Buchak Layout 1

Пути Древних

Картография Внутренних Пространств

Киев�2007

Êíèãà Áó÷àêàMutus Liber

©® Творческая Студия «Sirius», Киев�град, 2003, 2007

ÒÑ «Sirius»

ÊÍÈÃÀ

ÁÓ×ÀÊÀ

04 Книга Бучака

05Книга Бучака









Книга Бучака14

Книга Бучака 15

Книга Бучака16

Книга Бучака 17


Уже в ранние периоды расселения древнего человека Днепр игралважную роль в исторической судьбе обитавшего тут народа. Именноэтим объясняется постоянная заинтересованность историков, географов иархеологов глубоким и детальным исследованием берегов Днепра и воссозда-нием истороческих, экономических и этно-политических процессов, проис-ходивших тут в разные периоды истории. Трахтемировская Земля сохранилапамятники почти всех исторических эпох: от энеолита - медно-каменного ве-ка - до позднего средневековья - казацких времен. По колличеству и ценно-сти памятников истории и культуры територия не имеет равных в Поддне-провье. Обнаружено и картографировано около 70 местонахождений, в ос-новном расположенных вдоль побережья.

Наиболее ценные археологические памятники на терриотрии.


Наименование археоло-гического памятника

Датировка памятника

Месторасположение археологического памятника

Место Трахтемиров-ского Успенского

монастыряXVI-XVIII ст.

с. Монастырок, ур. Чернече на запад от горлаЯра Пещера; между ярами в ур. Крынычив-

щина, Замчище, Яр Пещера

Поселение XII-XIII ст.,XVII-XVIII ст.

с. Монастырок, 1.15 км. на северо-запад оттригонометрического знака 222.7, територия

Монастырка, под Маковой горой (Яр Плисоквище)

Городище II тыс. до н.э.,VII-II ст. до н.е.

с. Монастырок, 0.8 км на северо-запад от три-гонометрического знака 222.7 м и 3,1 км на

северо-запад от кладбища в Луковице. Маркова гора

Городище БольшиеВалки VII-VI ст. до н.э. с. Трахтемиров, между селами Трахтемиров,

Луковица, Зарубинцы

Поселение XI-XII ст.

с. Монастырок, 1,1 км на север (с незначи-тельным отклонением на восток) от тригоно-метрического знака 222.7 и 3,3 км на северо-

запад от кладбища в Луковице, урочище Гончаривщина

Могильник бронзовойэпохи II тыс. до н.э. с. Зарубинцы, 3,1 км на северо-запад от клад-

бища с. Луковица, урочище Могилки

Древнерусинское поселение XII-XIII ст.

Черкасская область, Каневский район, с. Мо-настырок, 850 м на север от тригонометриче-

ского знака 222.7

Многослойное посе-ление, летописный

Заруб и его некрополь

III тыс. до. н.э.,II тыс. до н.э., III ст. до н.э.-

- I ст. н.э., VII-X ст.,

XII-XIII ст.

с. Монастырок, между селами Зарубинцы иМонастырок, 1,15 км на северо-восток от три-

гонометрического знака 222.7, урочище Городки

Многослойное поселение

II тыс. до н.э.,XI-XIII ст.,

XVII-XVIII ст.

с. Монастырок, 1.15 км на северо-восток оттригонометрического знака 222.7; под Запад-

ным городищем ур. Городки

Остатки храмов Зару-бинецкого монастыря,

древнерусинское поселение

XI-XIII ст.с. Монастирок, 1.05 км на северо-восток от

тригонометрического знака 222.7, ур. Церковщина


II тыс. до н.э., I тыс. до н.э., III ст. до н.э. -

- II ст. н.э.

с. Зарубинцы, 3.25 км на северо-восток откладбища в Луковице, на Малой Горке

Поселение бронзовоговека и могильник за-рубинецкой культуры

II тис до н.э., III ст. до н.э. -

- I ст. н.э.

с. Зарубинцы, 3,2 км на северо-восток откладбища в Луковице. Батурова гора


Поселениетрипольской

культурыIV-III тыс. до

н.э.

с. Зарубинцы, 1.3 км на сверо-восток от три-гонометрического знака 222.7, 1.4 км на зап.(с незн. откл. на юг) от Батуровой горы и 2,4

км. на север (с незн. откл. на вост.) от кладби-ща в Луковице

Городище скифскихвремен и могильникпозднего средневе-

ковья

VII-III ст. до н.э.,XIV-XV ст.

с. Зарубинцы, 1,35 км на северо-восток оттригонометрического знака 222.7, 1,4 км на

запад от Батуровой горы (высота 132 м) и 2,65км на север (с незн. откл. на вост.) от кладби-

ща в Луковице


I тыс. н.э., XI-XV ст. н.э.

с. Григоровка, 1,6 км на северо-запад от при-стани Григоровки и 1,3 км на северо-восток оттригонометрического знака 242.8, ур. Попове

и Дякове поле

Поселение триполь-ской культуры III тыс. до н.э.

с. Григоровка, 0,65 км на северо-запад от при-стани, 1,55 км на северо-восток от тригономе-трического знака 242.8, на Игнатиевской горе

Городище-убежище(бронзовая эпоха,

славяне)II тис. до н.э.

VIII-IX ст. н.э.

с. Григоровка, 1,5 км на северо-запад от при-стани в Григоровке и 0,25 км на восток (с незн.откл. на север) от тригонометрического знака

242.8, ур. Тополева гора, Кички, СвизуриПоселение триполь-

ской культуры. Древнерусинский

могильник

III тыс. до н.э.,XI-XIII ст.

с. Григоровка, 1,7 км на северо-запад от при-стани в Григоровка и 1,2 км на северо-восток

от тригонометрического знака 242.8, ур. Дякове поле


III ст. до н.э. - - I ст. н.э., XV-XVI ст.

с. Григоровка, 1 км на северо-запад от приста-ни Григоровки и 0,4 км на восток (с незн. от-кл. на юг) от мельницы, который стоит над

фермой, територия бывшего кирпичного завода


III ст. до н.э. --I ст. н.э, XI-XIIIст., XVIII-XIX ст.

с. Григоровка, на плато напротив пристани,на бегу возле пристани, 1,95 км на юго-восток

от тригонометрического знака 242.8

Могильник заруби-нецкой культуры

III ст. до н.э. - - I ст. н.э.

с. Григоровка, 200 м. от причала на северо-восток, 1,9 км на северо-запад от тригономе-

трического знака 242.8, ур. Крутой горбПоселение скифского

и древнерусинскоговремени

Конец II тис, VI-V ст. до н.э.,XI-XIII ст. н.э.

с. Григоровка, 2,4 км на северо-запад от при-стани, 1,5 км на юг (с незн. откл. на восток) от

мельницы, ур. Подтополиное

Многослойное поселение XI-XIV ст.

с. Григоровка, 2 км на сверо-запад от приста-ни Григоровки, 900 м на юг от мельницы,

ур. Кут

Городище и селение XII-XIII ст.1,8 км на северо-запад от пристани, 0,8 км на

юг (с незн. откл. на вост.) от мельницы, ур. Городок

Городище скифскогопериода VII-V ст. до н.э.

с. Григоровка, 3.5 км. на северо-запад от при-стани в Григоровке, 2,5 км на юг от мельни-

цы, 0,6 км вглубь Днепра, ур. Вал

Поселение II тыс. до н.э.,XI-XII ст.

с. Григоровка, 2,8 км на северо-запад от при-стани в Григоровке и 1,95 на юг (с незн. откл.

на восток) от мельнцы, ур. Ревутове

Поселение триполь-ской культуры III тыс. до н.э.

Черкасская область, Каневский район, с. Гри-горовка, 2,7 км на северо-запад от пристаниГригоровки и 0,85 км на север от тригономе-

трического знака 242.8, ур. Хатище

21Книга Бучака«...Археологические изыскания М. Я. Рудинского и Г. Т. Ковпаненко

на Левобережье установили, что Ворсклинская группа памятниковскифской культуры является результатом колонизации населения с право-го берега на Полтавщину, т. е. по происхождению тоже сколотской. Памятни-ки скифского времени на Ворскле представляют собой "как бы остров право-бережной раннескифской культуры" 84.

Колонизация земледельческого населения с правого берега Борисфена налевый происходила в VIII - VII вв. до н. э., усилившись, вероятно, во времяухода левобережных скифов в свои длительные скитания по Востоку.

84 Ковпаненко Г. Т. Племена скiфського часу на Ворсклi. Київ, 1967; Ильинская В. Д. Скифы днепровского лесостепного Левобережья. Ктв,

1968, с. 173.Геродот знал о борисфенитах за Днепром и, ведя свое описание с юга на се-

вер, начал его именно с Ворсклы-Пантикапы, отсчитывая отсюда расстояниядо северных пределов земли днепровских пахарей. На вопрос о том, не пред-ставляли ли выселившиеся сколоты самостоятельного племени или "царства",следует ответить отрицательно, так как на Левобережье господствовали ски-фоидные гелоны (по мифу Гелон - брат Скифа) и в самом центре ворсклин-ской группы был построен огромный город Гелон (Бельское городище). Мог-ло быть, что исходной полосой колонистов являлась киевская археологичес-кая группа, частично охватывавшая и кромку левого берега Днепра. Тогда ле-вобережных колонистов следует рассматривать как часть "обширнейшегоцарства" парадатов. Принадлежность полтавских земледельцев к сколотамподтверждается названием той реки, которая отделяла их от скифов-номадов:Ворскла - летописный Вороскол; вторая часть слова "...скол" может быть свя-зана с самоназванием "сколоты", а первая - "воръ..." означает в древнерусскомязыке "забор", "ограду". В целом наименование пограничной реки можно пе-ревести как "ограда сколотов", что вполне согласовалось бы со словами Геро-дота: "если перейти реку Пантикап [то там] живут уже скифы-кочевники, ко-торые ничего не сеют и не пашут ..." (IV - 19). Если Вороскол был южной гра-ницей переселившихся борисфенитов, то отдаленным восточным рубежомпраславянской инфильтрации был, по всей видимости, Оскол, где есть земле-дельческие памятники скифской поры. После того как археологи открылисколотский "остров" на Пантикапе, мы можем обратиться к интереснейшимсведениям Помпея Трога, сохраненным в передаче Марка Юстина (около IIIв. н. э.).

Поздний автор пытался дать общую картину участия скифов в мировой ис-тории, но делал это не очень умело и легко перемешивал исторические сведе-ния, почерпнутые у Геродота, с заведомыми мифами и домыслами. Миф обамазонках он вкрапливал в разные части своего рассказа, обесценивая тем са-мым историческую основу. Один из рассказов Помпея Трога посвящен похо-дам скифов в Азию. Начинается он конфликтом скифов с египетским фара-оном, после которого "скифы покорили Азию и сделали ее своей данницей",на это ушло 15 лет. "В это время двое скифских юношей из царского родаПлин и Сколопит, изгнанные из отечества происками вельмож, увлекли за со-бой множество молодежи..." 85 85 ВДИ, 1949, № 1, с. 250/795.

Далее автор подключает миф об амазонках и ведет рассказ о пребыванииих в Малой Азии, хотя ни у одного из вариантов этого мифа нет такого нео-бычного начала. Поставим события в хронологические рамки: Киммерийскиепоходы в Малую Азию датируются концом VIII в. до н. э., скифские походы -

22 Книга Бучакапоследней четвертью VII в. до н. э.

Продвижение сколотов с правого берега Днепра на левый датируетсяименно этим временем - VIII - VII вв. до н. э. Интересны имена царевичей,

вставших во главе колонистов: Плин и Сколопит. Перед нами, очевидно, не-значительный фрагмент древнего мифа, связанного с освоением сколотамичасти Левобережья. Поскольку речь идет о Среднем Поднепровье, то в имениэпического царевича Сколопита можно предполагать отражение общепле-менного названия сколотов (сравни имя скифского царя Ариапита). Не ре-шаюсь писать о том, что имя Плина могло быть эпическим отражением сред-неднепровских полян (?) - слишком велик хронологический разрыв между за-писями Юстина и русской летописью. Если высказанное предположение оцаревиче Сколопите, возглавившем переселение части сколотов на Вороскол,заслуживает одобрения, то мы получаем сведения о местном сколотском эпо-се, отразившем важное событие VII в. до н. э. в жизни Среднего Поднепровья.

Разместив на карте племена геродотовских сколотов, мы, разумеется, захо-тим вернуться к сколотскому празднику в честь священного небесного золо-та. Какое из трех эпических царств могло претендовать на первенство, на пра-во называться "Золотым" или, употребляя геродотовский иранский термин,"парадатами" - первенствующими? Другими словами, мы должны поставитьвопрос - возможно ли определение (хотя бы приблизительное) общесколот-ского языческого религиозного центра, наличие которого непреложно выте-кает из слов Геродота о почитании золотых даров неба.

Священное золото было зарыто в "обширнейшем царстве", каковым, дажепосле вычленения из киевской группы земли авхатов, несомненно являлосьцарство Колаксая, растянувшееся широкой полосой более чем в 100 км ("тридня пути") вдоль Днепра на протяжении 10 - 11 дней плавания (350 - 400 км),что дает площадь в 40000 кв км.

Мифические потомки Зевса и Борисфена должны были по законам эпосацарствовать именно на Борисфене.

Из указанных выше трех групп приднепровских крепостей следует откло-нить в нашем поиске как самую южную, из-за ее пограничного положенияневдалеке от царских скифов, так и северную, находящуюся рядом с неврами."Говорят, что область, расположенную выше [по Борисфену] обитателей верх-них частей страны по направлению к северному ветру, невозможно ни рас-смотреть, ни пройти далеко вглубь из-за падающих перьев" [снега] (Геродот IV- 7). За неврами, вынужденными переселяться из-за каких-то "змей", находи-лись литовские племена со страшным именем "людоедов" ("андрофагов").

Хранить священные реликвии на севере было столь же неблагоразумно,как и на пограничье с воинственной степью.

Логически наиболее целесообразным для укрытия реликвий представляет-ся средний, Поросский, по терминологии В. Г. Петренко, участок земли пара-датов-борисфенитов, укрытый с юга сплошным лесным массивом на право-бережье Роси, с востока - Днепром и широкой полосой болот за рекой. Левыйберег Роси, как и правый берег Днепра, здесь обрывист и каменист и предста-вляет собой хорошую естественную защиту для жителей пространства, огра-ниченного этим участком Днепра и впадающей в него Росью.

Главная масса скифоидных памятников Поросской группы сосредоточенана пространстве, ограниченном излучиной Днепра, Росью и Россавой; этополоса около 15 км шириною и длиною вдоль Днепра около 25 - 30 км. В глу-бине этого района самым защищенным местом является внутреннее про-

23Книга Бучакастранство днепровской луки, самый северный участок которой отгоро-жен валом, а внутри этой выгородки на крутом обрывистом берегу (вы-сота около 180 м) между селами Трахтемировым и Зарубинцами располо-жено огромное Трахтемировское городище, во много раз превосходящее посвоим размерам все крепости сколотской лесостепной зоны - его площадьравняется 500 га при длине в 3,5 км!

86 По своим размерам Трахтемировское городище равнялось Белому горо-ду Москвы в пределах бульварного кольца. Жилая часть Трахтемировского го-родища была сравнительно небольшой - поперечник около 350 - 400 м 87. Состороны Днепра участок внутри луки был защищен не только самой рекой, нои множеством стариц, рукавов и плавней (рис. 4). До сих пор не выяснена да-та первоначальной насыпки "змеевых валов", окаймляющих как Поросье вцелом, так и днепровскую луку в частности. Кроме вала, охраняющего подходк Трахтемирову со стороны Правобережья, целая система валов длиною око-ло 40 км защищала подступы к Трахтемирову и расположенному рядом Зару-бинскому броду на левом переяславском берегу Днепра. К сожалению, неяс-ность датировки не позволяет привлекать эти валы к нашей теме.

Само огромное Трахтемировское городище, судя по довольно четким ли-ниям оврагов внутри него, обладало сложной внутренней системой дополни-тельных сооружений.

В срединной части у берега Днепра расположен древний монастырь, из ко-торого вышел второй русский (а не грек) митрополит Руси - Климент Смоля-тич (1147 г.) 88.

86 Археологiя Української РСР, т. II, с. 80. План - рис. 24. 87 Ковпаненко Г. Т. Раскопки Трахтемировского городища. - АИУ. Київ,

1967, вып. I; АИУ, Київ, 1968, вып. II. 88 Городок Заруб, расположенный рядом с Трахтемировским городищем,

имел своего двойника в Смоленской земле, но там неизвестен монастырь. От-носительно же этого Заруба в приписке к летописному сообщению о Климен-те под 1147 г. сказано, что здесь "теперь монастырь Терехтемьрский" (ПСРЛ, т.II, с. 29).

По имени села Зарубинцы на месте древнего Заруба названа известная сла-вянская археологическая зарубинецкая культура.

На противоположном, левом, берегу Днепра, в 10 км от Трахтемирова (т. е.в двух часах ходьбы или в получасе конной езды) находится один из старин-нейших городов Киевской Руси - Переяславль-Русский.

Возвращаясь к сколотскому времени, следует сказать, что данных дляутверждения, что Трахтемировское городище являлось главным святилищемсколотского племенного союза, недостаточно, но необходимо отметить, чтоэто городище совершенно уникально как по своим размерам, так и по степе-ни укрытости и защищенности от возможных нападений со стороны скифов-кочевников. Не следует забывать, что соседнее Левобережье, представлявшеев позднейшее время плацдарм кочевников, тогда было заселено земледельца-ми (в том числе и выходцами из сколотского Правобережья) и пограничнойсо скифами рекой была Пантикапа-Ворскла, впадающая в Днепр в 220 км ни-же Трахтемирова. Быть может, Зарубинский брод, опасный в эпоху КиевскойРуси, был просто "дорогой паломников" в сколотское время?

Сущность Трахтемировского городища выяснится в дальнейшем, в про-цессе будущих раскопок, хотя постройка монастыря могла уничтожить са-кральный центр этого необъятного святилища-требища, так как при христиа-

24 Книга Бучаканизации Руси церкви ставили непосредственно на месте языческих ка-

пищ: князь Владимир Святой "повеле рубити цьркви и поставляти по ме-стом, идеже стояша кумири". При возникновении Переяславля-Преслава

роль религиозного центра Среднего Поднепровья перешла к этому соседнемугороду. Резиденцией первых митрополитов Руси был не Киев, а Переяславль:"Первоначально в продолжении лет пятидесяти митрополиты наши имелисвою кафедру не в Киеве, а в Переяславле ... Этот факт первоначального су-ществования или размещения кафедры митрополита не в Киеве, а в Перея-славле не подлежит сомнению ... От первого митрополита нашего Леона, илиЛьва, сохранилось до настоящего времени сочинение, которое надписыва-ется: Leontos metropolitos tes en Rosia. Древний наш летописец свидетель-ствует, что "бе преже в Переяславли митрополья" 89. К этому можно добавить,что кафедральный храм Переяславля св. Михаила, возможно, назван так вчесть грека митрополита Михаила, приезжавшего крестить русов в 988 г. Леонпоявился только в 991 г. Такое исключительное значение Переяславля в нача-ле христианизации Руси, быть может, объясняется такой же древней тради-цией, какую мы наблюдаем в Польше (горы Святого Креста, Ченстохов,Сленж и др.), где традиция восходит тоже к I тысячелетию до н. э. Трахтеми-ров так близко расположен к Переяславлю, что должен рассматриваться за-одно с ним. Река Трубеж, на которой стоит Переяславль, впадает в Днепр уподножья Трахтемировской кручи. К древнему сакральному округу у излучи-ны Борисфена, возможно, относилось и Большое Скифское городище у Ка-нева и комплекс близ устья Роси, где был город Родень, место культа бога Ро-да 90.» (Рыбаков Б.А. «Язычество древней Руси»).

Рис

. Тра

хтем

иров

ское

Гор

одищ

е


Documents

Buchak Layout 1