Diciembre 2014

Boletin Psicologia

#1

pongale

Corría ya el año 2010 cuando una crisis, profunda e insostenible del CEAL remecía a la carrera, los estu-diantes nos organizamos, y dimos la pelea contra una pequeña minoría para refundar nuestra forma de or-ganización estudiantil y dotar a los y las estudiantes de psicología con una herramienta política democrática y de lucha, se denominaría entonces “Cuerpo de Delegados bajo demo-cracia directa de psicología UCN”.

En aquel entonces “el cuerpo” (como se comenzaría a llamar desde ahí) estaba conformado por múltiples delegados, 3 de primero, 2 de segundo, 2 de tercero y 2 de cuarto y quinto (quienes no participaban mucho porque ya prácticamente estaban fuera, en prácticas y cosas), además de los estudiantes que íbamos sin ser delegados y nos hacíamos cargo de nuestra responsabi-lidad política de estudiantes universitarios.

Los delegados cumplieron en aquel entonces un rol fundamental, reor-ganizando las generaciones, vincu-lando más fluidamente diversos esta-mentos y ganando petitorios internos. ¿Por qué en ese entonces sí, y ahora no?

Luego el 2010 los delegados cumplieron un rol fundamental, pero el proceso de lucha dio más protagonismo a la asamblea, más peso político a cada estudiante (quien debía defender su voto y por lo tanto tenía la ne-cesidad de ir a cada una de las instancias de discusión), sin embargos losdelegados fun-cionaban como correas transmisoras, asis-tiendo a plenos, a reuniones con rectoría, informando y discutiendo todo lo que pasa-ba. ¿Por qué en ese entonces sí, y ahora no?

Yo quiero este Cuerpo de Delegados Bajo Democracia Directa

El 2013 el cuerpo se reactivó con todo, con un paro a medias (que no termino de salir) pero que sin embargo sirvió para comprobar una vez más que el cuerpo de delegados si pue-de organizar y dirigir, y aquí los delegados de todas las generaciones dijeron presen-te. ¿Por qué en ese entonces sí y ahora no?

La respuesta a la tan reiterada pregunta se centra en los objetivos políticos que cada grupo de delegados tuvo por delante, el 2010

los delegados tenían como objetivo organi-zar una nueva dirección de la carrera, res-tablecer la organización estudiantil, legi-timar el organismo. El 2011 tuvimos como objetivo político sostener la lucha por la educación gratuita. El 2013 debía-mos unificar las generaciones, organi-zar a la carrera y pelear conjuntamente

contra un proyecto de ley que poco y nada favorecía a carreras como psicolo-gía. ¿Qué ha pasado este 2014? No hemos definido nuestro objetivo político, y eso es responsabilidad plena de los delega-dos que han sido electos por las gene-raciones, el movimiento estudiantil esta pasivo, pero también atento a lo que vie-ne pasando, no podemos simplemen-te dar un paso al lado, necesitamos de-legados con propuestas políticas que logren organizar a psicología, miles sonlos problemas, cambios de malla, falta de infraestructura, falta de profes, cho-ques de horarios, entre muchos otros. Una propuesta política que nos unifique, que nos coordine, que nos deje partici-par y que nos permita discutir y decidir.

Que es cuerpo de delegados?

 

Necesitamos una escuela con estudiantes organizados, críticos que el día de mañana sean profesionales de un gran nivel teórico y humano y para eso necesitamos participar de todos los espacios donde sea posible.

Es necesario el cuerpo de delegados, son necesarios los delegados responsables, comprometidos, sistemáticos y con un proyecto político que oriente a la organi-zación estudiantil, que nos facilita que esa atención que estamos teniendo de forma pasiva se active y podamos así dar res-puesta y solución a todo lo que nos aqueja.

Yo quiero este Cuerpo de Delegados Bajo Democracia Directa

y ¿tu?

Que es cuerpo de delegados?

Necesitamos delegados electos demo-cráticamente en elecciones de genera-ciones, comprometidos con la organiza-ción estudiantil, dispuestos a llevar esta responsabilidad todo el tiempo que sea necesario,que responda a sus bases, que levante las problemáticas por genera-ciones, que integre a las generaciones a las discusiones nacionales y locales, que tenga una propuesta política clara.

Nathaly – Estudiante de Psicología - Militante de la ACR

La Universidad, como institución histórica y políticamente situada se constituye hoy en día como “el” centro de producción de conocimiento legítimo. Esta producción de conocimiento resulta de un conjunto de operaciones que se pueden caracterizar como políticas, en donde se legitima ins-titucional y socialmente formas de saber que actúan como mecanismos de poder (Montenegro & Pujol, 2013). Los estudiantes son llamados a formarse como profesiona-les críticos, si bien la misma institución es quien proporciona una formación crítica, por lo tanto, delimitada por las condiciones de posibilidad (y de intereses) de esta mis-ma. Así, los estudiantes nos encontramos en la tensión del pensar crítico, en el poder dudar sobre los fundamentos sobre los que se erigirá nuestra práctica (o al menos la legitimidad de esta), y la necesidad de in-volucrarnos en un paradigma concreto, en un lugar institucional y manera concreta de proceder, en una conjunto de conviccio-nes en las cuales creer, que nos llevarían a ser profesionales efectivos (Pérez, 2009). Durante nuestra formación, entonces, nos vemos en el imperativo de definirnos, por ejemplo, como “cuanti” o “cuali”, distin-ción que existe en la medida tal que segui-mos explicitando este binomio excluyen-te, aunque sea para negarlo (Bassi, 2014).

Esta distinción entre lo cualitativo y lo cuantitativo no es crucial las ciencias so-ciales; mientras que sí lo es la reflexión crí-tica de los métodos y técnicas empleadas..Conocer qué implica la propia práctica en un entorno, constituye una reflexión epis-temológica, ético-política, y no meramen-te técnica (Bassi, 2014). Así, mantener esta restringida discusión esconde la verdadera contradicción; sobrevalorar la dimensión formal-estética de un proceso social com-plejo como lo es la investigación no hace sino ocultar la dimensión ética de dicho proceso (Trujillo, 2007). Debemos situar las metodo-logías, métodos y técnicas no desde el vacío del discurso metodológico, sino desde las investigaciones concretas, de una manera reflexiva en función de las propias necesi-dades de la investigación (Bassi, 2014), y por lo tanto como una práctica que considere al investigador social y a su quehacer científi-co en toda su complejidad social, histórica, política, ideológica y ética. (Trujillo, 2007). Se trata en definitiva de una vuelta a nosotros/as como sujetos (en plural), una vuelta po-lítica y a la política, y una recuperación de un discurso y una práctica que escapen del racionalismo formalizante de nuestra épo-ca (Follari, 1995 citado en Calventus, 2000).

La formación de investigadores en el contexto universitario

DISCUSIONES DESDE LO EPISTEMOLOGICO-METODOLOGICO A LO ÉTICO POLÍTICO

GABRIEL BARRIGA, MAURICIO BRICEÑO - ESTUDIANTES DE PSICOLOGIA

Sin embargo, pareciera que la realidad ex-perimentada por l@s propios estudiantes de psicología no se condice con la “exce-lente evaluación”. La precarización del pre-grado se hace cada vez más evidente, con condensaciones forzadas de asigna-turas y la imposición de otras que no tie-nen relación con las competencias pro-fesionales de futur@s psicolog@s. Ante esto, estudiantes de psicología mencionan:

“no me parece adecuado que se hayan condensa-do los ramos Antropología, Sociología y Filosofía, en (…) Filosofía de las Ciencias, porque son ra-mos importantes para comenzar el desarrollo de un pensamiento más crítico, tomando en cuenta que no todos tuvimos la misma educación, recuer-do compañeros que dijeron que ni tuvieron esta formación”. (Estudiante Psicología, Segundo año).

Así es como algunos estudiantes manifiestan su desacuerdo y descontento frente a la imposición de un cambio de malla que trajo consigo la con-densación de asignaturas fundamentales para la formación integral del futuro profesional, y al mismo tiempo dando mayo cabida a ramos que no tiene ninguna vinculación con las com-petencias del psicólogo como los teológicos:

“me parece innecesario y totalmente ane-xo a la formación de un psicólogo son los ra-mos teológicos, los considero pérdida de tiempo y energía”. (Estudiante Psicología, Segundo año)

Frente a la inclusión de los y las estudiantes, estos mencionan que el nivel de injerencia es nulo.

“No hay inclusión de los estudiantes en mu-chas decisiones correspondientes a la carrera, podemos opinar pero la última decisión, y qui-zás ninguna decisión, no está en nuestras ma-nos”. (Estudiante Psicología, Segundo año).

“No creo que exista la inclusión de los alum-nos (a mi parecer los entes más importan-tes ya que a nosotrxs se nos enseña) y creo que solo algunos profesores y muy pocos funciona-rios son tomados en cuenta para tomar este tipo de decisiones”. (Allison Martínez, Primer Año).

Finalmente cuando se le consulta por la cali-dad docente estos consideran que la tienen pero que sin embargo no les pagan como deberían:

“la mayoría de los profesores que me han to-cado han sabido abordar de buena forma los temas y siempre están dispuestos a respon-der las dudas”. (Allison Martínez, Primer Año).

Dos versiones de una mismaescuela

Nicole zuñiga - Estudiante de Psicologia - Militante ACR

Con bombo y platillo la Universidad Católica del Norte se jacta de la excelencia académica entregada por dicha institución, anunciando en portada de la página web oficial los resultados del ranking “XXX”, en donde psicología aparece dentro del topten a nivel nacional, ocupando el “octavo lugar en comparación a sus similares impartidas en otras casas de estudios supe-riores nacionales.” Dentro de los aspectos considerados para este ranking fueron, la calidad docente, acreditación, investigación, infraestructura, inclusión y vinculación con la comuni-

dad, entre otras.

 

La situación de los profes Nicole zuñiga - Estudiante de Psicologia - Militante ACR

Hace algunos días, Jaime Gajardo por medio de un “telefonazo” con la Vice-ministra Valentina Quiroga, cierra un acuerdo con el mineduc el cual ofre-cía un proyecto al parlamento con-templando solo 2 puntos de la Agenda Corta, pasando por alto los 5 puntos históricos por los que se han movili-zado l@s profesor@s -sueldo mínimo docente, profesores a planta, bonos incentivo al retiro, fin al agobio labo-ral y deuda histórica-. Esta votación a favor de una propuesta miserable y sin consulta a l@s profesor@s que día a día se enfrentan a la inestabilidad y desgastantes condiciones labora-les ha generado la indignación de l@s profesor@s por esta nueva traición.

Ante esto, deciden ponerle un paralé levan-tándose a nivel nacional para decir basta ya. Esta vez “todo o nada” l@ profesor@s de aula han decidido imponer su pare-cer. Cómo, manifestando que el “actual acuerdo” no es tal, que no los represen-ta, y que el acuerdo debe ser en base a los 5 puntos históricos para esto vienen organizando un paro indefinido nacional.

El Colegio de Profesores para los profeso-res. La indignación contra los dirigentes ha sido manifestada en distintas regiones, algunas con presidentes que votaron en contra del telefonazo que exigen la salida de Gajardo, y otras donde también se exige la renuncia del presidente regional por ha-ber aprobado, como en Antofagasta que se manifestó este pasado sábado con aproxi-madamente mil profesor@s en las calles.

Cuál es la situación de l@s profes de la educación superior, la cuestión es que también trabajan por honorarios, son l@s famos@s profes hora con alta carga labo-ral y bajos sueldo. El mercado de la educa-ción es transversal en este sistema, ataca no sólo a l@s trabajador@s de la educación sino también a nosotr@s como estudiantes. Por tanto, la invitación es a forjar la uni-dad entre profesor@s y estudiantes, a ha-cernos parte activa de la lucha que vienen levantando l@s profesor@s para poder con-quistar la deuda histórica que demandan.

 

Porque todos los dias deberian ser 25 de noviembre

Melissa Navea - Estudiante psicoligia- Militante Pan y rosas

Hace 33 años, en el Iº Encuentro Feminis-ta Latinoamericano y del Caribe, celebra-do en Bogotá, se propuso establecer el 25 de noviembre como el Día de lucha contra la violencia hacia las mujeres. Se home-najeaba así a las hermanas dominicana-sasesinadasel 25 de noviembre de 1960, Minerva, Patria y María Teresa Mirabal, militantes en la resistencia contra el ré-gimen militar de Rafael Trujillo. Régimen en el cual fueron encarceladas y tortura-das junto con sus maridos, y finalmente asesinadas en una carretera producto de una trampa, arrojando posteriormente sus cadáveres a un precipicio. No obstante el repudio a este brutal asesinato de las va-lientes hermanas Mirabal abrió paso, fi-nalmente, a la caída del dictador Trujillo, como ejemplo de organización y lucha.

Pero, el que exista en la actualidad este día ¿Acaso ha logrado disminuir la violen-cia hacia las mujeres? Según la OMS, la violencia de género se ha convertido en la primera causa de muertes de mujeres a ni-vel mundial; miles de mujeres son asesi-nadas cada año sólo por ser mujeres y por supuesto por lo que esto conlleva en ésta Sociedad en donde el hombre suele posi-cionarse por sobre ella como parte de un “sentido común” enmarcado en una for-ma de opresión histórica, el patriarcado.

Pero los asesinatos son el último y más tremendo eslabón de una larga cadena de múltiples y variadas formas de violencia: las violaciones y abusos, los maltratos y los golpes, el desprecio y la humillación, el acoso callejero, son mucho más habituales de lo que podemos pensar y, en la mayoría de las ocasiones, son hechos silenciados.

La noticia que ha causado gran conmoción en la última semana acerca del acosador que espera afuera de la UCN, para perse-guir, “manosear”, incluso masturbarse en frente de las estudiantes, da ejemplo de esto. Sin embargo a pesar de que sorprende por tratarse de un sujeto reconocido por el estudiantado, guardias, y ahora de manera más mediática, esto no sucede cuando se naturalizan los “piropos” que diariamente tenemos que soportar las mujeres en las calles, sin duda esto no deja de ser violento. Tampoco que no nos podamos vestir de la manera que queramos porque esto aumen-ta la probabilidad de ser vulneradas en los distintos niveles en que pueda presentar-se la violencia de género. Ni hablar de una pareja de mujeres caminando por la calle, en donde la violencia pasa desde las miradas fijas a veces llenas de con-servadurismo, el típico“¡lesbianas!”

Pero también hay otras formas de agre-sión y violencia inflingida contra las mu-jeres por el Estado capitalista, sus institu-ciones y otras redes para-estatales, entre las que podemos nombrar a la represión ejercida por las fuerzas armadas, la sub-ordinación impuesta por la Iglesia, la pro-hibición de derechos elementales como el aborto que nos condena a situaciones de inferioridad con respecto a los hombres

la falta de oportunidades para el traba-jo, el pago de menor salario que recibi-mos por el mismo trabajo que realizan hombres, el acoso sexual por parte de los jefes y gerentes que nos creen su pro-piedad, la esclavitud de las trabajadoras migrantes en talleres clandestinos y otras condiciones desiguales que sufren las trabajadoras, el secuestro de niñas y jóve-nes por las redes de trata y prostitución,

 

la utilización de la imagen de la mujer que nos reduce a ser un objeto sexual para el disfrute de terceros sin tener en cuen-ta nuestros propios intereses, entre otros. Todo esto enmarcado en una forma de violencia de caráctersocial, económica y también institucional, expresada mediante prácticas sistemáticas, naturalizadas, co-tidianas y muchas veces invisibilizadas en nuestros tiempos, que pretenden que ese lugar de sometimiento y subordinación de las mujeres se presente de forma natural y servil al sistema capitalista y patriarcal.El que desde el origen de la opresión a las mu-jeres y las sociedades divididas en clases, ha legitimado ésta violencia que mediante diversos mecanismos se las ingenia para perpetuar el orden instituido en un sistema social basado en la explotación y opresión.

Ante esto como estudiantes de una carrera con perspectiva de género como lo es psi-cología en donde problematizamos las re-laciones humanas, es necesario hacernos parte de ésta discusión, y no quedarnos por fuera de lo que sucede en nuestra realidad. Hoy desde las secretarías de géneros y sexualidades de las Universidades, en este caso desde la SeGeSex de la Ucn, no sólo problematizamos, sino que también nos pa-rece importante luchar por los derechos de las mujeres y disidencia sexual, organizán-donos en estos organismos estudiantiles abiertos a las bases y a toda la comunidad, como forma de alzar la voz y de acción con-tra las miserias que vivimos diariamente.

“El proceso lo iniciamos desde marzo, en el momento en que nos reunimos todo el plantel y ya decidimos hacer la planificación del año que, en primer lugar, por supuesto, era que pudiésemos salir campeones. Ocurrió que durante el proceso, y por las dificultades propias de la vida acadé-mica, no pudimos ir haciendo los entrenamientos como teníamos programado – dos veces a la semana -, también ocurrió un bajón futbolístico en un momento cuando ya perdimos la posibilidad de campeonar. Pero yo quiero rescatar sobre todo el espíritu de equipo que hay acá, las ganas de jugar, el buen trato del balón que existe, que nos ha permitido remontar, recuperar el nivel, y tener la posi-bilidad nuevamente del ascenso directo que por ahora, es lo que todos nos estamos jugando.”Andrés Music(Director técnico del Equipo de Fútbol de Psicología)

Andrés Music(Director técnico del Equipo de Fútbol de Psicología)

Entrevista deportiva

El mejor regalo que podemos hacernoses tener la libertad de ser quienes realmente

somos. Natalia Maldonado y conocida entre algunos como la Nato.

Recuerdo cuando ingrese por primera vez a la carrera (2005)tuve una bienvenida como mechona por todas las generaciones de la escuela de psicologíaque se organizaban para hacer mucho más inclusivo y familiar la organización entre todas/os las y los es-tudiantes de esos entonces, que sin dudas formó recuerdos significativos e imborra-bles en mi vida. Uno de ellos fue cuando alrededor de 200 estudiantes de psico mar-charon para apoyar a la revolución pinguina en aquellos años, recuerdo bien que sen-tía mi corazón gigante por estar adelante con el banderín de psicología gritando por las calles, y todo eso me hacía sentir or-gullosa de pertenecer a una carrera con sentido crítico-social y de solidaridad de exigir lo justo. Era la primera vez que salía a marchar en mi vida y eso nunca se me va a olvidar, ya que me sentía parte dela historia y una arraigada identidad de gru-po que sin dudas me conmovía bastante.

Hoy escribo aquí porque me parece im-portante volver a retomar ese cariño, la familiaridad entre nosotras/os, ese res-peto o diplomacia por incluir pensamien-tos diversos y que retomemosel cuerpo de delegados, que hoy en día se desarticuló

y hago el llamado a que todas y todos se sientan con el derecho de reactivarlo como queramos, y a eso me refiero a que por ejemplo, a podamos formar comitivas de deporte, de ayuda social (haciendo uso de lo que nos enseñan en la carrera en promo-ver conductas saludables en lo que estime-mos) o formando grupos de ayuda al medio ambiente, hacer congresos en nuestra uni-versidad de las áreas de la carrera que que-ramos, abriendo también instancias en que podamos conversar acerca de las proble-máticas locales que viven las diferentes ge-neraciones, lo que me refiero compa, si tú, él o la que está leyendo este primer boletín, podamos crear un sinfín de proyectos, por-que somos muchos y muchas con diver-sas ideas, facetas y creatividad por mil, que podríamos explotarlas en nuestra organi-zación ,es decir, en nuestro cuerpo de de-legados, ampliando la comunicación entre la parte administrativa de la escuela para ir ganando más y más cosas que promue-van el sentido de solidaridad social que sin duda es parte importante de nuestra forma-ción como profesionales y como personas.

Quisiera despedirme diciendo que nos Motivemos en hacer una significativa bienveni-da a los compañeros que vienen el 2015, para que no se pierda nuestra historia, nues-

tra identidad como estudiantes de psicología.

GLosario

• PatriarcadoSe trata de un sistema que justifica la domina-ción sobre la base de una supuesta inferioridad biológica de las mujeres. Tiene su origen histó-rico en la familia, cuya jefatura ejerce el padre y se proyecta a todo el orden social, político y económico.

• ParaestatalSe trata de una institución, de un organismo, centro, compañía, empresa, organización, aso-ciación o agencia que coopera a los fines del Estado sin formar parte de la Administración pública centralizada. Es decir, sus propósitos y resultados políticos, sociales y económicos emanan de un ente que goza de mayor autono-mía que la que tienen los órganos centralizados.

• ExplotaciónDominación de una clase social sobre otra a partir de la apropiación del trabajo impago, del tiempo de trabajo excedente y del plusvalor que se expresa como el valor que produce el obrero que excede el salario que recibe.

• OpresiónEs el acto de oprimir, sofocar, presionar, some-ter, ya sea a una persona, a una actitud o a una comunidad. La opresión también puede ser el uso de la violencia para demostrar la autoridad, los actos de tiranía, y es un término bastante asociado a los países, a los gobiernos, a la so-ciedad, etc.

“La guerrilla”Recuerdas cuando mirábamos al Chelos descansos eran para luchar por fe,

cuestionar al sistema desde el poder del pueblo,escribir discursos leídos con el puño en vuelo,

producir estragos sin depender de tragos,matar un cigarro leyendo las cartas de Marcos,

citar algún filósofo en los argumentos,defender el proceso de los que callaron en terreno

los que llevan las banderas sudadasde la tierra al cielo.

Acuérdate de las cicatrices parchadas con abrazossin deuda ni instante de reparto,

escena en teatro con caída de telón al segundo acto. Caímos gritando porque censurados no nos resig-

namos,-Gente de buen cuero carecen desde adentro

no entran en el miso cuerpo,de la bestia con dos caras al hablar de honesto.-

Dichos protegidos cuando frenábamos suspiros sueltos

preferíamos reír a que olvidar en un minuto de si-lencio.

Todavía quedamos en pie para defender los sueñosno los matan ni los opios ni de ellos los dueños

¡Derechos! exigía la masa sin recordarque estos fueron hechos por la clase privilegiada

no sabía si acaso existía en la mencionespero siempre seremos los guerrilleros de las pasio-

nes.

Oscar Fuentes F

Diciembre 2014

pongale