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10 ri]-
crrcro DE socrorrco
propiameute
dicha,
permiten
situar
aI
caso considerado en un
sistema de casos
dentro del cual
adquiere sontido
o,
inclusile,
mo1lilizaci6n de t6cnicas
srAficas
o mecanogrdficas
que
pennitan
aprender
sil6otica
y
exhaustiyamente
ei
sistema de rclaciones
entre
las relacioncs reveladas
por
un conjunto de
cuadms
esta-
aisiicos).
Nos hemos
detenido,
entre
otas razones,
por
eI temor
de que
este esfuerzo
de esclarecimi€nto
pedag6gico
pueda
llevar,
debido a los
limites
de
ia
comunicaci6n cscrita, a negar
que
la
ensenanza de
inlestisaci6n
es
una enseilanza
de
invenci6n
y
que
pudiera
estimular
1a canonizaci6n de
preceptos
desgastados
de
una
nueva metodologia o,
peor
aun,
de
una
nueva sadici6n
te6
ca.
No €s un
esgo ficticio:
Ia critica, en su
momento
her6tica,
del
empiismo
positiyista
y
de
la
abstracci6n metodol6gica,
riene
enormes
posibilidades
de confundirse,
actuahnente,
con los
dis-
(urso.
FrFvio.
Jc r,na
nu"ra
vulga'a
que con.jea.
ua vcz
Dr6r,
postergar
]a
ciencia
sustituyendo
el
honroso
Iugar
de
la
pureza
te6dca con
la
of,sesi6r de la impecabilidad metodol6gta.
Setiemhre de 1972
Los
teztos ilustratiL,os que
cotlstituye b
sequndo parte de este
libro
(pp.
111)
deben ser leidos
p(raLell'mente
a las aru;lisis
en
el curso de las
cuaLes
san
utilimdos
o
eaplicados. Ins
remisiotlzs
a
psta.
tr)to-
son
indirodu m Ia primrra
patte
d"L
libto
npdiant" u,a
nota
"atr"
ca het^ qtE ?Da
"L
nomLre
del
autor
r
el
numero del terto. Al
lirul
del
lib.o
(pp.
345)
incluimos un indice es.pecial
qw
tacilita
la
coEr lta.
INT&ODUCCI6N
EPISTFMOLOGIA
Y
METODOLOGIA
"E-I m6todo
-+scribe
Al,gu'to
Conrro
.o..
.,.c"ptdIe
a.
ser
e5tudisdo
separadMenre
de la< inve*rga.:one.
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el metodo
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p',
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dc
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ci"nrids'
para
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-;tra,,l
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j6rmutas
disociadas
de
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ran, implra
otrid,r
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exa-ramenre,
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Paris, 1965,
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220
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19
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'
P*.
p".ae
adv.rtirr
qu. el
po.irivjsmo
electria s6lo'ulra
carilarurd
hcl
m6todo
de
1,"
,
i"ru ia.
cracu'.
sin
ace'dt
ipto
laait
a una epi.ter,olosia
exa'
rd
de
los
cien"j6'
d"t
hombre
De
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il ,
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lo.
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risuroso'
de
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lon\tante
en
la
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c'iL:-a
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posirirjso
rnpcani.i'u.
s6lb
i"iri'*,.
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.t;^a.
.l
p^rcibii
qLe 'lo'
,.Prodos
que
Ios
ti"nLilicos
o
lo.
inve.LiCddore' faseirador
por
la'
'rencla5
dc
ra
nalualeza
tan a
mcnudo
intentrron
aplic"r
a
la
luerza
a las
'ren-
cia,
rlel hombre no ,ieinDF
iuoron
rr.'P
ariam'nrr
aquellos
que
lo
;iendtno.dpli.ab"n
d'
b'
hocn
sL
propia
di"
iplina,sino:rlas
bien
los oue
crcian
uuiliz"t .o
Havel'
on'
lul e
do
inmedlato
que
1o, hecho'.
soo;"Ie.
se
dihrcn.ia;'
de
lo'
hFLhos
de
laC
Cieir'ias
ii;."'
"'
r."t"
u opinione
jndividuale5''.v'
por
.onJeri"rr",
no
deber
'r
d"linido'
'L;tu1
lo
que
podliaEo'
de,cubrir
sobre
eilo'
por
lo(
m,"odos
ob,etito
dP
la c'enL'o
srno
ii,i.
i"
q,"
p+,
..
I;
r*,.^a
quP d(r l"
r'
L'
impugnaci6n
de
r^i-iracil,n
"lLom"rj.a
d"
rd'
,
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ia'
d" ra narL-d'c7a
-
8/17/2019 BOURDIEU P El Oficio Del Sociologo
7/37
-
8/17/2019 BOURDIEU P El Oficio Del Sociologo
8/37
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dJplantddo
r'p''Lo
iletror;.ri,.,.J]
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,
o, d,
l,nidospordd"
larrL"jo,3
D".dplrlJ-ina.r;nporell.
oJ"qr
Fnm""m.iri,"
.vn-r el
enor e
(u".rioa
d"
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prelpnd^ con
id"rar
I
ddlo.
'xl'erm'nr'
'
como
se
consideranlos
axiomas
de
Ia
seonctriaj
se'confia
deLer
n
i"ar reglas
de
pensamiento
que desempeilarian
1a
lunci6n
que
Id
loc(" d-.mp"n"
en
m'L'niri'o
c"
'
r, r". a
larLir
d"
unr
"*o"t"r
,, tim'r,d,.
.on'
rru
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l"
reo|d J" L,a
"/
lor
ol1
.l:l
..Lul
,
i'l'nireim"l
el:boro
u'furd.mno'1a'o
I1'"o'
l'
noci6n
de nnalero
s6lo
atcanz6
claridad
despuds
dc
2 500
airos
Los
o-o edn'r,,.'o.orrein'r.-'anelrir-or
.o
r:i'dri
olr'
Flup'r'
"
p"q,r'".
que
no
1u".l"n
tomul"ro.
a
priori.
v
qu'
olo
"1
a"iar."o|o
de
ti
cienc;i
hace sureir.
La ingenuidad
se
pierde
lenta-
+mente.
Esto, verdadero
en
maicnhtica,
1o
es
a
fortzori
para las
ciencias d obsenaci6n,
adondc
cada
teoria
refutada
iDPone
nue-
va'
"r,qd
l.s
lp
rjeor.
t.
pu"
nri'rl
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,, it.;o
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d"
ui
pnr
--r.
'ro.u';'.,'
,rpnrr,'pn'iri'
o.
'
rr
Mas
profundamenre,
la exholtaci6n
insisrente
por
una
per-
I",. i,lr. m"rodo.oer, a.,ne
Fl
ri..60,
p
.
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ct..' tt
d",ptotni"nto
-r
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mo,"rlr .,,rrdi,
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o d.erm;
'
.;
mj'
"urp
.m"rr",
I lo i' ,rjJm'nro'
miJ"n
Io
qu"
se desea
medir,
es
po.ible, arrastrados
por
el
descorde
acunar
en
tareas realizabies
ti
idca
pura
del
risor
metodol6gico,
persegrir'
tn
ura ol,.
ron
nor
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dedi.ado
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lunciones
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ta. p,opo
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proposicion
J
l:n-da
io.o\im,rivin
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timir"s,
.l
uso.
de-
1a
loIma
ap.oximativa
es
perfectamente
tegirimo.ro
Se
r,,LenJn
que
lr
nri.r
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o.Lrr n,"
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n
pueda.
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cng.nd-,r
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ca.Dir(ad. l"".lu.\o
d,.or
r-r,,o,jdu.ir,portomeno,
rndrrirdmFn-..
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in\atig.r.i6n.mp
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8/17/2019 BOURDIEU P El Oficio Del Sociologo
9/37
24
Er,
oFrcro
DE socrolooo
dco,
de la
cohcrencia integra
y
universal del sistema
de
conceplos'
pueden
llegar
a detener
Ia investigaci6n
€n 1a medida
en
que
ioq",n
.
onr"s
".
l" ob
".ion
d.
pensarlo
oJo.J,
ro.la.la.form"-
y-nnroda.,u.rala.roi,..d
d vez. itsror"rroo o
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'jtua,ron,
;oncretas
de
la
prectica
cienlilica
no
se
puede prerend€r
construir
problemadcas o
teorias
nuevas
sino
cuando se
rcnuncia
a ]a
imbici6n
imposible,
que
no
es escola.
ni
prof6tica,
de
decitlo
todq
sobre
todas
las cosas
y,
ademds, ordenadamente.
ls
rc'toto"t.ooauzolt,'
Pero
estos
analisis
sociol6gicos
o
psicol6gicos
de
]a distorsi6n
meto
dol6sica y de la desviaci6n especulativa
no
pueden ocupar
e]
lusar
ite ]i
criirca
propiamente
epistemot6gica
a
Ia
que
intoducen.
Si
es
necesario
preve rse, con especial
convicci64
hente
a la
puesta
en
guardia
de los metod6logos
es
porque, al
lla
ar
la
arenci6n
excfusivamente
sobre Ios controles
formales
de
los
procedimi€ntos
experimentales
y
los
concepros
operacional€s,
corren
el
esgo
de
deiplazar la vieilancia
sobre
pelisos mes se
os. Los
inslrumentos
y
los apovos, muy
poderosos-.i. d"d.,
q"e la
"efleri6n
metodoi"-
;i."
p;r*.i,""'.1"
visjla
cia se
luelven
contra
6sta
cada
vez
q.re
iro ie cu-pte" las
aondiciones
prelias
a su utilizaci6n.
La
Ji"".i, a"
r".
Jon
-
8/17/2019 BOURDIEU P El Oficio Del Sociologo
10/37
li
I
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PNI}4ENA
FANTIi
LA
RUPTURA
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1"
.n;or"-ior
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tp opi-
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romin v cl
dic.u-
a ,
iFnLit;,o
q
m;
.
irpr-"isa
qie
en orro
.a.os.
Aceprando.oE
d m15i"dd
l- ..iJad
qu-
la prpoLupa.i6n
dp
una re{orm"Jrojiti,J
y
mo,Jl
dpla.o.ieod
l-ra b
n
a
lo,.ocidtogo"
del "rJlo
xrx
a
abando.,3r
a
menudo
la
npJrrdt,dad
c;en iri(a. y
lambien
que la
socioloe,d
dFl
".slo
xy
p:do
renun, iar a
las ambi-
cione.
dF
la
nlo-olid
so-,1
.in
prp."v;."
pmrF,o
da
tas
ronrsrii-
nacionFs
ideolog;.a.
d" oLro ord.i.
,or
rt.,uan.ir
.e
deja d"
reconoter,.
a
{in
de extraor
de
ello todas
las consecuencias,tque
la
familiaridad
co4
dl uniyeiso
soCiql
corErituye
et obsa{qto
episte-
*
l,oEs,co..'_;o.--ia;ffi
E;;[oci6loso,porqneprodiceionti;
nuamente
concepciones
o sistematizaciones
ficticias;..al
mismo
tiempo que
sus
condicio es
de credibilidad. E] soci6loso
nofrha
qrldddo
.u,r,Ld'
.on
ld
o.joto#J
F
pon;np.
I
detr
irnpon.*e
und pol;mna
oinrerrumpida ,on
l.s
"n."gu^rdora.
evidenc;ai
.
que
rr.senran,
I
b;jo pre.io,
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jlu.ione.
o"l
caLpr
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y
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riqu.zs i,,up.rabl".
L.
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igu.Lmenre
dificil
c.iable."r'la
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11".
en el Laso
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opolilion
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el
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sLr herencia
ri6rica.los
instrumentos
que
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rechazar radicalmente
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8/17/2019 BOURDIEU P El Oficio Del Sociologo
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rene.
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sir
negarse como
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que
se
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cuando
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el
principio
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conciencia
en el vocabulario
de 10
inconsciente, tranllo'm6ndosa
u(tdnrivd.do
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d"l,nir,
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.onoi.ioI*
m.rodoldsi.
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L, cuale.
p
."de n\p.rrr"e
en .ien-
.t..'
6
a acusaci6n
de
sincretnho
quc
podrir
prcvocar
la .omlaraci6n.ile
r",Lo.
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\4,
11,
W"b^r
r
OL,lhe,r
Ltp oLr'L"ot",onJu.iDp,r"tat"o.{
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ifli^nro
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upp.4€\0.-
ial-a. A- Bo.h}ld,d,
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121-124).
Eh
caso
de
que
no
se
nos
.oEcediera
esra
distinci6n,
iabria
que
[email protected]
rodayia
si
la
aporien.ia diTararada
no se mantie,e
lorqne
sc
Ieman.ce
fiel
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la
reprcsonta.i6n
t.adicio,al
d. nno
lluralidad
de
tradicion.s
rdor.Js.
-ep?
inLi
,p'e,i"mq.rcpt
ll.r.imoar-
b|."
,1.
l" tso.i
J
l
.ono,
'ni"n,o
.G
.loEio,
'qh"ando,s
p".l'rJp
la,\p"n"n.
.ia
p.i.ti.a
sociol6sica.
.ic.1a5
olosiiones considemdas iitualas
For
olia
r,rac-
a
i un po,tu
dJo mFr^do oe
"o
"n ".i
anrrooologi a.vd.ptpr-:ne
tica,
16
de
la ecenmza
de
]a
filosolia,
o
"Sj.
.omo
€sribe
C.
Bemar4
un
f.n6me,o se
p.esentara
er rina expe-
I
.ienci.
con
Dna
apanen.id ldn
conrradictorja. que,o
se lisara
d. nna
mliera'-
na.esa;a
a con.I.ior* de
€xistercia
detenninads.
ta
raz6n
deber:a
rechn ar
el
n".no
mno un
heh-o
no
.ienlilico
[..
.t,
porqle
admitir
un
}ichg sn]
coural
es
de.i.,
tudebminable
en sus condi.ioncs de.xist
nlra. n
qtre
la
nes..i6n
de
l.
ciencia"
(c-
Bcnat|
tnttuductiaa
n
I'd1ude
di
la
d,
?eav
.tp.titu1ol". l.
B. B.
ll"-",
Hijo.
Po
i., 8or..o .
,lsraR'".o
7..
?
Aunquc
rcmareci6
encefadd en
l0
,.ouemirica
de ta conaiencia cotec
liva
lor
los insnamenlos .onc.rtual.s p.opios
de
l.s .i.ncias bu;i a5
de
su
d da.
Du.hleih
e
eslorz6
e dnlinsuir
et
prin.ilio
D.
el
.ual en el
so-
ci6logo
sursoi
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€xisre'cia rcsularid.aes no
cons.icntes
de
la afirma.i6n
d- rn
"i. o
c er
,e
'
dor"Jo
de .';
res
sDa:r-.o . nel .dnJo" a ri
rera.i6n
prr.p
,
s
cpr.Anr6,
ior&
"o
,,'.,.t-,o1"luo.^(jjb:-lodoloqu".d.
tamo.,ncf".t
"
tu"lo\
I"ldm".o..."." .."d"a
"a,osobo
-
8/17/2019 BOURDIEU P El Oficio Del Sociologo
13/37
(
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Lr
oflLro
DL
(ocl6lo-o
cia
expedmental
s
lD..
Durkhe;m,
tedo
n 10;
l.
Stmiartd,
teto
n'
tt).
Si Ia
sociologla
esponiinea
rcnace
instintivamente
y
bajo
djsfracas tan
diferentes en
la sociolosia
cientifica,
es sin
duda
porque
los soci6logos que
buscan
conciliar
el
proyccto
cienrifico
,or
d
"l
rma.ion
d"
lo.
dere.l-o,
d.
id
p"r.o"a
-d"r".ho
a
La
l.b,p d,r.\iJdd
y
d ld
rld."
concjen.id de Ja
a.rivid"d-
o
qu"
"n
lldmert"..\i,dr
somcl(r.u
prJ,rr
a
a
lo.
prin,ipio.
tunda-
m, 1r
,le.
dp
jd
...id
dcl
,onocimiprto.ocioldgi.a- tro0ic/in
rn(ri
r-L.F,rpnrc,on
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lilo,otid
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.o.iolog,a
F.Do,rd.]pa
dp lo,
.ujeto(
so.;1,5. ld
\.rddd
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do
(-
exp,
r:"1 id
d",dd,c;on'" idl Id,"'' encaquFIro\o.d ld.o,iologid
cuando pret€nde
separar
la
expe encia
inmediata de
su
privilegio
gnoseol6gico
se basa en
la disma
lilosofia humanista
de Ia acci6n
humana
de
cierta
sociologia que, empleando corceptos como el
de
"motivaci6n",
por
ejemplo,
o limitandose
por pledilecci6n
a
cues-
tiones
de
decrioz+nar&ins, .ealiza, a
su
manem,
h nrgenua
pro-
mesa
de todo sujeto
social: creyendo ser dueno
y
propieta.io
de si
mismo y
de
su
propia
verdad,
no
queriendo
conocer
otro
detemi-
nismo
que
ol
de
sus
propias
determhaciones (incluso si
las
con-
.idF,a
in on,
i"ntes,.
cr
hunrni"mo
inspnuo qup eri.te
pn
todo
l,omLre
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l
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importa.
Concddasenos slo
que
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nas
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(E"
DUL-
I.n.,
Reprdseltations
individwll.s et.cprisenratioE.olectives', nd @
d.
Milaphrsi@
d
dc Morale,
ry, mayo 1898,.ep.oducido [email protected]
Phil,>
ropnra,
F. Alcaq Parh, 192, ; citado de a.u..do.on
la
3+
edi..
.uF, Paris,
r96/,
p.
95
lhay
ed. esp.]).
s
E,
lo
sue
suciere C.
L:vi-Strauss
cuado dnxnge €I emplco
qre
hace
Maus
de
la nocia,
de
ilco,sciente
dd
la
da
incoGciente
colectiyo de
Juns
''lleno
de simbolos
y
3un
de
cosas
simbo&adas
que
{olmn
ura €sFecie
d.
slrJrrar",
y
qre le
concede a
Maus
el
mdriro
"de
hab€i r€curido
al
iftons
.iorte
cono
p.oyeedor
dei
.a.6cte
comUn
y
€specilico
de
los
h€clos
scialos'
(c.
L:vi-Strau$, Inhduction',
o
M.
Mau$, sxialosie
et
AnlhropoloEie,
ru.. Pa.js
1950,
rp,
axx
y rxx
hay
€d. esp,l).
Es
en ese e,tido
que
ft.G
nxe ya
en Taylor la .limaci6n, sin duda conlusa
y
equiw(a.
d,e
lo
que
hace
la originali&d de
la
etnologia, a saber
"la
naluraleza inconscieute
de ]os
len6
nenos
.old
os"
[
.
.
.
]
.
"Incluso
cuando se
encuenFan
inte.r €tacioncs,
istas
tie,en
siemp.e
el
.arl.ler de
.acio.aliza.ioDes
o
de claboraciones
scEdanasl
no hay
ninsua duda
de
que
las
razones
po.
las cuales
se
pr..rica
ult costum
b.e. o se
compart.
una .reencia, son muy distintas de las
que
se
invfta
pard
justilicarla"
(,4E
n orol,s;
r
truct4aL,
Plo4 P dis. 1958,
p. 25
tbay
ed. esp.l
)
.
(
L RpPnunA
a3
dF todo,hrento.por
esrrbtetcr
quc
el serrjdo
J"
Ias
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ras .xarF(,
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redrrzan
La"
Jat.is
nrotundidrd",
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19/37
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44
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ollclo
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mes ftecuenteEentb
ebgrimidas por
los
soci6iogos pioldricos,que
ven
en'len6menos
tan
familiares
como la televisi6n
Al
principio
expiicaiino
de
los
"cambios
mundiales". "Toda
vordad
-ilecia
NisV..hp
e.,",illJ:.
o""F\rou,,,
dobtemcnr.r.rtflet.,
ionar
I
rlgo,Eifr,^'Jo,on
rl;o
rono'iJo
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cl e.tiriru
y
iden.;" da
,
i".r.'
""n";";o,,
de
po.l"r.
Priner prin, ipio:
u.ia
ex-
plicaci6n
cualquiera
es
prelerible
s
una
falia
de
explicaci6n.
Como
en
rigo-. d.
lo
qup
F
Lr i'.r
es
d"
de.hacerse
de ld
reprFenldcion.r
angr.s1
o.a., no ,io" e\isro.
dernd,iado
paru
hallar
medjo.
de
alcanz.rc.a:
l-
lr:n
pra
rrpresenracioa
roit.
,uat
to desronorido
s"
dF.lara
o.ro,:do hace Idnro
bj"n
qup
sp ld
riene
por verdaderd."
Qu.
F'r"
r-
u6,tr
a
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espli.d ioae, por
lo seo,;llo tcnga
por
{unci6n
tranquilzar o
inquietar, que
haga uso
de
los
pamletismos
ala manerc pars
pra
toro,
de
sjstemarjzaciones
por
alusi6n o elip
sis
o
de
los
podarcs
de
la
analoSa espontjnea,
es
porque el iesorte
explicativo
res e siempre
en
sus
profundas
afinidadcs con
la so
ciologia espolrAnea.
Ya
]o decia NIa
: "Semejantes flases
litera-
rias,
que,
con arreglo
a
una
analogia cualquiera
clasificar lodo
dentro
Ce
iodo,
pueden
hasta
parecei
ingeniosas
cuando son di€has
por
primF
L.z.
)'
ran,o
md:
(uaato
m;.
:dpntifiquen
,
o.aq
,
or.
tradi'ro,
i(
dn
ra.i.
RFf"ridds. e inclu.o con pre.unci6n, como
apotegmas
de
valor
c',entifico,
son
roul
bannemenl (\lanatinentb)
necias. 5610 buenas para
c6ndidos literatos y cLa atanes
vi-
sionarios,
que
cnchastran todas ias
ciencias
con su empalagosa
-lr
lt:
El
r
di
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a
t{r
si
frt;
r.
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l ;
II,
li,{
.,ll
i
id i
L6.
Tealia
y
tradicirjn
te6rica
A] colocar
su epistemologia bajo el signo dei
"lpor
qu6
no?"
y
Ia
historia
de
]a raz6n cientifica bajo
el
de
Ia discontinuidad
o, mejor,
de la
ruptura
contnluada,
Bachclad
niega
a
la
ciencia la sesu-
ridad
del
saber
de{initivo
para recordarle
que
no
puede
pro$€sar
si no
es cuestionando
constantemente 1os
principios
mismos
de
suq proT:a.
,
on.rrJc.ione..
P.ro
fari
qrr
und
erp.rhncia
como
la de N{ichalsoD
y
Morley
pueda desembocar
en
un cuestiona-
miento
mdical
de
los
postulados
funCamentales de la
too a, tiene
%
Kdtl Marx, tronlerunts
de
ld Crilique
de
l'Eatumie
palilique,
t, t
(bda.
It.
DdnseviLle),
Althopos.
Paris.
1967, p. t40
[hay
ea. esp..
Element$
fu
atuntabs
,ta
ta
critica d. la
.canania
politico,
t. t, Buenc
Air6, Si
slo
XXl,
1911,
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pmrorar
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DE
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la mtualidad.
dF una
horid
B.rprat
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.Lrerna.o.idt.
sin
por
ello
cuestjonar
lo:
.upucsro,
t6si(os
de
s,s
emfrc(J
de cta(iJi-
cacidn y
e"clare imen
ro
.on.prtu"
I l,asada.
.ri
tir* m;,
bien
pedagugrcos
que
ciendi,o,
pl
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d..ruzdliliFnro
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elc.
vado
titulo:
' ub.
rrur,
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Lo d" drit,ulo.,.
es
s;n duda
tdn
1,.,
uentp
"n
la o,
ioloCia uni,-r.irarja
rp,pn.F\p
ell ]a dpo
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rnerronja,a
dp la
dnomia
o
en
ta.
direr. "c tipotogias
de
mul-
tjpl..
dimellsrones
de ld
so"ioloCia
de
Curvil, ht
qu.
"na+
po.ibro
la inrerto(undaci6n
indelinida
de
sran
par,.
dp
iu
a*"""a"o.io
de
los
con.pptos
e^olares.
QuFr"r
"umrr
1odo"
Io(
conLepl,os
her+
dado,
por
ld tradi.idn
y
rod;s
td.
-F"rids
.oNdcrada".
o
iretender
resumir
lodo
lo
qu.
eri.re
en
un
su.rre
d-
ra.uisuica
d"
lo real
d cosla..de
e(o.
ei.rci.ios
did"crno.
de taxonomia
universal que,
como
d;.e
ievon,.
\on
cara.r.flsLicds
dp
Ia eddd
arisLol6li(j
d; Id
ciencia
social,
"estan
condenadas
a
demmbarse
en cuarlto
aDare"
cen
lds
.imilitude.
o.-lras qu.
er.ubrc1
los tpn6meno,',,, ei
de'
conocer
que
l" verdadera
acunrut"ci6n
supon"
rupruas.
que
el
progre.o
te6n.o
in3pli.a
ta inr"rIa.:6n
de
nu.vo,
diro.
a
coira de
un entuiciamiento
cririco
de
tos
Iundamentos
de
Ia teoria
que
aqu6llos
pon_en
a prueba.
En
otros
t6rminos,
si
es
cierto
que
tdda
teoria
cientifica
se
atiene
a
1o
dado como
a
un
c6digo hist6rica_
m.nl? .on5liruido
y
pro\ isorio
que
s. erige p"r,
rmiipoca
en
el
pnn.rpio
coberdnod"
ud
d;.Lin.lon
in"quivo.d
enrre
lo
r.erdadero
y
lo
1Jl.o,
Id
hLtoria
dc
una
ci"ncid
e. siemrrF
dr
.onunua
porque
el
rprinani"nro
dc l"
rld\p
dc de. in,mie;ro
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Lonrinnd
nu;(a
ha.ta
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jniinilo
,ino
qLe ,
on.luye
si"mpre
en Ia sujtiruLi6n pura
y
sErpre
de
una ftave por
olra.
\-1.
Teoria
del
conocim;ento
s,tciot6etco
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ttoria
del sistema
suial
I
nd
'eoria
no
e.
d
"l
mas
grand"
comnn
d"rominador
de
todas
Ias.grande"
teorias
dd pd'ado
\n.
a
laaion.
e"a pane
det di.curso
sociol6gico
que.r
opoae
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enpina
eiapando pura
y
sencjlta.
m"nt"
al
conu-ol
experjDenrdl
y" no
es mjs
t" gateiia
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t.orias
,
an6nicas
nn
que
e.ta,
.e
redu.eo
a
la
histor;
d"
ld teoria,
ni un
rjs,pDu
de
concppLos
qun,
al
no
re.ono.er
otro
(ritcrjo
de
cjertiti.idad
quc
al
de la
.ohprcn.id
s.md.Li.d,
r"
rerierp
a si
r'
tV.S.
J,voB.
IIr'Pi?.iDkr
oJSn.rc.
Ntrr_bu"n,
LEdo , 1892,p.
69,.
49
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en
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ni
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uni-
ta;ia
de 1a difusi6n
cuttural),
y por el}o
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cipio
unilicador
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A.t:cu'o
orooium"nLn
'".
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Cir con
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, i."il-a-'""tn ,1" .o'",
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dil".en.i
r
ld
I
rcnlid
J"l .ono"im
"nro
de
la
ciencia,
es decn
Ia metaciencia,
se desemboca
€n
]a distitr-
.on
.1"
1.".
nivelc
logi.o
':
lu
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obrero'
Je
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i"r'
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i"ncia
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uf"-.".l,*'1.
que':.'i:,:
i.
|;;
-
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i
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'LFrolog'a
de Ia
ci"encia".s
Con{undir
la
teorla del
conocimiento
sociol6gico
(.,...."
*ae"
ae
j"
m..d.ipn.ia.
(on
.4.
r"or,. pdr.ral".
delo
o, i"i
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