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EDICION NUMERO 164 FAVOR NO TRANSPORTAR EN SHABAT
EL DA DESPUS
DE LA MUERTE DE LOS TALMIDIM DE RABI AKIVA Y NUESTRO DUELO Por:
Boaz Farias
Durante la cuenta del Omer guardamos un semi-duelo hasta el Omer
34 en la maana, asi es la costumbre Sefardi. El hecho que tenemos
esta costumbre es porque recordamos una de las perdidas ms grandes
que ha tenido el judasmo, fueron veinticuatro mil alumnos de Rab
Akiva los que murieron durante la cuenta del Omer, as lo dice la
Guemara: Doce mil parejas de alumnos tena Rab Akiv - desde Guevat
hasta Antiparos - y todos ellos murieron en un slo perodo porque no
se trataban con respeto unos a otros. Y estuvo el mundo desolado
[pues se olvid la Torah] hasta que fue Rab Akiv con nuestros
maestros del sur, y se la ense [la Torah] a ellos; [ellos son:] Rab
Meir, Rab Iehud, Rab Ios, Rab Shimn [Bar Ioji] y Rab Elazar Ben
Shama, y ellos fueron los que mantuvieron la Torah en aquel
momento. Todos ellos [esos 24 mil alumnos] murieron [ese ao] entre
Psaj y Shavuot. Dijo Rav Jam Bar Aba - y hay quienes dicen que fue
Rav Jii Bar Abin: Todos murieron una muerte fea. Cul es? Dijo Rav
Najmn: askar [una suerte de estrangulamiento interno, asfixia]"
(Talmud Babilnico, Tratado de Yevamot 62b). El Rabino Ariel Abel
comenta lo siguiente al respecto de la posicin del Talmud Yerushlmi
y el Babli: Lo anteriormente citado - aparentemente - contradice el
planteamiento del Talmud Yerushalmi que figura que habran muerto en
la revuelta de Bar Kojba. Tal vez, la Guemara Babli dio el motivo
moral y el Ierushalmi el motivo fsico. Tal cual, guardamos el duelo
por una perdida tan grande. Segn otra opinin lo que realmente dice
la Guemar es que Hacan kavod uno al otro. No dice que se trataban
con falta de respeto. Significa que no iban ms all de lo
obligatorio. Aprendemos que en asuntos del hombre con el prjimo uno
tiene que hacer ms de lo que debe por Halaj, aplicando este
principio se presenta un reto, ya que muchas veces creemos que solo
con cumplir lo ordenado ya se cumpli, cuando muchas veces podemos
hacer mas lo que estamos cumpliendo. La falta de respeto entre
ellos origino la tragedia que nos lleva a estar en estos das en un
semi duelo, el cual paradjicamente se guarda en un tiempo que cada
da que pasa nos acerca ms a la entrega de la Torah.
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PARA REFLEXION Los alumnos de Rabi Akiva seguramente tenan en
concepto de Amaras a tu prjimo como a ti mismo seguramente como
nosotros mismos lo tenemos claro, de hecho el mismo Rabi Akiva
habla de la importancia de esta Mitzvah: Esto es lo ms grande que
hay en la Torah, amaras a tu prjimo como a ti mismo. Sin duda
alguna la Mitzvah de amar al prjimo no solo es lo ms grande, tambin
es una Mitzvah muy difcil de cumplir, quizs por ello los
estudiantes de Rabi Akiva no se trataban con respeto, sin embargo
podemos mencionar varios puntos importantes a resaltar: -. Cmo es
nuestro trato hacia los dems? -. Damos el respeto que las personas
se merecen? -. Sabemos lo complicado que es la Mitzvah de Amaras a
tu prjimo como a ti mismo. -. Referente a este semi-duelo Estamos
tomando medidas para reflexionar al respecto de nuestra manera de
actuar?. -. Cumplimos con estas tradiciones de manera mecnica o
procuramos aprender de ellas? Evidentemente todas estas preguntas y
sus respuestas nos ayudaran a tener una conciencia clara de lo que
involucra el judasmo en nuestras vidas, el cual no est sujeto solo
de rituales. El judasmo exige de nosotros cada da y todo en pro de
superarnos como personas. Quiera HaShem que podamos llegar a ser
buenos y mejores judos cada da.
PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE JOVENES
Lugar: Medellin
Fecha: Del 26 al 28 de junio.
Valor: 200 mil pesos.
Se realizaran actividades dinmicas con los jvenes de comunidades
afiliadas a la Asociacin Koaj.
El costo del evento cubre hospedaje, comida y transporte dentro
de la ciudad.
Nuestro deseo es poder desarrollar vnculos de acercamientos
entre la juventud perteneciente a nuestra
Asociacin.
Los esperamos!
IMPORTANTE
Este Boletn es publicado de manera gratuita, y se logra su
publicacin gracias al apoyo de los comunitarios
de la Sinagoga Derej Torah y los estudiantes del Centro De
Estudios Judos Rab Mosh Ben Maimon en la
ciudad de Medellin.
Gracias a todos los que hacen posible la publicacin de este
material.
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AHAVAT ISRAEL
Horarios de Sinagoga Derej Torah
Rezo:
Tefilah Shajarit de Lunes a viernes: 6:00 AM. Shajarit Shabat:
8:30 AM. Shajarit Domingo: 8:30 AM. Minja: 5:00 PM Arvit: Al
concluir la clase. Kabalat Shabat: 6:30 PM.
Estudios:
Guemara de Yevamot:
Domingo despus de Shajarit.
Hebreo
Lunes: 6:30 PM y 7:30 PM
Halaja
Martes: 7:00 PM.
Shiur para mujeres
Martes: 7:00 PM
Jueves se dictaran clase va Skype para todos nuestros
amigos de los diferentes pases de nuestra mayscula
Amrica.
Jvenes Koaj
El grupo de jvenes Koaj se ha propuesto
desarrollar actividades en pro de la vida
juda de los jvenes de la Comunidad Derej
Torah, para ello se estn desarrollando
espacios de encuentro entre nuestros
jvenes los cuales procuran servir de
crecimiento, espiritual, cultural, intelectual y
artstico. Pronto se anunciaran ms
actividades.
Juntos somos mas fuertes!
Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:
Delfina hija de Ermelina
Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:
Julia Arenas hija de Elvira
KASHERIZANDO LAS IDEAS
Pronto a la venta!
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El poder de la alegra
Resumen de la Parash Levtico 16:1-20:27 Luego de la muerte de
Nadav y Avihu, Di-s advierte sobre la entrada al lugar santo sin
autorizacin. Slo el Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) puede, una vez al
ao, en Iom Kipur, entrar al cuarto ms interno del Santuario para
ofrendar el santo incienso ketoret a Di-s. Otra de las
caractersticas del Da de Expiacin es el azar echado sobre dos
carneros para determinar cul debe ser ofrendado a Di-s y cul debe
ser despachado para cargar los pecados de Israel hacia el desierto.
La parash Ajarei tambin advierte sobre ofrendar korbanot (ofrendas
animales o vegetales) en cualquier otro lugar excepto el Santo
Templo, prohbe el consumo de sangre, y detalla las leyes de
relaciones prohibidas, prohibiendo el incesto y cualquier otra
relacin sexual inapropiada. La seccin Kedoshm comienza con la frase
Sers santo, porque Yo, Di-s vuestro Seor, soy santo; esto es
seguido por docenas de Mitzvot (mandatos Divinos) a travs de los
cuales el judo se santifica a s mismo y se relaciona con la
santidad de Di-s. Estos incluyen: la prohibicin contra idolatra, la
Mitzv de caridad, el principio de igualdad frente a la ley, Shabat,
moralidad sexual, honestidad en los negocios, honor y temor a los
padres, la importancia de la vida. Tambin en Kedoshm se encuentra
la frase que el gran Rab Akiva ense que se trata de un principio
cardinal de la fe juda y sobre la cual Hilel dijo: Esta es toda la
Tor, el resto es comentario Ama a tu prjimo como a ti mismo-.
Cortesa: es.chabad
Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:
Alfredo hijo de Blanca.
Deseas ir a estudiar a Israel?
Si tiene entre 17 y 22 aos y deseas consolidar
tus conocimientos de la vida juda, y adems
tener la experiencia de estudiar en una Yeshiva
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ISRAEL, EL PORTN DE LA ESPERANZA
Rabino Jonathan Sacks para conmemorar Iom Haatzmaut y Iom
HaZikaron
"Israel siempre fue un pequeo pas, hogar de un pequeo
pueblo,
sin embargo, lo que nuestros antepasados lograron all transform
el
horizonte espiritual de la humanidad. Fue all donde los
profetas
ensearon la adoracin al nico Dios de quien somos hijos; fue
all
que Elas habl verdad de poder, Oseas habl del amor de Dios,
y
Amos de su justicia; All fue que Miqueas dijo: Qu quiere Dios
de
ti, sino que actes justamente y ames la misericordia, y
camines
humildemente ante tu Dios. Fue all que el rey David cant salmos,
y
su hijo Salomn construy el Templo. Y aunque la gente a
menudo
no estuvo a la altura de los altos ideales a los que Dios les
haba
convocado, generacin tras generacin, se levantaron hombres y
mujeres visionarios que recordaron
a la gente su destino como pueblo santo en tierra santa. Sus
enseanzas nunca murieron, y aun
tienen el poder de inspirarnos."
"Los Judos han vivido en casi todos los pases bajo el sol. En
cuatro mil aos slo en Israel han sido
personas libres y autnomas. Slo en Israel son capaces, si as lo
eligen, de construir una
agricultura, una sistema medico, una infraestructura econmica en
el espritu de la Tor y su afn por
la libertad, la justicia y la santidad de la vida. Slo en Israel
pueden los Judos hablar el hebreo de la
Biblia como la lengua del habla cotidiana. Slo all pueden ellos
vivir el tiempo judo dentro de un
calendario estructurado de acuerdo con los ritmos del ao judo.
Slo en Israel pueden los Judos
vivir un judasmo que no sea una edicin editada. En Israel, y slo
all, los Judos pueden caminar
por donde caminaron los profetas, subir a las montaas que
Abraham escal, levantar sus ojos a las
colinas que David vio, y continuar la historia que comenzaron
sus antepasados."
"Es muy irnico que Israel sea llamado una potencia imperialista.
Israel es la nica nacin que ha
gobernado la tierra en los ltimos cuatro mil aos que no ha sido
un imperio y nunca trat de
convertirse en uno. Israel ha sido gobernada por muchos
imperios: Egipto, Asiria, Babilonia, Persia,
los Ptolomeos, Selucidas y los Romanos, los Bizantinos, los
Omeyas, Abases, Fatimes, los
Cruzados, Mamelucos y Otomanos. El nico poder no-imperial
gobernando la tierra fue y es Israel."
"Israel permanece siendo el foco de esperanza de los Judos.
Dondequiera que los Judos fueron,
construyeron sinagogas, cada una de los cuales fue un fragmento
simblico del Templo en
Jerusaln. Dondequiera que estuvieran, oraron sobre Jerusaln,
mirando haca Jerusaln. Ellos
recordaron y lloraron por Jerusaln, como el salmo ha dicho, en
cada momento de regocijo. Ellos
nunca renunciaron a su reclamo a la tierra, y hubieron lugares,
especialmente en el norte, de donde
ellos nunca se fueron.
El pueblo judo fue la circunferencia de un crculo en cuyo centro
estaba la Tierra Santa y Jerusaln,
la ciudad santa." "Aunque Israel ha tenido que pelear muchas
guerras, desde el principio busc la
paz. El idioma hebreo tiene dos palabras para fuerza: Coaj y
gevur. Coaj es la fuerza que se
necesita para ganar una guerra. Gevur es el coraje que se
necesita para hacer paz. Israel ha
mostrado dos tipos de fuerza. Pero la paz es un do no un solo.
No se puede conseguir por un lado
nicamente. Si se pudiera, habra sido hecho hace mucho
tiempo."
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"A travs de Israel, el hebreo, el idioma de la Biblia, ha
renacido como una lengua viva.
Comunidades judas en peligro han sido rescatadas, incluyendo
aquellos como los Judos de Etiopa
que tuvieron poco contacto con otros Judos durante siglos. Los
Judos han llegado a Israel desde
ms de cien pases, representando la totalidad del lxico de la
diversidad cultural. Un paisaje
desolado ha florecido de nuevo. Jerusaln ha sido reconstruido.
El mundo erudito de la Tor,
devastado por el Holocausto, se ha reavivado y el sonido del
aprendizaje hace ecos por toda la
tierra. Econmicamente, polticamente, socialmente y
culturalmente, los logros de Israel son
incomparables para cualquier pas de su edad y tamao.
Los sabios dijeron que, en el cruce del Mar Rojo, el ms simple
Judo vio los milagros que el mayor
de los profetas posteriores no estaba destinado a ver. Eso sin
duda, fue el privilegio de los que
atestiguaron el renacimiento y juventud de Israel. El Mesas no
ha llegado. Israel no est en paz. El
Templo no ha sido reconstruido. Nuestro tiempo no es todava la
redencin. Sin embargo, muchos, si
no todos los rezos de dos mil aos han sido respondidos. Nadie,
revisando esta historia singular,
puede dudar de que la fe hace la diferencia; que la historia de
una nacin est determinada por lo
que cree." "Cmo se vive con la amenaza constante de la violencia
y la guerra? Eso requiere de fe.
Israel es el pueblo que siempre ha sido sostenidos por la fe, la
fe en Dios, en el futuro, en la vida
misma. Y aunque Israel es un Estado laico, su existencia es
testimonio de fe: la fe de cien
generaciones de que los Judos regresaran; la fe que llev a los
pioneros a reconstruir una tierra
contra aparentemente imposibles probabilidades; la fe de que
despus del Holocausto el pueblo
judo podra vivir de nuevo; la fe de que, al confrontar la
muerte, se siga diciendo: elijo la vida."
"De alguna manera, de formas que no entiendo completamente, el
pueblo judo ha sido tocado por
un poder ms grande que nosotros mismos, que ha llevado a
nuestros antepasados y
contemporneos, una y otra vez, a desafiar a los parmetros
normales de la historia. De alguna
manera, el cielo y la tierra se reunieron en el corazn judo,
levantando a la gente a hacer lo que de
otra manera parecera imposible. Descartes dijo: Pienso, luego
existo. El axioma judo es diferente.
Ani maamin. Creo, luego existo". "El viaje no ha terminado
todava. Israel an no ha encontrado la
paz. Y despus de cuatro mil aos los Judos todava encuentran
difcil vivir su fe sin miedo. Slo
hay un Estado judo, un pas de menos que un cuarto del uno por
ciento de la masa de tierra del
mundo rabe, el nico lugar en la tierra donde los Judos
constituyen una mayora, el nico lugar en
el que son capaces de hacer lo que casi todos los dems pueblos
dan por hecho, construir una
sociedad de acuerdo con sus valores, y poder ser capaces de
defenderse. Por cada Judo vivo hoy
hay 100 musulmanes, 183 cristianos. Sin embargo, todava tenemos
que luchar por el derecho a
ser."
"Llegar el da, cuando la historia de Israel en los tiempos
modernos hablar no slo a los Judos,
sino a todos los que creen en el poder del espritu humano, para
llegar a Dios, como un smbolo
eterno de la victoria de la vida sobre la muerte, la esperanza
sobre la desesperacin. Israel ha
logrado grandes cosas. Ha tomado una tierra rida y la ha hecho
florecer de nuevo. Ha tomado una
lengua antigua, el hebreo de la Biblia, y la hizo hablar de
nuevo. Ha tomado la fe ms antigua del
Occidente y la hizo joven otra vez. Israel ha tomado una nacin
destrozada hecha jirones y la hizo
vivir de nuevo. Israel es el pas cuyo himno nacional, Hatikva,
significa esperanza. Israel es el hogar
de la esperanza."
Cortesa: tora.org.ar
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LA SEGUNDA OPORTUNIDAD
Aprendiendo de Pesaj Sheini, segn el Jasidismo de Breslov
(seleccin extrada del libro ""La
Hagad de Breslov" Breslov Institute Research -
www.breslov.org)
Dios les dijo a los Judos que se preparasen para la festividad
de Peisaj. Haba Judos que se
encontraban impuros y no que estaban listos para el momento.
Fueron a ver a Mosh y le
preguntaron: "Cmo podremos participar del Peisaj si ya es
demasiado tarde para poder
purificarnos?"
Mosh le pregunt a Dios y El le respondi: "Pueden tener una
segunda oportunidad. Que celebren
la festividad del Peisaj Shein un mes despus, el 14 del mes de
Iar" (Nmeros 9).
"Cun grandes deben de haber sido estas personas impuras! Fueron
capaces de iniciar la
revelacin de una nueva ley de la Tor" (Rashi, ad.loc.)
Explica el Rab Natn que esto sucedi especialmente debido a su
gran deseo de participar de la
Mitzv. Esta gente estaba impura. Haba sido su negligencia la que
las llev a estar lejos de los
dems Judos en Peisaj y de no ser capaces as de participar del
cordero de Peisaj. Pero aun as no
abandonaron la esperanza. Fueron a presentarse ante el Tzadik,
Mosh, diciendo, "Estamos
impuros, lo sabemos, pero no queremos dejar de estar incluidos
en el sacrificio a Dios."
De manera similar, contina el Rab Natn, cada Judo debe
presentarse ante el Tzadik y decir,
"Estoy impuro. Yo s que estoy impuro. Pero aun as, por qu tendr
que quedarme atrs? Por
qu no puedo acercarme a Dios, aprender Tor, orar y arrepentirme?
Es quizs porque me
encuentro tan distante que no existe esperanza alguna? Dios
siempre puede ayudar, an a aquellos
distantes de El." La persona debe saber que siempre que vuelva
hacia Dios y busque
constantemente al Verdadero Tzadik quien es capaz de mostrarle
el sendero correcto,
indudablemente llegar al verdadero arrepentimiento (Likutey
Halajot, Birkat HaPeirot, 5:15, Gviat
Jov MIetomim 3).
Cortesa: tora.org.ar
"Cierta vez Rab Akiva prepar una joya de oro para su esposa. La
vio la esposa de Rabn Gamliel, tuvo envidia de ella. Y
se lo relat a su esposo. El le contest: Si t hubieras hecho (por
m), lo que ella hizo por l, yo hubiera hecho por ti lo
que l hizo por ella. (Ella se cort sus trenzas y las vendi para
que l pudiera estudiar Tor)".
Masejet Shabat 86a
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Cuidemos cada una de nuestras palabras.
Lashon Hara equivale a asesinato.
IMPORTANTE
Saludos a todos.
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Colombia. Clases para mujeres por Skype domingos a las 7:00 PM hora
de Colombia, dictada por Mijal D Farias.
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-. Los Benei Anusim realidades y mitos. -. Las 13 cualidades de
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