عماد السعيد والشيخ حماد، بن يحيى بن علييعقوب العالم والشيخ السلجوني راحل أبي بن محمد

الله رحمهم زكريا يوسفبن بن زكريا والشيخ النحويجميع رويتعنهم الذين المشايخ ‍هؤالء غير إلى جميعا

أو بذلك لىخطوطهم أطلقوا كما روايته لهم يصح ما . عنهم العامة الرواية لىفي آذنوا

‍هو الذى الموسوي المعالى أبى بن أحمد الدين جمالبن العزيز عبد اجازة فيها متوسطة الشهيد مشايخ من

فيسنة للمجيز ج. 754جماعة لؤلوة - 244ص 1الذريعةالرضويةص - 185البحرينص . 591فوائد

[176]

المشايخ ‍هؤالء عن روايته لى يصح ما جميع أجزت وقدجميعه ذلك يروى أن المشايخ من وغير‍هم المسطور

الكامل الفاضل العامل الفقيه السيد المولى عنيالساداتومعدن مفخر العالمة الورع العابد الزا‍هد

محمد الله عبد أبو والدين والحق السعاداتشمسالملةبن أحمد الدين جمال المرحوم السعيد الجليل السيد ابن

كما شرفه الله أدام الموسوي الحسينى المعالى أبى . روايته له يصح ومما عنه أروى أن الواجب لىالن تقدم

ابن العزيز عبد الدين عز بدمشق القضاة أقضى عنىعنجماعة بن سعيد بن إبرا‍هيم بن محمد الدين بدر القاضى

وأطلق به لي تلفظ ما عنحسب روايته يصح ما جميعثانى في وآله عليه الله صلى الرسول بمدينة خطه

. و‍هو وسبعمائة وخمسين أربع سنة الحجة ذي وعشرينالفضل أبو المسند الشيخ منهم كثيرة جماعة عن يروى

عساكر بن محمد بن أحمد بن الله ‍هبة بن أحمدالمؤيد ام منهم كثيرة جماعة عن يروى و‍هو الدمشقيبن الرحمان عبد القاسم أبى بنت عاجزه زيد زينب

عبدوس بن أحمد بن بنسهل أحمد بن الحسنبالشعري المعروف الذات النيسابوري االصل الجرجاني

محمود القاسم أبو الشيخ منهم جماعة عن تروى و‍هى. ورواياته مصنفاته جميع الزمخشري الله جار عمر بن

الشيخ عنه روايته يصح ما جميع رواية له أجاز وممنالشيباني أحمد بن الرزاق عبد الدين كمال العالم

الدين جمال الجليل والشيخ الفوطى ابن المعروفجماعة عن يروى و‍هو الواسطي الملك عبد ابن يحيى

بابن المعروف أنجب بن علي الدين تاج الشيخ منهممحمد. الدين مؤيد الجليل الشيخ لى أجاز وممن الساعي

مؤيد الوزير ابن علي الدين شرف السعيد الوزير ابنالدين قوام الفقيه والشيخ العلقمي بن محمد الدينرضى والده عن يروي و‍هو مطهر بن علي بن محمد

ابن علي الدين بهاء منهم جماعة عن المطهر، بن الدينويروى ومصنفاته رواياته جميع االربلي عيسى الفخر

جميع االدراري محاسن بن محاسن الشيخ عن أيضاالشيخ عن الرواية ‍هذه في يدخل مما ورواية مصنفاته

يعقوب

[177]

والده عن مالك الدين بدر الشيخ عن النحوي يوسف ابنااللفية منها ورواياته مصنفاته جميع مالك بن محمد

المعظمشمس السيد لها أذنت وقد وغير‍هما والشافيةمن عنده يصح ما وجميع ذلك جميع رواية والدين الحق

وجمعته ألفته ما وجميع وقراءاتيومستجازاتي رواياتي . بن إبرا‍هيم االحرف ‍هذه وكتب مدخل فيه للرواية وما

سنة بلطفه الله عامله العاملي الحرفوشى محمد . وألف ولد 17سبعين المحققين فخر اجازة صورة

الشهيد ) لشيخنا روحهما قدسالله الله( 1العالمة نورالذي الشريف خطه من نقله منخطمن نقل ضريحه

في الفوائد إيضاح كتاب من االول الجزء علىظهر كتبهبخط كان المذكور والجزء القواعد، إشكاالت شرح

عنهما الله المصنفرضي على قرأه وقد الشهيد شيخنا : صورتها و‍هذه

العاملي( 1) مكى بن محمد الله عبد أبو شمسالدين ‍هوالزاى - ثم المكسورة بالجيم الجزين إلى نسبة الجزينىقرى احدى النون ثم تحت من المثناة الياء ثم المشددة

ان - من اعظم ونبله يذكر أن من أشهر فضله عامل جبلفي متبحرا مجتهدا فقيها ما‍هرا عالما كان ينكر،

وكان د‍هره فريد ورعا عابدا زا‍هدا والنقليات العقلياتبن مكى الشيخ و‍هو فاضال أيضا تعالى الله رحمه والده

- - . ره الحر شيخنا قال الجزينى العاملي حامد بن محمد : ) فضالء ) من كان فيوصفوالده االمل أمل في

.) له ) انتهى االجازة مشايخ اجالء ومن زمانه في المشايخوالصالة الطهارة كتاب منه خرج الذكرى كتاب منها كتب

أكثر - منه خرج االمامية فقه في الدروسالشرعية كتاباالرشاد، نكت فيشرح المراد غاية كتاب يتم ولم الفقهبين فيه جمع الشرحين فوائد من البين جامع كتاب

والسيد الدين عميد للسيد االصول تهذيب شرحي

[178]

علماء أفضل االعظم العالمة االمام موالنا على قرءوالدين شمسالحق موالنا آدم بني فضالء سيد العالم

‍هذا من أيامه الله أدام حامد بن محمد بن مكي بن محمدالمسائل من كثيرا وأفاد وحقق الكتابمشكالته

له أجزت وقد الثاقب، ذ‍هنه و الصائب بفكره المشكالتوقرأته وألفته صنفته ما جميع وأجزت عني روايته

قدسسره والدي كتب جميع رواية له وأجزت ورويتهما وجميع االصول، و والفروع والمنقول المعقول في

بالطرق عنهم والدي عنيعن المتقدمون أصحابنا صنفهبعضتلك قدسسره والدي ذكر وقد لها، المذكورة

. الرجال معرفة في االقوال كتابخالصة في الطرقفي المطهر يوسفبن بن الحسن بن وكتبمحمد

بالحلة وسبعمائة ستوخمسين سادسشوالسنة . وآله محمد علىسيدنا الله وصلى وحده لله والحمد

الباقيات رسالة الفقه، في البيان كتاب الدين ضياءكتاب - الفقة في الدمشقية اللمعة كتاب الصالحات

الصالة فقه في االلفية في رسالة حديثا االربعينمنسافر فيقصر رسالة النفلية، رسالة اليومية،

الحج - في االعتبار خالصة والتقصير االفطار بقصد. المزار - التكليفكتاب رسالة القواعد كتاب واالعتمار

بالسيفسنة - - الله رحمه رجم، 786قتل ثم صلب، ثم ، بفتوى برقوق وسلطنة بيدمر دولة في بدمشق احرق ثم

جماعة بن وعباد المالكى الدين بر‍هان القاضىوفى الشام قلعة في كاملة حبسسنة ما بعد الشافعي،أيام فيسبعة الدمشقية اللمعة الحبسألفكتاب مدة

كما النافع المختصر غير الفقه كتب من يحضره كان وما . ج الذريعة االمل أمل كتاب في روضات - 236ص 1ذكره

البحرينص - 622إلىص - 617الجناتص 143لؤلؤةالرضويةص ج 645فوائد الوسائل . 437ص 3مستدرك

[179]

الدين - )18 زين الحاج رواية عز( 1صورة الشيخ بن عليابن الدين فخر الشيخ تلميذ مظا‍هر بن الدينحسين

عن مشايخه عن وأ‍هلها الحلة بلدة مدح حديث العالمة : . الحاج بخط وجدت قد أقول السالم عليه المؤمنين أمير

مظا‍هر بن الدينحسن عز الشيخ ابن علي الدين زينرحمهم له العالمة ولد الدين فخر الشيخ أجازه قد الذي

. بن جعفر بن محمد الشيخ روى صورته ‍هذه ما تعالى الله : أبو الدين الشريفعز حدثني قال المشهدي علي

الحسيني العلوى ز‍هرة بن علي بن حمزة المكارموقد السيفية، بالحلة نزوله عند لفظه من إمالء الحلبي

ورأيته وخمسمائة وسبعين أربع فيسنة حاجا ورد‍ها : إني فقال ذلك عنسبب فسألته ويسرة يمنة يلتفت

: : قال ؟ ‍هو وما قلت جزيال فضال ‍هذه لمدينتكم أن العلمالشيخ عن قولويه، بن محمد عن أبيه، أبيعن أخبرني

بن علي عن الكليني، يعقوب بن محمد أبيجعفرأبيحمزة عن أبيعمير، ابن عن أبيه، عن إبرا‍هيم،

: أمير صحبتموالي قال نباتة بن االصبغ الثماليعنوقد إلىصفين وروده عن المؤمنين

بن( 1) الدينحسن عز ابن على الدين زين الحاج ‍هونهاية على مختصرة اجازة له الحلى مظا‍هر بن أحمدسنة االول ربيع عاشر تاريخها للعالمة و. 755االحكام

) المعروف) المظا‍هرية المسائل على أيضا له اجازتهالمجيز خط عن المنقولة والنسخة الفخريه بالحواشى

) ( . على أيضا له اجازته و الصدر الحسن سيدنا خزانة فيسنة الحجة ذى تاريخها متوسطة للعالمة القواعد كتاب

يونسالبياضى - 741 بن محمد بن على الشيخ ادرجهاواورد البويهى ابرا‍هيم بن ناصر للشيخ اجازته في

. الرياض في أولها من شطرا

[180]

بين ما أجمة إلى أوما ثم عرير تل له يقال تل وقفعلى : : موالي يا فقلت ؟ مدينة وأي مدينة وقال والتل، بابل

؟ آثار‍ها فامتحت مدينة ‍ههنا أكان مدينة تذكر أراك : السيفية،: الحلة لها يقال مدينة ولكنستكون ال فقال

أقسم لو أخيار قوم بها يظهر أسد بني من رجل يحدثهاعلىسيدنا الله وصلى قسمه، البر الله على أحد‍هم

. الشيخ خط من كتبت‍هذه الطا‍هرين وآله النبي محمدالحليقدسالله المطهر بن الحسن الدين جمال العالم

. وآله بمحمد روحه

[181]

كانت - 19 التي المذكور الدين فخر الشيخ إجازة صورةعز الشيخ ابن علي الدين زين للحاج يده بخط مكتوبةعلىظهر قدسسره المذكور مظا‍هر بن الدينحسناالحكام معرفة في االحكام نهاية كتاب من عتيقة نسخة . على قرأ روحه قدسالله العالمة والده مصنفات من

الشيعة شيخ العلماء أفضل العالمة االمام الشيخ موالناابن علي الدين زين الحاج االمامية مقتدى الشريعة ركنالله أدام مظا‍هر بن الدينحسن عز السعيد االمام الشيخ

الكتاب ‍هذا أقالمه بالخير وأجرى إنعامه وجرى أيامهدالئله، دقائق مقررة مسائله أسرار كاشفة قراءة

عنيعن روايته له وأجزت ودقايقه، معضالته مظهرةالحق جمال المجتهدين خاتم العالم االمام والدي منصفه

أفاد‍ها التي فضائله الله أدام المطهر بن الحسن والدينفاني وقدسسره، الله رحمه وفاته قبل للمستعدين

تالمذته بعضفضالء بقراءة درسا درسا عليه سمعتهوالدىقدس مصنفات جميع رواية أيضا له وأجزت عليه

أصحابنا صنفه ما وجميع مصنفاتي وجميع سره الله . بن وكتبمحمد أجمعين عنهم الله رضي المتقدمون

االول ربيع فيعاشر المطهر يوسفبن بن الحسنبمجلس الحلة ببلدة وسبعمائة خمسين خمسو لسنة

وحده لله والحمد يدرسبه، حياته في كان الذي والديوآله النبي محمد المرسلين علىسيد الله وصلى

وفي 15الطا‍هرين. جليلة ومطالب إجازات فيها فايدة . وجدتها قد ارواحهم قدسالله العلماء من جماعة ذكر

بهذه - - ره المذكور الجبعى علي بن محمد الشيخ بخطابن: الشيخ كتبها االسناد أحاديثمحذوفة ‍هذه العبارة

له - - - - وأجاز‍ها ره مطهر الدين منخطسديد ره مكىالعالمة، النسابة المعظم النقيب المرتضى السيد شيخه

[182]

الله عبد أبو والدين الملة تاج الطا‍هرة، العترة مفخرأبي الدين جالل الزا‍هد النقيب العالمة السيد ابن محمد

القاسم أبي الدين النقيبفخر السيد ابن القاسم جعفرأبيجعفر الدين النقيبجالل السيد ابن الحسين

بن محمد الدين رضي بن الحسن منصور أبي بن القاسمبن محسن بن أحمد بن الحسن الدين ولى أبيطالببن علي بن الحسين بن محمد ابن القصري الحسين

معية بابن المعروف علي ابن بالكوفة الخطيب الحسينإبرا‍هيم ابن الديباج إسماعيل بن الحسن بن الحسن ابنمحمد أبي السبط االمام ابن المثنى الحسن بن الغمر

عن السالم عليهما ابيطالب بن علي ابن الحسن : . أوردنا‍ها التي الروايات أورد ثم أقول الثقات شيوخه

كتاب من وآله عليه الله النبيصلى مواعظ أبواب في : وعلى صورته ‍هذه ما مكتوبا بعد‍ها وجدت ثم الروضة

ما - - ره معية بن الدين تاج السيد االحاديثخط ‍هذهالشيخ: موالنا لفظي االحاديثمن ‍هذه سمع صورته

محمد والدين، والحق الفاضلشمسالملة العالم االمامالسبتحاديعشر يوم في فضائله الله أدام مكى بن

له وأجزت وسبعمائة وخمسين أربع سنة من شوالإلى منطرقي وغيره المتقدم بالسند عنى روايتها

جميع رواية له أجزت وكذا روو‍ها، الذين الجلة المشايخوقراآتيومستجازاتي منسماعاتي روايته تصح ما

ونثرته ونظمته وجمعته قلته وما ومناوالتيومصنفاتي،داخلفي أنه عنده ثبت ما وجميع به وكوتبت لى واجيز

لله. والحمد التاريخ في معية بن وكتبمحمد روايتي : . في صورته ما أيضا بخطه ثم اجمعين ال‍هله والسالم

أبي الدين تاج السيد من اخرى إجازة االحاديث ‍هذه أولالقاسم أبيجعفر الدين جالل السيد ابن محمد الله عبد : الفقيه االمام الشيخ المولى ذكره ما صورتها معية بن

شمسالحق والفضالء العلماء مفخر العالمة العالم . حادىعشر في معية بن محمد وكتبه والدينصحيح

وحده لله والحمد وسبعمائة وخمسين أربع سنة شوال . وسلم وآله محمد على الله وصلى

[183]

مكى - بن محمد الشهيد السعيد الشيخ قال أيضا وبخطهوالده -: عن الدين تاج النسابة العالمة السيد أنشدني ره . أضحى االجفان وأ‍هيففاتر والده منشعر الدين جالل

لثام* * * بال السماء قمر حكى واعتداال لينا الغصن يفوق : العجائبأن* ومن آخر الهالال حكى اللثام وإنعطف

سكانه * * وأنتم الفراق ألم يشتكي صورة 20قلبيالكرماني ) شمساالئمة و‍هو بعضالعامة من (1إجازة

الشهيد السعيد الله عبد أبي لشيخنا الشافعي القرشي . لله، والحمد الله، بسم روحه مكيقدسالله بن محمد

استجاز فقد وبعد وآله، محمد علىرسوله والصالة

الفضلين صاحب االئمة إمام االعلم االعظم المولىالدنيا علوم جامع الفاخرة، والكماالت المناقب مجمعالعالم الشيخ ابن محمد والدين شمسالملة واالخرة،

الدمشقي محمد ابنشمسالدين مكي بن الدين جمالما رواية وأحراه، أواله ‍هو ما واخراه اواله في الله رزقه

التيصنفها الثالثة كتب سيما ال الرواية حق فيه ليبن الرحمن عبد والدين الملة عضد الكل في الكل استاد

عبد الدين عماد بن أحمد الدين زين السعيد المولىالمواقف وقدسنفسه، رمسه روح االيجي الغفار

المنتهى مختصر وشرح الغياثية والفوائد السلطانيةالكتاب ‍هذا خصوصا ألفها التي الثالثة ثالثها وشروح

. الله فاستخرت المواقف بالكواشففيشرح المسمىعهد جرى ولكن لذلك، أ‍هال كنت ما أننى على وأجزت

قديم

بن( 1) محمد بن على يوسفبن بن محمد الشيخ ‍هوالكرماني مذ‍هبا الشافعي اصال القرشى محمد بن سعيد

جمادى تاريخها وكانت الملقببشمساالئمة مولدا. 758االولىسنة

[184]

ثبت ما عني يروي أن فله كتابة كتابة ال كتابة لفظا لذلكفكرأنا نتايج من أو ومده صاعه مروياتيمن من أنه عنده

علىشرائطها البضاعة، مزجاة فيه كنت وإن عذره، أبوينساني ال أن منه والمأمول الصناعة، أ‍هل عند المعتبرة

إلى وإيانا الله بلغه إجاباته، مظان عند دعواته في . العلوم أخذت وإني المراتب إلى درجته ورفع المطالب،

الدين بهاء السعيد المولى وشيخي والدي من النقليةمن العقلية والعلوم ومكانته مكانه الله يوسفأعلى

االحاديث وعلم نفسه، قدسالله الثالثة الكتب صاحبوأنسابهم أسماء‍هم أن كما والشام، مصر مشايخ من

. المفتقر العبد نمقه فيمشيختي مذكورة واستاديتهمبن سعيد بن محمد بن علي يوسفبن بن محمد الله إلى

مولدا الكرماني مذ‍هبا الشافعي أصال القرشي محمد

رفع و الدارين خير الله آتاه الملقببشمساالئمةلسنة االولى جمادى أوائل في المراتب، في منزلته

بمنزلي بغداد، السالم، بمدينة وسبعمائة وخمسين ثمانعلى مصلين لله حامدين المسعود درب في المعهود

. والسالم الصالة أفضل شهادة 21محمد فيقصة فائدةوجدتفي( 1الشهيد ) الله رحمه المذكور مكى بن محمد

: الدين عز السيد قال صورته ‍هذه ما بعضالمواضع : المرحوم بخطشيخنا وجدت الحسينى محسن بن حمزة

ما السيورى المقداد الله عبد أبي العامل العالم المغفور : صورته ‍هذه

كتبهم( 1) في والتراجم المعاجم أصحاب ذكر فقد أقولذكره كما عليه تعالى الله رضوان شهادته كيفية

الخونسارىفي العالمة فمنهم المتن المصنففياللؤلؤةص 617الروضاتص البحرينىفي 144والعالمة

ج المستدرك في النوري والمحدث 437ص 3والعالمةالرضويةص فوائد . 645القمىفي

[185]

أعنىشمس االكرم الشهيد االعظم شيخنا كانتوفاةالقدس وفيحظيرة مكىقدسسره بن محمد الدين

وسبعمائة، وثمانين ست االولىسنة جمادى تاسع سرهدمشق، ببلدة احرق ثم رجم ثم صلب بالسيفثم قتل

بيدمر دولة في به والراضين لذلك الفاعلين الله لعنالدين بر‍هان يسمى المالكي بفتوى برقوق وسلطنة

جماعة ذلك في عليه وتعصب الشافعي، جماعة بن وعباد. كاملة سنة الدمشقية القلعة حبسفي أن بعد كثيرة

بعد الخيامي الدين تقى به وشى أن سببحبسه وكانبعد ثم عامال كان أنه منه االرتداد أمارة وظهور جنونه

شخصاسمه علىطريقته قام الواشي ‍هذا وفاتوكتبمحضرا االمامية مذ‍هب عن وارتد يحيى يوسفبن

ما مكى بن محمد شمسالدين الشيخ على فيه شنعابن الشيخ بها أفتى كان وأنه ومعتقداتهم، الشيعة قالته

أ‍هل من نفسا سبعون المحضر ذلك وكتبفي مكى

ذلك، عن وارتدوا والتشيع، باالمامة يقول ممن الجبل‍هذا يحيىفي يوسفبن مع تعصبا خطوطهم وكتبوا

أ‍هل االلفمن على يزيد ما ‍هذا وكتبفي الشأنبيروت، قاضي عند ذلك وأثبتوا المتسنين من السواحل

ابن القاضي إلى بالمحضر وأتوا قاضيصيدا، قيل والمالكى القاضي إلى فنفذه بدمشق الله لعنه جماعة

. : ملك فجمع عزلتك وإال بمذ‍هبك، فيه تحكم له وقالالله لعنهم والشيوخ القضاء الله لعنه بيدمر االمراء

المختصر وأحضروا الله رحمه الشيخ وأحضروا جميعامراعيا له معتقد غير أنه وذكر ذلك فأنكر عليه، وقرئ

: ثبت قد له وقيل منه، ذلك يقبل فلم الواجبة، للتقيه . الشيخ فقال القاضي ينتقضحكم وال ذلكشرعا

: إمام وأنت المذ‍هب إنيشافعي جماعة ابن للقاضيالشيخ قال وإنما بمذ‍هبك، في فاحكم قاضيه، المذ‍هبو

ابن فقال عنده، المرتد توبة يجوز الشافعي الن ذلكثم: كاملة، يجبحبسكسنة مذ‍هبي على حينئذ جماعة

الله استغفر أنت ولكن حبست الحبسفقد أما استتابتك : يوجب ما فعلت ما الشيخ فقال باسالمك، أحكم حتى

الذنب، عليه فيثبتوا يستغفر أن من خوفا االستغفارالله لعنه جماعة ابن فاستغلطه

[186]

: عاد: ما االن قال ثم الذنب، فثبت استغفرت وقالعليهم البيت ال‍هل منه وعنادا منه غدرا إلى الحكم

: المالكى فقام المالكي، إلى الحكم عباد قال ثم السالم : دمك، با‍هراق حكمت قال ثم ركعتين وصلى وتوضأوالصلب القتل من قلناه ما به اللباسوفعل فألبسوه

: له شخصيقال إحراقه في وساعد واالحراق، والرجمعليهم الله لعنة فاجرا تاجرا وكان الترمذي، بن محمد

ما انتهى الوكيل، ونعم الله وحسبهم منافقين، أجمعين : . ولد بخط وجد قد وأقول بعضالمواضع في وجدتهابن للشيخ الشهيد والده إجازة على الشهيد الشيخ

المجيز الشهيد أبيه بخط كانت قد التي الحائري الخازن : العالمة االمام والدي استشهد صورته ‍هذه ما المذكور

بن محمد الله عبد أبو الشريفشمسالدين الخط كاتب

الخميس يوم بالنار بعده حريقا شهيدا حامد بن محمدوكل وسبعمائة وثمانين ست االولىسنة جمادى تاسع

ره - -. كالمه انتهى دمشق قلعة برحبة فعل صورة 21ذلكللشيخ روحه قدسالله الشهيد السعيد الشيخ إجازة

الحائري ) الخازن ابن : 1الفقيه . قد( أقول قدسسرهبن - علي الشيخ خط من الشريفة االجازة ‍هذه نقلت

: قد أيضا بعضالعلماء وقال سره عبدالعاليقدساللهالدين بهاء الشيخ الصالح االخ بخط االجازة ‍هذه وجدت

أحسن العودى الدين بهاء بابن الشهير علي بن محمدالبويهي ناصر بخط وجد‍ها أنه مكتوبا توفيقه تعالى الله

أجاز‍ها- - التي االجازة وأنها قواعده، علىظهر رهبن علي الحسن أبي الدين زين للشيخ الشهيد شيخناالصالة علىمشرفها الحائرية الشريفة بالحضرة الخازن

: صورتها و‍هذه والتحية

زين( 1) الحسن محمد أبى بن على الجليل العالم ‍هوالشريف، بالحاير الخازن محمد ابنشمسالدين الدين

ج الرضويةص - 247ص 1الذريعة . 290الفوائد

[187]

من والحمد نحمدك إنا اللهم الرحيم الرحمن الله بسمتصلى أن ونسألك قسمك، من والشكر ونشكرك نعمك،

ووصيه أخيه وعلى اممك إلى الهادي محمد علىسيدناوعلى وحكمك، أمينك أبيطالب بن علي المؤمنين أمير

إليكفي ونرغب أمرك، اولي ذريتهما من االخرينممنحمل تجعلنا وأن توفيقنا، وحسن ذنوبنا مغفرة

فأحكمها، أ‍هلها في ونشر‍ها حملها كما فأدا‍ها شريعتكبه أن ونا‍هيك الصفات، أشرف من العلم فان وفصلها،

طرقه وأحد الصالحات، االعمال ويتقبل الدرجات، ترفع : بالمناولة وطورا بالقراءة فطورا االثبات عن الرواية

الورع. التقى العالم الشيخ المولى كان ولما واالجازةالفضائل اولي الفائق العلوم بأعباء العالم المحصلالمرحوم ابن علي الحسن أبو الدين زين والفهوم،

بن محمد أبى الدين عز العالم الكبير الصدر السعيد

شمسالدين االمناء سيد المغفور المرحوم الحسنالمطهرة، المقدسة الشريفة بالحضرة الخازن محمد

التي‍هيمن الله، رضوان ومعدن الله، مهبطمالئكةإمام االنسوالجنة سيد بها المستقر رياضالجنة أعظم

الله رسول ريحانة العالمين، في الشهداء وسيد المتقينالحسين الله عبد أبي وولده وسبطه وآله عليه الله صلى

بن علي الحسن أبي المؤمنين أمير العالمين سيد ابنرغبفي ممن أجمعين عليهم الله أبيطالبصلوات

والشرعية، واالدبيه والنقلية العقلية العلوم اقتناءمكي بن محمد تعالى الله إلى المفتقر العبد استجاز

يجوز ما جميع له وأجاز تعالى الله فاستخار به الله لطفومنظوم مصنفومؤلفومنثور من روايته وله عنه

. كتاب صنفته فمما ومجاز ومناول ومسموع ومقروءعلى يشتمل مختصر الفقه في والفوائد القواعد

شرعية أحكام منها تستنبط وفرعية اصولية كلية ضوابطالدروس كتاب ذلك ومن مثله، لالصحاب يعمل لم

مجلد، في نصفه منه خرج االمامية فقه في الشرعيةالفقه، في االرشاد فيشرح المراد غاية كتاب ذلك ومن

ومن الفقه، اصول الجماليفي التهذيب ذلكشرح ومنالفقه، لطيففي مختصر الدمشقية اللمعة كتاب ذلك

علىحصر تشتمالن الصالة في رسالتان ذلك ومنلقولهم محاذاة آالفمسألة أربعة في ونفلها فرضها

: رسالة ذلك ومن باب، آالف أربعة للصالة السالم عليهمعلى تشتمل رسالة ذلك ومن التكليفوفروعه، في

الحج مناسك

[188]

فيها وكتبشرع الرسائل من ذلك وغير جامعة، مختصرةالله إنشاء والعربية والكالم الفقه في إتمامها يرجى

عن. أرويها فانى االصحاب مصنفات وأما تعالى . فمن عنهم الله االثباترضى والثقات العدول مشايخي

االكملين االفضلين االمامين مصنفاتشيخي ذلكالسيد زمانهما المذ‍هبفي أفاضل منتهيي المجتهدين

ابن الدين فخر االعظم والشيخ الدين عميد المرتضىأبي الدين جمال المجتهدين أفضل الحجة االعظم االمام

سديد الفقيه الحجة السيد االمام ابن الحسن منصورعلي الدين زين المرحوم االمام ابن المظفر أبي الدين

الربانية، المراحم علىضرايحهم أفاضالله المطهر بنمصنفاتهما جميع أروى فاني الهنيئة، بالنعم وحبا‍هم

. االمام مصنفات ذلك ومن وإجازة وسماعا قراءةعنه عنهما أرويها فاني إليه المشار الدين جمال االعظم

: منهم آخرين جماعة عن االجازة بطريق أيضا وأرويهاطراد بن علي الدين زين المحقق الفاضل العالم الشيخ

. السيد ومنهم إليه المشار االمام تلميذ آبادى المطارفيجميع الزمان اعجوبة النسابة السعيد العالم

معية بن محمد الله عبد أبي الدين تاج والماثر الفضائل . الفاضل العالم السيد ومنهم ثراه الله الحسنيطاب

. الحسيني الحلبي ز‍هرة بن أحمد طالب أبو الدين أمينالفضالء وملك العلماء سلطان العالمة االمام ومنهم

الرازي محمد ابن محمد الدين قطب البحر الحبرلطيفه قدسالله فانيحضرتفيخدمته البويهى،

واستفدتمن وسبعمائة وستين ثمانية عام بدمشقفي ومؤلفاته مصنفاته ليجميع وأجاز أنفاسه،

وكان مروياته وجميع عنه، أرويها أن والمنقول المعقول . ومن إليه المشار الدين جمال االمام للشيخ خاصا تلميذا

نجم العالمة السعيد الشيخ مروياتومصنفات جميع ذلكسعيد بن الدين

[189]

الله رضوان سعيد بن يحيى الدين نجيب عمه وابن . ذلك ومن عنهما الدين جمال الشيخ عن عليهما

الفضائل أبي المرتضيين االمامين السيدين مصنفاتعليهما الله ابنيطاوسرضوان علي الحسن وأبي أحمد

عنهما، الدين جمال االمام عن آبائهما على وصلواتهاالمام الشيخ عن ابنيسعيد، مرويات مع أيضا وأرويها

ابن علي الحسن أبي الدين رضي والعلماء االدباء ملكالمزيديعنشيخه أحمد الدين جمال السعيد الشيخ

] القندى ] القتيبي صالح بن محمد الدين جمال االماموابنيطاوس. ابنيسعيد عن االسناد وبهذا عنهم

بن محمد أبيجعفر الدين نجيب العالم الشيخ مصنفات

شمس العالمة النسابة السيد ومصنفات ومروياته نماتاج السيد عن وأرويها ومروياته فخار أبيعلي الدين

عبد ابن المرتضى الدين علم السيد عن معية، بن الدين. الموسوي فخار جده عن والده، عن فخار، بن الحميد

العالمة الشيخ مصنفات نما وابن فخار عن االسناد وبهذاإدريسالحلي بن محمد الله عبد أبي الدين فخر المحقق . عن االسناد وبهذا الفقه في السراير الربعيصاحب

مهبطوحى نزيل العالم الشيخ ومرويات مصنفات فخاربن شاذان الدين سديد الله رسول ‍هجرة ودار الله

. مصنفات االسناد وبهذا عليه الله القمىرضوان جبرئيلالحلي مليك بن جعفر الدين نجم العالم الشيخ ومرويات

. وبهذا عنه الدين جمال االمام مشايخ من جماعة عنالله ‍هبة بن الحسن الدين جمال الشيخ مصنفات االسناد

. االسناد وبهذا إدريسعنه ابن عن السوراوي رطبة بنأبيعلي المفيد الشيخ ومرويات مصنفات رطبة ابن عنبن محمد االئمة بعد المذ‍هب إمام أبيجعفر شيخنا ابن

والده مصنفات جميع يروى و‍هو الطوسي الحسنعضد. االمام الشيخ مصنفات االسناد وبهذا ومروياتهالشيخ عن النعمان بن محمد بن محمد المفيد المذ‍هب

. عنه أبيجعفر

[190]

علم المرتضى السعيد االمام مصنفات االسناد وبهذاالموسويعن الحسين بن علي القاسم أبي الهدى

. مصنفات جميع االسناد وبهذا عنه أبيجعفر الشيخابن علي بن محمد أبيجعفر الصدوق االمام ابن االمام

و‍هو عنه المفيد الشيخ عن القمي، بابويه بن موسىالرسالة عليصاحب الحسن أبي والده عن يروى

القاسم. أبي الشيخ مصنفات االسناد وبهذا وغير‍ها . وبه عنه بابويه وابن المفيد الشيخ عن قولويه بن جعفريعمل لم الذي الحديث الكافيفي كتاب مصنفاتصاحب

الكليني يعقوب بن محمد أبيجعفر للشيخ مثله لالمامية . جميع االسناد وبهذا عنه قولويه ابن عن الالم بتشديد

. وبهذا عنه روى من بواسطة االئمة الكلينيعن مروياتصلى الله رسول أحاديثسيدنا جميع االئمة عن االسناد

والشك مرية ال الذي الصحيح بطريقهم وآله عليه اللهوآله عليه الله صلى إليه بحديثمسند ولنتبرك يعتريهجمال: االمام عن إليهم المشار الجماعة أخبرنا فنقول

بن محمد عن نماء، ابن عن الدين، سديد والده عن الدينإلياسبن عن العبادي، مسافر بن عربي عن إدريس،

أبي والده عن المفيد، علي أبي عن الحايري، ‍هشامالنعمان، بن محمد بن محمد المفيد عن الطوسي، جعفر

الله عبد أبي الشيخ عن بابويه، بن محمد أبيجعفر عنمهرويه بن علي حدثنا قال الرازي محمد بن الحسن

االمام عن الغازي سليمان بن داود القزوينيعنعليه الرضا موسى بن علي الحسن أبي المرتضى

أبيه عن السالم، عليه الكاظم االمام أبيه عن السالم،عليه الباقر االمام أبيه عن السالم، عليه الصادق االمام

عن السالم، عليه العابدين زين االمام أبيه عن السالم،السالم، عليه الحسين الله عبد أبي الشهيد االمام أبيه

عليهم أبيطالب بن علي المؤمنين أمير االمام أبيه عن : أ‍هل مثل قال أنه وآله عليه الله النبيصلى عن السالم

تخلفعنها نجىومن ركبها من نوح مثلسفينة بيتي . فاني ومروياتهم العامة مصنفات وأما النار في زج

بمكة علمائهم من شيخا أربعين من نحو عن أرويوبيت ودمشق ومصر بغداد السالم ودار والمدينة

السالم عليه إبرا‍هيم الخليل المقدسومقام

[191]

إلى بسند‍هم كثيرة جماعة عن البخاري فرويتصحيحوجامع داود أبي ومسند مسلم صحيح وكذا البخاري،

قطني الدار ومسند مالك وموطأ أحمد ومسند الترمذيللحاكم الصحيحين على والمستدرك ماجة ابن ومسندذكرته لو مما ذلك غير إلى النيسابوري الله عبد أبي . منهم علىجماعة الشاطبية وقرأت الخطب لطال

عن جماعة، بن إبرا‍هيم الدين بر‍هان مصر قاضيقضاةعن المذ‍هب، قاريمصحف ابن عن الدين، بدر جده

. شمسالدين الشيخ ومنهم الله رحمه الناظم الشاطبيابن ليعن روا‍ها فانه البغدادي الله عبد بن محمد

. الناظم عن العباسي، الدين كمال الشيخ عن الخرائدي

المفترض االمام معجز ‍هو الذي البالغة نهج كتاب ورويتجماعة عن والسالم الصالة عليه المؤمنين أمير الطاعة

عنشيخه المزيدي، الدين رضي الشيخ منهم كثيرة : السيد ومنهم المشهور بسنده البوقي الدين فخر االمام

السيد عن بلوحي، ابن إلى بسنده معية بن الدين تاجحيدر بن الدين كمال الموصل نقيب المرتضى العالمة . الكشاف كتاب ورويت المشهور بسنده روحه قدسالله

عن الزمخشري، محمود القاسم أبي العالمة الله لجارعبد الدين عز مصر قاضيقضاة منهم كثيرة جماعة

أبيه عن الدمشقي، عساكر ابن عن جماعة، بن العزيز . البيانفي مجمع كتاب ورويت الزمخشري عن المؤيد،

الفضل على أبي الدين أمين لالمام القرآن تفسيرعن التفسير في مثله يعمل لم كتاب و‍هو الطبرسيالشيخ عن المذكورون مشايخي منهم المشايخ من عدة

تفسيره وكذلك إليه بسنده المطهر بن الدين جمالكتاب الشافمن الكافي وكتاب الجامع بجوامع الملقب . قرأت فاني والبيان المعاني وأما مصنفاته الكشافمن

العالمة المرتضى للسيد وشرحها الغياثية الفوائد كتابمحمد بن الله عبد الدين جمال واالدباء العلماء ملك

ورويتعنه بأسره عليه الخراساني العريضي الحسنييروىعن أيضا و‍هو ومصنفاته مروياته جميع

[192]

كتاب عنه وأروى المطهر ابن الدين جمال االماماليمني السيد عن روايته بحق السكاكي لالمام المفتاح

. بن علي الدين زين موالنا فليرو السكاكي إلى باسنادهبهذه شاء إن ذلك جميع بركاته تعالى الله أدام الخازن

يصح أن والضابط االلف، على يزيد مما وغير‍هما الطرقوعليه وله، لي التام االحتياط بعد ذلك في السند عنده

المقدسة وحضرته الشهيد السبط يذكرنيفيحرم أنالمبرورة دعواته إلى ويهدي وفاتي، وبعد حياتي مدة

على الله صلوات الحائرية المشهورة الحضرة في . الله عفو إلى الفقير العبد وكتب وسالمه مشرفها

دمشق مكيفي بن حامد بن محمد بن محمد وكرمهثانيعشر المعربعن االربعاء نهار منتصف المحروسة

وثمانين أربع سنة بركته عمت المبارك رمضان شهرعلى الله وصلى االبدين، أبد لله والحمد مائة، وسبعمحمد الله حبيب القاسم أبي أجمعين الخاليق أفضل

االخيار صحبه و الطا‍هرين الطيبين وعترته النبيين خاتمجهان. صدر السيد بخط بها المقابل في وكان المنتجبين " : صورة ‍هذه النسخة آخر وكان صورته ‍هذه ما الحسيني

. انتهى " البويهي ناصر وكتب المجيز بخط وجدته ما

[193]

22 : أبيجعفر - شمسالدين للشيخ الشهيد إجازة صورةبن( 1) عبدالعلي محمد أبي الدين تاج الشيخ ابن محمد

. الرحيم الرحمن الله بسم روحهما قدسالله نجدةفيكل والمعول إليه، كلشئ مصير الذي لله الحمد

عبد بن محمد لديه، خلقه أحظى على والصالة عليه، مهماالولى آله وعلى مصطفيه، أفضل االمي النبي الله

الد‍هور، بتزايد تزايد صالة سنته وأقاموا شرعته حفظوا . المعترف فان وبعد والشهور االيام وتتضاعفبتضاعف

المستوعب بحاره، تيار المغترفمن اسمه جل الله بنعميجبمن ما أيسر عن بالقصور االذعان في أناته جميعوسيبه فيضه عميم من السائل وجهاره، فيسره شكره

الليل آناء فيسالفه اقترفه ما عنه يعفو أن المدرارله وغفر ‍هفواته في الله مكيسامحه بن محمد والنهار،

: بالعقل ‍هو إنما كانشرفاالنسان لما يقول خطيئاتهمالئكة به وشابه العجماوات، عن به امتاز الذي

الدرجات رفيع به يستحق الذي وبالعلم السموات،وكانت الجهاالت، ذوى من نوعه أبناء على به ويفضل

و أفضلها وكان متبددة، وأصنافها متعددة العلومتأثيراته وكيفية وكماالته، تعالى بالله العلم أشرفها

المستقيم وصراطه القويم وشرعه العزيز بكتابه والعلمعترته بطريق االولياء وأفضل االنبياء خاتم عن المأخوذ

وعليهم عليه الله صلوات االمناء والبررة النجباء االئمةوما المساء، الصباح اتبع و والضياء، الظالم تعاقب ما

والمنقوالت، المعقوالت من عليه ‍هذين إتقان يتوفصلوات الشرعية والقوانين االسالمية، العلوم ‍هي وتلك

وأطيب عترته أحمد وعلى وسالمه، بها الصادع على اللهصحابته.

أبى( 1) الدين تاج ابن محمد شمسالدين الشيخ ‍هو .. ج الذريعة نجدة بن على عبد الشيخ 247ص 1محمد

الرضويةص . 550فوائد

[194]

في المختار االخوة المصطفىفي الله في االخ وكانالعالمة العامل العالم االمام الشيخ المولى الدينالدقيقة واالفهام السنية المباحث المتقىصاحب

رب بتاييد المؤيد الدقيقة، والفكرة العلية، والهمةابن محمد جعفر أبو والدين والحق العالمينشمسالملة

محمد أبي الدين تاج العابد الزا‍هد العالم االمام الشيخواخراه، اواله، في الله أسعده نجدة بن عبدالعلى

على أقبل ممن يرضاه، ما وبلغه يتمناه ما وأعطاهأقرانه على بالسبق وفاز النفسانية، الكماالت تحصيل

إلىطلب بكليته وانقطع المرضية، الخصال فيبلغ حتى الليالي، باحياء االيام يقظة ووصل المعالي،

العلماء أعالم من وجعله وعظمه شرفه ما آماله منالضعيفعدة. العبد على قرأه ما جملة من وكان وأكرمه

الحالل معرفة في االحكام قواعد كتاب فمنها كتبالنحو في اللمع كتاب ومنها معظمه، وسمع قرأ والحرام

الخالصة كتاب ومنها جني، بن عثمان الفتح أبي لالمامعبد أبي الدين جمال االدباء ملك العالمة لالمام المنظوم

دارسا حافظا قراءة الجياني الطائي مالك بن محمد الله . في غيره بقراءة ذلك غير كثيرة كتبا وسمع باحثا شارحا

وكتاب الشرعية االحكام تحرير كتاب مثل شتى فنونوكتاب الكالم علم في المنا‍هج وكتاب التلخيصواالرشادالياقوتفي وكتابشرح الكالم علم في النظم شرح

ذلكمن كل المسترشدين نهج وكتاب الكالم علمالملة جمال الكل في الكل أستاد االعلم االمام مصنفات

رفع الحلي مطهر ابن الحسن منصور أبى والدين والحق . وكتابشرايع أحبته وبين بينه وجمع جنته في مكانه الله

المذ‍هبمحقق فخر السعيد لالمام ومختصر‍ها االسالمشرف بنسعيد جعفر القاسم أبي الدين نجم الحقايق

. ذكره الدارين وأطابفي قدره االعلى المال في اللهآبائه وعلى عليه الرضا أخبار عيون كتاب ذلك ومن

أبي الصدوق االمام الشيخ تأليف والتحيات الصالة أفضلره - -. بابويه بن علي بن محمد جعفر

[195]

مصنفات من المتهجد مصباح كتابمختصر ذلك ومنالمذ‍هبمحيى شيخ الموفق السعيد االعلم االمام الشيخ

الطوسيقدسالله الحسن بن محمد أبيجعفر السننويعسر عده يطول مما ذلك وغير ضريحه ونور روحه

ما. جميع رواية فضائله الله أسبغ له أجزت وقد ضبطهعنيعن به والعمل وأقرأه ونقله على وسمعه قرأه

واستفدت دروسهم، وحضرت عاصرتهم الذين مشايخيعليهم الله رضوان علومهم واقتبستمن أنفاسهم، من

الماضون. علماؤنا صنفه ما جميع له أجزت بل أجمعينإلى عاصرنا‍هم التي الطبقة من الصالحون وسلفنا

بالطرق االزمنة جميع في المعصومين االئمة طبقات . ما جميع رواية له وأجزت اختالفها على إليهم لي التي

و‍هو وعراقا وحجازا شاما السنة أ‍هل مشايخ عن رويتهونظمته. وألفته صنفته ما جميع رواية له وأجزت كثير

فمما بعضأ‍هلها فيها التيشاركت العلوم فيسايرفيشرح المراد غاية كتاب مصنفاتي علىمن سمعه

وخالصة الصالة، فقه في االلفية والرسالة االرشادالتكليفوغير‍ها، ورسالة واالعتمار، الحج في االعتبار

المذكورين، العلماء إلى الطرق من نبذة مثبت أنا و‍هاعليه نعمه الله أدام إليه مفوضا ذلك استيفاء وجاعلاالوقاتمن ليفيمستقبل يتيسر عساه ما وإلى

. ابن االمام مصنفات فأما ذلك على والزيادة له الكتابةمن عدة عن رويتها فاني عنه الله رضي المطهر

علم. المرتضى االمام السيد المولى منهم أصحابناأبو والدين الحق عميد زمانه، البيتفي أ‍هل الهدىشيخ

ثراه الحسينيطاب االعرج بن المطلب عبد الله عبد . العلماء سلطان االمام الشيخ ومنهم مثواه الجنة وجعل

الملة فخر المجتهدين خاتم والنبالء، الفضالء منتهىجمال السعيد االمام الشيخ ابن طالبمحمد أبو والدين،

الله مد المطهر بن الدين

[196]

. ومنهم الحادثاتسدا وبين بينه وجعل مدا فيعمرهرضي الفضالء، عين االدباء ملك العالمة االمام الشيخ

. روحه قدسالله المزيدي بن علي الحسن أبو الدينزين المدقق والحبر المحقق الفقيه االمام الشيخ ومنهمعنه جميعا آباذي المطار طراد بن علي الحسن أبو الدين

. دامت له وأجزت واسطة بال الدين جمال االمام أعنىومؤلفاتهم أيضا المذكورين ‍هؤالء مصنفات رواية أيامه

. عن االسناد وبهذا واسطة بال عنهم عني مروياتهم وسعيد بن الدين نجم االمام مصنفات الدين جمال االمام

عميد االوالن االمامان ويرويها عنه، عنهما الله رضياالمام الشيخ عن أيضا والدين الحق وفخر والدين الحقاالمام عن المطهر بن علي والدين الحق رضي العالمة

الدين رضي االخيران االمامان ويرويها أيضا الدين نجممحمد الدين صفي العالمة االمام الشيخ عن الدين وزين

االمام ويرويها أيضا الدين نجم االمام عن بنسعيد،ملك االدباء سلطان االمام الشيخ عن الدين زين االخير

الدين تقي والعروض، النحو في المبرز والنثر النظمالدين نجم االمام الشيخ عن داود، بن الحسن محمد أبي

المصقع. الخطيب االمام الشيخ عن عاليا وأرويها أيضااالدباء ملك السعيد الشيخ ابن محمد الدين جالل البليغ

الكوفي بن محمد شمسالدين والخطباء والشعراء. واسطة بال الدين نجم الشيخ عن الحارثي، الهاشمي

الشيخ مرويات جميع الدين جمال الشيخ عن وباالسنادنجيب زمانه رئيسالمذ‍هبفي المغفور العالمة السعيد

صاحب بنسعيد الحسن بن يحيى زكريا أبي الدين . الدين جمال الشيخ عن وباالسناد وغيره الجامع

المرتضين السعيدين االمامين ومرويات مصنفاتالحق رضي الفردين البدلين العابدين الزا‍هدين السيدين

الفضائل أبي الدين عليوجمال القاسم أبي والدينصوب عهد‍هما الله ابنيطاوسالحسنيسقى أحمد

وعن الكرام أسالفهما وبركة ببركتهما ونفعنا الغماممصنفات الدين جمال الشيخ

[197]

المظفر أبي الدين سديد المعظم السعيد االمام والده . المذكورين السيدين عن وباالسناد المطهر يوسفبن

بن الدين وسديد ابنيسعيد الدين ونجيب الدين ونجمقدوة العالمة االمام الشيخ ومرويات مصنفات المطهر

الحلي نما بن محمد إبرا‍هيم أبي الدين نجيب المذ‍هبإمام العالمة السعيد السيد ومرويات الربعيومصنفاتفخار أبيعلي شمسالدين والفقهاء والنساب االدباء

. والسيد نما ابن وعن عنه الله رضي الموسوي معد بنالمذ‍هب حبر العلماء شيخ العالمة االمام مصنفات فخار

. عنه الله إدريسرضي بن محمد الله عبد أبي الدين فخررضي نما بن الدين ونجيب واسطة بال فخار السيد وعنالله عبد أبي السعيد االمام الشيخ بواسطة عنهما الله

مصنفات جميع الله رحمه المشهدي جعفر بن محمد‍هجرة ودار الله مهبطوحي نزيل جبرئيل بن شاذان

- - . الشيخ مصنفات ره إدريس ابن وعن الله رسولعن روايته، بحق الطوسي أبيجعفر السعيد االمامالحايري، ‍هشام إلياسبن عن العبادي، مسافر بن عربي

الطوسيعن أبيجعفر الشيخ ابن علي أبي المفيد عنجالل. السعيد االمام شيخنا عن أيضا ونرويها والده

نجيب - - الشيخ عن ره نما بن الحسن محمد أبي الدينالمرتضى االمام السيد عن بنسعيد، يحيى الدين

ز‍هرة بن محمد حامد أبي الدين محيى العالمة السعيدالشيخ عن ثراه، االسحاقيطاب الحلبي الحسيني

بن علي بن محمد أبيجعفر الدين رشيد السعيد االمامأبي عن المناقب، كتاب المازندرانيصاحب آشوب شهر

الرضا أبي الدين ضياء االمام والسيد الداعي الفضلبن أحمد الفتوح أبي والشيخ الحسني علي بن الله فضل

أخيه و محمد الله عبد أبي االمام والشيخ الرازي عليالنيسابوري الصمد عبد بن ابنيعلي علي الحسن أبي

عن الطبرسيجميعا الفضل بن محمد وأبيعليالمقري الجبار عبد الوفا وأبي المفيد علي أبي الشيخين

. االسناد وبهذا الطوسي أبيجعفر الشيخ عن كليهماعبد أبي المذ‍هب مرجع السعيد االمام الشيخ مصنفات

عن عنه، الله رضي النعمان بن محمد بن محمد الله . عنه الطوسي الشيخ

[198]

المرتضى السعيد االمام الطوسيمصنفات الشيخ وعنالقاسم أبي السالم عليهم البيت أ‍هل خليفة الهدي علمالمفيد الشيخ عن وباالسناد الموسوي الحسين بن علي

وأما مصنفاته جميع بابويه بن محمد الصدوق الشيخ عنالفضال عالمة االدباء ملك السعيد العالمة االمام مصنفات

من البالغة نهج كتاب جامع الرضي محمد الحسين أبيأبي خليفته و الله رسول علم وارث الرباني االمام كالم

فاني عليه الله أبيطالبصلوات بن علي الحسنابنشهر إلى تقدم من منهم كثيرة جماعة عن أرويها

بن الفقار ذي الصمصام أبي االمام السيد آشوبعنأبي بواسطة الرضي السيد عن المروزي الحسني معبد

. وأما الله رحمهم الحلواني علي بن محمد الله عبدالشيخ خليفة المحقق الحبر االمام القاضى مصنفات

عبد الدين عز الشامية البالد الطوسيفي أبيجعفرالمذكور - - بالطريق أرويها فانى ره البراج بن العزيز

الدين الشريفعز عن ز‍هرة، بن الدين محيي السيد إلىعن البغدادي، العلوي الحسن بن محمد الحارث أبي

الحسين أبي الدين قطب السعيد االمام الشيخبن على بن محمد أبيجعفر الشيخ عن الراوندي،

الله رحمهم البراج ابن القاضي عن الحلبي، الحسنخليفة. السعيد االمام الشيخ مصنفات وأما جميعا

تقي الصالح أبي علومه في عنه الله المرتضىرضيأبي الدين سديد الشيخ فعن الحلبي نجم بن الدينوالسيد ز‍هرة بن الدين محيى بواسطة شاذان الفضل

الله عبد محمد أبي الشيخ عن شاذان، رواية بحق فخارأبي بن العزيز عبد القاضي عن الطرابلسي، عمر ابن

. محيى وعن الصالح أبي الشيخ عن الطرابلسي، كاملأبي الدين جمال والده مصنفات جميع ز‍هرة بن الدين

السيد وعمه ز‍هرة بن علي بن الله عبد بن القاسم

حمزة المكارم أبي الدين عز المرتضى المعظم االماموكتاب الغنية كتاب الحسينيصاحب ز‍هرة بن علي بن

. وغير‍ها البغدادية المسائل وجواب الفالسفة نقضشبهأبي المذ‍هب عماد العالمة الحبر االمام مصنفات وأما

الكراجكي علي بن محمد الفتح

[199]

باالسناد نرويها فانا عليه الله رحمة البيضاء الرملة نزيلمحمد أبي الفقيه الشيخ عن شاذان، الفضل أبي عن

بن العزيز عبد القاضى عن الحبشي، الله عبد بن ريحانولنذكر المذكور الكراجكي المصنف عن كامل أبي

وسيد البشر وسيد االنبياء وسيد إلىسيدنا واحدا طريقاوليكن به تبركا وآله عليه الله صلى الله الممكناترسول

الشيخ أعني آنفا علمائنا من أثبتناه من آخر عن : بن محمد بن محمد الله عبد أبو أخبرني قال الكراجكي

والده، عن الوليد بن محمد بن أحمد عن المفيد، النعمانبن محمد بن أحمد عن الصفار، الحسن بن محمد عنبكير، بن الله عبد عن أبيعمير، بن محمد عن عيسى،

أبيجعفر المعصوم االمام عن أعين، بن زرارة عنعليهم أبيطالب بن علي بن الحسين بن علي ابن محمد

: قال المؤمنين أمير أبيه عن أبيه عن أبيه، عن السالم، : على االسالم بني وآله عليه الله صلى الله رسول قال

: الملة، و‍هي الله، إال إله ال أن شهادة أسهم عشرةوالزكاة الجنة، و‍هو والصوم الفريضة، و‍هي والصالة

العز، و‍هو والجهاد الشريعة، و‍هو والحج الطهرة، و‍هىالحجة، و‍هو المنكر بالمعروفوالنهيعن واالمر

. وأما الطاعة و‍هي والعصمة االلفة، و‍هي والجماعةرضي العالمة الشيخ عن له فرويته النحو في اللمع كتاب

عن أحمد، الدين جمال والده عن المزيدي بن الديناالديب الشيخ عن بنسعيد، يحيى الدين نجيب الشيخ

محيي الشيخ عن النحوي، كرم بن محمد الدين مهذبعلي العالم الشيخ وعن العكبري، البقاء أبى بن الدين

أبى الدين زين الشيخ عن كليهما، السوراوي الفرج بنالنحوي، الخشاب بن أحمد بن أحمد بن الله عبد محمد

عن الحسنى، الشجري بن الله ‍هبة النقيب السيد عن

طباطبا بن الله ‍هبة بن يحيى المعمر أبى السيدثابت بن عمر القاسم أبى القاضى عن الحسنى،

. المالكية الخالصة وأما المصنف عن النحوي، الثمانينىالباقي واجازة بعضها قراءة بحق له رويتها فاني االلفيةالعباس أبي الدين شهاب النحاة ملك العالمة الشيخ علىببيت الشريفة الصخرة فقيه الحنفي الحسن بن أحمداالمام الشيخ على قراءته بحق شرفا الله المقدسزاده

بمقام الجعبري عمر بن إبرا‍هيم الدين بر‍هان العالمةعليه، الله صلوات الخليل إبرا‍هيم النبي

[200]

الفتح أبي بن محمد شمسالدين العالمة الشيخ عن . ومما مالك ابن علمها وراقم ناظمها الدمشقيعن

أبي المحدث تأليفاالمام الصحيح الجامع كتاب أرويهمن عدة عن البخاري، إسماعيل بن محمد الله عبد

الحق فخر المفضال العالمة االمام الشيخ منهم العلماءوالشيخ الحلي المطهر بن الحسن بن محمد والدين

ثم بكتاشالتستري بن محمد الدين شرف العالمة االماموالشيخ النظامية، الشافعيمدرسالمدرسة البغدادي

محمد والحفاظشمسالدين القراء ملك القاري االمامالدين فخر االمام والشيخ الحنبلي البغدادي الله عبد بن

المدرس المصنف االمام والشيخ الحنفي االعز بن محمدأبو شمسالدين منشئها على الله رضوان بالمستنصرية

عن المالكيجميعا الرحمان عبد بن محمد الرحمان عبدأبي بن محمد الدين رشيد االمصار رحلة االمام الشيخ

الحديث دار شيخ المقري عمر بن الله عبد القاسمبحقسماعه منشئها على الله رضوان بالمستنصريةروزبه بن بكر أبي بن علي الحسن أبي االمام على

الوقفعبد أبي من بحقسماعه الصوفي القالنسيعبد الحسن أبي على بسماعه السجزي عيسى بن االولأبي من بسماعه الداودى المظفر بن محمد بن الرحمان

بسماعه السرخسي الحموي حمويه بن الله عبد محمدالبخاري على بسماعه الفربري محمد الله عبد أبي على

عن: عبيد أبي بن يزيد ثنا إبرا‍هيم بن مكي حدثنا قال : لم ما علي يقل من يقول الله سمعترسول قال سلمة

الحديثمن و‍هذا النار، من مقعده فليتبوء أقلاالمام الشيخ على تقرء وسمعتها يقول الثالثيات،

الشريفة الكعبة تجاه الدمنهوري الدين المحدثسراجإلى مشايخه الكتابعن جميع ورواية روايتها لي واجازبن. المحدثمسلم العالمة االمام صحيح وأما البخاري

الشيخ عن أرويه فاني النيسابوري القشيري حجاجالمحدث االمام عن المذكور الشافعي الدين شرف

بابن عرف المحسن عبد بن محمد الدين عفيف الرحلةالعباس أبي الشيخ من بسماعه الدواليبي وبابن الخراط

أبي على بسماعه اليازبيني الكريم عبد بن عمر بن أحمدعن باسناده الطوسي علي بن محمد بن المؤيد الحسن

. مسلم االمام

[201]

وغيره ذكرته ما جميع محمد شمسالدين الشيخ فليروشهر مكيعاشر بن محمد العباد أضعف وكتب شاء لمن

: . أقول وسبعمائة سبعين سنة قدره المعظم رمضانالشهيد السعيد المجيز علىخط االجازة ‍هذه عورضت

. الطيبة روحه رواية 22قدسالله اخرىفيطريق فائدةأيضا ) والشاطبية القرآن لقرائة وجدتها( 1الشهيد قد

الله رحمه المذكور الجبعي علي بن محمد الشيخ بخط . لله الحمد روحه قدسالله الشهيد خط من نقال أيضا

للفريد وانسا المجيد، للقاري حلية المجيد كتابه جاعلللطالب ونافعا والتوحيد، التجريد الرباب وحجة الوحيد،

بالتأييد ومختوما المريد، للشيطان وقامعا المريد،تنزيل خلفه من وال يديه بين من الباطل ياتيه ال والتابيد،

. عبد بن محمد علىسيدنا الله وصلى حميد حكيم منالصواب قائل والبطشالشديد، السديد، الدين ذي الله

من المعصومين آله وعلى العنيد، الجبار وقاتل العتيددائمة صالة والتفنيد، واللوم باللؤم الموصوفين خصال

العالي باالسناد خليقا بالتجويد، حقيقا القرآن دام ما . المجرد الحافظ أجزت فقد وبعد المشيد واالتصال

دروسالحفاظ درسمن ما مجدد القراء معجز المجودسيدنا بحق مثله، المجودين القراء في الله كثر القدماء،عترته من وسلك بهداه آله من اقتفى النبيومن محمد

. بن محمد بن أحمد الدين جمال قال سبيله واتبع نهجهالدين جمال السيد على القرآن قرأت إنني الحلي الحداد

الحسيني حماد بن ناصر يوسفبن المحاسن أبيبكر أبي برواية الغروي

ج( 1) . 248ص 1الذريعة

[202]

برواية الكوفي الحناط بهدلة بن النجود أبي بن عاصمالبزاز مغيرة بن سليمان وحفصبن بكر أبي راوييه

: . بهما قرأت وقال وراوييه الكسائي وبرواية الكوفي،رضي السيد على خاتمته إلى فاتحته من الكريم القرآن

خالد بن الليث الحارث وأبي الدوري الله عبد أبي الدينالري الحسني مزروح بن قتادة بن الحسين البغداديحفص أبو منهم علىمشايخ بهما قرأت قال المقري،

الله رسول مسجد إمام الضرير الزبرى معن بن عمرالمحدث على بهما وقرأ بالروضة، وآله عليه الله صلى

وقرأ القرطبي يوسف بن عمر ابن محمد الله عبد أبيالجذامي أحمد بن محمد بن علي الحسن أبي على بهما

على بهما وقرء الغماد، بابن المعروف المالقي الضريرالقاسم أبي الخطيب وعلى بنسهل الله عبد محمد أبي

: بهما قرأنا قاال القرطبي الحصاد بن إبرا‍هيم خلفبنبطريقه الداني عثمان بن سعيد بن عثمان أبيعمر علىالرحمان عبد أبي على عاصم وقرء التيسير في المذكور

المؤمنين أمير على وقرء السلمي حبيب بن الله عبدصلى الله علىرسول وقرء عليه وسالمه الله صلوات

. وقرأ علىحمزة أيضا الكسائي وقرء وآله عليه اللهقرء و أبيه على وقرء السالم عليه الصادق على حمزة

عليه المؤمنين أمير على وقرء أبيه على وقرء أبيه على . يروى وآله عليه الله صلى الله علىرسول وقرء السالمعن قتادة، ابن عن حماد، ابن عن الشاطبية الحداد ابنالله عبد أبي عنشيخه الضرير، الزبري عمر حفصبن

ويرويها ناظمها القرطبيعن يوسف بن عمر بن محمد

أبي يوسفبن الدين مكين الشيخ عن الدين رضي الشيخ . ناظمها عن االنصاري الرزاق عبد بن جعفر

[203]

العلماء - 23 أحوال في جليلة مطالب ايراد في فائدةالشيخشمس بخط مجموعة من أخذنا‍ها وقد ذلك ونحو

. أنه اعلم البهائيقدسسره شيخنا جد المذكور الدينالجليلشمسالدين الشيخ بخط مجموعة إلينا وصل قد

البهائي شيخنا الجباعيجد الحسن بن علي بن محمدكتبفي وقد وسداده، فضله آثار منها يلوح كان قده

" : علي بن محمد كتبها لفظه ‍هذا ما بعضالمواضعوتوفي " مائة وثمان وخمسين سبع الجبعيفيسنةست سنة الصمد عبد الشيخ ولده بإخبار الله رحمه

في المذكور محمد الشيخ وكتب مائة وثمان وثمانين " : خمسوأربعين سنة الحجاز إلى سافرت آخر موضعوثمان ثالثوخمسين سنة الروم وإلى مائة، وثمان

مائة، وثمان خمسوخمسين العراقسنة وإلى مائة،مائة، وثمان وخمسين ثمان المقدسسنة بيت وإلى

إلى وسافرت مائة وثمان وستين أربع ومرضتسنةوثمان وسبعين تسع سنة القعدة ذي أول في العجم

رجعت ثم مائة، وثمان ثمانين سنة العراق ووردت مائة،وتوفي ". " تحته ولده وكتب الشام إلى السنة ‍هذه في

محمد ". وقال مائة وثمان وثمانين ست سنة الله رحمهبن - -: الحسن بن على والدي ومات ره الجبعي علي بن

إحدى االولىسنة اللويزانيفيجمادى صالح بن محمد : محمد، ذكور أوالد وخلفخمسة مائة، وثمان وستين

. ومات وأحمد الدين، وشرف الدين، وتقي الدين، ورضيباخبار الجبعي علي بن محمد بن الصمد عبد الشيخ

خمسوثالثين سنة االخر فينصفربيع تلميذه : حسنا و ومحمدا عليا وانثى ذكور أربع وخلف وتسعمائة، . بن محمد وقال سنة ثمانون وعمره وفاطمة، وحسينا

: بن حسين الحاج بنت فاطمة والدتي ماتت الجبعي عليإبرا‍هيم

[204]

خمس سنة رمضان منشهر يوم أول عالمة ابنالميامين االئمة مع الله حشر‍ها مائة وثمان وخمسين

. الشيخ خط من نقلته فمما الطا‍هرين وآله محمد بحقأنه المذكور الجباعى الحسن بن علي بن محمد الجليل

من: مكيجماعة بن محمد شمسالدين الشيخ أجاز قالمصر أ‍هل من وغير‍هم الشيعة من والفضالء العلماء

الخاصة من له أجاز فممن فارس، وأ‍هل والعراق والشامعبد والدين والحق الملة عميد المرتضى االمام السيد

الفاطمي( 1المطلب ) العلوي االعرج بن محمد بنإحدى سنة نصفشعبان ليلة في مولده الحسيني

. العالم السعيد الوزير قال خطه ومن وستمائة وثمانينإيراد بعد العلقمي أحمد بن طالبمحمد أبو الدين مؤيدتعالىفي الله أبقاه الصغاني الشيخ على أماله رواية

. ومنخطه مائة وست وأربعين ثمان سنة ثالثصفرالحسيني االعرج بن علي الدين فخر العالم السيد توفي

(2 . ومن( وسبعمائة اثنتين سنة رمضان خامسشهرالسيد توفي قدسسره الشهيد خط من نقال خطه

السادس االحد نهار ضحوة عنه الله المرتضىرضيوأربع وثالثين ست االولسنة ربيع منشهر والعشرينوثالث وخمسين إحدى فيرجبسنة مولده وكان مائة،

مائة.

بن( 1) محمد بن على بن محمد بن المطلب عبد السيد ‍هوبالعميدى المشتهر الحلى الحسينى الدين عميد االعرج

العالمة - اخت ابن كان الشهيد مشايخ من مدقق محققعن - - - فيحقه نجده ابن اجازة في ره الشهيد وقال ره

المرتضى االمام السيد المولى منهم أصحابنا من عدة ) الحق ) عميد زمانه في ع البيت أ‍هل الهدىشيخ علم

الحسينى االعرج ابن المطلب عبد الله عبد أبو والدينتصانيفوتعليقات - له مثواه الجنة وجعل ثراه الله طاب

سنة - - شعبان توفىعاشر ره العالمة كتب على وشروحالرضويةص - 754 البحرينص - 257فوائد (2. )199لؤلؤة

جد الحسينى االعرج بن محمد بن على الجليل السيد ‍هو . االعرجي محمد ابن المطلب عبد الجليل سيد

[205]

يونس بن علي الشيخ مات الجبعي محمد الشيخ وقال: 1النباطي ) . نقال( وقال مائة وثمان وسبعين سبع سنة

: جمال الشيخ توفي روحه قدسالله الشهيد خط منربيع الرا‍هانيخامسشهر بن الحسن بن أحمد الدين

الغروي، بالمشهد وسبعمائة وخمسين سبع سنة االول( . المزيدي بن علي الدين رضي الشيخ وتوفي دفن (2وبه

ودفن وسبعمائة وخمسين سبع سنة غروبعرفةطراد. بن أحمد بن على الدين زين وتوفيشيخنا بالغرى

(3. وسبعمائة( وستين اثنتين رجبسنة أول الجمعة يومبن محمد الدين فخر شيخنا العالمة الشيخ وتوفي

االخرة( 4المطهر ) جمادى أواخر

الثقة( 1) المدقق المحقق الفاضل العالم الشيخ ‍هوالصراط كتاب صاحب المتبحر االديب الشاعر المتكلم

المنطق في واللمعة التقديم إلىمستحقي المستقيمومختصر البيان مجمع المختلفومختصر ومختصر

ورسالة االمامة في ورسالة الكالم في ورسالة الصحاحوقد النفسوالروح في قيل ما إلى المفتوح الباب

البحار - - من عشر الرابع المجلد في ره المنصف أورد‍هاالرضويةص- الحسنرضى( 2. )341فوائد أبو الشيخ ‍هو

المحقق تالمذة افاضل من المزيدى بن على الدينره - الشهيد عنه يروى يحيى بن أحمد والده واسم الحلى

. الرضويةص- فوائد بعضاجازاته في عليه -329واثنىالبحرينص المطاربادى( 3. )208لؤلوة طراد بن على ‍هو

الشهيد شيخنا عنه يروى العالمة تالمذة من صالح فاضلالرضوية- - - فوائد اجازاته من أحد في عليه واثنى ره

البحرينص - 303ص اسحاق( 4. )208لؤلوة بن محمد ‍هوكان العراق في القضاة اقضي االصفهانى مطهر بنبليغا شاعرا وكان والفضائل الفنون في االفاق وحيد

السالم = عليهم البيت أ‍هل مدح في فيقصيدته وقال

[206]

. وتوفي روحه قدسالله وسبعمائة وسبعين إحدي سنةأبي بن أحمد بن محمد شمسالدين الفقيه السيد

وستين تسع سنة رمضان الموسويفيشهر المعالياستاد. المحقق العالمة االمام الشيخ وتوفي وسبعمائة

القاشي ) محمد بن علي الدين نصير بالمشهد( 1الفضالءخمسوخمسين رجبسنة عاشر المقدسالغروي

علي. الدين زين العالمة االمام الشيخ وتوفي وسبعمائةسنة االخرة جمادى السبتمن يوم العجمي بن محمد بن

. المقدسالحايري بالمشهد وسبعمائة خمسوخمسينالكشي بن الدين نصير العالمة االمام الشيخ وتوفي

من االخرة جمادى ثامن االثنين يوم ببغداد الشافعي . بن الدين جمال العالمة الشيخ وتوفي المذكورة السنة . جليل الشيخ وتوفي وسبعمائة وعشرين سبع سنة حماد

سبع سنة االول ربيع شهر ثالثعشر إسماعيل بن . الزا‍هد الثقة الجليل السيد وتوفي وسبعمائة وأربعين

جعفر ابن موسى بن علي القاسم أبو الدين رضي العابدالحسني ) الطاوسالعلوي بن محمد بن محمد (2بن

بكرة الكرامات صاحب

الهدى= * * اعالم الحق انجم يا ياسينا آل يا دركم للهيرضى * * وال عبد اعمال محبتكم في اال الله يقبل ال فينا

* * : لكم أبا ال للنواصبكفوا قل قال ان إلى دينا لهرونقهم * الترك ملوك عهد اعاد تهوينا بالله الحق لشيعة

الرضويةص* فوائد تمكينا الدين ببهاء (1. )293وزاد‍همافاض الحلى القاشى على بن محمد بن على الشيخ ‍هو

الدين نصير والجلى الخفى لطفه شآبيب تربته على اللهومن المتكلمين اجلة من فاضل وعالم متاله حكيم

النجفسنة وتوفىفي كاشان في تولد الفقهاء اعاظمالرضويةص - 555 ابن( 2. )326فوائد الجليل السيد ‍هو

ذكره - - تقدم وغيره االقبال كتاب صاحب ره طاوس

[207]

وستمائة وستين أربع سنة من القعدة خامسذي االثنينتسع سنة المحرم الخميسمنتصف يوم مولده وكانكالشيخ العلماء من كثير عن يروى وخمسمائة وثمانين

بن الدين ومحيى االصفهاني شيرويه وابن نما ابنمحفوظبن ابن سالم والشيخ البغدادي المورخ النجار

. يروى وممن وبعضالمنهاج التبصرة عليه قرء عزيزةوالشيخ الحلي مطهر يوسفبن الدين سديد الشيخ عنه

جمال والشيخ الشامي حاتم يوسفبن الدين جمالالكبير السيد أخيه وولد الحلي المطهر بن الحسن الدين

السيد ابن الكريم عبد المظفر أبو الدين غياث العالمةتقي طاووسوالشيخ بن أحمد الدين جمال العالمة

:- - . روينا ره مكي ابن قال الحلي داود بن الحسن الدينمنهم أصحابنا من عدة عن ورواياته مصنفاته جميععبد الله عبد أبو الدين عميد العالمة االمام شيخنا

بن علي الدين زين والشيخ الحسيني االعرج بن المطلبعنه، المطهر بن الدين جمال الشيخ عن كال‍هما طراد

وكان الله رحمه عنه داود بن تقي عن يروي طراد وابنخمسين كتابفيسنة ألفوخمسمائة على ملكه جرى

. مسلما مصليا حامدا مكي بن وكتبمحمد وستمائة،

واشرنا االخوندى بحار من االول المجلد الشريففيالبحرينص - لؤلؤة تقدم فيما . 235إليه

[208]

من - 24 أخذنا‍ها قد أيضا المعنى ‍هذا في اخرى فائدةالمذكور الجبعي علي بن محمد شمسالدين الشيخ خط

: تولى أيضا روحهما قدسالله الشهيد خط من نقالموسى ) بن علي القاسم أبو الدين رضي بن( 1السيدالحسني الطاوسالعلوي ابن محمد بن محمد بن جعفر

العلويين نقابة والمصنفات والكرامات المقامات صاحبفي عليه عرضت قد كان أنه وذكر خان، ‍هالكو قبل من

الدين مؤيد الوزير وبين بينه وكان فأبى المنتصر زمانالعلقمي ) بن أحمد بن عز( 2محمد وولده أخيه وبين

صداقة المخزن صاحب محمد بن محمد الفضل أبي الدين

رجع ثم سنة عشرة خمسة من نحوا ببغداد أقام متأكدةفي عاد ثم الشريفبر‍هة بالمشهد سكن ثم الحلة إلى

واالداب الخير قدم على يزل ولم بغداد إلى المغول دولةاالثنين بكرة توفي أن إلى الدنيات عن والتنزه والعباداتوكان وستمائة، وستين أربع سنة من القعدة خامسذي

وثمانين تسع سنة المحرم الخميسمنتصف يوم مولدهأحد و ثالثسنين للنقابة واليته مدة وكانت وخمسمائة

: . الولد ولد الله رحمه أيضا خطه ومن شهرا عشربنحسن علي بن محمد بن الصمد عبد تراب أبو المبارك

الحرام الشهر من بقين لتسع الثلثا يوم الجباعيالله جعله مائة وثمان خمسين خمسو سنة المحرم

صاحب وآخر‍هم محمد أولهم من بحق كان أينما مباركا

الله( 1) زاد‍هم العلويين نقابته وقصة ترجمته مضى قدالعالم( 2شرفا. ) السعيد الوزير طالب أبو الدين مؤيد

االولىسنة فيجمادى وقيل االخرة ثانىجمادى ماتالهمة 656 رفيع االعتقاد المذ‍هبصحيح امامى وكان

الذىصنفالجله و‍هو المبار كثير والز‍هاد للعلماء محباوالسبع البالغة نهج شرح الحديد أبى ابن الدين عز

النهر - حفر النه العلقمي لجده وقيل وغير‍ها العلويات - .. الرضويةص فوائد بالعلقمي 389المسمى

[209]

. أبو البويه أخوه أيضا وولد عليهما الله صلوات الزماناالولى جمادى ثانيعشر الجمعة يوم الله ‍هبة المكارم

لهما الله ختم مائة وثمان وخمسين ثمان سنةمجيب إنه وآله عليه الله صلى وآله بمحمد بالصالحات

بن. محمد بن ز‍هرة بن محمد المحاسن أبو وولد الدعواتشهر سابع الثلثا يوم صالح بن محمد بن الحسن بن علي

ومنخطه مائة وثمان وستين اثنتين سنة االخر ربيعالفقيه العالم االمام الشيخ الله رحمة إلى توفي أيضابن موسى بن علي بن محمد االديبشمسالدين

العالم( 1الضحاك ) الفاضل الشيخ تالمذة أحد الشاميإحدى سنة منشعبان ثامنعشر مكي بن شمسالدين

وكان أئمته مع وحشره الله رحمه وسبعمائة وتسعيناالجالء، المشايخ وأوالد العقالء العلماء من الشيخ ‍هذا

للشيخ وكان بالحلة، اشتغاله أول مكي ابن ورفيقشيخهاشتغاله وكان خصوصية به المطهر بن الدين فخر االمام

و جدا يعظمه وكان مقتله إلىحين مكي ابن علىشيخهرائقة واشعار وأدبيات مباحثاتحسنة وله إليه، يسير

( . نجده بن عبدالعلي بن محمد ومات مشهورة (2رقيقةاثنتين سنة أحمد ولده ومات مائة وثمان ثمان سنة

: . الله رحمة إلى توفي أيضا وقال مائة وثمان وخمسينالدينحسن عز شيخنا الفقيه العالم االمام الشيخ تعالى

الكسرواني ) العشرة بابن الشهير يوسف بن أحمد (3بنحسن السيد على قرء

االديب( 1) الفقيه العالم االمام الشيخ شمسالدين ‍هومكى بن العالمشمسالدين الفاضل الشيخ تالميذة أحد

سنة رمضان شهر ثامنعشر الشيخ 791توفى ‍هذا وكان. الرضويةص فوائد الجباعي قاله كما العقالء العلماء من

محمد( 2) أبى الدين تاج بن محمد الشيخ شمسالدين ‍هوشيخنا يروىعن جليل شيخ نجده بن عبدالعلى الشيخ

ج الذريعة له اجازة الشهيد وكتب االول 247ص 1الشهيدالرضويةص- أحمد( 3. )550فوائد بن الحسن الشيخ ‍هو

الدين = بعز المعروف الكركي على يوسفبن بن

[210]

بن محمد والشيخ العريضى محمد والشيخ الدين نجم ابنالله رحمه مائة وثمان وستين اثنتين عبدالعليسنة

العقالء العلماء من الشيخ ‍هذا وكان أئمته مع وحشرهوكان حجة أربعين نحو كثيرا وحج االجالء المشايخ وأوالد

عليه نوح بكرك ومات ومنافع، الناسمبار على لهالطهارة كثير وكان قبرا، لنفسه حفر أن بعد السالم

رحمه كثيرا عليه وقرأت الدعاء وكثير النوافل ويصليأدعية 20الله علىصحة يدل حديث ايراد في فائدة

نقل( 1الصحيفة ) فتأمل الظا‍هر، على السجادية الكاملةبن نصر إلى المعافا باسناد قدسسره الشهيد خط من

: أنا السالم عليه محمد بن دخلتعلىجعفر قال كثيرفقلت سبعينسنة أو سنة ستين منذ الثوري وسفيان

إني: له

توفى= زا‍هد كامل وفاضل عالم فقيه العشرة وبابنسنة الرضويةص.. 862فيحدود روضات - 96فوائد

البحرينص - 21الجناتص الصحيفة( 1. )168لؤلوة أقولزبور بمنزلة السالم عليهم محمد آل زبور ‍هي السجادية

فيفصاحتها القرآن باخت عنها يعبر السالم عليه داودالمعارف اشتملتعلى انها وكفىفيشأنها وبالغتها

نهب عمن النفوسوالشكوة الموتى واحياء االلهيةالدعاء بلسان االبرار وعباده الله اولياء حقوق بمخاليبهكالم فوق انها المخالفون فيحقها قال وقد كيفال

سيدنا قال عليه الله صلوات الخالق كالم ودون المخلوقالنجفي العظمى واالية الكبرى العالمة االستاذالطنطاوى: الجو‍هرى العالمة إلى كتب المرعشي

لى وشكر الصحيفة المعروفوصول التفسير صاحبعليها والثناء مدحها في واطرى السنية الهدية ‍هذه على

: ‍هذا نقفعلى لم االن إلى انا الشقاء ومن قال ان إلىوانى البيت أ‍هل و النبوة مواريث من الخالد القيم االثر

كالم ودون المخلوق كالم فوق رأيتها تأملتها كلمامكتوبه - آخرح إلى الخالق

[211]

علم ثم فعلمني به أدعو فعلمنيشيئا الحرام البيت اريدأبيجعفر ليعن حكي المعافا قال شيئا سفيان

عليه محمد بن جعفر عن الدعاء ‍هذا له ذكر أنه الطبريموته قبل وكان فكتبه وصحيفة محبرة فاستدعى السالم

: : لالنسان ينبغي فقال ؟ الحال ‍هذه أفي له فقيل بساعة . يموت حتى اقتباسالعلم يدع ال الرحمن 23أن الله بسم

الشيخشمس صحيفة آخر في كان ما صورة الرحيمالبهائي شيخنا جد المذكور الجبعي علي بن محمد الدينكثيرة وفوائد إجازات وفيها بخطه روحهما قدساللهالسعيد. العالم الشيخ خط من الصحيفة ‍هذه نقلت أيضا

: ونقلت‍هذه - - بخطه وعليها ره مكي بن محمد الشهيدوفرغتفي السديد أحمد بن منخطعلي الصحيفة

وكتب وسبعمائة، وسبعين اثنين سنة شعبان حادىعشر . أحمد بن علي نسخة وعلى مصليا حامدا مكي بن محمد

: ابن منخطعلي الصحيفة ‍هذه نقلت صورته ما السديدزاغ ما إال الجهد حسب أقصاه عن إعرابها وتتبع السكون

الحجة ذي وذلكفيشهر البصر عنه وحسر النظر عنه : . نسخة وعلى بخطه وأيضا وستمائة وأربعين ثالث سنةمهملة: مواضع وفيها المذكور بأصلها عارضتها الشهيد

وصلواته لله والحمد عليه، ‍هي ما على فنقلتها التقييد. مكي بن وكتبمحمد وآله محمد علىسيدنا وسالمه

ابن الشيخ بخط اخرى بنسخة وعارضتها بخطه وأيضاو‍هي وسبعمائة ستوسبعين فيسنة مكتوبة مكي

: وكتب قال االولى، منه كتب التي النسخة من مكتوبةالكتابمن بعضمصطلح سوى إليه يحتاج ما متتبعا العبد

. ونحوه واو المه االلففيفعل وإثبات الهمزة لفظ ترك : ما السديد أحمد بن علي نسخة وعلى بخطه وأيضا

: منها: المنقول بالنسخة تصحيحا و مقابلة بلغت صورتهوحسر النظر عنه زاغ ما إال الجهد بحسب فصحت

[212]

ثالث منسنة الحجة ذي وذلكفيشهر البصر، عنه: . بخطه وأيضا والمنة الحمد ولله مائة وست وأربعين: السديد أحمد بن علي نسخة أعنىعلى أيضا وعليها

إدريس بن محمد السعيد بخط ثانية مرة مقابلة بلغتوذلكفيشهر الحمد ولله الجهد إليه وصل ما بحسب

ما وكل وستمائة، وخمسين أربع سنة من القعدة ذيابن عن فانه ونسخة سين حكاية من ‍هامشها على

سين عليه و السطور بين يوجد ما جميع وكذلك إدريس،ما فمنها سين بال نسخة كان ما وأما خطه، حكاية فانه

ره - إدريس ابن بخط ‍هو ما ومنها السكون، ابن بخط ‍هو : : بلغ-. مقابلته إدريسفي ابن خط صورة بخطه وأيضا

إال والطاقة الجهد فيه وبذل الموجود خبر العرضبأصل : . وعلى بخطه وأيضا البصر عنه وحسر النظر، عنه زاغ ما

الرؤساء خطعميد السكون بن بخطعلي التي النسخة

االوحد والنقيب االجل السيد على قرأ صورتها قراءةبن القاسم جعفر أبو االسالم عماد الدين جالل العالم

قراءة علوه الله أدام معية بن الحسن محمد بن الحسنالشرفأبي بهاء السيد عن له ورويتها مهذبة صحيحة

المسمين رجاله عن أحمد بن الحسن بن محمد الحسن‍هكذا ) ‍هامشه كتبفي وأيضا الورقة ‍هذه باطن في

) : وأبحته الكتاب أول التيفي الورقة السديد ابن بخط‍هبة وكتب له، وحددته عليه وقفته ما عنيحسب روايتها

أيوبفي بن علي بن أيوب بن أحمد بن حامد بن اللهلله والحمد ثالثوستمائة سنة من االخر ربيع شهرسيدنا علىرسوله وتسليمه وصالته الرحيم، الرحمن

: . بخطه وأيضا اللهاميم الغر آله وعلى المصطفى محمد . عليه ‍هو ما على فوافق العرضبأصله بلغ

[213]

: الحمد الرحيم الرحمن الله بسم آخر‍ها في أيضا وكانعن وكشفبه الدعاء بمرآت القلوب رين جلى الذي لله

أشرف على الله وصلى والضراء، البأساء عظايم عبادهآله وعلى االنبياء، سيد الله عبد بن محمد االصطفاء أ‍هل

بالبقاء، تأبيده له ليستمر تلقائه من نقل لما الحافظين . قرء فقد وبعد والرياء الزيغ من الخالصين أصحابه وعلى

وسيدنا موالنا أدعية من الكاملة الصحيفة ‍هذه عليأبي الشهيد السبط االمام ابن علي العابدين زين االمامأمير الوصيين وسيد المتقين إمام ابن الحسين الله عبد

أفضل عليهم أبيطالب بن علي الحسن أبي المؤمنينالفاضل المعظم المولى التحيات، واكمل الصلوات

شمسالدنيا االخالء وخالصة الفضالء مفخر المكرمالدنيا زين الفضايل أبي العالمة الشيخ ابن محمد والدين

بدر الشيخ بن علي والمسلمين والدينوشرفاالسالمفي درجاتهم الله رفع بالجبعي الشهير الدينحسنمرضية مهذبة قراءة النبيين مع وحشر‍هم عليين، أعلىالمنقولة بنسخها معانيها، مبينة ألفاظها محررة صحيحةالله أعظم منه وكنتمستفيدا المقبولة، وتأويالتها

. أن أيامه الله أدام له وأجزت له إفاداتي من أكثر أجرهالجليل السيد على قراءة رويتها فاني عني ذلك يروي

السيد بن الحميد عبد الدين العباستاج أبي النقيبثراه الزينبيطاب الهاشمي علي بن أحمد الدين جمال

السالكين شيخ الدين عز االجل الشيخ ليعن وروا‍هاباسناده درجته الله رفع الحلي سليمان بن حسن

أفضل عليه العابدين زين وموالنا إلىسيدنا المتصل . الشيخ عن االجازة بحق له أيضا ورويتها والسالم الصالة

االمام الشيخ ولد على القاسم أبي الدين بهاء الجليلشمس الله عبد أبي المجتهدين خاتم المحقق العالم

سره قدسالله المذكور والده مكيعن بن محمد الدينلمن ذلك فليرو آنفا المذكور االمام إلى المتصل بطريقه

. ومحال شأنا وأعظم وأعلى لذلك أ‍هل فانه وأحب شآءوأعظمهم ورضوانه الله رحمة إلى العباد أفقر وكتب

الله بنطيعفى محمد بن علي بن علي وجرما ذنبامنشهور قدره المعظم رمضان شهر رابع في عنهم

وخمسين إحدى سنة

[214]

وحده لله والحمد عاقبتها، الله أحسن مائة وثمانوسلم وصحبه وآله محمد خلقه خير على وصلواته

: . كاتب توفي االجازة ‍هذه بعد بخطه وأيضا كثيرا تسليماخمسوخمسين االولىسنة فيجمادى االجازة ‍هذه

. الشيخ وبخط الشيخ خط من بخطه وأيضا مائة وثمان : الدين محيى السيد الكاملة الصحيفة يروي مكي محمدعن السروي، آشوب بنشهر محمد عنشيخه ز‍هرةعن والده، عن أبيعلي، عن القاسم، أبي بن محمد

المفضل أبي عن الغضايري، عبيدالله بن الحسينمحمد، بن جعفر الله عبد أبي الشريف عن الشيباني،

الخطاب بن عمر بن الله عبد عن الحسني، جعفر عنعن المتوكل، بن عمر عن االعلم، بن علي عن الزيات،

. : الحديث زيد بن يحيى لقيت قال ‍هارون ابن متوكل أبيه : كاتب‍هذه ولد المزبورة الصحيفة أول في مكتوبا وكان

سنة عنه الله رضي وكان 886وتوفيسنة 822الصحيفة : لك وأحسن خير لكل الله وفقك لوالدي دعائه آخر

بن حسين وكتبه واالخرة الدنيا في خوفك وآمنك العاقبةالصمد . 932عبد خلف مكتوبا أيضا وكان مصليا حامدا

عبد: تراب أبي العين قرة العضد االعز للولد الصحيفةالله نفعه الجباعي الحسن بن علي بن محمد بن الصمدوآله بمحمد دعاءه استجاب و فيها بما العمل ورزقه بها

: . كاتبها ملك الصحيفة أيضا وعليها عليهم الله صلوات : . تمت الصحيفة آخر في وكان الجباعي علي بن محمد

بنحسن علي بن محمد الفقير العبد بقلم الصحيفةالسبت يوم في المؤمنين ولجميع له الله الجباعيغفر

مائة وثمان وخمسين إحدى سنة رمضان أولشهر‍هجرية.

[215]

الحميد - 24 عبد بن محمد بن علي الشيخ اجازة صورةالحلي( )1النيلي ) فهد بن محمد بن أحمد رضي( 2للشيخ

. رب لله الحمد الرحيم، الرحمن الله بسم عنه اللهوآله النبي محمد علىسيدنا الله وصلى العالمين،

وأجزت الله استخرت فقد وبعد كثيرا، وسلم الطا‍هرينالورع الكامل الفاضل العامل العالم االوحد االجل للشيخ

الصالحين بقية الفضالء، مرجع العلماء افتخار المحقق،أحمد والدين والحق الملة جمال والمعتمرين، الحاج زين

فضله الله أدام فهد بن محمد شمسالدين المرحوم بناالسالم كتابشرايع جميع مثله العلماء في وكثر

الحميد( 1) عبد بن محمد بن على الدين رضى الشيخ ‍هووعن العالمة ابن المحققين فخر عن فيها يروى النيلى

وعن المزيدى أحمد الدين جمال بن على الدين رضىعنخط كتبها المعالى أبى بن محمد شمسالدين السيد

العباسيفي فضل بن محمد بن فضل الشيخ المجيزج 1020سنة الذريعة داود ابن رجال من نسخة ص 1على

والفقيه( 2(. )1157 )220 النبيل والثقة الجليل الشيخ ‍هوالسالكين جمال الورع والعالم العابد والزا‍هد الصالح

العلم في العالية المقامات صاحب المتهجدين ومصباحالحلىصاحب فهد بابن العباسالمعروف أبو والعمل

في البارع المهذب نحو فائقه وتاليفات تصانيفرائقهوشرح والتحصين، الداعي وعدة النافع مختصر شرح

فيفروض لخائفاالعواز االيجاز وغاية الشهيد الفيةوشرح المقتدى، و‍هداية المبتدى ومصباح الصالةوكفاية النية في واللمعة الصالة واسرار االرشاد

. جماعة عن ويروى وغير‍ها الحاج فيمسائل المحتاجوالشيخ المحققين وفخر االول الشهيد تالمذة اجالء من

بن على الحسن أبى الدين زين والشيخ السيورى مقدادالمتوج بن أحمد الدين فخر والشيخ الفقيه الخازن

بن على السيد الدين بهاء النحرير والعالمة البحرانيعليهم الله رضوان الكريم عبد بن الدين غياث السيد

الرضويةص - فوائد ج - 33أجمعين . 220ص 1الذريعة

[216]

االمام المولى مصنفات من والحرام الحالل معرفة فيمن سعيد بن الحسن بن القاسم أبى الدين نجم المغفور

ذكائه على وتدل بفضله تشهد قراءة آخره إلى أوله . وكانت النقاد ونظمه الوقاد بذ‍هنه كثيرا وأفاد ونبله،

. رواية له وأجزت له االفادة من أكثر منه االستفادةفيساير مصنفاتمصنفه من وغيره المذكور الكتاب

خاتم العالمة االمام المولى شيخنا عنيعن العلومالمولى ابن محمد والدين والحق الملة فخر المجتهدين

بن الحسن الدين جمال المحبور المغفور االعظم االمامعنمصنف ضريحهما ونور روحهما قدسالله المطهر

. الحق رضي السعيد الشيخ وعنيعن المذكور الكتابالمزيدي أحمد الدين جمال المرحوم ابن علي والدين

. المصنف عن معبد، بن الدين رضي السعيد السيد عنالمعالي بن محمد شمسالدين السعيد السيد وعنيعن

بن محمد الدين صفي السعيد السيد خاله عن الحسيني، . ذلك فليرو ثراه المصنفطاب عن العلوي، الرضا أبي

الشرايط مراعاة مع لذلك أ‍هل وأحبفهو شاء لمنعلى الله وصلى الله إنشاء العلم أ‍هل بين المعتبرة

. الله إلى الفقير وكتب وسلم الطا‍هرين وآله محمدالله تجاوز النيلي الحميد عبد بن محمد بن تعالىعليإحدى سنة االخرة جمادى وذلكفيعشري سيئاته عن

. جميع رواية أيضا له وأجزت وسبعمائة وتسعينفخر المغفور السعيد االمام المولى مصنفاتشيخنا

ومقرواته المذكور المطهر بن محمد والدين الحقوالده مصنفات وجميع عنه عني ومجازاته ومسموعاته

بن الحسن والدين الحق جمال االعظم االمام المولىفيجميع ومجازاته ومسموعاته ومقرواته المطهر

الحق فخر ولده شيخنا عنيعن والنقلية العقلية العلوم . وأحب شاء لمن ذلك فليرو عنه المذكور، محمد والدين

. الطا‍هرين وآله النبي محمد علىسيدنا الله وصلى

[217]

بن - 25 علي الحسن أبي الفاضل الشيخ اجازة صورةابن أحمد الدين جمال للشيخ الخازن محمد بن الحسن

الشهيد إجازة حكاية مع أرواحهم الحليقدسالله فهد . لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسم له روحه قدسالله

علىسيد الله وصلى الصالحات، تتم بنعمته الذي. تسليما وساداتوسلم موال خير وآله محمد المخلوقات

إلى الملتجئ سبحانه الله إلى الفقير العبد يقول وبعدبن علي وكرمه فضله والراجيمن وتجاوزه عفوه

المقدسالطا‍هر بالمشهد الخازن محمد بن الحسنوأشرف وسالمه الله صلوات الحايري الحسيني االمامي : الشيخ المولى شرفني لما إنه وآله علىساكنه تحياته

جامع المخلصالكامل، الورع العامل العالم الفقيهالعلوم اقتناء الراغبفي االفاضل، مجمع الفضائل

الكماالت تحصيل في المجتهد والنقلية، العقليةإمام إخوانه أفضل العلي بالسهم الفائز النفسانية،موالنا الفرقة ونظام الملة جمال المعتمرين و الحاجالمرحومشمس ابن أحمد والدين والحق الملة جمال

لما أ‍هال وجعلني به الله لطف الحلي فهد بن محمد الدينلي أجاز ما له اجيز بأن له أ‍هال أكن لم و التمسمني

الطائفة مقتدى الكل خاتمة المذ‍هب إمام الفقيه الشيخالمرحوم السعيد الناجية، ورئيسالفرقة المحقة

والمحل العلى بالدرجات الفائز المظلوم، والشهيدالله أسكنه مكى بن محمد الله عبد أبو الشيخ االسنى

بما المعوضين بمحبته الفائزين من وجعله جنته بحبوحةإلى فأسرعت عترته وأطائب بمحمد محنته عوضأ‍هل

بوا‍هب واستعنت إرادته وتحتم لوجوبطاعته ملتمسه

إرادته، لمقتضى التوفيق في ومفيضالجود العقلو لطيفته ليقدسالله أجازه ما ثبت وشرعتفي

الدين جمال الشيخ اختاره ما حسب االجازة حكيتصورةالمؤمنين وكافة وإيانا الله وفقه إرادته بمقتضى أحمد

: ‍هي و‍ها وذريته، بمحمد وآخرته، دنياه صالح فيه لما

[218]

بتمامها: روحه قدسالله الشهيد إجازة أورد ثم أقول : انتهى ‍هنا إلى إتمامها بعد قال ثم سابقا أوردنا‍ها كما

وعوضه أجره الله عظم كتبه ما وإجازة حرره ما صورةالحسن بن علي له والمجاز وعترته، بمحمد وصله عما

أحمد الدين جمال الفقيه للشيخ أجاز قد المذكور الخازنمحمد شمسالدين الشيخ أجازه ما جميع إليه المشار

الدين جمال الشيخ موالنا فلينعم كتبه ما وصوره وذكرهمتى شاء لمن ذلك جميع وليرو بركاته الله أدام أحمدالعلم أ‍هل بين المعتبرة بالشرائط الطريق بهذا شاء،

الخلف، رضاه فيه وقفما السلفو أرواح قدسالله‍هذا لستمن فاني عذري، ‍هذه في الناظر وليمهد

: يدرس كثير بنى شعر منه فريبا وال دونه وال المقام ] أمرني * * ] لكن كذا كليته جز والصوفمن عد لعدا علما

فامتثلت قوله، تأخير لي يجوز وال تركه، يسعني ال منالجزيل الثواب في رغبة رسمه ما إلى وسارعت أوامره

على و‍هو التوفيق وبيده المستعان وبالله النبيل، واالجرعلىسيدنا الله وصلى وحده لله والحمد قدير، كلشئ

بحمد تم االكرمين، وعترته الطا‍هرين آله و النبي محمد . توفيقه وحسن الله

[219]

الشافعي - )21 الجزري محمد الشيخ سند ذكر في فائدة1 . محمد( قال العامة من إلىمشايخه القرآن قراءة في

: فاني العظيم القرآن قراءة وأما أربعينه في الجزري بنالشيخ منهم الشيوخ من كثيرين علىجماعة قرأته

عبد بن محمد الله عبد أبو شمسالدين العالمة االمام

إلى اسناده لعلو إليه رحلت الحنفي علي بن الرحمانمائة، وتسع وستين تسع فيسنة المصرية الديارجمعا إحدا‍هما ختمتين القرآن جميع عليه وقرأت

‍هو وقرء العشر، بالقراءات واخرى السبع بالقراءاتمسند االمام علىشيخه وجمعا إفرادا القرآن جميع

الخالق عبد بن أحمد بن محمد الدين تقي القراءالشيخ على كذلك القرآن جميع ‍هو وقرء المصري،فارس بن إسماعيل بن إبرا‍هيم الدين كمال االمام

االمام الشيخ على كذلك القرآن جميع ‍هو قرء و التميميالكندي، الحسن بن زيد اليمن أبي الدين تاج العالمة

القراء شيخ االمام علىشيخه القرآن جميع ‍هو وقرء‍هو وقرء البغدادي أحمد بن علي ابن الله عبد محمد أبي

الشريفعز القراء شيخ االمام الشيخ على القرآن جميععلي بن السالم عبد ابن عبدالقا‍هر الفضل أبي الشرفأبي االمام الشيخ على القرآن جميع ‍هو وقرأ العباسي

الكازرينيشيخ محمد بن الحسين بن محمد الله عبدعلى القرآن جميع ‍هو وقرء الشريف، بالحرم القراءصالح بن محمد بن محمد بن على الحسن أبي الشيخأبي على القرآن جميع الهاشمي وقرء الهاشمي،

‍هو وقرء االشناني، فيروزان بن بنسهل العباسأحمدالنهشلي، صباح بن عبيد محمد أبي على القرآن جميع

سليمان حفصبن أبيعمرو على القرآن جميع ‍هو وقرءعلى القرآن حفصجميع وقرء الكوفي،

الشافعي( 1) الجزرى محمد بن محمد بن محمد الشيخ ‍هونسخة منه وجدت وقد الدعاء في الحصين الحصن صاحب

الصفوى ارتضا محمد أبىعلى السيد بخط مذ‍هبة خطية‍هندية روپية بستمائة واشتريته

[220]

أ‍هل إمام الكوفي النجود أبي بن عاصم بكر أبي االماموقاريها ) أبي( 1الكوفة على القرآن جميع عاصم وقرء

جميع ‍هو وقرء السلمي، حبيب بن الله عبد الرحمان عبدأبي بن على الحسن أبي المؤمنين أمير على القرآن

القرآن السالم عليه علي وقرء عليه الله طالبصلواتوقرء وآله عليه الله صلى الله علىرسول العظيم

انزل كما العظيم القرآن وآله عليه الله صلى الله رسولوحيه على وأمينه العالمين رب رسول االمين الروح على

. السالم عليه جبرئيل

بنى( 1) مولى بهدلة النجود أبى بن عاصم بكر أبو و‍هوأحد كان أسد بن قعين ابن نصر بن مالك بن خذيمةالقراءة أخذ القراءات في إليه والمشار السبعة القراء

عنه وأخذ حبيش، بن وزر السلمى الرحمن عبد أبى عنالبزاز سليمان حفصبن عمرو عياشوأبو بن بكر أبو

والقرآن فيفروشكثيرة، كثيرة اختالفات وبينهمارواية فيه روعى والبناء، باالعراب أشكل منذ المجيد

رواتحفصاختالفكثير بين كان وان عاصم، حفصبنبن وعبيد التمار القواسو‍هبيرة شعيب أبو و‍هم أيضا،

. وللجزري صباح ابن وعمرو المتن في المذكور الصباحالمتقدمين القراء ترجمة في حافل كتاب الشافعي

طبع القراء طبقات سماه إلىعهده والمتأخرين منهم . مجلدين في

[221]

يونس - 26 بن محمد بن على الشيخ اجازة صورةالحساوي( )1البياضي ) البويهي إبرا‍هيم بن ناصر للشيخ

2 . الحمد( الرحيم الرحمن الله بسم روحيهما قدساللهودل بالكماالت، اتصافه على وجوده وجوب دل الذي لله

واصلي المكونات، نفي على وجوبه من المستفاد غناؤهالرساالت، خاتم على واوكد‍ها الصالحين عباده على

. بالكرامات المتوجين آله وعلى

والثقة( 1) المدقق المحقق الفاضل العالم الشيخ ‍هوالصراط كتاب صاحب المتبحر االديب والشاعر المتكلمالمنطق في واللمعة التقديم إلىمستحقي المستقيم

ومختصر البيان مجمع المختلفومختصر ومختصرورسالة االمامة في ورسالة الكالم في ورسالة الصحاح

- .. توفى النفسوالروح في قيل ما إلى المفتوح البابفيسنة - الرضويةص 877ره ج - 341فوائد 15الذريعة

االديب( 2. )36ص المدقق المحقق الفاضل الشيخ ‍هوالحساب في جيدة صاحبرسالة الفقيه الشاعر

الكتب على الكثيرة والحواشي القواعد على والحاشية : عيناك رمقت إذا ومنشعره وغير‍ها واالصولية الفقهية

عظة * * فخذ المقابر ذاك عند غيبتني وقد كتبته قد ماقال * * أنتصائر به صرنا منزل إلى فانه رأيت مما

) نقال ) بعضعلمائنا بخط وجدت وقد مل في الحر شيخنا‍هو البويهى ناصر ان الثاني الشهيد الشيخ خط من

االصل البويهى ابرا‍هيم بن ناصر المحقق االمام الشيخاجالء - - من ره كان الخاتمة العاملي المنشأ االحسائي

الشام إلى بالده من خرج الفضالء والمحققين العلماءفي المحتوم االجل ادركه ثم العلوم بها فطلب المذكورة

سنة الطاعون بويه 852سنة بنى ملوك اعقاب من و‍هو .. االملص امل مشهورون و‍هم والعجم العراقين ملوك

الرضويةص 31 . 691فوائد

[222]

الفضل ذو الطا‍هر الشيخ التمسمني فقد بعد أمااالجل المولى الوافر والعلم الوافر والجود الظا‍هر

لجانب إجازة الحساوي البويهي إبرا‍هيم بن ناصر الشيخالشريعة ونقال االمامية الشيعة علماء مصنفات من

ونعما لديه لعبده تذكرة ليكون إليها فأجبته المصطفوية،الشيخ صدرتعن االجازة و‍هذه وعليه، على سابغة

أبي بن الحسن منصور أبي بن الدين فخر المتبصرللشيخ أجاز‍ها المطهر بن علي يوسفبن المظفرلرب المذكور وأجاز‍ها مظا‍هر بن محسن الفاخر

السيد باالفاق الكاينات على المبرز باالطالق الفضائلالمعظم للشيخ أيضا وأجاز‍ها دقماق بن علي الدين زين

والنفسالمتعطر المفتخر العلم ذي المفعم والبحروأجاز‍ها مطهر بن بنحسين أحمد الدين جمال الشيخ

و‍هذه روايتها له وأطلقا لواضعها المذكوران القطبان

بنحسن علي لتلميذه المحبور الشيخ عن صدر ما صورةالمكرم،: الفاضل المعظم الشيخ علي قرء المذكور

زين العالمة االمام المدقق، المتكلم المحقق الفقيهالدين عز المرحوم السعيد العالم الفقيه ابن علي الدين

كتاب جميع أيامه الله أدام مظا‍هر بن أحمد بن حسنإمام االسالم تصنيفوالديشيخ االحكام قواعد

الدين سديد السعيد الفقيه بن الحسن المجتهدينعنيعن روايته له أجزت و المطهر، بن علي يوسفبن

والديقدس. صنفه ما جميع رواية له أجزت وكذا والديعني واالصول والفروع والمعقول المنقول في سرهوقرأته وألفته صنفته ما جميع رواية أيضا له وأجزت عنه

. وأحب شاء لمن ذلك فليرو روايته لي واجيز رويته ومشايخ شيخ االمام الشيخ صنفه ما جميع له وأجزت

سره قدسالله سعيد ابن جعفر القاسم أبو االسالموالديسماعا على فانيسمعته الشرايع كتاب ذلك فمنفي النافع وكذا روايته لي وأجاز بحضوري عليه وقرءعنه إليها والدي لي أجاز كتبه وباقي الشرايع مختصر . واالمام االعظم الشيخ مصنفات له وأجزت المصنف عن

ذلك فمن عنه، والدي عنيعن سعيد بن يحيى المكرمروحه قدسالله والدي على منه سمعته الجامع كتاب

ونور

[223]

السبق كتاب إلى سبعمائة سنة بغداد في ضريحهالمصنفوباقي عن عنه كله روايته لي وأجاز والرماية،

. عني يروى أن أيضا له وأجزت إجازة وإجازاته مصنفاتهالمعظم الزا‍هد الشريفاالمام السيد السعيد مصنفاتعنه والدي طاووسعنيعن بن أحمد الدين جمال

المولى السيد السعيد مصنفات رواية له واجزت إجازة،طاووس بن أحمد الدين جمال السيد ولد الدين غياث

. أن أيضا له وأجزت إجازة عنه والدي عنيعن المذكورمقرر االقدم االمام االعظم الشيخ عنيمصنفات يروى

بن أبيجعفر الدين عماد الشيعة شيخ الشريعة قواعدكتاب ذلك فمن روحه الطوسيقدسالله الحسن

درس بعد درسا والدي على قراته فاني االحكام تهذيب

وسبعمائة اثنيعشر سنة فيجرجان قراءته وتمتالمظفر أبي والده على قرأه والدي ثم والدي عنيعنيوسف ثم روايته له وأجاز المطهر بن علي يوسفبننافع بن الله ‍هبة بن معمر الشيخ على قرأه المذكور

قرأه المذكور معمر الفقيه ثم روايته له وأجاز الوراقله وأجاز آشوب بنشهر محمد أبىجعفر الفقيه على

أبيجعفر علىمصنفه قرأه آشوب شهر ثم روايتهجدي وقرأه سره الطوسيقدسالله الحسن بن محمدالفرج بن يحيى بن محمد بن يحيى الشيخ على ثانية مرةقرأه المذكور يحيى والشيخ روايته له وأجاز السوراويله وأجاز رطبة بن الله ‍هبة بن الحسين الفقيه على

عبد أبي المفيد على قرأه المذكور يحيى والشيخ روايتهوالمفيد روايته له وأجاز الطوسي الحسن بن محمد الله

من واحد مجلد وعندي روايته له وأجاز والده على قرأهالمصنف بخط و‍هو والده على المفيد قرأه الذي الكتاب

وباقي والدي على المجلد ‍هذا أنا وقرأت والده . والجمل النهاية كتاب وأما اخرى نسخة المجلداتفي

لي درسوأجاز بعد درسا والدي على قرأتهما فانيباقي عن عليه قرأه والده الثانيعن بالطريق روايتهما

. باقيمصنفات له وأجزت قراءة المذكور السند أ‍هلجدى والديعن عن إجازة المذكور أبيجعفر الشيخ

الخالفعن مسائل من االول والمجلد للمبسوط قراءةو الثاني بالطريق لي مشايخه

[224]

يوسفبن بن أحمد السيد عن جدي عنيعن آخر بطريقالدين بر‍هان عن الحسيني، العلوي العريضي بن أحمد

الري نزيل القزويني الحمداني علي بن محمد بن محمدعن الراوندي، الحسني علي بن الله فضل السيد عن

الحسيني، معبد بن الفقار ذي الصمصام أبي الدين عمادعنيعن آخر وبطريق الطوسي أبيجعفر الشيخ عن

عن المطهر، بن علي يوسفبن المظفر أبي عن والدي،عن الموسوي، الحسيني فخار بن معبد بن فخار السيد

القاسم أبي الشيخ عن القمي، جبرئيل بن شاذان الشيخبن محمد بن الحسن علي أبي المفيد عن الطبري العماد

. الطوسي أبيجعفر والده الشيخ عن الطوسي، الحسنواالمام االعظم الشيخ مصنفات جميع رواية له وأجزت

عنيعن النعمان بن محمد ابن محمد المفيد المقدمأبي جدي عن والده، عن إجازة روحه قدسالله والدي

والثاني االول بالطريق مشايخه عن يوسف، المظفرعن عنه الطوسي أبيجعفر الشيخ إلى والثالث

. أيضا له وأجزت النعمان بن محمد بن المصنفمحمدبن علي بن محمد أبيجعفر الشيخ مصنفات جميعوالدي عنيعن بالصدوق المسمى بابويه بن الحسين

الفقيه يحضره ال لبعضكتابمن قراءة سره قدساللهآخره إلى الكتاب وباقي الصالة كتاب آخر إلى أوله مناالمام المفيد الشيخ عليه قرأه حين والدي على سماعامحمد االمام السعيد بن علي القاسم أبو شمسالدين

أبي الشيخ كتب وباقي المطهر بن علي ابن حسين بنالكتابمن وقراءة جدي عن إجازة بابويه بن محمد جعفر

إجازة والباقي والخصال العلل وكتاب الفقيه يحضره البن محمد بن محمد المفيد الشيخ إلى المذكور بالطريق

. له أجزت وكذا المصنف الشيخ الصدوق عن عنه النعمانبابويه بن الحسين بن علي االعظم االمام الشيخ كتب

الشيخ عن عنه الصدوق والده إلى المذكور بالطريقأبي عن االسناد بهذا له أجزت وكذا المذكور علي

والديفي على قراءة بكتابه النجاشي بحر الصمصاممضبوطة و‍هيمصححة معد بن السيد بخط نسخة

عن الطوسي، أبىجعفر الشيخ عن باالسناد له وأجزتأبيعمر عن التعلكبري، موسى بن ‍هارون محمد أبي

في كتابه الكشي العزيز عبد بن عمر بن محمد

[225]

حين سره قدسالله والدى على فانىسمعته الرجالالفرج أبي بن داود الدين بهاء المعظم السيد عليه قرأه. درس بعد درسا سره الحسينيقدسالله العلويبن العزيز عبد الشيخ صنفه ما جميع رواية له وأجزت

عن والديسماعا عن إجازة عني وقرأه، ورواه البراجنما بن محمد الشيخ على كله الكافي لكتاب قرائة والده

شاذان الفقيه عن إدريسسماعا، بن محمد الشيخ عن

عن للباقي، وسماعا منه االول للجزء قرائة جبرئيل بنالفقيه على قرائة الحبشي محمد أبي الواحد عبد

الطرابلسي كامل أبي بن العزيز عبد كامل أبي القاضي . وأجزت البراج نحرير بن العزيز عبد علىمصنفه قراءة

المتكلم السيد الشريف الشيخ كتب يروى أن أيضا لهوموضح الشبهات كاشف المدقق، المحقق االصولي

إلى بطرقنا الهدى علم المرتضى الشريف الدالالت، . كتاب رواية له وأجزت عنه الطوسي أبيجعفر الشيخوأجزت الرضي السيد عن المذكور بالطريق البالغة نهج

والدي البحرانيعن لميثم البالغة نهج شرح رواية لهوأحب شاء لمن كله ذلك فليرو إجازة المصنف عن إجازة

. في المطهر بن الحسن بن وكتبمحمد لذلك أ‍هل فهووالحمد وسبعمائة وأربعين إحدى سنة لختم الحجة ذي

وصحبه آله وعلى محمد علىسيدنا الله وصلى لله، . الراجيعفو الفقير العبد ويقول كالمه انتهى وسلم،

يونسالبياضي بن محمد بن علي القدير الغني ربهنصبت: ما الكتبعلى ‍هذه أجزت قد إني البقاعي

سالفا باسمه المنوه ناصر االجل للشيخ أوال وشرحتليلة وكتب لذلك أ‍هل فانه وأحب شاء لمن فليرو‍ها

اثنتين سنة شعبان خلتمنشهر ليلة عشر الحد الجمعةعلى الله وصلى وحده لله والحمد مائة، وثمان وخمسين

. وسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا

[226]

شطرا التالية الصفحات في الكريم القارئ يرى تذكرةاالجازاتفيصورتها كتاب من االصلية النسخة من آخر

الجزء في وقع فقد باالفست، الباب 102الفتواغرافيةالباب من فصال اثنىعشر مع االجازات كتاب من االول

الله ) رضوان أصحابنا علماء إجازات إيراد في الثاني ) رقم وكان والفوائد المطالب من بذلك يتعلق وما عليهم

الصفحات اعلى في وضعناه الذي بالترقيم 77صفحاتهايتشرف. الكريم فالقارئ الجزء، ‍هذا في وأما صحيفة

الصحيفة الكتابحتى تتمة : - 218على فائدة - 13وأولها علي الدين رضي للسيد االجازات كتاب أوائل إيراد في

. وآخر‍ها طاوسالحسنيقدسسره إجازة - 43بن صورة

بن ناصر للشيخ يونسالبياضي ابن محمد بن علي الشيخفي ترا‍ها قدسروحيهما، الحساوي البويهي ابرا‍هيم

فيص النفيسة الرائقة ‍هذه وسيليه. 225 - 221مطبوعتناالجزء- - في الرحمان الله منها 105انشاء آخر شطر

أبيجمهور - 44اولها بن محمد الشيخ إجازة صورةالله رحمهما الرضوي محسن السيد للفاضل االحساويكتاب أوائل في أبيجمهور البن السبعة الطرق ذكر مع

. البهبودي الباقر محمد قدسسره له اللئالي غوالي

[227]

بعد - الرابع الجزء و‍هو الجزء ‍هذا احتوى قد تعالى بسمهعلىعشرين - - االنوار بحار لكتاب تجزئتنا حسب المائة

وقد االجازات، كتاب من إجازة وعشرين وستة فائدةكانفي ما فصححنا العالمة المؤلف نسخة على قابلنا‍ها

والتحريفوالتصحيف السقط الكمبانيمن مطبوعةالنظر، عنه وكل البصر عن زاغ ما اال االغالط، وكثرة

. عليهم الله رضوان أصحابنا والمعين الموفق ‍هو والله ) رقم وكان والفوائد المطالب من بذلك يتعلق وما

الصفحات اعلى في وضعناه الذي بالترقيم 77صفحاتهايتشرف. الكريم فالقارئ الجزء، ‍هذا في وأما صحيفة

الصحيفة الكتابحتى تتمة : - 218على فائدة - 13وأولها علي الدين رضي للسيد االجازات كتاب أوائل إيراد في

. وآخر‍ها طاوسالحسنيقدسسره إجازة - 43بن صورةبن ناصر للشيخ يونسالبياضي ابن محمد بن علي الشيخ

في ترا‍ها قدسروحيهما، الحساوي البويهي ابرا‍هيمفيص النفيسة الرائقة ‍هذه وسيليه. 225 - 221مطبوعتنا

الجزء- - في الرحمان الله منها 105انشاء آخر شطرأبيجمهور - 44اولها بن محمد الشيخ إجازة صورة

الله رحمهما الرضوي محسن السيد للفاضل االحساويكتاب أوائل في أبيجمهور البن السبعة الطرق ذكر مع

. البهبودي الباقر محمد قدسسره له اللئالي غوالي

[227]

بعد - الرابع الجزء و‍هو الجزء ‍هذا احتوى قد تعالى بسمهعلىعشرين - - االنوار بحار لكتاب تجزئتنا حسب المائة

وقد االجازات، كتاب من إجازة وعشرين وستة فائدةكانفي ما فصححنا العالمة المؤلف نسخة على قابلنا‍ها

والتحريفوالتصحيف السقط الكمبانيمن مطبوعةالنظر، عنه وكل البصر عن زاغ ما اال االغالط، وكثرة

- . الميانجي ابرا‍هيم السيد والمعين الموفق ‍هو واللهالبهبودي الباقر محمد

اإللكترونية السالم عليه الدين يعسوب مكتبة