FátimaArchidiócesis de Valladolid

Año XXVI – Época IIIN.º 207 – Noviembre-Diciembre 2019N.º 276

EDITA: Apostolado Mundial de Fátima —Ejército Azul de Nuestra Señora— de ValladolidMonasterio de la Visitación - Juan Mambrilla, 33. Tlfs. 983 209 376, 699 834 276

MAQUETA: José Emilio Mori Recio, Administrador informático del ArzobispadoEN INTERNET: www.archivalladolid.org (boletines disponibles en formato PDF, en color)

Carta del Director del BoletínSobre el mal (I)....................2-4

Actividades diversas ...............4

Los Pastorcitos de FátimaLos frutos bendecidos: Lucía,Jacinta y Francisco (II).........5-7

Tesorería..................................7

Intenciones del Papa y la CEE..7

YouCat .....................................8

La última vidente de FátimaLos santuarios marianos (III) .9-10

Intercesores y modelosSanta Cecilia ..................11-13

Noticias de Fátima ................13

Sonreír y reír ...................14-15

Nuestras actividades.............15

Agenda para 2020.................16

Sumario

La Junta del Apostolado Mundial de Fátima de esta Archidiócesis de Valladolidpide a la Sagrada Familia el aumento de los dones de piedad y de fortaleza,

recibidos en el Bautismo, para cada uno de los asociados e igualmente los lectoresde este Boletín, no solo durante estos días navideños, sino durante todo el año 2020.

IGLESIA DE

SANTA MARÍA

DE MEDINA

DE RIOSECO

Muy queridos hermanos todos enlos Sagrados Corazones de Jesúsy de María:

Con motivo de haber pronunciado unservidor, el pasado día 2 de diciembre,una conferencia con el título “Sobre elmal, una aproximación actual” en la Salade Cabildos de la Cofradía de NuestroPadre Jesús Nazareno de Valladolid, per-mitidme que esta carta exponga losiguiente:

«Como preludio, quiero exponer unasverdades que, a mi juicio, pueden ayu-dar para comprender mejor lo que sigue.

1.ª Es muy significativa la triple eti-mología de la palabra “religión” en estostiempos de tanta conducta secularizanteen las personas.

• San Isidoro de Sevilla, en su Dic-cionario etimológico, siguiendo al granfilósofo romano Cicerón, afirma queprocede de re-legere, porque la personacreyente en el Ser Supremo lee y releeaquello que se refiere a Dios.

• El escritor latino y apologista cris-tiano Lactancio, consejero del empera-dor Constantino, la hizo derivar de re-ligare, y por lo tanto, significaría ‘religar-se’, volver a atarse de quien uno, volun-tariamente, se ha separado, por la ofensagrave o pecado mortal: de Dios.

• San Agustín, en su obra La Ciudadde Dios, afirma que se deriva de re-elige-re, volver a elegir a Dios de quien sehabía olvidado o a Quien había despre-ciado.

Según estas etimologías, la palabrareligión, aplicada a la persona, no escompatible con la tibieza o el aburguesa-miento.

2.ª La religión católica, y la hebrea ojudía como antecedente de ella, se dife-rencian de las demás religiones porqueson las únicas reveladas por el Dios ver-dadero. La religión católica existe por-que ha sido Dios quien ha buscado alhombre, hasta el punto de que el Hijo deDios se hizo hombre para procurarle lasalvación eterna perdida. La BibliaCatólica consta de 73 libros inspiradospor Dios: 46 del Antiguo Testamento y27 del Nuevo.

3.ª Las demás religiones son la bús-queda incesante de Dios que ha realiza-do el hombre de todos los tiempos. SanAgustín de Hipona, después de buscar alDios verdadero a través de todas las reli-giones de su tiempo y no encontrarlo,escribió en su libro Confesiones: “Grandesois, Señor, y muy digno de alabanza…pues nos hicisteis para Vos y nuestro cora-zón anda desasosegado hasta que descanseen Vos” (Libro 1, cap. 1). El hombre es,por su propia naturaleza de criatura, unbuscador de un ser Superior que le hagafeliz. La Historia de las religiones lo hademostrado, principalmente, mediantelos hallazgos de imágenes a las que tri-butaban cultos, incluso con sacrificioshumanos sangrientos, como por ejemplola religión de los aztecas o incas.

2 N.º 2762 FÁTIMAFÁTIMA

Carta del Director del BoletínSobre el mal, una aproximación actual (I)

4.ª Una persona católica, a diferenciade lo que nuestros hermanos protestan-tes defienden y viven, no solamente creey vive según las verdades expuestas en laSagrada Escritura, que ellos interpretansegún su teoría del libre examen, sinoque gustosamente aceptará lo que elConcilio Vaticano II declarósolemnemente: “La Tradición, laEscritura y el Magisterio de la Igle-sia, según el plan prudente de Dios,están unidos y ligados, de modo queninguno puede subsistir sin los otros;los tres, cada uno según su carácter ybajo la acción del único EspírituSanto, contribuyen eficazmente a lasalvación de las almas” (Dei Verbum,10).

5.ª San Juan Pablo II, que nosllamó imperiosamente a unanueva Evangelización, promulgó el11 de octubre de 1992 el Catecis-mo de la Iglesia Católica. Este esuna extensa exposición de todo loque un católico debe creer, vivir,recibir y orar.

Sobre el mal,una aproximación actual

“El mal es el maligno causante de todoslos males morales y físicos”.

En el evangelio de San Mateo (6, 9-13) leemos cómo Jesús enseñó a susoyentes la oración del Padre nuestro.Consta de siete peticiones. Las tres pri-meras se refieren a que el Nombre deDios Padre sea santificado, venga anosotros su Reino y que Su Voluntad serealice aquí en la tierra como en el cielo.

Las otras cuatro se refieren a satisfacerlas necesidades de las personas: El panmaterial y espiritual de cada día, el per-dón de las ofensas, no ser derribado porlas tentaciones, y la séptima: líbranos delmal.

El Catecismo de la Iglesia Católica, ensu cuarta parte, titulada “La Oracióncristiana”, enseña lo siguiente: “En estapetición, el mal no es una abstracción, sinoque designa una persona, Satanás, elMaligno, el ángel que se opone a Dios. Eldiablo (‘dia-bolos’) es aquel que se atravie-sa en el designio de Dios y su obra de salva-ción cumplida en Cristo” (n.º 2851).

El mal, por tanto, no es una realidad,no es una cosa, sino una persona, un serespiritual, inteligente, malévolo y malig-

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N.º 2764 FÁTIMA

no que es causante de los males realiza-dos contra Dios y contra los hombres.De su existencia se habla multitud deveces en la Biblia. Según el mariólogofrancés René Laurentín, solamente enel Nuevo Testamento, en 188 ocasio-nes, con los siguientes nombres: Demo-nio, 62 veces; diablo, 33; satán (cuyosignificado es ‘señor de los muladares’,‘príncipe de las moscas que todo lo infec-ta’), 36 veces; belcebú, 7 veces (tantosatán como belcebú son consideradoscomo jefes de otros demonios); dragón,13 veces; y bestia, 37 veces.

San Cipriano, obispo de Cartago mar-tirizado el año 258, comentando la pala-bra serpiente con la que se designa aldemonio, principalmente, en los librosdel Génesis y del Apocalipsis, dice: “Aldiablo se le llama “serpiente” porque arras-trándose sigilosamente y engañando conuna imagen de paz, se acerca por senderossueltos y es tal su astucia y tan cegadora sufalacia (…) que quiere hacer pasar la nochepor día, el veneno en vez de la medicina. Detal manera, que, mintiendo con cosas pare-cidas, echa a perder la verdad con sutileza.

Por eso, se transfigura en ángel de luz” (Deunitate Ecclesiae, I, III).

El gran papa san Pablo VI, que tuvoque soportar uno de los calvarios másduros que han sufrido los Sumos Pontífi-ces dentro de la Iglesia, el 15 de noviem-bre de 1972, en la “Audiencia General delos miércoles”, dijo del demonio: “El malno es solamente una deficiencia, sino unaeficiencia, un ser vivo, espiritual, perverti-do y pervertidor. Terrible realidad. Misterio-sa y pavorosa. Se sale del cuadro de la ense-ñanza bíblica y eclesiástica quien se niega areconocer su existencia; o bien quien hacede ella un principio que existe por sí y que notiene, como cualquier otra criatura, su ori-gen en Dios; o bien la explica como unapseudorrealidad, una personificación con-ceptual y fantástica de las causas descono-cidas de nuestras desgracias”».

(Continuará)

Valladolid, 10 de diciembre de 2019,94.º aniversario de la Aparición

del Corazón Inmaculado de Maríaen Pontevedra

Jesús Hernández Sahagún

Actividades diversas

Devoción de los primeros sábados:7 de diciembre y 4 de enero

18:00 Exposición del Santísimo18:15 Santo Rosario18:35 Meditación de los misterios del

Rosario y Bendición con el Santísimo19:00 Santa Misa, Consagración al

Cora zón I. de María, Salve y veneraciónde la Medalla de la Virgen de Fátima

Tiempo eucarístico-mariano-repara -dor: 13 de diciembre y 13 de enero

16:00 Exposición del Santísimo18:00 Hora Santa con Rosario y

Bendición con el Santísimo Sacramento19:00 Santa Misa, Consagración al

Cora zón I. de María, Salve y veneraciónde la Medalla de la Virgen de Fátima

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Algunos rasgos fisonómicos

La pequeña pastora crecía sana yrobusta y con sentido de la res-ponsabilidad. Pero «no tiene rasgos

que nos impresionen. Solo una mirada viva.Las facciones son vulgares. El tipo, propiode la región». Comopuede verificarse porlas fotografías de laépoca, Lucía no era defacciones delicadas.Poseía un rostro more-no y redondeado, conlabios gruesos y bocagrande, la nariz unpoco achatada, la fren-te corta y dos ojosnegros defendidos porespesas cejas. Repre-sentaba un aire decidi-do, serio, concentrado.

Le agradaba ir bien arreglada, espe-cialmente en las fiestas, como a todas lasniñas de su edad. De cabello negro yfuerte, lo dividía al medio de la cabeza ylo dejaba salir levemente por la frentedebajo de la pañoleta y cayendo sobre loshombros.

Los días festivos usaba cordón de oroy grandes pendientes que caían hasta loshombros, y un gracioso sombrero guar-necido de cuentas doradas y plumas devarios colores.

María de los Ángeles, su hermana, nosdice: «Nos agradaba mucho porque era

muy despierta, muy “meiga”. Cuando, yacrecida, regresaba a casa con el ganado, sesubía al regazo de la madre y, acurrucada,le hacía muchos mimos. La abrazaba, labesaba».

Era muy amiga de los niños y estos nose hacían de rogar. Fácilmente se podía

encontrar en el patiode la casa una docenade ellos. Además, endeterminado momen-to, la madre se encargóde algunos niños dellugar, mientras lasmadres se entregabanal trabajo del campo.«Adornaba a los máspequeños con flores, concoronas: hacía procesio-nes con santos, prepara-ba altares, tronos y,como si estuviese en la

iglesia, cantaba versos a Nuestra Señora... yterminaba todo con la bendición...».

Le gustaba jugar al escondite, a losbotones, a las piedrecitas, a las prendas,y se le daba muy bien el contar historias—unas oídas, otras imaginadas porella— que los niños seguían con enormeinterés. Fue creciendo con normalidaden el seno de la familia, bajo la miradavigilante, exigente y cariñosa de lospadres.

Ya religiosa en Tuy, alguien que laentrevistó dijo de ella lo siguiente:«Lucía hace mucho bien a los niños y a

Los Pastorcitos de FátimaLos frutos bendecidos: Lucía, Jacinta y Francisco (II)

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todos cuantos a ella se acercan. Nada llamala atención sobre ella, en casa. Es espiritualy muy alegre. Si algo, a pesar de todo,sobresale en ella es, quizá, su actitud en laoración, por la puntual observancia de lasConstituciones, y por su amor a NuestraSeñora».

Recuerdos de infancia

La Vidente de Fátimaconserva muchosrecuerdos de la infanciafeliz pasada en casa desus padres, desde lasdiversiones en las quetomaba parte a los jue-gos con los otros niños.

Favorecida por Dios«con el uso de la razón,muy pequeña todavía»,aprendió a rezar muytemprano, en el regazode su madre. Ella mismanos deja este testimonio:«Lo primero que aprendífue el Ave María, porquemi madre tenía por cos-tumbre cogerme en brazosmientras enseñaba a mi hermana Caroli-na».

Recuerda perfectamente como la ves-tían cuando acompañaba a sus hermanasen las fiestas: «no me faltaba el traje máselegante usado por las campesinas de mi tie-rra, en aquel tiempo: saya plisada, cinturónde charol, pañoleta de “bufanda” con laspuntas caídas hacia atrás y el sombrero consus cuentas doradas y las plumas de varioscolores».

Hablaba por los codos, en su lenguaje,y acompañaba a las hermanas en bailesinocentes, donde la gente de la aldea sedivertía a rebosar. Jugaba con los otrosniños y, ya más crecida, sabía contar lin-das historias o hacerlos pasar momentosagradables con juegos y diversiones.Gozaba, de hecho, de una gran simpatíaentre la gente menuda:

“Venían presurososjunto a mí con una ale-gría loca. Y, cuandosabían que yo pastorea-ba el rebaño cerca denuestra pequeña aldea,acudían en grupos parapasar el día conmigo. Mimadre acostumbraba adecir:

–No sé qué atractivopuedes tener; los niñoscorren junto a ti como sifuesen para una fiesta.

Yo era quien muchasveces no me sentía bienen medio de tanto grite-río y, por supuesto, pro-curaba ocultarme”.

Frecuenta la escuelafamiliar de la caridad

Viviendo una infancia feliz, Lucíacrece y lima asperezas, mientras nuestroSeñor la prepara, sin que ella se entere,para la misión que en breve le va a con-fiar. Pequeña aún, va aprendiendo con sumadre a practicar la caridad, socorrien-do a los enfermos y necesitados.

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“Algunas veces, mi madre preparaba unapequeña bandeja que había en casa [...] conpequeños obsequios que me mandaba llevara varias personas que ella sabía que no tení-an. [...[ En la época de las castañas, erauna pequeña cesta de castañas, y cuandome mandaba llevarlas a casa de Ti Coxo ode la viejecita [...], me mandaba llevar tam-bién un haz de leña seca —porque la queellos tenían estaba mojada y no teníandonde preservarla de la lluvia— para que

pudiesen calentarse junto al fuego del hogar,y en las brasas asasen las castañas. Allá ibayo con la cesta de las castañas en el brazo yel haz de leña en la cabeza”.

El tema de la caridad en esta familiaquedó ampliamente expuesto al hablarde como vivían esta virtud los padres deLucía.

Manuel Fernando Sousa e Silva(Continuará.

“Los Pastorcitos de Fátima”, págs. 85-88)

Tesorería

DonativosOCTUBRE . . . . . . . 94 €Día 13 . . . . . . . . . . . . .40Día 17 . . . . . . . . . . . . .30

Día 25 . . . . . . . . . . . . . .4Día 28 (Banco) . . . . . .20NOVIEMBRE . . . . . 116 €Día 2 . . . . . . . . . . . . . .10

Día 13 (50+5+1+10+20+20) . . . . . . .106

Colectas: OCTUBRE NOVIEMBRE

1.er sábado 52,67 48,36Día 13 28,38 55,11Total: 81,05 € 103,47 € Miguel Manuel Calderón Calderón

Nota: Para cumplir con la legislación española y europea sobre protección de datos,se omiten los nombres de los donantes

Intenciones del Papa y de la Conf. Episcopal

ENERO

Papa: Recemos para que los cristia-nos, los que siguen otras religiones ylas personas de buena voluntad pro-muevan la paz y la justicia en elmundo.

CEE: Por la unidad de todos los cris-tianos, para que pronto llegue el díaen que se alcance la unidad visiblede la Iglesia, como lo quiere elSeñor.

DICIEMBRE

Papa: Para que todos los países decidantomar las medidas necesarias para hacer queel futuro de los más jóvenes sea una priori-dad, especialmente de aquellos que estánsufriendo.

CEE: Por los inmigrantes, refugiados y lasvíctimas de la trata de personas, para que seareconocida su dignidad, sean acogidos congenerosidad y atendidos adecuadamente ensus necesidades espirituales y materiales.

Capillas visita domiciliaria: —

N.º 2768 FÁTIMA

Cuenta bancaria: ES67 0075 5707 1606 0170 9528Banco Popular – Titular: Arzobispado de Valladolid-Apostolado Mundial de Fátima

Retransmisión en directo por Internet de la Capelinha del Santuario de Fátima:www.fatima.pt è Transmissões/Transmisiones

59. ¿Para qué ha creadoDios al hombre?

Dios ha hecho todo parael hombre. Pero al hombre,la «única criatura queridapor Dios por sí misma»(Gaudium et spes, 24), loha creado para que seaeternamente feliz. Y esto loalcanza conociendo a Dios,amándole, sirviéndole yviviendo con agradecimiento a su Creador.

El agradecimiento es amor reconoci-do. Quien es agradecido se dirige libre-mente al autor del bien y entra en unarelación nueva y más profunda con él.Dios quiere que conozcamos su amor yque vivamos ya desde ahora toda nuestravida en relación con él. Esta relacióndura eternamente.

60. ¿Por qué es Jesucristo el modelomayor para el mundo?

Jesucristo es único, porque él no sólo nosmuestra la verdadera esencia de Dios, sino elverdadero ideal del hombre.

Jesús fue mucho más que un hombreideal. Incluso las personas aparentemen-te ideales son pecadoras. Por eso ningúnhombre puede ser la medida del hombre.

Pero Jesús no tenía pecado.Qué significa ser hombrey qué hace al hombreeternamente digno deamor, en el sentido lite-ral de la palabra, loconocemos solo en Jesu-cristo, que «ha sido pro-bado en todo, como noso-

tros, menos en el pecado»(Heb 4,15b). Jesús, el Hijo

de Dios, es el hombre real y verdadero.En él conocemos cómo ha querido Diosal hombre.

61. ¿En qué consiste la igualdad detodos los hombres?

Todos los hombres son iguales porque tie-nen el mismo origen en el único amor crea-dor de Dios. Todos los hombres tienen enJesús a su salvador. Todos los hombres estándestinados a encontrar su felicidad y su bie-naventuranza eterna en Dios.

Por ello todos los hombres son herma-nos y hermanas (imagen). Los cristianosno deben ser solidarios solo con otroscristianos, sino con todos los hombres, ydeben oponerse enérgicamente a divisio-nes racistas, sexistas y económicas de laúnica familia humana.

YouCatLa criatura hombre

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• La parte cristológica pasó desapercibi-da. Fue la eclesiástica la que causó asombro.Además, salió justo en medio de las celebra-ciones del Jubileo. Y el papa acariciaba laidea de reunir en el monte Sinaí a los líderesde las grandes religiones del planeta o, almenos, de las tres religiones monoteístas.

En los tres primeros capítulos se enun-ciaba la doctrina de la Iglesia católicaacerca de Cristo, único y universal Sal-vador. Los otros destacaban las diferen-cias entre la Iglesia católica y las otrasIglesias y Comunidades eclesiásticas. Losecumenistas no quedaron satisfechos conla segunda parte porque parecía ponerlesdemasiados frenos. El camino ecuménicono implica, sin embargo, aceptar cual-quier tipo de teoría eclesiástica. Aproba-da por los cardenales miembros de la

Congregación para la Doctrina de la Fe,y aprobada a su vez por el Papa, la decla-ración fue publicada el 6 de septiembrede 2000. Las reacciones fueron vivísimas.«Quiero dedicar un Ángelus a la Domi-nus Iesus y decir que ha sido un deseoexpreso mío y que está perfectamenteconforme con mi pensamiento», afirmóel papa Wojtyla en una reunión restringi-da en la que estábamos presentes el car-denal Ratzinger, monseñor Re y yomismo. Decidió también la fecha, el 8 deoctubre, día del Jubileo de los obispos. Selo hicimos ver al Santo Padre. Dio unpuñetazo en la mesa: «He dicho que elÁngelus sobre la Dominus Iesus sea el 1de octubre y será el 1 de octubre». Esedomingo el cardenal Ratzinger no estuvoen la plaza de San Pedro. Estuve yo.

• ¿Incómodo?Mucho. Los problemas estaban rela-

cionados con la canonización de los már-tires chinos, criticada por el Gobierno dePekín. La declaración y el Angelus nohacían sino repetir la doctrina del Vati-cano II, punto por punto. La DominusIesus está tejida con documentos conci-liares.

• Wojtyla ha roto e invertido los esque-mas. De la declaración de la DominusIesus a la alegría de coronar imágenes de laVirgen por todo el mundo. Una epopeyamariana festiva y popular.

Los grandes teólogos, los teólogos quetienen fe, no se escandalizan ante estasmanifestaciones. Hay un bellísimo librito

La última vidente de Fátima¿Los santuarios marianos? Una fuente de amor contra el mal (III)

N.º 27610 FÁTIMA

de Karl Rahner, precisamente acerca dela devoción al Corazón de Jesús, Teologíadel Corazón de Cristo, que tiene páginasreveladoras. ¡Ay de las épocas —afirmaRahner— que no consiguen concentraren una sola palabra su espiritualidad! Yesta palabra es «corazón»; para nosotroslos cristianos, el «Corazón de Cristo».

• Estamos retrocediendo mucho en eltiempo. Volvamos mejor a los teólogos actua-les.

No quiero establecer comparaciones.Quería decir que los grandes pensadoresno han rehuido hablar de devoción alCorazón de Jesús. Rahner, hijo de laescuela racionalista, eleva esta devocióna la categoría de devoción teológica. Elmismo cardenal Ratzinger ha escrito unhermoso ensayo sobre la devoción alSagrado Corazón de Jesús, publicado enel libro Mirar el crucifijo.

• Piedad popular y racionalismo. Meparece que el cardenal Ratzinger ha emplea-do un hilo de sano racionalismo en elComentario Teológico de la tercera parte delSecreto de Fátima.

Giuseppe De Luca definía la piedadpopular como «sabiduría del corazón».La misma clave de lectura se encuentraen el Comentario Teológico de Ratzin-ger: También una revelación privadapuede poner nuevos acentos, hacer queemerjan nuevas formas de piedad, o pro-fundizar en las antiguas y ampliarlas. Perotodo ello debe ser siempre un alimentode la fe, de la esperanza y de la caridad,que constituyen la vía permanente de lasalvación. Podemos añadir que las reve-laciones privadas provienen frecuente-

mente, ante todo, de la piedad popular, yque se reflejan sobre esta, le dan nuevosimpulsos y la abren a nuevas formas.Esto no excluye que tengan tambiénefectos sobre la propia liturgia, comodemuestran, por ejemplo, las fiestas delCorpus y del Sagrado Corazón de Jesús.Desde un cierto punto de vista, en larelación entre liturgia y piedad popular sedelinea la relación entre la gran Revela-ción pública y las revelaciones privadas:la liturgia es el criterio, es la forma vitalde la Iglesia en su conjunto, alimentadadirectamente por el Evangelio. La religio-sidad popular significa que la fe echa raí-ces en el corazón de cada uno de los dis-tintos pueblos, de forma que esta seintroduce en el ámbito de lo cotidiano.La religiosidad popular es la primera yfundamental forma de «culturización» dela fe; se debe dejar orientar y juzgar con-tinuamente por las indicaciones de laliturgia, pero, a su vez, fecunda la fe apartir del corazón. Son observacionesincisivas y pertinentes que conectan teo-logía y piedad popular, Revelación públi-ca y privada.

• La impresión es de oscilación....Perdone si le interrumpo. ¿Qué «osci-

lación» se advierte al ver al cardenal Rat-zinger, el papa Benedicto XVI, rezandoel rosario ante el tabernáculo genovés dela Madonna della Guardia, al finalizar supaseo diario por los jardines vaticanos? Elpapa Benedicto es un teólogo, uno de losmayores teólogos de nuestra época.

(“La última vidente de Fátima”,de Tarcisio Bertone y Giuseppe de Carli,

p. 144-148 – Continuará)

11NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2019

Durante más de mil años, SantaCecilia ha sido una de las márti-res de la primitiva Iglesia más

veneradas por los cristianos. Su nombrefigura en el canon de la misa. Las «actas»de la santa afirman que pertenecía a unafamilia patricia deRoma y que fueeducada en elc r i s t i an i smo .Solía llevar unvestido de telamuy áspera bajola túnica propiade su dignidad,ayunaba variosdías por semanay había consa-grado a Dios suvirginidad. Perosu padre, queveía las cosas deun modo dife-rente, la casócon un jovenpatricio llamadoValeriano.

El día de la celebración del matrimo-nio, en tanto que los músicos tocaban ylos invitados se divertían, Cecilia sesentó en un rincón a cantar a Dios en sucorazón y a pedirle que la ayudase.Cuando los jóvenes esposos se retirarona sus habitaciones, Cecilia, armada detodo su valor, dijo dulcemente a su espo-so: «Tengo que comunicarte un secreto. Has

de saber que un ángel del Señor vela por mí.Si me tocas como si fuera yo tu esposa, elángel se enfurecerá y tú sufrirás las conse-cuencias; en cambio sí me respetas, el ángelte amará como me ama a mí.» Valerianoreplicó: «Muéstramelo. Si es realmente un

ángel de Dios, haré loque me pides.»

Cecilia le dijo:«Si crees en elDios vivo y verda-dero y recibes elagua del bautis-mo verás alángel.» Valerianoaccedió y fue abuscar al obispoUrbano, quiense hallaba entrelos pobres, cercade la terceramojonera de laVía Apia. Urba-no le acogió congran gozo. Enton-

ces se acercó unanciano que llevaba

un documento en el que estaban escritaslas siguientes palabras: «Un solo Señor, unsolo bautismo, un solo Dios y Padre detodos, que está por encima de todo y ennuestros corazones». Urbano preguntó aValeriano: «¿Crees esto?» Valeriano res-pondió que sí y Urbano le confirió elbautismo. Cuando Valeriano regresó adonde estaba Cecilia, vio a un ángel de

Intercesores y modelos de vidaSanta Cecilia (22 de noviembre)

N.º 27612 FÁTIMA

pie junto a ella. El ángel colocó sobre lacabeza de ambos una guirnalda de rosasy lirios. Poco después llegó Tiburcio, elhermano de Valeriano, y los jóvenesesposos le ofrecieron una corona inmor-tal si renunciaba a los falsos dioses.Tiburcio se mostró incrédulo al principioy preguntó: «¿Quién ha vuelto de más alláde la tumba a hablarnos de esa otra vida?».Cecilia le hablólargamente deJesús. Tiburciorecibió el bautis-mo, y al punto viomuchas maravi-llas.

Desde enton-ces, los dos her-manos se consa-graron a la prácti-ca de las buenasobras. Ambos fue-ron arrestados por haber sepultado loscuerpos de los mártires. Almaquio, elprefecto ante el cual comparecieron,empezó a interrogarlos. Las respuestasde Tiburcio le parecieron desvaríos deloco. Entonces, volviéndose hacia Vale-riano, le dijo que esperaba que le respon-dería en forma más sensata. Valerianoreplicó que tanto él como su hermanoestaban bajo cuidado del mismo médico,Jesucristo, el Hijo de Dios, quien les dic-taba sus respuestas. Enseguida comparó,con cierto detenimiento, los gozos delcielo con los de la tierra; pero Almaquiole ordenó que cesase de disparatar y dije-se a la corte si estaba dispuesto a sacrifi-car a los dioses para obtener la libertad.

Tiburcio y Valeriano replicaron juntos:«No, no sacrificaremos a los dioses sino alúnico Dios, al que diariamente ofrecemossacrificio.» El prefecto les preguntó si suDios se llamaba Júpiter. Valeriano res-pondió: «Ciertamente no. Júpiter era unlibertino infame, un criminal y un asesino,según lo confiesan vuestros propios escrito-res».

Valeriano se regocijó al ver que el pre-fecto los mandaba azotar, y hablaron envoz alta a los cristianos presentes: «¡Cris-tianos romanos, no permitáis que mis sufri-mientos os aparten de la verdad! ¡Permane-ced fieles al Dios único, y pisotead los ídolosde madera y de piedra que Almaquioadora!». A pesar de aquella perorata, elprefecto tenía aún la intención de con-cederles un respiro para que reflexiona-sen; pero uno de sus consejeros le dijoque emplearían el tiempo en distribuirsus posesiones entre los pobres, con locual impedirían que el Estado las confis-case. Así pues, fueron condenados amuerte. La ejecución se llevó a cabo enun sitio llamado Pagus Triopius, a seis

NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2019 13

kilómetros de Roma. Con ellos murió uncortesano llamado Máximo, el cual,viendo la fortaleza de los mártires, sedeclaró cristiano.

Cecilia sepultó los tres cadáveres.Después fue llamada para que abjurasede la fe. En vez de abjurar, convirtió a losque la inducían a ofrecer sacrificios. Elpapa Urbano fue a visitarla en su casa ybautizó allí a 400 personas, entre las cua-les se contaba a Gordiano, un patricio,quien estableció en casa de Cecilia unaiglesia que Urbano consagró más tarde ala santa. Durante el juicio, el prefectoAlmaquio discutió detenidamente conCecilia. La actitud de la santa le enfure-ció, pues esta se reía de él en su cara y leatrapó con sus propios argumentos.

Finalmente, Almaquio la condenó amorir sofocada en el baño de su casa.Pero, por más que los guardias ponían enel horno cada vez más leña, Cecilia pasóen el baño un día y una noche sin recibirdaño alguno. Entonces, el prefecto envióa un soldado a decapitarla. El verdugodescargó tres veces la espada sobre sucuello y la dejó tirada en el suelo. Ceciliapasó tres días entre la vida y la muerte.En ese tiempo los cristianos acudieron avisitarla en gran número. La santa legósu casa a Urbano y le confió el cuidadode sus servidores. Fue sepultada junto ala cripta pontificia, en la catacumba deSan Calixto.

(Aciprensa)

Noticias de Fátima

1. El Santuario de Fátima se muestrasatisfecho “con la buena noticia” del papaFrancisco en el Vaticano: “La próximaedición internacional de las JornadasMundiales de la Juventud(JMJ) se celebrará en Lisboa,en 2022. Para esta etapa deperegrinación intercontinentalde los jóvenes, he escogidocomo tema: ‘María se levantóy salió apresuradamente’”.

2. Cerca de veinticincomil niños participaron en laPeregrinación del pasado10 de junio, cuya SantaMisa fue presidida por elobispo auxiliar de Oporto, D. ArmandoEsteves Domínguez (foto), quien lesrecordó lo que la Virgen pidió a los

videntes en octubre de 1917: “Haganaquí una capilla” y que ellos deberían“convertir el más bello rincón de su casa, enuna pequeña capilla”, para conversar con

la Virgen como se hace en laCapelinha al llegar a Fátima.

3. Una imagen de la Vir-gen de Fátima visitó iglesias ylugares de Jordania, de nortea sur del país, de mayoríamusulmana. La petición deltraslado de la imagen surgiódel Centro de Estudios Cató-licos de Amán, que coordinótoda la peregrinación, articu-

lada con el Patriarcado y losobispos católicos de Jordania. El lema dela visita fue “Fátima en la tierra del Bau-tismo”.

14 N.º 27614 FÁTIMAFÁTIMA

Cinco carteles

Cinco carteles estaban a la puerta deun templo parroquial. El primer cartelmostraba a un niño gordito, de esos queanuncian alimentos para bebés, y debajohabían escrito: “Demasiado joven paraamar a Dios”. El segundo presentaba auna pareja de “tortolitos” recién casadosdándose un beso; el correspondienteletrero avisaba: “Demasiado felices paraamar a Dios”. Le seguía un ejecutivorodeado de teléfonos y con cara de desa-rrollar una tarea febril: “Demasiado ocu-pado para amar a Dios”. A continuación,un ricachón gordo, con los dedos de lasmanos llenos de relucientes anillos deoro y pedrería, un habano en la boca, enel momento de descender de un cochede lujo: “Demasiado seguro de sí mismopara amar a Dios”. Y finalizaba la seriecon una sepultura: “Demasiado tardepara amar a Dios”.

Julio Eugui, “Más anécdotas y virtudes”

Palabra divina

Cuando Albino Luciani era Patriarcade Venecia, antes de llegar a ser el papaJuan Pablo I, algunos sacerdotes ancia-nos, acostumbrados a predicadores nota-bles como sus predecesores en el cargopatriarcal, le criticaban un poco por lasencillez e ingenuidad de los ejemplosque espolvoreaba en su predicación. Pero

él contestaba a esto diciendo: “La pala-bra de Dios no es más que una carta. Mimadre, cuando el cartero le traía una cartade mi padre, que trabajaba en Alemania, laabría con ansia, la leía y releía; luego, corríaa contestarla y enseguida la echaba albuzón. Esto es la palabra de Dios, la cartade una persona que se ama, que se espera;la leemos para hacerla nuestra y contesta-mos enseguida”.

N. Valentini y M. Bacchiani,“El Papa de la sonrisa”

Ofrenda de la propia vida

Año 1931. La República ha sido pro-clamada en España el 14 de abril. Se hadesatado un huracán de anticlericalis-mo en el país, y a lo largo de los días 10,11 y 12 de mayo arden iglesias y conven-tos en Madrid y en otras ciudades. No esraro que los sacerdotes sufran vejacionese insultos por la calle y, lo que es peor, lalegislación que se prepara no auguranada bueno para la Iglesia.

En la capilla del Hospital del Rey, sorEngracia, una religiosa hija de la caridad,de origen navarro, reza ante el Sagrario.Entra el capellán, José María Somoano,y, creyéndose solo, reza en voz alta:

—Dios mío, te ofrezco mi vida por lasalvación de mi patria.

La religiosa no sabe qué hacer y per-manece callada.

El sacerdote insiste:

Sonreír y reír es una cosa muy sana y muy santa...... con tres anécdotas de la vida

15NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2019 15

Nuestras actividadesRosario de la Aurora

El pasado 27 de octubre, últimodomingo del mes dedicado al Rosario,cientos de personas salieron de la plazade Colón a las 7 de la mañana para cele-brar el tradicional Rosario de la Auroraorganizado por la Legión de María.

Como en los últimos años, nuestraimagen peregrina reco-rrió en procesión lascalles de Valladolid juntoa los fieles hasta la llega-da a la S. I. Catedral,donde el acto finalizócon la celebración de laSanta Misa presidida porel obispo auxiliar, D. LuisArgüello. En su homilía,nos invitó a fomentar ladevoción al Santo Rosa-rio en nuestros ambien-tes.

El acto se celebró conel lema “En Misión conMaría”, haciendo refe-rencia al Mes Misione-ro Extraordinario con-vocado por el papa Fran-cisco para octubre de2019 con motivo del

centenario de la Carta Apostólica Maxi-mum Illud del papa Benedicto XV. Elobjetivo era despertar la concienciasobre la misión ad gentes y dar un nuevoimpulso a la responsabilidad de todos losbautizados en la proclamación delEvangelio.

—Dios mío, Dios mío... ¡salva estepaís!

Al año siguiente, José María Somoanofallece como un mártir, seguramenteenvenenado por alguien que odia a la

Iglesia. Se va al Cielo el 16 de julio, fiestade la Virgen del Carmen. Da la impre-sión de que el Señor había aceptado suofrenda.

J. M. Cejas, “José María Somoano”

N.º 27616 FÁTIMA16 FÁTIMA

ACTIVIDADES DEL APOSTOLADO FIESTAS MÓVILES

FEBRERO M 18–J 20: Triduo de los pastorcitos X 26: Miércoles de Ceniza

ABRIL V 17–D 19: Peregrinación a Fátima D 5: Domingo de Ramos J 9: Jueves Santo D 13: Domingo de Pascua

MAYO M 5–X 13: Novena a N.ª S.ª de Fátima D 24: La Ascensión M 12: Rosario de las Velas D 31: Pentecostés X 13: Festividad de N.ª S.ª de Fátima

JUNIO Peregrinación a Pontevedra y Tuy D 7: La Santísima Trinidad (se comunicarán las fechas) J 11/D 14: Corpus Christi V 19: Sagrado Corazón de Jesús

AGOSTO Visitas misioneras con la imagen peregrina a parroquias y pueblos V 14: Rosario de las Velas en Pinar de Antequera

SEPTIEMBRE Peregrinación a Lourdes (se comunicarán las fechas)

OCTUBRE Mes del Rosario (rezo diario en las MM. Salesas)

NOVIEMBRE D 29: I Domingo de Adviento

TODOS Culto de los primeros sábados LOS MESES Culto de los días 13

AVISO MUY IMPORTANTE

Este Boletín se puede leer en Internet (www.archivalladolid.org/publicaciones). Desde este número solo se seguirá envian-do en papel a quienes nos lo soliciten expresamente llamandoa estos teléfonos:

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Agenda para 2020