Mn-Khbr-Ra

Sticky Note

PDF Uploaded By House Of Books For More Books About Egypt Plaese Visit Our Facebook Page http://www.facebook.com/#!/pages/House-Of-Books/188785714534185

Mn-Khbr-Ra

Sticky Note

PDF Uploaded By House Of Books For More Books About Egypt Plaese Visit Our Facebook Page http://www.facebook.com/#!/pages/House-Of-Books/188785714534185

Mn-Khbr-Ra

Sticky Note

PDF Uploaded By House Of Books For More Books About Egypt Plaese Visit Our Facebook Page http://www.facebook.com/#!/pages/House-Of-Books/188785714534185

والبيزنطيةاقبطيةآلئار

لممهوالبيزلممىتة11آلثاو

اللكتوراألسنأ

ثادوسحامدزكلشتئلىثسمرليع

الرومثيةاليونقمةثرالمكو

االسكندريةثالعةيافيكلدآل

الدكنور

ديسل1الفئاحعدمحمد

االسكثدريهثالعةفىااللية

اهسكنفرية1

2002

هيطنزطبل1والفبطيةاآلئاويالئكل1سم

فادوسحامدزكىعزثدأالمولفون

والرومألنيةديالنويل1تJLMtJاآلئارقسمورلبساستاذ

سكندربةايجامعةاآلدابكلبة

ةاإلسكندرجامعةاآلدابكليةدالسيالفتاحعبدمحمدد

6دا0مفحاثدعد

الحضرىمظبعةاإلسكندريةالطبعمكان

67VtL2502الكتببدارااليداعرقم

لفللممحفوظةالطبعحفولى

انجاهعةانمصفةذأراالسكندريةالئوزيع

المعارفمنشاة

الدوليهحورساموسسه

والتوزيعللناثمرالبستألليدارةرمافل1

األهرامةمؤسع

الشرقنهضةدار

الشرقزهراءمكتبة

والقاهرةباإلسكندريةالكبرىوجمعالمكتبانث

المؤلفمنكناببةمواقفةعلىالحصولنهعدأالبانكل1هذامنجزءاىنسخأوتصويريحطر

ضالىالىحمنافةء

10ء

حلإلي

السثووالصدوالزميلاألسثأ

شبحةمممطفىدأ

جناللهفسيحواسكنهفراهالألطيب

والبيزنطيةالفبطيةالفنونمجالقيمجهوداتمنفدمهلماامنهثا

مسيرنهاكمالالىوفتفاندنكونأنآملبن

األوليالطبعةفدمة

لتوجيهاتمجمعاالطيبةالمباركةاألرضتلكقكونكتعالىافلهحكمةقضت

فيواالعيكاديالتوحيدبدءأتلدهالجغسانيةفمناغتيخوالتاالعصورعبراإلنسانومروراالخاتمةبالرسالةوانتهاباقمل1والثواببمبدأنواإليماالموتبعدالبعث

اله6وعبادكرشل1نبذإلىمصرفرعونافلهكليمدعاهنافمنأليحيسل1وباليهودية

فىيوسفلنبيههنااللهمكنوقدالالوصل1جادةإلىأعادهوبذلكلهشربكالواحد

اسثقبلثالتيةبيطل1األرضلفموهيومصلحاامينامصرخزاثنعلىفجعلهاألرض

حمالمعلبهعيسىووليدهاالعنراءفيممثلةالمقدسةالعانلة

يتل1القبطيةعنهنافحديثناحديثحالثولكلمقالمقاملمحلكانفانوعليه

فقدولذاالوثنيةيقياإفبإليبهللفتالذىالملخلمصركنيسألمنجعلت

مقوماتهاوترتفمفةيحيمسل1تحتضنأناالوزيريةالعبادةموطنمصراستطاعت

منهنتهلعسالبطونهامنوتخرجمممكارحيقهاوتختمأسسهاوتهضمقطرةقظرة

وجدبوجفافالرومانيةالونكيةبظشوادبرتهاوصوامعهابرهبانهاتحدتبلالبشربة

حتىجفنلهاقاأوعزملهايهنأوقناةلهانالينالعقبدتهاعلىثابتةفظلتالقلوأت

فاسلكبلتاألرضثواكأناللهأرادهالمنبعدفيماالعقائديةالرايةلشملماللهأظهرها

الميحديالسابعالقرنفيجديداعهدالتبدأالعربيالفتحطالئهعالقبطية

مصرفيالفنيةالحركةهويةتحدلدفيحقيقيةصعوبةهناكأنفيهالشكمما

كانتوريماالميحدكلطالسابعوحتىاألولالقرنمنالفترةالمسيحيةالحقبةخل

الوجودبتأثيرالمصريالمجتمعفيالحالثاالختلطمفهومتحتتندرجهناالصعوبة

ومركبةمتبابنةيةوتقاففنيةأفعالردودذلكعنونتجمصرفيوالرومانياليوناني

مكمالالفنجاءالحقبةتلكفيالمصرىالمحتمعفيالشعبيالمفهومعنعبرت

منلهشعبتقافةعنومعبراالجديدةالديديةيةللرومواكباالتاريخيةللمتغيرات

المصروشخصيةكيانيمندالقبطيالفنكانفقدوالكثبرالكثيرالحضاريةالجذور

وترأثهمهمأقكامننابعةجدبدةيةرفيوعقيلنهمومعاناتهمهمومهمعنيمبر

الشعبى

عنثليدةيةروالفنيةاالتريةللثراساتليضيفالعملهذاجاالمنظلقهذامن

الفنانحلمىعنتبحثيةريطبقل1يرصمل1الفنانالمحلىالشعبياالنتاج

منوذلكومعاناتههمومهلغيدتهاوتقافتهعنالتعبيرفيالشخصيةوانداعاته

معالتعاملفىالبيئيةيتهورالقبطيالنحتفنفيالشعبيأسلوبهثواسةخكل

الكنائعفيالعداربةبةبوصتل1موضوعأتهاخئبارفيواسلولهثيرأوكنيستهعمارة

ومشغوالثهنسيعهةزخرفياليوميةالشعبيةافواقهفينغوصثموالمقابروالقحمات

وأدوأتةيسنكل1أدواتهحانبإلىلهنالنسبةاأليقونةفنوأهمبةوالخشبيةالعاحية

أصالةعنلتعبراآلنحتىقائمةدالئلبمثابةهياألثريةالمقنتياتكتلةيموبل1الخدمة

انداعيةيةورمتناهيةبساطةفيلناقدمهاالعصورعبوأنداعاتهىرصمل1الفنان

8جديد

السيدحاتفل1عبدمحمدالدكتورالسالقامفقدالموضوعاثمنعددجالبوإلى

قي4العحلدالفعمرعنوانتحتالثانىالفصلبالعمارةالخاصالجزءبتاليف

مسرفىفكرةالمالمسيحيةالعملرة

كمتقديمخكلمنوفكديرإحكلتحيةالفنانلهذأضمأنلمعل1هذافينحاول

هذاكتابناولعلمورالعبرفنهتاريخمنالهامةالحقبةتلكفيالخالدةاععالهمن

قدنكونولعلناكادأوغاباوضعبل1عنغمضقدمالكشفمتوأضعةمحاولةيعد

التوفيقولىواللهروصعل1عبرىرصمل1الفنصرحيلبلةوضعفىوفقال

الئألليةالطبعةفدمة

كانثحيثبمكانةبلرغل1منيخياتةيطنزيبل1بةاإلمبراطوتعد

تقوقيباتقاهماحتل6واسئحالةايابهةفيالموعلومظهرهاالعاصمةسؤلدالقسطنطينية

انمنذكانتوانوهىرومابنلكفقامتحعماهالقديمالعالمفىمعروقاكانماكل

ةيالمورل1اإلمبراطوربة346395األولئيولوسيوماطوريألاإلمبرشطر

ةسيلكل1باباواثمععقائدىخحفعلىظلتفإنهام76iسنةشطرقلىالمسيحبة

الغربيين6األكطرمعسياسىخحفعلىكانتكماالغربية

أنعاالالمنرالممريمفئمنتثدالممركليةلجمبرطورية6كحاضرةيليطنطمعقل1و

التولزىعلىواسعةعسكريةمطامعذاتكانت

علعأسستقدأياصرفيافانالعالمفىحيأللكالنوليكفةمركزأروماكانتفانكذا

اليونانىالمدطقمنأمسعلىالعالمفيلثرثوذكععيةروحيامركزألتكونالالهوت

اإلمبرأطورواليةبعدخاصةعباطل1يوناليةةبيزنطأصبحتبحيثالسميحىىحول1و

الحتينيمحلرسميةكلغةاليونانيةحلتحتىجعمنتبان

فإنهاالسوأءعلىوالغربننييقرشل1القوطهجماتأمامبيزنطةصمدتوكما

واألتراكوالسحجقةالعربأمامقرناسشرأحدمنألكثرصمدت

جسنتيانتشربعفانوالقانونبالتشريعالغربيةاإلمبراطوريةتميزتوكما

بأورتاالوممطىالعصورفىللقانونالرئيعمىالمصدرظلالمشرقى

انتهتلهافلروماجليدبديلبعثابةانوديدمنبقراربيزنظةبدأثوكما

أوروباوبينبينهاوصلهمزةأصبحتفإنهاأسياإلىوجههبممثوكمابورائتها

استعادةثعارتجنىأنيعنعهالمالدولةاإلمبراطوريةحدودنقكصأنعلى

بقاحقىمبفهمريهابانتشارالمسيحبةوتدبنالمتعةمنالمزيدواكسبهاالمرقيةوحدتها

وغيرهاوروسياالبلقانفيعليهااستعصث

شرقيةسوقافأصبحتأقسطلطينيةعثدالرتهسيةالتحاريةالطرقالللتكما

واصبحتانذيكالقليمالعالمبحارلةوالعسكالنتجاريةأساطيلهاجابتثقدجمرىكرببة

اإلطحقعلىرماثالثانىنرئل1حتىاألوربيةالموانىأفضعلمرمرةسواحل

والسلطةبحبةالممللمعنكداتجمالىتمثيلفىرسمىكفنىطنىلببل1الفنوظعر

محمديدفىبسقوطهاوالتهى330مسنةالقسطدطينيةلهثأسيسبدالنلكواإلمبراطوت

الخنلفالرومانىالبونانىللفنأمتداداالبيزنطىالفنيأتلملذلكأم453سنةحتافل1حفلتحنثمميكيةالكالرومالية3األعمدوطرزاشكالىعنالبتزنطىالعمودنمكل

منملتاالموكبخصمناإلمبراطوريةالعظمةألىبأإلضافةالممميحيةبالرموز

لكنيسةالمقببةالسفوففسيشماءبذلكوتفهمهدمىالهالدولةكذالظامةدماجل1الشخوص

سالونيكىفيثرثمىالقديس

منللفنرعايتهامتدتالذىجستليانإلىالكبرىىطنزيبل1الفنإنجازاتوتعود

سيناءجبلفىالفسيفساقطعوحتىبهزنطةفىأياصرفيا

لثاثمشاصالتمثيلىالفنفىوالقليمنينبةاألسطوالصورقكريملمكيدواذدهر

خصمنبيزنطةاستطاعتلثنمخاصتمثيلىيخرثينىقنفرفئمأليقونك1

المقدونييناألياطرةكلاحئمأيقودهةالال8كتريعرففيماالمظلمألالصورتخطى

مرفناىالسلفصمرأىمئانكل1زخرفةقىفالعودةأم867560

نئبانحم

أيدىمنالثروةاننللتحيثامeM1lAoالكوميليليةالعمدألفنظهرئمالذهبأوراقمعالملوقالزجابمفتالفاألرسلكراطيينالمإلىوالكناثعىاألباطرة

أثيريةذهبياوهحافتألقالكريمةواألححناروالمرمروالفضة

الوعىنمومعالسابقةالالئمكالوتظورقنقيةعصريانهعشرىناثل1نالفلىوتمؤ

الحتينىاالحتكلمعالبيزنطيةالفنونصتونبأمممائمعيقوتل1فىنونانفل1فبدأالذاتى

عشرالحادىالقرنفىشيدالذىالخوراقيرجولقدالنبالأحدانحتىليةللقسظنطي

للفعطثنانزىمعبدإلى

تجمعالىالفنانونفهاجرتاورثل1شحتعشرالرابعالقرنمنتصفمع

الالمثسبيلعلىكروسيااخرارثوذكسى

لبفتحالوجودمنالخحقالبؤنظىالفنزيلفقدم1453عامةيطبقل1سفوطومع

مصراعيهعلىالباباإلسحميةللفنون

بينتستوعبالتىالمتونمنكالتأوخلتقدةيبرعل1المكتبةكانتولما

والباحثالقارىابدىبيندضعأنناأنفمعلىأينافقدبرمتهاالمسيحيةالفنوندفتيها

النورإلىفخرجالقبظيةالفنونفىممثلةمصرقىيةالمسيحالفنونهذهمحمحالعربى

2000عامالقبطيةوالفنونآلئار10السابقكتابنا

المكتبةإلىنضيفأنرأينافقدالفنونهذهفىالعلمىالبحثلمسيرةواستكماأل

هذافىالعلمىالبحثمنظومةتكتملحتىالبيزنطيةالفنونمنعلميارصيداالعربية

الباثمريةءحياةمنالتاريخىالمنعطف

اوقالىحامدزكىعزندأ2132002فىهاإلسكندر

السيدالفتاحعبدمحمدد

الثانيلقسم

البيزنطيةواآلثارالفنون

البيزنطىالفنمفوماتالسابعالفصل

البيزنطيةالصارةمحمحالثامنالفصل

البيزنطىالفنفيوالفسيفساءالجدارىألتسويرالتاسعالفصل

اليبزنطىالعاجعليالنحتفنالعاشرلصفل1

األنثفكال

259358

261272

27341r

Yltlet

3358ا5

359640

األولةطفمه

المتةأواآلثهاوالفنون

األوللفصل

ةينيوالديخبةألتاوالمتنيراتالفنحولمدخل

منكماتشهدالرومانيوالمالممصرفىالدينيةالحالةكانتالمسيحيةظهورقبلإلىانتقلتالتىالبهوديةبجانبوالرومانيةواإلغريقيةمريةالالمخنلطةاألديان

علىالفتراتبعضىفىالرومانيةالسباسةفيوشاركتالبطلمىالحكمبدابةمعمصر

بدأثواقالرومانىالمصرفىأوجهااألديانتلكبلغتولقدالمصريينحساب

أواألباطرةثاليةعقيدةفيهاتدخلتأنبعدالرومانيةبالسياسةمتأثربأخرىأوبصورة

األمبراطورعهدمنذموفةملىمكانةاحتلتوالتىاإلمبراطورعبادةعليهايظلقمسا

غسطسأو

المصرىفقدأنفىأثرهوالسياسيةالدينيةالمفاهيمفىاالختلطلهذاكاولقد

الفراعنةأجدادهعنورثهاالتىةاألخحتيميقل1ووالعدلوالروحانيةبالعقيدةإحساسه

ربالنفيتارةيستخدمونهالمستعمرلنأيدىفىسالحاأومملعةالدينواصبح

وطسالقديمةديانتهجنورلعحوكسياسةأخرىوتارةالمصرىللشعبوالشمامح

وبصفةلهمذعرأتمنكانتالتىالوطنيةالنزعاتظهورمنللحدوذلكمعالمها

لدىالقدنمةالمقائدببعضالتمسكأنإالالرومانبةاإلمبراطوريةعهدفىخاصة

عقيدةاستمرارولعلالقديمالدينمفاهيمعلىحفاظهموراءالسبيلهوكانالمصريين

والخلودكالبعثأخرىعقائدبقاءعلىدلبألتعدالمبكرالمسيحىالعهدحتىالتحنيط

العقابوابالئوو

المسيحالسبدجاءوعندماوالرومأنيةالبطلميةمصرفىالدينيةالحالةكانتهكذا

هىالجديدةالديانةكانتالرومانيةاإلمبراطوريةظلفىالشرققىالجديدةبدياتته

المخلصوهوجديدأخرنوحمنمخلصنحوالمصريونلبهالجاالتىالجديدةالوسيلة

البونانيةالفترةجردتهحىJJJدينيةعقائدمنفقدوامالهمبحققالذدالدينى

بهاقلميمةوكثيرةتبشيريةحركاتحيسمل1يدالعبشلرةتبعتولقدلرومانية

انذاكالقدبمالعالمطارأقمعظمفىدىالمياألولالقرنخاللتحميذه

الدينبليهاوصلقدالرومانيةالوالياتوأهمأكبرحدىكاننثالئىومصر

بعدةم43عاممرقسالقدبسمجئقبلفلسطينفىظهورهوقتفىالمسيحى

اتسنو

لىالمسيحيةمنهعبرتالذىالمكانتحديدفىالتاريخيةالمراجعاخنالفتوقد

الشرقيةالصحراءعبردخولهايرىوالبعضاإلسكندريةإلىيشيرفالبعضمصر

ولكنالمسيحيةلدخولالسبيلكانمصرجنوبأنآخرونيرىوبينماسيناءومنطقة

والتىللمسيحيةالمبكرةالفترةبللكالخاصةوالوئانقيةوالماديةاألثريةالدالئلتنقصنا

اآلراءقالكاحدترجح

رسميابالمسيحيةبشرمنأولاإلنجيلىمرقسالقدبمأنلديناالثابتمنولكن

يجدولمم43عاماإلسكندريةفىذلكوكانالغربيةالخمميلىوالمدنمصرفى

بلالقديمةدينهمبعقائدبمقارنتهالجديدالدينمبادئفىجوهرىفاختأىالمصريون

مثلالقدممنذعليهاواعتادواألفوهاالتىاألفكارمنكثيرعلىسموأفيهوجدوالعلهم

الفارقمعبمأواإليمانالمسيحيةةالعقيثمفاتيحكأحدأصبحتالتىالتثليثفكرةرسوخ

لهاووجدثاستمرتالتىالمصريةالعقائدأهممنأيضالهاالتظبيقىالحوهرف

كانتواقفهىوالعقابوالثوأبوالخلودالبعثةعقبهىالمسيحىالدينفىأشاسا

كانهناومنالقديمةالمصريةالعقائدأقوىمنأيضافالىالمسيحبةتعالمأهممن

الجديدةالمسيحيةوالعقيدةالمصريينوعقائدأفكاربينالنفارب

باشكالتعوجأرضاوجدرصإلىبالمسيحيةمرقسالقديسمجىءعندهكذا

هذافكانمعاوالفكرىالروحىللخالصمشوقوشعبوالمقائداألديانمنمتعددة

محمرأرجاءكلفىانتشارهاسرعةإلىأدثالتىالعواملاهممن

كانثمصرفىهامةمالأعئالئةمرقسيسللننسبأنيمكنالعمومعلى

السبيلكونهاعنفضالوالتاربخيةالدينيةاألحداثألهمومركزامعقالبعدفيما

وهىالميالدبعداألولىالثالثةالقرونخاللمصرفىالمسيحيةالنتشاراألساسى

لاأللصل

الديناننممارسرعةعلىساعدمحاباليونانيةإنجيلهوكنابةبالمسيحيةالتبشير

منترجمتهإمكانيةإلىبعيدمنيشيرالذىاألمرمصرارجاءكافةفىالجديد

لمواألثريةالتاريخيةالوئائقأنإالالعليامصرألهالىالقدبمةالمصريةإلىاليونانية

اآلنحتىنلكتؤكد

الثألفىالعل

باسمبعدفيماعرفتاإلممكندريةبمدينةباطاللمسبحلكنيسةأولإنشاءوهو

واتحادلتحيمعورمزألهمدينيامركزالتصبحاألرثونكسيةلعباطالمرقسيةالكنيسة

مصرقىالمسيحيين

الثاكالعمل

إلىادىمماالجديدالدينمفاهيمأولتأسيسفىمرقصالقديسمساهمةفهو

الرابعمنالقرونخاللهاعظاواستمراألولىالئحثةونالقلىفىعليهاإلقبالزيادة

الميحدىالسابعوحتى

لمسيحيةباالتمسكفىالمصريينفعالةمساعدةأسسااألععالتلككانتوبالفعل

الرومانيةوالوالياتمصرفىالمسيحيةظهوربدايةمعظهرتعدوانيةظاهرةأمام

بالمسيحيةوالمتدينيقللدينالوئنيةالرومانيةاالضطهاداتوهىأالعموما

علىمباشركلباثأثرتأحداثاالميحدبعداألولىالثحثةالقرونشهدتققد

منالوثثيةاالضطهاداثوكانتالمسيحىللدينالمبكرةوالدينيةاالجتماعيةالمفاهيم

األحداثهذأهممنالمسيحيونلهاتعرضوالتىالرومانيةاإلمبراطوريةجانب

الكنيسةمقرعلىالولنىبالهجومبدأتمتخلفةأشكاالاالضطهاداتهذهاتخذت

ضدالرومانالعارمةالثوراتثمنيروناإلمبراطورعهدفىاإلسكندريةفىالقبطبة

عهدقىمعاوالمسيحنطناليهودضمتالتىالجماعيةوالمذابحمصرفىاليهود

معالرومانيةالسلطةجانبمنالكبرىاالضطهاداتبدأتأنإلىتراجاناإلمبراطور

المسيحيةضدم202عاممرممومأصدرأنبعدمميفبروسبتبميوساإلمبراطورحكم

طوالالمسيحيونظلحينفىللدولةالرسميةالسياسةهوالمسيحيةاضطهادوصا

وعبادةالوثننةلصالحواالضطهادالعذابصنوفشتىمنيعانونالفترةذه

دقلديانوساإلمبراطورحكمفترةخكلذروتهاألمربلغأنلىاإلمبراطور

والتىاألعظمباالضطهادسمىمافترةالمسيحيونشهددقلديانوسعهدف

المسيحيونبدأهاالتىالباسلةالمقاومةرغموالعذاباالضطهادأنوأعأبشعتش

منهمكبيرةأعدادوأستشهاد

فشلواكماالجديدالدينعلىالقضاءفىالرومانفشلفقدذللطمنالرعموعلى

الرومانوكراطةللوطناالنتماءزادالعكسلىوصاألمبراطورعبادةعلىاإلبقاءفى

حكمفترةجاءتحتىالرسوخفىالمسيحيةقوأعدوبدأثوالمصرللنجانبمن

ضدالسلطةحرببذلكوأنهىميحنمرسومأصدرالذىقنسطنطيناألمبراطور

األستقرأرمنمزيدأالمسيحىللدينأعظىمماننسهموواعتنقهابلالمسيحية

مبرماقضماءأثنيةاللىعلىالقضاهسبلوللمسيحيينلهمالذىاألمردالرسوخ

جوليانوساإلمبرأطورعهدقىظهرتالتىالردةمحاوالثمنبالرغم

امامالبابفتحمافسرعانكلهخيرأالوثنيةلىسالمسيحيةافتصاريكنلم

فىبدأتالتىالمنازعاتفظهرتالدلنيةالحريةاسمتحتوالهرطقةالبدححركات

السياسيةراضواألضالخاصةالمصالحجاننياتخذثثمدلينىثوب

منالكثيرظهورىالميلسالسابعالقرنوحتىالرابعالقرنمنالفترةوشهدت

الوئنيةوالدياناتأليهوديةالديأنةبمظاهرالبدايةفىتأئرتالتىوالهرطقةالبدع

لتلكللتصدىاإلسكندريةفىهوتيةالدالمدرسةأزدهارإلىأدىالذىاألمرالقديمة

اإلسكندريةكنيسةبجانبوالهرطقةالبدع

والذىالمسيحالسيدطبيعةحولئارالذىالجدلالفئرةتلكمظامرأهمومن

عليهترتبوماخلقدونيامجمعأبرزهاومنالمتعددةالدبنيةالمجامعظهورإلىأدى

ولممذأهبمنبهأتتوماالمختلفةالدينيةالفرقبينالخالفزيادةإليادتنتانجمن

ونزاعاتفرقةإالالمجامعهذتزدهم

سلطةلمملطتينالمسيحىالعالمانقسامإلىالحقيقةفىالنزاعاثهذهادتوقد

وتحركهاالسياسيةواألعراضالشخصيةللمصالحتخضعدنيويةوأخرىروحية

البحتالدبنىالغرضعنتدافعوالتىالروحيةالسلطةأماالبزنطيةاإلمبراطورية

والذىالواحدةالظبيعةذىالمذهبعندافعتوالتىاإلسكندريةكنيسةتمثلهاانت

كنيسةعنهدافعتالذىالطبيعبتينذىالمذهبحسابعلىوالشرقمصرفىانتشر

القسطتطينيةوكنيسةروما

والشاممصريحىسوبينالبيزنطىالحكمبينعنيفةصراعاتنشأتهنامن

كثيرةلعواملوذلكلثههمالوطنيةحJJ1ازدهارجانبإلىبعقيدتهمتمسكهمبسبب

الشرقىالجانبفىالسيئةاألقتصاديةاألحويلالدينيةالسياسةبجانبأبرزهالعلأخرى

آنذأكالبيزنطيةاإلمبرأطوريةمن

قداتجاهكلأنصارفاالمذهبىالنزاعهذالحلاألباطرةمحاوالتورغم

إلىليتحولالدينىالصراعوأمتدهىكمااالنقساماتواستمرتبعقيدتهمتمسكوأ

ومكانةمكائتهعلىوحفاظهالسياسيوسلطانهاإلمبراطوريشملسياسىصراع

واليونانييناثباطرشالمصبينشعبىصراحكنلسكالموحدةاإلمبراطورية

باطابرحبالذىالعربىالفثحجاءأنإلىهكذاالحالاستمروالبيزنطيبن

البيزلطيونعلبهمفرضهالذىوالفكرىوالثبنىالسياسىاالضطهادمنللتخلص

أتاالعتربعدحتىاألواثلالعسيحيونعاشهاالتىالحياةقسوةكانتهكذا

مناضطهادجاءثمانتهىأنيليثلمتعسفىولنىرومانىاضطهادمنبالمسيحية

منتصفوحتىالرابعالقرقنهايةمنالفتوةفيتمثلودينىفكرىاضطهاداخرنوع

ميحدىالالسابعالقرن

كانتوانالفترةتلكفياألجثماعيةللحياةحيةمظاهروجودمنالبدوكان

بعضنلسأنناإالاالجتماعىالتاريخعلىوهمومهابظروفهاطغتقدالدينيةالحياة

يدالحببدينهمبتمسكهممصرمسيحيوبهتمبزماأبرزهامنوالتىالمميزةالمظاهر

لمزيدالصحراءفىوالبعدالتوحالحالةإلىببعضهموصلالذىاألمركبيرةبصورة

مصرفىنشأالذىالرهبنةنظامفكانوالزهدالتصوفمنومزيداإللثىالتقربمن

بهاوأشارعلمهاالذىهومرقسالقديسأنقيلفقدفيهاالمسيحيةدخولحال

فبلمنمعروفاكانللتعبدوأالنفرأدالتبندنظامأنإالاألوائلمصرلمسيحيو

منهماليهودسيماوالالمصريين

ومتعددةجديدةوفنيةمعماربةنظماالرهبانيةالمناطقتلكلناأخرجتكد

وتعبركنفهفىونمتفيهنشأتالذىوالبينىالدينىالسلوكطبيعةوتواكباألساليب

المصريةالصحراهفيالدينىنشاطهاتمارستزلىالالتىاألديرةمعظمحالياعنه

اآلنحتى

والسياسيةاالحهتماعيةبعناصرهاالفترةلنالكالتاريخيةالمالعحبعضىكانتاللك

األحداثتلكأننؤكدأنوبقىالميالدالسابعالقرنمنتصفحتىواللقافيةالدينية

العقيدةوئباتالجديدبدينهمللمصريينتمسكيقابلهدينىاضطهادمنالمختلفةبتنوعاتها

الميحدىالرابعالقرنقبلمافترةفىرومانىواحتاللمتدهورةاقتصاديةوظروف

منتئجردلمأنهاإالالصسيحيةاروانتشالعبادةبحريةاشممتجديدةمرحلةنلتها

القبطيةللكنيسةفكرىواضطهادمذهبيةكصراعاثفيهاأثرتالتىالدينيةاألحدأث

االحتاللضدونموهاالوطنيةالنزعةوظهورومذهبها

مامرحلةالمرحلتينفىالمحتمعظروتشمابرمميزةفديةنهضةواكبتههذاكل

ماألحداثنتيجةنعتبرهاأخرىومرحلةم4خلقدونيامجمعوحتىاالعترافقبل

itفىمصرالعربدخولحتىواستمرتمtoخلقدونيامجمعقراراتبعد

المصريينتاريخمنجديدةفئرةفتبدأم641

المصرىوالمجتمحألفن

ماالفترةالمبكروالبيزنطىالمتأخراإلمبراطورىالعصرفىةالفنيالحياةكانت

فهىوالتاريخيةالفكريةالحياةمنتعقيداأشدالميحدىالسابعحتىالثالثالقرنبين

بشدةتأئرتانهاإألمصرفىالموروثةللتقاليدمقوماتهابكلحاضعةكاتتوإن

علىكبيرةبصورةأنعكسالذىاألمراالقتصاديةواألرماثالماديةبالصعوبات

والماديةواالقتصاديةالفنيةالنواحىفىخصوبةأقلكانبأنهتميزالذىالفنىاإلنتاج

مباشرأكانوتأئيرهوتنوعاعمقاأكثرموضوعاتهكانتبينماالعدديةافاحيةمنوأقل

الغريبواختالطهوتنوعهالعامللذوقالمتإلحقةالتظوراثمعوتجاوبتالمجتمعفى

المتغيراتتلكأنذاكيرساقدالفنبأنالقولويمكنالروحيةوالفلسفيةالدينيةباألفكار

الديندهالحياةبينوتوازنثابتةحضاريةأصولتميزهمجتمعفىاالجتماعية

الذىاألمرإلحاحاهأشدطبعااتخفتالنىالجدبدةالروحيةوالمتطلباتاالجتماعبة

حدعلىوالجماعيةالفرديةاالحنياجاتمناألولىالدرجةفىالمتطلباتتلكوضع

سواء

السلطةتجاهالواضحالعزلةوإحساسالدينيةالروحيةالفرديةمنطلقومن

تحتالمعاصرةالحياةضدصارخانموذجازامجانعتبرهاأنيمكنالتىالرومانية

الفرديةهذشاركتلذلكوالفلسفيةالدينيةاألفكارتدعهنموذجوهوالرومانىالحكم

وجاهودبنياوسياسيااقتصاديايتدهورمجتمعخدسالعصرمتطلباتعنالتعبيرفى

القوميةعنللتعببرومحددأالفنيةالمقوماتفىمشتتاالميةالناحيةملىالتعببرهذأ

بالتلوعتميزوالذىرهعصوليدالفنمفهومنحويميلأتجاهمناكوأصبحالمحلية

الرموزأوالموضوعاتخاللمنسواءالجامحوالخيالوالغموضوالتأثيرواالختالط

العربىالفتحوحتىمصرفىالمسيحيةوانتشاردخولىمنذالعصرروحجسدتالتى

سئمىال

الفنونسماتبينبوضوحيفرقأنللباحثيمكنكانالبطلمىالعصرخاللففى

الفنيةوالحيويةالفتىالجمودبينالعقارنةحالةوهىالغربيةالفنونوسماتالشرقية

الفكرىوالغموضالحركىبالجمودتتسمظلتالشرقنهةالفنونخصائصفإنوبالتالى

مناإلقصمعموروثةباساليبوالنقيدللوحةالمقيدأوالحامىالخظىوالتحدبد

واسئقرتوتطورتنمتالتىهىاألساسيةالممماتتلكالخارجيةالغربيةالمؤثرات

محطيةكظواهرراسخاصلدأحائطاالسماتتلكظلتوقدطويلزملىمنذاالئمرقفى

والآنذاكالحادثةالسياسبةللمتغيراتوفقاعلبهاالمفروضةالعالميةالتياراتضد

منالوافداإلغريقىالفنطغيانمنالرغمفعلىالرومانىأليونانىالعصرفىسيما

المدنفيفقطاسئقرقدمصوقىالفنهذاأنإالالدنيويةيةالجمالالقوةناحية

وفيلثليفيااإلسكندريةمثلمصرفىسياسلغرضأنشئتالتىالرومانيةأليونانية

المحليةالخلفبةظلتمابينأنتينوبولبسماجنابوليمىJj4Jأوكسيرلنخوسالفيوم

هذاوكانالفنبةالتيارأتتلكأماموراسخةثابتةالمصريةاألفاليمبقيةفىطاضكية

فىإالالتغييروصعبةوقويةخاصةنزعةذأاالجتماعيةللحياةبلنسبةالمحلىالصمود

الداخليةأوالخارجيةسواءالفنبةالمؤثراتتلكخصانصتالشتحيثمعبنةحدود

1

روحوكذلكمصرفىالقائمالغربىواالستقرارالمعايشةبحكممعاواندمجت

المواملتالكجميعاندمحتوقدوتطلعاتهوخحناتهوأزمانهوطرزهالمصروراتوتط

مخنالقةيةبرمصرفىحديدمنولدحضارباومنهألجديدادستوراواصبحتمعا

المثاليةعنالفنيةالعناصرفيهاابتعدتجديدةيةرصاحبتهاوفنياوقومياودبنيافكريا

مفهومتخدمومحددةجدبدةوظيفةتولتأنبعدالمحليةفىوغاصتالجمالية

والسياسبةالدبنيةالناحيةمناالسنقدبةالقومبةعنوتدافعالاللنبةالروحانيات

كودهعنيخرجألاإلمبراطورىالعصرفىالشاملبمفهومهالعالمىالفناق

البورتريهفنمفهومفىيتجلىهناوهوالرومانيةالسياسيةيةالنظفىأساسياضلعا

حتىاإلمبراطوربعبادةالدينيةالناحيةمناقترنتوالتىالرومانباألباطرةالخاص

السياسيةاألفكارفبهاختلطتىالدتالمصرهذاسمةمعودينىسياسيتوازنثحقق

فيالمحتلةالشعوبعندمتباينةأفعالردودعكستقدالسمةتلكمعاوالدينية

يقابلهاكانالتىاألساسيةالعناصلىوهىوالفنىوالدينىالسالسيالنظامعلىتحفظات

الفنوممفأوالرومانيةالفنيةاألنماطصارتوبالنالىدأئمامعاديةبرريةالشعب

أسبابمنسبباوكانثالشعبىالمستوىعلىمرفوضةسياسيةانماطاأنذاكالعالمى

مواكباجاءهنانعنيهىالدفالفنالجديدةصورتهافىعودتهاأوالمحليةالفنونظهور

لمحردمنصباكانآنذاكلديناالبارزالدورولكنفعلردمنوأكثرمقوممنألكثر

مصرفىبالرومانالخاصالفنىالدينىالسياسيالنظامضدفعل

المحلىالفنتموفىكبيرةأدواراوأدتأنذاكتجلتأخرىعوامللناتبرزكما

رهبانيةتصوفيةصورفىبالمسيحيةالتصعقتالتىالدينيةفالروحانيةمصرفى

حقيقيةحياةعنوالبحثالمعاصرةالحياةمنالخلضلمحاولةحتميةهناكجعلت

أفضلحياةنحوالسعىبأنالقولويمكناآلخرالعالمفىكانتولوحتىأصيلة

المجتمعقبلمنوالمقبولةالحديدةالدينيةاألهداتقأمنكانالشاملبمفهومه

األدلةعشوائيةمنالرغموعلىالفنمعتماماالرؤيةنلكمصرفىواندمجت

القليلأنالمخثلفةوموضوعيةفنيةبأساليبالمصريةاألقاليمعبرالمنتشرةاألئرية

المعتقداتفىالكطيسيكىالماضىبينالجديدالئعابشمنحالةهناكأنيزكدمنها

فنياشعورأهنالجعلتشعبىبفكروالمتظورةالحادثةالصوقيةالتقلباتوبينالدينية

1

أمنتهزاالعالمىالتيازوضدالمحلىالمجتمعداخلبطينةبصورةيعمموخاصا

أهاوكانعليهويتفوقليسموالعالمىالفنهذافىاساسىضلعألىجوهرىسقوط

واإلهمالالدينىالتدهورمقدارهوأنذاكالعالمىالفنهويةمنسقطأساسىضلع

المحلىالفنلنمواألساسيةالقاعداعتيوتوالتىالدينيةالفنيةللعناصرالواضح

لقبطى1

سمةعنالجليدالقبطىالمحلىالفنهذابعبراللماذاأنهلحظةتصورت

امتصاصأوالتغييربمحاوالتدائماتقترنالفنىاالبداععمليةألنوذلكفنىإبداحجدبدةفنيةيةورجديدةبوظيفةذلكبعدوإخراجهاوأحتوانهاالفنيةالمتغيراتكافة

آنذاكالمصرىبالمواطنالمحيطةالبيئةمنالنابعةالمنئغيراتتلكتحاكىأنشمتطيع

والموروثالبيثةمنكالبعةللطقوسممارساتضوءفيعنهتعبرالوقتنفسفىوهى

جثيدفكرذوفيلسوفاومبدحفنانببنالتقاهعمليةلذلكنتيجةتحدثوقدالحضارى

وبينمباركةحيثيةذاتشخصيةوصارالعامةالحياةعنعزتمتدينراهبأو

واالجتماعيةوالثقافيةالظبقيةالمستوياتكافةعلىوبأفكارهبهالمؤمنالمتلقى

منمركبةإبداعيةيةرموالمصرالفنفىظهرالذىالروحانىاالتجاهفإنوبالنالى

الفنيةوالتأثيراتالمقوماتلكافةامتصماصهنتيجةالمصرىالفنانصاغهامخاللفةفنون

حريةوفىتقيدبدونالعنانأطلقوعندمااليهوديةالرومانيةاليونانيةالمصرية

الذىاألساسىالعقائدىئهsJJJيتجاهللمالجدبدةالمسيحيةمعتعاملهحريةتواكب

كانتولوفحتىتماماالمصربةالعقليةمعيتكيففناوأنتجوحضاريابيئيابهارتبط

المجتمعداخلتمارسانإالتصلحألالنهايةفىأنهاإالخارجيةفنيةبوأدربه

أقلنايمكنوهناخاصةوديثيةفكريةقيودوتحتالجماعةحدودوفىفقطالمصرى

متطورةولكنهابجديدةليستاجتماعيةحياةمنالنابعالمصرىالفنلفظنطلق

وعناصرالقبطىبالفنيصلأنللباحثويمكنالمصرىالفنىالتاريخعبرومتصلة

هوفالفنوبالتالىالقديمالمصرىالفكرأعماقفىوتأصلهالفنىالمنصرجذورإلى

المواطنتاريخمنومتصلةأساسيةمراحلعليهايفرضوتاريخيةاجتماعيةمرآة

والناثيزالتأئرمستوياتفىالخوضدونالمصرى

1

يمثلفهووالجماعةالفردبيناالندماجعمليةإلتمامشمةالاألداةهوالفناقمعهموالتجربةالرأىتبادلوعلىباآلخرااللئقاءعلىالمحدودةعيراإلنعمانقدرة

تكنلممصرفىالقبطىالمحلىالفنفىالفنيةالعملثهمحوراننححظثناقوبالتالىالمجتمشملعامنعنهنتبمأحتماعىسلوككانبلالفرداإلنتاجمننوعأ

التطورمنمستمرةحركةقىمتصلةقروناألربعةتجاوزتقترةفيكلهىالمصلىروحانياارتباطابهبطوارتالعادىالمصرىالمواطنسلوكعبرانتفسرالفنهذا

الديانةفن5اعتباريمكنكمااتواأليقودالجداريةالصوريماموألممبزةبصورة

وشاركتمامابهالمذهبيةالتعصبطالمحنةفترةفىارتبطحيثمصمرفيالمسيحيةالفنمفهوممناتقلنتبصورةومذهبهديانتعندفاعهفىالمصرىالمواطغالفن

الفنبهاتميزالتىةنورمل1تالكوبالتاالوطنىالقومىالفنمفهومإلىالدينىالمحرىعباالثبمقدداتالكاملوالتصاقهالفمدبدةلبتهمحمننابعةمرونةالقبفىوليدفنالقنىوالتذوقاالجتماحعلماليهاصاطلقالفنونمنالنوعيةوتلكآنذالى

فاإلنتاجعالمجتفىأمماسيةظاهرةاوحزءأكانالمصرىالدانوبماهعصر

تقافتهتحددهالذىالحعاهوىالعامالنرقباحاسليماتترنقدأنذلكالمصرىالفذىوخيوطضوابطنفأوالتطوراألثرحضاريةبلدمصروألنتاريخهومتغيراتانذاك

ومنخاصةدينبةأجتماعلةبحالةومتأئرةتماماعمعورهاعبرمتصلةالفنىالعمل

المصرىللمواطنتعيدواقعيةاكثربصورةالفنىاألنتاجمنثشةيمكنالمنطلقاه

الميحدىالسأبعوحتىالثالثالقرنينبينماالفترةفيالفنىاإلبدأعفىحقه

1

األملالفصلمراجيع

بنبةوالديفبةالنوالمتجراتالفنحولمدخل

البظلميةالفترةخاللمصرضعلىتواجدتالتىوالعباداتالثياناثحول

نظر1نيةماولرا

135صصبعدهاtVLjصصالبطلمىالمصرفىمصرنصحىبراهيم

األوراقضوءفىالرومانيةواإلمبراطوربةمصرعلىأحمداللطيفعبد139

إلىاألكبراإلسكندرمنمصرالعادىمصطفىبعدهاوماtv1صصالبردبة

AVLJLvArالقاهرةالعربىالفتح

انظرالبطلمىالمصرمنذوأصولهااإلمبراطورعبادةحول

نفسهعلىأحمداللطيفعبدا13637صصالسابقالمرجعنصحىإبراهبم

147141صأص

if24pp1969LondonChurchEarlyTheHChadwick

انظرمولدهتاريختحديدحولوالنزأعالمسيحالسيدمولدظروفحول61VChICEusebius

820صص2000اإلسكندريةوالمسيحيةالمصريونالفتاحعبدمحمد

أقطارفىالسبعيةوالرسلتلميذاعشراالثنىوالرسلبالمسبحيةيرالتبشحركاتجول

العالم

انظر

11P1939ParisEgliseLdeHistoirePLesourdبم6Morefيالا

ASNeill125pp1931ParisToumaiEgliseLdeHistoire

2320pp1966AyleshuryMissioneChristianofHistory

التاليةللمراجعالرجوعيمكنالمسيحدخولميعادحول

صص2000اإلسكندريةوالمسيحيةالمحمريونالسيدالفتاحعبثمحمد

أنباالقديسوديرمصررهبنةسريعةءنلمحةالمسكينلعتىاألبا85

علىتفسيرالطيببنالفرجأبو56صص1985النطرونوادفمقار

القبظيةالكنيسةتاريخيوحنامنمسىالقممuflالثانىالمجلدلوقاإنجيل

1

عبراإلسكندريةمجتمعهنمميمجوزيفهـ1114صصr19القاهرة

ه39rصصورالعص

TestamentNewSchneemelcherWandEdgerHennecke

413408ppPhiladelphia19631VolApocrypha71197YorkNewMessiahTheofBirthTheERBrown

205203pp

CairornءModandcientاللEgyptChristian0Meinardus

21pp71199

11197PhiladelphiaApostlesTheofActsTheءا0لHaench170169pp

tcOriginsitsfromChristianityEgyptianEarlyWCGirggs

1413pp1993LeidenC451

601صصى1977القاهرةالقبطيةالكنيسةختارييوحنامنسى

pp8619رRapidsGrandApostlestheofActsTheFFBruce360351

ftuZeitschriftEphesusVonJohannesjungereأهEsemannغ

153152ppSpec154144pp1952KircheundTheologie

NeGreekTheonCommentaryTextualAMBMetzger

469466pp1971YorkNewTestament43FlaccusPhilo

38511JBOmniaOperaJosephus

InCenturyFirstTheinProspelylizingJewishMGoodman

RomanTheinChristiansandPagansAmongJewsThe

5653pp1992LondonERCPAJEmpire

ParisChristianismLeetJudaismLeBeniotAetMSimon

215212pp419613Vol6196ParisSicairesetZeloteEsseniensCDaniel

11588pp

TheduringEgyptinChristianityofEvidences1HBell

spec208185pp194437RThHPeriodRoman

204190pp

pp4195اLondonHistoryTestamentNewAVFFilson195153

TestamentNewTheofDictionaryTheologicalGKittel

257ppIVVOL888877pp11Vol1964London

282278ppVIJVOL262

1

tuYصالثانيالجزءتاريخبدونالقاهرةالقبطىالسنكسار

وهو13ا1صصتاريخبلونالبطاركةاألباتاريخيومماباألنبا

كتبفومخطوطامممسطنهأطلقالعرببةباللغةقبطىمخطوطعنعبارة

الميحدىالثالثالقرنفي

صص1952القاهرةالبشيرمرقسالقديستاريخنخلةصالحكامل

بعدهاوما86

UnivDameNotretyأأطChriEasternofHistoryASAAtiya

2825pp1968press

231310pp1957OxfordEgyptofLegacyTheAGlauvilleBerlinBandZweiterMeerRotenamChristentumEdAFranz

299297pp3197

ConstantinetoCommunityApostolicTheFromKBaus

128127pp5196London

atScoreTheMarkSecretandAlexandriaofClementMSmith

449pp1982475RThHDecadeFirstTheofEndThe1461

CambridgeMarkofGospelSecretaofClementMSmith2927pp83197

8619OxfordAlexandriaofPlatonistsChristianTheCBigg

153151pp

ChurchEarlyTheinPersecutionandMartyrdomيءوppl64pp1965YorkNew

19OxfordTriumphChristianandRomeImperialElsnerJasو8103797573PP

pp1Vol3197LondonCenturiesChristianTheMDanielou8329

IVol1651LondonChurchEarlyofHistoryAHLietzmann104103pp

3pp2Vol1961YorkNewDogmaofHistoryAHarnackا777138

JPapyriGreekTheandBookChristianTheHCRoberts168155pp919450STh

40AEJNotesThreeEgyptinChristianityEarlyHCRoberts

9692pp1954

1

ChristianEarlyinBeliefandSocietyManuscriptHCRoberts

3230pp1979OxfordLondonEgypt

ndGospelUnknownanofFragmentsسSkeatandIHBell

5193MuseumBritishLondonPapyriChristianEarlyother

f93271pp110FayPl30londP6854Berolpمب

FragmentandJesusofSayingsNewHuntSAandPBGrenfell

109pp1904YorkNewOxrhynchusfromGospellostaofذ4739

Londoned3rdBibleGreekTheofTextTheGFKenyon

pp5197ة9

ofEerdmanManuscriptsTestamentNewEncounteringJFinegan

2927pp1974BWm

GuideAScholarsandScribesWilsonENandDLReynoldes

2ndedLiteratureLatinandGreekofTransmissionTheto

1329pp1975Oxford

NowThomastoAccordingGospelTheedetAGuillaumont5352PP1959York

109pp3196citopSchneemelchermWEdgerHenneckeو4739

NewChurchChristianTheofDictionaryOxfordThe1FCross

Yorك6261974

ofGospelCodicesأadلةلألHNagtheofEditionFacsimileThe4240373911VOLThomas

3125pp199وcitopGirggs

andTestamentNewTheofLexiconEnglishGreekAWBauer

005pp4195لـUrnChicagoLiteratureChristianEarlyother52

IIANRWLatinaridGreekinInscriptionsJewish0أليKent

713671pp7198Berlin220

MichDetroitLegislationImperialRomaninJewsTheALinder

3530pp1987فىJerusalemand

5857pp1920citopMGoodman

PAJinBoungagiesitsandCommunityJewishThe1Rajak

289pp1992Londonس

JesusofAgeTheinPeoplesJewishTheofHistoryFSchUrer

474470142pp111اvo1987LondonChrist1volJudaismandJewsonAuthorsLatinandGreekMStern

365361ppJerusalem1974

I

SeptuaginttheinçotHpoa6ofgلنالهMeTheOnCWAllen274264pp418910No4SeriesExpositor

663662ppرcitopGoodman

ofGospelthein6rnsflpotcpofUseTheRJEdwards7465pp71198106هـLBJMatthew

VersionacشSheنالChristitoJudaismFromMWeitzinan

spec171147pp1992CPAJInBibleHebrewTheof164161159150

الخاصاالقتراحعلىاتفقوأوقدالمصرالكتابمنمجموعةالموضوعلهذاتهعرض

قبليناءمصحراءخصأواإلسكندريةميناءخكلمنأمامصرإلىالمسيحيةبدخول

انظرمرقسمجى

820صص2000اإلسكندريةوالمسيحيةالمصريونالسيدالفتاحعبدمحمد

13صص1988القاهرةالقبطيةوالفنونالممارةفىدراساتشيحةمصطفى6

سيناءجزيرةشبهشقيرنعوم915صصنفسهيوحنامنسىالقديس514

1961القاهرةالبيزنطيةمصرالعرينىالباز101110صص1916القاهرة

2324صاصا

انظرمصرإلىمحيثهحتىوحيالهمرقسالقديسسيرةحول

األمةتاريخبتشر10416صص1952القاهرةمارمرقستاريخنخلةكامل

منسالقسأبعدهاوماr2صصااب0القاهرةاألولالجزءالقبطية

عبراإلسكندريةمجتمعنعميمجوريفأ1tصص9831نفسهيوحنا

citopAityaأ2826ppبعدماوما4953صصالعصور

عبدمحمدانظراإلممكنثويةإلىقسمرالقديسوصولزمنتحديدفىالجدلىحول

صيوحنامنسىهـ495صصنسيمجوزيفاأا2صصنفسهالفتاح

أابللمسيحيينباطاتاريخموسوعةr225صصبتشر1314ص

824A2827ppcitopAityaصصمرقسالشهداء

فىمقالةللقبطبهتدينوماالمسيحيةشكرىمنيرأtYttصصنسيمجوزيف

كذلكنشيرأنبجب57158صص1154اإلسكندريةالخامسةمارمينارسالة

بعالمةوالمتاثرالمسيحىللديناألساسيةالرموزمنأصبحالذىالصليبرمزيةإلى

انظرالمصرىبشكلهاالفرعونيةعنخ

I

deCaracteristiquesLeGruneisenDeW2120ppرcitopAitya

7372pp1922FlorenceCopteArt0أل

بعفكخاسمفىباطاعلىالقديمالمصرىاألخلثىالطابعتأثيرحولمقالةوهناك

llAمفهومهابنفسعليهاالحفاظاألقباطحاولوالتىالقدفيمةوالئقالبدات

FromconsideredCoptstheofEthnologytheonNotesGSobhyAncientFromdesecendancetheirofviewofPointthe

5943ppIACSBEgyptians

JU5960تدينوماالمسيحيةشكرىمنير

واالعتقادم4558عامىبينماالفترةفىباليونانيةوضعهالذىمرقسإنجيلحول

انظرالقديمةالمصريةاللغةإلىترجمكدبأنه

1514صصيوحنامنسىMAVصصتفسهنخلةكامل

theandEgyptinEducationJDuaneH2625ppcitopAitya

10891ppBSACVITomCopts

PremiersauxAlexandrieJJPallia1XXIV21XVIIHEusebius

PAStanley19p1964AASBChristianismeduSiecles

7ءال33صيوحنامنسىrr6صلمصرالعربقتحتبلرالفريد27ص1ببتشرأيضا

1516صر

مىشكانتأنهاذكروورعليهارئيسايسطسوأقامالالهوتيةالمدرسةمرقسالقديسأنشا

وكانCatechistوالجواببالسؤالاإليماناعدقوتعليمأىالكاتشييسالمدرسة

جمةمصاعبالمسيحىالدينلقىحيناالمسيحيةالديانةتبسيطإقامتهامنالغرض

عنفضألأنذاكالدينىالفكرعلىوالوثنيةاليهوديةالديانةتأئيربسببباإلسكندرية

أجلهمنأنشأثىاكاألمروالفلسفةينيةاكالعلوممجلىفىاإلسكندريةجامعةازدهار

عنبهواإليمانأصولهومعرفةيناكفىيتفكرواأنيريدونللذينالإلهوتيةالمدرسة

مرأد24525صصيوحنامنسىانخلرالالهوتبةالمدرسةنشأةوحولافتناع

مصرالعرينىالبازالسيد238صالعربدخولإلىدقلديانوسمنكأمل

العالميةالحضارةركبفىالقبطكاملمرادبعدهاوما270صصالبيزنطية

2527صص541اإلسكندريةالخامسةمارمينارسالةفىمقالة

1

AncientofLifeSocialtheonSidelightAAbbadiElMostafa

4984pp19643FascIVAlexandriaACAlexandria

الدرأساتوعلماءالمورخينمنالعديدالرومانيةاالضطهاداتلظاهرةخعرض

األرثوذكسيةالمذهبينحسبمنهماكللوميواآلراءاختحفمنبالرغمالقبطية

أنناإاللهاترضواالتىالتفسيراتنناولىعندالحذريلزممماوالكاثوليكية

التفسيراتبعضفىابيهاوبالرجوعاألساسيةالمصادرخاللمنتناولناها

النترةلتلكاألساسىالمصدرالمراجعتلكوأهماالضطهاداثضوعبمالخاصة

دقلديانوساإلمبراطورعهدفىومصراإلسكندربةزارىالثأوسابيوسللمؤرخ

األضطهادبعدمافترةوعاصر

V41IV2217ifi2625IIEcclesiasticaHistoriaCEusebiusةVillVil

البطاركةتاريخعنكنابهفي95011030المقفعبنساويوسالمؤرخكتاباتكذلك

فىوأخرىالمتحفمكتبةالقبطىالمتحففيمحفوظةدسخةولهالبطاركةسيرأو

4i1رسEvetts4Ijنشرةالنطرونبوادىمقارالقديسديرمكتبة

ofChurchCopticofPatriarchsTheofHistorySMakafaElIbn

pp1904ParisEvettsAlexandriaا5به

وضعهوالقديسينوالشهداهوالرسلاألنبياألخبارالجامعالقبطىالسنكساركتبأيضا

القاهرة9VvIطبعةبوحناواألنباميخائيلواألنباالجميلبطرساألنبا

والدينيةوالثقافيةأالجتماعيةالحياةعلىوآثارهالالضطهاداتتعرضواالذينالعلماءومن

انظراكآنذ

1924ChurcheasterntheofHistorytheonLecturesPAStanley

DialectTheinMortyrdomsCopticWAEBudge16pp

pHChadwick253pp1915LondonEgyptupperof

1886JParisIllEgliseLdelistoire1uettéeلf3241cit

274264pp

انظرالرومانبةاالضطهاداتلفترةتامبحبادتعرضوانبذل1المصريينالكتابمنكذلك

شنودةزكAtAA4صصlIiاالقاهرةالقبطيةالتربيةتارنختسيمسليم

دقلديانوسمنكاملمرادهاأبعدوما151صصاألولالجزاألقباطتاريخ

اإلسكندريةالبيزنطنهةاإلمبراطوريةتاريختوفيقكمالعمر198210صص

2

تسيمجوزيف5862صصنفسهالبازالسيدأبعدهاوما29صص671

859صاصنفسه

إلىالوجوعيمكنسيفيروسوبعدقبلفيمااالضطهاداتحول

362ppcitopBurge3835citopAtiya6040VIEusebius

ofLegecyTheKRSGlanville2524pcitopChadwick366

303300pp1967OxfordEgypt

تاريخبتشر757صصنسيمجوزيف6286صصنفسهيوحنامنسى

الحضارةالرومانعصرفىمصرنصحىإبراهيم96112صصاألمة

5t1AاLCYyyالقديثةالمصرية

بعدهاوما198صصدقلديائوسمنكاملمرادانظردقلديانوساضطهادحول

VViYصصنفسهيوحنامنسىبعدهاوما169صصأبلفسهبفئشر

67صنفسهشيحةمصطفى85189صصنسيمجوريف

ppهـcitopBudge121بهcitopChadwick171VIIEusebius253حه

فيهاستشهدالذىم284عامأعسطس29بيومتاريخهمبدءالمسيحيونالمصريونحدد

صصدقلديانوسمنكاملمرادانظردقلديانوساضطهادجرامنمنهمالكثبر

كمالعمرV18صنسيمجوزيف3305r3صصبنالرالفريد291503

أيضا2932صصتوفيق

3423pp1948LondonCivilizationByzantineSRunciman

انظرقنسطنطيناإلمبراحوراصدرهالذىميحنمرسومنصحول

65XEusebiusالحربةمنواحدأىيحرمالأنمستقيمسليمبقحمدقررناالذلك

يرأهاأقىالديانةالعتناقوأحدلكلالحريةتعطىوانالمسيحيينديانةواتباحالختيار

االمعنادةوعنايتهالمعهودلطفهشئكلفىالللىلنايظهرلكىلنفسهمالءمة

أنظرم395حتى2rعاممناستمرتالتىوالثورةجولبانحول

3332citopAtiy

صصالبازالسبد183851صصيوحنامنممى8889صصنشمجوزيف

58tY1Y0مابعدها

انظرالمسيحىالدبنوانتشارظهورواكبتالتىالدينيةوالهرطقةالبدعحول

2

HistoirePLesourd38332911VII3926VI281VEusebius

78174039Atiya2512pp1939ParisEgliseLde75صصبتمثمر54159صصيوحنامنسى5666صصتوفيقكمالعمر

بعدهاوما7صصالوسطىالعصورميحدموسىبعدهاهوما

MAYصصنسيمجوزفه5657صتوفيقكمالىعمر

ppcitopAbbadiELM140pcitopAtiya28ITEusebius

DDaoud13p1952YNEgyptChristianERHardy4948

AexandriaACCouncilsChurchEarlyTheandAlexandriaA

13pp19643FascI1Serie

انظرجولهاثارالذىوالجدلالمسيحالممنهدطبيعةحول

فيم2ه5ا801أوريجانومىالنورعبدراغب5565صصيوحنامنسى

الرسولىناسيومأ2536صص1150اإلسكندريةالرابعةمارمينارسالة

بعدهاtijLصص51950الرابعةمارمننارسالةفيمقالة

Neale39342826pp1901LondonEgyptChristianMFowler

pp1873LondonChurchEasternHolyTheofHistoryAMJ138بم

70604846ppcitopAtiya103100ppرcitopStanley

المذهبوهوأصألطبيعتينفىواحدةطبيعةوهىالمتجسدهالكلمةنفهواحدةطبيعة

نظرالقبطىا

MiddletheinEgyptofhistoryAStPooleLane70pcitopAtiya

32pp1936LondonAges

بتشرملكانىاسماهماإلمبراطورأنالملكأتباعالبونانيينالبطاركةعلىاألقباطاطلق

64صكمالعمر60662صصالقبطيةاألمة

تعالبممنومعتقداتهممبالثهاإلىقريباإلسلماعتبروأاألقباطأنرانسبمانالمؤرخجذكر

انظرالمسكونىخلقدونيامجمع41pcitopRunciman

512535249pcitopAtiyaصالسابقالمرجعالصسكينحمتى

AlexandriaofSchoolTheologicalatCatecheticalTheBGregrius

f77بمpp1968CairoChurchCopticTheandMarkStinArtiche

كانوالتوحدللشركةنظامينإلىالرهبنةلظاهرةاألساسيةلثنظمةتقسيمسجلمنأول

منللعديدمناظراتوسجلمTAOعاممصرزارالذىكاسيانيوحناالقديس

2

يوخاانظرمعاالنظامينلنيجمعىالدالئالثالنظاميدركلمانهإالالمتوحدين

صعشرالثامنةالمناظرةتاريخبدوقيعقوبتادرستعريباتالمناظركايسان

فىبوالوابنتهأوستكيولىرسالففىالمنهجنفسيخرومالقديساتبعولقد449

تجمعالثالثالنظامإلىأشارولقد21p6VolFaitharsNPNكتابه

حياةحولالتفاصيلمنولمزيدسريعاانتهوأقلةكانوأأنهمذكرأنهإالمتوحدين

أنظرساالتوحدوالشركةللنظامينالرهبان

تاريخأيتو6تاريخبدونهرةالقاموناخورمالهوستوريااموسىالبرالبوالقس

وادىأديرةطوسونعمرهالثانىالجزءالبراموسالبوتعرببالقبطةالرهبنة

الشرثيةواألديرةالغربصحرأءفىتاوضروسوزكىir19القاهرةالنطرون

فjjر3Iii19طالرهبنةسموالعاماألسقفوسمااآلنباYi192القاهرة

القلثىالسريانىخانيا1983القاهرةمصرفىالديريةالرهبنةتاريخحبيب

iiYIالبراموسديراللهمعالسكنى

ةينألبهرل1المساكنعن

استخدموأالذيناألوائلللنساكمسكنأولهوالرهانيةالمساكنمنالنوعهذأأنيبدو

القديسمغارةاألثريةالمغائرأشهرومنصلواتهمفيثايقيمونةككنيوالمغانرالكهوف

120PVIChIVollistIlusBudgeالنحئرونادىوفىالسكندرىمكاريوس

FaithersNPNرقيةالئالصحراءفىبوالواألباأنطونيوساألنباالقديسينومخارة

301pVIVolHermitFirstofLifeTheشاطئعلىالجفتونثمغارةوهناك

MorikisMeinardusانظرقديعةنسكيةحياةقيامآثارعلىبهاعثراألحمرالبحر

8786p3MonasterieIiA117صهبنةالربستاننسيمجوزيف2انظركألل

416صرمحفىاألثريةواألديرةاثنائسعمارةالسريانىصمونيلالقسالراهب

وأيضا

107pEgyptinArchaeologyMonasticCIkers6

أشعياالقمصدندرةمنبالدربطبانسينمنطقةفىباخوميوسعهدفىبنىماأقدممن

IV2VIChIVolcitopBudgeصالباخوميةكةالشلىحياةميخائيل

2

19Pخاصةوقلثىوكالياالنظرونوأدىفىالقدىلدراسةعديدةمناطقوهناك

4952صنفسهالسريانىحنانياانظربسوهاجشنودةالقديسبأديرة14pIVolFathersHolytheofParadiseTheWBudge

لوقاالقمصانظرةيقرشل1الصحرافىايضاقديمةمقبرةداخليعيشيوالاألنباكانص

طيبةمدطقةفىتشافاتاأثبتتكنلك81صوبوالانطونيوساألفبااألنطوانى

ومن6الرهبانمعكنىبغرضاستعخدمتقدالفديعةالمقابربعضانالنطرونووادى

النواةوهىدصرباطيبةفيعاثمرالحاديةألسرة1منDagaداحاالمقابرتلكبين

انظركاملةثةقيضممركزأأصبحالذىأبيفانيومديرغوارهاعلىأنشاالتى104103ppCitopWalters

وبعضمابوومعبدالبحرىالدلرمعبدةفلهرل1بغرضاستخدمتالتىالمعابداشهرمن

الرهبنةتاريخحبيبوفرالقصرومعبدخومأوكسريدمدينةفىوالهياكلالمعابد

91صموناخورمالهوستوريا4201صiAT19القاهرة6مصرفىالديرية

1213صصالفرعونثةوالتأثواتالقبطىالفنالسريانىصموئلل

وفضىم389455السريانىالعمودىمممعانالقديسهوعمودعلىعاشمنلول

آخرقديسوهناكفراعاعشراننىطولهيبلغالذىالمامودفوقحياتهمنعام37

فىعمودعلىعاما50قضىوفدتأتيسمنالعمودىأغانوااغاثونباسميعرف

النظروقوادىمنطقة

رنييه5504صالنورمنشوراتانطاكيةالكنيسةتاربخحداداستيفانمانظر

22صأالسريانىصمونيلتعريباليعقوبىالقبظىالسنسكسارباسيه

اسمعناماكمt1حاليادمنهورمدينةعنوتبعدبرنوجاسمهاقديعةقريةكاليا

انظرالنطرونملحباستخراجالمنطقةشهرةمنجاءفهونئريا

474501EgyptdSaintsLesCheneau

معالغربيةالصحوافيالقبطيةالرهبنةتاريخوايتايفلينانظركالثاحول

مالرأبعالقرقمنذحولهاوماالنطوونوادىألديرةوالمعماريةاألئريةللمعااللراسة

صأصبالبراموسىبوالالقستعريبأم9االقرنمناألولالنصفوإلى

بعدهاوما23صصنفسهطوسونعمرانظرألنطرونوادىأديرةحول

وما10صص1962الخامسةمارمينارسالةالنطرونوادىأديرةشكرىمنير

عظيةسوريالعزيزبعدهاوما57صصالغربيةاألديرةمكرمموريسبعدها

438اصص1948القبطيةالرهبنةعنمارمينارسالةالمسيحبةالرهبنةنشاة

أيضا

YNVols2NatrunnWadiofMonasteriesTheEWhite

61citopAtiya19331926به

منيرالسابقآلالهوامشبجانبانظرمصرفىعموهاوالديريةوالرهبنةالحباةحول

الرهبنةعنمارمينارسالةلمىعاأئرمنلهموماعنهمكتبماالبريةأباءشكرى

بعدهاوما200صصنفسهشيحةمصطفىبعدهاوما4IصصIitAالقبطية

1586صنفسالسريانىحنانيا

f80بمpcitop0Minardus

8pp1945MichiganCoptsTheofAccountShortAWorrellو

القبطيةاللغةفىالمتحركةوالحروفالساكنةالمصريةالحروتبينمقارنةحول

انظر

65pp1979OxfordGrammarEgyptianAGardiner

5080citopWorrell

ItصitVطالقديمةالمصربةالدراساتمنلمحاتلبيببهاهور

راجعالمصرىوالمجتمعالفغحول

الثالثالقرنينخاللفىالتاريخيةالمتغيرأتسليمانالسيدالفتاحعبدمحمد

51دكتوررسالةحضاريةدراسةالمصرىالفنفىوأثرهاالميحديينوالرأبع

وماYYAصصمنشورةغير981اآلدابكليةاإلسكندريةجامعة

بعدها

y

ألثأنىلالفص

المفبكرةالمسيحيةالعصارةفىالمحليةألعناصر

الفترةفىالمسيحيةالمقيدةلممارسةمحددةمعماريةحدودعنالبحثمسالةتعتبر

أسبابتعوقهاالتىالصعبةاألمورمنالميالديينوالرأبعالثالثالقرنينخلسالمبكرة

والمعمارىالهندسيوالتحمميموالحجمالشكلتواضعأهمهامنكثيرةوعوامل

الرومانيواألحتلسالفقرمثلاجتماجمةضغوطتحتالفئةتلكقبلمنالمستخدم

وبصورةايضااألسبابنالكضمنيندرجوقدواالجتماعىالدينيالوعيوغياب

وهوالمبكرةالفترةفىوئابتةموحدةبصورةوتحديدهاالطقسيةاألموريابضواضحة

العقبدةفيهاتمارخاصةبمواصفاتمعماريهيكلتحدبدعدموراءاألساسياألمر

ورددينيةأوكنسيةمعماريةامثلةهناككانتإذاأنهعنفضالهذأكاملةبحرية

بعدتماماتغبرتقدنجدهافأنناالمبكربنالمسيحبينالمؤرخينلبأخعندذكرهاالمعماريةاألمثلةتلكتستظعولمدكطالميالرابعالقرنبدايةفىبلمسيحيهاالعتراف

وتعديلهاؤالتهاافتمالفترةتلكفىالمنشودالمسيحىالتوسعأوالزمنعواملتقاومأن

مصلىفيدينيةمعماريةهويةتحديدفىثابتةأرضعلىنقفأننستطيعالوبالتالي1المبكرةالفترةتلكخدكل

فىالقبطبةالمعماريةاألمثلةمنتبقيماعليالضوءلقاءالجرءهذافىنحاول

تفاعلإلثباتمحاولةخدسمنودلكالجنائزيةأوالطقسيةبألممارسةوالمتصلةمصر

المعمارىالشكلتحديدفىالوطنيةالعناصروتأثيرالمصويةوالبيئةاألمنالةتلك

المخثلفةالخدمةودياروالكنائساألديرةلعمارةالمناسب

2

المبكرةالفبطبةالمعماريةالهويةأوألخلمصرفىقبطبةمعماريةهوبةتحديدفىصعوبةهناكأنفيهالشكمما

شكلوجودعدمموذلكفىأسهمتالتىاألسبابأمممنولعلالمبكرةالفترة

ولعلمصرفىانتشارهابدايةمنذالمبكرةالمسيحيةالعقيدةمعيتفقمحددمعمارى

العناصرفىجارهااويمكن2الصعوبةتلكمعالمحركونتاساسيةعناصرهناك

التالية

العقندةمعاألولىبدابتهامنذالمسيحيةالتصاقبمسالةيتصلاألولالعنصر

هناكأصبححتىاليهودبةالظقسيةبالممارساتماحدلىالمباشروتأئرهااليهودية

بذلكفغابتالكننهسةلشكلالدينيالمعمارىالتكوبنفىالثهودبالمحيتععخاصتأثير

بهااالعتراتبعدطوبلةولقرةبدايتهامنذالجديدةللعقيدةيةالمعمااالسئقديةسنصر

الميحدىالرابعالقرنفى

أسهمتفقدالبناءوطدسةالعمارةفىالرومانيبالتفوقيتصلقدالثألليالعنصر

الرومانيةللعمارةوالتنفيذالتصميمناحيةمنوالئفوقةالمحبالعمرانىالتطورحركة

الممميحيينقبلمنالمفترحةالمعماريةالنماذجعلىاالحتوامفهومإضقاعلى

العمارةةعباهخارجالمسيحبةالعمارةهويةتحدبدعليناالصعبمنكانوبلتالي

الحادثاالندماجقىالباحثينعندكبيرطأختهناكجعلالذىاألمروهوالرومانية

المصريةالمنازلفىالعقيدةممارسةومفهومالبازيليكىالنظامبينالقبطيةالعمارةفي

آنذاكلألحداثالمعاصر

المناصرأهممناألحيانأغلبفىيبدوواذتلقائيةبصورةجاءالثل1الفسر

معوتفاعلهالعمرانيالتكيفبمسالةمتعلقوهوالقبطيةالعمارةهويةتحديدفى

واستخدأماستغاللخايرمنوذلكطالحضاروالموروثوالئقافةالبفيئةعناصر

ئميد6وبشمكلمؤأضعةهندسيةوأفكاربسثطةوبإمكانياتمرةمنأكثرالمكانوتعديل

الظاهرةتلكشدبدةذبخصوصتمصرفىالممارسةالمسيحيةالظقسيةالعمارةمفهوه

والتياألقباطالمصريينعندالجمالياإلبداعحركةتوقففىماحدإلىأسهعت

كانماونادرأومحاللةومثوأضعةفقيرةلففةاالقتصادكليالمستوىتشىأيضاواكبت

2

سمةلهمتاملديىصرحإقامةيستطيعونعالياقتصاديتوىمنعلىأقباطبينعم

آنذاكوجماليلمحىاعإبئ

بنماذجيستعيونالقبطيالمعماريالصرحبناءعلىالقائمنجعلاألمرهذا

الفشحةاألهاكنونعديلالكبرىثمالصنرىبالمعأبدباالستعانةبدأتقديمةمعمارية

وبخهااللبنبالطوبوأسوارحجرأثبناءمثلبيئيةمعماريةوموادبعناصراخلهابئ

مشحيدينيكموقعإعدادماأجلمنوذلكالجصاألبيضالمالطمنرقيقةطبقة

دوالمعنيالمعبدفىالقديهةالمصريةالعقيدةيرفضواأويبالواولمآنذاكمناسبمحلى

أساستبرأسياكالدينيالشعبىللموروثنعوذجالديهممثلتحيثوالطقوس

وفنونهاوعمارتهاوطقوسهاالعقيدةفىيرالتأثيرهوتركالجديدةللعقيدةمعرفي

عموما

التركيزهنايهمناولكنالحقانسترضاسوتكثيرةذلكعلىالدالةاألمثلة

مننوعاذلكهبأفقدالقديمةالمحممريةالمعابددأخلوالسكنيةالدبنيةأالقامةعلى

سثالجانبيةوالممراتالكبرىالصالةمنالقبطيةالعمارةفىالمعماركطالتأثير

وغيرهاالمنكسرةأظالصالخارجيالبهواألعمدةصاالتأبحالمذالهيكلاساألقد

معماريةلمناصرانمتقطابهمحدلىوصلاألمرأنبلالمعماريةالتأثيراتمن

فجاتإفامتهملمكانالمجاورةالمقابرأويمةالضالمعابدمنمعظمهايجلبونمكاملة

هيروغليفيةتقوشمنعليهابماالنحتيةواألفاريزوتيجاناالجرانيتيةاألعمدة

كذلكالحجراتببنطكيةأدعاماتأوأسوأرأوالساللمدرجلبناءفىإماموهاأسئخث

انفااللفإنوبالتالييدةالحثالعفيدةفىالمذبحطقوسلئوأكبعدلتالتىالقديمةالمذأبح

كبيرأتاثيراتركفدالقبطيةالعمارةفىىأخلىمرةوأستخدامهاقديمةمعمأريةعناصر

األمروهوعصورهاعبرمصرفىالمنفذةالمعماربةللطرزالمحيةصفةإضفاءفى

القبطيةالعمارةأصولعنبحثوأالذينالباحثيينمنالعديدآرأءأمامعائقايقفالذى

غريبإصرأرفىذثتفالبعضالديرىأوالكنائسىالجانبفىسوأءمصرفى

سباسيةبرويةجاءهمنااإلصرارمفيومأنويبدوالسوريأوالبيزنطيالتاثيرإلى

الشكلمفهومفىمصريةوطبيعةمحليةهناكأنهؤالهعلىللردبكفىولكنوريما

األمروهووأالجتماعيةوالنفسيةواالقتصاديةالبينيةالجوانبمعيتفقالذتالمعماري

T

الببئيةظروفهافىتخنالفبدورهاالتيالببزنطيةالعمارةمفهومعنيخفالفبدورهالذى

مصرلىبيزنظةمنفنيةعناصرانتقلتأنفرضفإذامصرعنواالجتماعية

فهيوالتكرارواألنتشاراالستقراربمفهومأالهتمامويجبوانتشرتواستقرت

يمكنماوهومعهواندمجتالمصرالعامالذوقجوانبفىقبوالألقتقدبالتالي

تاثيرانذاكعلثهانطلقأنيمكنهلولكنواالندماجوالهضمباالستقطابتسميته

معهممندمجألمصريةمعماريةعناصرضمنالجزثيةتلكسارتفقدإفنبيزنطي

أنذلكعلىلدوخيرمصرفيالخاصةالمحليةمفهومتخدمطبيعية6بصور

أىفىالمسيحيةالعقيدةيمارسكانالمتأخرالرومانيالعصرفىالمسيحىالمصر

الجعلتهالظاهرةتلكالمعمارىتكوينهأوالمكانبأهميةيبالولمدماهتطاهمكان

فىتأثيراالظاهرةتلكتركتحبثالوافدةأوالمحليةسواءيةالمعمابالعناصمريباليفىالمسيحيةالطقوسممارسةعلىقادرأوحعلتهوالتصميمالشكلفىللمكانإدراكه

المتواضعالريفيمنزلهفييبليهاحنيةأمامأووننثةمعابدأومقابرأوسرالينط

الكافيةالمبرراتلديهاتكنلمالمبكرةالقبطيةةرامعل1بأنالقوليمكناهنمن

أوتقافيةسمتوياتبداخلهاتتكرنلمالتىبيزنظةمنوافدةمعماريةرزالستقطاب

تصدرهاانتستظيعدىالميالرابعالقرننهابةحتىمناسبةمعماربةاوحضارية

األصالةمفهومفاذوبالتالىلهومعاصرةوقأئمةشامخةأمعلةلديةحضاركطلمجتعع

سوفالتىاألمثلةمنالعديدفىإدراكهبسهولةيمكنالقبطيةالعمارةفىالمحلية

فىالعمارةلهذهمحلبةخصموصيةعنالبحثهدفناولبكناسة3IJهذهفىنوردها

مصر

فىواألديرةالكنائسانتشارحركةتبدأالميحديينوالسالسالخامسالقرنينخلس

المتوفراألثريةالمصادربلمنجاهالبدايةتلكتحدبدأنمنالرغموعليمصو

ولكن3الناريخهذاقبلمبكرةكنائسوجودينفىالهذاأنالاآلنحتصلدينا

تطورهحسونحددنميزهأننستطيعقدالدبرىالتكوينأوللكنيسةطالمعمارالتظور

مفهومهامنأنتقلتالمسيحيهأناالنتشارهذاواكبوقدالمبالدكالخامسالقرنمنذ

ظهورفإنوبالتاليومقيدةمقننةكنسيةهيمنةإلىاألفرادعندالعبادةبحريةاصالخ

لنقديمعليهايتوأفدونالذبنالمؤمنينمنكبيرةأعدادعابالستالكبرىالكنائس

2

تحديدذلكألزمقدالمعينينواألساقفةالكنيسةسلطةتحثالعبادأتوممارسةالصلوأت

البيئيةالظروفتواكبمئطورةمعماريةتماذجاستحداثمعبعينهاكبرىأماكن

القرنينخاللالمذهبيةالصرأعاتظلفىالكنسيةالسيطرةمفهوموتحققوالمناخية

ديينالميالخامسوالرابع

علىأثرفدالمذهبنةواإلنشقالحاتالالهوتيةبالضغوطالمصرببنحساسأنوببدو

الحتىمريدلهاوعنعنهاوالدفاععقيدتهمعلىالسيطرةفىيالسلطومفهومهمادةزي

علىآنذاكالمحمريةالمدنمعظمفىاألبروشباتانتشرتوبالتاليعنهمينفصلوأ

عددعلىتحتوىكانتوالتيأغلبهاتحديداآلنحتىالصعبمنفإنهلكذمنالرغم

منإالاآلنحتىبهاالخاصالمعماركطالشمكلنثبتأننستطنيالالكنائسمنكبير

أطكلعلىبعثولمالمثالسبيلقعلىالمربأوالمسيحيينالمؤرخبنألمحوالخدس

قىالمسيحيالفكرصاحبةكونهامنالرغمعلىاإلسكندريةمدبنةفىواحدةكنيسة

المصريةالمدناغلبعلىذلكفياسويمكنالفترةتلكفىالمتوسطالبحرحوض

فاالكتشافاتالعربيالفتحبعدكبيرعمرانىوتغييرتطورمرحلةشهدتالتىاألخرى

معتتفقأتتينوبوليسمثلمدنفىالكنائعىبعضمحمحماحدإلحددتفالحدبثة

الذىالخامسالقرنلعمارةنموذجوئعطبناماجناهيرموبوليسكنبسةبقاياحمال

اندماجوهوالرومانيةالهللينستيةوالعمارةالقديمةالمصريةالعمارةمفهومبينيمزج

وبالتاليجديدةدينيةشعائرمتطلباتلتلبيةجاثوصيةالخحشديدةمحليةمننابع

بمكنالاثليمأوالبلدةسكانالجتماعواسعةكبرىصالةوجودالضرورىمنكان

الديتىوالنموذجبداخلهاأعمدةزرعمنالبدفكانفقطالحوائطعلىسقفعاحمل

تعتبركانثوالتىالمصريةالمعابدفىالكبرىاألعمدةصالةهوأئذاكإليهمالقريب

فهورومانيتأثيربالضرورةيكنلمالبازيليكافمفهوموبالتاليوالقداسةللرهبةباعثا

الرومانيةالهللينستيةالمعماريةالتكويناتاستخدمتبينمااألولالمقامفىمصركي

ئنفيذهاإمكانيةوكذلكآنذاكوالتشييدالبناءمهنةفىالممارسةالمعماريةاللغةلكونها

مفهومفىالوأقعىاألسلوبوهوالتكاليفوقليلةالتنفيذوسريعةعصريةسمةلكونها

قدمصرفىالمعماريةالفنيةالمدارسمنفالعديدأنذاكمصرفىالمحليةالعمارة

تواكبمعماريةنماذجبإنتاجالميحديينوالسادسالخامسالقرنينخكلزدهرت

الطابعمصربةالمحليةالمسيحيةالعقيدةتطور

البحدشهدتالميحدكطالسابعالقرنمنتصففىمصرإلىالعربدخولومع

المسبحيةالدبنبةالعمارةفىالتوسعيواالئكماشوالتبديلالهجرةمنغرببةحركة

واألدبرةالكنائسلمواقعالثاملةالطبوغرافبةتغبيرفىتساهماالنلثالحركةوبدات

الماضيةواألديرهالكنائسأنقاضعلىقامثالعربيالفتحبعدالبناءحركةأنحتى

مستقلمعماريمضمونعنالبحثصعوبةزيادةفىفعالةبصورةساهمالذىاألمر

معماريةظاهرةفىمعينةتطورحركةإلىالوصولعلىالكثيفة4بظدألقىأنهكما

بأنالقولفيمكنفنىأودبنىبالدتالفتحبعدالمسنمرواالسنحدأثالتغبيريكنولم

العنصرقوةمنتزيدالقبطيةالعمارةفىالواضحةالمعماريةالعشوائيةظاهره

وهومصرفىبيرةالتطورهاومراحلالمسيحيةانتشارعشوائيةوتواكبالمستخدم

الخارجيةأوالبيزنطيةالتأثيراتأصحابعلىكردتقديمهيمكنما

العبادةودورالكنائسعمأرةثاثيا

منيتوافدونالذيننينالمؤمتجمعاتلموأجهةمصرفىالكنسيةالمبانياتحهت

أسلنههمشأنذلكفىشأنهموالعباداتالطقوسوممارسةالصلواتإقامةاجل

ومنالدينيةالشعائرلممارسةالشعبيةالمعابدعلىيتوافدونكانواالذينالمصربين

إلىاالثجاهوأنالعصرينبينالعبادةمكانبخصوصععقةثمةهناكأنالمؤكد

المصريةالمعابدفىالمسيحيللوجودالمتابعأنبلالكنيسةإلىاالتحاهمنالمعبد

المعبدأناعتبارعلىاألوائلالمسيحيينعنداإلصرارمنحالةهناكأنيجدالقديمة

تأثيراذلكتركوالاللمصرأرضعلىالوحيدالمقدسالمكانهىالمقبرةأوالقدبم

هذاالمصريبنبالمسيحيينالخاصالمقدسالبناءلشكلالمعمارىالنكوينفىواضحا

أنالعلماءمنالعديدرغبالذىالبازيليكىالئخطيطمفهوممعيتعارضالاالئجاه

وتطورالتخطيطهذامناقشةولكقالمبكرةالمصريةالكناشمخططاتبهيحددوا

يمكنوالمصرفىوالمجتمعالبيثةبعنصرمقترنةيكونأنالبدالمعماريةعناصره

البيثةعنالبعيدهالغربيةالسمةذاتالطابععالميةالمعماريةالهندسةبمفهوممناقشعتها

r

محددأطرازاهناكليسبانهاألعترافيجبوبالتاليالمصركطالمجتمعمعوتفاعلها

المعماريةالنماذجاخللفتفقدالكناثنىلعمارةكنموذجمصرفىاتخذالطابععالمي

والبازيليكىوالقبظي6البازيليكىمنثامتعددةكاتتفالطرزآخرإلىإقلبممن

عنكشفتلةمتكامعماربةنظموجميعهاويخرهاطوالدأنلىقبةذووالمربعالمقبب

فىمصرفىالكنسىالمعمارىالتكوينفىالمحلىالتأثيرقوةمنتزيدفنبةعناصر

وسوفالمصريةالمدنمنوغيرهااإلسكندريةوغربقارةوموكالياباويطمناطق

الفتححتىتطورهامفهوموتوضبحالمعماريةالظواهرتلكنستعرضأنهناذحاول

العربي

فىالمبطيةالكنانسبناءظاهرةتتبعخلثهامنلمكنالتىالقلبلةاألمثلةتنحصر

بسوهاجواألحمراألبيضىوالديرينألشمونين1مابخاحيرموبولبسمناطقفىمصر

لىباإلضافةوكالياوسقارةباويطفىعلبهاعثركنسيةنماذجبمريوطمبناأبودير

الدينشمسمنطقةفىكذلكوأنتينوبولبسبلوزيومفىأالكتشافحديثةأخرىأمئلة

Naqiunالنقليونديرحنائروفىالداخلةبالواحةالحجروديرالخارجةأحةبالو

كاليافىالكبرىالكنيسةأهناسيافىكنانسإلىتحولتالتىالمقابروبعضبالفيوم

519QRيكنلمالمسفقسالكنائسنظامأنمفادهمفهوماتحققاألمللةتلكا

الميحدىالرأبعالقرنمتضفحوالىبالمسيحيةأالعترأفبعدإالمصرفىمعروفا

قائمايكونأنفيحتملالفترةتلكقبلالعقائدىالدينيالمبنىممفأوالبدايةأما

اوالقديمةالمعابدأوالمنازلمثلالخاصةأوالعامةالمبانىأحدتعديلمفهومعلى

لممارسةحيوىعنصربإضافةوذلكالمعماريةالناحيةمنراديبالسأوالمقابر

متعددةأوالدأئرينصفالمعقودالجزءوهوiApsisالحنايامثلالجديدةالطقوس

للممارساتالقبلةوهودأئماالشرقيةالجعةيمثلبيضاوىشكلعلىأوالضلوعغيرالقديمةالمبانىبعضفىالحناياتلكأستحداثأواننشارفإنوبالتالى7الطقسية

قبلمافترةفىمصرفىالمسيحيةالطقوسلممارسةمقتعاسبياليكونقدالكنسة

القرنحتىربماالطابعمصريةمعماريةظامرةظلتبلبالمسيحيةأالعتراف

غربجرجاأبىكومومتىالبجوأتمقابرفىالقليلةفاألمثلةالمبحديالسادس

الميحدىالسادسالقرنوحتىالميالدىالرأبعالقرنمنذقائمةظلتأمثلةاإلسكندرية

3

بشكلالظاهرةتلكرصديمكن4أشكلAالخارجةبالواحةواتالبجمقابرففى

للعبادةأماكنإلىوتحويلهاالمقابر6لعمارتمروسهامتعديلحدثفقدومقنعمميز

ففى56شكلالتوالىعلىtrYhtoرقمالمقانرفىذلكماإحظةويمكن

وهواألعمدةمنصفانقيموأالحجرتينبينالفاصلرادجل1أزيل23ركمالمقبرة

الواحاتفىالمسيحيالتواجدمنمبكرةهرحلةفىالبازيليكىالنظاممنيقتربنمط

مدخلبهااستحدثوالتى42رقمةالمقبلىفىأخرتعديلأضيفالوقتومع

منالمقبرةوسعتكماالمؤمنينوخروجدخوليتحملحتىبدعائممدعمرئيسي

وهوBemaومحراببحنيةوزودت23رقملمقبرةصقمطويلبدهليزالدأخل

وكاقالمعمارىالتكوينفىالحنيةيشاركوهوالقدأسخدمةلتقديممغلقمكان

ينظرحتىعموماالمبنىأرضيةالصحنمستوىبعلوعادةالقبطيةالكنيسةمحراب

المبانيفىبالكاملمتوفرةتكنلمالظاهرةتلكمعمتقيمخطفىالمدخلمنإليه

متوفركاقماوهوالهيكلأوالمحرابسطحيعلوأنآنذاكالسهلمنوكانالقديمة

أثارهتزالالخشبيبحاجبالصحنعنالهيكلفصلتمحيث24رقمالمقبرةفى

دالئل24رقمالمقبرةفىالحادثةالمعماريةالتوسعاتوتعطينااآلنحتىواضحة

إلقامةمعينمعماريبشكلااللتزامفىقيودالمصريينعلىليسأنهعلىهامة

والالطقوسصميمفىتدخلالتىتالتعدبحببعضتفاءوابداخلهالدينيةشعائرهم

فىمشابهةبصورةنجدهالذىالتعديلنقسوهووالمحرابالحنيةمثلعنهاغنى

فىكبيركنسىمكانإلىr2U1المقبرتينمعتحولتوالتي25رقمةالمقبلى

كانتواءنىالميالسالثالثالقرنمناألخيرالنصفلىيعودأنهحتملالمنطقة

المبلدكطالرابعالقرنإلىإرجاعهايمكنتالتعديبعض

أحتاجيالميحالخامموبدايةالرابعالقرننهايةىحوالالحقةزمنيةفترةوفى

5YYالمتبرتينفىاستمرارهممعواسعمبنىإلىالبحواتمنظقةفىالمسيحيون

صكليهاأطلقثريةألسرةتكونأنيحتملكبرىخاصةمقبرةوتوسيعبتعديلقاموافقد

لمقابرالعامللشمكلتصميمهافىتخضعمقبرةوهىVAشكل180رقمالمقبرة

الحوائطوإزالةالتعديلبعدثمالمقببالسقفذاتالمربعةالحجراتحيثالبجوات

فالمبنى9المبكرالبازيليكىالنظاماسنحدثكبرىصالةلتكوينالجداريةالفواصلو

r

نهايةوفىصفينلىمقسمةأعمدةعشرةتفصلهاداخليةأروقةئلثهةمنيتكون

الكنيسةهيكلمعايكونانوهمااألخرىعنسميكةإحداهمادعامتانالشرقىالجانبوضعتفقدالشرقيالقبلةجدارفيهيراعولممعينةباتجاهاتمصممالمبنىوألن

صالةليميناينعطفالذىللداخلمباشرةوهىالمدخلحجرةفىالحنيةالنناوللطقوسأوللقرابينخصصتالخربيةالجهةفىحجرتانوهناكاالجتماعات

عتصرإلضفاهداثريةباعمدةمعمدبرواقأحيطالخارجمنالمبنىأنكماالمباركة

مقابروسطالمقامةالكنائستلكبهالمحيطةاألخرىالمقابرمبانىبيناتشصص

منتعثهلبهاحدثقدالمقابرمعظمأننجدولكنخاصةديريةبشبهتوحيالبجوات

صومعتهأوقحيتهفىراهبحياةتلئملكيأوالدينيةالطقوملممارسةإعدادهاأجل

هؤالءمنالعبادةلممارسةمخصصةكانتالكنانستلكفاقوبالتالي912شكل

البجواتمدينةأطراتعليالمقابرتلكسكنواالذينالرهبان

غربجنوبجرجاأبوكوممنزلفىأيضاالتعديلظاهرةمتابعةويمكن

خصيصاأعداحجرتينمنسردأببداخلهبنىيوالذrIAIشكل10اإلسكندريةخاصةدينيةشعائرأجلمننفذتاأنهماالحجرتينتخطيطويوضحالدبنيةللممارسة

علىيفتحبسلمإليهيصلالصخرفىمحفورفالسرداببهمالمحيطينأوالمنزلباهل

بالفربسكوعليهارسمبحنيةمزودةمربعةحجماأصغرمتصلةالشكلمربعةصالة

للغايةبسيطالحجرتينفىالمعمارىوالتكوالجنةحدأئقفىيقفلمتعبدمنظر

الروحانيبالمفهوممتصلةدينيةجداريةورخارفوأسعةمساحةإثباتفىوتلقائى

الجملينوسطميناأبىللقديسوصورةالعذراءالسيدةتبشيرصورمثلالدينيةللشعائر

بورتربهالفنانصورالحجرتينبينالمستطيلالجزءعلىونباتيةهندسيةوزخارف

الملنهكةJiLبينللمسيح

القرننهايةبينماالفترةفىدنيويمبنلىفىمعاالحجرتيناتصالفكرةوتذكرنا

اإلسكندريةغربكم1130شلتوتعلمبمبنىالمبلدىالسادسوبدأيةالخامس

حارففيتزويدهاتمحجرتينفىالكيفيةبنفسالتعديحتتلكأستحدئتحيثالعامرية

الممارسةأصبحتوبالتاليشرقيةحنيةوجودمعورمزيةسيةوهثدينيةأريةث

دينيةجدأريةزخارفواسعةحجرةأوكبرىصالةأساسيةعناصرتضمهناالطقسية

3

نمطأوفهومحللتالمعماريةالخصانصتلكومحرابحنيةيةوهنلموزخرفية

دىالميالسادسالقرنوحئىلكريباالثالثالقرنمنذالظابعمحليةالقبطيةالكنيسة

المختارةالزخرفيةالعناصروحريةاألماكنوحريةالعبادةحريةأوجدتهمفهـوموهو

العسيحيةمصرفىالمعماريةالظواهرأولىكانتالتيالتعديلظاهرةمعيتفقبما

والسادسالخامسالقرنينفىالقبطيةلئنيسةالمعماربةالحدودمتابعةويمكن

كبرىصالةمنعمومايتكونالذىالمعتادالبازيليكىالتكوينخاللمنالميحديين

صفينبواسطةالثقسيمويتم12الوسحئىالصالةأكبرماأجزاءئالثةإلىمقسمة

المعمارىالتكوينهذاأنوويبثالشرقيةالحيةحتىالمدخلمنتبدأالتىاألعمدةمن

يتوأفدونالذينالمؤمنينوعددالبيئةمعتتفقمعماريةثتعديأوإضافاتلهيحدثقد

البناءطرقبناءهفىتخدمةالمنالموادأساسهذاتهالتصميمروحوكذلكللصالة

وغيرها

لهذااألولالموحىيكونقدالفرعونيةللمعابدالمعماركطالتأثيرأنونجد

نناقشولكنناالبازيليكىالنظامفىالكالسيكيالتأئيرنغفلأننستطيعوال12التصمبم

منالضروريةواالحتياجاتلهالمعايشةوأذواقيتفقبماالمعمارىالنظامهذاهنا

هومصرفىالمنفذالطرازبأنالقوليمكنهناومنيومةوخدمأتوإضافاتتوسيع

فترةوالكالسيكيةالمصريةالنماذجمعمتعايثمةمصريةخبرةمننابعمصرىطراز

العصرعمارةمنيتجزأالجزءالكالسيكيةالمعماربةالظواهرصارتحتىطويلة

بحلرزفتلتزمالطابعةعالميبرؤيةالحكومةجانبمنتنفثتلمالكنائستلكوبالتالي

الجصيةالمحاروأعمالالبناءطرقافىواضحةتبدوقدديدةالشالمحلبةأنبلمعينة

عناصرإلىاالتجاهكذلكاستوائهاوعدماألحجاررداء5إلخفياءللجدرانالمبطن

باالستقامةتتصلوالئيالطابعالجنائزيةالفرعونيةالمعابدفىالمصركطالتكوين

المعماريةالحدودتلكالمقاصيرحجرةأواألفداقدسحتىالمدخلمنالمحورية

حتىالمدخلمنالمستيمالمحورعلىيعتمدالذىالبازيليكىالمبنىفىمتميزةنجدها

عددةزياثمنالطقسىالعملضروراتتتضياالتيالؤيادةومعوالحنيةالهيكل

وغيرهاوالكهنوتبالقرابينخاصةحجرأتوهىالهيكلخلفوزعتالتىالحجرات

التىالجنائزيةالمعابدعمارةفىواضحةتجدهاظاهرةوهىالطقسيةاألمورمن

r

الظقوسمنمخاللفةوألنواعالمحليةلىلتههةاالستخداماتمتعددةبحجراتأحيطت

ا9شكل1ماجناهرموبوليسكناثسفىعليهالاالستدويمكنالجنائزية

التعديحتفىوكذلكIYtrشكل141األنيضبالديرشنودةاألنبادبروكنيسة

20شكل10قبليبفاوباخوميوسديرفىالثحثالكنائسأنقاضعليهاقامتالتى

المومنينالحتياجاتوفقاالمعمارىالتطورمفهوهتحقبقاخدمنيمكنالظاهرةهذه

دونإليهالرجوعمعتادهوكماغربيبتأثبرليسوهووعصرهاالعقيدةوروح

فيالمصرىللمجتمعوالثقافيةاالجتماعيةيةوالروطبوغرافبتهالمكانبطبيعةإحساس

الفترةتلك

فىمتمثلةكبرىمععاريةظاهرةعنالكشفتمزوسرمجموعةوبجوارسقارةفى

والمقابرالجنائزبةزوسرمجموعةأسهمتوقد2430شكلأرميااألنباديلىعمائر

ماديةبصورةالمعماريةعناصرهعلىالتاثيرفىالديرلهذاالمجاورةالمصريةوالمعابد

الكنيسةهنالهمناالحقاعنهنتحدثسوفالذكطالدبركطالنتكوبنعنفبعيداومعنوبة

16األرضسطحمستوىمنأعلىمستوىعلىمرةألولنفذتالتىالكبرى

فىمعروففرعونينظاموهوللجدارمجاوربسلمابيهاالصعوديمكنفالكنيسة

أنقاضفوققامأئهويحتملالبازبليكىالنظامعلىمنفذوالمبنىالجنائزيةالمعابد

فتحوالغربجهةالمبنىمدظويقعديالميالخامسالقرنمنأسفلهصفيرةكنيسة

يحتملمدخلكلمداخلثحثةإلىمقسمبهوذومنكسرمدخلوهوأماميةصالةعلى

إلىتؤدىالمداخلتلكببضاوىأوطدائربعقدمتصلينعمودينعلىقائمايكونأن

األعمدةتنتشرحيثالمصريالمعبدتمطعلىمقسمةوهىالمبنىفىالرئيسيةالصالة

يواجهالغربيالصفصفوتفىوغربيةوشماليةجنوبيةاتجاهاتثالثعلىفيها

الجزءأوسعهاأجزاءثالثةإلىالصالةيقسمانوالجنوبيالشمالوالصفانالمدخل

الشرقىالجدارفىكبرىحفيةوهىالكنيسةحنابانجدالشرقيةالجهةفىالوسط

فىحجريةدعاماتعلىقائمخشبيهيكليئقدمهاأخرىحنبةالحقوقتفىيتقدمها

حارجيبروزدونالمقامةالخلفيةالحنيةمنأحدثتبدوالجدبدةالحنيةتلكاألرضية

تكونأنالمحتملومنمصرفىالقبطيةالكنائسيميزنمطوهوالكنيسةجدارفى

الخلفبةالحجراتمنمجموعةبإنشاءالديرهذارهبانألزمتقدالكهنوتيةأالحتياجات

3

الذىالقديمالهيكلجدارحتىالحنيةتقديمعلىعملوالذلكالطقوسوأدواتللقرابين

الخلفيةالمساحةتلكمنمننهادةلحوذلكآخربهـيكلاستبدلو

والكبرىالصغرىالحناياأوالمنحديةاألخاديدأرميااألنباعمارةفيازدهرتوقد

مصربةالظاهرةتلكعموماالديرلحجرأتالغرببةأوالشرقيةالجدرانعلىالمزينة

المعابدفىفديماخصصتفقدالقبطىالمعماريالطرازسماتإحدىوهىالظاثع

الجنائزيةالمعابدفىالطقسيةالدفناتبعضأواآللهةتمائنللوضعكمقاصيرالمصرية

حجرةأرميااألنباثيرفىالكبرىالحجراتإحدىففيوبوتوممايسدفناتهثل

أوبالرهبانالديراكتظأنبعدكنيسةإلىتحولتوالتىYAtiشكل4004717

كمكانالحجرةتلكخصصتالرهبانهؤالءإقامةمكانعنالرثيسيةنيسةالبعد

الجدارفىوصممالحجرتينبينالجدرانارالةتمفقدالدينيةالطقوسلممارسة

واثنينوالعذراالمسيحللسيدصورعليهارمممحاصةمقاصيرحناياثلثالشرقي

الجدارعلىمرممومينعمودينعلىقالمةالحناياالثحثةالمقاصيرئكةالمحمن

ينمالذىالمكاناقتصادياتمعالتعاملفىةشدمحليةعنينمتقليدوهوبالفريسكو

يوالذالثالثالحناياأمامهيكلإقامةالرهبانأشحدثوقدشديدينوزهدتقشفعن

يفصلخشبياهيكألعليهوأفامواللحجرةاألرضسظحعنمرتفعمستوىعلىجاالممارسةلخدمةالتعديلظاهرةأنلناتحددقدالسماتنلكالصالةعنالمحراب

الظابعذاتالمصريةالكنائستصميمفىالطابعمحليةمعماريةظاهرةكانتالطقسنة

الخاص

البازيليكىالطرازبلغ19شكلماجناهبرموبوليسناألشمونبازيليكاقى

أنناإالاألشمونيينفىالبيزتطيالتائيرنحواالتحاهمنالرغموعلىحدودهأقصى

مصرحارجمتكاملمثيللهانجدلمالطابعمصريةمحليةظاهرةإلىيميلنجده

بطرازيعرفماأو18الكنيسةمنالشرقيالجزءفىالثلثالحناياظاهروهى

منأعلىكطمستوضنىأقيمتالتي19الثالثالحناياTertaconchTheتتراكوش

خصصربماخشبىوهزمذبعلىيحتوىالذىالهيكللحملالصالةأرضيةسطح

أوالصليبيازبالطرخحأعرفتالظاهرةتلكالمقدسةاأليقوناتلحملذلكبعد

الصليبىالشكلذاتالبازيليكاعنيخنلفولكنهالصليببةاألجنحةذوالبازيليكى

r

مربعشكلعلىإماوذراعينواحدةحنيةعلىوالقانمةوسوريابيزنطةفىوالمنتشرة

هنانجدبيئا120دائرينصفالشكلكاناألحيانبعضوفىمستطيلشكلأو

كانتاصيلهانويبدووالحجمالمساحةفىمشماوىشديدةبعنايةمنفذالدائركطالتكوين

سمةأصبحثمالميحدكطالخامسالقرنمناألولبالربعومؤرخاألشمونينكنيسةفى

الديرشنودةاألنباديركنيسةفىعليهاالستدولويمكنالكناشبناءفىمحلية

1ttYشكل21األحمرالديربيائموىاألنباديروكنيسةاألبيض

تطورفقدمرحليكانالثحثالحناياذأتللكنائسالمعمارىالتطورأنويبدو

إماهنالتفسير114IJحدلىمربعةالوسطيالصالةوتصبحرابعةحنيةبإضافة

الكنيسةميناأبوكنيستيفيالحدهوكماالكنيسةأرضيةلمساحةمعينةحدودكبلبوا

طبيعيتطوركانأو3135شكل22اإلسكندريةالثانيالقبروكنيسةالشرقية

فرضتحيثالمربعالشكلذوالواسعةالمساحاتفىولكنالتتراكونشلظاهرة

شيدتالتيالكناشىخاصةوبصفةالضرورةتلكالواسعةاألماكنوجغرافيةظروت

القبطيةالنيقيةبالمقبدةملتزمةغيرماحدإلىوكانتوالسالسالحامسالقرنخالل

القليلةالكناثسفىمحليةيةرأيضاالتفسيرهذايحملانالمحتملمنفأنهوبالنالى

فىالكبرىالكنيسةفىطقسيةوظيفةلهميكونأندوناتحنيأربععلىتحتوىالتي

23دىالميالسادسالقرقإلىويرجعانالفرمالدكنيسةفىوأيضابلوزيوم

خاصةمصريةظاهرةالبازيليكىالتكوينفىالحناياتعددظاهرةأنالقولويمكن

الخامسالقرنإلىتعودمصرفىعليثاعثرالتىفاألمثلةالنيلوأدكطبكناش

معاإلسكندريةغربنحدهمتهاوالقليلوالوسطىالعليامصرفىتتمركزىالميلس

عنيعبرالمعماريالشمكلهذامعالمصرىالتفاطفإنوبالتالسيناءفىواحدمثلى

الطرازلهذاكنسيةنماذجمعمقارنةوضعحاليابإمكانناليسأنهكمامصرفىتأصله

لنايذكرأندونعنهيعبرأنجروسمانحاولماوهووممورياالصغرىآسيافى

مناألنماطتلكفىالتاريخضعفعواملأنعنفضال21ذلكعلىالدالةاألمثلة

وتطورهاوأنتشارهاالظاهرةاستقرارمدىتحديدإلىتميلقدآنذأكالمعماريالجانب

الصغرىآسيافىأمثلهامنالتأثرحدودمنإقناعاوأكثرأبلخيكونوقدمصرفى

أيضاالسادسالقرنإلىيرجعاناللذينوسوريا

r

طبيضاودائرىنصفالمعروفةباشكالهاالحناياللكظهورعنفضال

والمنتشرةالمنحوتةأوومةالمرمىعللىعقدلهاأعمدةعلىقائمةمستطيلةدخالت

فيالعقيدةممارسةبحالةأوالمرتبطامصريانمظابكونقدالبازيلنكاجدرانعلى

قلياتداخلحناياوجودكانفقداألديرةكناشداخلمصرفىالرهبانيةاألديرة

نموذجاوتمنوكالباوسقارةباويطأليرةفىالرهبانيالتكوينعناصرأهممنالرهبان

المستخدمالمعماركطالتصميممعالتعاملفىحليا

المموميللمدخلمعيننمطهناكأنالعليامصركناشأغلبفىلوحظوقد

الواحدفالمدخلمداخلئحثةأوواحدمدخلمنإمايتكونماغالباوالذىالكنيسة

أماميةصالةلىيؤدىردهةذومدخلوهوللكنيسةاألقدمالنظاميبدوقدالمنفرد

مدخلتمثلبرميليةنصفبسقوتمعقودةفتحاتعلىقائمةفهىالثلثةالمداخلأصا

المصرلةالكناشفبعضبالمنطقةالخاصالبينىبالتكبفتتسمظاهرةوهىافنبةذو

األفنيةذاتنكسرةانالمداخلتلكتستخدمكانتأديرةداخلالقائمةوليسالمستقلة

محليةظاهرةوهىتفتحأنقبلالكنبسةعلىلتوافدونالذينالمصلينحمايةمنكنوع

ذاتالواجهاتتلكبعضأنلوحظولكنمصرفىالريفيةالعمارةفىمنابعتهايمكن

مركبةوعقودزخارفمنالفنىاالسئعرأضظاهرةعليهايبدوقدثةالثالمدخل

النمطهذا2سوهاجأديرةفىعليهاعثرالتىمثلعقديةومقاصيراتشرفتعلوها

كاناألسلوبهذاولكنالرومانيةالنصرأقواسبظاهرةماحدلىمرتبطايكوققد

القرنبعدمامتأخرةفتراتفىالتىللكنائساالفتصادبةاإلمكانياتعلىيتوقف

منللكنيسةواجههتنفبذعنعبارةماديةأومالبةمعوناتتنقبلكانتتقريباالخامس

مذهبهمومفهومالرهبانتلكعالقةعلىتتوقفالوقتنفمفىوهىاألباطرةبعض

المدأخلفىنجدهالذفالثراءفمستوىوبالئاليالبيزنطيةوالكنيسةاإلمبراطورمع

معينوقتفىرالكنائعمارةعلىنفسهافرضنثاستثنائيةحالةيكونثدالعمومية

ماإلىشكبدونتقدالقبطيةمصرلكناشالحقيقيةالبقاياأنمنالرعموعلى

حدثلماباألصالةاإلحساتفتقدقبلمنأشرناكماأنهاإال26العربىالفتحبعد

هذهتحتوتندرجبااألصالةعنصرأضاعتمعماريةوتغيراثيحثتثمنبها

البهومنبتكونأنذىالخاصالمصرىبالطابعاآلنحتىالتزمتعديدةكناثسالعبارة

3

للشكلالمكونينالجناحينمنالوسطىالصالةأوالصحنالمكشوفالخارجي

وهوالقداستلوةأئناءوالمرتلينبالشمامسةالخاصاألوسطالييكلئمالبازيلي

بعضفىيستخدمالمزخرفالخشبىالييكلهذاالصحنأرضيةسطحعلىيرتفع

المدرجثمالمذبحبداخلبايفعالتىالثلئهةااللياكلبلبهلثيقوناثكحاملالكنائس

الحنيةأوالقبلةيعلودائرىثفكلعلىدرحاتخعسأوأربعمنيتكونالذىالرخامي

الكنائسعمارةفىالقبطيةالسماتهىتلكشالعلىقفوالمسيحالسيدتصورالتى

اآلنضوالمستمرة

الرهبانيةوالقلظاتاألديرةعمارةثالثا

الرريةخدثاأزدوجترهبانئقافةهىاألنحتىالبافيةالمسيحيةالتفافةاءن

والشراكةالتوحدنظاميبينالرهبانيالتقنبنمفهوممننتجتالتىوالجماعيةفرديةال

فىالكنسيةالسلطةتتفاعدهتحثعنصروالجماعيةالفردلةنواالنسياقكانفقث

بهالمباشراللتصاقمالمصرىالمجتمعفىثرأأثروأالذينالرهبانهؤالءهـعمصر

دائمةبصنةالمثالبةيتهمور

MonachorumHistoria27فىفبنوسريويقول

البريةفىيعيشوناألعمالسائرمنالرهبانمنكبيرأطارثأيضارأيتلقد

أرضباإمبراطورأأنلدرجةجدأكثيرونأنالحصرينوقصددهموكانالريفوفى

وطيبةمصرفيمدينةوالتوجدالألنهدالثيداكبيرأجيشايجمعأنيمكنهال

بأسوارمحاطهكانتلوكماالنساكأوبالرهبانمحاطةليمث

لثديرةطبيعىغيرأنتشارإلىصوأبعلىكانتإذاالمعلومةتلكشير

القرنمناالنىالنصففىالقبطةالمسيحبةالعقيدةوكانحمرفىالرهبانه

المدنأطرافعلىالمبنيةالدبنيةعكارتهاكاتتثمةومنرهبانعقيدةكانتالخامنى

المؤرخنجدالقريةاوالمدينةكردونداخلالدلنربةالعمائرعنكثيراتختلفتكنمم

ولكنA20مختلفينرهبانمنسكانهاكانبأكمالمدنأنفىيبالغباإديوالركئانى

هذاأطاللمنالكئيرنكنشفاآلنحتىزلناالأنناإالالمعماريةالمصادرقلةرغم

4

منونابعمنفردالطابعمصرىبلموذجالدينيةالعمارةفيهتميزتالذىالعصر

9Vالمسيحبةالدينبةبالممارساتخاصةروحيةاحتياجات

األئريينعندمبهمةتزالالالديرىللتكويناألولىالبداياتأنفثهشكالومما

ندركاننحاولهناولكننااآلنحتىقائمةتزالالالتىاألديرةفيالصعوبةوفتزداد

عنانطباعاوتعطىالعقيدةروحمعتتفقالدبربةبالعمارةحاصةمعماريةمعانى

معماريةإبدأعيةرؤيةخاللهامنيحققوأحتىبهاالمصريينواقتناعتطورهامفهوم

بهعخاصة

سقارةفيارميااألنباأديرةمثلالديريةالعمارةسماتتحمل6عديدمواقعهنا

رةأدفىالقديمةاألصليةوالمناطقكالبامنطقةوأديرةبباويطأبوللواألنباودير

والنوبةسنافىمتأخرةبأديرةالمقارنةمعميناوأبواألحمروالبحرالنطرونوادى

أنيجباألديرةتلكفيالمعماريةالملمحتحديدفىنخوضأنقبلولكن

وهلالقديمةوالمقابرالوثنيةالمعابدفىالمبكرةالفترةفيناطرل1إقامةمممألةنناللش

أنأمالقديمةاألرواحمعأواآللهةمعوالسكنىوالتقشفالزهدنحودافعاهذأكان

استمروافلماذاكذلككأنواقمنهوالهروباالضطهادبسببكانذلكنحواالندفاع

الميحدىأالسادسالقرنحتىربمافنهاقانمينالمعابدتلكى

حارجالدينيالتطورخاللمنوالوئنيةالمسيحيةبينالعتتةبأنالقولوبمكن

أنيجبالرأكطذلكولتدعيممنفصلةغيرمخنلطةسلميةعلدةكانتاإلسكندريةمدينة

والتىالقديمةوالمعابدالمقابرفىالمسيحيةاالمدتخداماتتلكماهيةعلىالضوءنلقى

ثابتةحضارلةأصولعلىقائممميزطابعلهاحاصةمحليةمسيحيةعقيدةلناأفرزث

للعبادةومركزأمسكناالقديمةالمصريةالمتابرمناألوائلالرهباناتخذ

والمتطرفةالنائيةالمناطقفىالقائمةالمقابرفىفالعزلةالشهداءباعبادواالحئفلى

وكانالروحانىبالمفيومىالمستوعاليةوأحاسيسورهبةقداسةسماتذاتكانت

فقدالمحليةللمشحيةالتطبيقىالشقفىالروحيةالعقيدةلممارسةمحئمامكاناذلك

مقابرفىمسيحيةأآثاهـوجدناأنناكماقديمةمقابرفىوبوالأنطونيوسمنكلعاش

الحاديةاألسرةمن633أجادمقبرةأشهرهاومنأبيدوسوحعمنوبنىبالعمارنة

30ابيفانوسديرباسملكبعدذعرفلديرنوأةأصبحتحيثالفرعونيةعشر

4

ديواكنشافعلىتدلحتشبسوتبالملكةالخاصالبحرىالديرمعبدحفانرولعل

الموروثببنثتاءامفهومتحديدعنشكدونبعبرالمعبدفوقمقاممسبحي

هقابرفىعلبهاعثرالتىالمومياواتتعيزتgالجديدةوالعقيدةالقديمالحضسارى

عليهمصورفالتابوتااللتفاهذاتؤكدخاصةفنيةبسماتالديرداخلةمدفود

األخرىأليدوفىمقدسخمرأحمرسائلبهكاليدهفىملونحصيبقناعالمئوفى

صورنجدالرداهوأسفلمعفوفصمليبصوراأليممرساعدهعلىالقمحسنابلبحمل

المقدسةSacharisسوحاريسسفيلةتصويرمعالماوإلهوأبوبوتأنوبيسالننهية

المقامالديربصاحبخاصةانهاتبدوالمومياءهذاألخرللعالماألرواحتنقلالتى

القديمىهذاغنوسعةللىالعلماءبعضاتحهوقد37شكل31حتشبسوثمعبدفوق

المعبدفوقأقيمالذىالديرغنومميةثمومنالمعقوفالصلبالعحمةتلكخاللمن

الرلبعالقرنبدايةوحتىالمهحديالثالثالقرنةي1ببدالمؤرخالمكانهذافىالمصرى

33ادىالمي

معبدجدرانزخارتوكذلكدأجامقبرةلىلةشبيانجدقداالختحطهذا

وهونفرتارىبالملكةوالخاصةالملكاتبوادكي66رقمالمقبرةضاوايالمدينةدير

هاأنكماالمصريةالمقابرداخليةالباحياتهموقضاءللسكنىطيبةرهبانتسللبؤكد

العقاثدبنعطاألوزيريةااليزيسيةوحيةاللىالعقيدةعئقةعلىأخرىدراساثفىدلت

أيضاالمفهوموهذااإلسكنثريةعنالبعلدةالمصريةالقرىفىسيماوالالغنوسية

ترجعرجةالخابالواحاتدوشمنطقةلىبعدلنتشرلممقابرفىحدبثاتدعيمهيمكن

3rدىالميالثالثالقرنإل

ةمبدقل1رباقمل1فىالغلنوسبةالمسيحيةالروحبةالممارسةإثباثمسألةتكونوقد

القديمةالحصريةالمعابداستغلرهوشكبدونالثابتولكناآلنحتىجائزة

ديوممبدالهامةالمعابدبينمنطالميلسالثامنالقرنحتىربمابهاواستقرارهم

صصمخالمعبدأننجدفعلبةمشاهدةخكلفمنrArtشكلطلهبةفىالمدينة

مناللبنالطوبمنسورأقيمالمعبدوحول3الرومانيالمصرمنحتحورللبههة

وماومسكناالديرمذامناتخذواالذبنالمسيحيينلحمايةالمبكرميحيالمالمصرالرهدانيةالقالياتمنمجموعةالمعبدمبنىحولرتوانتشالطقوسلممارسةومكانا

4

تلكوتفتحاللبنبالطوبمبنيةواحدةحجرةأوحجرتينمنالمكونةالصغيرة

ككنيسةاستخدمقدالمعبديكرنأنويحتملاألماميةدالمعبصالةعلىالحجرأت

منمجموعةللمعبدالخارجيةالجدرانعلىالرثبانكتبوثالحجراثلنالكمركزية

بينماالمسيحيةوالزخارفالرموزبعكىويرتحمعبثمالخاصةواألسماءاألدكة

الفناننجدولكنهىكثاالفرعونيةبالنقوشمنقوشةالداخلمنالمعدرانبظلت

فارسشخصيةمنهاأليسرىالدخلةوللحعبدالرئيسيةالبوابةعلىنحتقدالقبطي

الصليبيعلوطويلسيف5بيدويمسكالطابعرومايةعسكريةومحبمخوذةيرتدى

شكلللمنطقةالزائرينأوالجددالرهبانينمتقبلىاكالمخلصالمشحيمثلهناوهو

لىأهعلهاوالتيالتأربخعملبةةصعوبهىالمعبدهذأفىالمحيرةاألمورن43

3المسيحياألثرحسابعلىالرومانىباألثراهتمواينالدتالمعبدمكشفوماحد

األولىالبداياتتواكبالمدبنةديرفىالمسيحيةالمبانيانإلىأيضاالميلويمكن

سيحيةالواألطاللالبحرىالدبرأئاربجانبوتقفالطينياإلقليمفىالمبكرةللمسيحية

بالنصفالمنطقةفىلوجودهمبدايةيدتثخاإالمنيمكتىوالتىهابومحبدلكنيسة

وهىديالمالسادسالقرنحتىربماواستمروادكطالميالثاكالقرنمنالثاني

األفكارأحئضانفىالطيبىاإلقليمأممبةحولالتاريجةالمصادرحددتثاالتىالفترة

انشارأنككاقاكالمانويةهوالعقثالتوسيةوألثمارمنهرهبانماوخروجالروحية

فىالروحيةالتأثيراتتلكعمقمنيزيدقدوفوهحمادىنجعفىالباخوميةاألديرة

الجديدةةوالعمباريالححنالموروثبيناألختالطمسألةويدعمالمنطقة

وكوموإسناوإدفووكاإبشمةفيلةمعابئمنالطيبىاإلفليمفىالركمباناتخذوقد

المسائلوضغمنمالرضوعلىالعمصربةهالعقثمعالسلمىلتعايشأماكنأمبو

الذئاألمربعدكاواستمربالمسيحيةاالعزاففبلفانثاكانالوجودأنالالتاريخية

اإلشندريةخارجوالفوشةالمسيحيةنشاطوأنآنذاكالثقافىاالتصالمسألةيؤكد

التديمالمصركطالعقائديباإلرثمتمسكاتجعلهقويةمبرراتولهكبيراكان

منذواشمرثtoشكلالمعدنطاقخارجكبرىكنيسةبنيتدندرةمعبدففي

الكنيسةبناءفىالمنطقةأحجاراستغلثوقدالميالدكطالسادسوحتىالخامسالقرن

مبنىوكذلكاستغلقدالمعبديكونأنويحثملالمعبدحدودحتىعمارتهاامتدتالتى

4

المعماريةوالهياكل4Uالخاالثرنفىكبرئكمعموديةاستخدمانهيحتملالذىالوالدة

أيضاالمعبدأستخدأمعلىدليالتعطىقدكلهاكورنثيةأعمدةفوقالمدخلعندالقائمةالغنوشةوالعقيدةحتحوراكلهةبينعلكةتحديدفىنذهبيجعلناالذىاألمروهو

الديرفىالوالدةمبنىوفىالمدينةديرمعبدفىقائمةقةعالتللنفسفنجدالمسيحية

رمزيةفاقوبالتالىهابومدينةقىمعبدهاوفىفيلةفىحتحورمعبدوفىالبحرى

العذهبمفهومفىمؤثرايكونقدالوالدةحدلثىلثبناهومرأعاتهاباألمومةحتحور

فىالطفلوأبنهاللعذراهقوميةألوهيةعنيبحثكانالذىالخامسالقرنفىالمصرى

ضمنادائمتقعكانتالمسيعالدةوفإنوبالتالي36اثهوالدةالثيوتوكسمفهوم

شعبىث4JJJباستخدامتفسرعندماطبيعياغيرقبوألالقتوالتىالغنوسيةاألسبرار

فجاءالجديدحورسالمسيعخعهمنأعتمدالذىالممببنفمىوهوقبلمنمعروف

وبالدندرةمعبدقىالدكلبةالطقوسحنايادأخلزخرفبةهامةسمةرالنسمخصصه

المصريةالرموزتلكتوطيدفىالعليااليدصاحبةكانتالغنوسيةالعقيدةفإنشكأدئى

المحتمعفىحالدةإلهيةومنحةقوةالمسبحيةتمنحخدهامنوالتىالجديدةالعقندةفى

آنذأكطالمصر

انبثئقدللرهبانخاصمعمارىمفهومتكوينسمةأننجدالمنطلقهذاومن

ساهمتاخرىعواملهناككانتوانالقديمالحضارىموروثهاخصمنبالضرورة

الزهدحاالتإلىاالتجاهفىبالرهبانارتبطالذىدتصادىاالعاملمنذلكفى

أثارهذلكتركفقدالروحانياتقىوأالنغماسالماليةالمغرياتعنوالبعدوالتقشف

حجراتبناءفىمميزةةحاصيأصبحتوبالنالياألديرةعمارةعلىالوأضحة

القبةمنيتخذوالذىالقحبةباسمعرتالذىالشكلوهواللبنبالطوبصغيرة

حتىامتدتوربمامهدهافىالدويةللعمارةمحببالالشعبيالشكلوهوأساسيةسمة

طالميالدالسابعالقرن

يعتبركانفالراهبالمبنيةالمقبرةتشبهالعامتكوينهافىالقليهةأنحظوند

ذلكوعلىلهاألخيرالمئوىهىالمقبرةفإنوبالتاليالدنيوكطالعالمعنماتقدنفسه

المقننةالشعبيةالدوأفعهىوماالمفهومأهدتعميمتملماذأولكنبهاللعيشاتجه

بهاللعيشطمقابريلجاونالمسيحيينجعلتالئياالجتماعيبألفكر

السلطةتبدادوامأالضطهادعنالبعدهىالعلماءبينالعتداولةاإلجابةكانت

الظاهرةتلكولكناالضطهادفترةأئناءجائزأالتبريرهذايكوقوقدالرومانية

الميإلدكطالسابعالقرنحتىقائمةظلتوربمابالمعميحبةاالعترافبعدحتىاستمرت

بصوردكطالميالثانيالقرنومتذلنايحتفظالمبكرالكنسيالتارلخأنالصروتفمن

قدمتالغنوسيةالفلسفةأنكماللشهداءعموماوالمسيحيةالكنيسةتكريمعغكثيرة

كلمةبانالقولويمكنالمقدسةالكنسيةالطقوسأحداعتبرتهللشهيدتكريماأيضا

كنيسةتعنىالمسيحيةالبونانيةفىحرفيةترجمةلهاسادتقدلماءنptovشهادة

تقدمهأنالكنيسةاستطاعتتكريمأقصعىهذأكانحيثالشهيدلذكرىصغيرة

3ألللشهداء

هناكأنالميلدكيالثالثالقرنمنتصفمنذالثابتمنأنهالحقيقةفى

ومرتبطةالطابعنوسيةضالطقوسهذهوانالكنيسةفىبالشهدأءخاصةدبنيةطقوس

الذىالشهيدهذأروحشرتعلىالمقامةالصغرىالكنائساوالمقبرةفىمذبحبوجود

جسدفيهيدفنالذىالمكانأنماأقديمةوثنيةمقبرةدأخلعاشقدبكوقأنيحتمل

هذالذكرىصغرىكنبسةلىالمقبرةتتحولنمومنمذبحعليهبقامكانشهبد

واشترطتالمقبرةتلكتوسعتالحقةفترةفىالمؤمنونعليهاويتوافدالشهيد

ويطلقالمقبرةفىيقيمكانكاهنوجودأنذاكالمقبرةداخلالممارسةالدينيةالطقوس

الكاهنهذايتوفىوعندماالشهيدخادمأيلممامشçotpapاريوستيرمااسمعليه

أصبحتالوقتمرورومع38منهبدالويعينالشهيدبجوارنفسهاالمقبرةفىيدفن

فىعليعاعثرالتىالحالةمثلوالرهبانللشهداءومقبرةكنسيادينبامركزاالمقبرة

الخارجةبلواحةالبجوأتمقابرمن150رقمالمقبرةفىوكذلكالبحرىالدير

6itvشكل

القبطيةالكنيسةفىعرفتهناإليهاالمشارالطقوستلكبأنالقوليمكنهنامن

ويوسابيوسترتليائوسعندذكرهاجاءولىالشهداءأخبارأومارتيرولوجىباسم

الكاهنيتلوهطقسبهبحريقبطيمخطوطالنطرونوادكطمكتبةوفىوكليمنت

علىبناءأكتبالطقسامثأنثبتوقدالكنيسةفىوليسمقبرةفىالشهيدروحعلى

أعداداستشهادعقبم257عامفىعقدالذىقرطاجةمجمعمن47رقمالقرار

t

اهـأفروقدم250251عاميديكيوساضطهادفىالمسبحيةالقياداتمنكبيرة

قحيةذلكبعدسارالذىاالسموهوقالياتلىالشهداءقيوربتحويلالمخطوط

يقتدىوأنالشهيدمكانةتقاربمكانةفىالراهببكونحتىكذلكاختيرحيثالراهب

39به

منلنوعينالروحيةلححتياجاتخضعتمصرفىالديريةالعمارةتطوران

سردابأومقبرةإلىبذمبالذىالمتوحدالراهبفهناكوالشراكةالمتوحدالرهبان

بحديوسووصفهاالشرقيةالصحراءفيبوالاألنبافيهاعاشالتيمنمغارةأو

بحجرتغلقصغبرةقومةنوالداخلمنواسعاكانابيهاهتدىالذالكهفLبقو

وبجوارعليهالمتثورالترابونعومةارضهوانبساطةالفابنظافتهويمتازكبير

40ثمرهيقتاتالذىالنخيلبعضالكهف

بمغارةعرفثرهبانبهايسكناألحمرالبحرشاطىعلىمغارةهناككذلك

قربسعيدحمادنحعقريةفىعليهاعثرالتىالرهبانمغاراتعنفضالالجفتون

منوقسمتامتار56بينمابعمقالجبالفىنحتتوالتي485شكلأسنا

والصالةللطعامغرفعلىاحتوتإفهاكماللرهبانكصوأمعمتعددةبحجراتالداخل

أنبوببةعلويةبنوافذوزودتوالمخبزالمطبخحجراتإلىباإلضافةوالفردبةالجماعبة

ذجالنموهذأtiشالميحدوالسادسالخامسالقرتينإلىوترجعواإلضاءةللتهوية

البحثدونمناسبةمععاريةبيئيةلصناعةكدوافعوأهدافهاالعقيدةممارسةمفهوميحقق

معينةزخرفيةفنبةعناصرأومحددمكانعن

قىالديريةرةالعماأصولفىعليهااالستدرويمكنالبدائيةواألساليبالعناصرتلك

بجوارأومنفردةحجرةعلىدلاألفىقامتالتىالكبرىاألديرةمعظمداخلمصر

كنيسةوأقاموألحمابتهمبسورالمبانيللكأحاطواوقدقديمةمقبرةحولأومغارة

أنيوضحالذىالمفهوموهووالصلوأتاالجتماعاتإلقامةالحقوقتفىكبرى

احتاجواالرهبانيةوالتجمعالتاالشراكةظهرتوعندمااألصلكاناالنفرأدىالنظام

شبهمجتمعئكوينإلىوصلواأنهمحئىالديريةعمارتتطورفىجديدمفهومإلى

ةسمعأليةأسوأرمنحمايتهميسثلزمماإليهأضاقواالخارجىالعالمعنمنعزل

المكانوهوCastleالقستليةأوالبرجالجوسقوأضافوأطبقةمنأكثرمنمكونة

4

متكاملةمدينةلبكونمعدالديرواصبح2الديرعنوالدفاعللحمابةالمخصص

عنهللخروجالحاجةدونوالخدماتائمعاني

مالئمهوبماوتطورتثتثالتىلثديرةالمعماربةالمكوناتهىتلك

مننقدمهاأمنلةخاللمندلكتدعيميمكنكماخارجىمعمارىبتأئيرولبسللعقيدة

كالياوأدبرةبسقارةأرمياواألنهاباويطأديرة

أقدمكانتربماالنتىالحجراتمنعشوائيةمجموعةباويطفىانتشرت

والثامنالسابعالقرنفىالبازبلبكىالطرازعلىنفذتالتىالكبرىالكنيسةمنزمنيا

التطورمنمتعددةبمراحلمرقدباويطفىأبوللوالقدبملىديرانوناإحظالميالديين

األولىفالثخطيط5157شكلالميالدىالثامنوحتىالخامسالقرنمنذطالمعمار

فالحجرةالراهبرفةبداخلمحرابقوامهاصغيرةكنيسةيضمكانللحجرات

مدخلولهامللنلىومكأنالحاجةلقضاءومكانللعبادةحنيةمحوأبعلىتحتوى

المععارياالتجاههذاوالتهويةاءةللنافذةتزودكانتالحجراتبعضوفىواحد

الحجراتاتجهتالحقتطورحدثوعندماانقراديابدأقدبأنهالدبرهذألىيو

السابعالقرنفىجاءقدالتعديلاطأنويحتملالشراكةالجماعيالفضميمإلى

تلكإلىتعودالتىفالحجراتباويطفىالكبرىالبازبلبكأبناوقتوهوالميلدى

واختفتالحاجةولفضاءللنوممكانتضممتكاملةغبربحوائطمزدوجةحجراتالفترة

منالجديدالنمطهذابالعبادةاختصتالتىالبازيليكابناهبعدالحجراتمنالحنايا

والتىايضاالباخوميةاألديرةأغلبفىالمتميزةالسمةأصبحالشراكةأديرةثاي6صلق

44صعغيرةحجيرأتلمقسمةرهبانخمسأولثالثوأحدةحجرةتضسمكانت

58شكل

بعضفىالكبرىالمطعمةأوالطعامحجرةهىأنذاكالديرفىحجرةاهموكانت

منهماكلكبيرتانمطعمتانتوجدبأسيوطباويطبفوةباخومديرالكبرىاألديرة

يجلسالخشمبيةالمقاعدالدعائممنصفوتخمسةإلىمقسمةأجنحةستةمنيتكون

الذىالبعضمنالحجرمنمتيةأوالخشبمنإماطويلةوطاوالتالرهبانعليها

ةالباخوميأطاللفىلنهسعثر

i

فهىالجماعيةاألديرةفىهامةمكانةتحندماعادةالطعاماتحجركانت

الديراحوالعنفيهوبتجادلونويناقاثعونميايلىالرهبانفيهيلئقىالذىالوحيدالمكان

قاثمةدائريةنصفمزخرفةبحناياتزودالمطاعمأغلبكانتلذلكتعاليمهوشئون

المتجليالمسيحوالطفلالعذراءللسيدةجداريةصورتضمالمحرابمثلعمودينعلى

الواحدةالطبيعةذوالمصرىالمذهبمفهومتحققفنبةسماتوهىاإللهيالعرشفوق

المطعمةلحجرةيمكناألحباقبعضفىكانفإنهوبالتاليكطءالميلسالسادسالقرنفى

أرميااألنباديرمطعمةمثلاألديرةبعضفىوالصالةالعبادةبمركزمتصلةتكونأن

األبيضلىالديرشنودةاألنباأديرةفىمستقلةالمطعمةظلتبينما4سقارةفى

46أسوانفىسمعانديروكذلكاألحمرالديربيشوىواألنبا

ارميااألنباديرفىوالتطويرالتوسعأعمالالمثالسبيلعلىاستمرتفقد

تأثرهمنمالرضفعلىوالسادسالخاممالقرنبنخلدطويلةلفترة59شكلبسقارة

األحعربالطوببنيفتبهالخاصةالقلياتأنإالبهالمحيطةالفرعونيةبالعمارةالشدبد

ياتالقكانثفقدالمصريةاألديرةفىياتالقعمارةفىنادرمثالوهوالمحروق

أوحجرتينتضمقحيةكلحجراتأربعأوإثئمعاالحجراتمنمجموعةتضم

زودتكماالحجرةيتقدممفتوحبهوإلىباإلضافةالنوماجلمنللرهبانئةئ

حامالالمسيحللسيدالطبيعىبالحجمكبيربورتريةعليهايرسمللصالةبحناباالحجراث

ودتمتقدمةمراحلوفىاألحيانبعضىفىv48الرشعلىجالساأوالمقدسالكناب

الجماعيةمفهومتحققوهىالخاصةالراهبواحتياجاتوالمؤنللطعامبحجرةالقالية

النطرونوادكطأدبرةفىحالبامعروفنظاموهوالشراكةأو

االكتشافاتبأحدثالقبطيةةاألديلىلعمارةالمبكرةالمعمارىالتطورهذانختتم

وتعتبردمنهورمدينةغربكاليامنطقةفىكبيررهبانيتجمعمركزفىاألئرية

علىاحتوتالتىاألماكنأكبرمنكاليابمنطقةالصغيرةواألديرةالقاللىمجموعات

السابعالقرنوحتىالميالدكطالرابعالقرنمنذومتطورةكبيرةمسيحيةتجمعات

بستانديوبعندالمسيحيةالمصادرووصفتهاعنهاتحدثتالمنطقةتلكالميالدى

عنفضالالمؤرخينمنيرهثاوضMonachorumHistoriaورفبنوسالرهبان

تللأنإلىتشبروالتياAالكناسيناآلباءأقوألمنأستنتاجهايمكنالتىاالوصات

L

كبيرمستودحكانتالميحدىالسابعالقرنوحتىالميالالرابعالقرنمنذالمنطقة

وشهيتنيتريامناطقفىوالواحدديةوالتقشفالعزلةفىالراغبينالرهبانمنلفلولى

كالياثمالنطرونووادى

أطاللعلىخدهاعثرتقريبامربعمتركبلوماثةحوالىكالياموقعمساحةوتبلغ

تلكعبلىرتنتشالتيالمشتركةالقئياتمنمجموعاتبهمتحيطكبيررهبانيتجمع

عنفضألوالتوسعيةالطبوغرافيةحدودهاتحديدالصعبمنوالتيالشاسعةالمساحة

فىالمعماريةالنظممنجديدةأنماطواستخداممعاماريةالالعناصركافةاختحط

وريةالضلىالتجمعاتتلكالحتياجاثطبقااألديرةتكوين

قصرمنطقةفى9IiهiiAVعامىكاليافىتمتالتيالحفائرخحاللمن

حواليالتقريبيةمساحتهمتكاملديرأطكلعنكشف60شكل9الروبيعات

0vr57حواليعليهالمبانيمساحةبينمامربعمترAمنتبدووقدمربعمتر

النيمراحلهفىالديرعمارةتطورفىالمحليةالعناصرتفاطوضوحاألوليالوهلة

الديرهذافىدىالميالثامنالقرنوحتىالميحدكطالخامسالقرنمنتقريبااستعرت

هندسيكابتكارجاتالطابعمحليةالمعماريةالظواهرمنمجموعةرصديمكن

الظواهرتلكأنهناوالمعنيالرهبانيةالمحتمعاتواقتصأدياتالبيئةلظروفمواكب

مؤئرعليهايوثرأندونمناسبةبفطريةتنفيذهاتمخاصةمعماريةيةربمثابةكانت

61شكلخارجي

الطوبمنالبرميليةاألسقفبناءطريقةكانثالجدلدةالمحليةالظوأهرتلكبينمن

عقديعلوهمدخللهامستطيلةحجرةمنالقحيةتتكونكالياففى62شكلاللبن

فىالشروعيبدأثمالزمنعوامللتتحدىسميكةالحجرةجدرأنوكانتدائرىنصف

جانبيمنتخرج311شكلمتوازيةبصفوفالمستطيلالمقببالسقفعمل

فىالمنتصفمنالصفوفاقتربتكلماتوسيعهيتمبسيطانحناءذاتالمستظيل

وتنتيىقصيرةأتبذمسنفباألخريينالجانبينعلىتنشاصفوفهناككانتالعقابل

لتغلقمعااألربعةأالجوتتقابلالنهايةفىالمعينشكلوتأخذكبيرةأعليإلى

السميكةاألربعةالجدرانعلىتدريجيةبظريقةموزعالسقفلفلوبكونالسقف

عليهاعزأديرةأطاللفىمالحظتهيمكنبتطورمرقدالهندسيالتكنيكهذابالطبع

4

المتوازيةالصفوفأستخدامخاصبةأنإالالنيلواديفىمتعددةكنسيأماكنفى

استخدمتالتىالمحليةالمعماريةالظواهرمنمقلوبمعينشكلحولالجانبينعلى

فىبسيطاختحفاتمعوسوهاجالجبلتونافىاكتشنتالتيالقلياتبعضفىقبلمن

aالعملوحرفيةالفنىاألدأهأسلوب

كانتالمستوكيعاليبثكنيكالروبيعاثفىنفذتالتيأيضاالمحليةالظواهرمن

ففىاألديرةعمارةفىالهندسيةاإلنجازأتمنتعدوالتىوالتهويةاإلضاءةفتحات

حجرأتشرسحوالينجدالشماليالجزءفىالدبرلقالياتالمعماريةالمجثوعة

ثلثوجدالمجموعةمنحجراتألربععرضيقطاعفى65شكل2وكنيسة

66شكلالشرقجهةوأحدةالغربجهةمنهااثنانواإلضاءةللتهويةفقطفتحاث

مناألربعةالحجراتبينشديدةبعنايةمنذةداخليةفتحاتهناكنتكشأنروعيبينما

للنهـويةفتحةوضعتاألخرىالحجراتحدىفىببنماوالضوالهواءتوزيعأجل

مجموعةتقريباالمنتصفعنديرتفعبحيث67شكلالمقببالسقففىواإلضاءة

يقابلثاوإضاءةةتهويفتحةإنشاءفيتمالمواجهةالصفوتمعالتقابلقبلالصفوفمن

هوائتوازنألحداثأخرىحجرةإلىتؤدىأخرىفتحةللحجرةالغربيالجدارفى

البيئةظروفمعالتكيفمنجداالبسيطتويالمنأوبألطبعمستمردوتجدي

كانبلالخارجمنمستوردابكنلمالقليهةفىالمطلوبالروحانيبالمستويوأاللتزام

القرقمنالمصريةاألديرةمنالعديدفىمتابعتهايحكنالتاثرشديدةبفطريةينفذ

3تقريباالثامنحتىالخامس

بعضهناكأناالالتجمعاتتلكفىنستقلةمعماريةوحداتهناكأنالظنأغلب

أنفنجدالمنطقةفىيدةجدمعماريةمميزاتلتحديدأوقعتكونقداألخرىالمالحظات

علىتجطهمستطيلبثوعنعبارةوالكنيسةكنينمةمنأكثرالتجمعاتتلكبعضفى

متصليكونأنلحتملالفسيحالبهووهذاللجدرانمحصقةحانطيةاعمدةالجانبين

طريقعنالبعضببعضهاومتصلةصيرةبأحجامقفذةتبدوثتىالرهبانبحجرلت

atاضيقةممرات

مووالتخبطالبناءفىةالعشوأئيانفبتتالحغالرفيننلكمنالرغموعلى

الربعقنوث1خاللالمبكرةثفترةفىحةواخسمةكنتمعينبتكنيكمااللتزا

5

فىدةمحدبناءلقواعدخضعالنظامهذاولكن687شكلالمبحديينوالخامحى

والتوسعبالهثمعمارتهمتتميزوبالتاليالرهبانأعدأدوازديادتوسعمراحل

السادسالقرنينفىتقريبامتقدمةمرحلةفىالقحلىبناءأننجدحيث6واالمعتبديل

والخامسالرابعالقرنينفىعمارتهاعنوتظوراخاللفقدكاليافىلديينالوالسابع

وباويطسقارةأديرةعنمفهومهافىخثلفتخاصةبسماتأحتفظأيضاأنهبل

منزلعنعبارةاقحيةأصبحتفقدهياالثبعضترفيهيادادتاقديكونأنويحتمل

هىمغلتةحجرةابيهوأضيفللرهبانمننصلةللنومحجراتبهمتكاملصغير

وغرفةومظبخللغاللمخازنلىباإلضافةالجديدللراهباالنفرادكيالتعبدالمحبسة

القليهةحجراتتجمععنبعيدمكانفىتوضعاسنتهبال

منعزلةأتهاتؤكدكاليالقحياتالواسعةالمساحاتأنلىالعلماءبعضذهبوقد

الحجراتمنلمجموعةمنفصلةكنيممةوجودلىيؤدىالتأكيدوهذابعضهاعن

جيرانهمعنالجعاعيةالقحيةتلكرهبانأنعزالمنيزيدطالذاألمروهوالمحدودة

فليهاتمشاهدةيمكنكاليافىبأنهالرهبانيةالمصادرأيضادعمتهكدمالمفهلىهذأ

أنأعتبارإلبنابذهبماوهوالبعضبعضهمعنمنفصلةبالرهبانخاصة

فىالرهبانمنعددتجععمنالرغمعلىالمتوحدةللرطنةتموذجاتعدكالياقاليات

يخنلفوهوالروحباألبخاصةوأحدةلسلطةخاضعونولكنهمواحدةكبيرةقحية

والذينشنودةأديرةأوالباخوميةاألديرةفىCoenobitesفىالتجمعاثمفهومعن

وسلطةالمعتادةالرهبانيةالمقيدةمقوماتعلىتعتمددينبةسلطةبينيعيشمونكانوأ

فىاألمروصلالذيالزعيماألكبرللراهبأولألبخاضعةوتأئيرقوةأكثراخرى

وبالتاليالدينيةالسباسيةاألمورمنللعديدوخضوعهانتخابهإلىالباخوميةاألديرة

لسلطةدائماخاضمعين1وكانواآلخرينمعالتعاملةحريإلىيفتقدونهناالرهبانصار

بكلخضعثالتيالقبطيةالممارةمنألدشةفىإدرأكهبمكنماأهموهوقائدهم

لهامعماريذدوحدوخالحسةمحليةبرؤبةالعقيدةممارسةفىالدينيةللحدودعناصرها

علىقادرةالوقتنفسفىوهيالثقافيوالموروثالبينةمعتتفقحاصةسمات

وتظورهاصنعهابأدواتلمعرفتهممشكالتهاعلىوالتغلبوالتكيفالثطور

5

الثانىالفصلمراجع

مصرفيالعبكرةالمسيفيةالعمارةفىالمحلبةالعناصر

راجعمصرفىالمبكرةالمسيحيةالعمارةمعالمحول1

ofUniversityAgypteninArchitekturChristlicheGrossmannPKelliaWuttmannMHeniriHN1772001Karsiruhe

MartinA852000CaireleIFAO195QRCopteermitage130EtRevAlexandrieaChristiansmedusieclesPremiersLes

DossiersinermitagesdesarchitectureLFavreS37301984

PiconMBallet30291988133بهمArcheologieetHistoire

KelliadescéramiqueIadeorigineslessurpréliminairesRecherches

1CCEégyptiennesproductionsetportationsلمأEgypte

KoptiachenderingyptischenA1tZumDeichmannF48171987

EarlyGrossmannمبذf533019388KIADMBaukunts

سيArtCopticinValleyNiletheinArchitecturestianاالجtلrساإ

MalereiundSkuiprurFilhchristlicheSeverinH1631990Cairo

أFortFrunkCHSFBernkBeatISuppiPKGAgyptennر71197

dieundReliquienkultFrUhchristlicheDerKottingB3023pp

KaufmannMC26261965lnKKirchengaudeinBestattung

altchristlicheiiderNationiheleiligtumdesundMenasstadtDie

4435191011WUstealeandrinischenWestderinAgypter

BerichtVorlaufigerNeunterMinaAbouGrossmannP

91LeclercqH240220198036MDAIK1977KampagnenLaDcMonastereLeCledatJ250203Cols2ToDCAL

f12XIITomMIFAO11VolAboutDeNecroppoleآةلى

LcMIFAOBaouitAExecvteesFouillesDirotenEMaspero219KomIKelliaGuillaumontمولf21LLXTom1932Caire

DumasFrDirectionLasous1965et1964enexecuteesFouilles

3LeGuillaumontA519196اCaireLeGuillaurnontولet

elHistoireDossSieclesYeetIVeauxKelliadesMoines

5deVermنchtnisDasBachtH1362noCitesArcheologie

LaVillarddeVM38231938WurzburgIIUrsprungs

DiInterCongrissoIVdelAttiinEgittoinChristianaBasilica

SaunerronJ33029بمآll94011938CristianaArcheologia

CairoIIEsnaddesertduChretiensermitagesLesJacwunentJ

SinaiCatherineStofMonasteyThePapaioannouE1972

TheWeitzmannKآf181980MonasterysCatherrinSty

a

IVoIIconstheSinaiMountatCatherineSaintofMonastery

52451231976PrincetonCenturytenththetoSixththeFromXKUSHFaras1961atExcavationPolishMichalowsidK

9631XIKUSH19621961SeasonSecond2562339631أ195S1964XIIKUSH19631962SeasonThird256233S

207

بينهمالنظلىوجهاتاخنلفتوأنالمخنالفةالصعوباتتلكالعلماهمنالعديدناقثى2

فالمادةاألختالفاتتلكفىالحاسمالقياسكانمصرفىيالمعمارالنكوينولعل

فطريةعلىالقائميئاوشعل1والتعديلوالنترمياواألحتفاظواالستخداموالشكل

فىالصعوباتتلكممعاتتحديدفىأسهمتاموراجميعهاالعادكطالمواطن

قليالانإالالغربينناألئريينمنللعديدذلكوضوحمنالرغموعلىمصر

تلكواقعمنالمبكرةالمسيحيالعصرفىالمصربةالعمارةمعتعاملوامنهم

حولبالخارجةالبجوأتومقابركاليامنطقةاكتشافاتهناوأخصالصعوبات

مقابرفىالكنسيوالتدعيمالديريةألفتاحعبدمحمدراجعالموضوحهذأ

EgyptianItaloFourthابعالرالدوليالمؤتمرالخارحةأحةبواتالبحيلى

Forum117أ05صص1998الخارحةالواحة

IadeorigineslessurpréliminairesRecherchesPiconMBalletP

productionsetImportationsEgypteKelliadescéramiqueWuttmannMHeninHN481719871CCEégyptiennes

F852000CaireLeIFAO195QRCopteermitageIKellia

ofUniversityAgypteninArchitekturChristliclieGrossmann19102001Karslruhe

متعددةأسبابووضعخيةالتاريالناحيةمناألئريةالمصادرقالكمارتينئاقش3

منهاالرابعالقرنمنتصفقبلتقريباالمبكرالعصرمنكناشىبقاهعدمحول

الفكرالمذهبيةالصراعاتالمعمارثالشكلتواضعاللبنبالطوبالبناء

راجعاألسبابمنوغيرهاالغنوسيAlexandrieaChristiansmedusieclesPremiersLesتولartin

3730198430t5Rev

واسبابمصرفىالمبكرةالفترةفىالرهبانيةالحركةجغرافيةجولرؤيةداجعافضا

المبانيونوعيةوغرباشرقاالصحراويةاألطرافلىالوادكيمنالعسيحييننزوح

راجعالصحرأويةباألديرةبعدفيماعرفتوالتىاألماكنتلكفىيقومونهاكانواالتي

o

زاإلسكندلىالعربيالفتححتىوالمسيحيةالعصورونالفتاحعبدمحمدفىالمقال

بعدهاوما2001

rt4األم34321984

PGrossmann353019388KIADMFDejchniannothefromChurchEarlyTheCHWFrend163pp01990

9i141992reprinted1991ed3rdLondon461toBeginnings

رأجعمصرفىالكنائنلعمارةالجدبدةاالكتشافاثتلكحول6

DiscoveredRecentlyGrossmannP341232001GrossmannP

ationاAssocInternationalfthبمTheEgyptinMonumentsChristian

DivisionSecond1992CDWashingtonIACSesلم4أSCopticofSamieelAbdMGrossmannPU25chArchaeologyCoptic

InternationaJfifthThePelusiumofBasilicaEasternThe

1992CDWashingtonIACSStudiesCopticofAssociation

ByzantineearlyTheHirschfeldYUP4chDivisionSecond

2ff31pp2001194ZEITSCHRIFTBYZANTINISCHEmonastery

The21991988uriNaqatExcavationsRecentGodlewskiW

WashingtolIACSStudiesCopticofAssociationInternationalfifth

diefirDatierungsvorschlageFaickvonMUP6Ch1992CD

TheBehnasaausKaiserzeItSpiltenderGrabstelenGrossfigurigen

WashingtonIACSesStudCopticofAssociationInternationalfifth

ermitagclKelliaWuttmannMleninIHNUP1992CD

PremiersLesAMartin852000CaireleIFAO195QRCopte

P3730198430EtRevAlexandrieaChristiansmedusiecles

IsdeorigineslesstirpréliminairesRecherchesPiconMBallet

productionsetImportationsEgypteKelliadescéramique

481719871CCEégyptiennes

قحياتفيالحناياأوNichesالنيشإضافةظاهرةحولثةحدبدراسةراجع7

كاليمامنالدماذجالمتواضعةالبدويةباألساليبللعبادةمقرإلىلتحويلهاالرهبان319l502000WuttmannMHeniri1IN

عبدصحمدفيالبحواتمقابرفىالمعماريالتمدللظاهرةإلىالرجوعيمكن8

الدوليالمؤتمرالخارجةبواحةاتالبجومقابرفىالكنسيوالتدعيمةالدبرالفمتاح

ForumjEgyptianItaloFourthهصص51118الخارجةالوأحةVI

راجعالبجوأتفىالمسيحيةالمقابرحولأيضا

a

EgypteLdearchelogieLaServirPourMateriauxDeWBock

TLACDLeclercq871901PetersbougSaintChretienne

ofNecropolisThe36058ثولCools1925ParisDeuxiene

2217770811951CairoOasisKargainBagawatEl

OsisKargahinNecropolisChristianTheWHauser224ر

ObservationsSomeGrossmannP50381932XXIIAMMB

4021989CairoBagawatElofNecropolisRomanLatetheon404

180المقبرةفىالحادثةالمعماريةالتعديالتجروسمنناقيثى9

ofropolisNecRomanLatetheonObservationsSomeGrossmannP

198CairoBagawatElو404402

وقواعدالطعامموأئدمنوالتعديلظواهرلبعضالوظبفيةالتعدلجثبعضرأجعأيضا

ضابرفيالكنسيوالندعيمالدبريةالفتاحعبدمحمدعندالمقبرهخارجاآلمبل

أحةالوForumEgyptianItaloFourthوليالدالموتمرالخارجةاحةبوأتالبجو

051vIصص981الخارجة

1911عامالمكتشفجرجاأبوكوممنظقةفىالدينيالمبنيعمارةحول10

اجعر1912

dumarcheLaSurReportOrirgehAboudFouillesBrecciaEv

LeelercqةIXP113212pp1912RominGrecomuseeGrigebAbouKonif1252بمCoil6TomLACD

شطتوتلمصمبنىحول1

GreccAnnShaltoutAlamaChretienEdificeUnAAdriani

6663Figs157154pp19391935Romain

وفىعامةبصفةالمسيحيةالكطسيةرةالعماقىالبازيليكيالنظاممفهومنقاشأ2

المصريينواذواقالبيئيللتفاعلموأكبةغيرسنهربيةنظروبوجهةخاصةبصفةمصر

عندمصرفىللعقيدةالدينيالنطوروطبيعه

planningtownRomaninunitsLengthJonesDuncanPRothetandCivicCarterJohn133127198011Britannia

43411989BuildingsPublicRomanedBartonMIinBuildings5991IRELANDCLASSICSBasilicasRomanWaithewVح

Grossmann2011IrelandDublinCollegeUniversity2Volume

EasterntheofCitiesTheAJones33301982citOpSeveringOpGrossman309البpp198المAmsterdamProvincesRoman

0

TriumphChristenandRomeImperialEisner5أأ641990الة

AnId233227195192521998OxfordArtofHistoryOxfordPaganthefromArtofTransformationTheViewerRomantheand

edVeyneP58301995CambridgeChristianitytoWorldـول

ByzantiumToRomePaganFromLifeofHistory

KoptischinMenasstadtDieKrauseM3823531987Cambridge

1361311963Kunst

القديمةالمصريةوالمقاندالمحلىاالزيليكىالنظامبينالربطمفالومحول12

راجعالمحليةالمعماريةالعناصرمحليةإلثبات

inBestattungdieundReliquienkultFrUhchristlicheDerBKotting

MHeninIlN2626ppاةول1965أKudeKirchengebf80pp2000citOpWuttmanri

20501250128اإلسكندريةوالمسبحيةالمصريونالفتاحعبدمحكد

ماتجامرعوبولبناألشمونيينيليكاباحول13

BaukuntsKoptischenderingyptischenAltZuniFannأسDe

1903AshmuneinyءBailDمبf533O19388KIADM

OpGrossmann198453Papers0ccMuseumBritish

KoptischeintekturأArchschآKoptWMUller108ةl982cit

1321311963gelااألVillaNilamChristentuniKunst

راجعاألبيضيراكبازيليكاحول14verwandteundLanghauskuppelkirchenMittelalterlicheGrossman

OpMuller1121101982GlUckstadtOberagypteninTypen121ffأحأ

راجعالباخوميةاألدلرةكناثسفىالمعماربةالتعديالتحول15

LaVillardDeVM31134133pp11963citOpWMUller

DiInterCongrissoIVdelAttiinEgittoinChristianaBasilica

302ff291194011938CristianaArcheologia

6Iرأجعسقارةفىأرميااألنباديركنيسةحول

6SaqqaratExcavationsJeremiasApaofMonasterytheQuibellJ

1912CairoVIVoland1909111Vol19081111VolFGrossmannSeverinH5495393TombLACD

38MDAIKSaqqarabeiJeremiaskiosterimReinigungsarbeiteri

30281982MittelalterlichePGrossmann124100ةpp1982

alExcavationsJeremiasApaofMonasterytheQuibellJV

ff64190811VolSaqqara

5

KoptischenderingyptischenAltZum030DeichmannAا

AshmuneinyءBailD353019388فيKIADMBaukuntsOpألاللاGross198453PapersOccMuseumshأgrit1903

Koptischin0ArchitekturKoptischWMUller1088219840اص1321311963HUgelVillaLأNmChriste8يدKunst

1131121982citOpGrossmann19

راجعالمبالدىالخاممالقرننهايةالىأقدمهايرجعالتىاألمثلةقالكجول30ChristianEarlyandRomaninStudiesPerkinsWardBJ

ThreeKrautheimerR4684411994LondonArchitecture

LosandBerkeleyPoliticsandTopographyCapitalsChristian92691983Angeles

elAbiadelDeyrSohagdePresCouventsLesVillardDeM12

OpGrossinann45356192أالةMولVolAhmarelDeyrEgittoinChristianaBasilicaLaVillarddeVMI08l98210أس

11938CristianaArcheologiaDiInterCongrissoIVdelAttiin2991940

منالثاليبالنصفوالمؤرخةربقل1كنسيةخاصةوبصفةميناايوكنيسةحولى22

توحينتيعةلىالوصولفيهحاوللعروسمانمقالراثعطدحيمل1الساثمالقرن

واألخرىالثحثابانحل1ذاتللكناشعىالمعمارالتطورناحيةمنصعلةهنأكليسبأنه

الكنائسبأنأقترحهاشيجةإلىالتطوربحالةربطدونلوومحناياتاألربعذات

الصغرآسيامنمصرعلىوفدتأنهابلمصريااختراعاليمىحناياتاألربعذات

اثعررياوسو

JPerkinsd1121982زكةMDAIK3S1980GrossmannP

BritishtheofPapersMaryuttheinMenasStofShrineTheB26194917RomeatSchool

حدودعلىقائماكانفقطمصرفىحناياتاألربعذوالتكوينأناإحظ23

كنيسةفىكمااألرضبةظروفحسبالشيءبعضمستطيلةأوالشكلمربعةمساحية

علىمقامةالكنسيةياكانتLSJJYالصغرأسيافىاألمثلةبينعاميناابوفىرالق

مرفىاآلنحتىنجدهلمماوهوتمامادأئريةارضيةofBasilicaEasternTheSamjeelAbdMGrossmannP

StudiesCopticofAssociationInternationalfifthThePelusium

5

DWashingtonIACSسGrossm501U4ChSecond19920ال114111198238MDAIKcitOp0

2يمو22موامشراجع24

elAbiadelDeyrSohagdePresCouventsLesVillardDeM0

45401926Milan11VolAhmarelDeyr

البينيالتكيفمفهوموتعققالمعماريةباصولهاتحنعظتزالالامنالةهناك26

منملوالمعمارىللطرأزالعربالفتحبعدالسعاسيوالمناختصادىاوالمستوكي

المحليةعنبطدةساريةيةبربنبتالتىكاترينسانتديربازيلبكاالنماذجتلكأهم

المحليةللعمارةنموذجاتمثلوالتىالنوبةفىفرسكنيسةبازيليكاوكذلكالمصرية

تفرضأنفىالمحليةالتصوراتيمنعلمولكنهسالفاهعليهمتعارفتخطيطعلى

عنراجعاألمنالةنككعنالداثمالمبادةلمكانالنهاثيالتصورإخراجفىنفسها

كاترسانتبازبليكا

SinaiMountatCatherineSaintofMonasterytheKWeitzmann

PrincetonCenturytenththetoSixththeFrom1VolIconsThe

524512361197

لرسقريةةمدينالنوبةفىالنبىفرمىبازيليكاجول

l963XKUSH1961FarasatExcavationPolishKMjchalowskj

256233963IXIKUSH19621961SeasonSecond256233S

207l951964XIIKUSH19631962SeasonThird

deSztukiGalleria1974WarszawaFarasKowskiMicha

KathedraalDeبمولVoenho155WarszawieNarodoweMuzem

857819672XIIIPhoenixFarasVan

5MonchHistRufinusV

327Lauslist1Pal1adiusA

للعقيدةالمحلىبالتطوراوعالقتهامصرفىنبتتكعقيدةالرهبنةحول29

راجعفيهاالمسيحية

بعدهاوما219العربىالفتححتىوالمسيحيةالمصمربونالسبدالفتاحعبدمحمد

الحيارةلممارسةكمسثناتخذتالتىالوئنيةالقديمةالمصريةالمقابرحول30

والمسبحيةالمصربونالسيدالفتاحعبدمحمدراجعالدبنيةوالطقوساليومية

الجماعاتالننشاراألولالبداباتحولالفتاحعبدمحمدأيضاه235242

6

بعضفيالمقببةالبرميليةالسقوتبناءفيالهندسيالتصميمهذامتابعةيعكن51

مبانيفيكذلكuJعأمهرموبولبسحفأئرلىالحبلتونافىالشعبيةالمبانى

طموهأجألبرةياتelTounaoustHermoplisdfouilleslessurRapportGabraS

depresCouventsLesVillardDeMUXXXIXP111941Gebe

640p5319هكMu1volSohag

175fig1391352000WuttmannMHeninHoY

بناءلهندسةالتلقائيوالئكيكةوالبشريالعقانئيةاألحتياجاتبينالتوازقيمفهوم53

العصرفيالمصريةالعمارةعناصرأهممنيعدالرهبانيةالصوامعأواثالقحي

راجعوالتوازنالتكيفهذاحولالمبكرالمسلحى

elHistoireDossiersinermitagesdesarchiteetureLFavreSIf291988133Archeologie

41402000WuttmannMBcHeninH5

MBalletP2432000WuttmannMHeniriIIoo

353019388KIADMDeichmannF48171987Piconز

GrossmPلمر1631990ر

6

أللثألثألفصل

الحبدارىالنتصوير

الفبطىالفنفي

تفدبم

فنايكنلماألولىبدابتهفيالتصورفنونكأحدالحدارىالتصويرظهورمنذأجيزهوصارالفنيةعناصرهاكأحدبالعمارةتماماارتبطولكنهبذاتهقائماأومنفصال

المصورأقدممنذالمعمارىالتصميممنيتجزأال

تنغكاتالتىالفنونمنالنوعلهذأاألولىةالتصوبربالمحاوالنتتبعأنويمكن

لضماقلونىبوسيطمزجهادبعاوالجدرانعلىمباشروبشكلمعدنيةألوانباستخدام

علىتعتمدالتىالبدائيةالدبنيةالطقومىصفةذلكبعدتأخذثمالحانطعلىهالبات

عمليةتدخلتمالجداريةالصورلمفهومبدانيةأوأوليةوظيفةوتعطىالسحر

حيثمقالرابعاأللفمنتصفمعتظورأاكثرجديدةمرحلةالجدارىالتصويرالحوائطعلىمارسوواستخدموهالفنلهذاالصناعيةيةالتقدالمصسريونعرف

عرفهتكنيكوأولأقدمإلىبهذاونصلالطينىبالمحطوالمغطاةاللبنبالظوبالمبنية

الجدارىالتصويرفن

التصويرفنبينتمالذىالوثيقاالرتباطنرصدأنيمكنالمرحلةهذهمنبداية

صورهأبسطفىحتىالممارةفىاللوناستخدامصارحيثالعمارةوبينالجدارى

للشكلخاصةطبيعةإلىيزدىاألفاريزأوالقبابثسوةأوالجدرانكطاله

بالجدرانالمحددةاألماكنونسببابعادخاصةوأساليبمفاهيمتعكسالمعمارى

0وغيرهاواألسقف

والمكانالزمانباختحفواخنالفتذلكبعدالجدارىالتصويراستخداماتتظورت

بسيظةتغطيةمجردفمنالبشريةللجماعاتوأالجتماعىاالقتصادىوالمستوى

6

العناصرتقليدإلىمعقدةنابسيطةزخرفيةوحداتتصويرإلىواألسقفللجدران

مثلالحقيقيةالخاماتتقليدثمتصمويربةبوسائلالعمارةأوبالنحتالخاصةالزخركنيأل

وغيرهاواألخشابوالرحامالفسيفساء

نافهواألخرىبالفنوقبهالففارنةخاصةإمكانياتالمجالهذالىوللتصوير

النحثمندوالتجسيدالعمقايرازإوالعمارةمناألبعادعنالتعبيرعلىالقدرةافتقد

والعمارةالنحتخصائصبينوالجمعالجماليةالعناصرإبرأرعلىالتدرةيمنالكفإنه

الفثاكاهمهارةمنالمصورالفنانيملكهمابفضل

الكهوفعصرمنذالعمارةوفنالتصوبرفنبينالوثيقالرباطكانإذنهكذا

وبينالجدارىالتصوبربينالفصلالممكنغيرمنصاروهكذاضةالذعصروحتى

التاربخبرصالحضاراتتتوارثهامتكاملةتركيباتمسالةاألمرصارحثالعمارة

لتائيرالعصوركلعبرخاضعةالمختلفةهاوطرباشكاالالعمارهكانتومثلما

دليلأبلغولعلبالغاتأئرأبالمقائدتأثرقدهوبئارىالحثالتصويرفإنالدينىالفكرالدينيةالعناصمرأهمأحدتمثلكانتالقديمةمصرفىالجدأريةالصورأنذلكعلى

المرأدينىاكللمفهومالمثالىويرالئإلىاألحيانبعضلىفىووصلتوالعقائدية

حئريقعغتنتقلودينىفنىكمعيارالجداريةالحمورأهميةتاتهناومنعنهالتعبير

الواقعيةصورتهاأوالمثاليةصورتهافىسواءاإلنسانيةالحضارةمميزات

التكنيكدرأسةأولهماأساسبنعاملينعلىالجدأرىالتصويردراسةوتعتمدهذأ

تكوينفىالمستخدمةوالموادالجدرأننوعيةيتضمنىواكالجداريةللصورالصناعى

العمليةوإخرأجالتلوينوعمليةولحبيعتهااأللوأنموأدإلىباألضافةالجدأريةالصورة

نتناولوسوفتنفيذهوأسلوبالموضوعاختيارفهوالثانىالعاملأماالتصويرية

الفنيةالححضمارةلمحىالجداريةالصمورةأهميةلتحديدأساسيةبصورةالعاملينهذلين

العصصورعبرالمصرية

6

هصرفىالفريسكوصناعةالموادأوال

وأنواعهئعريفهالفريسكأ

الذىالماثىالتصوبرأوالتلومنحنوعلىFresqueأوFrescoاسميطلق

FrescoAااليطالىاللفظمنمشتقاللفظوهذاالعهدحديثالمونةالمحطعلىبنفذ

العهدحديثمالطعلىالتصويرأىFrescoalPitturaلكلمةاختصارأيعدالذى17شكل

كانتوالتىالجداربةالصورأنواحمنالمدبدالجدارىالتصويرتاريخعرتوقد

نوعينإلىتقعميمهاويمكناسئخدامهاوطرقالمصنوعةالموادفباختئختلف

بالفريسكويعرتالرطبالمحطعلىالتصويرأوFrescoالرطبالفريسكاوأل

عضوباشداخالويكونيدارالمعمباشرةيتفاعلالذىالحقلقىالفريسكأوالطازج

لهالجصيةاألرضيةطبقاتمع

األرضيةتكونحبنثاألولالنوعهوعكسالجافالفربسكئألنيا

المثبتاتبفعلوذلكالحانطيةاألرضبةطبقاثعنلونيةمسناللةطبقةالملونةوالصور

وغيرهاوالشمعالبيضوذاوالصمغالغراءمثلاللونيةالوسائطأو

الرطبالمحطعلىالمباشرالتصويرطريقةهوطبالرأوالحقيقىوالفريسك

الجيرمنأساسابتكونالمحطوألنالماءفىالمذابةاأللوانمعهتستخدمحيث

فاءأتوكيبهفىتحدثالكيميانبةالتغيراثبعضنفاالرخامبودرةأووالرملهالقلوى2

وبنلكالتصويرأنناءخلثهااأللوانتنسللBinderرابطةمادةمتهفيجعلجفافه

بقاءفترةلهايحققمماالجدرانمنجزءأوبالتالىالمحطمنجزءأاأللوانتصبحأطول

منالتصوسعمليةفىصعوبةاألنواحأكثرمنالرطببالفريسلدالتصويريعد

لهالمتاحةاللونيةفالمجعوعةالمصورعلىالمميزأسلوبهيفرضهاالتىالقيودحيث

الرطبالمالطيجفأنطلعملهينجزلكىالمتاحالزمنىالمدىكذلكجدأفليلة

األساسيةالخطواتشرحفىنستعرضهاسوفالتىالصعوباتعنفضألجدأثصيرالرطبالفريسكلوحةلتنفيذ

الفنفىاستخدأماالئصويريةاألشكالاكثرمنيعدفإنهالحاتالفريسكأما

يمكنبلالرطبالفريسكمثلبالجدأركامألأرتباطامرتبطغيرفهوالقديمالمصرى

األلوأنوموادالجدارمكوناتبينعازألهناكتجعلالمتعاقبةالجبسطبقاثانالقول

6اللونىالوسيطنوععلىهناالجافالنريسكويعتمدعليهاالمصورةواألرضيات

وذلكالجافالحانطعلىوصالبةثباتاتكسبهاموأدبواسطةاأللوانمزجأسلوبوهو

عنمستقلةطبقةيكونبلالرطبالفريسكمثلالحائطمعيتفاعلالهنااللوقألق

الوسائل5هذوتعتبراكوانهذهلتثبينتمختلغةوسائلإليحتاجلذلكاللوحةأرضية

نوعحيثمنمخثلنةباسماءالوسائط5هذسميتحيئااأللوانوبينالجداربينوسائطالمستخدمةالمادة

هذهلتثبيتالمسلوشمعالبيضزسيستخدمحيثDistemperaالديستمبراأافاأللوا

البيضصفارأوتينةالجيأوالصمغأوالغرأءيستخدمTemperaالتمبراب

الصمغمعالدسمالمنزوعالمتخثراللبنمنمسحوقميستخثCaseinالكازينب

الوسطىالعصورفىاسئخدموقد

أوالكتانوزيتالعسلشمعاللونىوالوسيطncaust5أCاالنكوستيكالشمعد

نبشرلوامارالد

منأكثراللونىالوسيطعلىالمانفيهيعتمدالجافالفريسكأننجدهنامن

األولالمقامفىتعتمدالسابقةالتصويرأنواحمنفأىعليهاالمصوراألرضيةنوعية

منتمكنBinderرأبطةومادةPigmentلونيةمادةوجودعلىالتنفيذحيدثامن

المصورالسطحعلىالملونةالموادتئبيت

t

األرضيةوطبقةالفوائطب

اثطالحو1

أنبهالمسلمفمنالرطبطحمل1علىتصوبرعنعبارةهوالفريسكأنبما

حجرمنماالحجمكبيرةأحجامذاتصلبةمسطحاتعلىثتمأنيجبتنفيذهعملية

المقابرفىالصخورأنواعبعضمنأوالرحاممنأومحروقطوبمنأوصلب

منهاالمصنوسحةالموادانواعمعرفةفىالضرورىهنكانلذاالصخرفىالمحفورة

فىالمستخدمالحائطنوعباختالفالفريسكتنفيذسبلالختلفنظرأقديماالحواثطالبناء

لنحملصلحةالنهايةفىفهىالحائطمنهاالمصنوعالمادةنوعكانومهما

تكونانيجبالبدابةففىنوحلكلخاصوأسلوبومقاديربنسبولكنالبياض

تحدبديمكنذلكتاكدافإذالجيريةواألمالحالرطوبةمنوتخلوتماماجافةالحوالط

الحائطعلىالبياضطبقاتلوضعاألمثلاألسلوب

واألحجارالجيريةاألحجاركانتالحوائطبناءفىخدمةالمسئالموادأهممن

بركانحولعةوالوأقالقديمةالرومانيةالمبانىفىالقديمةمصرفىوخاصةالرملبة

التكوينفيوأضحةآثارالمنطقةتلكفىلثرضالصخرلةالطبيعةلتاثيركانفيزوف

متأثرةالمناطقتلكفىالجيريةفاألحجارالبناهفىالمستخدمةللموأدالجيولوجى

حجروهوTufالتفصخورمثلمزجهالىداخلةالمتالبركانيةالصمخورببعض

Pouzzolaneالبرسوالنالبزوالنكذلكالبركانيةالصخورتراكممنينشامسامى

رملىاألصلفيبركانىسيلكونىصخرالبركانيةالصخورمننوعوهو

أومبانيهبناءفىالصخورنالكأسئخدأمالقدممنذالرومانىالفنانعلىكانولقد

كماناهدل1أعمالفىالمقوياتمنكنوعكذلداألحجاربينكمونةاستخدامها

بومبىمدنفىالفربسكلوحاتلععلالمخصصالمالطأدموضمنامتزجئا

PompeiiالنيومكيوهيرHerculaneumوبوسكريالBoscrealeونابولى

Naples

6

التىالدولمعظمفىبلفحسبمصرفىليسانتشارأاألكثرالحوائطلوعأما

اللبنالطوبأوالطينمنالمصنوعذلكفهوالطينيةوالتربةاألنهارفيهاتتتشر

المحروقالطوبأوالشمممىفىالمجفف

الشمسفىالمجففالطبناستخدماألسراثقبلماعهدمنذالقديمةمصرففى

بهاجدرانهموكسوةمبانيهمبناءفىعادىنيلىطمىوهوبالقشوالممزوج

القواملتكوينالكافىالمابهعاوبمتزجورملصلصالمنيتكونالنيلىوالطمى

وماءكوارتزورملHumusوتسمىالدبالهىعضويةومادةلحستعمالالمناسب

driedاللبنالنىالطوبويصنعالموادتلكمقاديرعلىالطيننوعيةوتتوقف

brickالمونةوتستخدمئسىالفىيجففثالتقويتهوالقشيالتبنالطينمزجمن

قوالبنفسفهوbrickBurntالمحروقالطوبأماالبناءعندوصلهفىالطينهة

لونوبصبحفتتأكسداألفرانأحدفىوتدخلقشبدونالشمسفيالمجففةالطوب

ذوالحديدأكسندوجودبفعلفأكسدوالتىبهالحديدذراتلوجودبنىأوأحمرالقالب

أواخرفىالمحروقللطوباستخدامأولكانصحبةأكثرفيكوناألحمراللون

الرومانىالعصرمنذالواسعنطاقعلىيستعملولمالهللينستىالعصر

علىالجداريةالصورثامةكأسااستخدمتالتىوأنواعهاالحوائطهىتلك

لنايشعنىحتىوأنواعهاالكيميائيةمكونألنهامعرفةالضرورىمنكانلذلكمسطحاتها

الجدأريةللصورةكأرضيةنوحكلطبقاتوعددالمالطنوعيةتحديد

الملى2

المعمارىالبناءفىالمستخدمةالعضويةالبيئيةالمواداحداستخدامهوالملط

البركانيةالصخورترابأوالرخامبودرةأوالظينأوالرملاوالجبسأوالجيرمل

الجدرانلشمويةمعجونأوكدهاناالستخدأمسهلةمادةتصنيعفىموادمنوغيرها

األلوانلتقبلاستعدادعلىتكونحتى

تحضبرهوطريقةفمكوناتهاألهميةبالغالفريمبكتصويرفىالملطدوران

واستمرارهثباتهومدىالنهائىالعملقيمةتحددبهالجدرانوتكسية

عينسوىالمصريونالفنانونيستخدملممصرفىالبطلمىالعصروقبلقديما

طمد6علىنعثرلمحيثالجبسطومالطينمحطوهماصيتهماذاعالمحطمن

6

القديمةالمبانىجدرانعلىالرطبكسيرفل1صناعةفىيستخدمالذىالجبر

عامالبطالمةدخولبعدالالجيرمحطتعرفلممصربأنذلكالعلماءبعضويعلل

يولدوقودتحتاجكانتكمحطيهنئهحتىالجبرإحراقعمليةألنوذلكمق333الجبسإحراقيحتاجهممابكثبراكثركبيرةحرأريةطاقة

فىاألسبابأهممنمصرفىالنقىالعبعوتوافرالوقودندرةكانتهناومن

عليهواوفضلالرطبالفريسكاستخدامعدملىأدىمماكمحطالجيراستخدامعدم

علىالدبستمبراأوالتمبرابطريقتىالجبسطمأوالطينمحطعلىالتصويرالجافةاألرضية

علىاعتالواالذىالرطبالفريسكباستخداماهتموامصرإلىالبطالمةجاءعندما

عليهالرسوماتتنفيذوفيالحيرإحراقعمليةفىالخبرةولثيهمبحدهمفىاستخدامه

الحرطمعلىليسأيضاالرطبالفريسكاستخدموامنأولانهمكمارطبوهو

السائلالجبسأرالجيرمنرقنقةبطبقةتغطيتهبعدالطينمحطعلىولكنفحسب

البياضقشرةيجعلالذىاللبنيجفأنقبلعليهويرسمبيأضأوشيدتسمىلشره

منذهاانتئمامنبالرغمالظريقةهذهرسمهمنالفنانينتهىحتىمناسبةلفترةرطبة

فىالحديئةالدولةعهدإلىأصولهايرجعونالعلماءبعضأنإالالبطلصالعصر

ويريةالتصاللوحاتمنللكثيراألساسيةالطريقةهىذلكبعدأصيحتثممصر

النيلوادىعلىالعقامةوالكناشاألديرةفىوخاصةالقبطية

المثاليةإلىيسموألول1الرطبالفريسكمننوعينهناكأننجدهنامن

بدأالرومانعندانتشارهأنإالانيةاليودأصولهولهالمستوىعالىوالتكنيكالصناعية

الميحدىالثالثالقرنوحتىمقالثانىالقرنمن

وذلكفىالرالفريسكاعليهنطلقأنيمكنالذىالفريسكفهوالثانىأما

وتكلفتهلفيذهلسهولةشعبيةسماتولهالنائيةوالمناطقالمصرىبالريفالرتباطه

األولىاستخداماتهانمنبالرغمالفربسكأنواحأقدممنيعداألخيرالنوعهذا

وقدرطبكفويسكالحدبثعرالومنذجافكفريسكالحجريةالعصورمنذكانت

معوالرومانىالبطلمىالعصريئفترةبعدالرطبالفريسكطريقةأخرفمردعادت

مصرفىالميئدىالسابعالقرنمننصفحتىتقريباواستمرتالثالثالقرنبدأية

6

الفترةنفسخاللرومافىانتشرتفقدالظينملطفريسكعمللسهولةذلكويرجع

فىالمبكرةالرومانيةالمسيحيةالمقابرتدلناحيثالمبكرالمسيحىالعصرفىثقريبا

علىويطلقوالرملبالجيرممزوجةطينيةطبقةمنمكونةجداريةصورعلىروما

مناظرعليهاومصورالجيرمنبياضكشرهطبقةعليهCobالكوباسمالمزنجهذا

مسيحيةدبنبة

ألمحوائطعلىتنفيذهماوسبلالدوعينهذينعلىاهتمامناينصبسوتلذا

الجدارىالتصويرعمليةإلتمام

ةيصجل1األرضثةطبقة3

طبيعةلتحديدعنصرهناكأنعلىالجدارىالتصويرعلمامعظمأجصع

عليهويطلقالبلممترالجصاألرضثةطبقةأوألقديماالرطبالفويسك

TectoresAlbariumOpusويطلقالطازجالسطحعلىترمممالتىاأللوانثانيا

ZcoypwpoaPictorعليها

فىوحقبقيةخاصةمعاجلةتتطلبفهىالجصىالبحعمترأوالمحطلطبقةبالنسبة

وفتروفيوسPliniusبلينيوسمنكللناقدموقدمنهاالمثاليةالطريقةتنفيذ

Vitruviusقديماالفريسكوننفيذلعملالمثاليةالظريقةتلك

مناألولىطبقاتثالثتأخذالمزبنةالمبانىجدرانانإلىبليتبومأشارلقد

منوالثالثةالرخاموبودرةالحصمنوالثانبةالبرسوالنصخورومسحوقالجص

منمكونةبلينيوسعندالجصومادةالرخاموبودرةالجصمنسائلومريجالجص

الجبسمنوالقلىالجير

شبهمعلوماتهتكونأنالبدلذأاألصلفىمعماريامهندساكانفقدفتروفيوسأما

دليلوجودوعدمتنفيذهاصعوبةحولالشماؤألتمنالعدبدأثارتأنهاإالمؤكدة

لصناعةزمةاالطبقاتعددأنفتروفيوسفيذكرالطريقةهذهيؤكدواضحأئر

توضعوالرملوالبرمموالنالجصمنمنهاثحثطبقاثستمنتتكونالبالستر

الرملىاالندماجاسمعليهاويظلقتماماقبلهاالتىتجفأنقبلبعضهافوقالطبقات

مانعةوهىوالرملةيناكربل1أوالرسوبيةاألحجاروترابالجبسمنتتكونحيث

اخرىطبقاتثلثهتاكثمالستكوطبقةتفسدالتىاألمالحوتكوينالرطوبةلوصول

6

والجيرالجبسمنوالقليلالرحامببودرةطويلةلفترةمسبقاالممزوجالجصمن

األخبرةةقبطل1علىيصورفمmurariumOpusالرحامىاألمممنتاسمعليهويطلق

رطبةتزيلالوهى

الظبقاتلعثدمبالغتهفيفتروفثوسلدىجاءماعلىالعلماءبعضاعترضوقد

متماسكةلكونانالبدوالتىاألولىالثحثالطبقاتحاصةوبصفةطئاحل1فوق

هناونقدمفتروفيوسذكركماجفافهاقبلوليستجفحتىاالنتظارويحبتماما

طبقاتعددتحديدفىالعلماعندوردومابومبىلوحاتننفيذأسلوبحوليةر

وبلينيوسJUMJفترعندجاءبماومقارنتهاالمحط

اىطبقاتسبعمنتتكونبومبىلمدبنةالجداريةالصورانلىاالاMauماوأشار

الجيرمنطبقاتةئحثفتروفيوسيهااشارلماووفقالثرضيةاللونطبقةأضافأنه

أشارحينفىالرحامىاألسمنتمنطبقاتوثدث8البرسوالناوالتفوترابوالرمل

EtienneRطبقةمناعمومتنكونالمثالسبيلعلىالجداربةبومبىصوران

كانتاقماتحديديصعبوالرملالجيرخليطمنممم35بينماتتراوحسمكها

أهاالناعمالرملمنجدارفيعةطبقةابيهاويضاتطبقاتئحثأوواحدةطبقة

بودرةمنجداقليلةونسبةالجبرمنفهىعليهاالمصوراألرضيةاألخيرةالطبقة

المنظرعلبهايكونالتىالطبقةوهىسم11015بيغماسمكهايتراوحالرحام

رأىمؤيداطبقاتئحثتتكونالحوائطانمtienneيرىهناومنتصويرهالمراد

السابقبلبنيوس

طبقتينلىاألرضيةمحطنقسمأنيجبأنهيؤكدAugusti3أوجوستىأنإال

األولىطبقاتالثالثفىتحدثكيمائيةاندماجاتوداعالتهناكأنوخاصةفقط

FamesinaTheفارنسبنافبالففىعددهاتحديديصعبواحدةطبقةمنهاتحعل

Villaوالبرسوالنوالرملالجيرمنمزيجمنمكونةاألولىالئالثالطبقاتكانت

والثانيةهالبرسوالنوترابوالرملالجيرمنمزلجمنمكونةLiviaليفيامنزلوفى

وهوعليهاالمصوراألرضيةطبقةعليهاويضافالرخاموبودرةوالرملالجيرمن

بلينيوساراءيؤيدبذلك

أنإلىيشيرلهوالطبقاتعددفىفتروفيوسلتاييدMoraموراتجه

يحمىصلبجزجاداأممهاغرضمنآلكثرالتكنيكبهذانصحقدفتروفيوس

طبقاتثحثمنمكونالعدرأنوتشققاألمالحوتكوينالرطوبةمنالرسومات

الرطوبةتسربلمنعالكافىالبرسوالنأوالتفالبركانيةالصخورترابعلىتحتوى

التىوهىأخرىطبقاتثالتمنمكونحارجىئانىجزءهناكثماألمالحوتكو

معاممتمراربةلهتعطىحتىاللونمنمعكنقدرأكبروتمتصاأللوانطبقةذحمى

بلينيوسيدركهالمربماةالنظروتلكالجويةبالعواملتتأثرالوحتىالزمنJمر

فترةبعدفتروفيوسطبقاتالندماجنظرأطبقاتثثأنهاعلىاهدتهمشوصفعندما

جفافها

لينجأتفقالفريسكأصناعةفىفتروفيوسطريقةاستخداماستمرتهللكن

LingواليجAllegإلىترجعوالتىالفريسكعليهاالمصورالحوائطمعظمأنفى

رومافىالميحدىالثانىالقرنمنتصفوحتىمقالثانىالقرننهايةمنذالفترة

العأمالشكلفىطبقاتثالثعلىتحتوىكانتاإليطاليةالمدنمنهايلىوشوبومبى

لذأالطبقاتلنككالزمنعبرتحدثالتىللتفاعحتنظرأاألصلىعددهاتحديديصعب

اثفقكذلكالستالطبقاثلهذهمادىدليلوجودلعدمفتروفيوسذكرهماتأكيديصعب

معتتفقبالفعلوهىالطبقاتلمكوناتفتروفيوسعرضصحةعلىواليجلينج

الرومانيةالمدنفىالجداريةالصورمنالعديدفىاكتشفتالتىالمكوناتفبعض

الرطوبةعاملتفادىحاولقدنجدهفتروفيوسلوصفاستعرأضناخاسمن

تاثبرلتفادىحنىالمنتاليةالستالطبقاتنظريةجاءفقداإليطاليهالمدنفىالنسببة

فىالصخورلترابالفرصةيتركالظبقاتفتعددالملونةاللوحاتعلىالرطوبة

تضافمباشرةجفافهاوقبلالحدرأنفىالمخزونالرطوبةكميةوعزلامتصاص

سطحعلىالمثكونةالجيريةاألمإلحوكذلكالرطوبةترشيحمنفتقللالتاليةالطبقة

انالجلر

بالبوصالمحددةالبانوهاتداخلالفريسكعملعنفتروفيوستحدثكما

تسربيمنعالبوصمنالنوعهذاأنوجدوقدGraecaelarundinis1اليونانى

ولكنتصويرىمنظربداخلهيصوركانماغالباوالذىالمحدداإلطارداخلالرطوبة

7

خصقئهطرباستخداممأحدإلىوتشيرفتووفيوسنظريةتؤيدالتىاألسبابأهممن35RichteVanDووالبرتريختردونرفانعليهعثرماهالميحدىالثانىالقرن

عثرواحيثرومافيالبحتينلدعلىالمكتشفةاألباطرةقصرحفانرفىrepliWي

علىالستكومنالطبقاتتلكلتثببتنوضعكانتالحليدمنعالبامعدنيةمساميرعلىكيفولكنالصخرسطحعلىالزائدةاألصالبسببتسقطكانتربماوالتىالحوائط

ثيضةمعمدراسةبعدوالبرتيرىالمعدنمنمساميربواسطةالمحطمنطبقةبثبت

تلكفنانىتخصالسميحيةالمقابرمعظمفىأدواتمنعليهعثروماالمساميرلنوعية

الطبقةسقوطبمنعتقومكانتالنىهىخشبيةألوأحتممندالمساهيرمذهأنالمقابر

علىتنفيذهايسهلالطريفةتلكأناكدأنهالتكاداوتمامأتجفحتىيةالمج

فىحديدخابورالخواببرأوالمساميرتلكتثبيتيمكنالئىالحجربةالسطوحفيرىفيزوتلبركانالمحاورةوالمدنبومبىفىالصخريةالسطوحأماجدرانها

الضعبفةالرسوبلةالصخورلظبيعةنظرأالطريقةهذهاستخدامالصعبمنأنهرتوالب

المنطقةتلكمبانىجدرانمعظمبهائنيتوالتىالهمثمة

طرجمةلنفيذلصعوبةتقاديادىالميالثانىالقرنفناتىأنإلىأتضاأشارثمومنالممزوجةالظينيةالطبقةوهىCحهادةمامنجديدأتكنيكاابتكروافتروفيوس

رفيمةطبقاتئحثاليهايضافثممباشرةالصخرسطحفوقالمحفيفةوالرملبالجير

فىاستخدامهاشاحالظريقة5وهذسائلةصورةفىالرخامدرةوبلىالجيرمزيجمن

المبكرةالمسبحبةالرومانبةالمقابر

الصورفيالمشخثمةالطبقاتعددتحديدحولتتضارباألراءفإنعموما

فىالروصانىالفريسكقىالطبقاتتلكهوبةتحديدفىناتأالختوخاصةالجدارية

أناسبماخمننؤكدأنيمكنالنهايةفيولكنلهاالمحاورةنوالمثبومبى

أنإلىتنفيذهالصعوبةالتدهورفىأخذتوأنهاالستبالطبقاتنصقدفتروفيوش

عاصروالذىSallustسالوستمنزلففىبومبىمبانىفىايضاطبقتينإلىوصلت

مقاألولالقرنمنتصفمنالفترةخاسبومبىلطرزوالثانىاألولالطرازفترة

2بينمامعاسمكهمايترأوحطبقتاناستخدمتالمبئدىاألولالقرنمنتصفوحنى

المسيحيةأبيةالسردالمقابرظهورومعالصورةممظحوحتىالجدارودثمنسم3

7

نالحظحيثالميحدىالثمانىالقرنبدايةمنذالتدهورفىالسمكهذاأخذرومافى

واستمرتالكييرةالمسظحاتفىسم1115يينماراوحيتمممكذاتطبقتلنوجود

الصورمعظمالمثالىبيلموعلىدىالمنالثالثالقرنمنتصفىحتالطريقةهذه

قتينالفنانتخدماسMarcellinetPierrestsPretextetالمقابرفىالرئيسية

ابيهاأضافثمطبقتينالفناناستخدمJanvierجنيفيرالقدبسمخبأوفىالجصمن

لونيةكأرضيةأخرطبقة

معظمألننظراالصخرعلىمباشرةتوضعالكانتاألولىالظبقةأنوحهدرقدالمسيحىالعصرفىالصمخرفيمحفورةرومافىالمكتشفوالمخبأالرومانيةالمقابر

opusالرخامىاألسمنتمنبقةTufئوعمنالصخريزودكانبلالمبكر

murariuniالطبقتينوالللسمكتحملعلىوقادرةقابلةالجدرانتكونحثى

الفريسكاستخدامالرومانيعرفلمىالميطسالثالثالقرنمنتصفوثبلهنامن

الثىالرسوماتعمرولنحديدالفربسكلتأربخواضحدلبلوهذاالواحدةالطبقةذى

استخدمدىالميالثالثالقرنبعدألتهذلكالرومانيةالمسيحيةالمقابرفىعليهاعثر

الطبقةهذهتقريباالميلدىالسادسالقرنمنتصفحتىطويلةلفترةواحدةطبقةالفنان

مكونةكانتدىالميالرابعالقرنبدايةفمعأخرىإلىفترةمنمكوناتهاتتغيركانت

الخامسالقرنوخلساثنانأوواحدةجيريةقشرةوعليهالطينى5Coمزيجمن

الكنائسوبعضالرئيسيةالمقابرفىالهامةالصوربعضفىالميحدىوالسادس

سطحهايدهنثمالبرسوالنترابأوالرخامبودرةمعجصمنمكونةمونةاستخدمت

عليهعثرماأشهرهاعديدةنماذجولدبناتجفأنقبلمباشرةويلوناألبيضبالجير

مقابرفى

الرطبالفريسكصناعةفىالواحدةالظبقةتلكاستخدامالفنانفضلصروفى

المسيحىالعصرفىوذلكالريفىبالفربسكوالمسمىتكاليفاواألوفراسنعمماألاألسهل

اإلسكندريةمقابربعضفىوالمصورةجدأالقليلةاللوحاتبعضعلىعثرذلكقبل

ومقابرالجبلتونامقابرفىوأيضاالشقافةوكوموالورديانكاملمصطفىمند

ترجعكلهابالفيومكرانيسمعبدفىالمكتشفةالصوروايضاالداخلةبالوأحاتالمزوقة

y

سم12بقمايتراوحكانوالذىالطبقةسمكفيهااختلفتالروماشالعصرإلى

الجبسمنوقليلوجيرناعرملعنعبارةكوناتهاو

فتعملبالتبنعادةالممزوجللطينواحدةكطبقةاستخدمالذىالريفىالفريسكاما

كانغالباىذل1الجدارىالسظحعلىالمسطرينبواسطةتفردئمدهاكةعجينة

خفيفةطبقةعليهاتوضعثمالرمليةأوالجيريةواألحجاراألجرقوالبمنمصنوعا

الرملاوسبجل1منبقليلالمعزوجالجيرمنأخرىطبقةوعليهااألبيضالجيرمن

أنالتصويربعمليةتبدأثمتقريباسمه13بينماسمكهايكونحتىالناعمالطينيجف

الميحدىالثانىالقرننهايةمنذمصرفىاستخدامهاشاعقدالطريقةتلكأننجد

هالقبطىللتصويرالفنيةاألسالببكأحدالميحدىالسابعنالقمنتصفوحتىتقريبا

باويطصورمنهاواخصالدراسةفىتناولناهاالتىالتطبيقاتمعظمذلكامثلةومن

كائتاخرىطريقةوهناكهذاوالنوبةوكالياالبجواتومقابربسقارةأرمياودير

منمزيجمنمكونةطبقةطثاحل1علىيوضعبأنالحجريةالواجهاتعلىتستخدم

سمكهايريدالبحيثالرملعليهاضكلبوامتفاوتةبنسبالرملمعالجبسأوالجير

تدهنتمسم0002عنسمكهايزيدالالناعموالرملالجيرمنطبقةبليهاسم005عن

تزالالوهىعليهاويصورتماماالسابقةالطبقةتجفأنقبلاألبيضبالجبرالواجهة

بوأدىمقارابوأديرةومنأبوجرجاوكومسقارةمنأمنالةولثيناماحدإلىرطبة

وسوهاجاسناوأديرةبالنوبةفرسوكنيسةاألحمربالبحرأنطونبوسواالنباالنطرون

الواجهاتعلىشائعةكانتالظريقةهذهانMoorselVanمورسيلفانويذكر

تصويرفىاستخدامهاكانوإنهالخارجيةلثجواءوالمعرضةالحجهمكبيرةالمسطحة

المنحنيةالسطوحعلىالطبقتينوضنعلصعوبةمنتشرةيكنلمالحنايا

مدارعلىطرقثطقلصناعتهاستخدمقدمصرقىالفريسكفانعموما

القبطىالفنوحتىالعصور

أوالرملإضافةمعالنيلطمىأوالجثرأوالجبسمنإماالمونةمنسميكةطبقةأ

للفلويةالتبن

V

الممزوجالجبسمنرقيقةطبقةوعليهاالجبسمنللرسمملسارقيقةطبقهب

الشيدابالغر

النوبةبلسوفىمعاوالثانيةاألولىالطريقةالفناناستخدمالقبظىالعصرفبالقرنخصالقبظىالفناناكتفىالقثيمةوالمعابدالمبانىوجدرانواجهاتوعلى

مرةمنأكثرعليهايعاداألبيضىالجنيرمنرقيقةبطبقةالجدرانبطالءالسمالس

تجفأنعليهاقبليرسمئم

تصاديةأالظروفإلىالفريسكلوحاتتنفيذطرقوعوناختحفنعزىوقد

اجتماعيةكظروفأخرىعواملبجانبمحهملهفىالفنىالعملتكلفةتحددالتى

لثديرةالجداريةالصورنجازفىالمئالممبيلعلىالبينةأثرثحيثوبيئيةوسياسية

وادىعلىالمقامةاللوحاتعنالعضويةمكوناتهاحيثمنتختلفوهىالصحراوية

دبأوالقديمةمصركنانسلوحاتأواإلسكندريةمنبالقربعليهاثرصواتىالنيل

الفنىالتكنيكناحيةمنليسالقبطىالفنلفريسكمميزعاملالبينةفتأثيرالنوبة

المصورةوالموضوعاتالفنىاألسلوبعنصرحيثمنبلفحسب

الفريسكادواتب

الفريسكلوحاتةصنافىاستخدامهاالمالطعاملواعتادالتىاألساسيةاألدواث

Trullaفالمسطرينالحديثالمصرفىأمثالهميستخدمهاالتىلتلكجدأمشابهةكانت

عنهعاانبنقاللذيناألساسيانالشكالنهماLiaculumوالصقلالننعيمممسحةوكذلك

منوأيديهاالمعدنمنمصنوعةوكلهاالشكلومسئقيمةومربعةمعينةأخرىأشكالى

الخشب

الرومانيةالمقابرفىوكذلكبومبىمدينةفىاألدواتتلكعلىالعثورتموقدهذا

صورةليتجتقلوقداألخرىالبناءأدواتبعضمعوألمانيافرنسافىعليهاعثرالتى

الحائطبصقليقومرومانىمحطعاملتصور1Blummer110كتابمنمصورة

المنازلأحدفىالصورةتلكعلىعثروقدLiaculumاةباألدويمسكالطالءقبل

اآلنمفقودةولكنهابومبىمدينةفىالرومانية

7

هالفنانتخدمهايعلطوانصغيرةوأوالببSjlأتوافرمايجبالتىاألدواتمنالتىالفخاربةواكواباألوانىمنكبيرةمجموعةبالطنيافرانكفورتمتحفففى

HemeHeddernheimNidaمنظقتىفىالرومانيةالمقابرفناناستخدمها

Sthuberlومسارجاأللوانلخلطصغيرةأكوابمنتتكونوهىالغربيةبالمانيا

كمياتلخلطكبيرةناوliiبالحرالمثبتةاطوانفيتستخدمخاصةسكاكينلتسخين

الجيريةوانالتخمبرأواأللوأنمنكبيرة

وهىالميحدىاألولالقرنمنتصفإلىترجعحداريةلوحةنابولىمتحففى

وبحانبهداثرىكرسىفوقجلسانجدهوقدحداريةلوحةعملائناءرساماتصور

خاصةمعداثعلىيحتوىوهوboxPaintالفنانصندوقاسمعليهأطلقصندوق

المصورالفنىبالعمل

مستطيلصندوقفهـتخطيظاوتوضيحهلصندوقهذاتقلوديفىلبنجواستطاع

لوضعمخصممةأنهاعلىفسرتأعلىمنتفتحاألدراجمنعددمعيحتوىالشكل

لتحضيرمسطحمخصصلمكانباإلضافةاأللوانعلىتحتوىالتىواألكواباألوانى

األلوانبنسويةخاصةئروهتسمىخشبيةأداةلتعليقمكانبهالطالهقبلاللون

بعمليةالخاصةالمالعقبعضمعنالوينهابعدالصورةوصقلوامتصاصهاالزائدة

علىعثراتهلبنجذكروقدالسطحعلىاللونوتحديدالتعموبةسكاكينوكذاالخلط

فىالرومانيةالمقابراحدفىللرسامالخشبىالصندوقمنوأجزاءاألدواتهذهبعض

فرنسا

ندفيذفيالمستعملةاألدواتأهممنكانتفقدالفرشأوالفراجينعنأما

عليهاعئرفرشهناكأنغيرالنباتيةيافاعنتصنعوكانثالجداريةاللوحات

يتكونالفرشمننوحإلىLucasلوكاسأشاروقدالحيوانبةاألليافمنمصرفى

هذأالبوصنباثمنأوالحلفاهنباتأليافمنوأخرىالنخيلالياتمنحزممن

منالفرشاةمنتوععلىالفيوممقابرفىعثرقدأنهإلىEdgarأيدجرأشاروقد

األيافذأتالفرشاةمننوعنهShoreIشورأكدوقدألسلة1اسمعليهيطلقنبات

الشخصيةالبورتريهاثصورفىبالشمعالتصويرفىشمتخدمالصلبة

Vi

مافدوصناعتهامصادرهااأللواند

المحطعلىتعتمدبالفريسكالمصورةالفريسكصناعةأنسبققيماذكرنا

المصورةالصورةماهيةعنيعبرالذىاللونعلىوتعتمدتصويريةكارضية

وصناعتهاتحضيرهاوطرقاأللوانتلكمصادرعناآلننتحدثوسوتبالفريسك

البطلميةالعصورخاللعليهاطرأالذىوالتطورمصرفىالقديمالعصرفى

التحاليللبعضوكذلكالقديمةللمصادروفقاالمسيحىالعصروحتىوالرومانية

الكنابلبعضعابرةاقوالأوالبردياتخكلمناأللوانعنذكرماأوالكيميانية

األلوانتالكجولالمونلةالمعلوماتمنوغيرهاالقدام

إمامىالفريسكوتصويرصناعةفىالمستخدمةçopucpyroZPictorاطوان

موادانهاأونباتيةأومعدتيةمصادركاتتسواءطبيعيةمصادرمنمأخوذةتكونأن

تعتمدوالتىالصناعيةالمملياثبعضإجراءمنهاكبيرةكمياتإلنتاجيلزممصنعة

استخدامهقبلاللونتجهيزأواللونىالخلطعلى

أسقفالعلىاألبيضاللونمعالحجرىاإلنسانعنداللونيةالبدايةكانت

األبيضالجبسأوالجيررسمهابعدفوقهايرشكانوالتىالحمراءالطيتيةوالجدران

الحجريةالجبالمناألبيضاللونمصادروكانت5تصوبرالمرادالرسمإلظهار

كربوناتالجيرىالحجرمنأوالكالسيومكبريتاتالجبسمنإماوهىالبيضاه

فىاألسراتقبلماعصرمنذاألبيضلللوناألساسيانالمصدرانوهماالكالسيوم

مصر

بالمدقجداريةالالصورفىالمستخدمألبيضاللونأنفتروفيوسذكرحينفى

MelianميحنوأبيضParaetoniumبارايتونيومأبيضهمانوعينمنالرومانية

األببضاللونأنإلىRussellراسلأشاركذلكالناصعاألبيضالجبسمنوهما

منكانالفيوممنطقةفىمصرفىوالرومانىاليونانىالعصرينفىاستخدمالذى

كمياتفىتحضركانتالتىالمائيةالكالسيومكبربتاتفيهالجبسيةالمادةوأقالجبس

الشمسفىأفراصشكلعلىلتجفوتنركالماهإليهاوبضافتحرقصغيرة

v

6بكثرمصرفىاستخلمىذل1األبيضاللونأنعلىاآلئارعلماءمعظماثمعقد

الكألسيومكبريتاتالجبسمسحوقالفرعونبةالعصورفيكاناللونيةالعمليةفى

شاعالرومانىالبطلمىالعصروفيعنالمصرقبلمنمعهالتعامللسهولةنظرأاحتراقهبطريقةانييناليودلمعرفةنظرأريجل1المائيةمويسالكل1كربوناتاستخدام

0لونيةكمادةتعمتخدممنهاقراصوصنعحرقهبعداستخدامهعلىوتعودهم

أسودلونااممتخدمواالرومانفنانىأنفتروفيوسأشارفقداألسوداللونعنأما

تجمعكانتحيثاألفراناحتراقمنالناتجةجانسل01ءأدوسلاالملونةالمادةمنناتجا

الغواهوهىابيهاغرويةمادةإضافةبعدللنالوتممتخلمثمأخرىمرةسحتهاويعاد

المادةتكونوتكادتصويروبعدأثناءالحوائطسكلىاللونتثبيتعلىتعملحتى

احتراقنتاجاومحترقفحمأوافرانسناجصورةفىكربوناداثماالسوداءالملونةتصويرفىاستخدمتالتىالسوداءالمادةانإلىLeroyلبروىأشاروقداألخشاب

خشبفحمعنعبارةتحليلهابعدكانتالفرعونيةعشرةالتاسعةاألسرةمقابرجدران

الغراءمادةلبهمضافمسحوق

عشرةالثانيةاألسرةعصرمنذالمصريينأنإلىSpurrellسبيرليذهببينما

عليهأطلقالمنجنيزلمعدناللونأسودمركبمنسودالونيةمادةيستخدمونكانوا

تلكاثارعلىعثرانبعدفلكPetrieبترىأكدPyrolusito4البيروليوزيتاسم

حينفىالسمتخدماألسوداللونتحليلبعدحسنبنىلمقابرالحداريةالصورفىالصادة

المنفذةالبورتريهاتلبعضسوداءلونيةلعيناتتحليلهبعدShoreشورعندإشارةنجد

اللونكانالميحدىوالثالثالثانىالترنإلىتعودوالتىالفيوممنالتصبرابأسلوب

السناجمنأومسحوقصورفىالفحمأوالكربونمنإمايحضراألسود

المتخلفالسناجمنمادتهاألولاألسودللونئحثةمصادرأمامأننانجدهنامن

المسحوقالنباتىاوالخشبىالفحممنانىالثحرقهاعندوالمصابيحاألوعيةرمادمن

النوعأنالمرجحمنكانواقبالبيروليوزيتالمسمىالمنجنيزأكسيدمنوالثالث

األرضيةعلىبالمامزجهلصعوبةالرطبكالفويمفىاستخدامهالصعبمناألخير

القلوية

V

ثاروالتىالمتوفرةاألنواحاكثرمنفهىاللونالحمراءالطببعةذاتاأللوانعن

تكونحيثوبعضهاالموادبيناللونيةالدرجاتلتشابهنظرأكبيرجدلتصنيفهاحولى

تحليلهابعدتخنكفأنهاإالاللونحفافبعدجدأبسيطمادتينبيناللونىالتفاوتدرجة

ولنبدأأنواعهاتحديدفىماحدإلىالباحثتساعدزيتيةأودهنيةنسبةمنبهالما

redRubricaeريوبريكااألوكراألحمراللونعنيذكرالذىبفتروفيوس

Ocheiالبحرعلىالمطلةالمناطقبعضفىبنتشروأنهاللوتيةاألنواعأحسنأنه

Rubricaeبونتيممنالسينوبىنوحومنهاأنواعهبعضحددانهإالالمتوسط

pontusSinopeinاشاروقدأسبانياومنمصرمنالمنتجةالحمراالمغرةوكذلك

مق167عامفياالثينمناللونهذاأحضرواقدالرومانأنإلى

منالمسئوردةالحمراهالمغرةاستخدمواقدالرومانأنفيذكرأيضابلينيوساما

األصلىمصدرهايذكرلمأنهإالالفلوينعمليةفىمصر

صورفىاستخدمتالتى01الحمراأللوانمعظمأنAugustiاوجوستىأكدوقد

اللونهذامصادرأناكدأنهإالالحمراءالمغرةومناألوكراألحمرمنكانتبومبى

أنهاعلىوبلينيوسفتروفيوأراءيرجوأنهالرومانيةاألراضىمنتكنلم

تسمىأحمرلونذأتطفلةوهىالصغرىآسياوساحلوالشاممصرمنمسنوردة

مصرمنأساساتستوردكانتهيماتيتا

المغرةكانالقديمةمصرفىاألساسىاألحمراللونمصدرأننجدذلكوعلى

فىوالمنتشرةالطبيعىالحديدأكاسيدمناألصلفىشمتخرجكانتوالتىالحمراه

كبيرةبوفرةالمصريةاألرض

أخرىأنواعهناكولكنمتبلورغيرهبماتيتوتسمىأحبانا01الحمروالمغرة

تعتبرمصرمناآلتيةالحمراءالمغرةأندبوسكوريدسأشارفقداألحمراللونمن

متداولةاألحمراللونمنأخرىانواعوجوديؤكدممالديهمالمغرةأنواعأفضلمن

لونذاتحمراءمغرةهناكأنشبيرلذكرفقدوغيرهامصرمنالقديمالعالمفى

عشرالثاتبةاألسرةعهدإلىلهامثالأقدميرجعالكالسيومكبريتاتبمادةمخلوطأحمر

األولىففىاللونيةالدرجةفىيالحظجدأبسيطبينهماواالختلشعشرةوالثامنة

لوجودماحدإلىدأكنةوالثانيةالبيضاءالكالسيومكبربتاتلوجودماحدإلىباهتة

7

العصورفيالحمراءللمغرةأساسييننوعينلوجودفيشيرراسلأماالحديداتذ

أشاراللذاناالمممانوهماRubricوالثاتيةSinopisاسماحدهماسميتينةالفر

المغرةمنثليدنوععلىعثركدأنهلوكاسوينكرسبقفيمافتروفيوسإليهعا

الخارثةالواحاتفىوكذلكاسوانمنبالقربموثعينفياللونكاتمةالحمرا

الغربيةبالصحرا

ضاربأحمرلونظهرقدأنهوالرومانىاليونانىنيرصعل1خاللنجدوقدهذا

أشاروقد3aKtwaiاءMiniumاسمعليهيطلقاألبيضادىالرماللونلى

عثروقدمصرإلىدف1ووأنهةيعيبطل1صورتههوبلمركباليمىاللونهذاأنراسل

وهوالسلكوناسمعليهأطلقوقدالرومانيةالمقابرأحدفىهوارةمدبنةفىآثارهعلى

مموىتسجللمحيثمصرفيوجوديندروقدرصاصىأحمرطببعىحديدأكسيدفقطالحالةتلك

هذاباستخدامنينانفل1نالرملمةفاجل1ةيرصمل1ءأوجألاطبيعةانإلىبذلكونذهب

الباردةواألجواهالعالبةالرطوبةذاتالمناطقعلىاقتصراستخدامهألنوذلكاللون

الخاصةالدهاناتفييممتخلمانهMiniumعنأوردهثيمافتروفيوسذلكأكدوقد

بةالرطلىالمتصاصالقابلةغيرالرصاصمادةعلىالحتواثهنظرأالرطبةبالمناطق

فقدعنهاتحدئثاالتىالمعدنيةالمصالربجانباألحمرللوننباثيةمصادرهناك

والرأبعالثاكالقرنينإلىترجعانطيبةفىاليونانهةباللغألبردبتينعلىعثر

الستخراجدقيقوصفبهماوجدوقدمصرلىالرومانىالعصرنهايةأىىالميلس

جذورمنامعتخرجقداألحمراللونفنجدأنذاكمصرفىالطبيعيةالنباتاتمناأللوان

tinctoiraAlkannaالشنجارنباتأيضاحذورعلبهاويظلقالغولحناءنبات

AlkanelبالقانتلونهويسحىالصعيدوشمالالدلتافىيزرعالذىçocvaKXA0

اسمعليهويطلقالفوهنباتجذورمنيستخلصاخرلونإلىالبرديةأشارتأيضا

8peregintinctoriumRubiaاوليفرأشاروقدOliverكاناالنباتينكاأن

ربضالغربيةالصحراءفىالواقعةالمنطقةفىخاصةوبصفةمصرفىيزرعان

مريوطبحبرةمنبالقربوالرومانىاليوناتىالمصرقخاللاإلسكندرية

8

اللوناستخدمقدالقديمالمصرىالفنانأننؤكدأنيمكنسبقماخصمن

الجداريةالصورمعظمفىالماءفىللذوبانالقابلالمائىالحديديكأكسيدالمعثنى

الحمراءالنباتيةالمائيةاأللواناستخدامبداالرومانىالعصروفىالبطالمةدخولومع

علىأوالحوائطسواءاأللواقتثبيتعلىشاعدزيتيةنسبعلىتحتوىكانتوالتى

كصبغةتستخدمحلنماالنسيجقطع

لهكاناواالقدبمةالمصريةاأللوانأفدممنيعتبرفهواألزرقاللونعناما

االزوربنامعدنفيتذكرالمعدنيةفالخاصيةنباتيةوأخرىيةمعددخاصية

AzuriteChessyliteالزالنحاسكربوناتمننوحوهوijأن7لسبيرذكرقد

التىاألقنعةعلىوالحواجبالفمتلوينفىاستعملالزوريت1الملونالمعدنهذا

بحالتهيوجدوأنهوالخامسةالرابعةاألسرةعهدفىالمصريةالمومياهوجهتغطى

األساسىاألزرقاللونأقإلىبترىأشاروقدالشرقيةوالصحراءسيناءفىالطبيعية

منتتألفوهىFritالصناعيةالزرقاهالزجاجيةالمادةمنمكونالقديمةمصرفى

النحاسيةالكالسيومسيليكاثوالكالسيوموالنحاسالسيليكاعلىيحتوىبللورىعركب

المالخيتمنكانربماالنحاسمركبمعالسيليكاتسخنأنتحضيرهطريقةوكانت

النطرونوطحالكالسيوموكربونات

منبدالللجضراريميللونابعدقيماتعطىالمادة5هذأقثترىأضافوقد

سماهاوقدمصرفىاستخدمتأنهاعلىالمادة5لهثتفتروفيوسأشارحينفىالزرقة

بنفسالمادةتلكبلينيوساكدوعهدهفىاإلسكندريةوموطنهاCaeruleumكيريوليوم

وأنهتسخينهعقبأزرقلونايعطىالرملمننوعأنهوذكرالمصريةكيريوليوماالسم

المصربينعنداألزرقللونالرنيسيالمصدر

حيثللاللوينساتلةكمادةالمادةتلكاستخدامعارضواالعلمأءبعضأنإال

دونطويلةفترةتتركثمبالتسخينسائلةإلىصلبةمادةتحويلالصعبمنأنهذكروا

مستخدمةكانتالمادةلتلكعليهاعثلىالتىالحاالتأندلبلهموكانثانيةتتجمدان

الذهبيةأوالجصيةاألقنعةفوقتصبأوتلصقالفرعونىالعصرفىخرفيةكحليات

المقابرفىالعيناتبعضتحليلبعدوذلكأخرىمادةلوجودسبيأليجدوالمأنغير

الزرقاءالزجاجيةالمادةتلكتتبعفوجدوهاالقديمةالمصرية

A

هيئةعلىتكوفوالتىالصلبةالمادةلشويلعمليةأنإلمحىثيروىويذهب

فىالناتجيصبثمالتسخينائناءبالماءومزجهاوتسخينهاسحقهابمكنصلبةخرزات

المادةفوبانذلكبعديسهلحنىمرةمنأكثرنلكتكرارويعادصخيرةقوالب

خاللالمافيCaeruleumامادةذوبانإمكانيةإلىفتروفيوأشاروقدبسهولة

اللوحةجفاتبعدالتمبرابطريقةاستخدامهأغسطعىأكدحيثالجمهورىالعصر

مقاألولالقرنفىبومبىفىبالفريسكالمصورة

علىأجمعواالوسطىالعصورفىأنهمإالاللونهذاحولالجدلمنبالرغم

الرأهبأشارحيثالفربسكتصويرفىالمعدنىاألزرقاللونأستخدأمصعوبة

أستخدمواانهمالتصويريةالصناعةوسرالفنونأصناتثجدولكتابهفىثيوفيلوس

تصراققدأنهحتىوتقشرتتطايرآثارهكانتماوكثيرأالحواثطجفاتبعداللونهذا

نوأحىإلظهاررداثهأطراتوحولالمسيحالسيدهالةحولالتلوينفيفقطاستخدامه

لوتابستخدمونكانواالببزنطيةالدولةفنانىأنتشدشينىعلقوقدالجصوالوقار

حيثالدهنيةغيواأللوانمنوهوكوبالتالزرنيخىاألزرقاسمعليهيطلقأزرق

الزرقاهالنحاسيةالكالسيومئسيليكاثالحزوردىاألزرقاللونبجانبليستخدمكان

ئيوفيلوسإلبهأشارالذىاللونوهو

أكئرهوالنحاسىالمركبمنالناتجاألزرقاللونأننجدسبقماخايرمن

يهيئهحتىاللونلطبيعةخاصةمعالجةإجراءبعدوذلكواستخداماانتشعارأاألنواعإضافةمعالماءمعمراثعدةخينوالتمالسحقعمليةبعدذلكالماءفىللذوبانتماما

التصويلىفىلحستخدأممناسبقوامذااللونفيصبحالصمغيةأوالزيتيةالموادلبعضلى

الرطبللفريسكالجدارى

منالجنوبيةوالمنظقةمصربينالتجارىالتبادلوبدايةمصرالبطالمةدخولمع

بالنيلةتسمىالتىالزرقاءالصبغةالهندمنالبطالمةأستوردلهند1وواليمنالحبشة

التىالمصريةالصبغةبخالتزرقاءصبغةوهىtinctoriaIndigoferaالهندية

جاءوالتىWoodالبريةبالنيلةمىوتمالفرعونيةالعصورمنذمصرفىتزرعكانت

الذكرالسابقةالبرديةفىذكرها

8

تخمرمنتستخلصزرقاءصبغةهىالبربةالنيلةصبغةأن4فلسترذكروقد

أنالواقعوفىtintctoraIsatisاسمعليهايطلقالتىالبريةالنيلة6شجرأوراق

تستخدماألولىكانتلذاالبريةالنبلةفىمنهأكثرالهنديةالنيلةفىاللرنىالثباتدرجة

النوبةبحدمنوتستوردالوسطيوالعصورالبيزنطىالعصرفىواسعتطاقعلى

والهندوالحبشةوكردفان

عنداستخدمتأنهاوذكرالزرقاالهنديةالنيلةنباتإلىبلينيوأشاروقداد

أشارببنماالرومانعندللنسيجكمبغةتستخدمولمالجدارىالنالوينفىالرومان

ةيدنهل1منبدألالنريةالنيلةمنأزرقلونااستخدمواقدالروعانأنإلىفتروفيوس

التلوينعمليةفيونلكعليهاالحصوللصعوبةنظرأ

والرابعالثالثالقرنينخصمصرفىالمنتشراللونأنفنسترايضاأكدوقديؤكدمالثقمشةكصبفةاستخدمتاتىالمصربةالبريةالنيلةمنكانالميالدى

الفترةتلكفىزرقالونيةكمادةاششارها

منمعدنبةمركباتذاتإمأالزرقاالمصريةاأللوانأننجدسبقماخاللهن

لونهتغيرلةطويفترةزائدةلرطوبةتعرضأوأصابهماإذاالذىالمالخبثالنحاس

نسبةعلىتحتوىالتىالسيليكالمادةذلكفىالسببويرجعاالخضراردحوومال

كانتوالتىوالبريةالهنديةالنيلةنباتاستخدامبدأالبظلمىالعصروفىزائدةكربون

ئهابقابليوتمتازكبرىجداريهمسطحاتنالوينعلىالفنانتساعدكبيرةكمناتتحقق

الثباتلهايحققماعالبةبهاالدهنيةوالنسبةاستخراجهاوسهولةالماءفىللذوبان

ائطالحوعلىاللون

األصفراللونمننوعبنالقدماءالمصريونعرففقداألصمفروناللعنأما

جزيناتذاتالومجاألصفرباللونعرفاألولالطبيعيةالمعادنمنالمحستخرج

نوعوكذلكالزرنيخهوكبريتوزطبيعىمعدنمنيشخرجكانالذىاللونحمراء

علىاستخدمالنوعوهذاالمائىالحديديكأكسيدمنالصفراءالمغرةهومعدنىآخر

الصورفىعليهعثروقدعشرةوالتاسعةعشرةالثامنةاألسرةعهدفىواسعنطاق

بطبقةمغظاةعليهاعثرالصفراءالمغرةلونأنماكاىأكدوقديبةلمقابرالجدارية

اللونعيناتلبعضبالتحليلئبتحيثالصوربعضفىعليهاللحفاظالعسليئممعمن

A

منالبدفكانقرمزاحملىإلىلوفهفيتحولالجداديةوالرطوبةحباألمديتأثركانأن

عليهللحفاظالشمعإضافة

المستخدماألصفراللونأنراسلأكدفقدوالرومانىاليونانىرينالعحفىأما

أنهابالفحصثبتوهوارةالفيومفىعليهكاعثرالتىالرومانيةالبورترياتصورفى

بينالواضحالفوقعلىئترىعلقوثدالمالىالحديديكيدأكثعالصفراءالمغرةمن

إلىيميللونهكاقالثانىأنهنيغالزكبوبتوزهجاللىواإلصفرارءالصفراالمغرة

منألنهنظرأالشخصيةللوحاتصغبرةلونيةكحلياتفقطاستخدامهوشاعالذهبىالسامةاأللوان

بحدمنيجلبكانفوبمامصرفىأصالبوجدالاألصفرالررنيخوكبريتوز

أكسيدمناألصفراللونأماىالصغلىأسياأوأرمينياأوفارسكانتربماأجنبية

والصحراسيدامنصكليهالحصولىويمكنمصرفىمنتشراكانفقدالمانىالحديديك

إليهيضافأنوبفضلللقرمزىيمنلأصفروهونحاسىمركبصورةفىالشرقية

براقافاتحالوناتعطيهحتىمأئيةصورةفىالكالسيومكبريتاتالتصويرأثناء

قىاستخدأمهلصعويةالمعدنىاألصفراللونهعالتعامللصعوبةونظرا

لصباغةإماالستخدأمهبلزمطبيعيلونايجادمنالبدكانالرومانىالبونانىالعصرين

بكمياتأستخدامهويمكنيةاللونائطوالوسالمثبتاتمعظميتقبلجدارىكلونأوالنسيج

العصورفىاستخدمأنهلوكاسأشارفقدبالعصفريسمىماظهرلذأكبيرة

مصرفيوالرومانىاليونأنىالعصرينفىكذلكاسنخدامهوشاحالقدبمةالمصرية

المغرةمنجدأقريبالونهكانوانذاتيةلونىئباثدرجةمنلهمماالنسيجلصباغةاألصفرباللونالمصبوغةالنسبجقطعلبعضبتحليلهذلكهنبرأثبتوقدالصفراء

العصفرملىالعستخرج

البليحاءنباتمناممتخرجتقدالصفراءاألصباغأنكامالأشاروقدهذا

أوراقهوالزعفراقنباتمنوكذلكLuteolaResedaأسمبالإلتبنيةعليهوبطلق

SativusCrocusبالإلتينيةعليهويطلقالبونانىالزعفرانعشبملىمجففة

Graecu5وشمالالصغرىوأسيااليرنانفىمننشرأكانالنباثهذاأنذكروقد

A

أصفرلونايعطىوهوالبيزنطىالعصرخاللمصرفىررعكذلكLMJJJtارمينياالبرلقالىإلىميل

اللونعنحديثهمافىماحدلىمبهعةتفجاوفتروفبوسبلينيوسإشاراتأما

استخدموأنهCoquiturQuoquiturبايسمىمايصنعأتهذكرواحثاألصفر

Glaebaالرومانأسماهداكناذهبيالونايعطىوأنهمق310عاممنذاالثبنبينعندSjlis

شكبدونئبتوقداألخضراللونالفريسكفىاستخدمتالتىالهامةاأللوانمن

أحدالمالخيترخاموهوالنحاسمركباتإحدىمناسنخدمواالقدماءالمصريينأن

وقدالشرقيةوالمحمحراءسيناءصحراءفىالمنتشرةاللحاسلمعدنالظبيعيةالخامات

ةالجدارالصورتكوينفىالجبسمعالمسحوقالمالخيتاستخداملىسبيرلأشارالقديمةالمصريةالمقابرفى

األخضراللونمنهيستخرجالنحاسمركباثمنأخرنوععلىعثرقدأتهإال

بعضلىالجبسمعاللونهذامسحوقاستخدامئبتوقدالكريسوكالمعدنوهو

استخداماتتشارلىصالعلماهأجمعوفدالقديمةالمصريةالمقابرفىالجداريةالصور

األخضرللونأساسىكمصدرالملخيت

مزيجاستخدممصرفىوالرومانىاليونانىوالعصرينالمتأخرةالدولةعهدفى

الصفراءالمغرةاللونالمائىالحديديثأكسيدإليهايضافالزرقاءالزجاجيةالمادةمن

أشارفقداألخضرللونالنباتىالمصدرأماماحدإلىثابتأخضرلونإلنتاجوذلك

البريةالنيلةمناألزرقأنوجدوقدواألصفراألزرقاللونينمنمركبأنهفيستر

منألنهوذلكالبليحاءأوفرالمحمنكانربمااللونيةمادتهتحدلدصعبواألصفر

ثباتقلةعنفضالاألقمشةعلىكصبغةالمالخيتمادةتطونعأواستخدامالصعب

اللونيةالمادة

أخضرلونعلىالعثوريمكنأنهذكراألخضراللونعنلفتروفيوسإشارةفى

البوئانيينطيهأطلقوقدZmyrnaetupvaZjمنطقةمنCretaViridisكالك

الحائطعلىممنازةنتيجةيحققوأنهاسم

A

بيغهامنالعصورعبرالحائطيةالصورينلكلىفىواسعانتشارذاتألوانهنالى

اللونوهووأقداموأيدىوأجسادوجوهمنالبشريةالمحمحويصوريميزالذىالموق

وثبوتواسعنطاقعلىئمارهانتمنبالرلحماللونهذاالقرنفلىاألحمرأوالقرمزى

مصدرأنالالقبطىالتصويروحتىالقديمةالمصريةالجداريةالصورفىاستخدامه

األحمراللونينمنخليطمنيتكونأنهالعلماءبعضذهبفقدمؤكديرضاألساسى

الناتحالمغرهاألصفراللوناكسدةمنأنهولؤكدذلكيثفىلوكاسأنإالضواألب

توحىاألصليةجزيئاتهفىحمراءئعأونقطبهالذىالمانىالحديديكأكسيدمن

فىالوجولونأنييماكدونورسلوبترىأيدجرولكنقرمزىأوقرنفلىبأنهللمشاهد

علىالمصورةوكذلكوهوأرةالغيومبمنطقةوالرومانيةاليونانيةالمقابرمعظم

منتستوردكانتوالتىالحمراءالفوهصبغةالفوهمنتتكونالسخصيةالبورترياالت

جبسيةأرضيةعلىتستخدممأعادةوكانالمحمغرىاوأسياألصلىموطنهاليوئان

التمبرابحلربقةبيضاء

منمباشرةاستخدامهمنأفضليحضزأنيجباللوقهذأأنفتووفيوسأكدوقد

الرصاصىاألحمراللونطىتعتمدتحضيرهعمليةوأنالحمراءالصبغةتلك

محتمدأوتجهيزهتحضيرهطريقةشوحوشدأفسويمتطقةمنوالمستخرجالسالكونوالتىالنمابقةالبرديةوفىالماءفىللذوبانقابالالناتجيكونحتىاألصفراللونعى

القرمزأسمعليهابطلقصبغةاسموجدالمتاخرالرومانىالعصرإلىترجع

Kerrnesإناثمنتستخلصالقرمزىاللونإلىتعيلاللونحمراءصبغةومى

فىفموالتىCoccusilicisواألرزالبلوطأشجارعلىتوجدالتىالقرمزيةالحئمرات

سوأحلوعلىأوروباشرقوجنوبأفريقياشملىمنالمناطقفىوخاصةالمستنقعات

اللوقهذامنكبيرةكمياتنئتبئأنإلىنميلالكناوافىفارسوبلدالصغرىآسيا

أنناإالالبلوطشجرعلىتوثالتىالمجففةالقرمزيةالحشراتإناثعلىمعتمدة

خلسالقرمزىاللونعلىللئحصلىالظرقإحدىكانثوربماالمحمدراحتراميجب

الميالدىوالرابعالثالثالقرنين

8

معتمداصنامكيايكونأناماالقرمزىللونعديدامصادرأمامأننانجدهنامن

نطاقعنطببعىلونأوهاألبيضاللونمعاألصفوواألحمراللونينمذجعلى

ةقباسل1المصادر

تصويرفىخاصةوبصفةالجدارىالتصويرقىالعامةاألخرىاثوانمن

المسيحيينعندعظمىاهميةاللونولهذااألرجوإنىاللونمصعرفىالقبطىالفريسك

وذلكالمصبوغةلوالحدرانعلىالمصورةسواءالمالبستلوينفىخاصةوبصفة

اهتملذاالسماءالىصعودهعقببقىوالذىاألرجوانىالمسيحالسيدإجالأللرداء

المحفوظةالمخطوطاتأحدمننلكعلىنستدلأنويمكنناللوبهذااأللوانصانعو

يقلماوبهالميحدىوالسابعادسالمالقرنمنالفنرةإلىويرجعالسويدأوبساالفي

الفوخلنطعنعبارةألهنجداليدايةففىاألرجوانىالستخراجطربقة26عن

تلكعلىفيسترتعرفحيثالزرقاءالصبغةالبردبةوالنيلةالحمراءالصحبغة

زادعتدماانهHangsهاجسوبرىمصرفىالرومأنىالعصرفىاتالمكود

الرابعالقرنبعدفيمامصرقىالمسيحيةالفترةخلساالرجوانىاللونعلىالطلب

منئحيواناألرجوانيةالصبغةإفرأزأتمنخرجهتممئمصانعهنككانتدالمي

هذهأناالbrandaMurexturnculusMurexأ3اسمعليهيطلقالرخويات

باإلسكندريةسيجالنمصائعاحتكرتلذلككئيرأوماألطويالوقتاشمتنفذكانتالطريقةشواطئمنبالقربالمحاراتنالكلتواجدنظرأالخامسالقرنفىاللونهذاإنتاج

األرجوأنيللوناألساسىالمصدرأنببدوهنامنفيهالتوسعفكانالمتوسطالبحر

وهناكذكرهاالسابقالبرديةفىعليهعثرناماذلككانولقدوتباتيابحرياكان

البحرصخورعلىتوجدالتىالطحالببعضمنتشخلصاللونارجوانيةصبغة

صنعهاطربقةنفتقدأنناإالArchilألرخيل1اسععليهاويطلقالمتوسط

صناعيااللونهذاإنتاجيفضلأنهنكرلفتروفيوسمبهمةإشارةفىكذلك

انهإالالهنديةوالنيلةMadderالحمراههالفلىولونالنقىالكالسيوممزجبواسطة

طفيلىحيوانإفرازاتمنتسئخرجوهىlysgino1يسميهاأرجوانيةصبغةبىأشار

الشمالبةالمناطقفىوخاصةالبلوطشجرعلىيعيشCocciferaQuercusبسمى

فتروفيوسعندالبحرىالمصدرهذاذكرمنالرغموعلىأسبانياوجنوبافريقيامن

اطوانمزجمناألرجوانىاللونلتحقيقاللونىالخلطعمليةعليهفضلأنهإال

واألزرقواألحمراألبيض

كاناألرجوانياوالبنفسجىاللونأنكتابهفىتشنشينىعندوردوقدهذا

استخراجهيتمكيفيذكرلمهـأنهإالالمنجنيزمعدنمنالوسطىالعصورفىيستخرجامممعليهويطلقالملجنيزمركبمنيصنعحاليااألرجوانىاللونأنالمعروتومن

VioletMangnese

تبقىذلكبخحفكبيرجدلمصادرهالحودارالتىاألساسيةاآللوانهىتلك

الذىالبنىاللونذلكومثالمعاالسابقةاللونيةالمكوناتخلطمنلنتجالتىاأللوانأنإالواألسوداألحمراللونينمزبجمنمصرفىالرابعةاألسرةفىاستخدمأنهتبين

الحديديكاكسيدالحمراءالمغرةمناسئخراجهأمكنالتىاللونأنأكدسبيرل

تبينالخارجةالواحاتمنطقةفىطبيعيةاللونبنيةمغرةلوكاسوجدبينماااللعائى

البيضاءالكلسيومكبريئاثمعمخلوططلعىحدفيأكسيدعلىتحتوىأنهايلثاتحلمن

ثابتلونوجوداألمرلزمالنسيجعلىالصباشكةفنظهورومعطيعيأخلطاالجبس7

بعضعلىالموجودالبنىاللونأنترفينوجدقاومنالجويةبالعوامليتأثرال

يطلقمااللونيةالمادةكانتربمابالفيومأنبنوىمدينةفىعلياعثرالتىاألقمشة

Mimoseبالحتينيةالمسماةالشجرةخشبمنتستخرجوالتىالهندىالكاداسمعليها

Catechouأماالمستحيةالستمأضالعربعليهاأطلقالتىالسنطشجرةوهى

المصورةالبردباتبعضفحصذلكإلىبضافاالقاقيامونهاينفكانواالصبغة

معدنيةمادةمنمستخرجالبنىاللونأنوتبينالعشويناألسرةصكهدإلىترجعواقى

داكنأحمراللونداكنةالمائيةالحدديةاألكاسيدأحدوهوLimonteالليعوئيثهى

منذقرل1أوالبردىعلىالبنىلللونفحصتالتىالعيناتمعظمأنلوكاسذكروقد

الليمونيتمركبمنتقريباكانتالميالدىالتاسعالقرنحتىالميالدقالرابعالقرنىيدالحد

A

الفبطيالتمعوبرفيالعوضوععنصرئانيا

السماتكأحدالموضوععنصرعلىالمسيحىالمهدقىالقبطىالفناناعتمد

المصرىالفنشأنذلكقىشأنهشديدأارتباطابالدارتبطالذىفنهالبرازاألساسية

المتعلقالتعليمىالجانبإلىتمبلموضوعاتهمعظمجعلاالرتباطهذاالقديم

يكونانالجدارىرالتصولفنبمكنخدكامنوالتىوالعقائديةالدينيةبالجوانب

لهاالمشاهدأوالمتعبدأوالمنالقىوبينهاوفكرالدينعلومبينمباشرةاتصالحلقة

التصالموضوعاتمنكبيرةمجموعةالجداريةالصورلناتبرزالمنطلقهذامن

التوراةالقديمالعهدمنمستوحاةموضوعاتأماأساسيننوعينإلىبدورهاتنقسم

هامتأثيرىجانبوجودعنفضألإلتجيل1الجديدالعهدمنمشوحاةموضوعاتأوالقبطيةالموضوعاتفىكبيرتأئيرلهكاننغفلهأنيجبالالوثنيةالدياناثقبلمن

صميزةمةمليصبحالتاثيرهذايتبلورئمالمبكرةالفترةفيمباشرةغيربصورة

خاصةالتأثيرهذاهناوببرزالمسيحيةالديانةلخدمةوظفأنبعدالقبطىللموضوع

والرومانىوالهلليتستىالقديمالمصرىبالفنالمتأثرةالموضوعاتمجالفى

التوراةالفدبمالعهدلموضوعأترؤيةأنحوالمباشراالتجاهالقبطىالفنفىالمصورةالموضوعاتملمحأهممن

منفصلينكانواأنهمإاللليهودأنبياءكونهممنالرغمعلىالقديمالعهدأنبياءقصمص

والعالممصرفىبالمسيحيةاالعتراتبلالمبكرةالفترةفىمميماوالالمسيحنطنعن

علىمنهماكلجزئينإلىينقسماالمقدباتكل1بأنيؤمنونفالمسيحيونالمسيحى

منوبتكونالقديمةالعبريةالسامبةباللغةوضعوكتابهالقديمالمهدهواألولحده

التوجمةاسمعليهوأطلقمصرقىالبونانيةإلىترجموقداألصلفىسفرا39

أخرأسفارأربعةإضعافةمعلهاسبيالالعبريةنسخةالمنأتخذتوالتىالسبعينية

الثانيةالقانوتيةالكتباسماألرئوذكسيةالكنيسةفىعليهميطلق

عهدمنذاإلسكندريةفىحاصةوبصفةمصرفىظهرتاليونانيةالنسخةهذه

الفولجاتاوسميتالحتينيةالنسخةترجمتومنها8ئمموتيراألولبطلبموس

8

األنبباءوصورلوحاتالمبكرةةالوومانيالمقابرفنانومنهااستوصالتىالنسخةوهى

الكالتولبكيةالكنيسةلدىالمقررالنسخةايضاوهىالقثماء

منتصفمنالزمنيةالفترةفىالبونانيةباللغةالسبعينيةالترجمةالنتشاركاندو

فنعلىالواضحاثرهاالميحدىالرابعنرقل1منتصفوحتىمقالرابعالقرن

نيهالدالعبارابعضخداماسمنواضحافلكويبدوالقبظىالجدارىالتصوير

والتىالجدأريةالصورمعظمفىالمصورالحدثأوللشخصيةتأكيدكعاملواألسماء

الجدارىتصويرالمناألولىللفترةتعود

الدينيةالحنهاةفىالوطنيةالعناصروازدهارخلقدونيامجمعاحداثعقب

بدالالقبظيةاللغةواستخدامازدهارعلىالقبطيةالكنبسةعملتمصرفىواالثتماعية

القرننهايةقىالقبظيةاللغةإلىالسبعينيةالترجمةترجمتهناومناليونانيةمن

قىواضحاالحدثهذأتائيرويبدوالميحدىالخامسنالقلىمنتصفحتىتقريباالرأبع

الجداريةالصورعلىالقديمالعهدمنةسدقمل1الكتبونصوصالقبطيةاللغةاستخدأم

الجدأرىيرالتصتلكمنالئانيةالفترةإلىتعودوالتى

والخروجالتكوللتوراةالخمسةاألسفارعلىالسبعينبةالترجمةوتحتوى

اسفاروبضماألولبناألنبياءفسمجزنلىمنيتكونقسمنموالننئبةوالعددوالحونين

فيضمالثانىالقسمامااالرابعحتىاألولوالملوكصممونيل12ووالقضاءيشوع

وحبقوقنانJ0NJAlLJوهوشعوحزقثالوأرمياأشعبامنهمالمتاخريناألتبياء

أمانبىلكلالذاتيةللسيرةصغيرةأسفارعنعبارةوهىوغيرهموماإضوزكريا

هامةديتيةوقصصاألنبياءبعضكتاباتيضمالذىوهوالكتبيسمىالثالثالقسم

السبعينيةالترجمةتميزتكماوغيرهادانيالوأسفاروايوبواألمثالداودمزامبرمن

ملدبهامعرفتهممنالرغمعلىالعبرىاألصلفىموجودةغيرخاصةبموضوعات

وقصةالثحثةفتيةالونشيدعزرياوصالةأرمياورسائلسلبمانوحكمةأستيرسفر

مكابين12منيسوصالةوالتنينبالوقصةسوسنة

خاصةالجداريةالصورفىالموضوعات5هذمنالكثيرالقبطىالفنانماستخثلقد

الظروفظلفىالقبطىالفنانجانبمنالمنطقىأماالستخثوهواألولىالفترةفى

بعقيدتهخاصةموضوعاتتصويربحويةالسماحموثاألناجيلتدأولوكأمالراهنة

9

مدىعلىثةالخلىالواحةفىبالبحبولتوالسحمالخروجحجرتىصوروتللناالجليدة

تعاماالنصمعالنطابقحدالىيصلوالذىالممموروالقصةالمكنوبالنصارتباط

72شكلإسرفيللبنىالخروجقصةفنجدN1N162ا59شكل

منوغيرهاالتكوينسفر83شكلوحواءوأدمالخروجسفرمنمستوحا

للتوراةالسبعينبةالترجمةمنالمستوحاةالموضوعات

بعدفيماالفترةمناةالتومنالمستوحاةالموضوعاتعددتقلصمنوبمالرغم

قدبعينهاقصصأنإالالجديدالعهدموضوعاتأمامالميحدىالخامسالقرن

كاتريرينمماتتوديروباويطسقارةفىعليهاعثرالتىالصورلبعضكمصدراستمرت

للكمنلناوتبرر0القبطيةللكنيسةاليوميةةالدينيالطقوستخدمكانتوان

أهميةمنلهابماالتكوينسفر17شكلإسحاقبإبنهإبراهيمأضحيةالموضوعات

وابنتهيفتاحقصةكذلك0القبطيةبالكنيسةالخاصةالصلواتفىيومىوترتيلطقسية

9100شكلالئالئهةالعبرأنيونصوروايضاالقضاءسفر101كلف

إالبداسفرمنمستوحاةكونهامنالرغمعلىفهىوباويطسقارةفىالمصورة

منذالقبطيةبالكنيسةالخاصةالتساببحضمنكانالثلئهةالفتيةنشيدأقئبثكدأنه

ثموحروبهداودالنبىحياةمنقصصصورتكذلكالميالدىالرابعالقرنأواخر

إلىترجعفهىاVأ04شكلباويطفىايامهأواخرلمحىصورتهثمملكاتتويجه

ضمندائماينكرواالذيناليهوداألنبياءأحدألنهالقبطيةالكنيسةفىداودقصةأهمية

منكبيرةأجزاءترتيلفىاليومبةالممارسةعنفضأليسةللكناليوميةالصلوأث

الخاصةوالقاللىواألديرةالكنائسفىاآلنحتىترتلتزالالوالتىمزاميره

هبانبالر

السماتبعضنستخلصأنيمكنالموضوعاتلهذهالفنانتناولناحيةمناما

الموضوعىالتناولناحيةمنالقبطىالقنفىالمصورةالقديمالعهدلموضوعاتالعامة

القصصلفالك

المقابرفىومثيلتهامصرفىالمصورةالموضوعاثبينالمقارنةمنيتفمح

نهائياعنهاتخثلفوالبذاتهاالممينةالموضوعيةالمفاهيمنفستحملانهاالرومانية

الصورالموضوعبذأتالمسيحيةاهئمامووحدةالمصدوحدةيقررالذكطاألمروهو

9

والحوتيونانوالنبىإبراهيموأضحيةوالفلكنوحوالنبىوحواهأدمموضوعاتمنر

المصورةالموضوعاتأنمنوبالرغمالموضوعاتمنوغيرهاالبحرموسىوعبور

إالالقديمالعهدقصصمنمباشرةممشدةبالسعيحيةاالعترافقبلالفترةتلكفى

للشخصيةشديدةمعاناةلحظةتمندبعينهامواقفأختيارالموضوعاتتلكفىلوحظأنه

رمزيةاوتصويريةمكانيةمنيملكهبمااللحظةتلكالفنانصورحيثالمصورة

بمامقارشهامعبالبجواتالسالموحجرةالخروجحجرةصورةفىنجدمثلماللقصة

الموضوعاتلتلكالرومانيةالمقابرصورمتلته

تمثلالموضوعاتمنالكمهذاخلمنايرازهاالفنانحاولالئىالسمةهذه

ضدوالصعودباإليمانالتمممكعلىتدلمسنفادةثروساالمبكرةالفترةفىللمسيحيين

خاللوالدينيةالسياسيةالظروفتجسدالتىوهىالنجاةلتحقيقبهمالمحيطةاألخطار

الفترةتلك

القديمالعهدأنبياءقصصفيالمعاناةمواقفتصويرالقبطىالفنانفضلولقد

فكرةتقتصرولمالمسيحالسيدبهنأدىالذىالخالصسمةمعالواقعفىمرتبطةألنها

بالفكرةأبضاولكنفقطاألنبياءمعاناةتصويربنمضيلالمسبحيينعندالخالص

منتصرلفاربتصويرهالقبطىالفنانابيهارمزوالتىالوثنيينعلىللنهتصارالمطلقة

بمبنىدائمالهابرمزأو114115شكليينالونأعداثهمنالخالصيحقق

فىصورتمثلمامسبحىأىينشدهالذىصالخمكانأوالفردوسجنةأوأورشليم

VA15شكلجرجاأبووكومالخروجحجرة

فكرةتصويرفىتملرهىتوججاتبعلىالقديمالعهدصورأيضااشتملثوقد

فاستخدامالطاعةأهميةلنوضيحكمحاولةالربأمربعصونللذيناإللهىالعقاب

وعمليةوجواءادمعقابصورةمثلللعقابتعرضواأنبياءصورالقبطىالفنان

الفنانوإصرارVtATشكلبالبجواثالخروجحجرةفىالحهنةمنخروجهما

صورةوأيضاللقصةالحقيقىضرغل1مفهومعنليعبرالخروجبابتوضيحعلىالحجرةنفسفىحوتالجوففىوإلقائهربهأمرتحقيقرفضهبعديوناتعقاب

اشعياللنبىاالمتثالولرفضهملليهودعقاباأورشليمخرابصورةوكذلك82شكل

9

لضاألشمفكومتواكبوهىالخروجححيرةفىنجدهاالصورهذكل76فعكل

المتوفىروحعلىقلبهىكانتالتىالدينيةاطقوسمعلتطابقهاالجنائزية

تلكاستخثمتالميحدلينسداسل1والخامسالقرنينخاللالثانيةالفترةوفى

خكلفنجدالفترةهذهلظروفأكبةومأخرىدينيةبرريةبعضهااوالموضوعات

ليسالقديمالعهدقصصمنمجموعةصورتالميحدىوالسابعالسادسالقرنين

منالمقابرداخلولشالقبطيةاألديرةفىمعظمهاعلىعثرحيثجنائزيةألغراض

القديمدالدأنبياءمنمجموعةتصوروهىبباويطعشرةالثانيةالحجرةصورأمثلتها

طبيعةعلىليوكدواالعذراءمنمولدهوحدثالمسيحالسيدلمجئيبشرمنهمواحدكل

بأنينادىوالذىخلقدونيامجمعنتائجبعداألفباطبهتمسكىاثالقبطىالمذهب

قبلوامتزجاواحدبخسدفىطبيعنانوأنهمامعاوالهوتهناسوتهيحملولدقدالمسيحtAشكلةالدالو

العمللظروفالقدمااألنبياءصورفىالمستمدةالموضوعاتخضعثهنامن

طقسيةأغراضاتخدمكانثالتىالموضوعاتعنفضالالفترةلتلكوالزمنىالفنى

أضحيةصورةمثلالطقسيةالرؤىتلكلتبسيطبهااالستعانةفتمالقبطيةللكنيسة

ديرفىبإبنتهيفتاحأضحيةوصورةكاترينساتتوديرVشكلسقارةفىإبراهيم

باويطفىداودالنبىوصورا101rشكلأنطونيوساألنباوديرمقاراألنبا

100شكلباوبطمنالنارفىالثالثةوالعبراتيون105106شكل

الفنفىانتشرتالقديمالعهدمنالمستوحاةالموضوعاثأنالقولخحصة

تحتعامةسياسةأنهاعلىمؤكداالمسيحىالعالمفىانتشارهماوقتنفسفىالقبطى

إالالميالدىاألولالقرننهايةمنذكانتوالبدأيةآنذاكالرومانيةاألمبراطوريةظل

كانمصرفىاستمرارهاأنمنالرغمعلىالمبكرةاألعماللتلكمصوفىنفتقدأننا

العدبدفىاستمرتقدنجدهابينماتقريباالميالدىالرابعالقرنمنتصفحتىقاصرا

آسيافىىالميلسالسادسالقرننهايةحتىربماأطولفترةالمسيحىالعالمأقطارمن

تقريباالوسطىالعصهورتهايةحتىوكبادوكياواليونانماMJjJj3وتوالصغرى

كانكبيرةوتعليميةالماتيةسماتمنالموضوعاتهذهبهتشمملماذلكويرحع

منوبالرغمالمبكرةالفترةمنذإليهاحاجةفىتاريخهفترأتبعضفىسيحىالمالدين

9

موضوعاتمعمشتركاقاسماأصبحتبهاواالعترافالمسيحيةانتشارمعأنهإالذلكالجديددالعه

اإلنجيلالجديدالعهدلموضوعاترؤيةب

التصويرمنالثانبةالفنرةفيالقبطيةالصورفيالمنتشرةالموضوعاتأكثرمن

العصورعبروأحدأثهالجديدالمهدكتبمنالمستوحاةالموضوعاتكانتالجدارى

ومرقسمتىرئيسيةكمصادرالثئثةباألناجيلالموضوعاتتلكمصالرتبدأ

وجديرالقبطيةالكنيسةفيبهاالمعترتالمصادروهىيوحناأنجيلبجانبولوقا

محتواهاألننظرامباشرةهاعليالتعرفيمكنقاولUومتىقسسأناجيلأنبالذكر

للفنانيسهلمماالتاريخيةالكتابةمنتقتربوكتابتهازمنباترلمجبهايمكنوحوأدثها

التاريخىللحدثوالمطابقالمباشرالتصويرأحبمنبهااالستعانةعلىالقدرة

علىيعتمدوأسلوبهاأنذاكالمنتشرةاليودانيةباللغةالبدايةفياألناجيلكتبتوقد

ببنيجمعالذىيوحناأنجيلبهتميزىالدهالالهوتىالمفهوممنأكثرالناريخىالسرد

النظرةعليهاوطغتالتاريخيةأهميتهضعفثوبلتالىسبحللموالالهوتيةالذاتيةالسيرة

معاوالواقعيةالرمزيةبينتجمعالتىالالهوتيةلسيرةثذكاريةتاريخيةأحداثاتحكىالتىالموضوعاتأنفىنلحظهمااهدت

التاريخيةاألحداثمنغيرهاأوالمسيحوالدةفترةأحدأثأوالعذراهأوالمنمبحالسبد

لوقاألناجيلكبيرةبصورةإسنادهايمكنجدرانهعلىالقبطىالفنانسجلهاالتى

األطفلىمذبحةflTOJJJ5شكلجرجاأبوكومفىالعذراءبشارةمنومتى

ابىمغارةفىالمسيحوعمادةيوحنابمولدوبشارتهزكرياومقثلالمقدسةالعائلةورحلة

منكثيراتقتربنجدهاالتذكاربةالموضوعاتمنوغيرها9293شكلحنس

ولوقامتىأئجيلىفىالمدوئةالنصوص

استوحىقدالفنانأننجدالموضوعاثلبعضهوتىوالدالرمزىالمفهومأما

شكلكرموزمقبرةفىمعاالثالثةالمعجزاتصورةملديوحناأنحبيلمنمفهومها

flINمعاجميعاالمعجزأتلصوررمزياجانباتبرزالتىوباإلسكندرية

9

اعتمدأيضاوإنمااألربعةاألناجيلعلىالقبطىالفنانإلهاممصدريقتصلىولممنتصفمنذظهورهاشاحوالتىبولسالرسولرسائلمثلأخرىمصادرعلى

بينتجمعمتنوعةرسالةعشرةثدكأتضموهىمصرفىالميحدىالثالثالقرن

النقدمنالرغموعلىالمسيحىالدينفىالتعليميةوالفضائلواآلدابالمسيحيةالعقاند

بعضفىبرساتلهاستعانقدالفنانأنإالبولسرسائلاألقباطبهقابلالذىالدينى

شكلالخارجةبالواحةبالبجواتالسحمحجرةفىتكالالقديسةسيرةوخاصةالصور

بولسهعبنادىالتىعشراالثنىبالفضانلاالستعانةفىالواضح5إصراروكذلك91

شكلباويطفىفيةالزضاألفاريزوبداخلالحناياحولالفنانوصورمارسائلهفى

flTMا

اآلباءهوالءكتبهانسكيةوأفعالاقوالعلىتحتوىوالتىاآلباءأقوالىأيضاهناك

وقدوتعالبمهوأدابهالتنسكأصولحولتدوروهىفسجلتعنهمسمعتأوالرهبان

سقارةفىعليهاعثرالتىالقدىجلرانبهازبثتوصنصأوكنقوشاستخدمت

وباخومومقارأنطونيوسبالقديسالخاصةتلكاألقولىهذهأهعومنوباويطوكالبا

األحيانأغلبفىكانتجداربةتقوشأومخطوطاتصورةفيمسجلةوهىوغيرهم

125شكلالشهداءالقديسينبعضصوربجوارتنقش

مواعظمنباخوميوسالقديسبهاتحدثالتىواألحاديثاألنظمةكانتكذلك

الفنانبهااستعانالرهبانوتراتيلننساببحمحوركانتالنسكيةالحياةفىعميقة

والتىااليهاميةوحركاتهمالشخصيةومالمحهمالقديسينصورتصويرفىالقبطى

القديسينمجموعةمنلىالنسكيةالنصوصبنككتأثرهعلىمباشرأدليألتعتبر

112شكلوباويطسقارةفىالمصورين

الخامسالقرنمنتصفمنالفترةفىالفنانبهعاناسهاممصدربجاتبهذا

هؤالءبسبرةمستعيناالمشمهورينالقديسينتصوبرفىالمبالدىالسابعالقرنوحتى

معظمفىمدونةكانتاألعمالتلكاالستشهادحتىكفاحهمبقصصالزاخرةالقديسين

لهمفدوةالشهداءهؤالءأعمالتكونحتىالجددالرهبانلبتعلمهابهاويحتفظاألديرة

أقوالهأشهركنابةأولهالرمزأوالقدبسصوروجوداألعملىللكلتأييديكفىوكان

هالفارسسيسينيوسJNأبوللوواأرم5وأخثوخوميناهأباالقديسينصورمثل

j

96شكلوكالياوباويطجرجاأبووكومسقارةفىوغيرهمالفارمىأمونقوبياو

98112114115

الصلواتوصمباشرةبصورةمنهتستوحىالقصصكانتأخنرمصدرهناك

فيهايتحدثوالتىالقبطيةواألديرةالكنائسفىترقرثزالوالكانتالتىوالتراتبل

مفهومبينتجمعوهىوالفديسينلسرل1واألنبياءاعمالمنالكثيرعناألسقف

يحاءاإلوهوالذاتبةوسيرتهالسيحلشخصالحادثوالنشبهالقدبمالقصةومدلول

الجليدوالعهدالقليعالعهدصوربطالذىالقصصى

الفكرىالجانببينتجمعحتىتصويرياتستخدمكانتالترالمجلتلككعضأننجد

جانبذلكإلىبضاتوأصداسقصورهلهفتعطىالمتعبدأوللراهبوالنظرى

الكنائسصوروأيضاالمقابرصورفيهامادورالمبتالتىالجنائزبةالتراتيلمنهامترنكانتالتىالتراتيلوهىهالمسيحىالعالمفىبلفحسبمصرفىليمواألديرة

اآلخرللعالمالعبورأوالموتعلىالمشرتاوالمتوفىروحعلى

animaeCommendetionisOrdoوالقديسيناألنبياقصصعلىتحتوىوهى

ألىباألضافةعقيدتهمترسيخسبيلفيمنهاعانواالتىوالمصاعبالمحنعنتعبر

طبيعباوكانالجنائزىالغرضيخدموكالهماالموتعلىالمشرفةللروحشثمفعأقوالةواألديلىالكناشفىاسئخدامهاعنمكثفةبصورةبالمقابرمصورةنجدهاأن

منموضوعاتتصعويفىالقبطىنانفل1بدأمتىولكنالمصادركانتتلك

مصرأفىالجديددهعل1

لىترجعالجديدالعهدمنمناظرتصويرعلىديللدلنايوجدالالحقلقةفى

رومافىينمامصرفىالميحدىوالثانىاألولالقرنينخاللوخاصةالمبكرةالفترة

ورةلصأوالموتمنلعازرإقامةمعحزةأوالصالحللراعىصورةأقدمترجع

األولالقرنمنالثانىالنصفإلىمباشرةللمسيجترمزصوروهىأورفبوس

برومادوميشبانمقبرةفىمنالماىالميالس

باإلسكندريةكرموزمقبرةفىتثعالتصويريةاألمثلةأقدمقفامصرفىأما

هاورأهتستتربحترمزىبطابعظهرتولكنهابالبحهواتوالسالمالخروجوحجرتى

الفترةفالكفىعليهاوالمحافظةالجدبدةقيدةاتثببتناحيةتتجهوالتىالقصصمفاهيم

iN

الراعىصورةوكذلك116شكلبكرموزالمعحزاتصورفيواضحاذلكويبدو

الرموزمنوهوالسبعالفتياثمنظر135شكلالمسيحشخصعنكنايةالصالح

أكثرالتىالسفنمجموعةوكذلك3Vشكلبأورشليملحرتباطترمزالتىالمسيحية

أنال81شكلآنذاكللكنيسةترمروهىالبجواتمقابرفىتصولرهامنالفنان

لثلكجداالخاصالفنىاألسلوبعنفضالماحدلىمبهمةجاءثالموضوعات

الفترة

السالمحجرةصورفىالواضحالفنىواالسئقرارالحريةمنشيثانجدوربعا

منظرالفنانفيهاصوروالتىالميلدىالخامسوبدايةالرابعالقرنبنهايةتؤرخوالتى

دايتهبنلعسالذىالتحررهذا84شكلباليونانيةاسمهاوكتببلالعذراءبشارة

التاليةالقرونلخسكبيرةبصورةأستمرالعقبرةتلكفى

الصفةتحملتاربخيةأحداثاتمثلموضوعاتصورتالثانيةالفترةخص

تعميدصورةمثلعقائديأمضمونااألحيانبعضفىتخدمكانتأنهاإالالتذكارية

الأنهإالعقائدىموضوعأنهمنبالرغمفهوflflYشكلباويطثىالمسيح

تمالذىالناريخىالحدثوهواألبرياءمذبحةوأيضاتاريخىحدثكونهعنبخرج

غرارعلىالحدثلهذامتتاليةأحداثضمن92شكلحنسأبوديرفى5تصوير

زيارةثمالكاهنزكريامقثلثمالمذبحةفنجدالقديمالمصرىالفنفيالقصصىالسرد

نفسفىتذكاريةتاريخيةأحداثوهىمصرإلىالعائلةهروبئمليوسفالملن

93شكللمصرالعائلةزيارةتمجدالوقت

لمناظرتذكاريةصفةوتحملمصرفىتاولهاتمالتىالموضوعاتمنايضا

بصورةالجدرانعلىمنفردينأوالحناياداخلالجالسينأوالواقفينسواءالقديسين

قدبسينتمثلوهى12Iشكلوباويطسقارةصورفىمالحظتهايمكنمكثفة

منفمنهموأعمالهممكانتهمحيثمننيفهمتصالفنانولحاالمنطقةفىمشهورين

واألديرةالرهبانمنلمجموعةبإدارتهأشتهرمنومنهمميناكابوالشهادةصفةيحمل

تعلقتمنومنهمVtiAIIIAIشكلومقاروأبوللوارمياالقديسينمثل

منيوسوسبأمونفوبياالقديسبنمندالوقثنفسفىتعليمىأسطورىبجانبقصصهم

9

التوبةمثلمانيةاصفةتحملموضوعاثصورتأيضا111150شكلالفارس

98شكلقارةبمأرمياالقديمديرفىالتوبةصورةمنلىالقديسينهؤالءأقدامتحت

كتاباتمنالبعمفهومهاأنإالرمزيةأوتخيليةممماتلهاموضوعاتهناك

نوعينإلىقسمنالموضوعاتونلكعنهاتحدثتالتىالمصادروبعضالحديدالعهد

كانواسواالمستخثمةباالثمخصثاتخاصوالثانىالشاملبالموضوعخاصاألول

فلكعيراوالفنيةاألعمالفيمتداخلق

عشرالثانيةالحجرةفىالمصورالتجلىموضوحنجدالموضوعاتناحيةفمن

أوكاترينسانتديرفسفساءعنالموضوعىالتناولحيثمنيخنكفباويطفى

للسيدفعلىحدثكانواالمنظرهذاالمسيحىالعالمفيالمصورةالتجلىصور

أنبياءمنالمصورةوللشخصياتللمكانتخيليةرزيةمنسمتوحىأنهإالالمسيح

المناظرهنيعئبرشرعل1بجاتبرموزمئبصوروماالصعودموضوحأيضاورسل

رسالتهفيبولسىالقديواكدهاحزقيالالنبىأقويلمندابعأنهمنبالرغمالتخيلية

تلكمنأيضا1490شكلدائماتحملهالتىاألربعةوالمخلوقاثاإللهىالعرشجول

جولاباخوميوصدالمشهورينالرهبانبعضأقويلعلىاعتمدتالتىالموضوعات

منفيالرعمالمحئكةأيدىعلىجهدملىوتعذيبهمموذيمبعداألشرأرلمصنررؤيته

علىأعتمدالفنانأناال109كلفباخوميوسالقديمرؤبةمننابعةالقصةأن

كذلكالنهائىشكلهفيللمنظرالحركىوالحدثالمصورةللشخصياثالخاصتخيله

لدخوليرمزوكالهماباويطصورةفىالخاصةالتخيليةاألفكاربعضالفنانصور

القليسينمناخرىمحعوعةيصوركانحينفىالخحصعلىوالحصولالجنة

صغيرةفافاثأومرصعةغيوعاديةكتبايحملونأحياءهزالواماأنهابهمالمقصود

الشهداءالقديممينالفنانصورحينفىاليوميةةايحل1لملبهسمواكبةعاديةومالبسهم

القردوسمنظرالقبطىللفنانالتخيلبةورالمنوأيضاIIAشكلبيضاءبعالبس

الهللينستىبالفكرمتاثرأالمتاحةالفنيةبإمكانباتهفصورهاالشهداءينمطنالثواحةأو

أهشكلجرجاأبوكومفىريةاإلسكنتلمدرسة

9

تخدمالتىللموضوعاتاألفقبعيدةيةرالقبطىللفنانجعلالتخيلىالوضعهذا

لديهاالبتكارروحنميةوالفنيةالروحعلىانعكاسهاإلىأدىمما6الدينيةاألغراض

البيزنظىالفنفىكبيرةبصورةنفتقدهالذىاألمروهو

صورأبرزهافاقالتخيليةبالشخصياتوالخاصالثانىللنوعبالنسبةأما

أوالفنىللعملمساعدةرموزأوحراسأوكمبشرينالمختلفةأوضاعمفىالملئهكة

لصورالعاموالوضععدهاتحدثناالتىاألمثلةمعظمفىفضائللمجموعةمشخصة

شاببوجهويتميزهالةرأسهوحولجناحانولهعاديةبشريةهيئةعلىكانالملش

صورنعتبرأنيمكنكذلكlIA122TIشكلاألحيانبعضفىطفولىأو

بعضتحملالنئىالصورمنAشكلبباويط12رقمالحجرةفىاألنبيا

لخدمةمساعدةكعناصراستخدمتواقعيةوليسترمزيةفهىاألنبياءلصورالتخيالت

ISAشكل4لدالعذراءأمهووالدةالمسيحبشارةوتأكيدالتجلىمنظر

الفبطيالموضوعفيوالكحففيكيالفرعونيالتأثيرجمنمصرفىالرومانيةالهللبنستيةالفنونكنففىالقبطىالفنورظيمنعلم

بهأتمسكمثلماالمسيحيينعندقبوالالقتوالتىالقديمةالمصريةالجذورناحيةالميل

والرومانىالبطلمىالعصرينظلفىالمصريون

الهللينسئىالعصرينفىالقدبمةالمصريةالفنيةالعناصربعضلبفاءكانفقد

مصرأقالبمفىالخاصةالمفاهيمذاتالموضوعاتبعضبقاءعلىدليألالرومانى

التياراتضدالقديمةوالعقائدالعاداتمنبالكثيراحتفظتوالتىوالعلياالوسطى

الرومائيةواليونانية

5أثرالقديمةالمصريةوالديانةالمسيحيةالعقائدبينالجوهرىللتشابهكانولقد

الموضموعاتعلىالموضوحناحيةمنالمصريةالتأثيراتبعضوجودفىالكبير

حيثالقبطىالفنفىشذوذتمثللمالعوضوعاتوهذهجدارياالمصورةالقبطية

القديمالنفسىاإلنطباعنفستحدثقبطيةبمحمحوصبغهاتوظيفهاالفناناستطاع

مسيحيةبروحللمتعبد

9

يماالمصرىالفكرمنالقبطىالفنانأممتلهمهاالتىالقديعةاألفكارابرزمن

محعحهاابرزوأحدالمسبحيةالعقيدةجوانبأحدوهىوالعقابالمحسابعقيدةكانت

فكرةاهذهالقبطىالفنانصورفقدوتعالبمهمالرهبانبحياةوالمرتبطةآنذاكالقبطية

لهمعقادأراراألنعذبونمحئكةصورفيبباويطعشرالثانيةالحجرةجلرانعلى

فىاستغعهانلرةمنالرغمعلىالفكرةتلك109شكلشرورمناقترفوعما

المصرىاألرشيفمنتابعالتأثيرىمدلولهاأنإالموماصوالمسيحىالقبطىالفن

الفنفةأعالهمختلفوفىتصويريااألعالتلكاستخدأماعتادوالذىالقديمبعضفىيلالمصريونألفهاالتىاألفكارعنبعيدةالصمبيحيةاألفكارلكنولم

ابرزمامنولملالجديدةأفكارهمبوضحوسبيالأساساالمسيحىفيهاوجداألحيان

األساطيرفىالمعروفةالفكرةوهىالشرعلىلحنتصارترمزالتىالفكرةتلكأيضا

كعاالمنتظروالخحصوالفداءوالتضمحيةللوفاءمعانىمنتحملهبماالقديمةالمصرية

مسيحيةمعانىلتجسيدمحاولةفىالقبطىنانفل1ألفهرمزفهاأسطورياايحاءاتحملأنها

االمعتعانةكانهناومنالمبكرةالفترةفىباخرىأوبصورةتمثيلهاعليهيصعب

تواكبحتىرومانيةمعاصرةفنيةيةبرصبغةومحاولةالقدبمالمصرتبالرمز

ممتااللهعمهعلىوانتصارهجورستمثلالمصريةرةفاألسطلىأنذاكالفنيةالحركة

لفطل1إلىجورستحولالهللينستىالعصروفىظلمهمنالشعبوخحصالشرله

جورسشخصيةالقبطىالفناناستعارولقدJiLحومخصصاتنفسواتخذحربوقراط

واقفاكوموزمقبرةفىالموجودةصورتهقىذلكعنعبرحيثالمسيحخصثالفنفىوحربوقراطالقدبمالمصرىالفنفىUhIJJجومقلدأوأسدانثعبفوقبقدميه

منسعتوحاةأخرىظريقةهناككانتبلفحسبذلكليسITVشكلالهللينستى

جوادفوقالفارمىالقدبسيحققهالذىاالننصارفكرةتصويروهىlJJObأسطورة

تتنوعالتىالشروىيهزمقدهممسرىشكلفىرومانيةبمميرتدىوالذى

منهمالقصاصتوجبمعصيةترتكبأشخاصأومفترسةحيواناتإمافهىصورها

الباسيلوياالسيدةيقندوموسيسينيوسالفارسالقديستصورالتىباويصصورمند

قديمةمصريةبرموزالفنانأستعانحيث115شكلأوالدهتجاهفعلتهماعلىعقابا

لهؤالءئم3111االنتصارفىالمعنىتوضبحفىلشماعدالفارحولونثرهأللشرترمز

10

أوخطرأعشراالئتىانهاعلىموزاللىبنالكلهرمزالذىالشيظانعلىالقدلسين

منهايعفىأنربهمنالفارسطلبمرضا

العقيدةلخدعةصميمةمصريةفكرةيوظفأنالقبطىالفناناستطاعهكذا

أوالجيادعلىالفرسانالصورتنوحننسبأنبمكننابحيثطريقةمنبأكثرالمسيحية

أوالشرقوىعلىالنصرلئحقيقكذلكيرمزونأنهمعلىمسلحينأوجيادبدون

1أtشكلالشيطان

حجرةفىالفنانصورهاوالتىالعدالةتمثيلفىالفرعونىالتأثيرايضايظهر

أنالمعروفمنحيث88شكلالخيراتوقرنبالميزانتمسكبالبجوأتالسحم

الميرانبجوارتقفأوتحلسماعتباإللهةالعدالةإللهةرمزواقدالمصريين

القديمةالدينيةاألسطورةفىالموتعقباألرواحلمحاكمةالمخصص

السالمتجسيدفىمةالقدالمصريةاآللهةمخصصاتبعضالفناناستخدمكذلك

89شكلاألخرىباليدعنخوعلمةبيدالصولعانخملسلدةصورحيثبالبحنوات

المصريينعندللقوةالصولجانيرمزحبثاالقديمةالمصريةالرموزمنوكالهما

يصوركانوالذىاآلخرالعالمإلهأوزوريمماإللهمخصصاتمنكونهعنفضأل

والتىاألصلفىيةفرعونفهىعنخعحمةأماالقديمةالمصريةالمقابرفىدانما

ترمزقهىالمسيحيينلدىكبيرمدلولأيضولهاالمصربينلدالحياةتعنىكانت

فإنوهناالقديمالمصرىالتاثيرعلىدليلتصويرهاقكانوصلبهحياتهفىللمسيح

كالعدالةمسيحيةرموزبهاليوضحاقدلمالترأثمنمصريةرموزااستخدمقدالفنان

السحمو

األسطورىالعنصمرفىتتركزفهىللموضوعاتالهللبنستيةاتالتأئيلىعنأما

الفنأرشيفمننابعشكبالفهوفيهالزخرفيةناصرالعوأحدالقبظىللفنالمميز

بدأيتهمنذالفنانبهاستعانوالذىوالرومانىالبطلعىالعصرينخصالسكندرى

خدسالرومانيةاالضطهاداتفترةفىورائهللتستركانبلدينىبغرضليعىالمبكرة

الميحدبمداألوائلالثالثةالئرون

استخدامالموضوعاتلعنصرالموأكبةالرومانلهةالهللينستيةالتاثيراتمنأيضا

العصرخصازدهررومانىاسلوبفهوالجداريةالصورسكلىاللغويةللكتابةالفنان

15

تلكالستخدامالتبطىالفنانلجالذلكقدبممصرىأصللهكانواناإلمبراطورى

القبطيةباللغةاستبدلهائماليونانيةباللغةالمصورةالشخصياتأسماءليوضحالخاصية

النصوصبعضكتابةفىبلفقطماءأسأشكالفىليسدىيمل1الخامسالقرنبعد

التعليميةالخدمةمسمىتحتتندرجوالتىالمشهـورةواألقوالىوالخواطرالدينية

بهاانفردالتىالفنيةالسماتأهممنشكبدونفهىذاتهاالصورةلخدمةالمواكبة

البيزنطىالفنانعنالقبطىالفنان

األردننهرتشخيصمثلاألنهارتشخيصفىواضحهللبنستىتاثيرأيضاهناك

الفنفىوغيرهاوالتيبرالنيلاألنهاربصورالمتاثرةالفنيةالسمةوهىNIIشكل

التعميدصورةلخدمةووظفهالموضوعهذااسثلهمقدهناوالفنانوالرومانىالبطلمى

المسيحبالسيدالخاصة

سواءالرومانيةبالمحبسحاصةتأثرطىالقبالفنانأنإلىنشيرأنلنابقى

واللونالشكلحيثمنوغيرهمالفرسانالقديسينصورفىوذلكالعسكريةأوالدينية

مناألسلحةصورعنفضألالرومانىالتاثيرهذاتعكسوهىالمحاsLSوطريقة

القبطبةالصورمنكثيرفىالروماشالظابعتحملوسيوتورماحدروع

األساطيرمنموضوعاتهمعظماستوحىالقبطىالفنانأنالقولخالصة

مميزاتعنمخنالفةقنيةمميزاتتحملوالتىالرومانيةاليونانيةويمةالقثالمصرية

تلكوفىالمبكرالقبطىالفنبهتاثرالتىالشعبيةالتياراتوتتبعالهللينستىالفن

والسمكةالصليبمثلالولنىللموضوعالمسيحيةالرموزاقتحامعلىدليالنجداألعمال

قبلمافئرةفىالمسيحيةالعقيدةفيتخدمتامرموزوجميعهاCوالطاوالحمامة

بهااالعتراف

التجسيدظاهرةد

الفنانيعطىالذىاألسلوببأنهالتصويرىالفنفىالتشخيصالتجسيديعرف

العمليخدممناسبشكلىاطارداخلتحددماديةأومعنويةمفاهيممعالتعاملحرية

الصورةمنالمرجوالهدتويحققككلالفنى

10

علىالمسيحىالفناناعتمادمنذلكواكبوماوأنتشارهاالمسيحنةرظهلىومع

قدنجدهأنذاكواضطهادهاالرومانيةالوثنيةبهيواحهكسالحالمصورهاموالالرمز

المسبحيةالرومانيةالمقابرفىالمبكرةبدايتهانلمسوالتىالتشخيصظاهرةنحومالى

منوظفتالتىالشائعةالموضوعاتمنوهواألردننهرتشخيصصورتوالتى

نهرشخصحيثاألردننهرفىالمسيحتعميدوهوهامدينىحدثخدمةأجل

تمسكسيدةهيئةصكلى116شكلاألولىباويطمنصورتينفىمحمرفىاألردن

العامالشكلكانان5JlCJطفلهينةعلىflYشكلوالثانيةالخيراتبقرن

رجلصورةفىالميحدىالسادسالقرقبعدالغربيةالكنائعىفىدقاألنهرلتشخيص

مصرفىالنيلدهرقشخفيصأسلوبهفىواضحاالهللينسىالتائيرانإألالسنكلبير

الوفيرالرخاعنينممترهلجسدذىمسنرجلهيثةعلى

تصويروهىهأمةتشخيصيةنماذجبالبجوأثالسحمحجرةصورأبرزتكذلك

فىهامةثالثلفضائلترمزمعينةمخصصاتمنالنكلتحملسيداثلثالثالفنان

الفنانصورهاوالتىالعدالةفضيلةتكانالفضائلتلكأولىالمثكرةالمسبحيةةالقتلى

وهىAAشكلtKatoQuvqLالمونثةاليونانيةالكلمةيهاتوحىمامقتضىحسب

ينشدهاكانالتىالعدالةبتحقيقارتباطهافىوحاصةماعتاإللهةبشخصيةمتاثرة

فكرةلناتقدمأخرىسيدةوهناكبالمسيحيةأالعترافبعدمافترةفىالمسيحيون

منمخصصاتوئحملمصريةبمالبس81شكلEtpiviiمؤنثأسمعلىالسحم

سالمفىالفنانمنحاءاوهوعفخوعحمةالصولجانالقديمالمصرىاألرشيف

تمنفهىالثالثةالسيدةأماواإليمانالقوةعلىمبنىهاداثاالضفترةبعدينشده

مكانحظيد6وقد90شكلائالئاعالصمالةوهىالتصمويرنادرةعقائديةفضيلة

حركةأنكماالسماءمنقادمالصالةأمربأنألحاءأالحجرةسقففوقتصويرها

الفنانشخصهكذأالمتعبدناحيةبقدومهاايحاءالبمنىعلىأليسرىالقدموتقدماأليدكط

كونهمعنفضالالهاموالتأئيرىالعقاندىمدلولهالهاإنسانيةوصفاتفضائلئالث

حالمسيلشخصيةالرئيسيةالمخصصاتمن

الحجرةفىالمقدسةالكنسيةتشخيصالفشخيصعمليةفىالنادرةالصورمن

لمعنىوفقاسبدةصورةفىمائمخصةوهى124شكلباويطفىعشرالسالهعة

10

شكلعلىةسينكل1شخصتالتىالفريدةالصورمنوتعتبرjrna1C1CKالمؤنثةالكلعة

نكرهاوردالتىالرموزببعضلىدانمالهايرمزالكنيسةأنالمعروفمنحيثسيدة

الرموزمنوغيرهاوالشبكةالوحيدةوالحمامةالسفينةمثلسالمثالكنابفى

والتىفضيلةحمشرةاألحدصورالقبطىالفنفيالتشخيصظاهرةمظاهرصن

ضمنأو23Iشكلاللحناالخارجيةالحدودحولإمادأنماتوزيعهاالفنانمارس

التىلالفضائباهمتختصومىYflشكلالحجراتلجدرانالزخرفيةاألفاريز

لئاضفل1لنلكرمزوقدالمسيحىالمتعبدأوالرامبأوالمؤمنبهايتحلىأنيجب

كعادائريةثروعايحملونالمحئكةلبعضكاملةدصفيةصورةشكلفىإمابشكلين

اعتباريةنسانيةوأشكالالمحئكةوجوهتحملميدالباتهينةعلىأوارةسقصورةفى

الفضائلأحداسممنهاكلتحملأخرى

تفئمخيصهافىأئرأالدينيةالحياةفىالبشربةباألعمالالفضيلةالرتباطكانوقد

تلكأمممنللمسيحيةأكثرقربهاالذىاألمرمحنكيةأوبشريةصورةشكلفى

واإليمانوالصبروالشكروالطهارةوالعفةوالتوأضعوالصالحالرجاءالفضائل

تشخيصفىاستخدمتالتىفضيلةعشراألحدوهموالحكمةوالطاعةوالقوةوالمحبة

ابعوالمالسادسالقرنيىخاللالقبطيةالكنائعقىعليهاعثرالتىالحنايامعظمحول

وصفهاوردالتىالمسيحللسيدالشخصيةالسماتمنكوتهاعنفضألدىالمياألخرىاألعمدوبعضثةالثاألناجيلفىواستخدامها

التجسيدالتشخيصحاصيةاستخدمقدالقبظىالفنانأننؤكدانيمكنناسبقمما

الفكررجالمحاوالتمننابعالونيسىهدفهاوماديةمعنويةدينيةمفاهيمإبرازفى

خاللتفسيوهاعندالدينىالغموضبعضشابهاالتىالدينيةالمفاهيملتبسيطالالهوتى

لحياةالرموزتلكخلسمنأقربتكونحتىالميحدىوالخامسالرابعالقرنين

اليوميةالمسيحى

فىيسمووالذىاألولالمقامفيبالموضوعالقبطىالفناناهتماملناويتفح

الرتباطهبالضرورةذلكومرجعبهالمصورالفنىاألسلوبعلىاألحيانبعض

تعليمهاأركانمنهامأركناالمصورالموضوعفيهايعتبروالتىالدينيةبالعقاثالشديد

هامةأحدائاالقبطيةالكنيسةشهدثالميلرىالخامسالقرنمنثصفومعوانتشارها

10

دافعثوالتىالمونوفيزيقيةيةالمذهبعقيدتهاورسختالسياسيةمفاهيعهامنغيرت

لحوالعداءظهارذلكوتخثلالعقائدىكيانهاتهددبدعةأوهرقطةأىضدعنها

وأصبحثاليونانيةاللغةعنتخلوانهمحتىلهمبصلةيمتهوماوكلاليونانيين

أنذاكالبحدفىالسائدةاللغةهىالقبطية

مخثلفتينطبيعتينلهكانوهلالمسيحطبيعةحولاالختحفهذامحوركانوقد

الوالدةقبلمعاامتزجتاطببعتانهماأوالغربىالمذهببهنادىماوهومنفصلتين

األفباطبهنادىالذىهبالمدهوهو

قلتالغربيةالكنيسةففىاالتجاهينتمجدموضوعيةمحمعلناخرجتهنامن

وكافةالوالدةموضوعاتوكذلكاإللهأمأنهاعلىالعذراءالسيدةموضوعاثأهمية

موتمناظرتصويرفىتخصصثبينمأالمسيحبوالدةوالمحيطةالمختلفةاألحداث

المسيحومناظرالراعىوصوروالمعموديةاألخيروالعشاءللمسيحوالتجلىالعذراه

المصلوب

تمجدموضوعاتبتصموبرالقبطيةالكنيسةفنانزميلتأنالمطقىمنكانبينما

منالقبطىبالفنخاصةموضوعاثفخرجتالغربىالمذهبضدعنهوتدافعمذهبه

الحمامةبواسطةالعذرأءبشارةتصويرمثلالقبطىالمذهبجوهرإطاتموضوحبينها

إلىباإلضافةهالةرأسهوحولرضيعاالمسيحتحملوهىوصورتهاالمأو

حياةوقصصياهاألبرمذبحةمثلاإللهالمسيعوالدةعلىللداللةشمتخدمموضوعات

منوغيرهامصرإلىالمقدسةالعائلةوهروبالمعمدانيوحناومولدراهبازكريا

البيزنطيةالصورافتقدتهاالتىالموضوعات

لهأصبحالذىاإللهوالدةتمجيدمنظروالمقننةايضاالمميزةالمناظرتلكمنإاليمةفمصريةجذورذاتانهمنالرغمفعلىوالعبادةالدينيةاالطقلىفأهمية

اليوميةالخدمةطقولتواكبموظفةأخرىمفاهيمأخذالسادسالقرنبدايةمعانه

بصورهااألعمالتلكوتكررتالوالدةقبلمعاوالإلهوتالناسوتامتزاجققوتح

محاولةفىالمبالدىالسابعالقرنبعدفيماواألديرةالكناشمنالعديدفىالمخثلفة

المصرىالمذهبإلثبات

10

فىخاصمةوبصفةالموضوعاتعلىواضحاالمذهبىالدبنىاالنعكامىنكاهكذاالمستخدمةالموضوعاثطببعةعلىانعكسمماالجدارىالتصويرفنمنالثانيةالقترة

التصويرىالقبظىالفنفي

الفبطيالتصويفىالفنىاألسلوبثالثاالفنىاألسلوبتحديدلىتقودناالقبظىالفنفىالتصويريةالتطبيقاتدراسةاق

الميحدىوالخامسالثالثالقرنينبينفيماننحصراألولىمميزئينلفترتينالخاص

فىالفنىاألسلوبكانفإذاالميحدىالخامسالقرنبعدماالفترةإلىتنتمىوالثانية

ويونانيةفرعونيةمنالمختلطةالفنيةئراتالملىتحتبوقوعهيمتازاألولىالفترة

فإنالدينيةالموضوعاتلروحالشديدميلهعنفضألوشرقبةهللينستيةورومانيةالقبطىملوبلثالخاصةبالذاتيةتمتازالثانيةالفترة

األولىالفترة

القديمالمصرىالجدارىالتصويرأسلوبفىاألولىالفترةفىالفبطىالفنأنوجد

الوبالتالىوعقيدتهمفهومهمعتتفقتصويريةعناصرلهتحققالتىالفنيةاألسس

الفناناكتفىحيثآنذاكالحادثالمنظورىالفنلقواعدالمنطلقهذامنتخضع

االحتفاظمعللموضوعاتالسطحىالتصويرعلىتعتمدالتىالمنظوريةغيربالروية

الهدتوبالمضمون

بالبجوأتالخروجمقبرةفىصورةمنأكثرفىمإلحظتهابمكنالسمة5هذ

ضوفىالمحئمةالحركةانرازمعالمصورللحدثاألساسيةالرموزالفنانأبرزحيث

مفهومتحددوكلماتأسماءمناللغويةالتعبيراتباستخدامإلتزامهمعالفنيةإمكاتياته

أيضاالقصةمفهومإلبرازواللونبةالشكليةاإليحاءاتألستخدامميلهعنفضالالقصة

بالبجواتالخروجحجرةلفنانالمميزالفنىاألسلوبضعفعنعوضاذلككانأتريبكهففىوأيضا

10

والوقتالمكانتحديدحريةالقبطيللفنانأعظىالمنظورىغيراألسلوبهذأ

ثونالطابعأزلىمعثنغرضائخدمالتىالدبنيةالصورةأهدافلتحقيقالمناسبين

المصرصورفىنجدمثلماالفعلىللحدثالمحزمينوالمكانالزماقوراءاالنسياق

األسلوبلهذالجاقدالقبطىالفنانيكونربماالمحددةالواقعيةالسمةذاتالهالينستى

ونفقدواقعيةصورةالدينيةالصورةتكونالحتىزضرفىرمزىبشكلالقديمالمصرى

الخالدةالروحيةأهميتهابذلك

فاصلةكحدوداألشجاربعضتصويرإلىالقبطىالفنانلحاذلكيتحققوحتى

صورةوفىvibvrشكلموسىجOlJفىاألشجارصورمثلورمزياتصويرايونانقصةفىاألزرقباللونلبقعةتصويرهمثلوأيضا155شكلكوموز

لجامحددةرموزوهى82شكلباليونانيةاألحمرالبحراعالهاكئبوالحوت

المصورةالقصةفياألحداثسيرلخدمةليها

الفنانيستطيعالإحهبارياعنصرااألحيانبعضفىالمكانعنالتعبيريكوقوقد

مياهتصويرعلىالفنانأجبرحيثيونانوسفينةنوحسففنةصورةمثلعنهالتغاضى

VrYشكلالواقعىالفنىإحساسهاالصورةيعطىحتىزرقاء

فنيةكسمةالبعدينأسلوباستخدامالمنظورىغيرالتصويرخصائصأبرذمن

التصوبرىالتعبيروسائلعنتخللفحاصةذاتيةعموماالمصرىللفنانقتحق

مصرفىالدينيةالصوربهاإلتزمتتصويريةسمةأيضاوهىالرومانىأوالهللينستى

الفكرليحآقجاءقدالقبطىالفنفىاستخدامهاكانوأنالفرعونىالعصرمنذ

السياسيةظروفظلفىالفنىالعملوراالمستترالدينىاإليحاءعمليةفىالعقائدى

الفترةتلكفىالسائدة

الصورمعظافىوالعرضالظولالبعدينباستخدامالقبظىالفنانإلتزموقد

أساليباستخدامإلىاألسلوبهذاوأدىجدأقليالالمنظوراستخداموكانالجدارية

معاألحيانأغلبفىالجائبيةبالطريقةرسوماتهفجاءتالبعدينألسلوبمواكبةأخرى

رأىالتىالموضوعاتبعضفىاتذاكالعصرىالتائيرذاتاألماميةالطريقةاستخدام

شكلكرموزفىالشرقاهرالمسيحصورةمثلاألماميةبالطريقةيوهاتصضرورة

حجرةفىوحواءوآدمالثإلتةوالشبانودانيالوتوحأشعياالنبىوصورة127

10

التعاملحاصيةمنلهالما7585شكلالسالمحجرةصوروكلوجالخلى

أنالفنانتلزماتجاأىقىفعليةحركةوجودعدممنفضالالمتعبدمعالمباشر

جانبىشكلفىيصورهم

الفنانعلىالملزمالحركىالمدلولذاتالقصصفىفنجدهالجانبىالتصويرأما

ناحبةالمتجهوالجدفرعونوجنوداليهودقوموحركةالحبوأناتلحركةتصويرهمثل

اغنامهناحيةالمتجهالصالحوالراعىوسارةإبراهيموالنبىروببكاقصةفىالبئر

72شكلالخروجحجرةصوروباقىأورشليمناحيةالمتجهاثالسبعارىوالث

Yr

بينالمزجفىلفةأرباحالثحثطريقةأيكماالفناقاستخدمأخرىناحيةمن

تميزتالتىالصفةوهىوالحركةلثوضاحاليونانىوالشكلالقديمالمصرىالشكل

أمامموسىصورةوفى155شكلكرموزمقبرةفىالثلثةالمعجزأتصوربها

وبينببنهمصلةألجادفىالفنانرغبوالتىوحواءآدموصورة8Vشكلأورشليم

74شكلالخروجبعمليةاللبهحاهناحيتهوجههمإمالةخاللمنالباب

والفنالقديمالمصرىللفنالتعبيويةالموثراتبينالكببرالخلطهذاإن

القرنفهايةمنذكبيرةبصورةالرومانىالعحمرأواخرفىائتشرتقدالهللينستى

البورتريهاتصورعلىذلكمإلحظةويمكنالميالدىالثاكالقرنوبدايةالثائى

كرالتىالرومانيةالنتوابيتوصورالجنائزيةالشواهدوكذلكرةالمصلىالشخصية

الوفنيةبالديانةمتعلقةجنائزيةاغراضايخدممعظمهاوكانمصرفىعليها

المحددالخطاستخدامأيضاالمنظوريةغيرللرويةالممبزةالفنيةالسماتمن

أنويمكنالفاتحةأوأكنةاكباأللوانالشخصياتمعالمتحديدفىالمصورةشكالال

لمدرسةالهللينستىالتأثيروضوحمنمبالرضكرموزمقبرةفىالسمةنلكندرك

الداكنواألحمراألبيضىباللونالمحددالخطكانالخروجحجرةفىأيضااإلسكندرية

6المصورللتكويناالحتراملعنىالمحددوالخطاألحمرباللونكانالسحمحجرةوفى

صورةالجادفىمنهرغبةعقائديافلسفيامفهوماتعطىوالتىىلعف9وأللشخصيات

مفهومهكانمثلعادينىهدفأوعقاندىفكرمنتماماتمثلهربماللتعريفتكفىخالدة

القديمالمصرىالتصويرفى

10

فإنالقبطىالفنفىصميمامصرياأسلوباالمنظوريةغيريةالركانتاوافي

مننابعهللينستىتاثيرالمبكرأسلوبهفىالقبطىالفنانيهامالالذىاإليحاءفن

لخدمةواللونيةالشكليةاتواإلبحاالنظرخداحفنمبدعةالفنيةاإلسكندريةمدرسة

ككلالفنىالعمل

دانيالالنبىبداخلهيقفالذىالجبشكلتصويرنجدالخطأوالشكلناحيةفمن

مقطعتمثلحصانحدوةشكلعلى77شكلبالبجواتالخروجحجرةفىواألسدأن

سظحيةتمثلالشكلبهذاالحدوة5هذواضحعمقأىايرازبدونللبنررأسى

تعبيرىخطبواسطةومحددةاألصفرباللونوعرضطولبعدينمنمكونةتصويرية

شخصعبةمنلتيقنااهدالخارجىالتكوينحذفنافإذابالعمقولحبحاءالحدثلخدمة

الشكلبهذاللبئروالرمزL5األخرالمسيحيةالمقابرمنالعديدفىصمورتمثلماالحدث

تميزنفسيةبعوامللاليحاءالضميقالحيزعنالتعبيرارادالقبطىالفنانأنعلىيدل

آنذاكالمحمورةمنالغرضوهوالحادئةوالمعجزةالعذابمثلالقبطىالفن

المعانىوأبرزوالحوتيونانلقصةالمصورةالسلسلةفىنحدهاالسمةنفس

منهوخروجهالحوثجوفإلىودخولهيونانالبتالعالحوتتاهبفىالواضحة

كرموزمقبرةفىJJLأندالقديسصورةفىنجدهالخطىاإليحاءأيضا2Aشكل

15هشكلالقديسلحركةالمعاكسةالرياحبحركةمتأثرةردائهحركةصورتالتىو

Analبالفرأغإليحاء1أوالفراغىالمنظوراسمعليهايطلقالتىالخاصيةوهى

Prespectiveيشعرأنهإالللمشاهدالظاهرةيرخالطبيعيةبالتأئيراتاإليحاءوهى

مدرسةفنبهاتميزالسمةوهذهالمصورةاألشكالعلىتأئيرهاخاسمنبوجودها

إلسكندريةا

Compendiariaالتأثيريةلظريقةالفناناستخدامأيضانستيةالهللبالتأثيراتمن

التىاأللوأنأختياردقةمعبالفرشاةالسريعةاللمساتعلىبعتمدالذىاألسلوبوهو

المسيحالسيدلصورةينقلنااألسلوبهذابعدمنمنظوريةيةوركاملانسجامتحقق

الهللينستىالتصويرمقوماتكلبهانجدوالتىYIشكلكرموزفىالشرقاهر

والعمقالظاللوتحدنداأللوانتناسقفىالبصربةيةالرالمبصرةالطبقاتحديدتفى

10

احدهماقسعقإلىالسيحجسدسيمنفيواضحةوتبدوStrataVisualالضوئى

فاتحةألوألهفتبدوضوءلمصدرمواجهةواألخرىالداكنةباأللوانمظلل

الشخصبةالبورتريهاتصورمنمباشرةبصورةتظورهاأخذتالخاصيةتلك

ألبيضى10الفاتعاللونباستخدامالمصورةالسطوحعلىالضوءتوزيعبظاهرةوتعرف

لهاكانواالبورتريهاتفنانىايداعاتمنوهىالقاتحالقرمزىاألصفر

سكندركطهللينستىأصل

صوروخاصةلىاألالفترةلصورالمواكبةاألخرىالهللينسثيةالسماتمن

وصورالشخوصوترتيبالوجوهمالمحفىالخاصةالمنظوريةالرؤيةتلككرموز

حدرللصورةأماممصثرايجادعنفضألمنظوريةبخطوطعشراإلثناالسص

تصاعدمالحظةيمكنحيثgroundBackخلفىواخرForegroundالصورة

وهىالمرئىوالمنظورالخلفياتمراعاةمعأعلىإلىأسفلمنالتصويريةالخطوط

الهللينستىللعصرالمنظورىالتصوبرخصائصاحدى

بالتحويرتعيزقدقنجدهاألولىالفترةفيبسالمتصويرأسلوبعنأما

عنإنطباعاتعطىأنهاإالالخروجححرةمثلالشخصباتملبهسبعضفىالواضحالحدودأضىفيالنطاقهعنيخرجوالاليوميةالحياةفىالمستخدمالرومانىالزى

القديمالعهدأنبياءصورمثلالفنىاألسلوبعلىالمصورةالقصصمفاهيمتؤئرحينما

ماحدإلىالشرقبةالسماتبعضىبهاظهرتوالتى

ليسولكنهرومانىتونيكاقميصعنعبارةالخروجحجرةفىبسوالم

وهوTunicatusاسمعلبهويطلقالركبتينأسفلطولهيبلغوإنماالقصيربالقميص

وبتكويناتالنسيجمنمصنوعةوهىClavaكلنهىبشرائطخرفمزقميص

البورتريهاتفىقبلمنصورتقدالزخرفةباللكاألشرطةتلكواحدةزخرفية

القرننهايةىوحتالثانىالقرنمنالفترةإلىتوجعىثل1التوابيتوعلىالرومانية

الدتالمالثال

البجواتصورقىواضحاالشرقىالبيزنطىالسورىالشرقىالتأثيرنجدوقد

مثيلهنجدالمخروطياشكالأخذتوالتىأليهودأنبياهلمعظمالرأسطبةأضسيماوال

الفنانصورهاحيثالسورىللفنتميلوإنماالهللينستيةأوالمصريةالرأسأغطيةفى

11

الميحدىالثانىالقرنأواخرإلىترجعوالتىاوروبوسدورافيودىاليالمعبدفى

وربماATشكلالثحثةالعبرانيينرووعلىصورهاقدالخروجحجرةفذاننجد

والذىالفنانعلىالسبعينثةللترجمةىصصقل1المدلولمننابعاهناالتاثيريكون

القديمللعهدالمقدسالكتابنصوصمنالقصصتلكاستوحى

إلىللمحبسالزخرفىاألسلوبتطورنالحظ8485شكلالسالمحجرةفى

خطيةبأشكالالمالبسئناياإبرازفىدقيقةتبدوفهىالخروجبصوربالمقارنةماحد

اختيارفىالفناندقةتبدوكذلكالعمقالفنانيقتحمالحتىاألحمرأواألسودباللون

الذىالملبسوهوالتونبكاقميصىفوقالمباءةبوجودتعيزنتاالتىبسللماأللواق

محبسمنالكحفىالشرائطاختفتحبثذلكبعدالمسيحيةالصوربتميزت

تميزتوازخارفبدونوأصبحتالميدىالخامعالقرنبعدتماماالقديسين

متدرحهةألوأناستخدامخاللمنللصورةالواقعيةمنمزيدلتحقيئالدأكنةبالخطوط

نفسهالملبسلونمن

للفترةالتصويرأسلوبفىوأضحةالشعبىالتبارمحمحكلاننجدهنامن

الشكليةواإليحاءاتالرمزيةواستخدامالفنيةالمؤثراتباختحطتميزتوالتىاألولى

العنصرفىببالغوالالمعنىيوضحمبسطااتصويرأسلوبالناابرزثحتىلونسبةوال

والتىالموضوعاتتلكلمعظمالمصوراألمملوبنجدبينماالجمالىالزخرفى

خاصةوبصفةالكإلسيكيةبالسماثكثبرأتأئرتالمسيحىالعالممنكمقارنةاستخدمنت

بإمكانياتالفنيةألسالبب1مستخدمةولكنهارومافىالسردابيةالمقابرصورفى

وبساطةالوجهمالمحفىالتعبيريةوالسماتالخطوطفىواضحةتبدومتواضعة

فىالمصورالموضوععنالواضحوالتعبيرالغرضيفىحتىالموضوعىالتكوين

المستخدمةالمقارناتفىواضحةبصورةنلكمالحظةويمكنصورةأبسط

األولىالفترةضوعاثلمو

الثألفيةالفترة

وحتىالخامسالقرنمنتصفمنتمتدوالتىالثانيةالفترةتطبيقماتخللىمن

السابقةالفنيةالمؤثراتلبعضتصفيةحدوثنالحظدىالميالسابعالقرنصنتصف

11

الحالثةوالمذمبيةالدينيةللمعاييروفقاالتصفيةتلكوجاتوالهللينستيةالفرعونية

منأجزمعالمهأصبحتوانمباشرةبصورةالقدبمالمصرىالتأئيراستمربحيث

وهوتماماالرومانيةاليونانيةالمؤثراتتقلصتبينماآنذاكالقبطىالتصويرمعالم

انذاكالقبطبةللكنيسةالعاماالتجاهمعتمامايتوافقاتجاه

يميلبدأحيثىالميلسالسادسالقرنمنذباالستقرارالفنىاألسلوبتميزفقد

منالنابعةوالمذهبيةنيةالدببالعقيدةالدائمارتباطهمننابعةبهحاصةمثاليةالجادنحو

العشوائيةالمؤثرأتعلىاعتمدقداألولىالفترةفنانكانفإذاالفترةتلكأحداث

خطوطتبرزماوالتىالصريحةالموثراتعلىأعتمدالثانيةالفترةفنانفإنالمخثلطة

وليسمباشرةوأشكالمحددةوخطوطزاهيةوألوانبديعزخرفىوعنصرواضحة

وكالياوسقارةجرجاأبووكومباويطمنالتطبيقاتصورلناتعكسهماهذامحورة

الفنانابتعدحيثالفترةلتلكالتصويريةالمحمحمنكاتربنوسانتحنسأبووأدبرة

الحدثلمكانؤبةتحديدفىوخاصةالمنظورىبرالفكرعنماحدإلىالقبطى

علىتساعدطبيعبةأومعماريةتكونأنإماللمنظرخلفياتبعملوذلكالمصور

السمةذاتالموضوعاتفيدائماصورتالخلفياتهذهالحدثظروتتحديد

مميزدينىانعكاسولهاتاريخياحدثاتصورالتىأوالتذكارية

تأثيروضحوقدالمعماريةبالخلفيةاللوحاتجميعتميزتحنسأبوديرففى

المعماريةوالتكويناتالضخمةاإلسظواتيةاألعمدةفىتتملالتىالبينيةبالعمارةالفنان

تلكحجرةخلفيةأووعقودأعمدةلهمدخلأوقصربواجهةفنىحاءاسمةتمندالتى

قاتاوعرشزكرياومقثليوسفوحلمهيرودوسعرشفىمشاهدتهايمكنالخلفيات

أه92شكلحنسأبوديرمنزكرياوبشارةالجليل

اللوحةفىمعينةمستوياتتحديدفىهامةخاصيةإلىيقودناالخلفيةعنوالحديث

األوسطئمالسماءهإلىاألعلىالجزدانمايرمزأقسامئةثإلىشقسموالتىالقبطية

رعناصعليهاتقفالذىاألرضيمثلواألسفلالمصورالموضوعفيهيمنالذى

باويطمنصورفىمشاهدتهيمكنالخلفياتببعضالخاصالتقسيمهذاالصورة

الداكنوالقرمزىواألصفرواألبيضىالسماوفئحثةبألوانأكيدةشبهوهىوسقارة

التهشيراتذواألسوداللونيميزهامعبنةبخلفياتتميزثمناطقهناكذلكبجانب

1I

كالنورخارحةوكاتهاشخصياتهافتبدوزاهيةفالوانالصورةعليهاترسمئمالبيضاء

صورفيمشاهدتهاويمكنللصورةنفسيااتطباعابحدثلماللخلفيةالحادثمالظمن

جرحاابوكوم

والذىاألشخاصتصويرأسلوبالثانثةالفترةلصورالفنهةالمميزاتمنأيضا

الهللينستىوالتاثيرالتحويربروحيالمقارنةماحدإلىالمثاليةنحوالفنانفيهاتجه

األحيانبعضفىمنالثيةأودانريةتكونتكادهنافالوجوهاألولىالفترةفىالحادث

فوقواحدةكنلةفىالمصففالكثيفوالمعرباللحيةدائعاالرجالصورتميزتوقد

حدودلهتكونأنوإمابدونأواألماممنللشعربرباطيكونإماوالذىالجبهة

داكنبلونمحددإطارتأخذاوخارجىبخطمتعرجة

وتفتقدتقيمةممخطوملتحددهاومدببةطويلةبأنفالوجوهتصويرنجدابضا

قليالالظلاستخدمالفترةنلكفىالفنانأنإالومغلقصغيروفمالمتثرجللظل

يستخدمكانحيثالعبنينوأعلىوأسفلوالوجنتينالرقبةظلتحديدفىوحاصة

فىهوجول1محمحدقةمالحظةويمكنوالفاتحالداكنوالقرمزىاألحمراللونينخظيا

المصوريناألنبياءصوروبألدىدأنبلىالنبىوصورةباويطمنبولسالقديسصورة

السوريةالتاثنراتبعضلنايتضححيثIYAشكلباويطمن12رقمالحجرةفى

نهايةمنذمحددةلفترةالقبطىالفنانلدىقبوألالقتوالتىالوجوهمحعحتصويرفى

الذىالظويلالخفيفالشارببصورةالمالمحتلكوتمتازدىالميالخامسالقرن

متعرجةخطوطالوجهبإطاروتحيطدائرياوالمحددةأيضاالخفيفةالحيةعلىيسدلى

والساسانىالسورىالتصوبرالعامطرازهافىتتبعوصتحدده

المصوريناألشخاصأحجامعلىتاثيرهالقبطيةالصورفىالجدارلشكلكان

منوغيرهاحنيةتجويفأومستطيلةأودائريةنصفأودائربةأشكالكانتسواء

الجعلتهالخاصيةوتلكالفراغعلىللقضاءدائمايميلكانالقبطىفالفناناألشكال

وقدالجدارحدوديواكببماالمصورةالشخصياتأحجاموتحديدالجداربشكليتقيد

دورالهايكونالربماوالتىالحبواناتاحدبتصويرالضيقةاألجزاءعلىيتغلبكان

رسوماتبينالكائنالفراغملئعلىهنادورهاأقتصروانالفنىالعملفى

الدائريةالجدرانعلىباويطصوركافةفىذلكيةرويمكنالشخصيات

II

حولالقيمةالمصريةيةالريطبقأنالصوربعضفىالقبطىالفنانحاول

باويطففىالمصورةاالثعخصياتبقيةعنكبيربحجمللحدثرئيسيةشخصيةتحديد

روساءمنانفانجوارهاإلىبقفببنمامعتادبحجمالعرشعلىجالسةالمذراءنجد

الكنيسةتشخصالتىالنصفيةالصورةكذلكUIشكلمنهاأقلبأحجامالمحئكة

منبجانبهاالمصورينللقديسينالكليةاألحجاممنأكثرالنصفىبحجمهاتبدووالتى

بكثيراقلبحجميبدووالذىبسقارةأرمياالقديسديرمنالتانبصورةكذلكباويط

المصرىالفنفىنجدهاأنيمكنالسمةهذه98شكلالواقفينالقديسينأحجاممن

بحجمالشخصياتباقىتمالصورهفىكبيربحجماألهميةذاتالشمخصيةحددالذى

أقل

باألسلوبتذكرناحنسابوديرصورنجدأيضاالقديمةالمصريةالتأثيراتحول

تلووأحدةبالتتابعتصوراألحداثكانتعندماالمصرىالتصوبرفىالمتبعالفنى

منمجموعةلناوسردحنسأبوالفنانتأثرفقدونفيأوبسيطةبفواصلاألخرى

نفسكررأنهيالحظكماالمسيحوالدةفترةألحدأثواحدإفرلزفىالمتتاليةالقحسص

Iflشكلالديرنفسفىزكرياالقديسحياةمنصورفىاألسلوب

المصوراإلفريزأننجثبلفحسبكذلكيكنلمالمصرىالتأئيرأنيالحظ

مصرىاسلوبوهوبالكاملفيهالمصوراإلطارمحدودينأفقيينخطينبينمحصور

حياةمنمناظربتحديدباويطفنانإلتزمبينكاالقديمةالمصريةالصعورفىمعروف

زخرفيةبوحدأتاإلطاراتتلكبينوفصلمحددإطاردأخلمستقلةلتبدوداودالنبى

104شكلوتباتيةهندسية

المسيحىالفنفىالمعروفةالمستديرةبالهالةأيضاالثانيةالفلزةصورتميزت

الفترةصورةفىصورتمثلماالمسيحالسيدرأسحولمرةألولتصوركانثفقد

طكةالموسرحولصورتحيثشيوعاأكثرأصبحتثمكرموزمقبرةاألولى

الهالةصورقدالثانيةالفترةأسلوبأنونجدوالعذرأءالمسيحالسيدبجانبينمينوال

األبرياءمذبحةفىهبرودوسالملكمثلالمسيحىبالدبنعالقةلهمملىليأشخاصفوق

فىصورهمعظمفىداودوالنبى10دشكلحراسهJJشاوووالملك92ئمكل

عنيبئعدثمؤالءiiLحوللةالهالتوأجدالوحيدوالتفسير105108شكلباويط

II

كانوربماوالعذراالمسيحالسيدJILفوقأجلهمنصورتالذىالدينىالمفهوم

أنبياءأوكملوكةبالقلتميزهمهناتصويرها

السوريةأوالفارسيةالشرقيةاألسطوريةواإليحاءأتالزخرفةلعبتولقدا

القرنبدايةفىوخاصةالقبطىالفنسماتتحديدفىهامادوراالشرقيةالبيزنطية

فىالتصويرفنعلىالغالبةاألسطوريةالسمةفىدورهاوتبرزالميحدىالسابع

الزخرفةوأسلوبالصيدومناظراألسطوريةالحيواناترصلىخلىمنباويط

الشرقىبالفنمتأثرةوآدميةحيوانيةبعناصرممزرجةونباتيةهندسيةبعناصرالمخنلطة

V1131شكلوفارسسوريافى

اتخذتحيثالثاتيةالفترةفىماحدإلىتحددتثدنجدهاالملبهسناحيةمن

راعىوقدالهيماتيونالعباءة5ويعلودائماالسفلىبالرداءوتميزتوقارأأكثرأشكاال

صورهمفقداألحياءالقديسينأمابيضاهبسبحالشهداهالقديسينتصويرالفنان

السيدمحبستميزتبينماذكرالسابقالطرازنطاقعنتخرجالعاديةبسبم

وبدونالقاتمالبنىأواألرجوأنىبردائهاوالعذراءاألرجوانىباللوندائماالمسيحخاصنوعمنئياباترتدىالمصورةالشخصياتبعضشاهدنالقدمطلقازخارف

صورةفىالحالهوكماالقدمينإلىيصلسروالوتحتهاالركبئينأسفلقصنر

بدلمما120شكلموسيقيةالةلىصيعزتالذىالطفلوصورةالغزالنصائدى

فىالسوريةالمؤثراتمننجدهأنناإالالصيدبمناظرحاصنوعمنثوبأنهعلى

القبطىالفنفىالسابعالقرنخاللظهرتوالتىالفن

اإلشارةبنابجدرالقبطىللتصويرالمميزالفنىاألسلوبعنالحديثنختمأنقبل

القرنبدايةمنالفترةخايرالقبطىالتصويربهاتميزالتىالفنيةالمحمحبعضإلى

الميحدىالسابعالقرنوحتىالرأبع

فىالمتأخرالرومانىالفنفىظهرالذىاالئمعبىالتيارمالمحتأثيرعنتحدثنا

للمؤئراتمنتظمتجبزخلطعلىتعئمدكانتالتىالسمةتلكالرومانيةالوالياتكافة

السمةهذهفيهاظرتالنىالمناطقلثلكالمحلبةالمؤثراتمعالرومانيةالهللينستية

ومصرأفريقياوشمالالصمغرىوآسياسوريامن

11

بدالمحهوحتىالثانىالقرننهايةباللىمالنحصرالتىالفترةتلكوخلسمصرففى

مىواإليحاالرمزيةبجانبالقبطىالفنانبهلتزمالذىحوبرالتسمةثظالرابع

الفترةتلكفىالحالئةوالدينيةةيسايسل1الظروفيواكبفنىعملتحقيقأجل

كهفوصورالخروجحجرفىواضحبشكلمصورةنجدهاهناالتحويروسمة

الجروتسكفنمننابعةهللينستيةسمةكونهالىالباحثينبعضأرجعهابأتربل

Grotesquesالمصوفىالنحتيةاإلسكندريةمدرسةبهتميزتالذىالتمسيخأو

يرجعوتفهموبالنالىCaricaturesالكاربكاثيرصفةيأخذذلكفىوأنهالهللينستى

قبطىكأسلوبوليسهللينستىكمؤثر

تحملىالممسوخةالصفةهذهتأخذالتىدرىالسالفنلموضوعاتبالنظرولكن

البونانصالمسرحىبالفنوالمتأئرةاألعمالتلكعلىالغالبالعنصروهوالفكاهةطابع

خلالسكندرىالفنقىكبيرأرواجاالقتكوميدبةأعمدمنيقدمماوخأصةالقديمالفىفىالمسموخةواألعمالاماالجروتفاءنوبالتالىوالوومانىالبطلمىالعصرين

بلففدانمااتصافثايمكنبحتةإنسايةمشاعرأوترفيهياغرضاتخدمكانتالسكندرىالكاريكاتير

فالفنانبةلرضخاضعفنفهوالكاريكاتيرفنعنيختلفالتحويرفنولكن

االهدفخكلمغإالالواقعتحاكيالمحورهصورةفىجداجادةمعاتىإبرازيترتبثمأوألالشكليحددفهـوالكاريكاتيرفنأماللعملالنهائىالشكلالالمضمون

المحددةوليسالعديدةالمفاهيماختيارعليه

ألمماليثمحاكاتهبعدمبالتحويلىالفنانالتزمالخروجحجرةفىالمثالسبيلفعلى

أفكارهتبرزاسامميةكعناصروالتحويرواإليحاءالرمزيةاخضعقدوأنهرومانية

الوثنىيجديينمامباشرةإدراكهاالمسيحىلئمشامديمكنوالتىالعقائديةالدينية

IiIشكلماهيتهايدتحثفىصعوبة

وأيدىوجسدوجهمعروفةبمعالمالبشرىكلاالثيصوركانالغرضولهذا

ذلكفىوهوالمصورالفعلىثالحثلمتطلباثوفقاالمعالمهذهمعلم1صنبثموأرجدالعناصربمالءمةحتىأوالجداريةللصورالبشريةبالقياساتأهميةأدنىلديهليس

فىذلكيةرويمكنمصررةأخرىشخصياتمعأوالبعضمعبعضهاالجسدية

Ii1

ودانبالوسارةببكاiiiسوسنةوصورةموالسلالخروجحجرننىفىإبراهيمأضحية

الخروجحجرةصورمنوغبرهموأشعناوأرمياالثحثةانيونوالعبلى

تخدمالمبكرةالفترةفىخاصةوظيفةلهقبطياأسلوباالتحويرأسلوبكانهكذا

فىالظروفتلكزالتأنفماذلكعلىأرغمتهلظروفمواكبةهامةدبنيةاضاأغلى

لمؤثراتوخضعالسمةتلكعنالقبطىالفنانتخلىحئىالخامسالقرنبعدماالفترة

علىتعتمدانذاكالفنفىالرومانبةالروحعنبعيدةخاصةذاتبةلهتحققأخرى

وقتىعصرىأسلوبالتحويرأسلوبفإنوبذلكتصويرهورمزبةعالموضلى

1210شكلالقبطىالفنفىفقطبالمسيحيةاالعتراتقبلمحددةلفترةاستخدم

المستخدمةالرئيسيةالسماتكاحدالرمزيةإلىالمبكرةالبدابةمنذالفنانمال

خضوعهوالظاهرةلتلكاستخدامهسببكانولقدالمصورالدينىأوالمقائدىللتعبير

والتىالمعقدةالدينيةالمظاهرلبعضالتصدىلمحاوالتالبدايةمنذالمسيحىالدين

والبدعالهراطقةانتشارمندظهورهواكبت

تبسيطاألولىمهامهااهممنكاتتوالتىالالهوتبةالمدرسةلظهورذلكأدىوقد

أوالعلعىاواألدبىسواءالسكندرىالفكرتأثيرعنفضألالدينيةالعقائدبعضوممف

الرمزيةالسمةازدهارعلىساعدتالمواملتلكأنذاكالمسيحىوالفنالدينفىالفنى

الرومانيةاالضطهاداتوهوالفترةلنلكالمعاصرالعاملبجاتبالمسيحىالفنفى

عقائدهممارسةالمسيحىالدينعلىحكمثالتىوهىالوثنىالديناروالتدالوثنية

الرموزلبعضالقبظىالفنانلجوءإلىأدتالمواملهذهكلورمزيةممريةبصورة

أنذاكبهالمحيظةالظواهرلكافةوسطكحل

اإليحاءمثلأخرىعناصرتشملالفنيةالناحيةمنمتكاملةوحدةالرمزيةوتعنبر

التصوبرىالفنفىالرمزيةلمفهومتابعهذأوكلوالتحويروالتجسبد

لفترةمتميزفنىأسلوبمننابعةفنيةكسماتوالتجسبداإليحاءعنتحدثناولقد

الفنىواألسلوبالموضوعالعنصرينتضمفهىالشاملبمفهومهاةالرمزيامامحددة

منعنهانتحدثوسوتكلىواالموضوعىبالشمولالقبطىالفنفىتتصفوهى

القبطىالفنفىجداريامثلتوالتىالسابقةالفنيةالتطبيقاتلناأوردتهماخالل

11

والتىكرموزلوحةفىنجدهماالقبطىالتصوبرفىالرمزيةالظواهراولى

تالكبهاالمصورةةيعومخومل1منالرغمفعلىللمسيحمعجزاتثئثصمورث

الصورعناصريشملجنائزياغرضايخدمرمزيامفهوماتحملأنهاإالالمعجزات

الثحثةالعناصروهىالمسيحالسيدوجسدودمبروحللمؤمنينتومزفهىمعاالثالئة155شكلمعاالمعحزاتلهاترمزالتى

منالفناناستوحاهاالتىالشرقاهرالمسيحرمزيةفىنجدهالرمزىالفكرنفس

أحدمنالمأخوذاليونانىالنصانمنالرغمعلىالمصرىالفنفىحورسصورة

أسلوبهلوضوحوذلكالقديمكطالمصربالفنمتأئرباسلوبفنياتناولهاأنهإالالمزاميرالسيدانتصارإلىترمزمجملهافىاللوحةحورسلاللهالرمزىالفكرعلىالمعتمد

YIشكلالمصورةالحيواناتمجحوعةتمنالهاالتىالشرقوىخضاعفىالمسيح

يمكنوالتىالفارعةالمساحاتجعيعتغطيةعلىالقبظىالفنانلحرصكانولقد

منمجموعةاستخدمأنيعتقدكانحسبماالشريرةاألرواحبعضتجسدأنخلثها

باعتبارهاوأحياتازخرفىبغرضأحياناالنباتاتأوالطيورأوالحيواناتأوالمخلوقات

ويعبرككلالفذىالعمليخدممعينمفهومعنيعبرولكنهمقدسايرضأومقدسارمزأ

أتذاكالمسيحيةالعقيدةفىرمزعن

الفنانأكثرلذلكالمسيحالسيدعنتعننالتىالسمكةكانتاألشكالتلكمن

كماالمباركالغذاءمعجزةضمنكانسواءالرمزهذااستخداممنوالمسيحىالقبطى

ضمنزخرفيةكوحدةمهااسئخدأأو155شكلكرموزمقبرةفىمصورهو

النباتاتأشكالضمنالفردوسمنظرفىجرحاأبوكومفىالجداريةالزخارت

المصورةوالزهور

الطيوركانتجداريمااستخدامهامنالقبطىالفنانأكثرالتىالرموزمنأيضا

صورتحيثجداربارةالمصلىالمسبحيةالرموزأفدممنأيضاوهىالحمامةومنها

أوالقدسالروحعنتعبروالحمامةالمسيحيةالرومانيةبالمقابواألولالقرننهايةمنذ

مبكرأاستخدمهاالقبطىالفنانأنإالالموتبعداألخرىالحياةفىالروحسالمةعن

أخبرتهوالتىنوحالنبىأوللعذراهاآلتيةالمقدسةالروحعنكتايةوهىالبشارةبمعنى

لمنظراألساسيةالعناصرنضمباويطفىصورتأبضا17شكلالفيضانبانحسار

I1

المسيحالسيدرأسفوقمنالمرسلللشعاعترمزوهى116شكلالمسيحعصادة

الوحداتضمناستخدمتذلكجانبإلىالربأمرأوالقديملىالروحعنمعبرا

جرجاأبوكومصورةفىالجدرانتغطىالتىالهندسيةاألشكالوداخلالزخرفية

51IAشكل

والذىالطاووسكانالفناوعدمللقيامةرمزأاتخنتالتىالجميلةالطيورمن

فارداالقبطىالفنانوصورةلهمارمزافاتخذاالحتمالوقوةالخلودعنيعبرأنهيقال

بالبجواتالسالمحجرةفىللصورةالقبةتحملالتىاألربعةالمقرفصاتعلىجناحيه

فىالزخرفيةالوحداتفىانتشارهكانثمالموضوعاتلثلككحارس8486شكل

النسبجقطعلىصوأبضاالقبطىالفنراجعيقالسمةهذهالمسيحييناآلباءبعضاعئقدحيثللتحديدرمزأيعتبرالنسر

بينربطواهناومنشبابكالنسرمندويجدده31داودمزاميرمنلنص

هذاكانوانوتجديدصخمنبالمعموديةالمسيحىينالهماوبينالنسررمزية

النسرلرمزيةتفسيرأدنجأنيمكنأنناإالأكثرهوتىالدركفل1علىبعئمدالتفسير

يرمزفهواألرضشرورمنللمؤمنننوالمخلصالمنقضالمسيحالسيدقوةعنيعبلى

باويطفى27رقمالحجرةفىصورتهمثلجناحبهفاردأيصورعندماللصلبب

نباتيةوأغصانالزهورمنإكليلوجناحيهراسهجولوبحيطالصليبلشكلموحيا

تمثلوهىوللألالمسيحطغرأرأسهوحولبيضاءميدالياتثالثرقبتهمنويتدلى

كلمةإلىباإلضافةالمسيحالسيدوناسوتالوهيةفىالمتمثلةوالنهايةللبدايةرمزأAETO30شكلبالكاملالنسرشكلقوقمكتوبةنسروتعنىIيشبهوهو

بحجملنسرمنظربهاصورباوبطمن32رقمالحجرةفيعليهاعثرأخرىصور

منقارهفىومعلقأعلىإلىورأسهحناحيهباسطابألكاملالحنيةمساحةيغطىكبير

صغيرصليبمنهاسيثاألحمرباللونكبيرةدائرةبعنقهوتحيطعنخبعحمةصليب

إحدكطفىأيضأاألححةوتصويرالمخالبفىالقوةمالمحوتبدوViشكل

الفترةمنذالصليببشذموحيةزخرفيةكوحدةالنسراستخدأمالبجواتحجرات

الدائموتصويرهدأودمزاميرمنمستمدةالدينيةدالالتهفإنذلكعنفضالالمبكرة

منظرفىحزقيالرؤيةضمنذكرتوالتىللعرمالحاملةاألربعةالمخلوقاتضمن

II

الرموزضعنانخذفنىحاءامنأكثرالنسرأصبحهناومنالسماوىالصعود

المسيحيةالعقالةفىالمقدسة

القبطىالفناقأكثرالتىالزواحفكائتالقديمالمصرىالتأئيرذاتالرموزمن

البدايةفىفهالمومنباإلنسانالمحيطةالشرلقوىترمزجميعاوهىتصويرهامن

التىالحيةبسبباقترفاهالذىواإلئموجوأءأدنملقصةالبدائىالتعبيرمنمستوحاة

تلكالجنةمنبالخروجالمقابلهمفكانحوأءأذنفىىفهمالشيطانبداخلهاتجسد

السالموحجرةالخروجحجرةفىوحواأدمصورةفىالمنظربنفسصورتالحية

أصبحتالمفهومامنطلقومنالمسيحيةالرومانيةالمقابرصورمعظمفىبالبجوات

التىالمحظورةالخطرةاألعمالأوالشيطانعنالتعبيرفىللزواحفعامارمزأ

الرمورضمنبعقربالمتسلةالئعابينمنمجموعةصورثفقداإلنسانيقترفها

عنفخمألالباسيدرياللسيدةفتلهأئناءسيسينبوسبالفارستحيطالتىالشريرة

كرمورالزواحفصورتحيثالشرقاهرالمسبحصورةفىالواضحةرمزيتها

115شكلالشيطانعنتعننشريره

القبطيةالصورةفىفعلبةكرموزاستخدمتالتىالحيواناتضمناألثوكان

حجرتىفىصورتهفىدانيالللنبىحاضعاوتصوبرهالقوةعنتعبيرمنموبالرش

فىفالمسبحالشريرةالقوىعنئعبيرأأستخدمالقبطىالفنانأنإالوالسالمالخروجباويطفىالمؤمنالصيادوأبضاأ50شكلأسدعلىبقدميهيطاكرموزصورة

كعنصراستخمأنهكماITشكلعشرأئانيةالحجرةفىأسدليقنوأبسهامبرمى

باويطفىالحناباعثفوقالمصورللمنظرالفارغةالمساحاتأركانفىزخرفى

علىباويطoSLsaنجدهاالفهدصورةطىتحتوىالنىالرمزيةوالصور

الدأكنالقرمزىباللونجناحانلهاطفالوتصوروالعشرينالثامنةللحجرةالحائط

ايروسشخصيةيمندهناوالطفلسودأهبنقطاألبيضباللونمصورفهديمتطى

علىتقبضالبسرقويدهالباثمارةلعحمةمشيراربمااعلىإلىاليمنىيدهرأفعاالمجنحالهنمسيةللزخارتمكملةزخرفيةفطعةمجملهفىوالمنظرITtشكلالفيرقبة

رمزيةداللةأقيحملالوالمنظرالصورةمناأليسرالجانبعلىالمصورةوالنباتية

12

مننابعاذللكانوربماالفهدمحمحفىالسورىالتاثيرنالحظأنناإالواضحة

التأئيرنفسوتحملالقبطىالنحتقطععلىأيضاصورتوالتىاألسطوريةالمناظر

منأيضاوهوالمبكرالعصرذمنالمسيحللسيدداثماالكبشاوالحمليرمزصورمثلماالفداءأواألضحيةأوالذبيحةفىألهميتهالمقدمعةالطبيعةذأتالحيوانات

لشخصيرمزأصبحأنهإالYشكلإسحاقبابنهوأضحيتهايراهيمموضوعاتفى

الحجرةفىباويطفىحنيةدأخلالمصورةصورتهفىفيظهربهالمفتدىالمسحح

الصالحالراعىصورتهفىاألساسيةالعناصرمنكونهعنفضآلوالعشرينالثامنةحجرةفىوأيضاالمبكرةالمسيحيةالرومانيةالمقابرمنالعديدفصورتوالئى

إليهاأتىالتىالضالةبالخرافاألغناملتلكيرمزهناوالمعنىوالبجواتالخروج

منأكثرالحملأوالكبشاتخذهناومنأخرىمرةحظيرتهاإلىيرحعهالكىالمسيح

المسيحىالفنفىتصويرهالمقصودالموضوححسبرمز

والذىالصليبىالشكلالقبطىالفنفىالمصورةالممميحيةالرموزمنلنايتبقى

عديدةأشكالمنهاوخرجثعنخالقديمةالمصريةمةبالعمتأثرآالبدايةفظهرعلىالفناننشرحيث132شكلبالبجواتالخروجحجرةفىمححظتهايمكن

فىماحدإلىساعدتوالتىالمختلفةالصلبانمنكبيرةمجموعةالحجرةجدران

الفرعونىالصليباستمروقدالميالدىالخامسالقرنقبلفيماالحجرةصورتاريخ

وإلىباويطفمنالميالدىالسابعالقرنمنتصفحتىالمسيحىالفنفىمستخدما

السابعةالحجرةفىعليهعثرعنخبعالمةلصليبصورترجعالسادسالقرن

نجمةعلىتحتوىفكانتالداثرةأماتباتيةأغصانمنبفرعنلىمزخرتوالعشرين

الالتينىالصليبمنهاللصلباناألخرىاألشكالبعضبجانبهذأ133شكلمثمنة

فىزخرفيةكوحدةالفناناستخدمهالذىالمعقوفليبوالاندروسفديس1وصليب

الصليبابشثتوحىالئىالزخرفيةاألشكالمنوتجدهابباويطالثالئةالحجرة

واكبتأساسيةركيزةكانالقبطىالفنفىالرمزأننجدسبقماخلسمن

الرمزالنتشاروسيلةالمسيحىالديناننتشاركانئمومنالمسيحيةالدينيةالعقاتدطبيعة

استمرتالمسيحىللدينرموزأوجودفىهامادورألعبالذىالوثنىالتأثيوعنفضالاآلنحتى

VI

الفبطىالفنفىالحناياعلىالتصويررابعا

فيمباشرأارتباطاالجدارىالتصويربفنأرتبطتالتىالمعماريةالعناصرمن

أواألبحضناسمعليهايطلقماأوApseالشرقيةأوالحنيةكانتالقبطىالفن

اإللهأمحضن

وتتوسطاألضالحمتعددةأومجوفةدائرةبنصفالمعقودالجزءهىوالحنية

الشرقىالجدارتتوسطأوللكنبسهالشرديالجدارفىالثحثةالهباكلمنهيكلكلدائما

مسيحيةدينيةخاصيةلهمبنىأتأوللقحلى

أوملونةأونحتيةخارففيمزخرفصغيرعقدالتجوبفهذايعلوماودائما

وهذاالفضانلمنمجموعةتشخصئكةموس1aJبرميداليةعشرةلجحدىبصور

نباتيةأوهندسبةبزحارتمزخرفةتيجانلهماعمودينعلىأسفلمنيرتكزالعقد

اليومبةوالصلواتوالعباداتبالطقوسحاصةالجوهرىمضمونهافىوالحنية

عقائديامفهـوماتحملمصرفىبالفريسكدائماالمصورةموضوعاتهاكانتثمومن

ةالفئرخاللالمبكرالقبطىالفنفىحناياعلىنعثرلمحيثالقبطىالمذهبيواكب

الفترةفىتمالذىبالشكلممارستهاوحريةالعبادةأماكنانتشارلعدمنظرااألولى

بهااالعترافبعدالالحقة

علىالدينيةىنابمل1كافةفىالداثمبتواجدهاالقبطىالفنفىالحناياامتازتوقد

فىوأيضاالحناياحجمطبيعةفىاختحفوجودمنالبدكانولهذاوظائفهااختالت

التىالحنايافىوخاصةالموضوعاثتلكأنإالبداخلهاالمصورةالموضوعات

اوالمسيحبالسيدخاصةدينيةعقيدةتبرزكونهاعنجتخرالاآلنحتىعليهاعثر

منمالرضعلىالحناياأنواعتصنيفيمكنهناومنالمسيحللسيدكأمالعذراءالسيدة

حاصوالثانىاإللهوالدةبحضنخاصاألولنوعينلىتصويرهاسبلأختالف

صورماحسباألخرىاألنوأعبعضإلىبدورهماينقسماقوهمااألببحضن

أخرىموضوعاتمالحناياتلكاخلبئ

VI

وطفلهاالعذراءاإللهوالدةحضنحناباصور1

ترضعهوهىطفلهاتحملالتىاالعذصورةأنعلىالعلماءمنالعليدأجمع

أللمهاسمعليهأطلقالذىالمدظروهوعموماالحنايامناظرأقدمهو

الصورةتلكفىالحادثالمصرىالتأئيرعلىأجمعواكماالمرضعةOOtOtنا00

حربوقراطأوحورساإللهطفلهاترضعوهىالزبساإللهةصورةمنالمستوحاة

كنلكالرومانىالعصرإلىوترجعإدفومعبدفىالوسطىالصالةفىعليهاعثروالثى

القرنإلىوترجعكرانيسفىزيسااأللهةمعبدفىموخراعليهاعثرالتىصورتهاالميئدىوالثالثالثانى

أمحضنأواألمومةمنظرتمثلالتىالصوراقربمنكرائيسصورةوتعتبر

طفلهاترضعأماملبواجهةالعرشعلىتجلسفهىعليهامتعارفهوكمااإلله

السيدةصورمفهوممنكثيرأتقتربوهى137شكلالعارىهانيمنحورس

إلىوترجعبسقارةأرمياديرفىعلبهاعثروالتىالمسبحالسيدترضعوهىالعذراء

نهايةإلىوترجعباويطممنوأيضاالميالدىوالسادسالخامسالقرنينبينماالفترة

الميحدىالسابعالقرننهابةوحتىالسادسالقرن

ذلكعلىوتشهدالقديمةالمصريةالفكرةتلكمنتطورتعديدةأنماطوهناك

جدارتحندبمفردهاالعذراءنجدالحنايابعضففىالفترةلنالكترجعالتىاألديرةحنايا

حناياتاكومإلكانوبجانبهاالعرشعلىجالسةالمسيحوترضعبالكاملالحنية

مالكانوبجانبهاالمسبحالسيدتحملوهىالمزشلىصجالسةالعذراءفيهاصورث

إرضاعحالةفىالعذراءتكنلمالنمطهذاوفىللديرالمحليينالقدبسبنمنوافنان

للمسيح

العصورفىانتشارأوأكئرهااألصلىالمنظرعنالمتطورةاألنماطأخرأما

وبينعرشهاعلىالحنيةفىجالسةراءالثتصويرهوالقبطىالفنفىالوسطى

الشكلبيضاوىإطارداخلطفلصورةفىواقفاالمسيحصدرهاعلىأوذراعيها

الفنفىالمنتصريناألطفالصورمنالمنظرلقربتعبيرأClipeusاسمعليهأطلق

الرومانى

12

المقبطىالفنفىالحناياتدأخلالعذراءصورعليهاظهرتالتىاألنماطهىتلك

األبحضنفىالكلكضابطالمسيحمعبهاصورتالتىالحنايالصورتتعرضولم

حالةفىأوOranaمبتهلةالعذراءفيهتظهروالتىالثانىالنوحفىلتصنيفهانظرأصالة

الفنفىاإللهامحضنفىالعنراءصورطبيعةالتاليةاألمنلةتوضحوسوت

وأنواعهاالقبطى

الغربيةالشماليةالزاويةمنولالحجرةفىبسقارةأرمياالقديسدمنأوأل

المزخرتالعرشعلىجالسةالعذراهالسيدةمنظريتوسظهاحتيةعلىعثرللحجرة

األيمنبفراعهاالمسيحالسيدطفلهااحتضنتوقداألصفرباللونمالةرأسهاوصول

علىقابضاالمسيحويبدوهاليعمرىبيدهارضاعهباوتقوماأليمنساللمحهاعلىجالساوهو

جبرائيلالمحئكةمناثنانيقفالعنراوحولبالرضاعةويهميديهبكلتامعصمها

بينماالسماوىباللونهالةراسهوحولالمسيحصورقد139شكلوميخائيل

واألسودالبنىباللونينورةممئناياتوعليهقاتمااللونبنىثوباالعذراءترتدى

رداءافيرتدىالمسيحأمااألجنابعلىولمحذلىالرأسيغطىالخارجىالرداءأنويبدو

منواألمحالمسيبينواضحةقةالعوتبدواسفلمناإلصفرارإلىيميلاللونأبيض

أىبهاولبسبالجمودلفممموجهيهماملمحكالتواناألميدعلىقبضتهخل

أمهبدعلىاالبنقبضةعدافيماللمنظرعاطفىأسلوب

حلرونيةبفستوناتمزخرفاألحمرباالونعرثعلىتجلسالعذراءأننجد

اثنينالفنانصورالعرشوبجانباألبيضباللونالحنيةتجويفمعمتناسقةالشكل

باللونطويلخيتونمنيتكوناحدوطرامنئيابايرتديانوهماالمالئكةمن

وهناكالرداءلونمعمتتاسقةحمرأءنسيجبةبزخارفالوسطمنمزخرتاألصفر

يغطىاأليمنالكتفأعلىمنمئبثالسماوىاألزرقباللونميماتيونخارجىردأء

باللونالريشبزخارتالجناحبنالفنانصوروقدلأسفإلىويتدلىمدرامنطقة

محددةفتبدوللمالكينالوجهمإلمحأماالحنيةألوأنمعتتإلءمحتىالداكناألصفر

فيبدوالشعرأماخفيةابتسامةتعلوهالذىوالفمواألنفالعيونوخاصةخفيفةبخطوط

12

تقريباهجول1بمحيطيحيطوهوأبيضشريطالوسطمنيحددهاملتفةبفستوناتمصففا

ىدحيمل1الخامسالقرنمنالثانىالنصفلىالصورةوترجع

سقارةمنITAشكلاخرىحنيةعلىعثرلثريباالحنيةتلكنمطنفسعلى

علىالجالسالمسيحالسيدطفلهاترضعجالسةالمذراءتصور5IVالححرةفى

منواقعيةأكثربطريقةواالبناألمبينالعحثةالفنانأوضحوقداأليمنسثها

يةالرنفسالفنانعكسوقداالبنناحيةاألمرأسإمالةفىوذلكالسابقةالصورة

المستوىعاليةالفنيةيةالروهىاألمنظرةمقابلفىأعلىإلىاالبننظرةاتحهاهفى

أرمياديرفنانومنهاتمكنالتى

فىالخلفىالحنيةجدارأنفىالسابقةالصورةعنالحنيةتلكصورةتختلف

قدالفناننجدالصورةتلكفىأمابالكاملالعرسظرمنيحاللهكانالسابقةالصورة

للقديسيننصفيةصوربداخلهصورصغيرعلوىإحداهماجزءينلىالخلفيةفسم

فقدالسفلىالجزءأماIEPHMIAEAflAأرمياأبا1XEXNAI1Aأخنوخ

وميخائيلجبرائيلالمالكينالعرشبجانبالفنانفيهصور

الخامسالقرننهايةوهومتقاربتاريخإلىورتينالرجوعمنالرغموعلى

واحدلفنانليسااأنيوضحتصويرهمااسلوبأنإالالميالدىالسادسالقرنوبدأية

تشخصآدميةوسرعلىتحتوىالتىالميدألياتتصويرأسلوباستحداثعنفضمأل

استخدمتلدبناحنيةأقدموهىللحنيةالخارجىباإلفريزوتحيطفضبلةعشرةاألئدى

فىسيماوالالقبطىالفنحنايامعظمفىالقبطىالفنانعليهحافظوالذىاألسلوبهذا

يطوبا

الفضائلمنمجموعةتصورالتىالرووسلتلكتشيرأناإلشارةبناويجدر

والتىالميداليةدأخلالمصورينالمالئكةلدىالعينحدقةاتجاههناويالحظالمقدشة

وذلكللفنانتحسبفنيةسيمتريةوهىالحنيةدورانمعويسارأبمينامائلةتبدو

irrشكللهدأئماالرووستلكأنظاربمالحقةالمشاهدإلحساس

صورتحنيةصكلىماسبيروعثر30للحجرةالغربىالجداروعلىباويطمن

تمامامهشمةوالحنيةإلمسيحترضعالمرسعلىجالسةالعذراءللسيدةالمنظرملىنف

12

اسمهاالفنانكئبوقدالقرهزيةالهالةوحولهاالعذداءرأسسوىالمنظرمنيتبقولم

المجدليةمريمبالطغرا

تتصففيماولالحجردصورةمعتمامامتشابهةالصورةوتبدوراسهاحول

شكلالميحدىالثامنالقرنبدايةفىالصورةتلكتأريخمنالرغمعلىالفنىبالجمود40I

علىجلسةالعنراءتصور6اإللهوالدةحضنحناياصورمنالثانىالنمطثانيا

الحالةهذفىوالعذراءالمحلييندالقديمنواثنينالملئهكةمناثنينبينالعرش

للمسيحمرضعةيرض

العنراءةالسيدفنيهاصورتحنيةنجدبسقارةأرميابدبرiWIالحجرةفمن

اليسرىبيدها5ندوشاليسرىساقهاعلىيجلسوطفلهاالعرشعلىجالسةوهى

سماللىبواسطةمعالمهاتحدبدكوبيلاستطاحوثدتمامامهشمةوالحنيةواليمنىأحمررداةوترتدىمزخرفعرشعلىجالسةالمذراءفنجدالمصورةللشخصيات

قرمزيارداةيرتدىجالساوالمسيحاللونقرمزيةهالةراسهاوحولداكنااللون

بنفسوالوجوالثيابتصويرملمحوتبدواألصفرباللونهالةرأسهوحول

والخظوطالفنىبالجمودتتصفاوالتىالسابقالنمطفىبهاصورتالتىالموأصفات

الميالدىوالسابعالسادسالقرنينخاللالقبطىالتصويرسماتأبرزأحدوهىالعليظة

ويرتديانمبتهلينأيديهمارافعينوميخانبلجبرائيلالمحكانيقفالعرشجانبىوعلى

فىاسفللىتتعلىالظهرأعلىمنمئبتةحمراةعباوعليهطويالابيضخيتونا

وحولشيخينهيئةعلىوأخنوخأرمياالقديسيننجدالملكبنجانبوإلىالوسط

خيتوتاويرتدىمقدساكناباوفمسكاليمينألىارمياوببدومستليرةثبالةرأسيهمابيضاءولحيةشعرولهالصدريغظىقرمزىهيماتيونوعليهطويالابيض

اللونأحمرهبماتبونوفوقهأبيضخيتونيرتدىأخنوخالقديسنجدالبسارإلى

IIIشكلدىالميدالسادسالقرناجمدايةإلىالصورةوترجعبيضاءولحيةشعروله

الثالئةبالحجرةباويطمنأخرىحنبةصعورتالحنيهتلكتصويرنمطتفسعلى

األسفلأمايذكرشىثعنهيتبقولمتامامهثممحنهاالعلوىجزنينلىتنقسموهى

اليسرىساقهاعلىالجالسالمسيحطفلهاحاملةالعرشفوقجالسةراءالثفيصور

12

أرجوانىردائهانجدبينماالمذرارأسعلىتعثرولماللونقرمزيةهالةرأسهوجول

منأئنيننجدوبجوارهااللونأبيضرداةالظفليرتدىبينماسودابخطوطاللون

الئقديسبتاجمنهماكدويمسكبيضامحبسيرتدباناليمينجهةواقفينالقديسين

الميحدىالسادالقرنمنتصفإلىوترحعUIشكلبصليبلتتهىوعصا

فىمصورأنجدهمااإللهوالدةحضنحناياصورمناألخيرالنمطثالثا

المرصعالعرشعلىللعذرامنظرصورتحيثباويطفىوالعشرينالثامنةالحجرة

األفدامأطرافحتىالرأسمنبالكاملجسدهاحولنالتفعباءةترتدىبالجواهر

Clipeusبيضعاوياشكاليدهافىوتحملسوداءبخطوطالمزخرفالبنىباللون

عليهامستديرةهالةرأسهوحولصغيرطفالالمسيحالسبدبداخلهيقفالرمادىباللون

محكيننجدالعرسوبجوارXCICاسمهحولهاكتبوقداألسودباللونصليب

وعليهابيضاءفمالبسهماتمامامتشابهينيبدوأناليسارإلىواآلخراليمينإلىأحدهما

القميصوأكمامواألكتافالثوبوأسفلالصدرتزيناألصفرباللونفىكشرأئط

األصفرباللونشعورهماولونقرمزيةواألجنحةالبيضباللونهالةرأسيهماوحول

علبةاليسرىوفىمبخرةأليمنىاليدفىالمالكانويمسكاألسودباللونومحددالفاتح

األيمنالماإكسبقانبجوارالفنانكتبوقدالبخورفيهايحملربماخشبية

EOY3هAfFEAOبجوارهفكتباأليسرالمالكأماالربمالك

AITEAOXKYPIOYباويطصورأروعمنالصورهتلكوتعتبرالسيدمالك

ITشكلىالميلسالسابعالقرنتهالةإلىوترجعحنيةداخلالمصورة

وبجانبهاالمسيحالسبدكينونةتحملوهىالعذراءيصورالمفهومبهذاوالمنظر

القبطىالمذهبحققيبناسوتهخاصواآلخرالمسيحبالهوثخاصأحدهمامالكان

اإللهأمهىراءالعدبأنويعترفمولدهقبلالمسيحالسيدوالهوتبناسوتيعنىالذى

نجدالسابقةالحنايامعوبالمقارنةللوحةالفنىاألسلوبخصمنأنناإالمعاتوالناسلىكينونةإلىنشيريجعلنامماواقفابيضاوىشكلداخلالمسيحتصويرفىاختالفا

كينونتهمنلهيحمحنبماالعذراءمبائمرأهماالمالكينهذينوأنمولدهقبلالمسيح

بهاولدالتى

I

أنإألالسابقةبانماطهااأمحضنمتظرتصويرألمسىمنتعتبرالفكرةهذه

إثباتإالهىمااعنتحدلناوالئىالمسيحوطفلهاالعذراهاوضاعفيالحادثالتطور

للمذهبالجوهرىاألساسوهووأعمقواقعيةأكثرصورةفىاإللهباالبناألمعالقة

والسادسالخامسالقرنيغخطسوقويةطويلةصمراعاتيقاومكانالذىالقبطى

معااجتمعاوأنهماالمسيحوالهوتلناسوتاتيةالذالطبيعةإلئباتمحاولةفىدىالميالعذرامنوالدتهقبل

منالرغمعكلىالعنراءلصورالموضوعىالمفهومأننجدسبقماخاللمن

األمومراعاةاألمومةدطاقعنيخرجالوحورساتزيسألسظورةالمصرىالتاثير

ولكنالمنشودالخحصويحققيشبحتىالمسيححورسالبنها15العذرازيسا

العنراهصورةوظفتالسادسالقونبدايةومعىالميكالخامسالقرقأحداثبعد

العنراءشخصيةوتمجيدالمونوفيزيقىالمذهببتمجيدخاصةأخرىوظيفةلهاوطف

لزمممااليوميةالصلواتفيترنرتساببحخلىمناإللهباالبناألمةعوإئبات

المتعبدللمسيحىأعمقيةرلتعطىالتسبيحاتتلكتحاكىصوروجود

األبحضنحنأباصور2

فيتصورحبثالقبظىالفنفىمميزةبصورةاألبحضنحنايالناتبرز

المجسدةيرصبالكائناتمحاطاعرشهفوقالمسيحالسيدالحنيةمنالعلوئالجزء

الحنايامعظمفىيتغيرالنقربباالجرءهذأاليقزح5ياالرسفرفىوالمذكورة

بصورالذىاألسفلالجزهمحأوالحنيةفىمنفردةبصورةإمااألببحضنالشهيرة

الفديسينمنوأئنانرسوالعشراألئناوبجانبهاOranteصالةوضعفىالعذراء

المحليين

توكراتوربيباالكلضابطعظمتههناالمسيحمنظروببين

flII1AVTOKPATOFأليوميةالخدمةفىكبرىطقسيةأهميةمنلهالما

الناريةمركبتهفوقالمحمولالعرشعلىجالساالمسيحيظهروفيهاالقبطيةللكنائس

عثرأخرىحناياهناكالمتجسدةغيراألربعةوالرموزالمإلئكةمنأثنابهويحيط

الكلكضابطالمسيحمنظربينتمزجوهىوكالياأبوجرجاوكومسقارةفىعليهأ

VI

يرةصغحنيةداخلالعرشعلىجالساالمسيحنجدوفيهاالمصورالرمزىالفكروبين

ترمزالتىللموضوعاتبنوعيننخرجمنامنمنفردأبالكاملالحنيةجداريحثل

حناياعليهايظلقوالتىالطقسيةالصفةيحملأحدهماالقبظىالفنفىاألبلحضن

أنإالالفنيةالناحيةمنالتذكاريةالصفةيحملفهوالثانىالنوعأمااألبحضن

ويمكنالرهباتيةبالعباداتخاصةطقسبةبأمورمرتبظأكاناألديرةفىائتشارها

التاليةاألمثلةخكلمنأوضحبصورةذلكتوضعيح

فيصورالذىالدموذجهوالحنايالصوراألصليةالقبطيةالنماذجاشهرأوال

تجويفداخلففىIIIشكلالشرقىجدارهاعلىعشرالسابعةالحجرةقىباويط

داخلهافىصورفالمنتصفىكبيربحجمالشكلدائريةميداليةنجدأعلىمنالحنية

جسدهحولملتفةعباءةوفوقهأسفلمنأصفرئوبايرتدىوهواألصفرباللونصليب

فوقوموضوعةالداكنالقرمزىباللونوسادةفوقويجلساألرجوانىباللونتماما

الإيحاءمتوازىبشكلصوردرجفوققدميهويضعبالجواهرومرصعمزينعرش

المفثوحتينصفحتيهعلىظهرتمقدساكئابااليسرىيدهفىالمسيحويحملبالمنظورiuقدوقدوسسiقدومعناها3OAFIO1OEOAoArroEقبطيةلكلماث

هذاالمباركةأوالخالصأوالنصرعحمةإلىمشيرأأعلىإلىفيرفعهاأليمنىاليدأما

هينةعلىاإلطارأسفلمصورةعجالتأربعفوقمحمولبالكاملالدائرىاإلطار

هذاالبساطيشبهمشتعللهيبتحتميرشوالعجالثصليببداخلهاصغيرةدواثر

حمراءبخطوطومزخرفةاألصفرباللونأجنحةبأربعةوأسفلأعلىمنصحاطالتكوين

األربعةالمخلوقاتأحدالفنانصورمنهاجناحكلوبداخلالعيونعليهاوتئنائر

الجناحفىاأليمنالجانبففىالشخصيةسماتهعنوالمعبرةالمسيحلمخصمةالمحلى

األسفلالجناحمناأليسرالجانبوعلىنسررأساألعلىوالجناحثوررأساألسفل

المالئكةمنأثنينالفنانصورالمبداليةجانبىوعلىإنسانرأسواألعلىأسدرأس

القماشمنفطعةفوقمحموألدائرياإناغويحملالمسيحاتجاهفىمنهماكلينحنىصورمالككلوأسفلواألبيضاألخضرباللونفهىاألجنحةأمااللونقرمزية

كتابةونفيالفضائلألحدلتشخبصأوالقديسبنألحدنصفيةصورةبهاميداليةالفناك

إطاروحدودالماينودثبيناتجالنالفراغملئأجلمنرسمتوربماةلغو

V1

السماعنتعبيراالفاتحالسماوىباللونملونةالحنيةأرضبةأنويالحظالعرش

المرشبواسطةالمسيحعبورعنبالكاملالمنظريعبرحيثللمسيحماوىالسوالوجود

0السماملكوتإلىتالعجفوقالمحمول

فىالفنانصوروقداألحمرباللونإدنريزوالسفلىالملوىالجزءبينيفصل

اومبتهلةأعلىلىيديهارافعةمباشرةالعرشاسفلثقفالعذراءصورةالسفلىالجزء

الرأسوحولباألكتاتويحيطاللونأرجوانىثوباوترتدىOranteصالةحالةفى

المنوجرامبطريقةاسمخاحروفالفنانكتبالرأسجانبىوعلىاللوننفسمنشال

المجدلبةمريم

بجانبتلميذأعشرةاثنىعددهميبلغالمسيحتالميذمنمجموعةبينتقفوهى

القبطىالفنانعليهسارالمذىالنيهجهوهذابالمنطقةالمشهـورينالقديسينأحدتصوير

معاصرأهالمنطقةفىالمعروفينالقديسينأحدتصويرأعتادحيثالحناياتصويرفى

مدلولعنوكنايةللرهبانحاثزأيكونحتىالمسيحتاإميذرسوألعشراالثنىبجانب

مفتاحيمفمكاليمينإلىاألولالقدبسونرىالحنيةفيهاالمقامةللكلشةالتريس

المسيعلواءحاملبطرسالرسولأنهطىاألناجيلإليهتشيرماوهوالفردوس

مرصعامقدساكنابايحملونالقديسينباقىنجثبينماللمسيحوتقربامكانةوأكبرهم

إلىانتقالهلحاملهاداثكاتعبروالنىالمسيحكتابصفاتنفسمنوهىبالجواهر

التاإميذجميعأننححظالكتابهذاأعطاهالذىالمسيحالسيدبرفقةالسماويةالملكوث

يرتديخاالتىلخارجية1العباءةفىخاصةبصفةالوانهاختالتمعموحدبزىمصورين

اسودبإطارمحددةالقرمزىباللونيرةمسثهاالثولهمالخيتونفوققديسكل

منستةالعذراءيمينفعلىرسوألعشرثاإثةالواقفينددصأنأيضاإلحظنالونأ

ميزدـوقدالمحلىالقديسموالسابعوالشخصسبعةنجدينمارهاعلىبينماالرسل

بخايةوهىدىالبرورقتشبهلفافةومعهبالجوأهرمزينغيركتابايمسكبأنهالفنان

الرسلباقىمبرالسماهملكوتشرفينلولمرسالئهويودلىحيأيزألىالأنهعلى

9الرسلاألباءنحن11ENIOTENAI1OXTOAOEJاليساجهةالفنانكتثوقد

هناكجعلالفنانأنوناإحظانجرتقالالئحاكأأشجارعنعنارةفنهىالمنظرخلفيةأما

الخلفيةائظلستصويرفىمنظوريةناحيةأبرزوقدللفديسيندامحثسفلياإفريزأ

3I

القرنإلىالحنيةتلكوترجعأرضيةبتصويرللمشاهديوحمعاالواقفةقدامالالمبحدىالسالس

األبلحضنالسابقالمنظرنفستمنررىاخحنيةعلىباويطفيأيضاثرعوقد

وبصفةماحدإلىقاروالوبالدقةيشمفيهاالتصووىاألسلوبأنمالحظةمعتماما

فىكماشابايسولناضجارجأليبدوالذىووجههالمسيحعرشتصويرفىحاصة

الحنيةمنالمحلوىللجزءالمميزةالعناصربكافةالفنانالتزمبينصاالسابقةصورته

عرشعلىجالسةولكنهاواقفةلبستالعنراءانفىأخراختحفهناكالسابقة

هالةرأسهوحولناضجاطفألالمسيحاأليسرسألدهاعلىلسويجبالجواهرمرصع

الدأكناألرجوانىباللونالمعروترداءهاترتدىفهىالعذراءأمااللونقرمزبة

منواننانعشراالثناالمسيعتالميذيقفوحولهاالقرمزىباللونهالةراسهاوحول

وهواليمينجهةوالثانىالباسيلىبولسألبا1القدهساليسارجهةالمحلالقثيسين

ItTشكلتقرأبونبرهواألبا

اللذوحبرائبلميخانجلكينالمأنحةالللىفىالهامةاالختحفاتمنأيضما

خالثةأنديهعافتبدوالسابقةالحنيةفىالمصوراإلناءمسكالمالمسيحبعرثيحيطان

وحنيةالسابقةالحنلةمعالمقارنةخكلومنالسابقةالصورةوضعنفسفىكانتواق

وفقادىالميالسابعنرقل1منالثانىبالنصفالحنيةتلكتاريخيمكنسقارةالمميزالفنىواألمملوبالصورةفىالوضعيةلحختحنات

الذىاألمروهوالسابقةاألمثلةفىالموضوعيةالرريةوحدةلناتضحسبقمما

فنىعملمنمستوحاةكانتوهلاألعماللفالكأصلعنالبحثفىنسعىجعلنا

أساسهاعلىنهجثمعقيدتهلخدمةالقبطىالفنانانداعمنفنيةيةرهىأو3قديمالسابقةالصور

مقصدتفسيرفىللعلماءمحيرأأمرأالجزئينببنالفاصلكانفقدباويطفىأما

متأثرأوليسالتخيلهذامبدعهوالقبطىالفنانألنذلكويرجعالموضوعهذا

ببدايةاألولىالحمورةتأريخعنمتاخرةلفترةبرجعالذىرأبيوالمخطموطبصورة

بأئهالمنظرمقصدتاكيدإلىالعلماءبعضذهبهنامنالميالدىالساسالقرن

اليومفىالمسيحللسيدالثانىالمجىأنهذمبمنومنهمللمسيحاإللهىالصعود

3I

الذىالحكمالسيدتجسدالنىاالإهوتيةالفكرةعنيعبربأنهلداعوأخروناآلخر

45ItYIشكلالزمانأخرويحكميأثىسوف

والهدوهاالسئفرارحالةكانتفلماذااإللهىودالصمنظرأنهأعئقدنافإذأ

السيدطفلهاتحملالعرشعلىجالسةالعنراءصورتولماذاالصورفىالواضحة

تفسيبرلهيكوقأنالبدطاالختفهذابصعودهتشيرأعالهاصورتهبينماالمسيح

أمااألخيراليومفىالمسيحللسيدالثائىوبالمجىلإلعتقادبالنسبةالشئنفسآخر

للمنظرالهوتىتفسبرفهوالزمانآخريحكمسوفذىالالحاكمالسيدبأنهاالعتقاد

القبطيةللكنائساليوميةالطقوسضمنالصورةوظيفةعنيبتعد

أنالبدباويطحنايافىالمصورةعيةالموضيةالروظيفةأناعثقادفاوفى

المذهبفىمقصدهاهووماالحنيةفيالمصورةالرموزكافةمناقشةخاللمنتوظف

القبطى

يةاسفثبؤكدوالسفلىالعلوىالجزثينببنالفصلفىباويطفناقرغبةا

نمطينعلىالحناياقالكفىالعذراهصورتنوعمنذلكعلىونستدلالموضوعين

المسيحطفلهاتحملالمرشعلىجالسةواألخرىصالةوضعفىأحدهما

هالمجياواإللهىالصعودبموضوعخاممةالعلوىالموضوعفإنهنامن

عثرالتىالمسيحصورةفىذلكنوكدأنويمكنالمنظرمعيتطابقأنيمكنإهماوك

داخلمصوربالكاملالمنظرأنهناالجدلدويبدوللسماءصاعدأأيضاباويطفىعليها

يؤكدممارسوألعشرواالئنىوالمحنكةالعذراءتصويرمنالمعتاددونفقطالحنية

اكتفىهناومنمنفردأالثانىالمجئأوالصعودمنظرتصويرفىرغبالفنانأن

بهماوتحبطعجالتاألربعذاتالعربةتحملهالذىالعرشعلىبصورتهعنهللتعبير

المجنعدةيرشالرؤوس

أهممنتفسيرهافىالعلمااختلفكثيرةرموزأالحنيةمنالعلوىالجزءيحمل

رموزمىاليوميةبالخثمةالخاصةالطفوسضمنأصبحتوالتىالرموزتلك

يالرطبقأالمتجسدهغيرقاتمخللىسعةياهـ10عليهايطلقمااواألربعةاإلتجليين

اإلنسانوجوهوهىالمسيحعليهيجسدالذىبالعرشتحيطكانتوالتىالنبىحرقيال

تلكوجوهأناعتبارعلىالمسيحىالدينرجالاتفقوقدوالنسروالثورواألسد

1س

حيثوبوحناومتىولوفامرقساألربعةاإلنجليينعنتعبرشخصيةرموزالكائنات

ميحدحتىإبراهيمالنبىنبوةمنذإنجيلهبدأألنهوذلكمتىللقدبساإلنسانوجهيرمز

ومولدالكاهنزكريابقصةإنجيلهبدأالذىلوقاللقديسرمزااألسدوالثانىالمسيحالقديسبإتجيلخاصوالتجديدللتحديددانمافيرمزالنسروجهاماقادمعمل1يوحنا

اعتبرهناومنالالهوتىللفكرباتباعهإنجيلهكتابةفىجديدأطريقاخطىالذكأيوحنا

IiIشكلبالنسرلهمزورتجديدأ

والدينالالهوتعلماءمنالكثيرعندالفكرةتلكسبطرةمنبالرغمولكن

نصففىالصوابإلىاقرنهابكونربمااخرتفسيرألهانجدأنناإالالمسيحى

مقربونوهمونهارألبالبالتسابيحومختصةمجنحةبانهاالحيواناتتلكيصفحزقيال

للهوسجدواالحيواناتاألربعةوخرإنحبلهفىبوحنايصفحقفىللربجدأ

التىاألشكالبتلكمختصيننكةمبكونهميوحىمماأملىقائلينالمرشعلىالجلس

ألنذلكاألربعةباإلنجليينوصمفهمعنالبعدكلبعيدننبكونواوبذلكيجسدونها

فىتوظيفهاوتمحزكليديالرطبقاالقديمالعهدمنمستوحاةالمصورةوالرموزالقصة

العقائدىبالمعنىأوالسماويةالصميحمكانةوهوالمقصودالغرضلتخدمالقبطىالفن

اختصاصاتتجسدهنااألربعةالرموزفاقثمومنالمسيحللسيداإللهىالتجسيد

عناصراستمالةيتحققحتىوالطيوروالبهانموالوحوثالبشربأجناسالمالنكسة

الذىالمفهوموهوالمسيحللسيدساجدةوتخرتحيطشخوصصورةفىالطبيعة

تجيلهفىبوحنااستمماغه

منوأخرىالقدباالعهدمنرمزيةعناصربقالمزدوجالتائمكيلأننجدهنامن

إثباثأجلمنالمبكرهالقبطيةالكناشفىاألبحضنبرسوماثمرتبطةالجديدالعهد

أوسةالجالاإللهوالدةالعذراءصورةبينالفنانربطحيثالقبطىوالمذهبالعقيدة

بماالعلويةتههـكوأمابالمسيعالخاصللناسوتتجسيدأنهاعلىالرسلبينالواقفة

هنامنالسماوىالمسيحالهوتتجسدفهىالعهدينمنمخثلطةرموزمنتحمله

واحدمفهوملحثمعأيجتمعانأنهماإالتمامأالمنظريناستقرومنالرغموعلى

ابمانىكمبدأالرؤيةتلكتضمأصبحتوالتىالقبطيةالكنائسفىاليوميةبالخدمةخاص

وأسرارهاعقيدتهاخاسمنالقبطيةالكنيسةنظروجهةمن

In

مستوحاةصميمةكبطيةفنيةلوحةاألبحضنصوربأنالجزميمكنناتقدممما

الكيفبةبنالكالفنانصاغهاوالجديدالقديمالعهدمنرموزأيجمعمزدوجتشكيلمن

الهوتيينيجمعالذىالحوهرىالمفهوموتحققالقبطيةالعقيدةخدمةعلىتساعدحتى

فىيتلىالذىالتمجيدوهوالوالدةقبلاشراءبداخلاجتمعاوأنوتاسوتهالمسيح

هىاالتجسدشارحينطفلهامعمريمالعذراهتمجبدفيهيتولىميابالقبطيةالكناشى

حزقياليالرووصفهمقبلمنالمفهوملهذأأشارواالذينالقديمالعهدنبوءأتخايرملى

ذلكيتحققحتىبتمثيلهاالقديمالعهدرموزاماستخثمعوابلياوأرمياأشعياونبوءات

العهدوتابوتالمتجسدةغيراألربعةالحيواناتكانثالرموزتلكبينومنالمفهوم

مزدوجةرؤبةفهىداخلهاالتىوالنارموسىوعليقةالناريةوالمركبةيعقوبوسلم

الغربيةالكناشىتفتقدهابينماوالشرقيةالقبطيةالكنيسةصلواتبهاتميزت

جالساالمسيحتصورالقبطىالفنفىظهرتالحنايامنمجعوعةمناكثانبا

أوالناربةالمركبةبدونالحنيةداخلمنفردأمصوراالمقدكنابهحامالعرشهعلى

وتفتقرصغيرةأحجامذاتكانتالحناياتلكأناألمرفىوالغريباألربعةالمخلوقات

المنطقىوالتفسيرالخارجيةالزحارفأوالحجمناحيةمنالسابقةللحناياالعاماللطار

الخاصةاألديرةقدمعظحفىعليهاعثرحثاتواجدهابأماكنمرتبطالحنايالثلك

معلوجهوجهايقفالذىالراهبتجاهقوبانفشاعامالتمثلكانتثمومنبالرهبان

األدعيةأوالشمابيحأوبالئوبةخاصةحناياكونخاعلىفسرتهناوملىهالمسيحصورة

األديرةبرهبانالخاصة

علىعثرابثمرقىالحائطعلى709رقمالحجرةفىبسقارةأرمباديرفمن

بزخارتمزخرفةوسادةفوقمنفردأالعرشعلىجلسأالمسبحفيهاحمورحنيةالكريمةواألحجاربالجواهرومزخرفاألحمرباللونالعرشأسفلإلىيليهاهندسية

أشكدبداخلهااللونسوداهدوانرعليهاوينتشراألبيضىباللونفهىالحنيةخلفيةأما

عنيفصلهاألسودباللونبيضاوىبشكلفمحاطالرشامااألبيضباللونهورفيمنللحنيةالجانىالجدارعلىوالمنتشرةللمالئكةنصفةصورأتحملالتىأليأتالمث

باللونةعبافوقهاللونأرجوانىرداءأيرتدىهناوالمسيح01شكلالداخل

بعحمةويشيرالبسرىبيدبالجواهرالمزخرفالمقدسالكتابويمسكالقرمزكأ

TI

خلفاسودطويلوشعرغزيرةلحيةلهنجدوقدالنمنىبيدهالتكريسأوالخحم

واألحمراألبيضباللونينمزخرفصليببداخلهامستديرةهالةبرأسهوتحيطالرأس

تحملهلمادىالميالسالسالقرنأسلوبعنمعبرةهناالتصوليرمحمحوتبدو

الثيابمعالجةوفىالوجهمحححايرازوفىالخطوطفىغليظةسماتمنالصورة

جرجاأبووكومباويطبصورتذكرنا

يشبهالشرقالحدارفىحائطىتجويفعلىعثر12رقمالحجرةفيكألبامن

السندصورةاخنلفتوقدهندسيةبطكويناتمزركشالصليبصورةبداخلهالحنية

فىملهاوكأنهللصلبباألربعةاألضالعنثاطعمحورتمندىتل1النصفيةالمسبح

ثوباويرتدىصليببداخلهاهالةرأسهوحولالفنانصورهوقدنادرةنصفيةصورة

أوالنصرمةبعبالمحمنىويشيرالمقدسكتابهاليسرىبيدهويمسكاللونأرجوانى

51Iشكلالميحدىالسادسالقرننهايةإلىالصورةوترجعالمباركةأوالتكريص

جزءعلىعثرالسفليةللحجرةالغربىطئاحل1فعلىجرجاأبوكوممنأخرمثال

اللونقرمزبةهالةراسهوحولداثرىتكوبنوممطالمسيحالسيدعليهمصوردائرى

يبدوحتىالمدتصفمنالرأممستوىانخفاضالفنانراعىوقدصلبببداخلها

الشعروتسريحةالرأستصويرفجاءالرأسخلفواضحاالصليبمنالعلوالذراح

عينينذىامامىبمنظورمصورأفيبدوالمسيحوجهاماوحهديدةغريبةبصورةباللونخفيفوشاربمستقيمةطويلةوأنفكبيرةاللونحمرأءوحدقةواسعتين

السادسالقرنإلىالحنيةوترجعاألسودباللونفهىوالشعراللحيةأماالداكناألحمر

16شكلىالميئد

تصوروهىوالثإلثينالثانيةالحجرةفىباويطمنالنوحلهذااألمثلةاخر

وعباءةابيضرداءمنهعادواحكليرتدىالمحطكةمنأئنانبهايمسككبيرةميدالية

بايديهماالمحكانويمسكاللونرماديةهالةمنهعاكلرأسوجولحمراءبنقطبيضاء

بيزنطيةبمالمحللميدالبةالدائرىاإلطارالمسيحصورةويحنالمبداليةأطرات

وحولالظهرخلفالمسترسلوالشعرالطويلةواللحبةالمستطبلالوحهفىالطابع

آخرشخصااعتبارهإلىيقودناالذىاألمرصليببدوناللونقرمزيةهالةرأسه

المسيحصورةأنهااألمرتحسمقدالرماديةالدائرةداخلالمصورةالحملصورةولكن

13

طغراوهىخرفوهلىالصللصورةلبافمل1الجانيفىعثورناعلىضعأل

كليداكروIHCOYCICIlةيثيعممل1اللهجةفييسوعلسمعنمختصرة

0Cledatدوانهبدفنمتأثرةللسعيحصورةتمثلالحنيةتلكانgنماذجعلىعثر

القرنةنهايوترثعالصليبمنبدالالحملورمزيةالمحعحنفستحملمهمثمعة

152153شكلالميحدىالثامنوبدايةالميحدىالمدالع

الفنفىيعالسالسيدصورةأنلىهنااإلفمارةبنايجدرالفنيةالناحيةمن

الهللينستىالطابعذوالشكلعليهيطلقاألولىمعممينشبهشكليناتخذتالمسيحى

الوجهحيثمنالرياضونواألبطالومارسأبوللوالوثنيةاآللهةبصوروالمتأثر

صورفىاستخثمحيثتأريخيادمااألمملوبوهوالقصيروالشعرلحيةبدونابثماب

التبطيةالكنثسةصورفيقتسيرألهاألسلوبوهذأالمبكرةالعسيحيةومانيةالرالمقابر

الوجهصوماوعأدةالمادىغيرالوجودأىللمشحالسماوىالوحودعنيعبرفهو

هذاللمسيحالسماويةالثمخصبةقومصنبيرللتعاللوقداكنةخلفيةعلىمضيئةبالوان

أومنفرداالمععيحتصويرفىاستغلوقدالهلليتممنىبالطابعماحدإلىمنأثراألسلوبالعرشعنكىحنيةداخل

اكتاتعلىمسترسلكثيفوشعربلحيةالسميحبصورفهوالثأنىالشكلأما

علىحيعمل1ديسل1وحرداىالمادىالوجودعنيعننووكئيركرجلفيهوببدو

الخاصةواألحداثمععزاتهبقصصةصاخل1سيحالورماتبعتهماوهواألرض

الشخصيةبسيرته

ويرجعالسيحدالعصورفىاألسلويينبينمزجثالقبطىالفناناننالحظ

واصبحتالصورمفهومعلىكثيرأاثرتدينيةاحداثمنالقبطىبلفنمرلمازلك

أويةالسمابالشخعطةخاصةمفاهيمذاتلبستةاعتباريصورةالمسيحصورة

منشرحتالتيالحنايامعظمفىالمسبعالسيدميوروحنذلكعلىوالدليلالمادية

أسلوبعلىحانظقدالقبطىالفنانأنإالناضمبمكرثدأوكشابتصويوهببنماقبل

فيهيحاولوالذالمبحدىالسابعالقرننهابةوحتىالخامسالقوننهايةمنذمميزفنى

مؤثراتلوجودالطريمهدمماالزومانيةأوالهللينستبةالمؤثراتعنأالبتعاد

0الحناياتلكتصويرفىواضحةبصورةظهرتوسوريةبيزنطية

TNI

مكملةأومحزمةطقسيةأغراضاتخدمكانتالقبطيةالحنيةأنالقولخحصة

منكانتأنهاكماواألديرةالقبطيةالكناثسفىالبوميةوالتراتيلللصلوات

التوبةأوالدعاهأوالشمابيحاجلمنللرهبانالخاصةالضروريات

الصورنككظهورفيهامدورالمسيحىنيدل1فيالالهوتىاثيرللتكانوقد

مجمعقرارعقبالخامسالقرنمنتصفمنذبدأيتهاتحديديمكنوالتىاالحناداخل

القبطيةالكنيسةوبينوالقسطدطينيةالرومانيةالكنبسةبينظهرالذىوالعداخلقدونيا

كانتوالتىالمونوفيزيقىالمذهبلخدعةالموضوعاثمعظموظفتهاضوثعلىوالتى

الالهوتبةبطيعتهالمعميحولماإللهأملتمجيديرمهاينكىهامادينياطقسعاتمنإلنساتيةاو

القبطىبالمذهبارتبطتالتىوموضوعاتهاالقبطىالفنفىالحنيةكانتهكذا

اللدبمالعهدينلعناصرالمزدوجالتفنمكيلمننابعاكامألارتباطاورموزهوعماندهبمذأهبماحدإلىمتأثرةالمسيحىالغربىالفنفيالحنبةكانثحينفىوالجديد

القبطىبالمذهبتدينالتىالكناشبعضبجائبوأقسطنظينيةالرومانيةالكديسة

حناياهوزخرفةلهجهعلىوسارت

TI

الثألثالفصلمراجع

الفبطىالفنفىالجدارىالتصوير

الفريسلظوصناعةالموادأوال

راجعوتعريفهوأنواعهالفريسكعن

FresqueIaapeintureladeTechniquelasurCauseriesPGinieud146193LeCaire

LondonAMMArtinSeminarsMetroplitanJCanaday

77p1958رMaterialsandMethodosStudiotoguidesPainterTheRKay

195pp78719Londonثم

ترجمةIiilالقاهرةقثماء1لمصرنينعندوالصناعاتالموادلوكاسالفربد

569571صصلحنثمزكريامحمدإسكندرهزكى

راجعالتصويريةالعمليةلممارسةوإعدادهاالحواثطعن

NeYalengsأPaintTempraofPracticeTheIDThompson8270pp1936Haven

PaintingsMedievalofThechniquesundMaterialsTheThompsonf3430pp6195YorkNewآ

119118ppcitopKay

citopPGinieudو1430

طبقةنوعيةالختحفتؤدىالحواثطنوعيةفاختانالفريسكعلماءمعظمأقر

رأجعالعلماءهؤالبينمنتصويربةكأرضيةالمسنخدمالمالط

209pp1976ولLondoGraftsRomaninWorkStuccoRLing199198pp1199LondonPaintingsRomanid221

LsinRomaineMuralePeintureLadeTechnquesLesCAllag

19820NomandLaaPicardieLaderomainemuralePeinture1817pp1983

LondonPaintingsWallofConservationPPhilippotPMoral0189ppl984هـ

ArchWPlasterWallPaintedRomanofExaminationP330ح31س341337pp196158NoM

93218NoReportStonesBuildingNaturalTheJRSchoffer10pp

IY

EgyUpperofAntiquitiesthetoGuideAPEAWeigall360358pp3191ـLondon

بومبىفىالمبانىبنافىتقريباالجمهورىرصعل1منذTufصخوراممتخدلمحول

وطبتاتالحوانطخصمنالجدارىللتصويرعالمىنموذجتكويننىذلكوثر

اجعرمدختسمل1المحطRomeRomeAncientofExcavationsandRuinsTheRLanciani

3295pp1967

والتصويرالمحطالستقبالالحجريةالحواثطتهيثةفيفتروفيومياتنظحول

راجعالفريسكبظريقة

4642VIIArchitecturaDcVitruvuis

citopLancianiر3250

447429pp1902YorkNewArtandlifeItsPompeiAMau

199198pp1199citopRLing

101100ppcitopppotأPhilMora

فىكسيرفل1حدناعةفىتخدمالسالطينمعالشبيةبالطربقةوصناعتهالممطجول

انظرمصر

AAAiصصنفسهلوكاسالفريد

الظبنىالمالطعلىالتصويريةالقطعمنللعديدكيميانيةتحالبلبعملالمونىمتهام

المخلوطمن25أنالحظوثوالرومانىىعلطبل1العصرلىترحنعوالتى

اجعرطين50رمل25وجبر

EgizancmalteAnticheAlcunediComposizioneSuIlaRSalmoni

ولاةئجإالأحول35ألحراجعذلكعلىالدالةواألمنلةالقديمةمصرفىالفرلسكحول

VT1صنفسهلوكامالفريد

القاهرةالقبطىالفنحتىالقديمالمصرىالتراثفىالتصويرحمادحمحمد

liitصصItIo

752AصصIiVVالتاهوةالتديمالمصرىالفنتاريخكمالحمحرم

راجعالمعارنةفدفىالحداريةالصورعن

TI

AmarnaElofPaintingMuralTheHAGardianerHNDavis

16116050pp519411هـVol

أوبالتبنالممزوجالطبنيستخدمالذىالشعبىأوالريفىالفريسكالثاتىالنوحعن

اجعرالقش

5193XXIArchEJPaintingsCopticofStylesTwoىnuZ2

7363pp

IIICASArtCopticinPaintingandSculpture110Gostign

5848pp1962

CoptictheinPaintingWallMedieralTheQMeindraous

142119pp1950XXCASBCairoOldofChurches

كانوالجيربالرملمخلوطاالظينمنمسحوقهواألسروميلأوCobالكوب

البركاتيةالصخورأوالجصيةاألرضياتعلىوزنهلخفةبومبىفىيستخدم

انظر

2928ppcitopAllag

199189pp1991citopLing

راجعالرومانيةالمصادرفيالجصلةاألرضيةطبقهعن177176XXXVI4929XXVHNPlinius

14642VIIVitruvuis

TecbnischeiWandemalereienAntikenDRichterVon

4139pp311189beurthiltundUntersuchtBeziehung

210209ppGralisRomaninWorkStuccoLing

447446ppcitopMau

28950citopEtienne

8973Pp1935PompeiVergessenesKSchefold

InPompeianaParietalePitturaanticadellTecniceLaSAugsti

354133pp1950NaplesPompiearaedMaiuriA

BRomanamuralePitturadellaTecnicaSullaPropostepMora

6663pp196وأRCI

1918pp7citopAllag

199citopLing

ابيهأشارألمطبقاتننذعندماالرومانيةالصورفىالرطوبةتأئيرعدمحول

اجعرفتروفيوس

8479ppدcitopPMora

راحعالجداريةالباتوهاتعملفىالبوصاستخدامحول

14

23VIIVitruvius

1311ppcitopGiriend

راجعالميحدكطالثالثالقرنمنتصمفحتىالمحطفىالمممتخدمةالطبقاتحول

211210ppStuccoworkLing

pp1903RomaRomaniCatacombedellePittureLeJWilpert76

3825P14214ppرcitopRichter

راجعوالخوابيرالحديديةالمساميراستخدامحول

2587Col5XXTomLACDFresquesMLeclercq

41pcitopWilpert

280198pp1991citopLing

راجعرومافىالمسيحيةالسردابيةالمقابربهنفذثالتىاألسلوبحول2588Colcitopleclercq

4434pp3196رPaintingChristianEarlyBourguetDe

راجعمحليةبينيةمواداستخدموالذىمصرفىالمستخدمالريفىالفريسكحولfromPaintingsWallPreservedtheofRepertoryMeorselVon1981IXPHAAASaqqaraofTeremiabApaofMonastery

148125pp

AntaineStACoptesPeinturesdesMissionledeTravauxLesId

2316pp198397OAFIB

CaireNatrounWadiduCouventsdesPeinturesLesJLeroy

4033pp1982

راجعالفريسكاتادوحول120200pp1991citopLing

3P128citopAllag

beinsteتاKundGewerbederterminologieundTechnologieHBlumner23Fig1884IIImerRundGriechen

راجعفرنسافىعليهاعثرالتىاألدواتحولIIISMBBritainRomaninpaintingWallLingandDavey

211P16260pp2198London

فىلوكاسإلبهاأشاروالتىهوارةمقابرفىبترىعليهاعثرالتىاألدواتحول

احعرطيبة

2524NoXIIIP1PLondonHawaraFMWPetrie1889

II

AViYصصنفسهلوكاسالفريد

CairoPortraitsandMasksCoffinsRomanGraecoCCEdger

XIIIXIIpp75190

قديماوصناعتهاومصادرهااأللوانعن

راجعالحجرىالعصرفىاللونيةالبدايةعن

621588Col11VolAWEncyclo

0Wصاالوكاالفريد

راجع8باراتيونيوممدينةفىاألبيضاللونعنفتروفيوسإشاراتحول37VIIArchitecturoDeVitruvius

راحعالفيوممقابرفىأخرىالوانمعمسحوقعليهعثرالذىاألبيضاللونعن11pHawaraPetrie

PortraitsMummyFacesAncientMBierbrierandSWalker

Pl20101997ءPressMuseumBritishEgyptRomanfrom278

PetriejFMWMeduniinColoursEgyptianTWRusseel

4544pp1898Hawara

567صألوكاساالفريد

راجعاألسوداللونحولLondoEgyptRomanfromPaintingPortraitShoreول0212196

61p88واLondonDrawingsEgyptianHWPeck211227VIIIVitruvius

5NHPliniusر15137

44p1957RomaPompeianiأcolonSAugsti

565صنفسهلوكاسالفريد

928ppMedumInSpurrell

12VDioscoridos

544ppColEgyRussell

راجعMiniumأسمعليهيطلقالذىالرمادىإلىالضارباألحمراللوقحول

4847ppرcitopRussell

tI

هولمتسمىوالثانيةليونمتحففىومحفوظةتسمىأحدهماالبرديتانحول

راجعوكهولمستمتحففىومحفوظةParisGrecesAlchimistesAnciensdesCollectionsCBertheio

12No1889

1913UpsalaHolmiensisGreacusPapyrus0Lagercrantz

HellenistiqucorientldansaichimeetPeintureRPfister

1221201813pp1935VIIKondakovianumSeminanium

242243صصنفسهلوكا

راجعمريوطصحراهفىالنباتينوجودإشاراتحول

andNofolkTransMareotisofFlowersTheWFOliver

ff140pp1938XIVSocietyNaturalistsNorwich4140ppcitopPfister

راجعاألزرقاللونحول22822730citopSpurrell

117p1910CairoEgyptAncientofGrofisandArtsThePetrie5857XXXII40XXXINHPlinius

1ItVIIVitruvius

19137CairoGroftsPainterTheofMaterialsThePALaurie24

47pcitopSAugsti

1ppcitopDGirieudو471220

62صانفسهلوكاس

الفيومفىtis6Isالبريةالنيلةنباتزراعةإلىتشيرالتىأوكسرينخوسبردياتحول

راجعمصرفىالمسيحىالعصربدايةفى

ppXIV221215ppIV271270ppII166154ppIOXYP148147

راحبعالنباتيةالزرقاءالنيلةصناعةجول

4140ppcitopPfister

trصانفسهلوكاس

2725XXXV57XXXIIINHPlinius

انظراألصفراللونحول

TheinVarnishesResinasandWaxBoseofusetheOnMackayE

37501910CairoEgyptAncientinTomben6هـ

4I

645ppcitopRussell

228590citopSpurrell

هYfio1YUصصنفسهلوكاس

راجعالقبطيةالمنسوجاتصباغةفىوصناعتهالعصفرمناألصفراللونحولTheClothsMummyTheofMatterColouringTheJFlubner

7770ppBrothersTwoofTomb

1211ppcitopPfister

راجعكامباتشارجول

AnCopticinTextilesCoptictoIntroductionAnTHooftVon124p1990CairoCultureand

راجعاألمعفراللونعنوفتروفيوسبيلينىإشاراتحولNHPliniusالل1131

7citopVitruviusـ2

راجعالصفراالمغرةاللوقعن

565صتفسههلوكاس

47pcitopRussell

األخضراللونعن

29090citopSpurrell

46pcitopRussell

راجعالكلكاألخضمراللونعنتروفيوسأشاردحول47VIIVitruvius

راجعالقرنفلىاألحمرأوالقرمزىاللونحول

3733pp6193PaintingEgypianAncientMDariescitopRussellفى47

رأجعالقرمزىاألحمراللونعنفتروفيوإشارةحول418VIIVit

بلينيوسعندأبضا113XXXIIIHNPlinius

رأجعالكركمنباتعن

iTصأنفسهكاسلو

أجعرانىاألرجواللونع

46pcitopPfister

4I

راجعالسويدفىحالياومحفوظاإلسكندريةفىعليهاعثرالذىالمحظوظحولTrierAgyptenSpنntantikeninTextkunstKoptischCNauerth

f20بمpp1998

4039ppcitopPfisten

inheldexhibitionofCatalogueWeefselsKoptischeGHaags

1312pp2198GravenhageS1982

راجعاألشنةنباتمنيمعتخرجاللونبنفسجىالصبغاألرخيللباتحمن

TYصنفسهكاس

4214ppcitopPfister

وفتروفيوسبلينيوسإليهاأشار

45XXXVNaturalisHistoriaPlinius

2313VIIVitruvius

شنشنىإشارةحول

305029citopGirieud

راجعالبنىاللونعن

3029ppcitopSpurrell

562نفسهألوكا

4341pp10ciopPfister

9kpp2192EgyptModernandAncientofInksTheAs6Lucبمم

الفبطىافصوبرفىالموضوعئانياراجععامةبصفةالقبطىالفنفىالجدارىالتصويرعن

BElkargaofOasisTheinPaintingChristianEarlyKWilkinson

3628pp1928XIITornAMMM

MMBOasisKhagatheinNecroplisnفيChristTheWuser116

5038pp293أXXVIITornA

CairoOasisKhargaingouat651أoNecroplisTheAhryم3ظ

1953

IIACBagaawatelEodaldernusoléeduPeinturesLeMStern

11993pp1960

delFresquesdessurEtudesNauvelleSantrueRSchwarz

هBaظl962I3ACwat6ا110

tI

pp1190LondonArchaeologyandأكهChriWLowire205204

3330ppPaintingChristianEarlyBourguetDc5441pp888اParisAlexandrieAncienneLDNeroutsos

13911123ColICAD

influencesHellenisitqueTraditionsPortraitLeGruneisen

9989pp1199RomaOrienteles

ViennaWeltchrachterAlexandninscheElneJStrzygowski

200pp1901

pp9190CaireLe7190SaqqaraofExcavationsEJQuibellاأل10

1908CaireLe10971906Saqqaraatxcavations54

CaireLe19091908JaremiasAbaofMonasteryTheId

10Vأpp2191ر5215193TomLACD

WallpreservedTheofRepertoryHuijberseMmoorselVan

SaqqaraatJeremiahApaofMonasteryfromPaintings

171167pp1198IXAAAHP

CVAbrahamofceبمSacraofIconographyTheSWoerdenVan

3V214pp196115

ofChurchTheofBemaTheinPanelJephtahTheKWeitzmann

196418PODSinaiMountonMonsterysCatherineSt

352341pp

bySacrificeTheandAbrahambySacrificeTheGLoonVan

0NIAASCultureandArtCopticinArtCopticinJephthah

4544pp5199Cairo

CairoNatrounOuandiduCouventsdesPeinturesLesJLeroy

130112pp1983

l975CairoEsnaddesertduCouventsdesPeinturesLesLeroy

ofSacraficaTheofIcongraphyTheWoerdenVonISpeyart255214pp119615CVAbraham

DiscussionIconographicalAnJephtahPMoorselVan

1985ParisVercouterJeanaOffertsMetangesContinued

278273pp

ofMeaningTheLordTheofForerunnersPMoorselVan

inreflectedLiturgyandofficeDailyTheinSaintsTestament

ff3pp019905CairNIAASdecorationChurchMedieval

1I

11903CampagnesBaouitaRecherchesNouvellesلCledatCRAIBL1904

1904CairoBaouitdeNecropolelaetMonastéreLeJCleadtXIITomeMIFAO1916

EastChristianTheinHourstheofLiturgyTheرممةولa

7773pp04198Ernakulam

7044pp11TomeBIFAOHennisAbouDeirلCledat

364360pp11884OxfordChurchesCopticAncientAButler

4p1912MSMRGirgehAboudFouillesEvBrecciaو

mareotiqueregionLadeCoptePeinturesMDeberghRassart

5Bruxel1es27AIPOHOSdansShaltoutAlametGirgehAbou

1983

196IIFAO219KomIKelliaAGuillaumontetFDaumesو

ppا60

demonastereduPicturaledecorationLaMDeberghRassart

pp1981IXAAAHPReconstructiondeEssaiSaqqaraول124

12571255Cols5TGirgebAbouKomDACLHLecleraq

الجدارىالتصويرسليمانالسيدالفتاحعبدمحمدراجععموماالموضوعحول

العالممعومقارنةىالميلسالسابعوحتىالثالثالقرنمنالقبطىالفنفي

اآلدابكليةاإلسكندريةجامعةمنشورةغيرماجستيررسالةالمسيحى

tI

أنظرومصادرهاالقديمالعهدكتبمنالمستوحاةالموضوعاتمصادرحول

1091111811EHEusebius

1903YorkNewEncyJewishTh

CollectionFreeTheofManuscriptsCopticTheHWWorrell

NewYorمماpp923و10

1909LondonProphetsTestamentOldTheWEHeatom

f20pp9194TestamentoldThetoIntroductionJYoungم

والثانىاألولالجزنينالقبطىالسنكسار

1جالكنيسةتاريخفىالنفسيةالخربدة

4I

9صAA19ببروت2طهالكتابىالالهوتىالمعجم

بيروتظاظاحسنترجمةإممرائيلبنىعنداألنبياءتاريخحولسيجال

tviأ

انظروتصنيفهاالجديدالعهدكتبمنالمستوحاةالموضوعاتمصادرحول

22pp1930LondonDocumentTestamentNewThe0Mulligan

7473ppcitopTaft

LondonchurchestheirandCoptsTheofhistoryShortCSMalan

1873

راجعالبجواتمقابرفىوالسالمالخروجحجرتىصورحول

74714740ppcitopFakhry

راجعيفناحوأضحيةايراهيمأضحيةصورةحول278273pp51198citopPMoorselVan

2522pp1990citopPMoorselVan

راجعباويطفىالثالئةالعذراءصورحول

1931CairoBaouitExeculeesaFouillsEDriotionJMaspero

XLVP1XLXpp

322pp1990citopPMoorselVan

راجعالقبطىللتصويرالفنىاألسملوبعن1969ParlermeIMummiediRitralliKParlasca

1969WiesbadenIkonezurMumenbildnisVonHZaloscer

CaireLeEgyptiennesInfluencesLesCopteArtLABadawy

1949

romainethellenistiquesInfluenceslesCopteArtLABadawy

1953CaineLe

f34بمp1968ParisCopteArtLBourguetDu

5039pp1964BruxellesCopteArtLKWessel

1963LondonSculptureCopticJBeckwith

pp1978CambridgeArchaeologyandArtCopticABadawy150140

ChristianearlythefromtextileEgyptianAnDOShepherd6866pp195239BCMAPeriod

XXVVolSHJportraitsFayoumTheofDatingTheOnEdger

ا190وأح225ppبم

LI

القاهرةنجيبجرجسيعقوبترجمةوداللتهايحثةالسالرموزفيرستوقجورج

Iirصم1964

2210pp1890LondonSymbolismChristianEarlyAPalmer

9ChretienLesparmiSolaireCulteduLigesVasGMichailides

37pp911941948XIITomBSACgypte3

1ManburgFishesdesSymbolDasAchelusوp88ا2

راجعالقبطىالفنفىالحناياتصويرفنعن

siecleeXIILeAvantCoptePeintureLaMDeberghRassartf272بمppXIAAAHP

LivingitsandCompostionApseCopticTheMoorselVan

سر3كالما3ع30YorkNewSpiritualityofAgeinThemesApseEMFrazer

557556pp1978

CairoBIFAOCopteslesChezMuralePeintureLaJLeroy

3932pp1975

AgypteninSpنtantikeDieKunstKoptisheWKlaus173pp1963Recklinghausen

065pXXIAEJPaintingCopticofStylesTwoDZunz

233232pp1983citopDeberghRassart

146144pp197830p1949citopwyكاBad

الفيومفىكرانيعمعبدفىالطفلحورستضعوهىايزبساإللهصورةحول

الميالدىالثانىوبدأيةاألولالقرننهابةإلىوترحع

andTopographicalKaranisEKPetersonetRAEBoak

SeasonsTheduringExcavationsofReportArchitectural

2019Fig1329pp1931ArborAnn19281924

277272ppCoptePeintureLaDeberghRassart

المسيحالسيدصورلكوكدتالمرضعةالعذراءصورومفهومالقبطيةالحيثيةعن

اجعر

القبطىالفنفىIطOtOKOSالثيوتوكسمفهومسليمانالسيدالفتاحعبدمحمد

اإلنسانياتمجلةالفنيةوالرويةالدينىوالطقسالتاريخىالحدثبينالعلفة

95صص1999الرابعالعدداإلسكندريةجامعةدمنهوراآلدابكلية86

LI

XLHXLPls6463ppIII19071906citopQuibell

841125ppـ198أcitopMHuijberseMoorselVan

1148citopDeberghRassartكلمملى9و5854

155154pp2423ppXIITomMffAOCledat

PMoorselVanر27ppcitop1990بم

XXIVXXIPtVilIVilpp1193citopDriotonLMaspero

3932ppهـcitopJLeroy

sGospelRabbulaTheMSalmiandGFurloniCCeechelli

1959LausanneandOtlan

ArtumintionILLBookByzantineofStudyTheKWeitzmann

pp5197Princetenأ60

10

ابحأدألفصل

القبطىالنسيجفن

تقديم

فىوالمنتشرةلديناالباقيةاألثريةالذحائراكثرمنالقبطيةالمنسوجاثتعتبر

أوكبيرةبمجموعةاالحتفاظمنمتحفيخلوالفقدوالعحيةالمصريةالمتاحفمعظم

تكوينفىسأهماقدوالتصويرالنحتفنكانوإذاالقبطيةالمنسوجاتتلكمنصغيرة

الزخارتفنفإنالمصرىالشعبذاتيةعنوعبراعموماالقبطىالفنمالمحفىالقبطىالفنأوتاروتثبيثانتشارلىاألكبرالدورأدتقدالنسيجوصناعةالنسيجية

المخللفةمراحله

المصريونمارسهاوالتىالمميزةوالصناعبةالفنيةخصائصهلهفنوالنسيج

العصرينمنذمحليةكصناعةتطورثماألوليةبمرأحلهاألولالعصورمنذالقدماء

بتلكأشادواقدوالروماناإلغربقالمؤرخينأنحتىمصرفىالرومانىاليونانى

صناعةأنهاعلىيوكدالذىاألمروهوفيهاالمحمريينوتفوقمصرفىالصناعة

المصرىالمجتمعفىوراسخةمتوارثة

ويبدومصرإلىالمسيحيةدخولمنذكبيرأدهارأاشهـتالصناعةدـهـأنإال

لتشهدوزخارفهااليدويةالصناعةبتلديهتموقالمصريينجعلالرومانىاالحتلوان

والصوفالكفتانمنالمممتخدمةيةالصناصوالموأدذاتهاالصناعةفىالتحورمنالمزيد

القبطىبالمنسوجهذاكلعرتوقدالمستخدمةوانواالزخرفةأسلوبووالحرير

والعاشرالتاسعالقرنلنوحتىالمنحدىالثالثالقرنببنماالفنرةخاللمصرفى

ييندلميالا

تدتعالميةشهرةالقبطىللمنسوجأصبتقريباالميالدىالخامممالقرنومنذ

بقدراآلئارعنماءجانبمنكبيرباهتعاميحظلمالفنهذاأنإالآنذاكالنصوراتكل

فىأصبحتالمنسوجاتتلكأنإلىذلكويرجعاألخرىاألثريةبالمنقوالتاهتمامهم

15

المقايرفىحاصةوبصفةاألثريةوغيراألثريةالحفائرانناءسالبتغنائمماوقت

واإلسحمىالقبظىالعصرينفىللنسيجالكبرىالصناعيةالمدنمشارفعلىالمقامة

وأوكسنرينخوسوأرسينوىوأتتينوىوأخميموأسيوطوالفيوماإلسكندريةمند

لىالسلبهذاأدىوفدالمناطقتلكمنوغيرهاوأشمونوتانيسماجناوهرموبوليس

نشأتهاعنينمأثرأىافهايةفىتفقدصغيرةقطعإلىتقسيمهابعدالقطعبنالكاألثحار

تأريغوتحديدالصناعةمركزبتحديدخاصةعدبدةصعوباتأمامالباحلئلنوتضعللقظعةمناسب

ماقماشاإلنثاجومحدددقلقتاريخإلىللوصولبعدالوقتيحنلمولكن

العصرأوالمسيحيةالفترةإلىيرجعذىالسواءالقبطىللنسيجالئاريخيةفاألزصنة

الواحدةالقطعةلتاريخقرونثالثةأوقرنينبينماتتراوحتزالالالمبكراإلسلمى

إلىافتقارناعنفضألدقةاألكثرالمعمليةاالختباراتتوافرلعدمذلكيرجعوقد

بهاالمكتشفةالنسيجقظعخاصةوبصفةاألثريةللحفائرالمنظمالدقيقالشمجيلعملية

ماتسجيلأوعليهاالعثورمكانأوالقطعمصدرتممجيلعدمدجدالمثالسبنلفعلى

اوالعمالتنزعكذلكتأريخهافىتفيدأثريةمقتنياتمنالقطعةاكتشسافيواكب

التأربخعملبةفىيفيددليآلتحملوالتىبالثيابالمعلقةالخرزيةأوالمعدنيةاإلشاراتفبمابهاواالتجارالمكتشمفةالقطعبمعظماألجانبواألثرياءاألثربعضاحتفاظكذلك

إالالعادةجرتقدأنهعنفضالواألثريةالتاريخيةاهميتهاالقطعةبفقدممابعد

وذلكالمتداولالصنعأماكنأوتواريخإلىتشيردصوصاالقبطىالمنسوجعلىيكتب

والطرازالتاريختحديدفىكثيرأاألثريينساعدالذىاإلسحمىبالمدسوجبالمقارنةعلىتعتمدحالياالقبطيةللمنسوجاتالتأريخعمليةفاقلذاآنذاكمصرفىبهالخاصط

الفنيةوالطرقللوباافىالتظابقاتومالحظةالئفصيليةالمقارنةالدراسةمناساس

أونحتيةبزخارفزخارفيمامقارنةأوأخرىبقطعمقارنتهامعالمستخدمةوالصناعية

علماءمعظمعليهسارالذىالمنهجوهوالفنىاألسلوبنفستحملجدأريةرسوماث

مصرفىالمبكرةميةواإلسدالقبظيةالمنسوجاتبلراسةالمتهميناآلالر

15

الشعبيةوالصناعةالمصريةالمنسوجاتأوال

التىالشعبيةالموروثاتمننوعامصرفىالمنسوجاتصناعةاعتباريمكن

والسياسيةافاريخيةبالمتغيراتارتباطهامنأكثر8المصربةقالبدوالبالعاداتارتبطت

درحةوتبدوجداخاصةمعينةوترأكيبخاصمذاقلهاحرفةفالنسيجانذاكالحادثةكلعليهايعملمصرفىبيتكلفيتحدهاأنيعكنحرفةكونهافىخصوصيتها

خاصةحرفةفهىوالئقافةالتعليممنمعينلمستوىحاجةدونالمعتمعأفرأدمنفرد

تطورماظروفعلىكبيرةبصورةذلكانعكعوبالتالىبسيطةحياتيةلمقومات

البينيةوالروحوالرموزوالشكلواللونالخطناحيةمنزخرفتهاوأساليبأئماطوكذلك

العنيدةالبسيطةالشخصيةفيهنجدقدالقبظىالنسيجفنبأنالقولفبمكنالشعبية

أنهاكمابهاالمحيطةالبيفةمنالنابعالمنناسقواللونىالفنىالذوقصاحبةالجربنة

الصفاتنككفكلالمحلىالعقاندىكبانهامننابعةستترةقويةبرمزبةذلكعلفت

عصورفىالمصرىالنسيجفنمنمعينةأنماطاندرسعنثمانجدهاأنبسهولةيمكن

السبقالقدماللمصريينيكوقأنالبديهىومنالمسيحيةالحقبةفىسيماوالالمخنالفة

الفنيةالتجاربتلكأهمأنإالالنسيجصناعةفيىوتسمل1عالىتكنيكاستخدامفى

بأستخدامبدأالذىاألمروهوواحدنولفىمعاالخيوطمنمتعددةأنواعاستخدامهىالخاصةالتجاربتالتهاثمالحبالمنهاتصنعالتىالقنبوخيوطالتيلوخيوطالكتان

تطورذلكعنتمخضوقدالبطلمىرصعل1خكلوجدلهوغزلهالصوفبصناعة

الكيانمنللنسيجالصناعيةالحركةأنئقلتأنبعدومتخصصةمتعددةفتيةمهارات

فعلىالدولةقبلمنمملوكةمنطقةمصانعوجودفىالعامالكيانإلىالخاصالمحلى

نوعاعشرثمانيةعنيقلالماوجودعلىالمصادرتدلناأرسينوىفىالمثالسبيل

فىالصناعةتلكأهميةعلىيدلوهوالنسيجلصناعةالفنىالتخصصمنمختلفا

والرومانىالبطلمىالعصرينفىسيماوالمصر

المنسوجاتازدهارإلىهامةزرأعيةكحرفةمصرفىالكتانوجودأدوقد

هامادورأالكتانأدىفقدالبطلمىالعصروحتىالحديثالحجرىالعصرمنذالكتانية

للملبهسفاستخدمونعومةمتانةمنيمتازلماالقديمةلمصرالفسيجيةالحضارةفى

lo

تعتبرالتىالصوفخيوطؤجدتكذلكالقوموكبارواألمراهالكهنةوملبسالملكية

قدالفرعونىالعصرفىاستخدامهاكانوانآنذاكمصرفىالثمنغاليةالخيوطمن

ازدهارهأنالالكتانمنالمنسوجةللثيابخظيةوالالشريطيةالزخارتعلىاقتصر

خارتوذألوانهفتعددتالقبطىالمنسوجفىالمسيحىالعصرفىكانالحقيقى

والحريريةالقظنيةالمنسوجاتإضافةويمكنالقبطىالطرازمنمميزكنوعوأستخدم

أوالهندمنوافدةلتكونأنويحتملالبطلمىالعصرخاللمصرفىعرفتالتى

لقداألنواعبقيةعلىطغىقدوالصوفيةالكتانيةالمنسوجاتازدهارأنإالالصين

التأريخعمليةفىالبالغأثرهالقبطىالنسيجفىالصوفيةالخيوطأستخدامازدهاركان

أنتجتحيثيينالميلسالتاسعالسادسالقرنبنبينماالفترةفىخاصةوبصفة

فىالمستوىعالتكنيككذلكواستخدمتالصوفيةالخيوطواعأنارقىالنسيجمصانع

فىرانعطورلعنهنتجالذىاألمروالحريروالقطنالكتانخيوطمعنسجهطريقة

فىسيماوالتدريحهأخطواتحسمفىودقةاأللوانأستخدامفىوتنوعالزخارففن

الطبيعيةالمناظرأوالبورتريهاتصور

محليةأنماطلظهوردافعالنسيجلمصانعوالرومانيةالبطلميةالدولةالحتكاروكان

المنسوجاثإلنناجكمعاملكثيرةمناطقالخامسالقرنفىوتحولتالحرلةهذهمن

باإلضافةدلفياوفوأرسينوىوأوكسيرينخوسوأنتيتوىاخميممثلمدنفىالمحلية

اإلمبراطورعهدعلىمزدهرأكانالذىاإلسكندريةفىالرئيدميالمركزإلى

الأنناإالGynaeceumجانيايكيومباسموبعرفم438حوالىمثألئيودوسيانوس

خارجوالتصدبرللبيعالمصريةالمدنإنتاجفيهيتجمعمركزاكانهلبعدنعرتصناعةأنالمصادرأوضحتفقدعموماأكبيرأصناعيامركزأكدانأممصر

فىويقالتمأجلمنالنيلتعبركانتوأنهاالمليامصرمدنفىمنتشرةكانتالصوت

إلسكندريةا

منتظمرفيعخيطإلىالطبيعيةالخاماألليافلتحويلطريقةأهمهوالنسبجإن

أومنهاالصوفيةسواءاأللباتهذهشدعلىالمملويجبوالزخرفةللتشكيلقابل

جدلهامعهايمكنماحدإلىنجدهارفيعةحتىالماثمديكونماأقصىعلىالكتانية

األثريةالحفرياتفىمنهكثيرعلىعثرالذىالمغزلوظيفةهىوهذهفتلةوتكون

15

لممصرأنإالمق9901655الوسظىالدولةعهدإلىمغزلاقدمويعود

منبالرغمالمسيحىالمصراوائلفىإالععلةشكلعلىهوالذىالمغزلتعرف

الغزلبطريقةكبيرااهتمامااألئريونأولىولقدمق500عامقبلالهندلدىمعرفته

انفنحداإللتاجمركزوكذلكالقطعةتأريخلمفهومخدمتهافيأهميتهاوتبدومصرفى

الكتانألبافطببعةتنسملمثالالمسئخدمةاأللباتونوعبطبيعةتتحددالغزلطريقة

حركةإتحاهعكسعلىتعدلفإنهاولذاغسلهابعدلولبيادائرياشكالتأخذبأنها

أى3حرتشكلعليالمغزولةاسمالخيوطهذهصعلىويطلقالساعةعقارب

والعموماالقبطيةالمنسوثاتبهتميزتأسلوبوهوالبسارجهةتغزلالتىالخيوط

عنايضاهذهالغزلطريقةوتخاللفواوكسيرينخوسواخمبموىأنتيدمنسوجاتسيما

علىاليمينجهةعلىيغزلبهاالخاصالكتانكانالتىالهندبةأوالفارسيةالمنسوجات

فهومصرقىأيضاالصوفخبوطتغزل3حرتالنمطهذاوعلى2حرفشكل

اللكفىالمنسوثاتمنرهاغعنتميزهاذاتهاالحرفةفىتقليدىموروثبمثابة

ةالفتر

جمعاألنواليعدىهناوالنسيجالنسجالنسيجعمليةتأتىالغزلعمليةبعد

جثرانعلىوصوروهاالقدهاءالمصريونعليهااعتادقديمةمصريةالةوالنولنول

الممدودةالنسبجخبوطذاثاألولاألنوالمنعدةأنوأعهناكحسنبنىمقابر

رأسياممدودأالقماشبظلبحبثاألرضعلىأئقالبهاتثبتوالمسطحةبالطول

وجودمعالطوليةالملبةالسداةخيوطذاتالرأسىالنوعهواألنويلمنالثانىالنوع

فىبينماوالرومانالبظالمةعهدفىالنوعهذأانتشروقدالنسيجخبوطلمدأتقال

اسمعليهاطلقوقداألرجلبقوةيتحركأصبححيثتطورعليهأدخلالقبطىالعصر

معاوالفطنوالصوفالكتانخيوطنسيجفىواستععلLoomDrowالسجبنوع

البعضبعضهماعلىالخبوطمنمجموعتينتعاللدهوأشكالهأبسطفىالنسيجاق

والمجموعةالظوليةوطاوصYarnarpالسداةالمجموعتينإحددتسمى

الطولبةالخيوطتتخالالتىالعرضبةالخبوطوهىYamWeftاللحمةشممىالثانبة

فالكاللحمةوخيطالسدأةخيطتضفيرطربقةمنالقماشنسيجشكليحددهنامن

منديدعل1هناكأنالمعاوالصوفيةالكتانيةاألقمشةلنسجاستخدمتالقديمةالطريقة

51

قىالمعقدةالتنويعاتتلكظهرتوقدنويعاوتعقيدااكثرباشكالأقمشةإلنتاجالطرق

ومنالقبطيةالمنسوحاتانتشارمعوازدهرتمصرفىالمتأخرالرومانىالعصر

ShuttleF1yingالطائرةالوشيعةبغزلبسمىماالقبطىالمصرابتكاراتأشهر

المتقابلةالخيوطنسجفأثناءواللحمةالسداةلمنسوجاإلضافةبعنىفدىأسلوبوهو

التىأنيقةداخليةخطوطلخلقبالسداةئقوبعدةتخظىبتمالرفبعةاللحمةخيوطوهى

وماتللرمالبسيطةالخطوطأوللزخارفالمحيظةأوالتحدبدخطوطرسمعنهاتلتج

الكتانمعونسجههI4ljJJJAالقظنمنبخيوطتكونماأحياناوالتىالهندسية

وزخرفةصناعةفيالقبطىالفنبداعاتمنيعتبراألسلوبهذاوالصوف

سهلتفقدالقطعةعلىىنفل1التعبيروسائلأهممنالظريقةتلكوتبدوالمنسوحات

والحدائقوالنباتاتوالبحاركاألشجاردقيقةعناصرذاتلموضوعاتالفناناختراق

الظائرةالوشيعةباسنئخداموالمنظورالظلقواعدفيهااستخدمالتىالبورتريهاتو

نفسهاالوشيعةخيطمنتخرجأنيمكنعديدةبالوانخيوطاستخدامسهلتوالتى

يمكنالطريقةتلكالمصورةالموضوعاتنهعضفىالظلىالمدظورمننوعافتحدت

إلىتعودتدليديةنماذجهناككانتوانالميحدىالخامسالقرنببدايةريبانتارنخها

جيسنل1فىالتظورلهذاكبرىإتقانحركةعنتعبرالولكنهاالرأبعالقرنمنتصف

القبطى

بطريقةخاصتميزإضفاءبغرضأخرإلىحينمنأخريستخدمأسلوبهناك

منذالطريقةهذاستخدامبدأوقدSomلالسوماكطريقةاسمعليهيطلقالنسيج

العصرفىاساسيةسمةأصبحالحقيقىاننشارهاكانوانالميحدىالسالمالقرن

وتعقدةالوشيعلطريقةخارجيةخيوطإضافةوهىالمنحدىالثامنالقرنمنذاإلسحمى

الصوفيةالخيوطفيهاتستخدمماوعادةالنسيجسطحعلىبروزوئكونالخلفمن

القرنمنذالقبطيةالمنسوجاتفىنجدهاالطريقةوهذهالحريريةوالخيوطالملونة

لظهورمهدتأتهاكماالنسيجصناعةفيالفنيةالطرقمنوتعتبرالميحدىالسسادس

تجعلالوشيعةطريقةكانتفإذاأيضاالقبطيةاالبتكارأتأحدوهوالتظريزطريقة

علىعاموليسقليلبروزلهتجعلوالسوماكبروزبدونمسطحالمنسوجسظح

سطحعلىمجسمةشبهوجعلهاالموضوعاتبروزمنزادزيرطتل1فإنالمنسوج

OI

مرورهفىاللحمةخيطبتبعمستقلخيطبواسطةيستخدمالقبظىوالتطريئالقماش

ألوانوذاتسميكةالخيوطتكونماوغالباالسداةيمينعنبزوايافيصلالسداةخلف

فىواضحااستخدامهوكانالقماشعلىملصقوكأنهيبدووالذىالتطريزلعملزاهية

الفاخرةالثبابزخرفة

ينتجللسدأةمزدوجسمبكخيطاستخدامالنمميجزخارففىالقبطيةالطرقومن

الزخارفوبعضىالرقبةومحيطالثياباكتافتحديدفىيستخدمكانمضلعنسيجعنه

حتىالكتانخيوطفيهيستخثمكانماوغالباالثبابأنواحبعضفىالطوليةالخطية

القطنأوالصوفمنتحمالأكثرشكالبعظى

لونهكانالقديمةالمصريةالمقابرفيعليهعثرالذىالكتانأنالمعروفمن

بعدالكتانثزيناتإلىتصللونيةدرثةوهىالفاتحالبنىأولجصفرارمائلابيض

الفرعونيةالعصورفىالملونةاألقمشةفانذلكمنالرغموعلىمعينةزمنيةفترة

األحمرباللونجوافهالونتقدنماذجهناككانتوأنوالذهبىاألخضرباللونينكانت

كمرحلةالصباغةالقدماالمصريونعرتفقداألسراثثبلماعهدإلىوترجع

والاستخدموهاالتىاألصباغطبيعةعنعرفالأنهالالنسيجحرفيةمنمتقدمة

والرومانىاليونانىالعصرينفىالمصادرلنافتصفالقليلإالأستعمالهاطريقةعن

ولونهاiiArchاألرخيلصدانذأكالسمئعملةاألصباغوأنواعالصبالحةعملية

البحرصخورعلىتوجدالتىالبحريةالطحالببعضمنوتستخرجأرجوانى

حناءنباتجذورمنشمتخلصحمراصبغةوهىاأkantحالقانتوكذلكالمتوسط

حمراصبغةوهىMadderالصباغينفوةوهناكtinctorAlkanteالغول

صبغوهوKermesالقرمزوأيضاTinctoriumRubiaالفوةنباتمنئستخلصلىCoccusiticisوتسمىالمجففةالقرمزيةالحشراتإناثمنيستخلصاللونأحمر

والجنوبأفريقياشمالقىينمووالذىاإلخضرارالدأئمالبلوطشجرعلىئوجدالتى

تستخلصزرقاءصبغةوهىWoadالبريةالنيلةهناكذلكبحانبألوروبااالثمرقى

األلوانهىنلكTinctoriaIndigaferaالبريةالنبلةشجرةأوراقمنبالتخمر

المبكرالمسيحىالعصروبدايةالرومانىالعصرنهايةفىاستحندمتالتىالرئيسية

15

المكونةاألرجوانيةمثلأخرىألوانظهوراألمرتطلبالقبطىالنسيجظهورمع

األرجوانىاأللواناستخداماقتصارلىذلكأدىكماالبريةوالنيلةالفوةمنخليطمن

القبطيةالمنسوجاتمعظمفىالنيلىاألزرقبجانبواألحمروالقرمزىواألصفر

يمندكانحيثوالسياسىالدينىلتأثيرهاألرجوانىاللونعلىالتركنزنالمبكرة

اللونأنهكماالصليبعلىمننزولهعقبالمسيحالسيدعلىوضعالذىالرداء

علىتعملكبيرةمصانعظهرتلذلكالرومانيةاإلمبراطوريةفىالمحببالملكى

منحيواناألرجوانيةالصدفةإفرازاتمنمصدرهوكاناألرجوانىاللونهذاإنتاج

وقنايسننفذكانإنناجهأنإالأنذاكالمفضلاللونكونهمنوبالرغمالرخويات

فيهوالتوسعاللونهذأإنتاجيةاإلسكندفىالنسيجمصانعاحتكرتلذلككثيرأوماأل

أنواعباستخدامبتمكانحيثاألرجوائىاللونتقليدوراهالسعىلىذلكادىوقد

فىحالبامحفوظمخطوطفىجاءوقداللونفىالمتقاربةالظبيعيةاألصباغمنأخرى

أنواعهناكاألرجوانىاللونالستخراجطريقة26عنيقلالماالسوبدفىأوبساال

LuteolaResedaالبليحاءنباتمنشعبيةبطريقةتستخرجالصفراءالصبغةمن

عشيبمننباتيةأوراقتجفيفعنعبارةوهوSaffronالزعفراننباتمنوكذلك

استعمالهاوشاعمصرفىوجدتوالتىGrecusSativusCrousالبونانىالزعفران

األصباغانتاجوفىالطعامإعدادفى

وقدMordontsاألصباغبمثبتاتبسمىماوجودالصباشكلةعمليةإلتمامكان

فهىالمصريينالنساجينمنوصفهاواستوحىPliniusبليديوسالمؤرخعلبهاعلق

والثباتااكثراأللوأنيجعلمماصباغئهابعداألقمشةقبهتوضعمحلولعنعبارة

والتىالمثبتاتتلكتركيبةتشرحمصريةبردياثعلىعثروقدبعدفيمابالمياهتتأثر

لهذاتحضرالتىالحديدخالتمثلالحدلدامإلحوبعضالشبةمنتتكونماصحادة

هذايستخدمئمطويلةلمدةالخلمنقارورةفىالحديدبودرةترمميبمنالغرض

األلوانتثبيتفىالمزيج

15

الفبطىوالفنىالمصلىالنسيجئانيااألقاليممنمخنلفةبيئاتوفىمختلفةبطرقمصرفىالمسيحيةانتشارمع

اللكفىالقائمةالفنيةالموروئاتبينالطبيعىطاالختمننوعأحدثالمصرية

األمرالمسيحيةالمقيدةجانبمنوالمقننةالجديدةالفنيةيةالرعناصروبيناألقاليم

وبيناليونانىالمصمرىالفنروحبينتمتزجمختلطةفنيةعناصرلناأفرزالذى

اآلخرالبعضفىورمزىالشىبعضروحانىإطارفيوذلكالمسيحيةيةالر

األحيانأغلبفىوتجريدى

بليةالرلنالكشكبدونالمسيحىالعصرفيالنسيجيةالزحارتفنخضعوقد

عنمباشرةبصورةمعبرأكانألنهوذلككبيربشكلأغلبهاوتدعنمتحديدفىوساهمالمسيحيةالمقيدةمحمحهافىعيرتالتىوتقافتهالمصرىللشعبالحياتيةالطبيعة

األحيانأغلبفىالمصرىبكيانهامحتفظةظلتوانالشىبعض

فيواضحةانفصالبدايةتعتبروالتىالقبطىالنسيجفيالهامةالزحارفمن

ارتبطتالتىاآلدميةالزحارفهىالمبكرهوالمسيحىالمتأخرالرومانىالنسيج

مزخرفةبأفاريزالمحاطةالبورتريهاتصورفىوتتمنلىآنذاكالجناثزىبالطابع

لفنطبيعىتطورأنهايعثقدةيحيسنل1البورتربهاتتلكنباتيةأوهندسيةبزخارف

أنتينوبوليسووأرممينوىوهوارةالفيومفىعليهاعثرالتىالرومانيةالبورتريهات

للبورتربهاتشعبيانموذجاتمندكانتالمنسوجاتبورتريهاتأنهناوالمعتقد

بينفواصلأواختحفهناكليسالحقيقةوفىالخشمبيةاللوحاتعلىالمصورة

والمرسومةاألفنعةأوبالرسمسواوتجسيدهاالمتوفىصورمفهومألنوذلكالتيارين

قديممصرىعقائدىلواقعتجسيدالنهايةفىفهوالمنسوجةالطرازأواألفمشةعلى

فعنلذلكهطبائعهمواختحفعصورهماختالتمعالمصريينأذهانفئابت

8االخرالعالمبمفهومهنامرتبطةومىالمقبرةفىالمتوفىصورةوجودLSJJالضر

نموذجفهىاألصلىالمتوقىلجسدتحدثأنيمكنتشويهاتأيةمنالمتوفىوتأمين

المصرقالجنائزالفنمنمثالى

الالمجسدةاألقنعةمفهوممنعدلتقدومفهومهاالمسيحيةأنالمعتقدمنولكن

رومانىتبارهاإلىالعلماءمنالعديدتميلالذىخصيةالشالبورتريهاتمفهومفى

16

علىتعتمدالنىالروحيةالمفاهيمأئرتحيثسبقلماطبقاحاليامرفوضوهذاالتأثير

أثارأالظاهرةتلكوتركت8وقتىظاهرىاعتبارهيمكنالذىالجسدعلىالالروحصورفىسيماوالمصرفىالنسيجيةالزخارفقنمالمحتحديدقىالخطورةبالغة

واآللهةوالقديسينوالعذراءالمسيحصورمثلاالعتباريةأوالشخصيةالبورتريهات

تجسيدهمنأهمالمصورالوجهمنوالهدفبالروحاالهتمامكانفقدوغيرهمواألنبياء

الذىالمفهومهذاإلىتحتاجالالمسيحيةالجنانزيةالعقيدةأصبحتأنبعدمثالىبشكل

فىساهمالعقيدةاحتياجاتفىالتطورفإنوبالتالىبرالقديمةالمصريةالمقبدةاحتاجته

الوجوهتصويرفىالمباالةهناكجعلالمفهومهذابهاالمرتبطةوالثقافةالفنتطور

ومفهومالصماءالزخارفأساليبتحديدفىمباشربشكلأثرتأنهاالقوليمكنبل

أغلبفىالداكنةواأللوانوالشجنالحزنومدمح5الوجوصورلىالتجريدبة

العصرلثقافةاكبJAJى3JJJالتعدبلوأصبحاآلدميةللوجوهالمممورهاألعمال

15615795b160163شكل

بأبسطالتعبيريعنىكانالذىالتجريديةأسلوبأننجدالمدطلقهذامن

عموماعبرفدالمقصودةالفكرةتوضيحأجلمنالمضموقعنالتصويريةاألشكال

مصرفىظهرقداألسطوريةوالموضوعاتوالحيوانيةاآلدميةالصورمعظمعن

القرنينطوالياستمرالميحدىالرابعالقرنأواخرمنذتقريباالقبطيةالمنسوجاتفى

أقصىإلىشعبياتذوقااومقبوألأصبحقدوكأئهواضحتزايدفىوالسادسالخامس

تأئيرهاقوةمنتزيدموأكبةفنيةعناصرلىالتجريداحتاجالفترةتلكفىلهدرجة

الزخرفىالعنصرزيادةإلىأدىالذىاألمرالفنيةالناحيةمنالنساجينرغباتبعوتاث

لتصبحوالنباتيةالهندسيةالزخارتالسثقبالالفنيةالساحةالتجريديةهيأتفقدالهندسى

tIbtYbIuأ58شكلالنسيجيةالزخارفسماتإحدى

اآلدميةالصوركافةفىعأمةالقبطيةالوجوهتصويرفىالتجريديةتبدوقد

وأغلبهنالسيداثوجوهتمثللديناالكثيرةاألمنالةولكنوشيوخوأطفالولساءرجد

اإللهةأومريمالعذراءعندالنساصورمفهوماشكالهنفىأثرتوقدمتوفياث

ديونيسوساإللهوصيفاتأوالميانداتصورنماذجأودبمتراإللهةأوزيسا

المثسهرةأصحابالمصرياتالقديساتصورعلىطبقتالتىالنماذجإلىبأإلضافة

16

منعامبشكلتحدبدهايمكنالسماتتلكبرباراوالقدبسةتكالالقديسةمندالدينبة

والسفليةالعلويةالوجهوحدودوالفمواألنفالعيونوتصويرالشعرشمريحةخلس

فىالنساثيةاالحتياجاتمنيرهاوضواألدراطالحلىفىالتزينأساليبخلىمنكذلك

والخامسالرابعالقرنينمننسيجيةقطعةفعلىالقبطىالفنفىالسيدأتصور

النظرةبينومرتبطةحاصةبفاعليةمحدودةحركةعلىتعبرراقصةنجدالميالديين

القبطىالنسيجأعمالبهتيرتفنىأسلوبوكحواأليددأوحركةاليسارإلىالمتجهة

مننرعوخلققصودةالالمعانىايرازفىهامادورافيهناليمنظرةأدتحيثقعيونفىالمصورةفالتجريدية4المصورةوالشخصيةالمشاهدبينالمباشرأالرتباط

الداواألحمراألسودباللونينحادةبخطوطالمنفذهالوجهملمحيواكبهاالراقصة

بالوأنهناالخطىوالتحديدالذقنأسفلالفمفىكظلأوتحديدىكخطاستخدمالذى

حركىايحاءهناكجعلالفاتعالقرمزىبللونالملونالضسوجسطحفوفبارزةداكنة

العمقئصويروعدمالتصويريةالسطحبةمنالرشكلمعلىالرالمححمةحركةبدعمللوحة

516شكل

فىكبرىأهميةذاالقبطىالفنفىالنسيجيةالزخارففىاللونىالتضادوكان

بعضفاالتطورلحركةتمامامنصفيننكونولكىآنذاكللفنعامذوقتكوين

كأوشحةأوالحوائطعلىثعلقأنأجلمنبعنايةصنعتالتىالقليلةالنسيجيةاألعمال

وليسالمضادةاأللوأنبطريقةولكنالمنظورإبرازفىفنانيهاتعمققدللمتوفيين

ترتدىجنانزىوضعفىاسمهانعلماللقديسةقطعةفلدينااللونىءالتدرجبطريقة

الجوانبعلىمصففوالشعراألماممنمعقودقرمزىوهيماتيوناللونرماديةتونيكا

ماحدإلىخشنةتبدوالوجهمحمد6األكتافحتىمتعددهضفائرفىأسفلإلىوبتدلى

استخدموقدالفاتحاألزرقباللوناللونيةالتهشبراتمعالحادةالخطوطعتعتمد

الداكنةالخلفيةفىالواضحالخلفىالضوءيعكسحتىوانامنالتركيبةتلكالفنان

نجدهكذلكرائعلونىتضادفىالخلفيةلونوبينالوجهببنعالقةأعطىوبالتالى

سالمقدالخمركأسيمثلالذدنالكأسالخاصةالظاللتحدبدفىمرةالظاتلكاسنخدم

القطعةفىلونىانسجاميحققمأوهوالمسيحبةالعقيدةفىالسريةبالطقووالمرتبط

6I

اطوانتككدخولأمامالبابفتحتالتىالطاثرةالوشيعةطريقةبامحتخدامعموما

6IV1Vشكليباتقالميحدىالرابعنرفل1منتصفحوالىالمتضادة

الفنانفيهايحاولالتىالمبكرةالمرحلةنلكفىالفنىالتكغيكعناصرتفرضوقد

فيعامةسعاتةينفل1الناحيةمنأفرغتوالثفافىالفنىموروثهباستخدامذاتهإئبات

ويبدوفاتحةأرضالةعلىاللونداكنةطخطلىباستخدامالمصورةالوجوهسحعحتحديد

الخطوطلهندسيةنظرأالفنانعلىإجبارىأمعلوبالخطوطتلكالهندسىالتحليد

الخطوطلنعلىأرعمفقدواللحمةالسداةنفسهالمنسوجلصناعةوالطوليةالعرضية

يمكناللونىالتدرجعندعبل1نحونجاافاقوبالتالىالهندسىواألمعملوبالحادة

منالثانىالنصفففىعبطيةاالمنعموجكتأربخفيهامةانئقاليةصرحلةاعتبار

النعافةوعناصروالعقيدةدالبشهدتالميحدىالسالسالقرنوطويلسالخل1نرقل1

بدورهاانعكعتالتىالهامةوالمتغيراتاالضطراباتمنمجموعةعمومامصرفى

الحادةوالخطوطالتحريديةلىالصنعةزخرفةعناصراتجهتحيثعوماالفنعلى

خاصةوبصفةأنذاكالممعتخثمةالخمطوطسئمكانكماالسابقةالفنرةمنأكثر

تصوبراحجامفيوالمبالغةىدبطحنل1الخطاهميةتحثبدفىمماهمتهاألصويف

بشدةمعبرةللوثهتعويريةأشكالظهورإلىأدىالذىاألمرعموماالوجهرعنام

واالضطهادوالدينىالسياسىالرفضحالةبانالقولويمكنانذاكالمجتمعحالةعن

والواقعيةالمثاليةمنيتجردجعلتهالمصرىبالفنانالصحبظةفورظل1منوغير

التىاللوحاتبينمنآنذاكمعاناللهتجسدوانداعاتبهحاصةملكوثفىويهيم

وحدةداخلمصورةوإلهيةشخصيةبورتريهاتمجموعةمطافمل1تالكلناحسدت

تلكوتمثلهوالهندسيةوالحيوانيةالنباتيةالزحارتمنمحموعةبهاتعيطافعكلمربعة

معوراعتمدوقددىالميالساثسالقرنوبدابةالخامسالقرننهايةحوالىالمرحلة

زخرفبةوحداتمغالوشتناسقالمحجادوهوالمزخرفةالتجريديةعلىهناالئصوبر

حريةفىتقيدونثريةالسوالساساتيةةواليونانيالفرعونيةاألصولدةمتعد

ةددحمل1األفاريز9أنطحارجفهىحدودلهالبستةيفرخزل1تأدحول1تلككاملة

خاللنماحمورالهىصخشل1بقىـهوبل1صمعتتدمجانآنذالثلهايمكنحيث

المصورةىالتقديمهالةخاللمنلالمستخثمالحلىأوالمحبمىاوالشعرئسريحة

16

الوجوهفيهأدتالذىالزخرفىاألسلوبنحوالقبطىالفنانانطلقهنامنالرأسخلف

نجدهافالوجوهتقريبامنتصفهافىاللوحةفيمستقلةكوحدةرئيسيةأدوارااآلدمية

نفسهالعملفىالواقعيةبحثودالتقيددونالشكلمثلثةأومربعةأودائريةإماأصبحت

المباشرالتعبيروساتلعنوابتعتالمشاهدعلىتاثرهامرحلةانتهتفقدالعيونأما

علىذلكينطبقوبالتالىحوكةبالصماءىفرخزل1الطغبانخلفمستترةأصبحثبل

التحويرىاألسلوبهذاالفنانيعوضولكىوالفمكاألنفاألخرىالوجهممسح

األلوانفانتشرتاللونىالتضادأسلوبخاللمنزاهيةألواناستخدمالشديد

بطيئةماحدإلىخشنةحركةعنصروكونوابدرجاتهمواألحمرواألصفرالقرمزى

نكUاألرجوانىأوالكحلىأوالننىأواألسودباللونداكنةأرضيةفوقاللوحةفى

األرضبةقلكفوقالبيضاءأوالمذهبةالخيوطاستخدمتالسوماكطريقةشيوحومع

الثامنالقرنحتىربماالعصرفلسفةعنعبراللونىالتضادمنكنوحالداكنة

لناممقوحرفبةالنسيجلزخرفةالهندسىواإلطارالتجربديةبانالقولفيمكنالميحدى

البورتريهاتتصورالتىالنسيجيةالزخارتمميزاتاهممنكانتاأللوانوتضاد

للضغوطمباشرةبصورةخضعتأنهاكماالقبطىالفنفىواالعتحباريةالشخصبة

IVIIVrشكلأنذاكالمصرىالمجتععفىبالفنانالمحيظةوالمعاناة

كوحداتالزحارتمنمجموعةلنأأفرغبأنهالقبطىالنسيجفنإمتازوقد

التىاالنففالمرحلةفىالبدايةفىالنباتيةالرئيسىبالموضوعمتصلةأومنفحسلة

المبحدىالخاممالقرنمنتصفوحتىالثالثالقرنبينماالفترةفىتنحصرا

فىالجمليةالعناصرايرازمرأعاةمعماحدإلىالواقعيةمنبشئالزخارتواشممت

يراعىأنذلكأجلمنالفنانعلىلزاماوكانالزخرفيةالناحيةمنالمصورةاللوحة

مثلالمستخدمةالزخرفةةوأدعمعتنفقكانتاألحبانلبأضفىوالنىاأللواندفة

الكروماغصانمثلمسيحيةكرموالمبكرةالفترةفىاستخدمتالتىالنباتيةالزخارت

سلةبداخلبهاتحيطخضراءأورأقمنحفنةمنتخرجالتىواألرجوانيةالقرمزية

اسئخدمثالنباتيةالزخرفة5هذوأحدهيكلداخلوالمؤمنينللمسيحترمزكانث

المكررةالزخرفيةاألفاريزمنكنوعاستخدمتالوقتنفسوفىرئيسىكموضوع

ئمارهالكرومزخرفةفىاللونيةالثراكيباعتبارويمكنمعينبوضوحالححيطة

16

خاللالتحويريةأصابتهاوذلكبعدعدلوأقعىاستخدامفىعامقنىأسلوبواوراقة

فالعناصرالفترةتلكفىصورتالتىالزخارفأغلبمثلبالجمودالسادسالقرن

األشجارمثلمحددةواقعيةعنتنماكاالمبكرةالفترةاللكفىالنباتيةالزخرفية

عليثاوطغىبالجموداتسمتالخامسالقرنبعدمامرحلةفىولكنوثمارهاواوراقها

أنذاكالفنروحمعمنتاسقاإنطباعانعطىهندسيةخطوطفنفىالتحويريةأوالتجربديةلىالواقعيةمناالنتقالمفهومتظبيقويمكن

فىالمستخدمةالحيوانيةالعناصرعلىتطبيقهيمكنحيثالقبطبةالمنسوجاترخرفة

مشعةالخامسالقرنمنئصفحتىالمبكرةالمرحلةفىتبدووالتىالقبظىالنسيج

منلوحةفلديناأخرىاصكتباراتأيةدوناللونىوالئتاسقالتلقائيةوالحركةبالحيوية

لناتحددوهىالقبطىالنسيجزخارفلكافةحقيقيمقياساعتبارهايمكنالمرابعالقرق

الكتأنمنوالقطعةالفنىوأسلوبهالزخرفيةبعناصرهالصحدىالرابعالقرنمرحلة

مقسمةوهىواألزرقواألخضرالقرمزىاألصفرباأللوانمزخرفةالفاتعاألحمر

هندسىزخرفىبفاصلاألخرىعنمستقلةوحدةكلزخرفيةعرضيةكوحدات

خضراءأرضيعلىالحمراءالزهورمنأربعةعلىبداخلهيحتوىمربععنعبارة

زخرفيةأفاريزفىالحيويةالعناصراستخداممننوعاتمثلالزخرفيةالوحدةهذه

تناسقفىمصورةاألسعاكمنمجموعةظىيحتوىنجدهأخرإفريزفىبينماجامدة

المالئكةوالحورياتلصورالمضادةالحركاتتواكبمتضادةحركةوبهاعئ1رلونى

أتسيابيةمعاللوحةتلكفىالزخرفيةاألفاريزتعددأمااللوحةفىاألصلىالموضوع

والتناسقاماألجمتصويرفىالدقةمالمحوبعضلىالخطوطوتناسقالملئكةصور

عالىالقبظىالنسهجزخرفةللفننموذجاالقطعةهذهمنيجعلفيثاالجسمان

وطبيعةنيليةمناظرتضمالسادسالقرنمنأخرىبلوحةبالمقارنةوذلكالمستوى

نمزجحيثديونيسوساإللهأتباحأوالمالئكةأوالحورياتمنأيضالمجموعة

الحيواناتلتصوبراألسطورىالمفهومبيناللوحةفىالمصورةالحيواناتمجموعة

أنهاكمااالسادالقرنبدأيةمعمصرأرضعلىوفدسورىاوساسانىتائيروهو

الخامسالقرنبعدالنسيجزخرفةفنأصابالذىالهندسىالتحويرحالةصحنتعبر

وخشونةالمستخدمةالبطيئةوالحركةالحورياتصورفىنلمسهأنيمكنالشئنفس

16

بينالتميزعناصرإثباتأجلمنضروريةكانتالمقارنةتلكاللدفيذىاألسلوب

القبطىالفنفيالنعميجبةالزخرفةفنتطوراحلصمنهامتينمرحلتين

إحساسيناكفتعظىالنسبجيةاللوحاتاغلبفىاألسطوريةالفنيةالتراكيبأما

الشعبيةواألساليبوالتقاليدالعاداتمفهومتحتيندرجماوهوأنذاكالمجتمعبثقافة

هناالزخرفىالفنعناصرمننوعينفىواضحاذلكيبدوقدالمستخدمةالللقائية

المركبةالموضوعاتبمفهومحاصوالثانىاأللمعطوريةبالموضوعاتخاصاألول

Vtiششعبياانطباعاتعطىالتى

منكيرجانباليوناننهاألساطيراحللتفقداألسطوريةالموضوعاتناحيةمن

فنجدآنذاكصرالمئقافةمسمىتحتللدرجيى3المحمورالموضوعاتعناصمر

والقيثارةأبوللوأورشبوسوالثوروأوروباوالبجعةلبداقصةمثلخاصةأساطير

بفرضهنااستخدمتوالتىاليوئانيةاأللساطيرمنوغيرهانيمباوأسدهيراكليس

المناظرأستخدمتوقدالنحتفنفىقلهنفسرناكماديتىحاءاأورمزى

قاسماوالميانداتالساتيروحاشيتهديونيديخوساثهمثلحيثكبيربشكلالديونيسية

رفبزخاكبورتربهبمفردهبصورأنفإماالزخرفيدالموضوعاتأغلبفىمشتركا

الدبونيسيةاالحتفاالتمنجانبيصورأوالرأسفوقزخريخةكخيةلهالمميزالعنب

الوجودلهاتوفرالتىالكحسيكيةبالتقاليدحاصادينياانطاعاتعطىالتىالباخوسية

العارياتالفتباتتلكوهىالبحرمناظرالكمبكبةالعناصرمنأيضاآنذاكمصرفى

الزهورأكاليلمعهنويحملنالبحرفىالدرافيلعويلغونيمرحناللوأتىالجحياإت

وسائطللمؤمنيناثهىالنصرولتحقيقبالمسيحيةأخفاألالسماءمنقادماتوكأنهن

الحضارىالموروثاندماجفىالعارياتالحورياتموركوتمنالتللخالص

صورأنإلىالعلماءبعضبذهلككالجديدةالعقيددلخدمةوتوظيفهالهلليشق

نموذجفالحورياتذلكبعدالقبطىالفنفىللمحثكةوئىننجنيدإالثىماالحوريات

بئافثشيئايخقلصبدأئموأضحبانتشارالسادسالقرنحتىتقريباناصئخثقلأحمملى

الحورياتهؤألهحلالملنهكةلتحلالميالدفنوأالتالسابعالقرنينفىتإلشىتى

رغبةوهىمتوحثةأسطوريةحيواناتتقودىوالحورياثصوراستخدمثلك

وهوالشرقوىعلىاإليمانبةابسيطرةعلىالمالئكةرةففىأنذاكروحانيةفلسفية

6I

صورمنطلقومنفريستهعلىينقضالذىالفارسصورةحققالذالمفهومنفس

مهمتهاحورياتهنكالدنيوىالعالمفياألشرارعلىينتصرنالحئىالحوريات

ووظيفةNikeنيكىاإللهةوظيفةبينمامزدوجةيةروهىاالنتصارمفهوماتراز

النسيجزخارفعلىفقطمتابعتهايمكنالتركيبةفتلكاإللهىبالنصرالقادمالمخلصى

اإللهةصورننتشرأنالنحتفنفىهوكماالطبيعىمنكنلكالقبطى

اإللهةواستخدامالصدفةمنعارىبجسدوتخرجالعدممنمولدهاوقصةافروديتى

سببلعلىنافلديالمصرىالمذهبفىللمسيحالوالدةطقستحتيندرجقدافروديتى

عمودينعلىقائمةحنيةداخلواقفةافروديتىفيهاصورتالنسيجمنقظعةالمثال

بزخارفعمودينعلىإقامتهاأنإالالرومانيةالصدفةتشبهالحنيةأنمنالرعمعلى

أفروديتىووظيفةالمسيحيةالدباتةقىالحنيةمفهومبينةعأوجدنباتبةتيجان

VbAIIVI2lVbVtا1شكلاليونانيةاألسطورةفىاإللهية

175

كأرشيفتبدوقدوالتىالهللينستيةاألسطوربةالموضوعاتمنالعديدهناك

فىةيعوضومل1العناصرأهممنأناعتبارفبمكنانذاكالنسيجفنانىأماممفتوح

كببرةبصورةاسئغلفقداليونانيينعندالحبإلهروسأشخصيةكانتالقبطىالنسثج

واكبثوظيفةوهىالبشرإلىاإللهعندمنقالمكرسولالحقيقيةوظيفتهعنتعبيرا

هذاومنالروحيةوالمفاهيمالرهبنةانتشارمعمصرفىسيماوالةديقحمل1تطور

وبالتالىونقائهاالظفولةبراءةعنيعبرنقىعارىطفلانروسصورالمنطلق

يركبونأوحديقةفىلهزمالءيلهوأنمثلالخاصةاألوضاعمنالعديدلهاتخذت

الرسولوظيفةيستخدمونأوموسيقيةاآلالتعلىيعزفونأوالبحرفىالدرافيل

الطقوسإحدىهىوالنصمرعنالمعبرالزهورأكاليلمعهمحاملينالسماءمنالقادم

والعبثاللهوحالةهتالقديصاليونانيةالعقائدفىاأيروللبههاألولىوالوظيفيةالجنانزية

حالةهىbIVآ1519شكلوالزهورالنباتاتوسطالعاربةاألطفالوصور

فافةعنتعبرالوفتمرنففىكانتولكنهاالبطلمىالعصرمنذالظابعسكندريةفنية

منحالةعنللتعبيراستخدامهافىالقبطىالفنانيمانعلموبألتالىأنذاكالمجتمع

مكئفةبحممورةاستخدمثالنىاليونانيةاألساطيرتلكأنإالواالتتصاروالتفاؤلالنشرة

11I

ءالساالقرنفىالشئبعضتقلصتفقدطويالتستمرلمالقبطىالنسيجفنفتتوأقدارهاازدمرحلةبأنالقولويمكنالميحدىالثأمنالقرنفىتماماواختفت

وانتقريباالخامسالقرنمنتممفحتىعموماالقبظىالنحتفنازدهارمرحلةمعووالحورياتوكيوبيدالكنتاورملدالعامةاألسطوريةالعناصربعضظلت

األساليبعليهاطغتانبعدقبطيةرخرفيةكعناصرالدلونيسيةالصورتأثيرات

فيهاأليونانبةالمعالمفظمستوالتحويريةالتجريثيةالفنية

القبطىالنسيجفىالمحمرىالجاتبإلىنشيرانيجبالمنطلقهذاخاللمن

نستيةالهللالموضوعاتبعدالثانيةالمرتبةفىياتىقدالموضوعىالجانبمنولعله

فىمكئفةبصورةمتداوأليكنلمالنسيجعلىالرخرفةفنأنإلىبرجعربماودلث

قليلةهددسعيةأونباتيةأفاربزعلىفقطالزحارفصرتأحيثالقديمالمصرىالفن

يمكنفرعونيةيةمصموضوعاتهناكتكنلعوبالنالىالتثائقطعةعلىصورت

الموضموعاتفانذلكمنالرغموعلىالهللينستيةالموضوعاتملوبقوةرصدثما

العصرروحلبواكبالتمسيعمننوعألهاحدثالفديمالمصرىالفنمناختيرتالتىفتراتاستمرتبلالهللينستيةالموضوعاتمثلتندئرلمالموضوعاتتلكأنبل

الفارسالقدبسصورةسيماوالالقبطىالفنفىطويلة

فنفىقبلمنفسرناكماهامادورأالقبطىالفنفىالفارسشخصيةأدتوقد

صوروتعتبرمختلفةفلبةعناصربهااخاللطثالمطىالنسيجفىولكنالنحت

تجدأنيمكنفنيةتائيرأثأيةتقبلنىالمرنةالمواكبةللموضوعاثنموذجاالفارس

حورسشخصيةفىالواضحالمصرىاألصلمنالرغمفعلىالقبطىالفلىفىقبوألخسدتقدالصورةفلكفإناألشرارمنالبشروخالضستعمهعلىوانفضاضه

اوألهوشرورهعلىيتغلبانبسئطيعالذىالقوالمسيحىللفارسنموذجأنهاعلى

كماوحاللىونقاءوالتدالرهبنةسلكفىوأالنخراطعنهاأالبتعادوورغباتهوشثيوأته

بأرواحهمضحواالذينالشهداءيسينللكحافئاالضطهادأئناءاتحثالنموذحذاأن

وبالتالىميخانيلالفارسوالقديسجرجمىيسالقثملالمسيحيةردنحأجلن

ناحبةومنكذلكموضوحمنأكثرمةاخثمعينةبثراكيبماسثخقدالغارسوعفموكن

مصريةعناصرالفارسصورفىأستخدمالقبطىالفنانأننجدالفنىاألسلوب

16

كمارسالفالشخصيةدولباأوقومياشعارأيعطىأنأجلمنوذلكوسوريةوساسانية

األهموهواألسطورىالزخرفياالبتكارمنمزيدأالمنظريعطىأخرىناحيةمنأنه

اىأوالتمساحاوالعنينالوحشتصوبرفىوالمهالغةمعاالفنيةسألباألالندماجهنا

ومرغوبمستجبالقبطىالفنفىأسطورىطابعبمثابةكانيسنخدمخرافىحيوان

IVIAنمكلفيه

المجتمعفىالشرفلولعلىالقضاهفىاشتراكهعلىالفارسصورتقتصرولم

طابعهوالرومانىالحكمتحتىرصمل1للمجتمعالعامالطابعألنبلفحسبالقبظى

ممالرومانوالعنودالرومانبةالعسكريةالمحمحتلكوألناألولالمقامفيعسكرى

القوةمصدروألنهمالمصرىالمحهتمعفىمستمرةبصفةيتهاريمكنعناصر

وأصبحتالحالةبنالكالفنطىالفنانشكبلونتأئرفقكستبدادiljوالسيظرة

وبالتالىعوماىجولوكيسل1مفهومهفيحالمركنجوادهيمتطىىذل1الفارهصورفالفارمبجالنمفىسبماوالالفنيةقدراتهتنميةفىالجابباثورأالفارهوظيفةأدت

الزخارفمعظمفىقائمتجريدىزخرفياسلوببلصلخمل1والمفقذهوأصبح

تاناويحل1منمجموعةحولهوتحيطيصورأودامنفلىيصورأنيمكنالنسنعية

وهوالرأعىصورةمنالمنقذللمسيحرمزاأصبحفقدتامخضوحفىليهتتضرع

ىرصمل1للنسيجالبدايةمراحلحتىظلالذىالفديمالمصرىىريوصتل1المدلولى

خاللمنالمخنالفةبموضوعاتهالفارسبصورةالنسيجيةالقظعمنمحموعةفلدينا

كمادالميوالثامنالسابعالقرنينإلىوترجعالرمزيةوالتحويريةالتجريديةمفهوم

أوضاعوفىمتكررةبصورةالزخرفيةاألفاريزبعضفيامماسياركناالفارمىاحند

يوظفأنحاولبعدهوماىمداسل1القرنفىالفنانأنعلىيدلوهومخنالفة

محتمعهظروفتخدمووظيفةومدلولصورةمنبأكثرليهايحتاجالتىالموضوعات

والفنيةالدينيةأهداتعنوتعبرأنذاك

قليلةوالجديدالقديمالعهدينالمقدسةالكتبمنالصستوحاةالموضوعاتتبدوقد

إلىذلكيرجعوربماأليوتانيةاألممطوربةبالموضوعاتبالمقارنةأيضأماحدإلى

علىقدرتهعدموكذلكالشخصيةيتهبرالموضوعاتتلكتوظيفعلىقدرتهعدم

والقديساتالقديسينفصورالظابعمحليةالمجنائزيةالطقوسقىمثألاستخدامها

16

ظهرتالتىالئراكيبعدافيمانادرةأوجدأقليلةتكونتكادصوروالسعيحوالعنرا

ناأالمسيحوالطقلالعنراصورفىتمتلتوالتىالخامعالقرنمنتصفعقب

مصريةأصولعلىمركبةاومتأثرةنماذجفهىالتكريسصوروضلكالرضاعة

القبطيةالمنسوثاتفىوحودهايصعبقدالتىالموضوعاتمننلكغوالطابع

القرنحتىالمبكرةةرتفل1فىالموضوعاتتلكشيوحعدمبممببجاعتأنهاونعتقد

بمثافيكانتوالتعديلالتغيرمنداللىمعالفترةنالكموضوعاتفانالميحدىالخامس

والمماثسساخل1الترنقفىالتاليةالمرحلةفيالقبطىالفنانمنهينهلأرشيف

181شكلالميحليين

تركتقدالقليمالمهدفىثوتالنىاأللبياقصصفاننلكمنالرغموعلى

حيويألموضوعاتانرازفىخصوصهةمنلهالماالقبطيةالموضوعاتفىتأثيرها

والمحنوالخلودوالعقابالخححىمثلمسرفىالمحليةةيحيسمل1الديانةتهم

منالنسبحعلىصورتموضوعاتفدجداألنبياءهؤالهمدهاعانىالتىوالصعانى

قصةمنوعناصرإسحاقحةفدثصةوكنلكأYشكلإبراهيماضحيةئصة

إالوالحوتيوناقوثصةداودلللبىوصورمصرلىورحلتهوأخوتهيوسفمهيثنا

بصورةشهرتهامنالرغمعلىالموضوعاتتلكألنوذلكاليلةتزدالأنها

ولمفهومأنهاإالنييدحيمل1والرابعالثالثالقرنينجوالىالمبكرةالفترةفىمكثفة

قدىدحيمل1الرابعالقرننهايةخكلحدئتىتل1والمسبحيةاليهوديةبينالفصلحالة

حلتوبالئالىبهمخاصةيةاسظوموضوعاتإلبجادالمسيحيينمحاولةإلىأدت

األنبياءصورمحلالشهداءوالفديعمينالفرسانوصوراألوائلالئيسينموضوعات

الشرقىالععمكرفيعلطالقائمقشغلوالذىالحالثالالهوتىاألتمثمقاقساهمكما

ماوهوهماراوتدععمذهبهمتخدميهوليةولبستممميحيةجذورعنبالبحثوالغربى

دىالميالسالموبدايةالخأمسالقرننهايةفىحدث

الزخارفمنمتعددةأنواعاالمنسوجاتعلىالقبطيةالزحارفتضمنتوقد

سماخل1القرنبنحوالىفىمصرفىفنيةمدارمهناكولكنوالتباتيةالهندسية

أنماطوظهرتعميةالهندالزحارتفلكفقطوطورتاستخدمتالمبحديينوالسادس

كانالذىالسومأكغزلةانتشارفىساهمتأنهاكماوالتعقيدالروعةفىغايةهندسية

17

بدابتهجاعايمكنالطرازهذاالبنىباللونأرضيةعلىاللوقذهبيةبخيوطينفذ

األنتشارفىاستمرولكنهالمثحدىالخامسالقرنوبدايةالرابعالقرننهايةإلىاألولى

مصرفىكبيرةبصورةانتشراستخدامهولسهولةالميالرىالعاشرالقرنحتىوربما

فىأنهكماخاصةإبداعيةبتراكيبالهندسيةالزخرفيةناصرالعكافةقيهاستخدمثفقد

بعضفيهاندمجتالميالديينوالسادسالخامسالقرنينحوالىمنهاألولىالمراط

لهاوتحيطالقطعةمنتصففىمامنفصلةكوحدأتالحيوانيةأواآلدميةالصور

القطعةيقيةالهندسيةللزخارفتاركةجوانبهااحدفىأوالزخارف

بعدالفنيةللزخارفمميزةسمةوعهاوالهندسيةاألشكالمنالمزيديكونوقد

والسداسبةالشكلوالصلثهيةوالدائربةالمتداخلةالمربعةفالتكوصناتالخامسالقرن

علىالقائمالمنسوجعلىتنفيذهالسهولةاستخدمتزخارفهىوالمعيناتوالمثمنة

زخرفيةشرائطعنعبارةإماكانتالزخارفهذهعناصروأنواللحمةالسداةتقاطع

اتنماقللمنسوجتعطىومجدولةومركبةمعقدةأشكاالثكونأوبالموضوعاتتحيط

أوالمسيحيةركزيةباالمعقدةاألشكالتللقتوحىماوغالبامعيننقiiخاص

الفلسفىالتكوينهذافإنجائبكلمنالحياةعناصرجميعبهاتحيطالتىالسره

فيهتوضعوسطىمركزحولالمركبةالمعقدةاألشكالنالكتفسيرفىأنذاكقائماكانمنضبهنرهاأوشجرةأوصليبأومغلقةدائرةأولديونيسوسسكامبورتريهأوزهرة

أنتشرزخرفىلعنصردينيةفلسفيةرؤيةوهىللمسيحترمزالتىالتجريثيةالرموز

معذلكبعدإسالمياطرازأيكونسوفأنهكماالقبطىالمنسوجفىكبيرةبصورة3IAY184شكلالمسيحيةالرموزتللمحلحمباإلسخاصةرموزإحالل

ألنوذلكالقبطيةالمنسوجاتعلىالزخرفيةالمحناصرعنالحديثيظولوقد

األصولفمعظموبالتالىالنسيجفنفىخأصاتدعيماشهدتقدالئبطيةالزخارف

النسبنزخارفمنمكررةنماذجإالهىماالمعماريةأوالنحتيةالقبظيةرفيةالزخ

المنسوخفىئمةفاظلثالتىالقديمةالمصريةأوالهللينستيةالزخارفبعخلىعدافيما

رخارفأوالبحرموجالتموجاتزحارتسيماوالالعربىأفتححتىربماالقبطى

الكإلفىالشريطيذاألفارلزفىواضحةتبدوقدالمصريةالزخارفأنكماالمياندر

يبدووهناملونةعرضيةخطوطردمجأوهندسيةأونباتيةعناصرمنكانتسواء

IV

وئقافةلروحيخضعكانأنهكماالمامةيةوالرالمعايشةأجلمنلمجعياالتأثير

خارفاللىمحلوحبوانيةأدميةصورحلتاألفاريزبعضلىففىوطرزآنذاكالعصر

زخرفىبجانبئفنتبعضهاصغيرةوحداتعنعبارةوهىالنباتيةاوالهندسيه

الموضوعاترازبغرضنفذواألخر

المربعةأوالدائريةالميدالباتمنمحموعةتصورنجدهاأخرىافاريزوهناك

علىميداليةكلوتحتوىاإلفريزطولعلىكسلسلةمعامتصلةمعينشكلعلىأو

نمروالوالكلبواألسداألرنبمثلأكثرأوواحدحيوانيكونأنيمكنحيوان

تجريديةأومحدودةبطريقةمصورةوهىالنسروكذلكالطبوروبعضواألغنام

لفمخصياتصورالكحفىالشريطعلىنجداألحيانبعضقىآدمىزخرفىكعنصر

أودائرىبورتريهداخلالصالحللراعىصورتمنلىوهىالشربطبطولتقفأدمية

أسديحاصرانطكةالممناثنانوالحعلإسحاقونبيحةايراهيمقصةملىجانب

روحتعكسمضطردةزخرفيةترأكيبتمثلوهىعليهللقضاءيستعدونشرافى

IAI0182شكلوالموضوعاتاألسلوبناحبةمنومتغيرأتهواضطراباتهالعصر

bA5lAY

هنااإلشارةتجدرالقبطىالنسيجفىالفنبةالزخارفعنالحدبثمنخأنقبل

بعضفىالمدققفالباحثالقبطىالنسيجفنفىثباتهايمكنجديدةرؤيةإلى

يةبرنوالموضوعيةالمشاهدبعضيجعمدأنحاولالفنانأنيجدالموضوعات

لحجمإدرلكدونإليهاالوصولصعبيكونقدهناالتحريديالتمثيلففنتمئيلية

عدممسالةفإنالفنيةوإبداعاتهحرياتهإطحقسببلفىمنهايعانىكانالتىالمعانأة

التمثيلنحوبظىنموفىيتحركجعلتهاإلبداعدهيةللحلىالقبطىالفناقإدراك

الذىالفارسوجهمحمتبدوالمثالسبيلفعلىالفنيةلوحاتهخلىمنالمحسوس

األرجلحركةأنكمارأئعتمثيلىكمشهدالمشاهدناحبةعبونهواتجاهالتنينيطعن

تمثيلياانسجاماتعطىقدالرمحفىوالمبالغةأعلىإلىالمرفوعةللجواداألمامية

العيوناتجاهمعاأليدىوحركةالرأقصةصورةفىإدراكهيمكنالشئنفعواضحا

خاصةحيويةلهوتجسدللفنانمعنىمنأكثرتعطىقدهناالحركةفإنالبسارناحية

أعطاهوالتخيلالتخيلحريةالفنانأعطىقدهناالتمثيلفإنوبالتالىللعملبالنسبة

IV

لفنوالتحويرالتجريدمجالفىاإلبداعيةحرباتهألرازعلىقادراوجعلهالتجريد

النسيج

أذواقكذلكهىكانتالمقابلفىفإنهاالفنانرؤيةهىقالككانتوإذا

مفهومإدرأكيمكنثمومنالرحارفبتلكالقطعلنالكالمستخدمينأوالمشاهدينأنذاكمصرفىعامةكسمالقبطيةالمنسوثاتعلىالتجريدية

القائمةالتمثيليةيةالرتلكالمسلمينباطاألأورثفقدمصرالعربدخولومع

مفوممعيتفقكانوألنهفيهالمبالغالزخرفىواألسلوبوالتجريدالتحويرعلى

والمسلميناألقباطمستوىعلىمصرفىالنسيجفنازدهرآتذاكاإلسالميةالديانة

فىربكiااالزدهاركانئمالميالدىالتاسعوحتىالسابعالقرنبينماالفترةخلى

أنذاكواعيةمسلمةكحكومةساهمتوالتىالفاطميينأيدىصكلىعشرالحادىاقرن

الدولةنهضةفىللمساهمةالفنيةإبداعاتهماستمرارعلىوتشجيعهمأيددباطكسبفى

علىوسيطرتالفترةتلكفىأخرىمرةقبطىالالفنازدهروبالنعلالفاطمية

معامتفقةفنيةوأنماطوأحدةزخرفيةأساليبواإلسالميةالقبطيةيةالفناألساليب

بالمقيدةالمختصةاإلسالميةأوالمسيحيةواألشكألالرموزفىفقطومختلفة

فىمشتركادورأالعربيةالمحغةوأدتالزخرفيةالعناصروالمسلميناألفباطتبادل

الحناصرتمثلتوفدالفاطمىالعهدفىاألقباطقبلهاأنبعدخاصةبصفةالتبادلهذا

عناصربينالمركبةأوالمعتدةواألشكالذشةالواألشكالبالزهورآنذاكالزخرفية

لميينالفاعهـدانتهاءبعدأنهإالاآلدمةاألشكالبشدةوتناقصثمعاوهندسيةنباتية

أمافشيفاشيئافيهالقبطيةالتأثيرأتوأضمحلتالنسيجيةالزخارفاضمحلتفقد

التبطيةالعناصروأصبحتاألندلسووالغربسوربامنالوافدةاإلسلميةالتأئيراث

التىالنسبتزخارفعناصرأنيمنعالهذاأنغيرتمامامتوفرهوغيرمعزولةشبه

النهضةرعحممشمارفوحتالتاسعالقردأمنذالمثاللسبيعلىأوروبافىاستخدمت

واأليرلندىاإليطالىالفنفىسيماوألالقبطىبالتكوينماحدإلىمتأثرةكائت

الحروبوكذلكاإلسكندريةكنيسةمعسيةالاالتصأالتأنويبدووالرومانسكى

وجودكألكاألوروبيةالدولفىلتؤئراألنماطنلكخروجفىساهمتفدالصليبية

أدفبينثابينيماالفنيةالنظروجهاتتقريبعلىعملاألندلسفىاقباطاجوننس

IV

األكرادووالصربواإلسكندريةمثألدوسياكنائسببنالممتركاألرثوذكسىالمذهب

القبطيةالزخرفيةبالعناصرالكردىالسجادفىسيماوالبهمالخاصأالنسيجتأثيرإلى

والتكودناألطرافعلىالمتعددةوالمونوجراماتوانامتعددةالهندسيةكالتصميمات

عشرالسادسترنامىحتىربماثناكهامألفنيةسماتوأصبحتالسرهذوىالمإلد

17

الرأبعالفصلمراجع

الفبطيالنسيجفنا

راجعالقبطىنمميجفىالتاريخمشاكلحول

2423pp1979وLondonArtTextileofHistoryAAGeijer

TheWashingtonFabricsofStructuresPrimaryTheIEmery

8478pp1980MuseumTextile

اآلئارجمعيةالقبطىالنسيجفنفىدراسةسليمانالسيدالفتاحعبدمحمد

79صاصا1993باإلسكندربة

CopticinTextilesCoptictoIntroductionAnMPHooftVan

121119pp1990CairoCultureandArt

1310pp1969StanfordTextilesCopticEarlySLewis

MuseuniWagnerVonMartininStoffeKoptischenDieDRenner

2212pp4197WeisbadenWurzburgUniverstنtder

بةدشل1والسناعةالمصريةالمنسوجاتأوأل

راجعالقديمةمصرفىالنسيجصناعةحول

بعدهاوما235صصالقديمةالمصريةوالصناعاتالموادلوكاسالفريد

راجعالقديمالمصرىوالكتانالقنبانواعحول

9YbYIصصنفسهلوكاسالفريد

وناثمرثكرانيسفىعليهاعثرالبردياتمنمجموعةوهىارسينوىمعلومةحول

اجعرArIعام

TimesRomaninTownEgyptianAnKaranisEGazda

tcExpeditionMichiganofUniversityTheofDiscoveries

158pp1983ArborAnn19351924Egypt

راجعمصرفىوصناعيةزراعيةكحرفةالكتانجول

236237صصنفسهلوكاسالفريد

1956Leiden1VolTechnologyancientinStudiesRForbers14

1413pp1962StuttgartWirkereienAgyptischeHZaloscor

17

desRevToutankhamondetombeaudutextilesLesRPfister

218207pp11937XIasiatiquesartsراحعالقبطىالعصرحئىالمصريةاألصوافحول

81IIHistoriaHerodotus

6IDiodorus

YflYrAصصنفسهلوكاسالفريد

PremusliniofContinuityandSurvivaltheinStudiesEGrube

75p1962IJARCEArtIslamicEgyptianinonsأtidarTA1517CB331CentretextileaasAlexandriaMMarzouk

124115pp194813BSACD

121120ppciopMPHooftVan

86ص22القليمةمصرحسنحمسليم

مصرفىالرومانىالعصروفىالبطلميةالدولةعهدفىالنسيجصناعةحول

راجعملكيةدولبةكممناعة

BSACMusulmanstissuslesdansCoptetraditionLaEKuhenel

8180pp19388

10صالسابقالمرجعالفتاحعبدمحمد

11650citop0ولعةكلاله

EgyptingrundsBuryingfromTextileofCatalougeKendrick9p111Vol1921London

TheandEgyptianfromTextilesHeritageRomanTheJTrillingMuseumTextileTheDA600to300MediterraneanEastern

1311pp21Vol1982CDWashington

Iروتطورهاوالمغازلاألنوللعن

6blVصصالقبطىالنسيجماهرسعاد235ppcitopForbes

بعدهاوما523صصلوكاسالفريد

XIIIIVPLs11XXIXXIPisIhassanBeniPENewberry

ptءأAncieninEgyptModernnأriflingأSpHandfoot0Crow17110pp8219MuseumeldاBan

راجعمصرفيالمختلفةالنسيجطرقعن1880pp0citopKuhnel

LondoWearingHandloomHooperول175198به9796ppcitopTrilling

VI

ArtsAntinodtextilesLesdansIranLderoleLePPfister

1413pp01948icaاطIs

TheandEgyptinTechniquesEarlyAnalysisTextileLBellinger

NoNotesWorkshopMuseumTextileinEastNearكا1952ppا6

EgyptianEarlySomeJRCharlestonandJCLamm

199193pp19395BSACWeavingsDrawloom

r2صاإلساإمىابخسيجI1hIVصصنفسهماهرحمدمعاد

8486صص4IiVالقاهرةالنسيجفنتأريخعمارالرحمنعث

11YIrصصنفسهالفتاحعبدمحمد

راجعالصباغةالمسيحىالعصرحتىالمصريةالمنسوجاتعلىاأللوانحول

بعدهاءماjYtIصصنفسهلوكاسالفرث

VI411985AgyptologiederLexikonEOttoWHelckff58ppWiesbaden

2725XXXV57XXXIII42XXXVNaturalisHistoriaPlinius

189IVlistoria1Herodotos

راجعلندنفمتحفىوبرديةستوكهلمفىهولمبرديةاأللوأنبردياتحولhellenistiqueorientLdansaichimieetTeintureRPfister

4239pp1935VIIKondakobianumSminarium

tYصنفسهلوكاسالفريد

NaturaistsNorwichMareotisofFlowersTheFOliver

19IVSocietyر1408

Irt1صصنفسهالفتاحعبدمحمد

1976ZurichRietbergMuseuminAgyptenausTextilienIPeter143

12750citopTlooft1Van

القبطىوالفنالمصرىالنسيجثانيا

منعةمجموإلىالرجوعيمكنالنسيجعلىالقبطةوالرسوماتالزخارفعن

عاتوالموضواألمثلةبترتيبالفصلفىللمحتوىطبقاالمراجع

الرومانىالعصرفىالشخصىالبورتربهبقنوعإلفتهاالنسيجيةالبورتريهاتحول

إلىالرجوعيمكن

17أ

1161111no1998FacesAncientWBierbrierandSWalker180

ClassicalTheinShroudLinenPaintedAHZGTJames

224pp19761YearbookMuseumBritishTheTradition225

ausStoffekoptischeundtantikeSpFWVolbachand0أبهحWuلال

BerlinMuseenStaatlichendeninGrabungenAgyptischen21P1465279P11144311442nos1926

43no3231764noscitopTrilling19LondonPortraitsFayumBSchrneitenGeoffroyرpp8ا0

12

راجعاستخدامهاودوثأسبابهاالنسيجصورفىالتجريديةمفهومحول

عربيةفنونمجلةةبيلملىالفترةحتىاليونانمنذالقبطيةالمنسوجاتووفترياناص

YVAIصصبغدادhAYالثانىالمجلدالسادسالعدد

عنشمسعينحامعةندوةالقبظيةالمنسوجاتعلىالسيداتوجوهقادوسعزت

الطبعتحت1999نوفمبرالقديمةالعصورفىالمرأةno1963HUgeVillaNilAmChristentumKunstKoptische

331280279267262noand47NoComp339264268342337335333332

اآلثارجمعيةمقتنياتمنالقبطىالنسيجمنلقطعدرأسةالسيدالفتاحعبدمحمد

3198وتاريخبةأثريةدراساتباإلسكندريةاآلثارجمعيةباإلسكندرية

5070صصاإلسكندرية

راجعطىالقبالنسيجعلىالمحمورةالموضوعاتحول

VAAصصنفسهووفترديانا

10080ppcitopTrilling

AMMEgyptfromWeavingsChristianEarlySMDimand

5855pp519220ر

272pp195913312RevCIBATextilesCopticJBeckwith

BostonTapestryAntiqueLateADionysosMSArensberg

254pp719775BulletinMuseum

ce6FTowinTextilesCopticGriffithsJandMGCrowfootل

4740pp193925AEJReverseinPatternwithWeave

IV

LsdeBullelinCoptestissusdesdatationLaPBourguetDu

6760pp195313EgyptologiedfrancaiseSocietetTextileSassanianTheandëonitnAfromSilkAAGeijer

pp196312SuecanaOrientaliaر36

13KyotoArtTextileJapaneseinFragmentsCopticNitaniKa56503433Sp776pp1198

AntiqueLateofTextilesonDionysosofTriumphTheVLenzen

5ArchaeolgyClassicalinPubCaliforniaofUnivEgypt3332Sp381pp1960

1969StanfordTextilesCopticEarlySLewis

TapestryCentuySixthAVirgintheofIconAnDShapherdCleveTheofBulletinEgyptfrompanelأإللةofMuseumdيلى

12090pp1969356

ByzantineinHorsemenCopticTheofIconograpgyTheSLewis

6427pp197315رECRAJEgypt

DocumentsinPurpurwirkerienfigurlicheSpatantikeDRennerMunichChristensenMUlerSigridfUrFestschriftTextillia

9482pp1198

187186pp196وcitopKWessel

الفصلفىالقبطيةبالزحارفالخاصالجزانظرالنسيجعلىالقبظيةالزخارتعن

الصغرىبالفنونالخاص

أبضا

pp1987YorkNewDesignsTextileCopticMGerspachأ302823pp199وMuseumBritishDesignsRomanEWilson

3024P1

بعدهاوما56صص1993السابقالمرجعالفتاحعبدمحمد

848069noscitopTrilling

17

ألخأهدمألفصل

بفل1واألسلوبالصغرىالفنون

تفديم

الفنيةنظردشالقبطية1والئقافةالفنونمنكبيرةمساحةىرخصل1الفنوناحثلت

مىالمحرك1وهىأعمافهفىآتذأكمتأصلةتبدوقدالمصريينعندالخاصة

وقاأوعليهوافدأأومقيدأيكنلمالفترةتلكفىالفنألنونلكالمجتمعلعناصروبلتالىمتكاملةحريةفىئتافتهعنصبرتآنذاكالفنيةالمتوماتأنبلاعاتهإلبئ

كبة1موبسيطةبصورةمعهايتعاملكانالتىالصغرىالفنونكافةعلىذلكأنعكس

لهالمعاصرةالفنيةللحركة

مصطلحتحتالفنونتصنيففىتدخلالتىالنماذجمنبالعديدىطبقل1الفنتميز

الخشبيةوالمنحوتاتالعاحهيةاألعمالخدمامننعرضوفمالصغر

ئئصيلىملحئالىبالتعرضونختتماليوميةالخدمةالكنسيةواألدواتواأليقونات

عموماالقبطبةالفنونفىالزخرفيةاألنماطمنللعثيدمرسوم

العاجيةالمشغوالتأوأل

توافرعدممنمغرل1وعلىالعصورأقدممنذالعاجبةالمشخوألثمصرعرفت

البحرجاموسنابأوالفيلسنمنيستمدكانالذىمصرفىللعاجأساسىرمصث

األسراتقبلماعهدفىمصرفىعليهاعثرالتىالفنيةاألنماطمنكازأنهإال

ووسطالنوبةوجنوبمصربينيمةالثالوديةالعحتأتتلكمصدريكونأنويحتمل

أرأضىوكلهاكوشبحدجنتيودببونتبحدالزنوجبحدالقدممنذأفربقيا

مصرجنوبفىتقعأفريتبة

18

االنتشارأنإالالفرعونيةالعصورعبرمصرفىمنتشرةالصناعةتلكظلت

الفنيةاإلسكندريةمدرسةفىجديداطريقااتخذالواضحالفنىواالزدهارلهاالحقيقىالعاجيةبالمشغوالتاالهتمامزادحيثوالرومانىاليونانىالعصرينفىتقريبا

وغلبوالبراعةواإلتقانالدقةفىمرموقةمكانةإلىووصلنحتهأساليبوتنوعت

ناحيةمنماالفنيةالحرفمنالعديدفىواستغلبلالفنفىالتزيينىالوضععليه

فنيةلوحةليكونمعينةبألوانالماجيصبغاألحيانبعضفىأوالترصيعاوالتظعبم

الدولةعهدمنذمصرفىالملونالعاجصباغةعمليةعرفتوقدالمستوىعالية

بدرجةواألسوداألحمرهىالعاجتلوينفىاستخدمتالتىاأللوأنوكانتالقديمة

واحدبلوناالكتفاءوكانالقطعبعضفىنادرأاألخضراللونعلىعثربينماكبيرة

األحمراللونخاصةوبصفةارزالبالنحتفوقيصبغعندمادرجةمنأكثربعظى

المنحوتةالعاجبةللقطعةوالعظمةالقداسةمننوعايعطىالذى

كبيرةبصورةالعاجيةالمشغوالتازدهرتمصرفىالمسيحيةانتشارومع

وأرجوانىأحمرمنالمستخدمةاأللوانعددزادحيثمنهاالملونحاصةوبصفة

واألزرقاألرجوانىمثلالمقدسةاأللوانواحتلتوأخضروأزرقوأصفروقرمزى

فىتزيينىجزءكونهمنالعاجاتلمسوبالنالىعاجيةلوحةكلفىمتمبزأمركزا

مصرفيالمتوارثالدينىالمفهوممنجانباتبرزمتكاملةتصويريةلوحةإلىاللوحة

جميعفىواضحبشكلانتشرتفقددائمةبصفةالمشغوالتتلكحجملصغرونظرأ

تميزالذىالقبطىالعاجمنفنىجزءعرضمنمتحفيخلواالفقدالعالممناحف

تراضاعدونالمشاهدوجدانإلىدائماتتسللالتىفنهوأسالببالحيويةبموضوعاته

قبلمنمعروفةالالهللينستيةاألنماطعنأسلوبهافىبعيدةكانتولوحتى

أنتجتأوتعاملتالئىالمصريةالمدارسوكافةإلسكندرية1أنفبهشكالومما

شديدتنافسهناككانبلالرومانىالعالمفىوحيدةتكنلمالعاجيةالمشغوالتتلك

وافسوسأنطاكيةفىوالغربالشرقفىالمخثلفةالفنيةالمدارسبينالفنهذافى

JJماJJقدالتنافسهذاأنإالالمراكزمنوغبرهاالغالبالددويالتوبعضس

الرومانىالعصرفىأنناحتىواإلسكندريةأنطاكبةمدرسةبينقمتهىإلوصل

بينالموضوعىأوالفنىالئصنيفأوالتأريخمنالكثيرعلينايخثلطالمتأخر

IA

القرنوحتىالميحدالرابعالقرنأواخربينماالفترةفىخاصةوبصفةالمدرستين

أومصرىالعاجيةللقطعةاصلإلىالوصولبسهولةيمكنفالالميحدىالثامن

المستخدمةوالموضوعيةالفنيةالدقةسمتوىشكبالمرجعهاجمانالمنافسةتلكسورى

بؤرةفىووضعهاالعقيدفىالتجاورأنكماالبلدينفىأنذاكالمسيحىالتراثمن

صفةلهماجعلشالميحدادسوالمالخامسالقرنينخاللوالسباسيةالدينيةاألحداث

الفترةتلكفىغيرهمعنمخاللفةبينهمافيماقريبةمميزةفنية

والبيزنطىالمتأخرالرومانىالعصرفىالعاجىالفنمؤرخوحاولفقدعموما

انطبعتاألولىفترتينإلىالعاجيةللمشنوالتالتاريخيةالمراطيقسمواأنالمبكر

وهىالفنىواألسلوبالموضوحنابخةمنالفنيةبالكحسيكياتالتأثرحاالثعليها

والفترةالميحدىالخامسالقرننهايةوحتىالثالثالقرننهايةمنترجعالتىالفترة

العاجعلىالنحتفىالمئعبيةاألساليبوكذلكالقبطيةبالموضوعاثتميزتالتىالثانية

العاجاعمالبشدةفيهاتقلصتفترةوهىهبثماأوالسادسالقرنإلىتنتمىقد

المصرىالمجتمعفى6النادرالعضويةوادالممنأصبحأنهويحتملعموماالمصرى

ظروتتعكسقداالقحاهاتتلكعموماأيضاعليهالحصولسعرارتقعوربما

خلقدونيامجمعوبعدقبلآنذاكالمجتمع

مصرفيالقبطيةالدبنيةالحياةمنمتميزةموضوعاتتصويرفىالعاجاستخدم

بعضتصويرخاللمنالمصرىالمذهبتوطيدفىمباشرةغيربصورةساهمأنهبل

ذلكإلىتهدفالتىالموضوعات

إلىلخلأنونحاولالموضوعاتتلكلتفسيرجديدةرذبةنقدمأنهناونحاول

خصمغأنذاكلهالمعاصرةالفنيةالروحماهيةإلىللوصولوحدسهالفنانغرض

القديموالمصرىالكحسيكىالتأئيربينتجمعوالتىالمميزةالموضوعاتمنمجموعة

JJJ198ا96شكلمصرفىالمسيحىالعصرح

عليهعثرسم610مقاسطصغيرتمثالعنعبارةالعاجمننحتيةقطعةلدينا

شكلليفربولفىيالCountyMerseysideمتحففىحاليامحفوظوهومصرفى

96Iأسفلهكبشانوهناكهكدكلبفوقكبشايحملالصالحالراعىيصورالئمثال

الفنيةالناحبةمنالعملوأساليبأنماطوتنتمىأعلىإلىرأسيهمايرفعان

I

اقفاوأورفيوسيشبههناالراعىالميلدىالرابعالقرنبداياتلىيةصوالصوضلىقبعةرأسهقJ3مزخرفبكورنيشمرينالسفلىوطرفهابحزامتونيكايرتدى

ئحتبطتلىالئىالنوعيةمنوهىCapPhrygianالفريجيةبلقبعةالمسعاةسورية

الكبشتجاأعلىإلىينظرانخضوعفيواقفانفهمااألخريانالكبشاناماالذقن

هىتلكالمنظرخلفيةفىشجرةجزعمنجزءوهناكالراعىكتفىقفالمرفوعاعىاللىلمنظرعديدةويريةثنماذجهناكولكن6الوصفيةالناحيةمنالمنظرحدود

األهميةفىعايةتصويربةدالئلتعطىأعلىإلىللكبشانالخاضعةالنظرةمسالةولكن

معالراعىصورأنوفالمعلىفمنالرابعالقرنفىالمصرىالفنأسالنيبفى

خضوعحالةفىدائمايصوراولماألرضفىوصكلبثلهوحالةفىدانمأكاناالكبشينوكانهماالعلويةالنظرةتلكفيدينيةحالةيعكدأنأرأدالفنانفإنوبالتمالىوتأصل

يساألحاستلكالرأعىكتففوقصاحبهمنالهالذىالحظنفسينالواأنيتمنيان

علىتبدوقدالتىالواضحةالخشونةنوعيةماحدإلىتعطىفدالعملفىالديثبة

يبدواجالقنفىوالمصرىالسورىطاالختمفهومنجدالمنظرفىعمومااألجساه

تاثيرالتابهالمالبسنحتأسلوبأنكماواضحطعورراسغطاءاستخدلمفىمواكبا

تكونأنترجيحيمكنوعموماالتونيكامنالسفلىالجعزءخاصةوبصقةسورية

نحتأسلوبتحددقداآلراءبعضكانتوافىالفيوماواإلسكندريةمنماالقطعة

والسابعالسادسبالقرنينالقطعةتأريخإلىذهبماوهوةثلثل1المرحلةفىأهنماسيا

أنتؤكدىعارل1لصوربهاالمقارنةبمكنالئىالمصريةاألصولىولكنالميحدى

مصرفىالمنظرهذاانتشارحدودن5Iiالمئأخرالفترةتلكإلىتستمرلممناظره

اللوحةتأريخأقيؤكدماوهوالميحدىالخامسالقرنيتعدىألاألثريةدلةطبقا

المياليينوالخامسالرابعالقرنلنبينماالفترةفىيقع

صندوقPyxisعلىبارزنحتالفنيالناحيةمنائعةاللىالموضوعاتمن

يختصانأصطوريينمنظرينعلىيحتوىخورالبأوالزيتأوللعطورصسخير

دفالمياالسادسالقرنمنقودنصل1مصرهفىالنيللهباحتفلي

خمسةيضموهوالنبتوفاءالنيلبعيداالحتفالمنجانبيملاألولىالمنظر

ومثلاأليمنالجانبعلىائنانأريكةعلىمضجعيناالحنفالفىالمشلركينمن

18

علىأشخاصنجدبينماأطباقتحملالتىأبديهمويرفعوناأليسرالجانبعلى

بطةتاكلسيدةنجدالمنظرمنتصففىللجالسيناألطباقيقدمونكخدمالجانبين

فىالجالسينمنثالثهةأنونالحظخشبيةةمنضثفوقأمامهاطبقعلىموجودة

أسلوبوهوالخدمألحدينظرالرابعبينماالظبقناحيةبالغباهتمامينظرونالخلف

تدهوررغموافعيةوإعطاءوتفاصبلهالموضوعلخدمةالعبننظرةباستخدامرائعفنى

ثميغبععنقهايتحلىوبينمابشطةمالبخمترتدىالسيدةأننالحظالفنىاألسلوب

تبثلىالمقاعدزحارفالفنيةأعمالهفىعموماالقبطىالفنانبهتميزفنىتناقضوثو

منجانبيمثلكوتهمنالرغمعلىالمنظرأنبلالجنائزبةالتوأبيتخارففيمتأثرة

الترأثمنمنتقاةحنائزيةوليمةمنجزءأئهعلىتفسيرهيمكنأنهإالدينيةاحتفالية

188شكلأيضاالحنائزيةالنيلبةباالحتفاالتالخاصاإليزيسى

سيدةنجداليساعلىالتوازىبطريقةمنظرينعلىبدأخلهيحتوىالثانىالمنظر

انويحتمليدهافىوالفوأكهالزهورمنإكليالوتحملالهولألبىتمثالعلىدتستن

منالخصوبةومفهومالهولوأبىبالنهرمرتبطةوهىنيلوسالنيلإلهزوجةتكون

وعلىمصرشخصيةبتجسيدالتشخيصهذايرتماوعادةالمرهلةاألجسامناحية

صورةفىذلكتعويضيمكنأئناإألةالسثصورةمنكثيرهأجزاءفقدانمنالرغم

المعتادشكلهفىيجلسهناوهوالنيلونهرمصرلتشخيصالذكرىالنموذجنيلوس

بينمايلعبوناألطفدمنمجموعةنجداليمينعلىوالرومانىالبطلمىالعصرينفى

الدفةأومجدافبأنهالقرنأطتفسرواالعلماهبعضالخيراتقرنيدهفىهويحمل

فىالنيلبنهرمرتبطةحاصةأشياءتزالالوثىمصرفىالحياةبهاشميرالتى

بزحارفارتفعحيثالنهرداخلوكأنهبأكملهالمنظرجعلالفنانأنوناإحظمصر

المنظرجانبىعلىالصندوقمنىالعلالربعحتىالمياهالنهر

المنسوجاتعلىالنبلإلهصورمنبالعدبدمرتبطاهناالفنىاألسلوبويبدو

القياساتحسابعلىبالوجوديهتمفنىأسلوبتضموالتىاطاسياومنحوتاتالقبطية

فىالسوريةالنأئيراتبعضنالحظولكننانيلوسصورةفىوأضحهوكماالجسمانية

واضحايبدوالمصرىاألسلوببينماللمحننئتناألولبالمنظرالخاصةالشعرتسريحة

الميلدىالخامسالقرنمنذالعاجيةالمنحوتاثبهاتميزتالتىالممثلنةالوجوهفى

AI

التراثمناجزهكانأنذاكبهواالحتفالالنيلإلهتصويرمدلولأنفيهشكالمما

منكئيرأأستفادتالمسيحيةالعقيدةأنيدفىالهذالكنالقدممنذالمصعرىالشعبى

علىاآللهةتشخيصلحالةنموذجفهوالهادتالقبطىالقنفىنيلوستشخيص

بالعبادةالمنفعةتبادلحيثمنمعااإللهىالبشرىللتعاملنموذجوكذلكاألرض

كالخلثصالمسيحالسيدمنعدبدةصفاتيحملنيلومصاروبالتالىواالحتفال

المسبحالسيدمعجزةوبجانبهآخرصندوقعلىصورفقدخيراتهبفضلوالمنقذ

فنيةتراكيبهناكأنئؤكدنماذجوهىIAiشكللعاررإقامةفىالحياةواهب

الرابعالقرنينبينماالفترةفىالفنهذاسماتتحديدفىنفسهافرضتشعبية

مصرفىالميحديينوالسادس

فىمتوفرةاألسطوريةالتراكيبظلتمدىأىإلىتعكسالتىاللوحاتمنأيضا

الديونيسيةاالحتفاالتمنجزعليهالعاجمنPyxisصندوقانذاكالمصرىالفن

األولى190شكللوحتينيضمالصندوقوهذامخللطةتراكيبفىاإليزيسية

المنتصففىAkanthosاألكانتوسبأوراقمدعمةواقفةأشخاصثالثةعلبهاصور

جسمهمنالسفلىالنصفحولنالتفعباءةبرتدىDionysosديونيسوساأللهيقف

نجداإلناءتحتالكنثاروسكاسيمسكاليمنىوقىThyrsosأليسرىيدهفييمسك

علىاإلناهمنالمنسكبالخمرقطرأتليلتقطيتاهبأعلىإلىمرفوعةرأسهنمو

أحدتكونأنيحتملرأسهاخلفترفعهاطبلةتحملجاريةنجدديونيسوسيمين

يرتدىSatالساتيرسأحدنجدالبسارعلىبينماديونيسوماوصيفأتالمياندات

فوقوبحملالنمرجلدرقبتهوحولخصرهحولالغزيلجلدمنيكونربمارداءأ

فىالرأعىلمجستخدمهاخطافلهاعصاCrooksShepherdأوPedumاليمنىيده

عموماالمشهدالمقدسبالخمرمملوءةقربةيحملاأليسركتفهلىوساغنامهمحاصرة

الضوءيلقىأنهاكالديونيسيةاالحتناالتمن5عناصربكاملمعتادجانبعنيعبر

منكثيرفىبانهماعلآنذاكالمبكرالمسبحيةالرموزكأحدسالمالخعراهميةعلى

لينستىانبالتراثمنممهـتوحىللمسيحنموذجايعتبرديونيسوسكاناألحوالفوقPeplosبيبفوسترثامرأهتصورJPyxisاغطاهعلىالثانيةاللوحة

اليسرىيدهافىوتحملطويلهيماتيونوتحئهالخصرسكندمنمربوطالكتفين

lA

Cornucopiaماحدإلىواضحةغيراسفينةدفةالبمنىيدهاوفىالخيراتقرن

منمتعددةرموزباستخدامالمخاللفةالتراكيبتححظولكنلهةالسيدةتللصوتبدو

بالربطولكنالصحةأوالحظإلهةوتيخىوأفروديتىكانزيسأخرىألهةمخصصات

تيخىهىالمصورةاإللهةتكونأنإلىذهبواالعلماءبعضأننجدالموضوعينبين

بحفظخاصالصندوقهذاأنإلىذهبواهناومنوالصحةالحظإلهةفورتونا

رمزايزيساإللهةتكونبأناآلخراالحتماليبعدالاالتجاههذاكانذوااألدوية

المخنالطةالتراكيبتلكمضمونيعكسالمنظرهذافإنوبالتالىاللوحةفىللخصوبة

بالتياراتماحدإلىمتائرالفنىاألسلوبالدينيةالناحيةمنالعصرومتغيرات

أنيمنعالوهذاالثانيةاللوحةفىالواضحةالزخرفيةأتاأليحاوكذلكالهللينستية

هنااالستخداممفهوموأنلعهةالمصورةاإللهيةالمخصصاتلكافةمدركاكانالفنان

وبدايةالرابعالقرننهايةمعبدأالذىالفنىاألسلوبناحيةمنالشعبىاألنطباعبعكس

ىالميحدالخاممالقرن

سواءالفترةتلكفىالحضارىالموروثمنجانباصورتالتىاألمثلةتلك

فنونفىالمنمثلةعوماالفنروحيواكانهللبنستىأوالطابعفرعونىكان

أوالموضوحمصدرئاحيةمنوأحدالمعينوأنالجدارىوالتصويروالنحتالنسيج

كمااألسظورىالعملوتوظفالمعنىهذاتؤكدعديدةنماذجولديناالفنىاألسلوب

شكلوزيوسأوروباموضوعاتفنجدالجديدةالعقيدةلخدمةالنحتفىوشرحناسبق

شكلزيوساألربابلربالمشخصالنسربواسطةجانيميديسواعئصاب194

معلهالمؤمنينخضاعواألرضعلىاإللهىالهبوطمفهوممعارتبطوالذى71

منوكذلكاإللهبةلعنايةباالخاصةالرموزأحدذلكبعدصارتالئىالنسررمزية

وأسطورة191شكلاآللهةمجلسبواسطةباربسمحاكمةالهامةالموضوعات

وضكيرها205شكلوأرتمبسوأبوللوالفنونلرباثومناظرنيمياوأسدملىهيراكلي

السعبيةالئقافةمضمونعكستوالتىالطابعهللينستيةاألسطوريةالموضوعاثمن

آنذاكلمصر

مفهومتخدممتعددةزJ4Jأسطوريةكناظرعلىتجتوىالتىاللوحاتأهممنتبرزاألولالوجه92I5شكلوجيينعلىالعاجملىللوحةمنظرالجديدةالعقيدة

18

الحيوانيجرهاعربةعلىاليسارجهةالواقفاالشمسإلههيليوشخصميةفيه

TritonsامنثالئةيوجدحيثالبحرعلىCentaurosرjالكنتااألسطورى

الكائناتبعضبجوأرالبحرداخلالرباضةيمارسونالبحزألثةمنوهمتريتون

عنيعبرونهناولكنهمبوسيدوق411أتباعمنالتريتونأنالمفترضمنالبحربة

أماالمتأخرةالفترةفىالديونيسىاثالتلىفىسادتالتىالمختلطةالزالمنبمفهوم

يونيسيةاكالرموزأحدThyrsosيةالخثالشعلةاليسرىيدهفىفيحملهيليوس

باهتمامالساتيرأحد5ويساندKantharosسyyjالكنئاكاسييحملاليمنىيدهوفى

بالخمرمملوءكبيركنثاروسيحملفنجدهالكنتاورأمااإللهإلىنظرتهفىواض

ثوسيقيةآلةفىينفخالساتيرأحديتقدمهصغيرفارسنجدالعلوىالنصففىالمقدس

blowinWhelkالخاصالروحانىاإللهىالفداءعنتعبرأنالمتحعلمنوهى

المنظرهذابينوسطىمرحلةفىالساتيرأحديظهرهناالديونيسيةباالحتفاالت

الخمرمندلويدهفىيحملالسعاءلىصاعدأوهابطوكأنهويبدوالعلوىوالمنظر

أنهويبدوالمسيحيةالغنوسيةالرموزأحدوهىفواكهسلةكتفهفوقويحملالمقدس

يتبعالذىالفارسهذايماللهموالذىاألرضعلىالمؤمنينإلىالسماهمنبهاقادم

منظرفيهفنجدالمنظرمنالعلوىالجزءإلىنظرئاماإذاواضحاذلكويبدوالساتير

إلىيصلحتىالمقدسالخمروتجهيزالمنبعصروعمليةوالكرومالفوأكهئمارجمع

الخمربينالتراكيبتلكاألرضإلىلوصولهمتمهيدأالثيرانتجرهاالتىالعرباتتلئال

باإلضافةالسماءإلىالصاعدالفارسومفهومالفواكهوسلةالساتيروالوسيطالمقدس

تعتبركانتوهيليوسوديونيسوأبوللواإللهمخصصاتبينالمختلطةالتراكيبإلى

بصورةأستوحتوالتىالمبكرةالمسيحيةالغتوسيةالعقيدةفىالدينيةالمفاهيممن

التىالديونيسيةاالحتفاالتأسسىأهممنكانالذىاألورفىالشعرمنمباشرةغير

طربقعنالجحيممنوالهروبوالموتوالمعاناةالخطيفةمعانىلىصتدلكانلتا

الموضوعاتكأحداإللهيةالعنايةمفهومبتجسيدأوالبشرعلىالمباشراثهىالتدخل

القرنمنتصفوحتىالخامسالقرنمنتصفحوالىالفترةاللكتعاليممحوركانتالتى

الميددىالسادس

lA

بينالعاإقةعنالمهبرةالكونيةابزاكيبنفسيحملاللوحةمنالثانىالوجه

القمرلهةSeleneسبلينمىالرئيسيةالشمخصيةفيهفنجدوالسماءواألرضالبحر

منألدانيجرهاعربةراكبةوتظهراليونانيةالميثولوجيةفىاإللهىأنصافمنوهى

لهاالمصاحبةالبحربةبالكاثناتالمملوهرحبل1أعماقداخلمنأعلىإلىالثيران

علىمسنلدةالمنظرأسفلتستقرالتىثبشىThetisباإللهالوقتنفسفىوالمحيطة

يدهاقىالخيراتبقرنوتمسكالجسممنالعلوىالجزءفىعاربةوهىصخرة

يدهافىكتممسيليناإللهةأننححظاليسرىفىالبحربةالكائناتواحداليمنى

استعدادحركةفىنجدهاكذلكلهيليوساآلخرالمنظرئقابلوهىالخشبيةالشعلة

الحركةاتلدتمواكبايبدوترتديهالذىالرداءكذلكوللثيرانالعربةلحركةمواكبة

تصويرفىالعصرروحعنالمعبرالراسفوقالهالةشكلالفنانمنهأصطنعحيث

لينفخيستعدأليمينجهةمتجهاعارياالساتيرأحدالثبرانفوقويظهروالقديسيناآللهة

الثيرانبجرالذىاللجاماليسرىبيدهيمسكالوقتنفسفىوهوموسيقيةآلةفى

يمنلىنجدنظرالممنالعلوىالجزءفارغةصينيةتحملةعارسيدةنجدوبجانبه

أتهمايحتملزيتونشجرةاسفلمتكأينقاتالمخلمنينالفنجدالسماويةالكائنات

قىتاريخل1وجلبالموسميةبالمحصوالتالمختصينHoraiاآللهةأتصافنيمث

منهليصنعالزيتونشجرةجزعبهزوهوروسانجداليمينعلىاألربعةالفصول

داخلأفروديتىنجداأليسرالجانبوعلىللمؤمنيناإللهىللفوزالزهورأكاليل

ةئملىيلثقطصغيركلبنجدايروسوأسفلالعدممناآللهةمولدعنمعبرةالصدفة

النعليقويندرجبالمنظرفةعالهليسأنهويبدوHoraiاآللهةإحدىايدىمنزيتون

حاصةوبصفةاآللهةوصعودهبوظمفهومتحتعمومااللوحتينموضوحعلىاألمماطيرفيوالبشريةاإلاليةالصفتينيحملونالذيناآللهةأنصاتعلىالتركيز

وأنذلكبعدالمسئخدمةالمسيحيةالرموزأهمبتجديدبوحىالمنظرأنكماالبونانية

وبصفةالمسيحيةفىمفهومهاعنكثيرأتختلفالقداليونانيةالميثولوجيةفىدورها

للساتيرااللهىوالفداءنالزيتوشجرةiJUوالكنثاالمقدسالخمراستخداماتحاصة

المختلفةالرموزمنوغيرها

AI

منلوحةالقبظىالعاجعلىصورتالتىوالطربفةالنادرةالموضوعاتمن

شكلمعاوالكوميديةالتراجيدبةالشخصياتبعضتجسيدتجيدمسرحلمماللةالعاجY19الخيتونوفوقمعقودبشريطالمنتصفمنوطمربسميكخيقونترلتدىالسيدة

آلةاليمنىببدهاوتمسكاأليمنجانبهافىسيفتحملالكلنهينفوقملفوفةعالءةنجد

تراجيديةبينمامسرحيةأقنعةئحثةتحملاليسرىالبدوفىأوتاربسبعةالليرا

إلىتتطايرشرانطذاتمقلوبةسلةوكأنهيبدوالشكلغريبقناعوترتدىوكوميدية

إطاربداخلومخصصاتهاالسيدةتقناباروكةمستعارايبدوالشمعرشكلالخلف

األكانتوساوراقمنريطبثعنعبارةوهووالصنعةالشكلفىرانعزخرفىمنليستالقطعةأنيوكدوهوومتناسقوعميقدقيقبشكلومنحوتةكبيرةالمفتوحة

فسروقد0لهافمخصيةومحعحالممنلةلتلكخصيصانفذثأنهابلالشمعبىالتراث

بالبانتوميمعرفتالتىالممللةلتلكمسرحيةلقطةأنهعلىالموضوعهذاالعلماءبعض

Pantomimeتمثيلىأداءوهوبهمالخاحمةنعةباألتمسكالتىالشخصياتفيهاتمل

وهذاسيدةالممثلةتكونأناألمرفىالغريبولكناإلغربقيةالمسرحياتفىشائع

النوعيةتلكهظهرتالميحديينوالسادسالخامسالقرنينبينماالفترةفىالمجال

واكبوقدوالدييةالتذكاريةاالحتفاالتفىخاصةمسرحيةأدواربأداءبقمنالنساءمن

رجحوبالتالىجستنياناإلمبراطورزوجةثيودورااإلمبراطورةالممثلةشهرةذلك

الفترةتلكفىالممثالتشهرةأنأوبهاحاصةالقطعةتلكتكونأنالعلماءبعض

الفالقطعةالعمومعلىالمقننةالطريقةبتلكالعاجعلىتنحتأنتطلبإحداهنجعلت

منالقطعةأناالختالفاتهذهأهمولكنتفسيرهافىعديدةاختالفاتاتحملتزال

ئميزالذىالمبالدىالسادسالقرنفىالمصرىالنحتلفنأسلوبلتحموأنهامصر

العملعناصرعلىالطاضكليةبالزحارفالمتزايداالهتماممع6تعبيربدونممتلنةبوجوه

فىكانفهلالميالدىالسادسالقرنخاللمصرفىالماجىللنحتمعيزاثجميعها

العملهذاإئقانتواكبكبيرةشهرةذوممثالتأنذاكمصر

سيطرتالقبطىالعاجفىيمةالاألسطوريةالموضوعاثمنالكمهذأبجانب

تلكاشهرمنالقطعبعضعلىأنذاكمصرفىالمسيحيةالموضوعاتبعضكذلك

فوقمصورالمنظرحياتهقصةمنوجانبالجملينبينميناأبوالقديسنموذجالقطع

AI

ميناأبىاستشهادبقضةخاصاألول195شكلمنظرينإلىينقسمPyxisصندوق

فوقيجلسالحكمأوالقاضىفيهونجدالمحكمةبمنظويبدأاثعقصصمىتمملسلفى

نجديسارهوعلىبيمينهالحكمكنابويمسكاليسارناحيةمنحنىظهربدونكرسى

الذىميناأبوإعداممنظرنجدالحاكميمبنوعلىبالموضوعةعذاتلبستسلة

منعورتهيسترفقيرورداءالجسممنالعلوىالنصففىبسمبدونفيهيبدو

القائمأمامهويقفالخلفمنطاأليدمربوطاإلعداموضعفىمنحنىوهوأسفل

منميناويجذبسيفهيرفعطويلوسروالحزامذاتقصيرةتونيكايرتدىبإعدامه

طائروضعفىالمنحدقليألأعلىوإلىميناالقديسخلف8رقبتهبقطعويهمشعره

وشجرةصغيرندنجديمننهوعلىعدامهعقبملناالقليسروحالسئقبلىيستعد

المنظربينفواصلأوبالمنظرالمحيطةالفراغاثأستغكلأساليبمنأنهماويبدو

يرتدىالجملينبينالشييرمشهدهفىميناأبىالقديسفبهنجداألخرالمنظر

رأسهوحولTabionبالمزينةChiamysعنوعبأرةطويلوحذاقصيرةتونيكا

قائمالخلودبحاألتالخاصالناسكوسيشبهجناثزىميكلاومدظعندويقفهالة

علىتدلالقبطىالفنفيمعروفةفنيةحالةوهىمعقودبدنذىعمودينعلى

واصبعالقديعلىفيدفنالذىالمقدسالمكانيمثلالهيكلهذاأنعلىتدلأوالقداسة

وعلجوارهلىاإلمعكندربةفىالبيزنطىوالعالممصرفيالمسيحيينللححباجرمزأ

منمكونالجمعوهذاالهيكلمنبقتربونوكانهمالحجاجمنجمعيقفالجانبين

اليمينمنورجيناليسارمنسيدتين

وهومصرفيتهمقبلىفىميناابىالقديحياةمنحانبايصورالصندوق

الخامسالقرنينبينماالفترةفالكفىهامةمرافىثلئهةفىعليهالعثورمعئادنمودج

شهرةشهدتمناطقومىوالقسطنطينيةوسوريااإلسكندريةهمالميالثيينوالسادس

القرنمنجنموذوأنهاإلسكندريةقىئحتالصندوقأنبؤكدوالمنظرمينأأبو

ميناأبىالقديسلديرالحجلمجواسمالمرتبطةالفنيةالمشغوالتمنالنوعيةلتلكالسادس

القياساتولحيابالممتلئةوالوجوبسالمنحتأسلوبأننجدلككداإلسكندريةفى

وهذاوالنسيجالعأجعلىمصرفىهأعليعثرنحئيةظوأهوجميعهاالجحممانية

الفوأصلتحديدالصعبمنأنهاعئبارعلىذهبواالعلماءبمضأنيمنعالبالتأكيد

19

وجودكذلكبتصتهخلصةاهتعامشهثتالتىةثحثل1المراكزبئملينابولصورالنغية

ومنظراإلعدامبحالةالخاصةالمنظرتركيبةولكنالمناطقتلكفىلهمفثسةلمحن

خاصةوبصفةمصرفىيحيةالصمفهومتخدمموضوعيةإألتراكيبهىمالئقديم

الغنوسيةالنعاللمواكبتفكرهوهىاآلخرالعالمفىبالتمدطسالفوثماالستشهادلحطه

تقديسحالةعنالبحثوضرورةوالسالسالخامسالقرنخاللمصرفىالمسيحية

استمرمفهوموهوالجديدةالعقيدةممبيلفىبأرواحهمضحواالفيناألواثلللمسيحيين

العربىالفتححتىالقبطىالننفى

عنوجانبالمسيحتصويرالىالعاجعلىالمصودةالموضوعاتاتجثتأيضا

طيه199شكلالقطىالمتحفثىمحفوظالعاجمنمشطفلديناالشهيرمعجزاته

لعازرإقامةصدالعسيحالسيدمعجزاتبعضمنجانبتبينبارزةنحتيةخارف

القرنمنحوتاتبهتميزتىذل1ىبعشل1األسلوبفيهاوئتبعمىاألسوشفاءموتهمن

قئدةلنهايحتملدائريةميداليةعنعبارةالعاجمنلوحةلديناايضاالميحدسالسل1تحملواللوحةابتهالحالةفىمتضرعةأولقدبسةآدمنةنصفبةصوربدأخلهالعقد

بغطاءوااللتزامالممنكئة5الوجوملدالخامسنرقل1فيالوجوهتصنويراصفاتملى

واضحةجسمانيةقياساتوجودعدمنححظكماالصغيروالفمالميونوانسيابيةالرأس

خامفثشارتوكدئىالالعاجيةثاتوحنمل1أهممنالقطعةوتبدوواأليدىالجسمبين

الفنيةاألعمالمنالعديدفىواشتراكهالعاج

المخنالفةالعاجيةالنماذجمنالعديدعلىيحتوىالذىالقبطىالمتحفمنكذلك

صكنعبارةعاجبةرخارفخلفياتهفىللزبنةخشبىصندوقدجدالقبطىالفنفى

مزودأنيقهيكلداخلللزينةتسئعدانسيدتينتصورملونةبنقوشرقيقةوأتحف

حوالىمنذمصرفىثفذقدإألصلالسورىالطرازهذاأنويبدو200كلشبستانر

واحدايمثلوهوذلكبعداإلسالمىالعصرفىاستخدامهوشاعتقريباالسادسالترن

االرومنثماباألخمنالثمنغاليةوأنواعالعاجمنالمركبةالزخرفةأساليبأهممن

ببعضالزحارتتطعمكائتاألحيانبعضوفىاألسوداألبنوسوخشبوالزان

فىالمتالتةالفنونمنكانفقدالعاجيةالحشواتبجانبوالفيروزالكربمةاألحجار

iI

عنتعبرعليهاعثرالتىالنماذجمعظمأنبلمنهشعبيةنماذجعلىنعثرولممصر

201YYشكلالمستخدعةالخاماثأثمانالرتفاعنظرأمتميزةلطبقاتصنعأنهفىخارجيةكحشواتيدخلىالميلسالسالسالقرنمنذالعاجأصبحوقد

وبصفةالكناشديكوراتفىتةوئابمميزةمكانةاحطأنهبلالخشبيةالمصنوعات

يمكنألولكناأليقوناثوحاملاألوسطبالهيكلالخاصةواألحجيةاألبوابخاصة

علىعملوافقدمصرإلىالعربدخولمعاالكبيرةبصورةالصناعةتلكبدقةالجزم

استخدامهمنزادمماالجمبعمئتاولفيجعلهالذىاألمركببرةبكمياتالعاججلب

فنونههارازدو

والحشواتواللوحاتالصناديقعلىقاصرةالعاجيةالمشغوالثتكنولم

األساورمثلالحلياتوبعضاألوانىمنمجموعةعملفىاستخدمتبلالخشبية

عليهانحتتالتىاألوانىبعضالقبطىالمتحففىولدينا203شكلوالخواتم

عليهابالزينةالخاصللكحلمخصصةوأنيةالعذراءبشارةقصةمثلدينيةمناظر

بعضىلحملكلوحاثاستخدمالعاجأنكما204شكلالهندسيةالزحارفبعض

أستخدامهالمسيحىالعصرفىالعاجأستخدأماتأقدممنولكنالكتابيةالنقوش

منمجموعةتصورالئىالصغيرةالعاجيةاللوحاتبعضعلىعثرفقدالجنائزى

روحانىجاتبتبعثكئسبكيةأوضاعقىالراقصاتالهائماتالعارياتالحوريات

استخدامانهعلىالعلماءبعضفسرهالذىمالمفهوهوYYYTشكلمالئكى

المقابرفىاللوحاتتلكوظيفةاآلنإلىيفسرولمالمقدسةاألسراروضمنغنوسى

الماضىقبلالقرنأواخرفىجايتاكتدئمفهاالتىأنتينوىمدينةمقابرحاصةوبصفة

الفناصابالذىالتغيرمتدارعنانطباعاتعظىاللوحاتتلكوظيفةفإنعوما

هنأوالقنونرباتمثلالهائماتهوالوأنالروحانيةبالمفاهيمباالهتمامعوما

المتوفىبهاويحرسوناأللهيةالعنابةيحملونالذيناإللهيةالوسائطمنجنماذيمثلن

بعضفىعليهاعثرالتىالنماذجتلكمنالعديدالقبطىالمتحففىولديناالمؤمن

تقريباىالمبلسالرأبعالقرنإلىترجعوهىالقبطيةالمقابراللوحاتمنمجموعةوهىمنهالمرسومفكانللعاجاألخبراالستخدامأما

الميحدىالخامسأوالرابعالقرنإلىتقربباتعودالقبطىالمتحففىمحفوظةالماجية

9I

تمضدبعدتحتهايتململوحاتهىاولفنانمقبرةفىعليهاالعثورتمقدأنهويحتمل

فعلىالصماالطبيعيةالمناظربعضتمثلوهىوالسوداءالحمراءبالخطوطتلوينها

نسرأوغراباألخرىوعلىاللوتسوزهرةالنباتاثبعخىوسطبطةنجدإحداها

يرتدىكيوبيدهيئةعلىالمالئكةأحدتصورنجدهاوالثالثةبأزهارمورقةشجرةفوق

أحدكانتالرموزوهذهفكوبيدللمتوفىيقدمثاربمافواكهسلةويحملجوانيةhjعبا

208شكلوخارجهامصرفىالمسيحىالفنفىالجنائزيةالمخصصاث

بصورةالمصريونبثااهتمالئىالعضويةالموادمنالعاجخامأننجدهنامن

الخامهذاتداخحتنتتبعأنالسهلمنوأنهالقبطىالفنوخنىالعصورأثدممنذكبيرة

علىالمحمرىالفنانقدرةتعكسالتىالفنيةويةالبوالمشغوالتاللوحاتمنالعديدفى

الثقافيةالدفعهقوةتعطلأنتحاولقهريةظروفأىتحتورائعةدقيقةأعمالإنتاج

الفنيةأو

الخشبيةالمنثهغوالثثا0ليا

يمكنبلمصرفىالقبطىالفنتطورمنماماجانباالخشبيةالمشغوالتاحتلت

الدقةفىغايةقيةأبداصحاتعنالمعبرالفنىإنتاجهميظهروالمالمصريينبأنالقول

أنهيننىالوهذأمصرفىالمسيحىالعصمربدايةمعالالخشبىللنحتوالروعة

الخشبيةالمنحوتاتكميةولكنالعصورأقدممنذةنصارفل1أجدادهمعندقدبمموروث

عصورفىمثيحتاتفوققدمصرفىالمسيحيةللفئرةوتعودمصرفىعيهاعثرالتى

أنواعهرتوأفوكذلكالخامهذأمنالمصرىالفنانتمكنعنلتعبركافيةوهىأخرى

والنخيلواأللروالسنطوالنبقالجميرخشبمثلالفترةتلكفىمصرفىالمتميزة

الجوزوخشباألرزمثلالخارجمنأخرىأنواعاستيرادإلىباإلضافةوالدوم

الفنانوالحرفىتعودوبالتالىقديمامستخدمةكائئمااعانووهىالساجوالبلوطو

والهياكلايأبوابوصناعةالمنزلىاألثاثتزيبنفىاستخدامهاعلىالمصرى

األدوأثبعحقوكذلكالهيكليةواألحجبةاألعتابإلىباإلضافةالخشبيةالسقوفو

تحملزخرفيةأفاريزعملفىاألخشاباستخدمأتهكمااليوميةبحياتهالخاصة

lI

االستخداماتتلكلباتيةأوهندسيةبأفاربزمحاطةبارزةنحتيةأوكتابيةزخارت

مهنةومىالمظلودةوالحرفيةالدقةمنكبيرقدرعلىنجارةاعمالبالطبعتطلبت

والفترةالمتأخرالرومانىالعصرفىسيماوالكبيرةبصورةمصرفىعليهاعثر

العربىالفتححتىالمسيحية

النيليةالموضوعاتالخشبيةالزحارتفىاستخدمتالتىالموضوعاتأهممن

مصرخيراتتجسدالتىالمناظروهىالنيلبالهالمصريةاالحتفاالتمنالمستوحاة

منجانباإضافةأجلمناطوانانالفناستخدماألحيانبعضوفىدائمةبصفة

سبةالهنواألشكالواألشجارالنباتيةالزخارفنالوينفيتمالفنىالعملعلىالواقعية

وبجباللوحةنحتوعناصراأللوانبينأالنسجاممننوعايحققحتىمتضادةبألوان

مننوعاكانتالفضةإوبالذهبتطعيمهاأواألخشابتلوبنظاهرةأننؤكدأن

إلىلجأالفنانجعلتاحنصادىالندهورحالةأنويحتملالقدبمةاللونيةالممارسات

علىjfi441t1Jبولديناالقبظىالمتحففىوالفضةالذهبأستخدأممنبدالاأللوان

التعاملتمالتىالفنيةالمراحلأولىيمندوهوجنائزىوضعفىلسيدةخشبيةلوحة

تصويرظأهرةمننابعاكانربماتأثيروهواأللوانبواسطةاألخشابمعبها

حدثالذىإألخرالتطورولكنمصرفىالرومانىالعصرفىالشخصبةالبورتريهات

فىالمثالسبيلعلىهمأنجدوهوالمرسومةاألشكالنلكنحتفىالبدءهوذلكبعد

المحبباأوالشرإلهأوسوبكالنماثيلألحداألسطوريةالنيليةالصورمنجانب

بينمركبرمزوهوللشررمزأالنتمساحأصبحوبالتالىعموماالفيوممدينةلسكان

وبالتالىالنيللنهرالعضويةالمركباتمنجزءموأوالشرمنكحامىأتخاذه

التىالخشبيةالمنحوتاتخاصةوبصفةعموماالقبطىالفنفىزخارفهانتشرت

209شكلمخنالفةونباتاثاللوتسأزهاروسطالنيل5ميافىيسبحدأئماتصوره

بعضإضفاءعليهغلبدوالميحدىالرابعالقرنإلىبعوداالستخدأمهذا

كعاوالصلبانعنخعلهةوأشكلىالطيوروبعضاألسماكمندالمسيحيةالرموز

21021شكلالخشببةالمشغوألتتلكمنماماجانباالصيدمناظراحتلت

دينىاختباروهوالمومناوللرأهبالروحيةالمغامرةمننوعاكانهنافالصيد

قتلهفىيرغبالذىالحبواننوعيةفىالمتمللةورغباتهشهواتهعلىللقضاء

19

منقوبةشرممةحيواناتأوأسظوريةكاتتالحيواناتتالكفأغلبعليهوالسيطرة

قدالفنفىهوحرفالصبادمهنةقاقوبالتالىوغيرهاطنوالوالنموروالدببةاألسود

والبونانيةالقدبمةالعصورفىالدنيويةالقوةعنيعبرالذىالتزيينىالجأنبمنانثقلت

ارتبطتلذلكالقبطىالفنفىالروجمةالقوةعنتعبرحطيدةوظيفةإلىالرومانية

فىأوالقحياتداخلالجدارىالتصويرفىسواءالفشىباإلنتاجكبيرةبصورة

النسيجيةالزحارففىأوالخشببةالمنحوتات

دخولرصوأيضااألخشابعلىصورتالتىالشهيرةالموضوعاتومن

تحملوهىالمدبنةأهالىمنالجموعترحيبوسطاورشليممدينةإلىالمنتصرالمسيح

تلكبينهمالمسيحبوجودعليهمعمالذىوالخيروالسحماالتتصاررمزالنخيلسعف

فىالشعبىاألسلوبمننوعاتمندIYlشكلالقبظىالمتحففىالمحفوظةاللوحة

يصلوالذالمصورينواألشخاصالعملحجمنالرغمفعلىاألخشابنحث

اللوحةفىذلكمناكثركانوربماأشخاصعشرةإلىاللوحةعلىحالياعددها

المحبسناحيةمنماحدلىشعبيةتبدوقدوالعمقالحركةأساليبأنإالاألصلية

الذىالجزفىخاصةوبصفةالنحتأسلوبقىالواضحةوالخشونةاأليدىوحركة

الخلفيةفىالزخارفمنبكثيربعجهأنالفنانحاولوالذىالمسبحفيهصور

فىالمحلىللفننموذجأنهإالالموضوعيةالناحبةمنضخامتهعلىالعملفإنوباقالى

أسلوبوهوالحدثيوضحىالدالملوىبالنقشالفنانذلكعناستعاضوقدمصر

المشاهدينمنمرأيةوتكونالكنائملىفىتوضعالتىالفنيةالقطعفيكثحيرأاستخدميزبداألسلوبهذاللوحةالفنيةلالتفاصبفىالخوضدونالمعنىإدراكيمكنئمومن

ىالميالسالخامسالقرنخلسثقريبامصرفىالمحلبةمفهوممن

لألساقفةالتكريسموضوعاتفىأيضاالخشبيةالمشغوالتاستخدمتوقد

طكليةإمامعددةأشكالعلىمنحوتةقجوةوسطالفديستصويروهووالقديسين

منلىواقفاإمايمالبداخلهايصورالشكلمستطيلةأودائريةاوالحنيةمبيضاوية

شكلإلتجيل1ابالكتبدهفىيحملالميالدىالسادسالقرنمنشنودةالقديسصورة

YhY214القديسينيصوراألحيانبعضوفىالتكريسبوظيفةغرفالوضعهذا

تاجايرتدونأوالتقديسهالةرووسوحولالمحنكىالطويلالصليبإماحاملين

19

ةمملووسلةالزيتوناغصانبعضويحملونانزيسأوتيخىاإللهةتاجمثلإلهيا

رشامل1نرقل1وحتىتقريباالخاسىالقرنمنذالظاهرةتلكواستمرتبالفواكه

YIAهflVشكلبيةالخاثالمشغوالتخاللمنتستخدمفنيةكظاهرةدىالمي

قاثاصناعةهىالقبطىنفل1مناآلنإلىالبثيةالخشبيةاالستخداماتأهمان

التجديدحاالترغماحتفظتوالتىالمصريةبألكناشالخاصةوالهياكلواألبواب

عنتعبرالتىالقديمةالنماذجمنبالعديداآلنلىالفترةتلكمنذلهاوالتعديل

وزخرفتهاألخشابخاموتوظيفإتقانمنالمبكرةالفترةفىالمصرىالفناقإمكانية

الخاثمبيةالقبابلدمالمثالسبيلعلىفلدبناالجديدةالمقيدةلخدمةالفنيةومشغوالته

فىمحفوظةتزالىالوهىاأليقوناتحاملاوالهبكلخلفالمذبحفوقتوضعالتى

316خلةميدقل1بمصرسرجةأبيكنيسةفىعليهاعثرمابعدالقبطىالمتحف

قانمةالقبةالميحديينوالئامنالسابعالقرنينببنماللفترةيعودلهاالمحتملوالتأريخ

بإفريزمحددالشكلمربعةقواعدذاتأعمدةاربعةيحملهاالشكلمربعةقاعدةعلى

الطبقةأوالسنكواثاربعضلوجودملونةكانتالقبةأنيحتملالطابعأسطوانيةنحنية

مننوعاالستكوعلىالتلوينوظيفةتكونأنوبحتملاأللوانقبلتوضعالتىالجصية

أخشاببقيةدونالقبةفيواضحايبدووالذىالمستخدماألخشابنوعيةرداءةإخفا

األعمدةوالقاعدة

ازدادثوبىواألالفاطمىالعصرينفىحاصةوبصفةمصرالعربدخولومع

الكنائسوشهدتلكايهل1ووالنوافذاألبوابخاصةوبصفةالخشبيةالمشغوالتحركة

أشكالفىبالعاجوالمحشوةالمفضضةالفنيةاللوحاتاستخدأمفىواضحاتطورأ

النىاألمنكةتلكمنبالعديدالقبطىالمتحفوبحتفظأيضاوموضويخةونباتيةهندسية

مخنلفةاشكالفىالمبحدىالعاشرحتىتقريباالمبالدىالئامنالقرنبعدمالفترهتعود

كنائسمثلحاليابالمتحفالمحيظةالكنائسبعضفىعليهاعثروالهياكلاألبوابمن

215شكلوغيرهاتالرسواألنباوالمعلقةممرجةوأبىبربأراالقديسة

أكبدةبصورةتخضعكانتاألخشابعلىالنحتأساليبأنفيهشكالمما

علىالفنىبأسلوبهيتغلبالذىهوالماهرالفنانفإنوبالتالىمالمستخثالخاملنوعية

أغلبفىالسطحيةمننوعاهناجعلالمفهومهذانفسهالخشبردأءةإبرازعدم

4I

بالمقاردةاللوحةفىالعمقايراعدمتوضحالسظحيةنالكالزخرفيةالفنيةاألعمال

قدوعروقهالخشبنسيجنوعيةأنذلكإلىويضافاألحجارعلىالمنحوتةباألفاريز

وبعضالمحبمىوثناياالوجوهملمحمثلدقيقةتفاصيلإبرازعدمعلىالفنانتجبر

فىعموماالقبظىالفنفىفنيةسمةفلككونمنالرغموعلىاألخرىالزخارف

قدهناالخاهوظيفةانإالالصماءةالرمزإلىواالنجاهالفنيةاألشكالوتحويرتجريد

علىوالستكواأللواناستخدامإلىبلجأجعلهالذىاألمروهووتثبتهاالحتياجهذأتزيد

القرننهايةالمئاخرةالفترةفىذلكبعدلجأأنهكماالعيوبتلكلتقادىاألخشاب

لتفادىبكثرةوالنباتيةالهندسيةالرموزاستخدامإلىالميحدىالثامنوحتىالسادس

اتخنتالنباتاتأنحتىلصورهمالمواكبةواالنحناءاتوالحيواناثاآلدمبينتصوير

أوالترصيعبستخدمأخرىمرحلةفىجعلهالمفهومهذاماحدإلىهندسياشكأل

فىغايةهندسيةأشكاللتكويناألسوداألبنوسمثلالغنيةاألخشاباوبالعاجالتطعيم

بالزخارفاهتمثالتىالعربىالفنفىميةاإلسالمفاهبمذلكعلىساعدهالدقة

القرنمنذالخشبيةالمشغوالتمنالنوحهذاوازدهركبيرةبصورةوالنباتيةالهندسية

219220221شكلالمبحدىعشرالثانىالقرنبداياتوحتىتقريباالعاشر

األيقونةفنثالثا

الطابعذاثالسريةاألمورمنالمبكرالمسيحىالتعليمفىودورهااألبقونةتعتبر

منابعادالمجنمعفىالهامدورهاوببدوالدينىوالخيالالروحانياتبمفهومالخاص

والشهداءالقديسينكناشىفىسيماوالالمبكرةالفترةفىالكنيسةفىاألساسىدورها

وممارستهاالعقيدةإطارفىبهمجدأخاصطقسىبمفهومصورهموارتباطائلاألو

ليسدينىطقسىاءأتلهاتصويريةكلوحاتاأليقوناتظهرتالمنطلقهذامنالدينية

الشعبىللمستوىكتتبجيلفىوصلبلوالرهبانوالشمامسةالكهنةمستوىعلى

بالتضرعخاصةتذأبووسيلةللخالصوهدفاللحمايةسححااألبقوتةمناتخذواالذين

همعقاثاختالتطىالمصريونيشتركحبنمااالندهاشيمكنفالاألخيرتجاءوا

البشرىأواإللهىالوسيطعنالبحثفىاألبدوإلىالقدبمالفرعونىالعصرمنذ

9I

أوالشئهذابئقبيلويقومونقبرأوضريحلوأليقونة1أمامهيصلونإليهوالسعى

منسمةالشعبىالتبجيلهذافإنأمامهالبخورحرقأولهالشموعالتادأولمسه

الممارساتتلكبيندبنىارتباطهناكوليسالقديمةالشعبيةالموروثاتسمات

أنلهاالبدمصرفىعلميألأومحليةكانتمهمافالعقيثةذاتهاالمقيدةومقومات

فىيكادبشىفيهاوالتأثيروالتوغلبالسيطرةيبادرالذىالشمعبىالموروثلهذاتخضع

ذاتهاالعقيدةنسيجمنهاماجرءأيصبحأنالحقةفترةالمسبحيةفىاأليقونىالمفهومهذاأصولتحديدفىبينهمفيماالعلماهاخثلف

هذابحددلكنالمرسومةالصورةتعنىوهىVE1KUالبونانيةفىايقونةكلمةفاصل

لوحاتعلىترسمبدكEtKCOVJأنفىالجداريةالرسوماتمنضكيرهعنالرسم

التعاليمفاقالحقبقةوفىبشرىموضوعأوشخصىبورتريهتكونأنوالبدخشنية

الشخصيةالبورتربهاتبينفارقعنتبحثأنحاولتالدينبةوالثمعانرالكنسبة

لهاوتقامتعبدالتىاأليقونةمفيوموبينالرومانىالعصرفىالمستخدمةالجناثزية

هناككانهلولكنالمسيحىالعصرفىالكنانسأجلهامنوتكرسالديتيةالشعائر

أهميةبينللفصلمعينةحدودإلىالعلماءتوصلوهلجوهرىفاختبالفعل

فىفيهرغبواالذىالمفهوموبينالمصرىالتراثفىالظقسيةالدينيةالصورة

3المسيحىالغرب

ألنهاوذلكفيهانخوضأننريدوألاآلنحتىكبيرةفاتاختهناكالحقبقةفى

الدراسةهذهفىنتجنبهأننحاولماوموالالهوتيةالنظروجهاتمنالعديدتحمل

والعالممصرفىعموماالفنحركةتطورخلسمنالمفهومهذانناقشأنيجبولكن

إلىاإليمانيةالخيرةباعمالهليانئقلماتلشخصتصويركطنموذجفاأليقونةالمسيحىنالكوألنالدهرعبربهيحتذىمئالأعمالهوصارتقدوةصارثمومناآلخرالعالم

عاتقهمعلىحملوااألشخاصهؤالءوألنالمبكرالمسيحىالعصرفىقليلةاألمثلة

هوسنويأبمواالحتفاللهمالكنائسوبناءتقديسهمنحوأالتجاهفإنالمسيحيةمصير

وألنالرومانيةالوالياتمنأخرىواليةأىقبلمصرفىستهمماثتمشى

المسبحيةأنوبمامقابرهمفىبحمورهمواالحنفافاموتاهمتصويرتعودواالمصريين

ذلكعننتجفقدالمباركينالمبكربنالشهداءهؤالءمقابرفوقانتشرتالغنوسية

19

اإللهيةضغوطهاالشخصيةالصورةتمارسأنفىومتوارثمتواصلفنىحاءا

أوالمقابرفىالتصويرىالوجودفإنوبالتالىانذاكالممارسةمفهومعلىوالروحية

األقنعةلمفهومطبيعىتطورإالهىمابهللتذكيرشهيدرفاتفوقالمقامةرالكنائ

آنذاكمصرقىالجنائزىالطابعذاتالشخصيةوالبورتريهات

كونهافىواأليقونةالبورتريهمفهـومبينواضحاختحفهناكلبسأنهونعئقد

ثمجنائزىطقسىبارتباطاألولالمقامفىنبتتالطابعمصربةفنيةمحليةظاهرة

أنيجبولكناالإحقةالغترةفىتعبديانموذجاصارثثماحتفالىشكلإلىتحولت

أوالموضوعيةعموماالمسيحيةالصورجميعبأنالسائداالعتقادلىهنانشير

وهوأيقونةلفظتحتتنثوجقدالمسيحيةللعقيدةتنتمىالتىاألسطوريةأوالشخصية

التصويرفنعلىألبقونوجرأفية1مصطلحيبنكرونالعلماءبعضجعلالذىاألمر

أنويحاولواأليقوناتالجداربةالصورفىعامببدواالتحاههذامصرفىالمسيحى

كصورةباألبقونةنختصسوفهناولكنناعموماالوثنىالمفهومعنبهايبتعد

لديهاآخرإلىمكانمناالنتقالعلىقادرةولكنهاتخيليةأومثاليةأوواقعيةشخصية

والكنائسالقالياتقىالجداريةالصورعنتختلفوهىشعبىوعقائدكأدبنىتأئير

انذاكالمسيحيةالعقيدةفىأخرىأمورأتخدموالتى

فىاألبقوناثتحطيمحمالتعنالبعدكلبعيدةكانتمصرأنمنالرغمعلى

مصرفىمبكرهأيالوناتعلىنعثرلمأنناإالالميئدبينوالدأسعالثامنالقرنبن

مفهومبأنويحتملالدينيةالفنيةالظاهرةلنالكأصولعنالبحثفىئساعدنا

زمنيةفترةبقائهاعدمعلىساعدقدوالكنائسالمنازلفىنةلكيقالمستمراالستهلن

المغلقةالمقابرداخلالمحفوظةالجنائزيةالبوتربهاثمصيرعنيختلفوهوكافية

قرنالنهايةإلىيرجعالمصريةألبوكرافيا1فىنصهناكذلكمنالرغمعلىولكن

لثيقونةالفعلىدتوالاللينيةالممارساتعنمتكاملةيةبريخبرتاالمبحدىالئامن

أحدلبكوميدسنةبأيقووالخاصةمصرفىللمسيحيةاألولىالبداياتمنذتقريبا

جانبيهاىعلوزينتوالورودالزهورمنبأكاليلزينتالتىاإلنجيلىيوحناأصدقاء

تلكبأنتوخىأفياأك2األبوفىالوصفيةاألمورائكالمذبأمامهاووضعبالشمموع

األيقونةتجاهالمسيحيةمنالمبكرةالفترةفىقائمةكانتالدينيةالممارسات

9I

تماثيلهمتزيينفىةرطاب19فيفبهالمبالغاالهتمامذلكإلىنضيفأنوتمكن

منLauratonبلوحاتانذاكعرفتوالمجدالعظمةمنبهالةالمعابدفىالثمخصية

Laurusفيمباشرةعبربطريقةساعدتاألعمالتلكلجمبراطورالمجدلوحةأى

باطرةلالرسميةللبورتيهاتالونلىالتبحيلمقابلفىوتبجيلهااأليقودةمفهومتثبيت

ذهبواالذالغنوسبينقبلمنعليهااالستدوليمكناأليقوناتتلكريةمصان

الطقوسمنبوابلوالدتالفلسفةقىوالمظماهوالقديسينالشهداتبجيلفى

واشرناسبقكمااالئمهداءكنانجسفىقائمالديهمالتبجيلكانوأذاالدينيةوالممارساتأفحطونامثالالبونانيينوالفحسفةالقديسينصورفىكانالحقيقىالتبجيلفإن

خاللمنعلههااالستدوريمكناألمورتلكالمسيحصورةبجانبوسقراطوأرسطو

والفالننتيينواباسيليدييقالكربوكراتسبينطوائفعنوترتليانوسأريانوساتإشار

المقيدةتثبيتفىحقنقيادورألهموكانمصرفىالغنوسيةالطقوسمارسواالذين

بانالقولفيمكنالقديمالمصرىالعقائدىللموروثخاضعمحلىبشكلالمسيحية

الذالننوسيينهؤالهألفكارمواكباجاءقدالسطحيةبالصورالجصىالقناحديثتحوذلكالمجسدةغيرالسطحيةالبشريةبالصورةواهتمواشئكلقىالتجسدكرهوا

الحديثةطونيةاألفأنوببدوالروحيةتهموممارمالعقانديهميولهممعلتفقكانتألنها

لهترسمانأفلوطننرفضفعندماالظواهرنالكإلىشكدونالباعثةهىكانت

هناكتكونألنداعىفالروحيةأصليةصورةمنصورةأنهردهكانصورة

أنطلبهمالفنانينعلىالمسالةيعقدأنحاولوعندماالصورةمنمكررةنماذج

افلوطينعندالفنيةالفلسفةقمةهوذلكوكانالروحأىاألصليةالصورةيصوروا

للفنالحقيقىوالمقياسالعصرروحهىآنذاككأئتبلفحسبلهحاضعةلبستوهى

أنذاكوالعقبدةالكنيسةاحتياجاتبينقويةوسطىعالقةهناكتظلولكنعموما

األباطرةصورفىوالهيمنةالقوةصاحباإلمبراطورىالنموذجوبينالصورلمفهوم

أحدثتوبلتالىوديكبوسسيفيروسلدباطرةالدينيةأالضطهاداتأثناءحاصةوبصفة

القرابينتفديمضرورةمعهاحملتلمانةاأليقمفهومتثبيتمننوعااالضطهاداتهذه

وفىهنااإلمبراطورةلصورةالنعبدى6واالحتتالزيتوسكبراإلمبراطولصور

لماومواكبةمناسبةطقسيةضرورةلإليقوناتأصبحثالميحدىالثلثالقرنمنئصف

20

تطورمنهاماجانباشكلتاألمورتلكالمثالسبيلعلىاديكيواضطهادفىحدث

أنذاكالرومانىوالعالممصرفىاأليقونةمفهوم

ينبقفلمالمبكرةالفترةفيجدأقلبلةالمصريةللبقوناتاألثريةاألدلةتبدووقد

تالكأغلبىالميلسالسابعالقرنقبلماإلىتاريخهايرحعالتىالنماذجبضإالهنا

كانالتىالقليلةالنماذجلىباإلضافةبسيناءكاترينسانثيرفيمحقوظةظلتالقطع

حالياالقبطىاوالمصرىالمتحففىبهاوبحتفظاألءلريةاالكتشافاتفىعليهايعثر

الميحدىوالخامسالرابعالقرنينمنالباقيةالقليلةالهامةاأليقوناتبينمن

لوجهبالغراالمثبتةالتمبراباأللوانعليهارسممستظيلةخشبيةلوحة222شكل

التىالنماذجإلىتنتمىوهىةقلسعنقهاوجولالزهورمنإكليلرأسهاحولسيدة

مصدرهانعلمالالتىالقطعةتلكتكونأنوبحتملالفيومبورتريهاثفىعليهاعثر

متائرأالبئالهناالفنىاألسلوبمتوفبةلسيدةمقبرةمنمستخرجنموذجاآلنإلىالممنلئةبالوجوتميزوالذىالفيومفىالشخصلةالبورتريهاتلصورالثالثةبالمرحلة

تميزتكماوالظكلالعمقإلبرأزوالواضحالحاداللونىوالتدرجالحادةوالخطوط

أبشمأمةعلبهيرتسمالذىالصغيروالفمفيهاالمبالغالواسعةبالعيونالصرحلةتلك

الرابعالقرنوبدايةالثالثالقرننهأبةإلىتعودأنهايحتملاللوحةتلكخفيفة

البورتربهاتمنالمستوحاةاأليقونةبفكرةاألولىللبداياتنموذجوهىالميالدى

القبطىالمتحففىمحفوظةوهىالشخصية

واأليقوناتالجنائزىالبورتريهبيناالسئمراريةمنحالةهناكأنقرضناوإذا

صوربعضعلىطرأتالتىالفنيةالتغبيراتبعضإلىنشيرأنيجبفإننا

وهىوطيبةوهوارةوأرسينوىأنتينوىفىعليهاعثرالتىالشخصيةالبورتريهات

األيقونةوبينالجنائزيةووظيفتهالبورتريهبينالمباشرةالصلةلناتحددنماذج

الميحدىالثانىالقرنتهايةحوالىمنذالعادةدورفىالدينيةالعقائديةووظيفتها

الفنىاألسلوبىأعطرأتالتىالفنيةالتغيراتبعضمححظةيمكنالثالثوبداية

مغايرفكرهناكأنيؤكدوالذىللشخصيةالمصاحبالرمزىالتقنينوكذلكهللبورتري

الخطوطإلىاالئجاهأننجدالمثالسبيلفعلىالفنانينوأساليبأذواقفىحدثقد

ومالمحهالوجهحولالداكنةبالخطوطوالتحديدالتجريدبةإلىوالميلالمبالغةالحادة

20

الخصوطذاتالمستقيمةواألنفالوأسعةالعيونتصويرفىالمبالغةوكذلكعموما

اللونداكنةخلفيةفوقالوجهسماتإبرازفىجةالناتواأللوانالظاللدونالحادة

4الميحدىالثانىالقرننهايةمعالبورتريهفنفىتظهربدأتفنيةأسالببجميعها

معبعدفيعالثبقونةالفنىعدلوبلكالحقيقىالمقياسهىاألساليبتلكواستمرت

الفمخصيةومحمحهبالرسمالمحيظةالحادةالخطوطحالةتثبيت

مابورتريهاثفىموجودةتكنلمالتىالغنوسيةالرموزتلكإضافةكذلكويمكن

وألالغنوسيةبالرموزارتبطجديدطقسىمحلىاستحداثوأنهاالثالثالقرنقبل

هالثعابينملاألسطورىالطابعاتذالحلياتفىالشعبىالموروثإلىاللجوسيما

لتلكمقدسرمزأصبحالذىالمقدسالخمرأوالنبيذكأسظهوربدابةوكذلك

منثانأنهالالطابعهللينستىشعبىموروثكونهجانبإلىفهوالبورتريهات

الحياةفيالماديةالوسيلةوأنه242225شكلالغنوسيةواألممرارالطقومضمن

بأللونالسرىالنباثهوالتغييرهذافىإشارةتركآخررمزوهناكالروحية

الرومانيةالبورتريهاتبعضمعمشتركاقاسماكانوالذىالفاتحاألرجوانىرمزآكونهإلىذهبالبعضاآلنإلىغامضاتفسيرللالالنباتهذاوالمسيحية

عنالعقيدة5هثتألصحابالتصزمنكنوحالبورتريهاتعلىظهورهبدأغنوسيا

فىاإلفليمبةالمجتمعاتبعضفىوثنىرمزكونهإلىاتجهاآلخروالبعضغيرها

وزهوراوراقبينماالنباتتلكنوعيةأوأصولهتوضهحفىفشلوأأنهمإالمصر

كانثولكنهاالبورتريهاتمعظمفىعامةتكنلمربماالظاهرةتلكواألكانثوسالغار

وأنهااآلخرالعالمفىالغنوسيةالسريةالطقوسمنوسيلةعموماالنباتاتأنتعنى

أشكالأنذلكعلىويدلأنذاكمصرفىالشعبيةالظبيعةمعمتفقجنائزىدينىرمز

ضرورةفإنلىوبالتاواإلقلياالمكانحسبآخرإلىبورتربهمناختلفتالنباثتلك

ضرورةهىالسرىالنباتهذامنوحزمةالمقدسالخمرمنبكاالمتوفىيمسكأن

الئالثالقرنبدايةمعالشخصىالبورتريهمفهومعلىظهرتجديدةجنائزيةطقسية

الفنىاألسلوبفىالواضحةالفنيةالسطحيةبجانبالميالد

والرابعالثاكالقرنبورتريهاتمعاقنرنالذىالهامالتغيرأوالتطورأما

الروحىاإليمانقوةتأكبدمنتزيدقدبصورةمعهماآللهةماقاهوالميحدف

20

الجديدةالعقيدةخاللمنأخرىمرةالشعبىالموروثعودةفىمنهالمرجووالهدف

بالموروثتمسكهاخاللمنللمسيحيةمهدتالغنوسيةأنإلىوأيثسرناسبقفقد

فقطمختصةكونهامنتحولتالتىالجنائزيةالظقوسفىسيماوالالقديمالمصرى

كونهاإلىالوفاةبعدالروحيةالحالةإلىالبشريةالحالةمنالمتوفىانتقالبوسيلة

ارتباطفإنالحياةقيدعلىالىيئالوهوالنتبجةتلكإلىيصلأنفىإليهالسبيل

الخمروكاسالنباتيةوالرموزالمظحىالفنىالتكنيكبنفسثثالثالقرنفىالمتوفى

فىالهامةابدبنيةانمخصصاتذاثآلفةالبعضذلكبجانبيصورثمالمقدس

بأشخاصهمإماوأنوبيسوحورسسوالزسرأبيسمثلالقديمةريةالمصالطقوس

سوحاريسسفينةبحاتبآوىابنوحيوانالنسرمثلمخصصاتهمخمنأواإللهية

رمزأكونهامنانئقلتكيفوفسرناسبقوقداإليزيسيةبالطقوسالمتعلقةالرمزبة

مسالةأماخالصروحانىبمفهومالجديدةالعقيدةعنللتعبيروسيلةإلىقديمادينيا

حالياالهامةالمسلةهىتكونقدمصرفىالدبنىالتطوربحالةالمتغيراتتلكارتباط

والذىالشخصيةالبورتريهاترسوماتفىالتغيرهذأودوافعأصولعنالبحثفى

فىسيماوالالتغيراتتلكأنيهانهدفماكذلكويؤكدصعوبةاألمرمنيزيد

لرسوماتالفتيةاألمماليبكأحدطويلةفتراتاستمرقدالفنىبالتكنيكالخاصالجانب

بعدمسيحيةبرموزالغنوسيةأوالوثنيةللرموزوتبديلإحاللحدثحينفىاأليقونات

فىالمصورالشخصبهمايمسكالتىاألدأتينوهماوالصلببالمقلسالكتابمندذلك

التنفيذحيزفىبدأقداإلحلهذأالمقدالخمروكأسالسرىالنباتمنبداليديه

الدينيةومحاورهاالعقيدةحاولتحينماالميالدىالخامسالقرنمنتصفبعدتقريبا

دونمحليتهاعلىتحافظحتىالوثنيةعنبعبدأمضمونعنالبحثفىوالفنيةوالنعافية

الغربيةنتفاضاثلتتعرضان

علىمصرفىوشيكةبظاللالقىقدلثيقونةالسابقالفنىالشكلفإنهنامن

4استغديمكنيقوناتالاإلعجازيةالموضوعاتأوالشخصيةللصورفنىنمطخروج

انذاكالمعتادالشعبىالموروثمعوتنفقانتشارأأكثرشعبيةهيمنةفرضفى

إنجيلفىجسدأصارتالكلمةعبارةيفسرأنأثناسيوسالقديسحاولوحبنما

االحترامأنذلكفمرحهفىوأضاتاإلمبراطورلصووثنىرمزاستخدميوحنا

20

وهولألصلمقدمتبجيلبمثابةهواإلمبراطورلصعوريقدمالذىوالتبجيلوالتقدير

هوالتجسيدجاءهناومنواألصلالصورةواحدفاالئنانوبالتالىاإلمبراطور

أنفىأنذاكالسائدةالمفاهيمتعكساالإهوتبةالمنالشةتلكاإللههوواألصلالصورة

بينماعالمنافىعليهالمعتادالبشرىالنموذجأوالبشريةالصورةإالهىماالصورة

والرسلوالعنواءالمسيحوكنلكوالمعلمينقالقديممينوبالتالىأرواحناهىأصولنا

منالبئلذلكالروحيةأصولهمحقيقةتمثلألنهاالصورةخلسمنالتبجيليستحقون

فىمعروفدينىتقليدوهوأخرىمرمكانتهماستعادةأجلمنلهمحدودوجود

مصرفىلهاالمبكرةالبدأياتمنذبالمسيحيةوارتبطمصر

المائيةباأللوانرسمالمصريةالمسيحيةلثبقونةمبكرذجلملىالقبطىالمتحففى

ورتصالوحةا223شكلخشبىسظحفوقابمبراطريتةعلىبالغراهالمثبتة

داكنفمعروذومحنحوهووالمكانةبالنصرالسماءمنقادمأوطيرانوضعفىمالك

تبدوالتىالرأاتجاهعكستنجهاألرجلوكذلكالجسممناألعلىالجزاللون

أهداتمغوهدفاأليقونةفىمرغوبفنىبأسللىوهوشاهدللمتنظروكأنها

ابتدعهاسلوبوهولهاالمشاهدمعوروحيةمباشرةعلثةتحدثأنوهىتصويرها

لونبينمااللوناخضربإكليللمسكالمالميحدىالرابعالقرنمنذالقبطىالفنان

الداكناألزرفيباللونملونةكأنهاتبدوالخشبيةاللوحةاألبيضباللونكانالرداء

زمنيةفترةبعدواألكسدةاإلخضرارمندرجةإلىتحولتوالتىالنحاسكبريتات

6الدأكنةالزرقاءالسماءفىالطيرانحالةإضفاءفىالواقعيةأرادالفنانأنتؤكدولكنها

باللونوالشخصالوجهبينهااللونداكنةالخلفيةتكونأناأليقوناتفىسمةوهى

أنهانبدواللوحةالمتعبدأوالمشاهدمباشرصوتفاعلتعاملدوةيحققحتىغالفا

يمكنماوغالبانالوباللثةوبهامنزلأوكنيسةجدرانعلىإماللتعلبقمعدةكانت

المالنكةصورنماذجببعضبالمقارنةىالميالسوالسادسالخامسالقرنينإلىإرجاعها

وسقارةباويطأديرةقالباتفىالطيرأنحالةفى

األلوأنألنكوستيك1بطربقةالمرسومةلليقونأتالحفظمسألةبانالقولبمكن

القياسهذأليسبالتمبرأالموسومةاألبقوناتمنأقوىكانتالساخنبالشمعالمثبتة

فىالشخصيةالبورتريثاتفىأيضاإدرأكهيمكنثقليدأنهبلاأليقوناتفىفقطثابت

20

سانتثيرفىمحفوظليينالعيوالمحالمىالخامسالقرنينمنبورتريهفلديناالفيوم

هالةراسهوحولى9YYشكلالملكوتىالصليبحاملبظرسالقدنسيصوركاتريئ

دةمدمبانىبينهامنتفسيراتعدةفسرتمقدسةأبنيةمحبموعةالخلفيةوفىنورية

هيكلمنأجزاءاناعلىفسرهاوالبعضبطرسالرسولليهابشرالتىروما

فىالمسيحللسيدصورعلىتحتوىدائريةميدالياتثحثنجداأليقونةاعلىأورشليم

مقتبلفىلشاباليمينعلىJ5JJالثيوتوكساإللهأمللعذرأءوصورةالمنتصف

النبىاوالمعمدانيوحناأواإلتجيىيوحناإمابأنهالمؤرخونحولهاخنالفالعمر

حلولقبلالشاتللمسيحالطبيعتينمفهوميضمبأنهالمنظرتفسيريمكنولكنناموسى

فىالمنحةتلكحلولبعدالناضجالرجلالمسيحثماألولىصورتهفىااللهيةالمنحة

مافترةفىالمسيحصورهجسدوأاللذانالوحيدانالنموذجانوهماالوسطىصورته

أنيحتملجستنيانعهدفىولكنالمذهيينطربقةعلىالخامسالقرنمنتصفبعد

أنحاولماوهوالقضيةتلكعلىبظدهاألقتكدالمذهبينبينالتوحيدمحاولة

وبالتالىكاترينسانتديربهيثينوالذىاألورثوذكسىاليونانىالمذهبيهأيتوصل

القرنفىالمذهبينبيناالتحادمرحلةيجسدنموذجااأليقونةتلكتكونأنيحتمل

فترةفىنفذتكوتهامنالرغمعلىاأليقونةتلكفإنذلكوعلىالميحدىالسادس

التأثيرمنجانبافيهانللمسأنناإالالفنىوالتتفيذاألسلوبفىالفنيةالسطحية

الثدريجىاللونىالظلعلىاعتمدالذالنموذجوهواإلسكندريةلمدرسةالهللينستى

الوجهمحمحفىبدقةنفذاالثجاههذاأنويبدوالضوءمصدرودراسةواألبعاد

يرتديهالذىالرداءثناياوحركاثبسالمالشئبعضأغفلبينماالشعروتممربحة

الثالئةالبورتريهاثفىالطابعفبظىالمعتادالتكنيكهذاحظةماليمكنكذلكبظرس

الملوبةائربةالد

المسيحالطفلوتحملالعرشعلىتجلساثهوالدةالمذراءللسيدةأخرىأيقونة

المصرىالمذهبوممفتجسدفامسبحالوكمورةالنوريةالهالةرأسهوحولجالسابالسيدةيحيطبينما226شكلهموكمنذالمسبحبألوهيةيعترفالذىاألرثوذكسى

الخلفيةوفىمسلحينجنديينهيئةفىوهماوجورجيوسJJJLئيودالقديسانالعذراء

هذافإنوبالتالىبالتكريساإللهىاألمرانتظارفىأعلىإلىينظرانمحكانهنك

25

كمنظرالخامسالقرننهايةفىمصرفىعرفكطفلوالمسيحللعذراءالوضع

المنظرهذاأنمنالرغموعلىالقديسينأحاسمعلىكنيسةإنشاءلكنيسةالتكريس

مذبحعلىأغسطسلوحةالرومانىاإلمبراطورىالتكريسمنعمومامستوحىمنالعملهذاقىواضحةتبدوقدالمسيحيةالعقيدةومحليةمصريةانإالالسحم

األسالببالمشهدعلىوتغلبالمسيحالطفلوألوهيةالمصرىالمذهبعناصرخالل

اللهجةالطولناحيةمنالشخصيالئاأحجامفىإدراكهاويمكنالشىبعضالسورية

واالهتمامةفرخزل1عناصروالمحمحاألشكالمعالتعاملفىالواضحةالهندسية

قبلمنالقبطيةالصورفىفنيامعروفايكنلمعرتوهوجدأدقيقةبصورةبالملبهس

سورىبأسلوبولكنمحمرىبفكرمصرفىالعملنفذواسورفنانينأنفيحتمل

مصرفىالميحدىالسادسالقرنمنالثانىالنصمففىالفنيةرالعناميميزماوهو

المصرىباألسلوبمنفذةولكنهاالعصرنفسإلىتتتمىأخرىأيقونةهناك

مينابأألنباالخاصةالتمجيدأبقونةوهىديينالميوالسابعالسادسالقرتينفيالقبطى

التصويرتاريخفىالهامةاألبقوناتإحدىوه230شكلالمسيحالسبدمع

التمجيدرفولل1متحففيحالياومحفوظةباألنكوستيكمنفذةألنهاوذلكالقبطى

خلكلمنأالننينبينالعمةفىواضحةتبدومينالثنبالمسيحالسيدمنوالمباركة

القزميةمنحالةهناكأنونالحظالقديمكتففوقالمرفوعةللمسيحالبمنىالذراع

الفيومأقاليمفىسيماوالالقبطيةالصوربهتميزتفنىأسلوبوهواللوحةفى

أنإلىيؤدىقدأمروهوالنسيجيةبالصورتاثرهاخاللمنوبانوبوليسوأرسينوى

يبدوهناالمسيحاننالحظكذلكخشبيةأيقونةإلىقبطىنسيجمننقلتاللقطةهذه

وجولطوبلوشراللونداكنأرجوانىرداءويرتدىلحيةذوناضجكبيررجل

األخرىالشخصياتمعدائماتميزهحتىصليببداخلهاصفراتوريةهالةرأسه

بنموذجصورفقدمينااألنباأماالمقدسالكتاباليسرىيدهفىويحملبهالمحيطة

لوحاتهفىمينااألنباصورعرفتفقدالجملينبينالمعتادةصورتهعنمخاللف

بينماالقوىالجندىالفتىأوالشاببشكلهاإلسكندريةفىعليهاعثرالتىالنحتية

كانربماآخرمعنىتعطىشايتوشعرلحيةذوكهلعجوزكرجلهناصورته

عليهاعثرالتىالصورمنمجموعةخلسمنعرتفنىأسلوبالفترةتلكفىذلك

20

القدماءالمناركقالقديسينهؤالءتصوروهىالميحدىالسابعالقرنمنباويطفي

لقدبسعليهاعثربأيقونةالمقاردةوبمكننابهرل1قئياتحميعفىاإللهيةتلكبنفس

الكهلالربنفمىعلىوتحتوىالمبلدىالسابعالقرنمنايراهاماقديسباسعيعرف

يديهبكلتاالمقدسالكتابويحملالببضاالطويلةيةوااألبيضالخفيفالشعرذو

تصويردقةوبينالوجوهتصويردقةبينواضحتفاوتمناكأناخيرأنالحظولكنعنالقبظيةلثيقوناتالتصويرىيألسلوبفىيزهنمأنيمكنماوهووالخلفيةالمحبس

مصرفىالروحيةالعقيدةمحوريخدمتميزبالتأكبدوهوالبيزنطبةأوالسوربةمثيلتها

YYVAYشكل

فىاأليقوناتتحطيملحركةمواكبةمصرفىاأليقوناتاختفاظاهرةوتبثر

المسيحالسيدالوهةأنالمسيحيةعلىالغبورينبعضشعرفقدالميالدىالثامنالقرن

والبهانشعرمعنويةصفةهىبلمركبةغيرصفةألنهاوأللكرسمهايمكنال

الوحيدةالرموزأنالمعارضونهؤالءشعروبالتالىتجممدهاأونراهاأننستطيع

أوالصليبأوالحملأوالبشارةهىاأللوهيةتلكعنالثعبيرفىاستخدأمهاالمفاح

فىحديدمنالوثنيةعودةمفهومأثاروأهؤالءالقديمةزومرل1منوغيرهامكةالس

مقدسارمزافقطكصورةاألبقونةأصبحتمدىأىإلىادركواأدهمكلماقونةاأل

دفاعهماسمموافقدالمدافعوناماذاتهااأليقونةمنالمرادةاإليمانيةالقدرةيفوق

المفهومنجسدانحقنامنوأنهالقدممنذتعليمنيةوسيلةاأليقونةأنلىالوحيد

فاذوبالتالىبشريةهيئةفىصاروالمسيحجسداصعارتالكملمةألنالالهوتىتكونوانالبشريةالصفةفىاببهننظرفقطتجعلناالماديةوالعقليةالبشريةإمكانناته

بلنناعاشإنسانامعناتجسدهعنتعبربشريةحدودهىلهتصوبرناحدود

حدهوتتزالدوالمدافعونالمعارضونيتزابدوأهميتهااألبقوناعلدنموومع

عأمفىالدينيةوالتماثيلاأليقوناتتحطيمحركةاندالععنهننجالذىبينهماالصرأع

القرنمنتصفحتىالصراعاتتلكواستمرتالثالثليواإلمبراطورعهدفى726م

الدينىالمستوىعلىاأليقونةأهميةضعفإلىالصرأعهذاأدىوقدالميحدىالتاسع

تقاليدفىمدرجةوغيرالفنانينألذوأقخاضعةاأليقوتةوأصبحتبلوالظقسىا

وهوعليهامسيطراكانالحائياهاماعنصرأاأليقونةفقدتوبالتالىثابتةوقواعد

20

علىاأليقوناتأسهموهبطتاأليقونيةالمعجزالتاأواألعجوبيةاأليقوناثمفهوم

الموثراتتلكنعدفىساهمقدالعربىالفتحأننجدالشرقفىولكنالغربىالمستوى

وظلتحاصةبصفةمصروفىعموماالشرقفىاأليقونةفنتطورحركةعنالدينية

تظورأاأليقونةفنشهدفقدالوسطىالعصورحتىمصرفىقائمةاأليقونيةالئقاليد

بالطقوسارتباطهاوازدادعشروالثامنعشرالسابعالقرتينبينماالفترةفىكبيرأ

مندوالفنيةاللبنفةالثقةمنكبيرقدرعلىالرسامينمنمجموعةظهرتكماالدينية

مجموعةفيهاتتلمذفنيةمدرسةلهمرتوالقدسىاألرمنىويوحناالناسخايراهيم

وكتاباتتوقيعاتاأليقوناتحملتكماالفنىبأسلوبهمالتزمواالرسامينمنكبيرة

الكنائسفيمحفوظةتزالالاأليقوناتمنمجموعةوهىوالقبطيةالعربيةباللغئين

فىكوكذيمافىاألرثوذكسيةالكطاشلىمعظمفىبلفحسبمصرفىليسالقبطبة

العالميةالمتاحفحمبع

ثالتفاعتلكإلىاإلشارةجبمصرفىاأليقونةفنعنالحديفثتختمأنقبل

اإلاليةالمعجزاتأوالمححصبمفهوماأليقونةارتباطمعيماوالالشعبيةوالتقاليدالدينية

المحليةوتقاليدهاالمسيحيةالديانةبمصيرالشمعبىالمستوىعلىاألبقوناتتلكوارتباط

لثنباالمقلسةالبيعةسيربلعرتثتابلناظهردىالميالعاشرالقرنففى

علىيحتوىوهوالميحدىالماشرالقرقفىاألشمونبنأسقفالمقفعبنساوير

منكبيراحاتبأالعملهذاقدموقدوالقثيسبنالرهبانمنلخمسةكتابيةمقاالتخمس

علتةهناكيزيلفالالعربىالفتحبعدالقبطيةالعقليةمستوىعلىاأليقوناثمعجزات

تلكقبلمنحدوثهاالمزمعاإللهيةتازجعمل1تلكومفهومالعربىالفتحبينقوية

وبعضوالرسلالمسنحوالعميدالمبكرلهنللقديسينصورعلىتحتوىالتىاأليقونات

األنبياء

تحملاأليقونيةالمعجزاتفبعضمتعددةأقسامإلىالمعجزاتتلكتقسيمويمكن

إلىفيهموثوقمصدربدونماحدإلىوهىاإلسلميةالسلطةضدسياسيامفهوما

حدثمافإناأليقوناتلتلكإسحمىرفضهناكأنإلىتشيرأنتحاولوهىاآلن

المسيحمنبحربةوطعنمنامهقىفعذبأيقونةعلىالمسلمينأحدبصقمنمثال

المنوالهذاعلىلعينمرضأصابهأنبعدالتاليةالليلةفىماثاستيقظوعندما

20

جانبوهناكاإلسحميةالحكومةضدهمياسياثانبااألسطرريةالمعجزاتتلكحملت

منوذلكالعربىالفتحبعدذاتهايحيةالمعالمقيدةلتدعيمخصصالمعجزاتتلكمن

ميناواألنبامقاراألتباأمثالالمبكرينالقديسقلبعضاعجازية6قدرعنالبحثخص

بعضفيأيقوناتهماخلىمنأحياءوالعذراءالمسيحظهورشيوعإلىباإلضافة

فىللمسيحيةجديدمنقوىويعطىويذكريدعمالذىاألمروهووالقرىالكناشى

نستطيعمافاءقوبالتالىالعربىالفتحبعدوايمانيةعقانديةأزماتفيهاشهدتأوقات

عنوبعدهاالمسيحيةدوروتقلصلمصرالعربىالفتحعقبانههفانقدمهأق

وتماسكهاإبداعهاقوةمنوتزيدبمكانتهادائماتشعرهاكانتالتىالدوليةالصراعات

محلىذاتىتعويضمنالبدكانوبالتالىتماماالتاثبرهذاوأختفىالربىالفتحجاء

الضغوطوسطالذأتعنللبحثاألسطوريةالنمافاتتلكفأنتشرتالوقتهذأفى

علىالوافدةالعربيةالحضارةمقوماثمنوغيرهاونمافةودينوحكملغةمنالعربية

دىالمبالسابعالقرنمظلعمعمصر

اليوميةالخدمةوأدواتالكنسيةاألدواترابما

فالطقوسوثيقاأرئباطاالبهودىبالهيكلتكوينهابدءفىالكنسيةارتبطت

فىقائمةيهوديةأصولمنمستوحاةالظقسيةالليتورجدهوالممارساتاتواألدو

فىسةالممارالمسيحبةمحليةإلىنظرناماإذأعامااالرتباطهذاببدروقدديانتها

التىوالممارساتاألدواثخاللمنمتطقىغيريبدواألحيانبعضفىبلمصر

فشيئاشيئااالرتباطهذاتاإشىئمومنأتذأكالملحةالحاجةبضرورةللطقوأضيفثمصرفىالقبطيةبالكنيسةخاصامحليانموذجاالكنسيةواألدواتالطقوسغدتحتى

المفهومفىالكنيسةفمعنىالكنسيةقبامأساهىالليتورجيةالحياةأن

منعزلينتجعلهمخاصةليئورجيةطقوساتمارسالمومنينمنجعاعةهىاألرثوذكسى

اللبتورجيةالممارساتفنالكوبالتالىالسماويةالملكوثإلىهائميناألرضعن

اللكاقتحمتثمومنخايههامنتمارسحاصةأدواتيلزمهاكانالكدسيةداخلالحادثة

20

لنمافةالمواكبةالفنيةاألمورمعيتالءمبمانفذتألنهاالقبطىالفنمفهوماألدوات

أنذاكالقبطىالمجتمع

6flشكلالمذبحأ

المقلسالرمزفهوبالكنيسةاليومبةالخلعةطقومفىأساممياركناالمنبحيمند

منتجافاألنبالءاإللهيةالوعودتبعهالذىالفداءفهوايراهيملذبيحةالقديمالعهدفى

الوحيدةالوسيلةهىفالذبيحةوبالتالىخطاياهأمناألرضتطهرالذبانحوبدماءأجله

الكنيسةأعطىذلككلوصلبالمسيحجاهعندماربهلمحىالشعببهايتقربالتى

فاقأخرىناحيةومنشعبهأجلمنوالتضحبةالفداءومفهومللمنبحبالنسبةاهمية

كانتوالرومانىاليونانىالعصرفىوحتىالقديمةصريةالمبالطقوسالمذبحوظيفة

التأئيريهوديةتكنولممصريةفالظاهرةوبالتالىالقرابينوتقديمللتضحيةمعروفة

مكعبةالخشبمنأوحجريةكنالةعنعبارةفهوالمكعبشكلالقبطىالمذبحباخذ

الغنوسيةطفالطقو6األضحبةيشقبلالذىالقبرأوبالمقبرةحاءااتعطىالشكل

قبرفوقيوضعالمقبرةفىمنبحهناكيكونأنضرورةأوضحتالقديمةالسرية

القرابينروحهعلىتقدمالذىالشهيدالهداإللهيةالمكافأةيعنىهنافالمذبحالشهيد

انفيمكنالزخرفيةاألشكالبعضالمنبحاتخذاألحيانبعضفىللربواألضحيات

تهىلبمجرىيزودأنهكمااألكانتوسنباثأورأقمنزخرفيةبوحداتأركانهتزين

يلتصقألبحيثالهيكلوسطالمذبحبقامغسلهبعدالمياهفيهلتتجمعبحوضأسفلإلى

البخورورفعحولهالدورأقللكاهنيسهلحتىمباشرةاألرضعلىويكونبالحائط

الذخائرلتخبئةتخدمتمالشرقجهةبفتحةالقبطيةالمذابحبعضزودتوقدعليه

خطرألىالكنيسةتعرضتإذاالمقدسة

عادةالخشبمنوهىبالعرشتعرفأعمدةأربعةعلىقائمةقبةالمذبحيغطى

وتلونوتنقشاألببضالجصعنبطبقةالقبةتغطىاألحيانبعضفىالرخاممنأو

الخشبيةالقبابألقدمنموذجلدبناعمومانفسيااألخشاببلونتلوناألحيانأغلبوفى

القطىبالمتحفحاليامحفوظالعبلرىالسادالقرنإلىويرجعالمذبحفوقالمقامة

قديماالمسيحقبرعلىكاناااللذالمالكينإلىيشيرأنشمعدائانيوضعالمذبححول

21

المنبحبجانبووضعااإلجراءهذاعدلئميومياالمذبحفوقضعانيلىالشمعدأنانكانتلكمننموذجالقبطىالمتحفوفىماحدإلىغربىتقليدوهوالمتأخرةالعصورفى

شكليعلوهابرونزيةمسرحةويحملارجلثحثةعلىيرتكزالبرونزمنالشمعدانات

إلىيعودالنموذجقفزحالةفىجيادهيئةعلىالثحثةاألرجلصليبتوسطههاللى

لتلكنموذجنجدارميتاجمتحفوفىالميالديينوالعاشرالتاسعالقرلبنحوالى

عليهعثرالميحدىوالخامسالرابعالقرنينحوالىمبكرةفترةإلىيعودالشمعدانات

أدمىشكليعلورفيععمودبعلوهاأرحلثلثةعلىقائمالبرونزمنوهوطيبةفى

ترمزرأسينذاتسمكةفاهمنتخرجالزيتيةالمشاعلمنبألننينمسرجةيحملعارى

مباشربشكلالهللينستبةالمؤثراتفيهئؤثراننماليةمرحلةالنموذجهذاويعدالمسيح

المبكرةالفترةتلكفى

تقامالقبظيةالكنيسةفىأغطيةئحثةوجودالمذبحفىالطقسيةللضرورةويستلزم

األهموهووالثالثاألبيضبللونوالثانىلصلبانينيئاألولالطقوسعليهاكانماوغالبااألخرىاألغطيةفوقيوضعتقدمةأىاإلبروسناريناسمعليهويطلق

فوقهايمارماألغطيةتالكفضىأوذهبىزخرفىبإطارالمزينةالحمراءباقطيفة

عندعرفالطقومتلكومفهومالكأسفىالمقدالخمروتقريغالحملوضع

لهليعمسيحىدينيطقموهوالميحدىالرابعالقرنحوالىمنذالمصريينالرهباناليهودىالطقسىبالمفهومعتقة

231232شكلالعنبرب

بتقدمالمصعدأىداءددالم7باألمبوناليونانيةفىالمعروفاألمبلأوالمنبر

منيقامكانماعادةوهوتلميذأعشرأالثنىإلىيرمزونعمودأعشراثنىاألمبللهذانموذجولديناواألخشابالرحاممثلأخرىموادلبنائهاستخدمثنمقديماالحجرسقارةفىارميااألنباديلىفىعليهعئرالمسيحيةتاربخقىاألفدميعدالمنبر

علىيحتوىوهوالقبطىالمتحفإلىبالكاملونقلالميحدىالسادسالقرنلىيعود

حجرىكرسىيعلوهادرجاتستةعلىالقائمللمنبرالجيرىالحجرمنواحدةقطعة

المنبرميتقثقبطيةكتاباتبهاتحيطزهرةشكلعلىرومانيةبصثفةأعلىمنمزين

Yl

قاعدديمثلوقوجميعهمأعمدةخمسةصفكلفىاألعمدةمنصفانيليهماعمودان

إلىيرمزالذىاألمبلرمزيةعنوردالذىالمدلولتفسوهوعمودأعشراالئنى

األحيانبعضىفىأمامهيجلسونوهمعشرايةئنىلتلميذالمسيحتعاليممحور

انركعميسلقراءةبستعملانهكماعليهفنكىالتىات5والقراللوعظاألمبلبستخدم

سيطرةيمنكاناألحيانأغلبفياألمبلأنكماالعهدخميسالكبيرالخميس

تعنىقبطيةكلمةوهىالمنحليةظهرتالالحقةالعصورفىالرعيةعلىالمسيح

بارتفاعليصولكنهااألرضعنترتفعوهىوضعهمكانأواإلنجيلقراءةمكان

فىتابتةعيرأىمتحركةتكونأنإماوهىلثمبلكبدبلظهرتوقدالمنبر

بعضفىاإلنجيلأقارعليهايجلمىتقريباالعرشكرسىتشبهعادةوهىاألرضية

القبطيةللقراءةوالثانيةالعربيةللقراءةأحدهمامنجلتيننجدالكنائم

rr4rشكلاللقانب

الجزهفىكانماوعادةةالكنبعارضيةقىبثبثمعمتثيرناءعنعبارةاللقان

لهومثبتمحفوريكونأنإماالحوضوهذاللشرقيةالمواجهالصحنمنالغربى

عادةاللقانيممتخدمالطقوسأثناءويوضعمننمبكونأوالصحنأرضيةفىمكان

وننحىدبميالتذكيروأعيادالعهدوخمبسالغطاأعيادفيالسنةقىمراتحثئ

ديرمثلوالكنائساألديرةبعضفىة3Jمواللقانهذامندماذجتزالوالالرسل

لهقديمةنماذجلديناوليعوالمعلقةسرجةوأبىوكنيسةالبراموس

الخدمةمابسد

األبيضباللونالخدمةأنداالكهنةبسمتكونأنالمسيحيةالطقوساشترطت

فىالئجلىعندالمسيحثياببهظهرالذىاللونوهواإللهىالنوربلباسيليقالذى

أنهكماللبشرتححليهمعندنكةالمبهتظيرالذىاللونوهوججدأكالثبيضاءئياب

الثانىالبابالرسلقوانينفىوردالشرطهذاوالنقاهالطهارةألىيشيرالذىاللون

علىنازلةالثيابتكونأنالطقوس5هداشترطتكثا96بس37بمعمر

fl

موضعفيئكونالقدأسوثيابعراضبدينأكتافهمعلىيكونوأنالكهنةأرجل

المذبحداخلحذاءاحديلبسوالعنهاخارجةتكونوالكتبهاخزاثنأوةسينكل1خداملىعليهاعثرالتىالجداريةالصوروتعطينانعليكاخلعلموسىتعالىاللهغحول

نحددأنيمكنالانناإالوالرهبانالكهنةلمحبسمتكامألنموذحاوسقارةباويطأديرة

بمكنالكثيرةعناصرفيهااختلطثفقدالقديمةالكهنوتيةللمحبسموحدأنموذجا

شبهيةرتقدمأنحاولتقدمنهاالعرببةسيماوالالكنسيةالمصادرأنالضبطها

منتتكونمثالاألساقفةفمحبسالكهنوتبةالمحبساللكعنموحدة

البونانيةالتونيكامنمستوحاةالقبطيةفىاستخدمتيونانيةكلمةوهىةينوتل11

صلبانأشكالوبطرزاألبيضىباللونوكانتثوبوتعنىtwvtoxçocuvotاله

علىيضةوصالقدمينإلىواصلةالتونيةوتكونوالظهروالصمدراألكمامعلىألكئافا

علىيعلقالذىالوشاحومعناهrlttpuxtxtovيونانيةكلمةوهىالبطرشيل2

صفينفىرسوألعشراالثنىعلبهيرسمأحمرماشعنعبارةوهوالرقبة

صورالذى2821خرالقديمالعهدفىالمذكورهارونلباسعنكنايةوهو

عشراالثنىاألسباطعليه

بهايتوشحالقماشمنطويلةقطعةوهىXtvflutaقبطيةكلمةوهىالبلين3

كتفيهعلىطرفاهاويتدلىالعمامةفوقاألسقف

علىيشدالقماشمنحزاموهىZtoviبالقبطيةوهىحزاماأوالفنطفة4

لوممنطقةأحقاؤكملتكناإلنجيلفىالدبنىلمدلولهطبقاالخدمةفاءأالوسطالمنطقةاسمعليهأطلقلذلك1235

المشمعةالتونيةأكمامتعطلاللكىالتونيةأكمامفوقتلبسالتىهىاكمام5الخدمةأثناءالكاهن

وأطلقالبرنسقصلةتحتاألسقفويلبسهاالطيلسانةرأستشبهوهىالطافية6

taTKou1البرنسرأساىالقفلةاسمكبرابنعليها

7J1ajAjjjالمسيحرداءيائمبهوهوأكماموبالاألماممنومفتوحواسعاحهانبكلمنبالكاهنيحيطفهوصلبعندما

21

محلحلتمثالقلشملةالكثيرنمثلالالمالبسفياألسستلكحولواالختحف

يلالبطرفاآلنعليهونطلقopaptovالزنارإلىباإلضافةالقساوسةعندالبلين

الجداريةالصورمنمجموعةخكلمنوالقساوسةالكهنةمحبمىتحديدبعمهولةويمكن

الرابعالفصلالجدارىيربالتصالخاصالجزفى

المقدسةاألوانيهـ

فنياتتوعائمكلتالتىالمقدممةاألوانىمنكبيربجانبالقبطيةالكنيسةتميزت

القبطيهبالكنيسةحاصا

235شكلالمراوحأ

دائماظهروقدأجنحةالستةفواىئpoyiovfltLباليونانيةعليهاويطلق

منالمراوحتلككانتالبدايةفىالمتشابكةأجنحةالستةذوالساروفيمصورةعليها

منبالخمرةولممل1المقثسةاألوانىبحمايةخاصةوهىالرلفقأوالناععوالحلدالكتان

نسرإمادأئماصورالذىللساروفيملشمبيحيةبالتحوةخاصةفهىاآلنأماالحشرات

والعاشرالتاسعالقرنينجوالىفىالمجدحالننينيشبهاسطورىحبوانأومجنح

منهانماذبمولديناالفضةمنكانتماوغالباالمعدنمنحوارمل1تلكنفنتىالميلس

والحادىالثامنالقرنينبينماالفترةإلىتعودالقبطىوالمتحفبروكلينمتحففى

اسماءبعضعليهاوتكتببالساروفيمتحيطالتىكالهالةدائرياشكالاتخذتوقدعشر

اإلنطلىمرقمالقديسأشهرهمومناألوائلالقديسين

36Yشكلةرمجمل1الفثمورية2

هفالمحمرةالسميحتحملالتىللعذراءالالهوتىللوصفدائماالمجمرةترمز

لهوتعطىالقداسفيهالمقامبالمكانلتحيطالبخورمنهيتصاعدالذىالوقودتحملالتى

غطاءوهناكبهاتمسكأومنهاتعلقعدلةلهاداثماالمجمرةخاصةورهبةقداسة

وتذكيرتنبيهوسيلةتمثلوهىسلممقىمعلقةجحجلابيهاويضافلهاقبوى

21

المباخرنالكمنمعدنيةنماذجالقبطىالمتحففيولديناالقداسوسطبهاالمرورأثناه

الميحدىعشرالسابعوحتىعشرالرابعالقرنينمنمتاخرةعصورإلىتعود

VYشكلالكأس3

دماإلىيرمزالذىللحملصورةغالباعليهيصورالذىالمقدسالكأسوهو

اقوبولسأقوالفىالربعشيةوكأسالبركةكأسفهوالمقدسالخمرأواألضحية

1tl21وقاعدةطويلعنقلهالشكلاسطوانىاوىوصقتجويفالكاس

الميدىالعاشرالقرنمنالكأسلهذأنماذجالقبظىالمتحففىولدبناالشكلدائرية

كانتماوغالباالفضةمنئفذاآلخروالبعضالبرونزمنكانثالكؤواللكبعض

عنكنايةوهىبجحجيلسحسلمنهاتتدلىاللونذمبيةبكرانيشالكؤوستلكتزين

لهالحزمالطقسبقدوموالتذكيرالتنبيه

مبستبرالملفة4

فيالمقدسالخمراوالمقدسللدمالمقدسالتناولأدواتمنالملعقةتعتبر

الملعقةتكنلمالميالدىالخاصلىوحتىالثالثالقرنينحوالىللمسيحيةاألولىالقرون

القرنحوألىومعالمباشرالتناولفىبالكاسيممتعينوكانالكنسيةاألدواتضمن

كنسياذلكرفضئمالبرونزمنالبدابةفىوكانثالمالعقاستخدمتدىالميالسادس

بأيدىللمالعقنموذجالميحدىالثامنالقرنجوالىفىاستحدثثمالفضةمنفصنعت

الخمربينالكيميائىالتفاعليتجنبوأحتىالعاجاوالصدتمنوتجويفبرونزية

المالعقمنهاالمصنوعةوالمادة

أثارهاتزالالالتىاألخرىالكنسيةاألدواتبعضذلكإلىنضيفأنيمكن

الخبزبهايغطىالتىالقبةمثلاألخرىوالمئاحفالقطبىالمتحففىمحفوظة

أوأحمرقطيفةبقماشبينهمامايغطىغالباالفضةمنقوسينعنعبارةوهىالمبارك

معدتىغالفوهىاإلنجبليةكذلك0بجاإجيلالمزودةالسالسلبعضولهاأرجوانى

القداسفىالتالوىأثناءاإلنجيلبداخلهيحفظالجواهروبعضهندسيةبنقوشمزين

للعذراءصورةتوضعالخلفيةفىالقيامةأوالصليببايقونةيزيناألحيانبعضفى

وهوالقربانطبقهناكأبضاالجانيينعلىاألربعلالنجبلبينصورتجدوربمامريم

21

أوالفضيةالخيوطوبعضبالصلبانويزبنالمقدسالخبزفيهويوضعالنخيلسعفمن

خدمةناءأالكاهنيدىغسلفىيستخدمانوهماوالطشتاألبريقهناكأيضاالذهببةYrA239شكلالخدمةطقسمتطلباتحسبالقداس

240شكلاسزأليقونست1األيفوناتحاملو

وجودهSiضرالنعلعالهبكلحجاباوبىالخشالهيكلأوالحجابعلثهيطلق

أماليهودالهيكللحجاببثيليمندكانوهلالمناسبةهىوماالكنيسةأدواثضمن

أمالمبلدىالخامسالقرنملتصففىاألرثوذكسيةاأليقونةمفهوملتدعيموضعأنه

لحاملأصبحعموماالمصلينإندفاعاتمنوالمنبحاألقدأسقدسيحمىحجابأنه

المباشرةلمسيحيةللتعاليمنموذجاصبلاليتورجيةالطقوسفيهامادورااأليقونات

والموضوعاتالصورمشاهدةوكذلكوالدئاسيرالشروحبواسطةللمؤمنينالموجهة

للمؤمنتوصبلهالمرادالمعنىقوةمنيزيدالذىاألمر

ينكونأنيمكنكانالكنسىلحستخدامعدلتالتىوالمبانىالقديمةالمقابرفى

يعمتكملثماألرضسطحعنمرتفعةالجانيينعلىحجريةدعائممنالهيكلحجاب

إلىتؤدىظىومابوابثحثأوأوسطبابفتحيتشىحتىخشبيةبقوأطعالحجاب

فىالخشبىبالحاملاألبقوناتحاملأوالهيكلىالححابعرتلذلكوالحتيةالمذبح

والعاجباألبنومىوطعماألخشابمنئمينةأنواعمنالحجابئفذالكبرىالكنائسالفنانفيهاالتزموقدالدقةفىغايةوزخارفدةمتثرسوماتفيوالفضةبوالذه

انوأعوبعضوالحمامةوالصليبالسمكةمثلالزخارتللكفيللمسيحةمباشلىبرموز

بابباسمفيعلىواحدبابالحاملوسطفىكانWAclsالطغرامثلالمنوجرام

أرضيةعنالهيكليعلوحتىدرجينأودرجفوقالكاهنابيهيصعدأنويجبالهيكل

أثناءمنهويخرجلدخلالحامليجتازعندماالكاهنألنكذلكسمىوقدالصحن

الحجابيزودللهيكلخلفبةمساحةفىالمذبحوجودحالةفىاليومبةالخدمةطقوس

االحتفاليةالدوراتطقساثناهمنهوالخروجخولاكيسملىحئىجانبييلىببابيلىالهيكلى

للهبكلالشمامسةودخولعيادال

YII

األموريخدمترتيبوهوالهيكلىالحاجبفوقلثيقوناتمعينترتيبهناك

هذاولكناألرثوذكسىالمصرىالمذهبمفهومعنيعبرأنهكماالخدمةأثناءالطقسية

كانتوإناخرىإلىكنيسةمنالترتيبفىاالختالفاثبعضهناكتكونأنينفىال

القديسأيقونةوبجاتبهاالمسيحأيقونةتوضعالملكىالبابيسارإلىمحدودةفاتاخت

الجانبعلىقديمقديسأوشهيدأيقونةئمالكنيسةقديسأيقونةئمالمعمدانيوحنا

البشارةأيقوتةثمالثيوتوكساإللهأمالعذراءأيقونةنجدالهيكلىالبابوبجواراأليمن

العلوىالصففىاإلنجيلىمرقسالقديسأيقونةثم4ميخانيلالمئكةرئيسأبقونةئم

الحجابمنتصففىعشراإلئنىمبذللتأيقولتانتوضعطرفيهوعلىالحجابمن

فىمقسمدأئرىنصفشكليعلوهااألخيرالعشاءأيقونةتوضعمباشرةالبابأعلى

أيقونةتجدالشكلهذامناأليسرالنصففىالهيكليعلوالذىبالصليبالمنتصف

عندمريمالقديسةنجداأليمنالنصفوفىالصليبعنداإلنجيلىيوحناالقدبس

كلأماموبتدلىاأليقوناتحاملفوقترتبالتىاألساسيةاأليقوناتهىتلكالصليب

يوضعاألماكنبعضفىالمسيحأيقونةعدأفيمامبخرةأولإلضاءةمسرجةنةأيق

الكنيسةفىيحملعامةبصفةالبيضألنوذلكهاأليقوناتبينالنعامبيضبهاسلة

يسوعالمسيحفىالمقامةالروحيةللحياةرمزأأوالقيامةفىللرجاءرمزا

1t2YVشكلالفبطيةالزخارفخامسا

مجالفىسواهعموماالمصرىالفنسماتمنسمةالزخرفىالطابعكان

القبطىالنسيجفنوازدهاراطشارومعبلالجداريةأوالنحتيةأوالمعماريةالزخرفة

طويلةقروناظلتجديدةرخرفيةوخصائصسمائاوأضافتالنوعيةهذهتقلت

واإلسالمىالببزنطىللفنينفنىكأرشيف

الزحارفمنمجموعةلناتحملالتىالجداريةالصورمنأنماطلناخرجتولقد

الفسيفساءمثلطبيعيةوموادلمناصرالمحاكاةعلىاألولالمقامفىاعتمدتالتى

لنايقدمأنالفربسكالجدارىالتصويرفنواستطاعالرخامأوالمخنالفةواألحجار

والمقابروالكناشالقالياتفىالدينيةالمعماريةالعناصريخدمالزخارتلتلكتوظيف

YI

يعتركانالذىالسكندرىالتاثيريغفللمذلكإلىسبيلهفىأنهكماالمبكرةالمسيحية

بالغةبدقةالزخرفيةناصرللعالتصويريةالمحاكاةفنفىرائدةمدرسة

بدايتهمثذالقبطىالتصويرىالفنفىالزخرفيةالمناصروننوعتأختلفتولقد

شجرةمثلالنباتيةفالزخارفالقديمةالزخرفيةالموثراتلكثرةذلكويرجعالمبكرة

زخرفةكونهامنالرغمعلىالقبطيةالزخارففىمميزةسمةأصبحتالتىالكروم

الذىالقديمالتصويرمننابعوالمقابرالفحالتجدرانعلىمدلولهاانإالهللينستية

كزخرفةالكيفيةبثفسعشرالتاسعةاألسرةلملوكالقدبمةالمصريةالمقابرفىنجده

مستوىإلىتصلحتىاألربعةالجدرأنحميععلىوتتفرعوالقبةاألسقفتمأل

الخارجةبالواحةالبجواتبمقابر30رقمالحجرةجدرانعلىالمصوراألفاريز

الخاصالكرومنباتمنالمستوحاةالتباتيةارتالزخأنإلىيقودناالتأثيرهذا

مكانةاحثلتقدالمقدسالخمررمزبةعنالمباشرالتأثيرنوأوديونيسوسباإلله

بعضفىبلالقبطىالفنفىوالمعماريةوالنسيجيةالجداريةالزحارفقىمميزة

اكئرأشكالمكونةهندسيةقكويناثمعلندمجقدالنباتيةالزخرفةتلكأننجداألحيان

نوعاالقبطيةالزحارتاالختلطهذاأعلىوقدومعيناتومربعاتدوائرمنتعقيدأ

كلإلبرازالمستخدمةاأللوانوكذلكالمختارةاألشكلىحيثمنواإلضافةالتنوعمن

العنبوثمارللنباتالمميزةاثوانبجانبحدةعلىشكل

التىاللوشزهرةالمصرىالموروثصاحبتالتىالنباتيةالرحارفمنأيضا

الفنفيأيضاالمكانةتفساحلكتأنهابلالقبطىالفنفىكببرةمساحةاحثلت

حانبعلىاستخدمتأنهاكماالمصريةالمعابدبعضفىمعماريةكوحدةالرومانى

الوحدةتلكالرومانىالعصروبدايةالبطلمىالعصرنهايةفىالفخاريةاألوانىمن

نباتيةأخرىتصويريةعناصرمعوأالختلطللتطورنموذجاالقبطىالفنفىمثلت

تمسكهمننابعةوهىالقبطىللفنالزخرفىاإلبداععتصرأضافتوهتدلسية

القديمبالموروث

القبطيةالزخرفةفىكبرىمساحةالمتنوسحةالنباتيةاألوراقاحثلتفقدأيضا

األحثاناغلبفىكانتاألوراقوتلكالغارأوالتوثأوالمنبلنباتأوراقإماوهى

التيارمعاالندماجأوالتحوبرمنلكثيرتخضعطىالقبالنسيجعلىخاصةوبصفة

YI

تلكالحادالهندسىالشكلمنواقتربحورتقدمنهاكبيرآجانباأنحتىالهندسى

علىالفنانالتزمبينماالتنفبذمسألةلسهولةالنسيجعلىجائزةكانتربماالسمة

تبدووالتىعموماوالنبلفتاألشجارأوراقتصويرفىبالواقعيةالجداريةالزحارت

قدروالتشابهبالتكرارتتسممحددةأفاريزمكونةخطيةطاراتداخلمحصورة

مكانال

مثالالعاماإلطارتحديدإلىيقودناالزخرفبةللعناصرأفاريزفيالمقيدالتأنفرهذا

زبإفربالمصورالمنظربإحاطةالقبطىالفنانالتزمفقدالنسيجيةأوالجداريةللصورة

تصويرلهيتاححتىالمصورللمنظرتحدبدوهوالجانبينوعلىوسفلىعلوىطولى

األحيانبعضفىاالنتباهوشداالهتماممنقدرالموضوعإلعطاهأوأخرىمناظر

ئموالرفيعةالعريضةاألفاريزمنمجموعةإلىالحوائطبتقسيميقومبانالفنانيلتزم

السفلبةأولهالعلوبةاألفاريزبينماالموضوحلتصويراألفاريزاللكبعضمنهايعمتثنى

رئيسيةقوةللموضوحيعطىفهووبالتالىالمنتوعةالجدأريةللزخارفمعقلتكون

لإلبداعاتالمجالفتحالوقتنفسوفىبهالمحبطةالزخارفكمبيناالنتباهلفمد

فىدرأكهايمكنالنوعيةوهذهكمبيرةممماحاتقىمستمرةبصقةوننوعهاالزخرفية

الموضوحإبرازعلىتركزالتىالنسيجقطعمنالعديدوكذلكوباويطسقارةقليات

والهندسيةالنباتيةالزخارفمنبوابلمحاطوهوالمنتصففى

طريقةعلىتنفيذهاوأسلوبالهندسيةالعناصربينالمزجفيالقبطىالفنانبرع

زخارتهىلديهكبيراقبوالالقتالتىالزخارتنالكبينومنللفسيفسأءالمحثاة

وهى35المعقوأوالمجدولةوزحارفالبحرموجزحارفوكنلكاليونانيةالمياندر

الرئيسيةاألنوأعتلكعنخرجوقدوالفسيفساءالنسيجيةالمزثرأتبينمزجتقلبد

أنيريدواآلخرصليبىشكلبكونأنيحاولبعضهاكثيرةومعقدةمركبةتكوينات

الزخارففىسهولةإدراكهايمكنسمةوهىالمجهولفىوالغوروالظلالعمقيبرز

الهندسيةالتكويناتهذهوكالياوسقارةباويطفىالميالدىالسادسالقرنفىالجدارية

الميالدىالخامسالقرنمنتصفبعدازدهرتربماسمةوهىالقبطىالفنفىعديدة

الهندسيةالتراكيبمننوعإحداثعلىتعتمدوهىالعربىالفتحبعدبهااالهتماموزاد

منهايختارثمواحدشكلفىوالمربعاتوالمعيناتالدوائرأشكالبينتمتزجالتى

21

هنامنداكنةبألوانالظلمننوعإضفاءمعوتلوبنهبرازوتحديدهالمرادالتكوين

األخرىللكويناتمنالعديدعنومخنالفداثمامبتكرتكوينلنايخرجوهىالميحدىالساسالقرنبعدكبرىأهميةدولةالمحيالزخارفدالتوقد

احنالتالزخارتوفككاثطانأواألصمواتمنإماالمنسوحةالحبالتحاكىنماذجالبنىأواألسودباللونإماالخلفنةكانتبينماالمجدولةمساحةواألصفراألحمرألوانها

األديرةفىالقلثاتجدارياتبهتميزتمضيلونىتضادتعطىبذلكفهىالداكن

بشكلالزخارفنفساسنخدامواكبالتطورهذاالميحدىالسالسالقرنبعدالقبطية

النثامنالقرنزخارتمعظمفىمبتكرةنسيجيةهنثسلةوحداتلتكوينتعقيداأكثر

والتىالجدرانعلىالمنفذةالوحداتلثلككاملةسجحتباويطفىولديناالمبحدى

استخدامبينوالمعينوالمربعالداثرةالهندسىالتكوينبينمازخرفتهاأنماطتنحصر

النوعبةهذهالهندسيةاألنماطتككتتخللنباتيةزخرفيةوحداتلعملانسيجيةالجدالت

عملحيثبعدفيمااإلسحميةالزخرفةلفنخصبةأرضيةبمثابةكانتالتراكيبمن

والدقةالتميزمننوعاوأحدثالزخارفتلكاستثمارعلىصىاإلسالزخرفىالفن

بعضفيوكذلكاإلسالميةالقبظيةالمنسوحهاتفىالدقيقةالتفاصيلإبرازفيوالمبالغة

وتحتيةمعماربةزخارفمناألخرىالفنيةالقطع

المناصرذاتبالزخارفالثالثالقرنمنذالقبطيةالمنسوجاتتميزتوقد

بينالمزجحاصيةالقبطىالنساجأبتكروقدوالنباتيةوالهندسيةاآلدميةالموضوعية

ومتشابكةمتداخلةزخارفقىالزخرفيةالمناصروبقيةالحيوانيةأواآلدميةالتكوينات

هذهتكراريتمئمحيوأنىأوأدمىبعنصرتحيطزخرفيةوحدةمنأوألتتكونوهى

ناحيةمنإماالحبوانبةأواآلدميةالعناصرنغييراحتمالمعالمنسوجبقبةفىالوحدة

والتنوعالحركةمننوعاالزخرفىالعملتعطىولكنهاالشكلأوالنوعأوالحركةتبدوماعادةالزخرفيةالوحدةفىوالحيوأنيةاآلدميةالعناصرأنلوحظأنهكماالمميز

النباتاتمنكثيرأونرىمسئقيمةخطوطفىالهندسىالتكوينإلىوتميلمحورة

الزهورمنكبيروجانبوالتوتالرمانوئماروالبردىلوتساصلىيمةالثالمصرية

فىكبيرحدإلىساهمتزخرفيةعناصروهىالعنبوثمارعنألديدبجانبوأوراقها

ذلكبعداإلسىالزخرفىالعنصرتكوين

22

والتىوعةالمنالزخارفتلكمنتفصيلياجانبانقدمأنحاولناالجزههذافى

علىكبيرةقدرةلديناتكونحتىنسيجيةأوجداريةأونحتنةكزحارفإماصورت

الالنهايةفىولكنواقعيةأكثرفتكوننفسهالعملمنالزخرفيةاألنماطإدراك

التىالساسانيةوكذلكوالهللينستيةالقديمةالمممربةالمؤئراتعناصرنغفلأننستطيع

الوحداتفىاواستغداألسظوريةالحيواناتبعضتصويراساليبتحديدفىساهمت

وصيدالبطولةمناظرفىحاصةوبصفةالجداريةالصورأوالنسبجعلىإماالزخرفية

بالتقاليدزخارفهاامتازتالمنسوحاتبعضأنجاتبإلىهذاومصارعتهاالحيوانات

التىالمعمدةالبوائكأوالعقودطريقعنبعضهامعالمرتبطةاألعمدةمنالمعمارية

نالكعاثعرالحادىالقرنحتىاستخدامهاستمرأسلوبوهوالقنادبلمدهاتتدلى

الجزءبهذاالخاصالتصويرىالملحقخلىمنبسهولةإدراكهايمكناألنماط

TY

سماخل1الفصلمراجع

الففهطيواألسلولالصفرىالفنون

الفبطىنفل1فىالعأجيةالتالمشصأوال

اليونانىالعصرينحتىصناعتهونعاذجالقديمةمصرفىالعاجخاممصالرعن

راحعمصرفىالرومانى

6263صصنفسهلوكاسالفربد

2012pp1953LondoIvoriesChristianEarlyJNatanson

1988LondonIvoriesByzantineandChristianEarlyIHutter

2322pp

LondonEdSecondArtRomanRomageAHNRomage

304303pp51199

راجعالمسيحيوالعصرالقدلمةمصرفىالعاجتلوينحول

oiiPolychromyIvoryofColourTheConnorLCarolyn

3023pp9199LondonIvoriesByzantine

ليفربولمتحففىالصالحالراعىقطعةحول

6P115pp9195DussldorfHirteGuteDerALegner

EarlyandAntiqueLateSipritualityofAgeKWeitzmann

494n1978YorkNewArtChristian

جعاريلمقارنة

1615pp51196رLondonPaintingChristianEarlyBourguetDe

3130pp188وأcitopIHuper

4775Fig26232622CoIl51LACD

راجعWiesbadenمتحففىالمحفوظةنيلوسالنيلإلهقطعةحول

HugeVillaRuhrundRheinamAbendlandWerdendesEssen66no1956

31196HugeVillaNilamChristentunKunstKoptischeEssen135no

frtlhendesundSpنtantikederElfenbeinarbeitenFWVolbach56P1105no1976MainzMittelaters

22

اجعدللمقارنة

undAntikeFürJabrbuchChristendieundNilDerHHermann

5930pp1952وCliristentum

راجعخاصةمجموعةواشنطنمتحففىالمحفوظةديونسيوسقطعةحول

MedivaevaEarlyandByzantineTheofCatalogueKWeitzmann

WashingtoninCollectionOaksDumbartonTheinAntiquitiesد

9no1972WashingtonSteatitesandIvoriesIIIVol

بالتيمورفيوزيوسأوروباقطعةحول

147no1978citopKWeitzmann

معقارن

no3195InstituteArtDaytonFaithFantasyFlight0Dayton39

رأجعزيوساإللهبواسطةجانيمبدساغتصابقطعةحولى

148n19782no1111972citopWeitzmannK

معقارن

193732MABMJewelryGanymedeTheAM0Richter4P1294293pp

راجعاآللهةمحلسبواسظةباريسمحاكمةقطعةحول

115no1978أحopKtzmannأWeلال

راجعنيمياأسدمعوصراعههيراكليسقطعةحول205no1978citopWeitzmann

راجعوأرتمبمىأبوللومعالفنونرباتقطعةحول70no6197citopVolbach

4VolChristentumundAntikeFürReallexikonKollwitz

91195StuttgartElfenbeinر11335038no1963LondonSculptureCopticJBackwith

راجعوسيلبنهيليوسقظعةجول

61noر1976أciopVolbach

134no1978ciiopWeitzmann

حفطمتفىمحفوظةبرلينمنالبانتومايمالمسرحممنلةقطمةجول

AntikenabteilungKulturbesitzPreussicherMussenStaatiche00Berlin

YY

راجععنها

TheatreRomanandGreekTheofHistoryTheMBieber

ك236p1961cetonرAntikenMussenStaatlicheKunstwerkeAntikeAGreifenhagen

5334pp1966أiiأBe2279no1976citopVolbach

راحعهلنلنفيالبربظانىالمتحففيحالباالصحفوظةميناالقثيسقظعةحول181no1976citopVolbach

514no1978citopWeitzmann

التشابهومدىميناأبىالقدبمتصووقىوالبيزنطنةالسوريةالمدأرسحول

راجعبينهعاواالختحف

25pFig3324pp77iconeLaPortraitDuétreFLadeCoche

242no6197ciopVolbach

643Figs1972100ciopWeitzinann

Paper5MaryutTheinMenasStofShrineTheBJPerkinsWardTheof

P14746ppSep7126pp194917RomeatSchoolBritish

IFigVIII

10P193196ciopBeckwith

راجعالقبطىالمتحفقىالمسيحمعجزاتمشطجول

de5generaleCattalogueKunstKoplischeJStrzygowski

Ta7117No4190CaireduMusécduEgypteAntiquiteبمأ7

iiiGallienausElfenbeinarbeitenFrtthmittelalterlicheVolbach

ZentralmuseumGermanischenmischRdesFestschriftأأول0RFBestehensHundertjahrigenSeinesFerierZurMainz

2يTa204NoSep5344pp11952بم3655

139138nos3196citopEssen

الخائمبيةالتالمشصثألنيا

وانواعهااألخشابوعنمصريةوحرفةكصناعةةالخشببالمشغوالتحول

الخشبيةالزخارفوعنالقطىالعصروحتىالقديمةمصرفىجلبهاومصادر

راجعالقبطىالفنفى

261ppIIIHolz1983citopEssenبه

22

UniversaleEnciclopediainTradizioniCentrieCoptiVolbach

792790pp511963Artedell

50pp1922كاBarbarSdiChiesaLaUVillarddeMonneret

ArchaeologiainSculptureCopticEarlyonNotesEKitzinger

7675P1212Spe215118pp193887

وافرشرحمعالمميزةالخشبيةالمشغوألتمنعديدةأمثلةعلىالحصولويمكن

عندبالمقارتة

AmontempelderundraKarbeiFriedhOfeKotischeأللمسول

3pp1926LeipzigandBerlinHibeelbeiIScheschonks27

راجعالقبطىالمتحففيأورشليملىالمسيحديسلIدخوللوحةجول4341Figs13كلمpp319610ciopBeckwith

451no8719citopKWeitzmarin

11599pp1957وaACCopteLinteauLeMSacopoulo

األبفونةفنثالئأ

راجعاألبقوناتإلىالبورتريهاتإلىالجصيةةاألقنعمنورامفهومحول1977WetterenBeaurainsdeTrésorLeMetzgerCpBastien

13ppآآ

inCustomsalأكلالBMasksandPortraitsedLMBierbrier

7199LondonEgyptRomanا1710

fromFacesPortraitsFayumderMysteriousTheEDoxiadis

58033301713pp1995رLondonEgyptAncient

10pp1994LondonExpessionofArtTheMasksedJMack20

Portrait5MummyFacesAncientBierbrierMandSWalker

25pp1998MuseumBritishEgyptRomanfromبه

راجعالكنيسةإلىالمقبرةمنالعقائديةثمالجنائزيةبالطقوساأليقونةارتباولعنNeutestamentlicheWSchneemelcherFHennecke

pp4196TubingenUbersetzungdeutscherinApokryphen147145

NeCollectionFreeTheofManuscriptsCopticTheWWorreUلال

375370pp3192York

inBackgroundHistoricalTheirandIconsMiraculousJHeijer

ff89pp5199CairoCulturend6ArtCoptic

22

IconoclasmByzantineandChristianityJudeoIslampCrone

8059pp19802JSAL

راحعلبكوميدسأيقونةحول

CulturejandArtCopticinEgyptinPaintingIconLLangen

5957pp1990Cairo

راجعالمقاندىالمنظورمنالشخصيةبالصوروعدتهمالغنوممبينحول

أالسكتدريةالثانىالفصلالغنوسيةوالمسيحيةالمصريونالسيدالفناحعبدمحمد

2000

عراجزهاهJjAالشخصيةالبورتربهاتعن

303pp8919وcitopBierbrierMandSWalker

القبظىالفنفىوالرمريةوالنبوءةالسحرراجعالبورتريهاترموزعن

راجعالقبطىالمتحففيالمأيقونةعن

6867ppرcitopLangen

لوحاتعلىالتمبرابألواقالمنفذةأوبالشمعالمثبتةاأليقوناتوحفظترميمعن

راجعخشبية

6197LiesseIconRussiantheofSemioticsTheBUspensky

16pp

ReporlIntroductoryEgyptinProblemsConservationZSkلlova

iconsCopticMedievalPostofRestorationandConditiontheon

7773pp5199CairoeاللCuandArtCopticin

والمملوكىواأليوبىالفاطمىاإلسلمىالعصرحتىالمصربةاأليقوناتعن

اجعر

inRepresentationsMythologicalofSurvivalTheKWeitzmann

ChristianonImpactTheirandArtByzanandChristianEarly

6845pp196014P0DIconographySinaiMountatCatherineSaintofMonasteryTheKWeitzmann

CenturyTenthThetoSixthThefrom1VolIconsThe

Princetoر1976

dexmitSinaidesIkoneVorikonoklastischeثEmKWeitzmann

altchristlichenzuStudienTortouleinChairetedesDarsellung

30QuartalschriftmischeRMonumentbyzantinischenund

325317pp1996Supplement

Yr

XXDOPKingdonCrusderinPaintingIconKWeitzmann

83pp6196

Spring9thTheatgivePapersIconoclasmedMMundelStudByzofUnivStudiesByzantineofSymposium

3pp7197Birminghamءك74DoctineofDeclarationTheandIconoclasmIslam0King

277267pp198548BSOAS

9576pp1980citopCrone

CopticTheofCollectioniconTheLLangenHHandelinkJuhannaofWorkheandro8COldinMuseum

PaintersIconCentury18أالTwoNasikhAlIbrahimandArmaniLouvainCoptesEtudesdInternationalCongresWeduActes

12pp8819NeuvelaRomeJouniehIconsdesVenerationlasurHomélieFDick

2216pp6198

ةبمويل11لةمدخوالكنسبةاألدواترابعا

راجعالقبطيةالكناسيألاألدواتعن268pp84196citopEssenبم

66pp21935KunstgewerbesdesGeschichteVolbachكلم

WestinSpنtantikederKunstDieKunstFruhchristicheVolbach

255Nr1958MunichOstramund

2112pp2196citopVolbach

BaltimoreArtByantineandChristianEarlyAusstellungskatalog

416No1947ا

29Fig9083No1904KunstKoptischeJStrzygowski

MediaevalEarlyandByzantineTheofCatalogueCMRoss

P171No1962CollectionOaksDumbTheinAntiquities45

BLouvreduMuséeduCoptesencensoirsdeuxLesAPainkoff

pp1194VIICASا7

90989188No1904citopJStrzygowski

584520ppcitopHRante

ihreundCapuaVonScheibenfibelByzantinischeDieJWerner

pp19367ArchaeologicaActaVerwandtengermanischen6059

420404pp0citopEssen

p2

ألسألىألفصل

والرمؤيةوألنبوءةألسحر

اقطىألفنفى

الومزيةوأصولالسحرفنأوأل

محاوالتفىالرغبةيسحقهمخبفمضطهدموحشعالماءأاإلنسانيحاول

بهالمحبطالشربرالعالمهذاعلىالسيطرةأجلمنخيالبةأوواقعيةكانتسواءأكيدة

تلكأنمنبالرغماثعلىمصيرهسيدفتجعلهالخاصة5قواقتفلىقدرةيكشمبوأن

فىالكامنةوالكراطةالضغيتةخروجفيتساهماألشكالمنشكلبأىانتاالقوى

شسهأعملق

تطورتقدفإنهاذاتهاإلنسانقدمقديمةاألفكارهذهننفبذوأساليبأنماطوألن

وبلورتهاطموحاتهحددتهاحيثأفكارماهيةإلىالفتراتبعضفىوخضعتبتطوره

السحرىبالفنيعرفماوهذأبسهالمحيطةالشرورلنالكالرئبسيةالمسببات

Magiketechne

أطلققدالحكمةسفرفىمصرأنحتىمصرفىأصيلةالسحريةوالممارسة

15حكمةبهاالسحروظاهرةوالقوىاآللهةلتعددوالسحرالوثنيةأرضعليها

تؤكدالتىالشهيرةالحوادثأحدفرعونوسحرةموسىالنبىحادثولعل1419

القدماءالمصربينعندالسحرفومالمفأصالة

الحديثةوالدولةالوسطىالدولةقىالموتىكتابمنعدبدةفحمولفىونقابل

فىوضعتثماألحياءلصالحأصمألصيغتالتىالسحريةالتعاويذمنعظيصاقدرأ

سوأءبالمستقبلأرتبطتمناومنوالموتللحياةصالحةفهىالموتىلمنفعةالمقابر

22

خدمامنالتىاألفعالفانمصرفيالبشريةللطبيعةبقاواألخرةاوالدنيافىكان

خكلمنيتمأنيتعينوالموتالحياةفىالمستمبلالعالمينبهذينتصالااليتم

ارتباطوهوالمصريينعندبالسحرالدينارتبطهناومنوحدهاالسحريةالقوى

سحرهوالقدماهعندثينىفعلتاآلنإلىربماعنهعنىوالثJiJJطبيعى

مباشرةكلمةعلىتحتوىالالقديمةالمصريةاللغةأنبلالمصرييندظروجعةمن

إلىالكلماتأقربهىالسحريةالقوىتعنىالتىحقاكلمةأنبلديانةتعنى

الديمانةمفهوم

منتحتويهابماالهيروغلبفيةالمصربةالكتابةانإلىالعلماءمنفرققويذهب

فةطعلىومدطويةمنظوقةكانتماديةأشياءأوحيةلكائناتتصوريةعائمات

السحريةالكلمةقوةعنفضالالخطوطأنواعمنآخرنوعاىمناكثركامنةسحريةالكتابيةالعالماتتشكلالتىوالحيواناتللبشرالفرديةالرممومفإقذاتهاحدف

سحرياوجودأأيضاذاتهاحدفىتحملكانتلكلماتالمكودة

العارفتحوتفاإللهيةالسحبالممارسةاكهةبعضارتبظتفقدذلكعنفضأل

فهومحامضةكوةوذوالسحرعالمعلىكمطنع5جوهريعكسالمعرفألفىوالمتمرس

والناموسالقوانينووأضعالكتابةمخترعكذلكوهوالسحرفيالعظيمالسحرسيد

والعقاندىالدينىنايكل1بينمايربطهنافهوسةالمالكتابةاعليهتنطوىالتىإكطالتقل

آخرتموذجائعدالموتىكتابمنالثالثونفالفصلالسحرلظاهوةالعامالمفهوموكذا

محاكمةفهىالخيرالصالحوالدينىاالجتماعىالكيانمنالمنبثقةتيةاألخللمتطلباث

عنتبحثسحريةتعاويذوهىIncantationMagicalالسحريةبالتعاويذالميت

Heartالقلبجعارينعلىتكتبالبشريةبالنفسالمحيطةالشرورمنالخعدصى

Scarabsضوءفىالشرورمنللخاإصالعامالمفهومنفسالمتوفىمعوتدفن

الفلسفةأتباحبهاالتزمممارسالئاهىالسحربواسطةالخيرعنوالبحثاألخالقياث

الميالدىوالثالثالئانىالقرنخاسمصرفىالغنوسية

فنلعبفقدعتهغنىالموروثككيأنالمصرييننفوفىالسحراسئقوهكذأ

أئواعلكدالشافىالدواءهىالسحريةالتعاويذوأصبحتحيائهمفىهامأدورأالسحر

فىتنتشرعامةظاهرةأصبحتأنبعدالمجتمعطبقاتكلواستخدمتعاالشرور

22

وكموبالرعيةالدولةعلدألوفىالعقيدةفىالواضحوالتدهورالدينيةاالنتكاسةفترات

مصرفىوالقبطيةالروماتيةالفترةفىانتشارهاوراءالسبيل

وتتفشىوالخزعبالتتبالخرافاملىعالمفىالسحريةالمعارساتتكونانلكن

أنولكنومقبوالجائزاامرأمتحررةعلمانلةئقافيةبوأدرمنهوتختفىاألمنهةفيه

تحتالمصرىالعالممثلبحتعلمىعالمفىصريحاثورأالسحريةللممارساتتكون

قدراتهابكلالعلمبةاالسكندريةمثرسةتميزعالمالرومانىأوالبطلمىالحكم

بلقدرةمقترداالسحريكنلمانهلناويتضحغريباأمرأبحقيعدالمتاحةالثقافية

العالماهثتيجتازكانلنهبلمكانتهاهفىينافسهاأويجاورهاولمالثقافيةأواإليمانية

عبرالبشريةالنفسفىموروثةطقوسفهىئمومنالملمانىنطاقهعنويخرج

لتحديدأسرعوسيلةعنأوثراراسعنأومسنمبلعنداثمانبحثالمخنلفةصورهاص

قواجدهافىساهموربماالرغدةالوردالةللحياةوالتطلعاألذىوكفالمصائر

بحثاالمصرىفيهاوجدالتىواختحطهااألديانوغموضاألميةحاالتوأستمرارها

قدهذاكلالفكرىوكدنلكوالسياسيالدينىالوعىقلةكذلكمثنعدينىمسئقبلعن

ملحةحاجةوجودفىالسحرشغلهاالمصرلينعقولفىفارغةمساحةوجودإلىأدى

وراءهذاكانوالدينيةواالفتصاديةالسياسيةالمجتمعأزماتلتخطىالخفيةللقوى

الحكمتحتمصرفىالبشريةللنفسخالصكظواهروالشعوذةالسحراننشار

مانىولرا

Hermeticaالهيرميتيكامجموعةعرفتمصرفىاإلمبراطورىالعصرففى

ووسائلسحريةتعاليممجموعةوهىاليونانىهرميستحوتباإللهالخاصة

منالعديدعلىعثرفقدأنذاكالمصريبنبينوانتشرتمتخلفةبطرقاسئخدمت

وطلبسموطلعناتوصبأدعبةمنمصرفىالمستخدمةالسحريةالوسائل

3وبرىالسحريةقوتهافىيعتقدكانعديدةوتمائمبساإللهمنةمساث

Moncrieefالتىالمستوىعاليةالتحليلعملياتبسببوجلتالتعاليمللكأن

منمتشائمةخلفبةهاوراتخلفأناسئطاعتفقدمصرفىالكهانةإليهاوصلت

لمالمخلفاتهذهوالسحريةالخرأفيةبالمعارساتالكغانةعلماجهونيوجعلتهمالناس

والشعوببلأبضاالبونانيينلتشملأمتدتبلفقطالمصريبنعلىقاصرةتكن

23

يعرفHermeticalالهيرميئيكاتعاليمأومجموعةوأصبحتاأيفالمجاورة

دولبةسحربةتعاليممتالحقةفتراثنتاجهىأومحددةفترةفىوضعتهلبالضبط

واألرواحواألنقسواألبراجالموتىكتبمنالدأتممصدرهاوكانومرغوبةمستحبة

ماسرعانولكندينيةسحريةوتراكيبوصفاتعلىقائمةاصلهافىكتبوهى

حاالتإلىالمواتيةغيراالجتماعيةالظروفظلفىالملتزمالدينىالكيانمنانتقلت

خرافىودحلوشعوذةشرعيةغيرممحر

كانالدبنىالمصرىالسحرلممبادأنعلىيؤكدونالعلماءمنمجموعاتوهناك

الشرورمنالعالموخحصوأوزوريسزبسأبأسطورةوشديداشهيراارتباطامرتبطا

القصةهذهفىوردماواقالغنوسيةفىيسوعبملدالذىالمخلصحورسبدعلى

ذلكإلىنميلربماونحنمصرفىالسحربممارسةتصريحبمثابةكاناألسطورية

اتجاهينضوءفى

الرومانبةالحقبةطوللزبساعبادةوأستمرأرالخالدةاألسطورةشهرةاستمراراألول

الميحدىالخامسالقرنوحتى

شكدونتخضعالتالالمصريهالمقيدةفىيلةأصمسيحبةاقتباساتهناكالئأللي

وأممراركيانفإنهنامنالحقاإلبهنشيرسوتماوهوالخحصوقصةلثسظورة

وضرورةالمخلصالثانىوالمجىءاإللهىوقبولهالمسيحأصلفىالمسيحيةالمقيدة

ألزيساسطورةضوءفىتفسيرهاتمسريةأموركلهااألرضعلىوجوده

استمرارهايؤكدمماسطورةالالخفىالكيانبنفسحورسوابنهموأوزوريس

بعدفيماالتعاليموتطابق

السحريةوالطالسمالتعاويذظاهرةانتشارتأئيرحولجديدةروبةإلىاآلنننتقل

المصربينبمقدرةالشديدوارتباطهاالمتوسمالبحربلدانكافةفىمصريةكرموز

معهموالتعاملالشياطينعبادةعليهايطلقونكماأوتسخبرعلى

مرتبطاجاءمصرفىالمسيحيةالمقيدةإلىالمصريةالمقيدةفىالسحرانتقالا

السحرعنيستغنوالممصرفىاألقباطفإنالشيظانيةالشريرةرواحالبالئصدى

ولكنهالحقالمسيحىالدينمبادئمعيتنافىكوتهمنالرغمعلىاستخدموهبلمطلقا

فىانتشرالذىوشكلهاالمسيحبةبالعقيدةالمحيطوالغموضاألسرارمعيتوأفقكان

2س

المسيحيةفالمصادرىالميالسوالثانىاألولالقرنينخكلالغنوسيةطريقعنمصر

فىليسالمسيحيةبالتعاليممقترنةجلilJوالشعوذةالسحرأعمالظهورعنتحدثنا

اليهودبعضاألساسىمصدرهاوكانطوريةاإلمبرامستوىعلىبلفحسبمصر

وهيبوليتووترتليانوسقأريانوسهاإلسكندريةفيأومصرفىالحكمةتعلمواومن

وظهورأنذاكالتعالبمتالكانتشاربينربطواقدالغربيينالالهوتيينالصؤرخينهؤالء

السحرممارسةأناعتبريأنوساأنبلالهرطقاتمنوغيرهاالغنوسيةالهرطقة

فكرذلككانربماالمسيحلةالتعالبمضدهرطقةعنفلمأخلكيةالاموروالشعوذة

ألرياتوسشخصيةيةرأيضاهذاكانوربماالشرقيةالحياةلطبيعةرافضغربى

ةبحيسمل1غموضتفسرأنذاكمصرأرضعلىظهرتالتىالغنوسيةالتعاليمضد

وشمالوسورياوفلسطينالصغرىوآسيارومافىعالمياقبوالالقتالرؤيةهذه

اندوننهجهعلىوابيفانسوهيبوليتوسترتليانوسأريانوسأتباعساروقدأفريقيا

لفتراتمستمرةظلتضعدهاعدائيةدظرةتكوينإلىأدىمماالتعاليمتلكبأهميةيبالوأ

طوبلة

السحربةوالتعاليمالطقوسممارسةبينواضحةعلكةهناكأننجدهنامن

وثنىنمونعتبرهاأنيمكنبلمصرقىالمسيحيةوانتشارلودخوظهوروبين

لقبولاهمهةلهكانالدأخلىالنموهذاالمسيحىالكيانداخلوتقاليدعادات

المصريةالمسيحيةالعقيدةفكرقىكبيربشكلساهمأبضاأنهبلالمسيحيةالمصرلنن

الذىالبسيطالقبطىالمصرىاإلنسانعلىتائيرتحدبدعلىهناوتقتصربعدفيما

األرواحمواجهةفىالوثنيةصورتهافىالمسبحبةبعفتقفهواألمورعليهتختلطبدأت

وتزابداستمرالذىالمضطربالنفسىالتكوبنبهذأالوشيةالعاداتبمثلالشبطانية

متفتحسطحىمجتمعقصددونابتكرالميالدىوالرابعالثانىالقرونعبروتطور

لهتحققأنيأملالتىالطبيعةوراءمابقوىأقترنتطالماعدبدةأفكارالستيعاب

لخالصا

مكانةأبدأعادياشيئانعتبرهاأنيمكنالوالتىالغيبيةالمعتقدأتتصدرتهكذا

الرومثلاليوميةالحباةأمورتداركفىقاصرةلبسثفهىالمجتمعفىرائدة

فقدأنذالدالمصريينالمسيحيينسلوكفىخطورةاكثردورألعبتبلفقطواألحالم

23

المصررشحياةفىحاصةوأنماطأساليببتشكبلوأرواحهالشيطانىالفكربهاالتصقت

ذلكعلىدالةعباراتمنهانستخلصاقيمكنعدبدةوتقوشبردياتوهناكأنذأك

كارهةشيطانيةروحإلىإرجاعهيمكناألصدقاهمنمجموعةبينيحدثشجارفإن

هاجمتهماشريرةروحسببهاكانزوجينبينانفصالوثيقةفيطحقأسبابأوللخير

فيصفونالدبنبلغةجدلإلىيتطورالرهبانبينشجارأأنأوفتوقعاأندون

منالكبيرةالمجموعةفىذلكمالحظةويمكننالبستكشريرةروحأنقاتلينزملنههم

خاصةوبصفةللمحثكةخاصةتحبةيقدمونفإنهمالرهبانبنينالمتباللةالخطابات

طبيعىسلوكأنهعلىذلكحثال3فسروقداسملهيذكرواأندونالحارسالملكط

ذلكبعدغداثمالحارسالملشبهذاالشريرةاألرواحمنالنفستأمينفسىومعتاد

التىالرهبنةحياةضوءفىذلكنؤكدونحنوالتكريمالتحيةعنالتعبيرمننوعا

بلبهاالمحيظةالشريرةاألرواحكافةمنالبربةالنفسخلضإلىجذورهاترجع

المادةاعنبارفإنالرهبانعندهمالمفهومهذاعمالواقدالغنوسيينالمعلمينأن

منوالتخلصالجسدهذاتحقيرنحووسيلةكانمنهفائدةالجسدىكائنشريرة

فىاإلنسانيةعالنهةالأصبحتهناومنوالزهدللنثشفالحاجةمنزادمماشهواته

الشيطانيةاألرواحأوللشربصلةيمثهومالكلكارهةأنذاكالمجتمع

المبكرالقبطىوالفناألدبفىكبيرةبصورةتنظبقالعامةيةالرهذهأيضا

بينهماوالفناألدبأنالمسيحىالمواطناعتقدفقدواضحةاألدبفىكانتواق

وجذورامبررألهايجدواأنحاولوابلالظواهرلتلكخواصلتحديدالحقيقىالمشمع

لهايحققواحتىالغنوسيةالفلسفةحسباإللهىالكائنالمسيحعندأوالقدماءعند

األدبفىأساسيامصدراEyeEvilالشريرةالعيناتخذتفمثاللديهممقنعارواحا

نفسفىكانالشريرالرمزذأالبوميةالحياةفىأساسيةسمةأصبحتبلالقبطى

المسيحىالرمزلهذأجذورهناكولكنالشريرةاألرواحمنللحمايةوسيلةالوقت

بحيرةإلىوتالميذهالمسيحبرحلةمرتبطمصدرهأنإلىاألقباطفيذهبالشرير

عجوزامرأةهينةعلىالبحيرةشافىعلىظهرتقدالشريرةالعينوأنطبرية

األسدمنومخالبأنيابولهااللهبمنطويلةألسنةفمهامنتبعثللرعبمثيرة

ورنستمدثالقبطىاألدبفىظهرالذىالخيالىالشقوهذاالمشعالذهبمنوعينان

flY

عليهاوأجرىستأفتزعهاالتىPULحوعبنوقصةوستجورأسطورةمنله

ورمؤعحمةهذهحورسعينأصبحتفكيفU1Uiحوعلىبهالبتقضسحريةطقوس

أبوللوالقديسديرففنانالقبطىالفنقىكثيراتظهريةالرتلكالشرهمنوقائى

الباسادريايطانيةاالثالمراةبصورةالشريرةالروحإلى17ةيحقل1فىيرمزبباويط

Alabasadriaتقثلامرأةصورةفىتجسدتالتىالشيطانبةالروحهنائمثلوهى

يمتطىوهو3أ3دورررأهsسليسيديوملىالقديسيصوروالمنظرالوالدةحديثىاألطفال

ستعلىالخيرجورسبانتمعاربتأثربالكاملوالمنظرلحربة1فيهاليطعنجواده

البيرزللهابتعويذةعرفتحيثشعبيةحقيقةالباسادرياقصةفىنحهدأنناكماالشر

Aberze1iaأجلمنالنوبةأوالحبائثمنربماجاءتسحريةقبطيةتعويذةوهى

فىوالسحرةالشريلىالروحعنيعبركانهكذاالحملأئناءومولودهااألمحماية

منالشفاءعلىللحصولميستخدكانالسحرنفاذلكمنواألكثراليوميةالحياة

قىمممجلبالسحريرئبطمثالوهناكوعبادتهاالشريرةاألرواحإلىالتوسلخالل

الملوكسفرأخبارففىالدبنىكلأالثأعطاهمماالقديمالعهدالمقدطالكتاب

كانواالذمصرفىالوالدينلناصورمنسالوثدىالملكقصةوفى21األصحاح

مقروءماءفىأطفالهميضعوابأنوذلكأطفالهملحمايةالشريرةالعبنيستخدمون

أعناقجوليربطثمبالزتمملوءةريةفخاأوانىتحطيمذلكويصاحبسحرعليه

الحزمةالمعتقداتكإحدىاسثقرتقداألموروهذهوأحجبةتعاويذاألطفالورؤوس

خأطرطيبعنالمسيحيونونقبلهاالمسيحيةقدومقبلمصرفىاألطفاللحمابة

سوفالربمحئكةئأنالقديسينألحدضكالضبتحذيرففىبهايعملونفنجدهم

لذلكأطفالكمقنرإلىيؤدىالذىاألمرذلكتفعلونوانتموكمشاماإذايغضبون

الشهدأءالقديسينورفاتدارأفإنالكنيسةلىبهمIliللسحرةتقدمونهمأنمنفبدال

الشريرهاألرواحمنوحمايتهمشفائهمعلىالقدرةمنلديهاالمباركين

والشهداءالقديسينعنداخرمكانالتجدالسحرةصفاتانتقالأننجدهنامن

مقرونايكونسوتاالستمرارواقمستمرةتزالالأنهايؤكدنفساعكالكنائدأخل

السحرومفهومالظبيعةوراءماقوىفىاتاالعتأنكمابعدماالكنسيةبلطقوس

معتادشعبىرثاعتبربلمصردأخلبئفذولمالمصريينعندالمفعولسارظل

23

حاصاكانفقدبعدفيماالداخلمنجاءالذىالنقدأماالغربمنجاءالوحيدوالنقد

األساسيةبالفكرةالالمستخدمةباألساليبفقط

وكذلكالمبكرينالمسيحيينلالهوئيينمزعجامصثرأأليطانيةاألفكاروكاتت

السكندرىتيتيوسفالينفنجدالغنوسبةالفلسفةفىموقعااتخذتأنهابلللرهبان

فىدىالميالثانىالقرنفىالشيطانيةاألفكارتلكتجاهنظرهوجهةيحددالغنوسي

شتهكالتىالشريرةاألرواحأنواعكافةوتلوئهتزعجهالخانصقلوبنااقهقو

الذىفقطهوإلله1خلسمنخاطبناالذىالربولكنالحثقةغيربرغباتها

ويمالهوبقدسهبطهرهذلكفإنالقلبوريئحينماألنهقلوبناتطهيرباستظاعته

بالنور

رويةوهىالسحربةالممارساتمنلتحدجاتالدبنبةالفلسفيةبةالرتلك

القدرمفهومإلبعادمحاولةفهىالسحريةباألعمالالغنوسيةاتهممنلكلمضادة

عندهوالحلسحربةممارسةفىويطيعوهلهلمونيسشالمصريونجعلوالذىالوئنى

فعنلماابيهتوصلهالتىوالمعرفةبالرباإليمانصورةقىالفدأءمننوعايمثل

تماماوينقيهاألفكارتلكمنبحررهقلبهويدخلويعرتويجدهيأتى

لويينوسرسالتهفىشنودةالقديستبناهاأخرىيةبرولكنالمفهومنفس

لنمالشيطانأن10قولهفىوذلكChossoroasandLobinosوكوسورواس

يطلبالشيطانإلىيلجاالذىهوفاإلنسانالخطيئةيرتكباإلنسانجعل5بمقدور

صراعيمزجنجدهالشيطانضدالصراعبعنوانلهموعظةفىأيضامساعدته

الصراعهذاوأالعامةالحياةفىالمتداخلالكونىالصراعداخلالمسيحىالفرد

يضمالثانىوالفريقالمؤمنينوأبطالهالمسيحيضماألولفريقينعلىمبنىأساسا

وفوقبالمانهمتخطوافرسانوالشهداهالقديسينمعفيهوالمسيحوالشياطينالشيطان

وهمالفنفىكثيرةدالئللهاساحقاانتصارأالشيطانيةالقوعلىوأنئصروأخبولهم

الخامسالقرنخاللخالصةمصريةقبطيةأدبيةيةروهىالنصلىلبأكايمثوجين

ىالميالد

السراستخدامحولاألساسيةاألهميةأننجدكلهسبقماخاللمن

والمسيحىالرومانىالعصرفىالمصرىالمجتمعفىالخاصةالخرافيةوالممارسات

rY

معيدةلحظاتلىيعكنهالمجتمعفىوالجهلاالنشقاقانقربعنلناتكشفالمبكر

حتىوحدأنهفىتسرىخزعبحتشريرةأراوحبنعمصهأنعنيفةأزماتتسودها

الرغمفعلى6حياتهمجاالتكافةفىنؤثرثابتةالخاصةحياتهمنأساسيااجزتصبحالفترةفىسبقماخكلومنأنهالالقدماءلنالمصرعندالسحرجذورمن

فيوالدبننةالفكريةالمتغيراتضعنمنيصبحالرابعالقرنوحتىالثانىالقرنمن

المصرىالمجتمع

النبوءةئانيا

يثطلبالسحركانفإذاةالنبوهمفهوممعتقريباالسحرىالفنمفهوميقترن

فيمعايتفقابينماوتستخثمهاوجودهافىئعنقدالنبوءةفانالخفيةالقوىاستدعاء

عنوالبحثبالمعرفةأيضامرتبطةالفكروهذصالخوهوالمشتركالهدت

معنويةأوماديةكاتتسواءالحقائق

اهتماممحورالمقيدةفيبمندفهوقديممصرىدينىطقسوالعرافةفالنبوءة

باإلنساناإللهعحمةتحددهاسلوكيةصلةهىبلالبشرشنونفىالمفترضاآللهة

والمعرفةالغيبفياآللهةوإطالعنصائحخلسمنوذلكاومباشرةخاصةبصفة

gالنبوءةأولحستشارةاألستلةابيهتوجهكانتالذىاثهتمثالخاللمنتتموهى

أدعيةمنرتتظلىوأنهانفسهالدينقدمقثيمةمصريةاسالببأنهاالمورخونأئبت

اوفالنبوءةلحلهةالسنويةاالحتفاالتخالللألهالىملزمشعبىمعتقدإلىمقدسة

العصورفىوأضحااستمرأرهاكانئمومنمحلىأصلمنمصرىابتكارالمرافة

الفرعونىللعصرالالحقة

المصرىالمحتمعطبقاتلكافةخاصةكانتالعرافةأوالنبوءةصفةأننححظ

المشوراتكفئلعديدةذلكعلىواألمثلةالرعاياأصغروحتىالملكمنأنذأك

قطعالمعابدبعضفينجدأنناحتىلإللهةالملكبهايئقدمالتىوالنبوءاثوالنصائح

فىالملكموقفاسمعليهابظلقوأستشارتهلطلبهالملكإللقاءمخصصةحجرية

اآلزماتأوالحروبأوالسياسبةالقضاياعلىتقتصرلموالكرنكاألفصرمعبد

n2

اجتماعبةقضايالىامندتبللخالننفيضانأوالزالزلأوكالمجاعةالمامة

ماأمرفىالتصرتاوالسلوكفىالرغبةأوالمسئقبللمعرفةفضوليةخاصةومبادئ

أوشفاهةتقالانإمااألستلةكانتالفرعونىالعصرففىاإللهمشيئةمعيتطابق

واألخرىباإليجابإحداهماصيغتينفىالبردىأوراقأوالشقفمنقطععلىمحررة

الصيغتينحدىلىاإلشارةاإللهوعلىبالنفى

ذىمنأكثرلناواضحةوالرومانىالبطلمىالعصرينفىالنبوءةأهميةولعل

فيفإنهعادىشعبىمعتقدإلىتحولقدالفرعونىالعصرفيالهدتكانفاققبل

حملةبأكبراإلسكندرخطاأنفبعدتديناأكثرشكالاتخذقدوالرومانالبظالمةظل

منالرغمعلىسيوةفىأمونهاإللخاصةوبصفةالمصريةالنبوءةألصولدعاثية

رغبافئاتحققالمصريةللكهةعاعةسمةأصبحتقبلمنعالميامعروفةكونها

هوالءساهمفقدبهودأورومانأويونانيينكانواسواهالمخثلفةوالحننسياتالشعوب

فىهاماأمرفىسرابيساإللهواحثلأساسىدينىكمظهرالنبوءةمبدأترسيخفى

أهالىواعتقدالرومانىالعصرخكلالنبوءةوواهبكمحققاإلسكندريةمدلهنة

يكنولماألرضاربابساتربينالمظبمةومكانتهنبوءتهأهميةفىاإلسكندرنة

وكاناألححمتفسيرإلىشهرتهامتدتبلفقطوالعرافةالتبوءةعلىقادرأسرابيس

فىمكانتهسموفىمؤثرأايزيسواإللهةأوزوريسباإللهالمصريةالعقليةفىاقترانه

والروماناليونانيينعقليةفىإقتراتهكانكماوالنبوءةوالسحروالحكمةالمعرفةعالم

فىلدبهمخاصةمكانةأعطاهقدالسفلىالعالمإلهوهيوزالشمسإلهوهيليوسبزيوس

وكانوالمعرفةوالممحرالتنبوءعلىالفعليةمقدرتهتحددالتىاإللهيةالصفاتاتحاد

فىالموثوقالمدربينالكهنةمنعاليةكفاءةعلىفريقيتواجدأنذلكإتمامأجلمن

اإلمبراطوريةشعوببينشعبيتهمنبديزمماللبههشهرةأكبريحققواحتىقدراتم

أخرسبيالاتخذفدالميالدبعدالثالئةالقرونفىالنبوءةمفهومأنالحقيقةوفى

أنويبدووالدينيةوأالجتمايخةاالقتصاديةالمجاالتكافةفىالحياةسبلتدهوربسبب

حياةعلىمباشرةبصوكأدأثرقدالتطورهذاوحلمواجهةعلىاإللهيةالقدرةعياب

اعتبرفقدالرومانىاالحتاللأسلوباكذفىساهموقدالمصريينعندالئدين

بحئةدنيويةومظاهرالسياسىالنفاقتنشينااإللهىاالحتفالمظاهرالمصريون

rY

مندرباةينيحمل1أالحنتاالتأصبحثهناومنالخاصةالرومانسياسةعليهمتفرضها

أوارواحهمةمخافيأهميةلهمتشكلالوأصبحثثيةالألخواالحتفاالتالشملية

المسنكبليةحياتهمأووجدانهم

بالسحرةافبوواقترتالقدبمةالخرافاتنحواالتجاهإلىالوضعهذاأدىوقد

األشخاصحياةإلىالععبدحياةمنوالروحيةالدبنبةبالشنوناالهتماممركزوتحول

عنيبحثالمصرىخعهمنأصبعالفردىاألسلوبهذااألموربثلكالعارفة

علميةبأمورالمعرفةيملكوقممنلفئةذلكوأوكلواوخحصهمسئقبلهطالعهمعرفة

وكانوالسحروالكهنوتواألسرارواالجتماعالفلكبعلومالعارفينتصدرهمحاصة

نجاحهيئحفقحتىائلللمالمقنعوالتأثيرالخطيئةمعرفةعلىقثرةلديهميتوفر

تهوشهر

مناألولىالثحثةالقرونإلىترجعالتىالخاصةالبردياتعشراتتدلناهكذا

التأثيرتحتربماتدرجتقدالبردياتموضوعاتأننالحظوقدالرومانىالحكم

تحولتئماألمراضمنالشفاءعلىاقتصرتالبدأيةفىوالسياسيأالجتماعى

الزواجمنداألخرىالمامةاالجتماعبةاألموركافةلمناقشةتدريجيةبصورة

أنالبردياتتالكمنحظونوخحنهوالشراهالبيعفىالحاجاتوقضاءواإلنجاب

عثمصاحبهداالجتماعىاالستقرارعدموأناجتماعيامستفرةغيرأمورهناك

احيئماعيامظهرأتعكسالموجهةاألسئلةكانتوبالتالىالمستقبلعلىباألمانالشعور

فىعليهاعثرالتىالبردباتإحدىولملالرومانىالحكمتحتالمصريينبحياةخاصا

فىمحددةورغبةسؤالتممجنمنثرعلىتحوىكانتأوكسيرينخوسمدينة

طبينومناألهالىعىالنبوءةنوعيةأختيارعمليةتسهيلأجلمنرقميةصياغة

تصادرسوتهلمثلالشخصيةالحياةتخصعديدةأستلةالبرديةتلكتئحنممنه

طربدأأيومااصبحسوفهلأعببدىأوأرضىابيعسوفهلوممنالكاتىأموالى

أخضعسوتهل3وجتىأطلقسوتهلمكافاةأوعالوةسكلىأحصلسوفهل

كانترفماأوالمدينةتلكفىشائعاأمرأكانأنهويبدوكذاوثباهظةلضرائب

علىمعينةاحتفاالتفيالكهنةأيدىعلىأونفسهالمعبدمنمباشرةتصدراالستشارة

التىالصعبةبالظروفعقائدىككيانالنبوءةارتباطلناتوكدالبرديةههثفإنحدأبة

23

االستفزازىواألسلوبالضرأئبنسبةارناالعفىسيماوالالمصريونبهايمر

مستقبلهمعلىاالطالعأوهةامشاركةفىرغبتهمإلىأدىممابهالمتعامل

منساعفىهلأساهربهلذلكعنتعبيرأأسثلتهمففىالفمةهذهمنوالخحص

الخحصفىالكامنةوالرغبةالتوسلمنالكثيربهاصياضحةوهىالضراثب

علىالغربلهاستمالالشركىالتراثمنلرباظالوالسحرالنبوءةأنالواقعفى

ابيهمالالعلومهذهنىوأليهودالمصرلونبراعةأمامولكنلهرفضهممنالوغم

الئاموخضوعهفاليريانوساإلمبراطورحادثكانوربمامممتوىأعلىعلىالغرب

لدليلاإللهىجل1lJالشعوذةوألعمالالمياحرالمصرىالكاهنمكريانوسلشخصية

كراكاالاإلمبراطورلهااستمالىأيضاالروماناألباطرةعندالفكرةتلكشيوععلىتكونأنإلىهذاأدىوقدسيرابيساإللهاتنبوخاصةوبصفةوجولبانودقلديانوس

الرومانىالحكمفىخاصةمكانةوالسحرللنبوءة

والغموضبالسريةالغنوسىالفكرفىالدائموالتصاقهاالمسيحبةظهورمع

فىالمسيحأصلعنالدائمفبحثهمالمقدسةعقائدهممنهاماأجزةالتبوأعتبرت

الخاصةاتالنبوبأدبيسمىماخروجإلىأدىواليهوديةواألسفارالتوراة

مظهرأاتخذتالنىالنبوءاتتلكعلىتمامابعتمداولوقامتىإتجيلانبلبالمسيحنين

الرهبانيةالتعاليممنجزءأذلكبعدوصارتاإللهيةالمسيحبكينونةخاصدينياقومىكتراثليسالمصريينالمسيحيينعندةالنبوهأستمراركانوبالتالىوالالهوتية

نجدأنغريباوليسالمسيحيةالعقيدةفىالحادثالدينىللتطورمواكباألنهبلفقط

عليهاعثرالتىالبردياتعلىاآللهةمنبدألمكتوبةوالمذراءوالمسيحالقدبسينأسماء

منمسيحيةبرديةالرابعالقرنمنلديناالمثالسبيلفعلىأوكسيرينخوسفى

والروحاللهابنهذايريدالمسيحفإنالكراهيةروحياابتعدىتقولأوكسيرينخوس

جوانتاالخادمةبخااشفىشىكليعلمالذىالضالةالخرأفياربيإلهىالقدس

اللههىوالكلمةالندمعالكلمةكانتالبدءفىالمجردةأوفيمياأنستأسيااسمهاالتى

شفىياالربوكلمهابنالمسيحالسيدأيهأبدونهشئيتمواللرغبتهوفقاشئكل

بعيدأبعيدأواجعلهعنهاأبثدجوانتاإلىانظرالمالماتمداوىوياالمريض

خاللمنلهاادعووالشروروكلالربيعوحمىوالقشعريرهاألمراضوجميعالحمى

2م

أندححظالشيعمينوكللكنوروالقديسوالرسليوحناوالقديساإللهامناسيد

وبظريفةيوحناإنحيلمندصوصاعجيبةصورةقىخلطقدهناالطلبصاحب

الذىاألمروهوموانتاالمدعوةشفاءوهواألساسيطلبةمعمنناسقةغيرعشوائثة

تحديدعلىبناءاوذلكخاصةمسيحبةسحريةرؤيةمعنبوءةاعتبارهالىيدعونا

روحياابتعدمثلالعبارأتلبعضالصياغةوأسلوبمعاوارتباطهاللمقاطعاألسلوبهذابعيدابعبدأواجعلهجوانتالىانظرهذايريدالمسيحالكراهية

ثروبمندرباكانفقدالشريرةالروحايعادأوالترقيةعليهيطلقفيماحاليايستخدم

انذاكالشاقيةوالنبوءةالسحر

إلىهنااإلشارةبناوتجدرالمسبحيةفىعالمهاوالسحرةالنبووحدتهكذا

الشهداأدبوجودأنبللثلرادالشخصىالمسثوىعلىلنسالعقائدهذهتعميم

اإلغريقضدالفخارصانعالفخارةنبوقبلهمنوكذلكخاصةنبوكأدبالوثنيين

وتحققالمصرىالنسبعلىتعتعدالمصريةاألساطبرمنخليطإلىتشيروالتى

الذاتعنوالبحثتتماءواالعصرروحمعومزجهاخنومالخلقلصانعاالنتماء

بصورةيبحثوالذى6النبوءاتبأدبممىيماازدهارعلىالقوىالتأثيرمنلهماكان

ظروفضوءفىمنهاالشريروانثقادالمجتمعفىالصالحةاألفكارعندائمة

األمماههىهدفهشيقأدبىبطابعمغلفةةمستتصياغةفىذلككلالعصرومالبسات

والبحثالظلممنالمجتمعوخحصالشرورمنالبشريةالتفسخحصالخحصهو

رأسخاقبوالوجدالذىاألمرهوهذاصالحةأجتماعيةعدالةوعنوطنىمخلصعن

التىاألسسضمنمنروالسحالنبوءةأننؤكدأنيمكنبلالمسيحيينالمصريينعند

المقيدةنفذتهltLcالخالصبمبداارتبطتوالتىمصرفىالمسيحيةعليهاقامت

القرنمنالدينيةللعقيدةحقيقىكيانفهمامصرفىالرهبنةظاهرةوطبقتهالغنوسية

الراهبتلزمالتىأالفتناحيةتلكمنذلكعلىأدلوليمىالمبالدىالرابعوحتىالثانى

القديسرسالةمنماخوذئصوهىالرهبنةسلكقىينخرطيومأولفىقراءتها

شدةوفىالربفىنعواأخوتىبااخيرأJتقو6lVأفسومأهالىإلىبوبى

مصارعتنافإنإبليسمكايدضدتثبتواأنتقدروالكىt4SJ1Jسالحالبسواقوته

هذاظلمةعلىالعالموالةمعطينالسمعساءالرمعبلولحمدممعليست

24

الكاملأدلهسالحاحملواذلكلأجمنالسماوياتفىالروحيةالشرأجنادمعالدهرقاثبتواتثبتواانشئكلتتممواأنوبعدالشربراليومفىتقاومواأنتقدروالكى

العهلمإنجيلباستعدادأرجلكموحاذينالبردرعوالبسينبالحقأحقاءكمممنطقينالشريرةالسهامحميعتطفنثواأنقكدرونبهالذىاإليمانترسالكلفوقحاملبناللهكلصةهوالذىالروحوسيفالخحصخوذةوخذواالملتهبة

القبطىالفنفىاللىمزلةئالثا

اللفظىريبعتل1أشكلىمنشكلهوأوالعحمةأواإليماءيعنىاللغةفىزالرأجلمنويستخدمهيتقبلهأنالبشرىالعقليستطيعخاللهمنوالذىاللفظىوشكيراحدالنهايةفىفهوشرحهايصعبقدمفاهيماستخلصاومحددةانىإخفاءالعالمعنللتعبيراإلنسانمعارتبطالرمزانويبدومعاوالتعبيرالفهمويممائل

اإلتسانىوالعالمالكونيةالعوالمتلكبينللربطمحأولةوهىالحمحدودالروحانىالصورخاللمنكيرالئقنبانهاالرمريةالمفكرينبعضعرثوقدبهالمحيط

عتدمارمزأتصبحقدالصوركانثوأنمعنونةأوصاديةكلزموزالمستخدمةواألشياءبكونقدلبشرىالعقلإدراكأوماولعنبعيدأاوظاهرأولبسخفامعناهايكونمنالخالصلديهميعنىفغدإسرالبللقومالبحرورعبحادثمثلتاديخياحدئاالرمز

وصارتوأضحيتهإسحاقماذبيحةمثلإلهياأوبشرياحدثايكونوكلدوقفرسظلمفقدلقديمالعهدفىالرمزتخلصلىامذاواإللهىصوالخوائضحيةللفدأهرمزأسحريةطقوسمنوأكلئهوماالدبنىروطتل1معالقديمةالعصورفىمشئركاماقاسكانواألسرارالغموضمنطويلةوقائمةءاتونب

فىاألساسيةوالعفاكراألركانأهممنالقبطىالفنفيالرمريةمفهومويعتبرنابعةأنهافىكةاللنلكالحقيقىوالبرهأناألولالمفئاخهوبلالفنيةالحركةنتكتلكمدالقبطىالتفىالمسيخهالرموزظلتفقدالطابعمحلىئقافىموروثمن

ثابلئةفصورةالمصرىالمجتمعتقافةعنمعبرةاآلنإلىالفترة

24

بنادىىذل1األصنىمضمونهافىرمزىفكرصاحبةالمسيحيةالعقيدةتكنولم

أحلمنرموزإليحادطعوحاوتكوينأىالمبكرةللعقيدةيكنولموالتحميذالرسل

جاعتأينمننفسهالتالىللالمطيطرحهناومنالعقيدةمضمونعنبهاالتعبير

رموزهداكبانملعل1معاآلنوحتىتاريخهاعبربالعسيحيةارتبطتالتىالرموزكافة

وخصانصهاشكلهاعلىمحافظةاخرىرموزظلتبينماواختفتأهميتهافقدت

ةالمعتاد

ساهمتالتىالتاريخيةالمتغوكاسنرجاحمنالبدلالشماهذاعلىولججابة

والموروثالغنوسيةبأنالفولويمكنالمبكرالمسنحىالفنفىالرموزتلكأنجادفي

الغنفيالرمزيةمفهومترمعيخفىساهموأقدأنذيكوالهللثنسئىالمصرىالحضارى

ارتبظتالتىالوموزكافةحددتدمصرفيالمثالسبيلعلىفالغنوسيةالقبطى

هناجثيدأيبثوثدةيممونغل1الرموزمصطلحوانالمخنالفةعصورهاعبربالمسيحية

المقوماتعالجتالنتىالغنوسيةالنصوصفىالدينىالرمزوظيفةعنمعبراولكنه

مراحلمعالتصقتوبالتالىالمصرىنطاومل1عندمألوفةبرموزالغامضةالدينية

إماذلكحاوربمااألحيانأغلبفيعنهاومعبرةلهامحزمةوأصبحتالعقيدةتطور

مففقرمزاتعاداجلمنأوالرومأنىالعدأثىالسياسيالموقفعنالتخفىأجلمن

فثماعتومتباثلةمعروفةببنهمتعبيروساثلأجلومنمعينةجماعةضمنعليه

ظلتحتالعقيدةماهيةلتحليدوسريعةسهلةلةومالهحبادأثلمنأوالرموز

ةديدجل1ةديقمل1مضمونعنتعبرانالوننثةللرموزمممحالذىالغرضوثواالضطهاد

0التاريخعبرمعهاوتشتركأنذاك

والممريةالغموضتفادىأجلمنالرمزأستخدأمضرورةأننحدالمنظلقهذامن

األععالخلسمنإماالمصوآلالمحليةمنيقربهاكانالجديدةالعقيدةفيالواضحة

فنحولالطابعوسريةغامضةمفاهيمحولينسجالذىالرمزىالئمكلأوالسحرية

بعدويستخدمواهداتمعانىلهأسطورىشكلأوخحصكبنونةإلىفترةبعدالرمز

السحرمثلالرمزكانماودائمااتوالنبوالسحريةوالممارمماتعمال91فىذلك

أوقدبمارمزاأوقديماحدثاكونهمنالرغمفعلىالغيبياثفىأوالمععتقبلفىيبحث

عناصرإلىوالطقسيةالدينيةالناحيةفىيتحولأنهإالماهيتهمعروفةأوعليهمعتادأ

24

لمخاالرمزىالمفهومفبنوبلتالىاألفريلىمممنبلفيوالبحثالغيبيلتعلىالوئىف

سيماوالالثينثةالممارسةمنالنوصةتلكعشاقمنفهمالعسرلطنعلىداحديكن

اجلمنبعنايةاختيرتالتىالرموزمنالعديدعلىتحتوىالتىالحنائريةالطقومفى

الجديدالدينمقوماتعناصرمنعنصرعنالتعبير

الطبقةالرومانىالعصرفىالمصرسننعندالدفنعملباتأنلحعروفمن

وقدبائوبوليسفىعليهاعثرالتىالمقبرةمثلجماعيةكبيرةمقابرفيكانتالشعنية

اليونانبةباللغتينأسمائهمعليهابدونونالخشبمنببظاقاتالمومياواتيزودونكانوا

المثتأن0هىالمقايرنالكفىبكثرةعلبهاعثرالتىالشهيرةوالمبارةوالديموطيقنة

اإللهتتضمندبننةعبارةوهىسوخاربسأوزوريسمعاللبديعيشتسىهذا

فىاآلخرالعالمإلىالمؤمدةاألرواحنندرالتىوالسفينةاآلخرالعالمإلهيع3أو

يعضفىمقدسارمزاأصبحتالممفينةتلكسوحاريسالسفينةعبرالخالدةرحلتها

بعدفيمااعتبرتالسفينةنفسالمؤمدينالمتوفينتحملهىأبوبللومكصقبورشواهد

يهمناالذىولكنواالضطهادالضلثةشرورمنالمومنينتحمىالتىللكديسألرمزأ

يدعىلمتوفىبرلينمتحففيحاليامحفوظتابوتفىعليهعثرماالبطثاثتلكفى

وص7بالطغرااللوحةزينتقدPatsésApolloniusباتسيسابنابوللوليوسفريقأنإالالتابوتوثديةعلىالعلمااتفاقمنالرغمفعلىالمسيحيةالرموزإحدى

وراءذهبواوقدقنسطدطينفترةبعداىالرأبعبالقرنالتابوتتاريخإلىاتجهآخر

المكتشفجأيتولكنقنسطنطنينعهدقبلمعروفايكنلمالرمزهذاأنلىذلك

منادلةإلىوذهبالنالسيرهذارفضانتينوىمدينةفىحفاثراجرىالذىالفرنسى

بينمابالتفصيلعنهانتحدثسوفالعحمةهذهتحملانتيدوىمقابرفىثالثاالقر

فىالرمزيةأستخدأموراءالغنوسىالمدلولإلىأشارالذىSchmidtذلكيؤكد

الرمزاتجاهتحديدفىصعوبةهناكتزالالاآلنحتىانهوقدالمبكرالمسيحىالفن

غموضألنحقيقياذلكويبدوالحقيقىالمسيحىوالفكرالغنوسىالفكربينمتخدمال

منالذىفالرمزاالتجاهتحدبدمسألةيفوققدأحياناالرموزبعض

معيتفققد268شكلatpcلاpctممحمفىكنيعنىأنهالمفترض

الجنائزىالموروثمناستمدتهاوالتىالغنوسىالفكرفىالمعروفةالروحانثاتمدلول

24أ

أنتينوىمقابرفىعليهاغرالتىاثهتريةالدالنلتؤكدهاالتجاهوهذاالقديمالمصرى

الجنانزيةالدينيةالنقوشمنمجموعهبضمالبريطانىبالمتحفمحفوظآخردلمحيل

حوالىكوتبوسومكريافوتراجانايأباطرةلعصورالترتيبعلىمؤرخةالنقوش

أمفلةهناكأنإالردصمل1معلومةغيرالبطالالتفلكأنمنالرغموعلىم260

الثاكبالقرنأيضاومؤرخةوبانوبوليساخميممدنفىعليهاعثرلهامشابهة

عئمةةئصورجميعاالنقوشتلكبرلينمتحففىحالثاومحفوظةالميحدىمالجماعةرمزأاعتبارهالىبنايذهبربمامعقمجتمعفيوظهورهاعنخايضاوتتفقالمحرفيةالتركيبةبنالكالرمزمذافىحاصاعتقادلديهامسيحيةأوغنوسبة

إلىذهبتاآلراء1لتىضدكثيرأتبدوقداألدلةفاقوبالتالىاالجتماعىموروئهممع

فيبالمسيحيةاالعتراتمععموماوالبيزنطىالقبطىبالفنارتبطوانهالرمزبيزنطبةعهدقنسطنظين

المدينةفياألهالىبقيةعنومميزتقىرجيلأبوللونيوسيكونأنالمحتملمن

الكرابوكراتسيينبحالمباشرةبذكرناهذأاأللعيالهؤالهرمزهىمةالعتلكوان

مصرفىدىالميالثانىالقرنمنتصففىعاشالذىكربوكراتيسأمثالالغنوسيين

ترتليانوسعنهاتحدثالمستوىعاليةبروحانيةتميزتكينيرةدينيةجماعةلدبهوكانت

ميزواالجماعةتلكنفسهكلمنيثأعمالهممناهمتفادكماوهيبولبتوسواريانو

ولكنهااآلنحتىشيثاعنهانعلمالاليسرىاألننعلىمجهولةبعلمةأنفسهمالمبكرةالفترةللكفىللمسبحيينالجماعىبالفكرالرمزأرتباطعنانطباعاأعطتنا

عثرالدىاألثربةاألللةخاللومنالجماعأتببنةاعئمةانتشاروبالتالىمصريةالعحمةتلكباناثتراحإلىنعيلوبانوبوليعىوأنتبنوأخميمفىعليها

آنذيكالمسبحيةالروحانيةالجماعاتروعمعمتفقةفهىوكذلك

IM1بينامالفترةفيأنجزهاالتىجاتاكتشافاتأهميةمنالرغمعلى

هاآلنإلىقيمةجبنئانتأتلمالحظسوءمنانهاإالGuimetمتحفلصالحم1900

المتاحفبعضمخازنأنحتىالمكتشفاتنالكمنبكثيريحلهطيزيلالضالغملىفإن

كنلكهاآلنإلىالنورترلمالتىالمكتشفاتتلكببمضتحتفظتزيلالفرنسافى

دخولهلحظةاألولاألنرىالوضعاألولاالنطباعلنايفممرلمجايتأنواألهم

24

فىعليهاعثرالتىالرموزمنالعديدتفسيرعلىفائقةقدرةلنايعطىقدفهوةالمتنن

لجماعاتلتلكجداهامودينياونفسياأثرياجانبالناتصورفهىالجنائزىالوضعهذأهذهوالرمزيةوالشعودةبالسحرالغربيينالمورخبنثبلمناتهمتالتىأوالخاصة

والغنوسيةالوثنيةلننالتالقىمفهومماهيةلنافسرتقدكانتربمااألوضاح

الرموزمنللعديئيلوالتباإلحاللومسألةليمفيماالرمزانتقالوحركةوالمشحية

تدعىلسيدهوهـىاألثمبسنكنبرةجذدعلىعقبردالمقابرتكبينمن

قليألصدرهاتعلورىالينيدها271شكلجملبوجهKrispinaكريسبيا

أثعتغثاكونببتومتوياشكلياارتباطاتبطتاقالتئالعالمةوهىتخعالمةوتحمل

حولالفأسعيربعضوقاكمحمرفىالمحليةللمشحيةرثزأوكوناوريثامصربا

بأقىنقدمأنكمناناويثالمسيحيةفىعغوالصيبيةلىالفمصفخةم6عاينالفارق

الجديدهبوظيفتهعنخللعحعةالمصرىالنموذجكونحولذورالتىالتفنيراتتلك

عشنالعإلمةففالعروةفىكانالغارقأنويبدوالغنوسيذالعقيدةيخدمكان

استخدمئاغدمابينمارقبةفاصلبدونراعيناكمعمباشرةمتصلةكانتالمصرية

وبالتالىالذرايخنعنبغليلأطىالروةأصبخاالغنوسيةطريهقعنالمسيحيةفى

يعبركانوالذىالمحسريةالعقيدهفىبالزمزتخالخاصومالمفحولالتطورمذافإن

النجاةإلىالشيلأوالمحريةالعقيدهفىيةاألفيالحياةأواآلخرالعالمعنالبحثعن

الغنوسينصندكألكاستمرقدالمصريذقيدةالعفىيةباألفيوالفوزالخمحابعميةمن

وقللمسيحالشطبرةاءالثحالةفإنوبالئالىللربالخا6صأوالفدأءلديهممثلفقد

رقالمحالرمزاالمقموددتالمعانىكلخالالمنبشرحأوتالنمركانثالصليب

يلجأوالمقدبعاالشكبىالمشوخاعلىالمحمريينأنفىيعتقدالذىاالتجاهوثوالقديم

العالشةبخنكالنتمحدتاالستخدامأنبلالثمعبىىالفممتوعلىعفخعالعةتصويرإلى

ذتإإمةالأأآبانتفئارذلكواصزتلنأو19والعمحيحيينالغنوسينظهورمعبدأقد

القشكطالدشيويذأحبادباالخاصلهطلصلبسشكيرهمسناصحابهيميزكرمزفقطمصر

وكانثللربولللوحوسيلةأواآلخرالعألمفىالروحلمامبةبلبشميءثعنيم

التميزمذاوسيلةمىعنخإمةع

24

الجماعاثلتلكالمميزةماتالعأولىوتحديداألمرهذاعلىالتأكيدان

وجودلعدموذلكماحدلىبصعوبةإليهالوصوليمكنمصرفىالمبكرةالمسيحية

بينأوماليماحدودفىأومعينةجكاعةحدودفىالرمزانتشارتؤكدجماعيةأمثلة

واقعبيننكونخىماتلىاألثربةباألدلهنشزشدأننحاوللذلكوبعضهااألفالبم

فىعليهاعثرمقبرةففىفيهالمفترضينىأكبالمدلولوليسباألثرالرمزربطفى

الصليبقدميهاعثوجدالميلدىالئانىالقرنأواخرمنمجهولةلسيدةأنتينوى

نقشأيحملطويلحزامصلىعزالجثةوبجوارولالعالمتنبينعنخبعلمة

المطموسالعاجمنصغبرةنماذجإلىباإلضافةشارضكتبومسلتينMاماعليه

ويشغامضةالخشبمنقطععلىوكألكعليهالمصورالرسومخطوطوحالممم

األبديةعنخلعالمةوأحدةقظعةبينهامنمدلوللها

والممملتينوالخشبيةالعاجيةالعاذجأنالمقبرةاكتشفقاكجايت3واعتقد

ضمنمدرجةغيروهىالطابعجنائزيةانغنوسيةاألسرارلمحبلمنأشياءعنخوصحمة

حيقةلتابفسرلمجايتأنإالوالرسلالتالميذعتتالمعروفةجيةالمأالطقو

فىالجنائزىالتوظيفحيثمنمبهمةتزالالوالتىالرموزلنلكالجنائزيةالوظيفة

يمثلىاكالغنوسىالعاجلفظمرةوألولهناجايثأستخدمفالفترةتلك

هانمةاوضاعفىرجالأوسيداتكانواسواءالصلنةأوالحورياتمنمجموعة

شكلأنتيوىمقابرفىعليهاعثرنماذجوهىاألحيانبعضفىراقصةأوحالمة

نظريةإئباتفىفنوعدونمحددةجايتآراءماثإلىوتبثوقد256207

الغنوسيةالعبدةنحوانذاكالمعاكمرالفنححالتطزيعأوالغنوسىالعان

عنتبحثتزالالالقطىالمتحففىمحفوظةالعاجهذامنكثيرةقطعاكف

الرمزيةاألوضاعتلكوتحملالغامضالغرضنفإلىتميلوهىمحددةثوية

جايتعتديفسرلمالذىالالاكلالنقئىنجتتخوعالمةالعاجيةالقطحتلكبجانب

كوالثاحماختصاراعتبارفيمكابعالهمميحيةذالجائرببالطقوسمرتبضأنةويبث

بتفهقمفغوموهوçot6tçotpaMلعاأئربرفيقالشغيدلعبارةاخضار

الحصولاجلمنالربلرفقةأشهثبالفىباالمزثنورغبةالغنوشةةالعفيث

محريةاسغزسيةالنماذجإحدىبالقطعفاالنئتينإلىباإلحنعافةاالخلحكضلى

24

إحدىوهىىالغنومأويحىالممللمتوفىسواءالجنائزىالنالولبخاصةوهىالطابع

المعروفةالغنومميةاألسرار

تحاملاألولىالشكلتحديدخعهامنيمكنالرمزيةالغنوسيةالتراكيبتلك

شكبدونفيهاساهمتوقدالمبكرةيحيةالسالجنانزيةالطقوسلمعالمالرمزى

الرمزيةتلكنحويممعونرباقمل1تككأصحابحعلتالتىالغنوسيةالروحاننات

التىالمفابرداخلتقامكانتالسريةالطقوستلكالظابعغنوسيةالسحريةرواألسرا

أنفىذلكعلىدللىلدينابهاالطقوتلكلممارسةحاصةبححرةدالماتزودكانت

بإبطالقراراالرسميةقواتينهضمنأصدرم393عامانعفدالذىهببوبولبسمجمعذلكتأكيدويمكنالشرقيةالمعميحيةنطاقفىمننئمرةكانتالتىالجنائزيةالعاداتتلك

الظقوستلكبوجودااللتزأمنحوالقديمةالمصريةالمقيدةتأثيرضوهفىأيضا

العالمفىحورل1وةايحل1لعودةوسئمةوأمناطمئنانلهتحققالتىالسريةوالرموز

ايضاالجديدةالعقيدةمنومتمكنمستمرالحضارىفالموروثويالتالىاآلخر

ذوتبدووالتىأنتينوىفىعليهاالمكتشفةمسيحيةالالغنوسيةالمقابرهناكأيضا

والتىأنذالالفنعلىالجدبدةالرمزيةالمناصربعضتضمأدهاإالعاموثنىطابع

المقابرمنفالعديدالحديدالعصرروحوكأنهاتبدوغنوسيةأنطباعاتأنهاعلىفسرت

المتضرعومناظرالراعىإلهتمنلىالفربسكبألوأنمرسومةبصورجدرالهازودت

أنذاكتبدورموزوهىعنخعحمةILالطاdJJالحمامةالجنةألشحارومناظر

المقائدىوالمفهومالوشالشكلبينفنىانثقالىكعفهومذلكبعداستقرتولكنهاجديدة

مرحلةتبدووهىأنتينوىفىكثيرةمقابرفىعليهاعثرقدالرموزنالكلجميعالجدبد

القرننهابةوحتىالثانىالقرننهايةمنالفترةخكلفبهاحدثقداجتماعىانفصال

فالطقوسقانمةانتينوىفيتبدوقداالجتماعىاالثفصالومسالةالميحدىالرابع

فكماالمقابرتلكفىالدينيةالطقوسمعدائمابصفةارتبظتالمقابرفىالجنائزية

الناحيةمنالجديدةالدينيةالحركةتواكبحتىالمقابرتعدبلمكانيةفبلمنفسرنا

فترةفىصغيرةكنائسألىتحولتقدالمسبحيينالفمهداءمقابرمعظموأنهالمعمارية

أضيفالجبلفىمنحوتةلسيدةمقبرةعلىعثرقدأنتينوىفىفإنهالدبنىاالضطهاد

أنهاويحتملالسيدةلنللمأوىاومسكناكانبأنهجابثفسرهخارجىمبنىإليها

بناتمالمحفورةالمقبرةفيودفنتالسيدةتوفيتوعندماييقالغنوماتباحمنكانت

دينيةطقوسفيهاوأقامواأنصارهااوأتباعهاولمنالخارجيةحجرتهاوتجهيز

تلكأناكبراالحتمالالمنوفيةروحعلىوكذلكالغنوسيةبالعقيدةمتصلةوجنائزبة

مثلغنوسيةبزخارفمزينةحنبةوجودجابتالحظفقدكنيسةلىتحولتالحجرة

كانتهكذاMJJوالطاالحمامةالجنةوشحرةتصلىأوتتضرعوهىلسيدةصور

منالعقيدةانئقالبحركةارتبطتالتىالمبكرةالدينيةوالطقوسالرمزيةبينالمحثة

بتقريرعيمهقيمكناألمرهذأمصرفىالمحلىالمسيحىالطابعإلىالغنوسىالطابعاورليومىيدعىىفوئمل1هلزوحتهشخصيةوصيةوفاتهقبلكتبهمتوفىمن

أىالميحدىالخامعالقرنمناألولالنصففىعاشمسيحىغنوسىكوليثو

اليونانيةباللغةالوصيةأنتيثوىفيودفن393مهيبوبولبسمحمعقراراتبعد

لراحةمقدساحلنهاليقاموأنالجيدبالقماشجسمىيلفأنارجوقائألفيهاوضحلمهيبوبوليعىمجمعقراراتأنعلىتعبروالوصيةالربإلىصعودهاقبلروحى

طويلةفترةاستمرتبهاالمتعلقةواألحتفاالتالحنائزيةالطقوسوأنمصرفىتنفذ

الرمزخروجعلىيوكدانطباعوهوبهاالمرتبطةالرموزاستمرتثمومن

هناخاضعاوليعىوتقالبدهوعاداتهالمصرىوالمجتمعللببنةطبقاوتطورهواستمراره

العالمىالمستوىعلىالمسيحمصيرإقرارإلى

سماتلناتحددأخميمبانوبولبسمقابرفىأخرىنماذجعلىعثركما

والسميحيةالوفنيةبينااللتقاءمفهوموجودعلىوتؤكدالمبكرةالمسيحيةالتصميمات

تحملوهىالثلثالقرنبدايةفىظهرثالمتوفينأجسادبهاتلفالتىفاللفافات

الفاكهةوسكلواألرنبوالسمكةعنخوالصليبالحماممثلالطابعغنوسيةرموز

جنائزيةالديونيسيةاالحتفاالتمنأجزاءأتضمنتأنهاكماىالمقدالخمروكووس

فقدالتراكوتامنعليهعئرماالقبطىالفنفىالهامةالرمزيةالتراكيببينمنالطابع

لهماالشكلينأنيؤكدماوهوIشكلعنخعلعتىبينصليبعلىعثر

السالمفىكنأوضحناكعاتعنىعالمةأنفرضفإذأمختلفتانوظيفتان

حتىرحلتهوتأمينالرحلةبدأيةتمثلوالتىالمقبرةداخلبالحالةمرتبطةقهىوبالتالى

الحاءفهىنفسهاآلخرالعالمقىنفسهاللحباةترمزعنفاقالملكوتإلىيصل

24

الغنوسيةالعقيدةفىتولدالذىالمفيوموهونفسهاإللهقبلمنإلهيةحياةبمنحه

الغنوسيةالربادةعلىالحصولمفهومعنتعبرالطابعسريةطقوسبوارتبطت

اإليمانيةالنظريةكمةإلىوالوصول

منمسيحيةمقابرفىبانوبوليسفىعلبهاعثرالتىالغريبةالرموزمنأيضا

فوقموضوعةاأليدكطحجمعلىاللفافاتمنصغيرةمجموعةالميحدىالثالثالقرن

المصريةالشابتى1تماثيلنماذجمنتقثربانهاالمباشراالعتقادكانالمتوفىصدر

وهىوعالمهأوزوربستابوتعنللتعبيرالمتوفىمعتوضعكائتوالتىالقديمة

تلكاستخدامتقلصمنالرغموعلىاألوزيريةالعقيدةفىالسريةالطقوسإحدى

تأثيرالتجاهلنستطيعالأنناإالوالرومانىالبطلمىبنالعصلىفىالتمائيلمنالنوعية

إعادةيمكنبينماالجنائزيةالطقوسفىقديممصرىكموروثالفترةتلكفىالمصرى

المسيحعنعرففقدمحليتهامنويزيدالجديدةالعقيدةيخدممسيحىكرمزتوظيفه

بأنالمسيحيةاألساطيرفىعرفتوقدالموتمنالمومياءلعازرقياممعجزة

وهىجديدمنالروحفبهوأقاممومياءهينةفىوهومقبرتهمنأخرجهقدالمسيح

المسيحوأسرارمعجزاتأهممنلكونهاالغنوسيينعندالمقدسةالمعجزاتأهمإحدىترتبطقداألوزبربةوالعقيدةالغنوسيةالمقيدةببنااللنقاءعملياتفإنلذلكالغامضحة

اآلخرالمالمفيأخرىمرةالموتمنيقيمهحتىللمسيحالمسيحىالمتوفىبانتظار

الذوقمعالمتفقوالغموضاألسرارتميزهاظلتالشعبيةالظقوسمفهومنفاوبالتالى

الذىاألمرعبيةالشالطقوسهذهمعيتوافقماعلىالجديدةالعقيدةقىوالبحثالعام

ىالمصرالمجتمعقفببتهافىمنبزبد

فكرأيمثلكانوالذ37شكلالبحرىالدبرتابوتإلىقبلمنأشرتاوقد

تكونقدهناالمستخدمةالرموزولكنالمصريةالجصيةاألقنعةبمفهوممتأثرأغنوسبا

المقدالخمركاسعنعبرالذىديونيسوسكأسمثلجديدمنتوظيفهاوأعيدوثنية

فىوهوكاملإلهىرمزخاللهمنويصبحالملكوتىالعالمإلىشاربهيتحولالذى

خمرإلىالماءفيهتحولتالذىالجليلقاناعرسفىمعجزةعنيعبرالوقتنفس

نجدكذلكأنذاكبالمسيحالعرضهذافىالحاضربنمنالعديدالمانإلىأدىمقدسالسعيدةبديةاألوالحياهالخيربمفهومالقدماءالمصريينعندترمزالتىالقمحسنابل

24

صورعلىانتشرقدنجدهالذىالسرىالنباتبجانبالغنوسيةالعقيدةفىكذلكأتخذت

الحنانزيةبالطقوسنامقتلىواصبحVشكلالفيومفىالشخصيةالبورتريهات

كلالفغريبةقحدةيرتدىوهوالرجلصورالتابوتعلىنجدكذلكالطابعغنوسية

تعبوفهىقبلمنلهامثبلنالحظولمالمعروفةأوالمقدسةالرموزإحدىأنهاويبدو

المصريةالجنائزيةالرهوزالمتوفىردأءأسفللىوتظفقطللجماعةرمزعن

سوخارشسفينةيحرسانوهماالماوىإلهأبوبوتواإللهأنوبيساإللهمثلالمعنادة

العالمإلىأمانفىاألرواحنقلوسيلةفهىأوزوربسإلىاألبدىللوصولترمزالتى

تمثلوهىابوبللوهكومقبورشواهدفىمشتركاقاسماكانتالرموزوتلكاآلخر

225شكلالديىالرمزىالفكرفىالمسبحىالوثنىااللتقاءنموذج

الطرازتنبعغالىبطرسمربمجموعةمننحنيهقطعةالقبطىالمتحففى

شكلالميحدىالرابعالقرذخاللالثانيةالنحتيةالمرحلةإلىيرجعالذىاألهناسى

مسيحىبينمعروفةشمميةوهىالمسيحبركةتنممىمشكاةعنعبارةوهى274

بعضهاعثبدةأiiتتضمنلكونهابالذاتهناالقظعةتلكاخنيارتمولقداآلقمصر

يمكنةالقطعتلكأنوحدنالذلكمحددةوظيفةلهواآلخروغامضالوظائفمتعدد

الميحديينوالرابعالئالثالقرنبنفىالرمزيةمفهوملناتحددأنلها

نحتتزخرفيةقطعةعنعبارةوهىممم49وعرضهاسمAطولهاالقطعة

حنائزىطابعذاثوليستكنبسةفىبمحرأبخاصحائطىكديكوروضعهاأجلمن

المفهومإلىالجنائزىالمفهوممنتحولتالتىالرموزبعضقراءةيمكنهناومن

إفريئيوجداللوحةأعلىمنبالمسيحيةاإلعترافبماقزةفىالطقسىالدلنى

وفىاللؤلؤتشبالتىالسبحةبزخارفمزودةشرانطمنمكونعريضدائرىنصف

تاجولههيعانتونبرتدىلرجلنصفىتمثالمنهيخرجالغارمنإكليلنجدالمتضف

دريخلمنهماكلبداخلاالثعكلمثلثتىمساحتيننجدالقطعةجانبىوعلىالرأسفوق

طرفيهفىالمتتصفمنمتدأظإفريئتجدالسفلىالجزءوفىأعلىإلىيسبحصغير

إكليلنجدالقطعةمنالسفلىالنصففىأماأوراقسبعةذأثزهرةوردةالبارزتين

يسبحاتدرفيلينالجانبينعلىتجدوبجوأرهاخيتونترتدىسيدةبدأخلهالغارمنآخر

حتىفقطالمنئصفمنيظهرشخصتمامانجدالمنظرمنتصففىأماأسفلإلى

25

المباركةعحمةإلىشيرأاليمنيديرفعلحيةفررجلوهحوتقركباخصرالتىالهالةأماعصاعلىمرفوعالمبارءصليبالثسرىيدفىويحملبإصبعيهبشكلوبارزتيغمستديرتقالطنقحدقةوتبلومغلقةدائريةذصرأسهلاللنف

واللحيةالشعرأماالشئخشنآبعضمنلسياعليهاطابعايضفىممافيهمبالغواضحالمهثمكاةحافةوعلىثيهامبالغاثبدوالرداءثنايابيلمامنتظمةبأشكالمحلدانفهماسلةلقلببأرجلهاتتأهبوهىبربةارانبالفنانفبهانحتالجانبنينعلىزخرفةنجديمندعقدرقبتهاحولضعفلىالمقيدةاألرانبعنيعبرأنحاولىالفنانبالفاثهةملينة

فبدألها

هذاكللشكمعاألهناكوليمىالرموزمنالعديدتحملالقطعةاننجدهكذاأوللصالةالمباركةيديرفعالذىالمسيحالسيدهوالمنظرينتصفالذىاالثمخصمنفهىوسندةرجلاألكاليلبينماتظهرالتىالشخصبأتأماالتبركأوالخالض

يقسمأنارادالفنانأنناإحظولكنناثوضيحهاعنجارىالبحثيرالىالالتىاألمورنحددأنفيمكنالمنتصمففىوالمسيحسفلىواآلخرعلوىأحدهماجزئلنإلىالمنظر

الموالمفىاألزدواحيةسمةوهىوالسفلىالملوىالعالمبنفحوهناالتفسيراتجاهات

إلىاهحالذىالخحصوسميلةهوفالمسيحآنذاكالمعاصرالفكرفىالمستخدمةالكونيةالتىالبركةخكلمنبالمؤمنللصعودوذلكالوسطىالمرحلةاللكتملووالتىاألرضهذأالعلويةالحياةإلىاألرواحوتعلوالسفلىالعالمإلىالجسدفيهبطإليهيعطيهاالبورئريهاتفسرأخرتفسيرىاقتراحقابلهااللوحهتلكلتفسيرىلوtiاالتجاه

إلىاالتجاهمذاأصحابوذهبوالقمرللشمسرمزيةصورأنهاوالممفليةالعلويةوالقمرالشمسحولهومنباويطفىأبوللوىاقلبثيرفىالمسيحصورةبينالمقارنةمنأثنينيمثحنوهمأبأجنحةومزودينوسيدةرجلآدميةخصباتهيئةعلى

غيرالمصورالملئهكىنيوكنل1معوالشمسبالقمرالرمزيةمسألةوتبدوالمالئكد

باويطبورتريهاثفىالمصورونفاألشخاص0كنيرشكمراحلويشوبهامتوافقةالمحيطةكالمإلئكةببدونفهمالرأسقوقنوريةهالةولديهمالمحطكةصفةجملونأشخاصفهمأجنحةبدوناهناسياقطعةفىالمصورةاألشخاصبينمالمسبحهواألولالتفسيربكونأنبحتملهناومنالمقسةالصفةحملونيالمجردون

25

والتىآنذيكوالعقالليةالدينيةللمتغيراتمواكبايبلووالذىالصوبإلىأثرب

الميحثنينوالرابعالثالثالقرنينفىخاصةوبصفةالخحصبععليةفقطتهتمكانت

يينماالعلويةاإللهيةالمسيحلةكينويمندفهورجليمندالذىىولعل1فالبورتريه

رمزهىأوللمعمثحالحيسليةةنونيكل1هىالتىالعنرا6السبديمندلهوالسيدةبورتريه

المذهبمفهوملناثسدقدالكيفيةبنالكالمنظرهذاانلجدوبالتالىاألرضىللعالم

ليفاردل1ممورلحدأخرىناحيةمنبالمسيحيةاالعترافبعداألرئونكسىالمصرى

إالالقدمشديدةمسيحيةرموزايمنالونكونهممنالرغمفعلىالمسيحبجانبالمصورةخاصةممكندريةسمةلالدراتلكاتخنتقددىالميالثاشالقرنمنتصفمنذانه

الرتباطهاعامةبصفةالسكنثريةالنحتيةلألعمالترمزأنهادواعنالبحريةبالبيثة

اولبصفتهااإلسكغدريةلكنيعمةأواإلسكندريةمنرحبل1عبراألولالمسيحىبالدخول

علىبقوةسيظرتهافرضالرابعنرقل1بعدحاولتالتىالكنيسةوهىمصريةكنيسة

المحددةبصورةالفنىأصلهامرفالالممومعلىولكنالمصريةالكناشثميعالدرافيلاتجارمزيةولكنالمتوسطالبحرجوضلمدنالبحريةبالبيثةحاصةلكونها

يدعمانطافهماللفنانشئيابالنسبةتعنىكانتأنهاالبداسدإلىأوأعلىإلى

تعبرأنيمكنالتىفالدرافيلحيسل1وناسوتبالهوتالخاملىللعملالسابقالتفسير

اإليمانحالةفانوبالتالىهالمسيحمباركةوبعدقبلالشعوبحالةأوالكنيسةحالةعن

المسيحجولوهبوطصعودمنالدرفيلاتحاهاتعنهاعبرتوسائلاإليمانوعدم

شكلةيطبقل1المنسوجاتمعظمفيمنتاثمرةنحدهأفإنناالبريةلثرانببالنسبة

فيطنالسمنحالمتوفيينأكفانمنعنوةاستخلصتالتىالقطعخاصةوبصفة183

فيمكناألصلمصريةالمسيحيةالرموزمنواألرنبوأتتينوىبانوبوليسمقابر

فىالمسريةالمنسوجاتخكلمنإالتقريباللمسيحيةكرمزيستخدملمأنهالقولوسلةالبرىاألرنبفموضوعننالميحدوالرابعالثالثالقرنينبينمااالنتقاليةالفترة

الوئنيةالطقوسضمنمنفالفاكهةعباطل1جنائزيةالغنوسيةالموضوعاتمنالفاكهة

المبكرةالمسثحيةالمقابرفىجنائزىكطقعىالغنوسيةالمقيدةفىمتاستخثالتى

لسلةاألرنببعثرةأماالقديمةالعصريةالمقابرفىالمقدسةالمائدةمفهوممنمستوحاة

مواكبتفسيرإلىتحتاجكانتداثماوالتىالغامضةاألسرأرضمنتقعفهىالفواكه

25

األرنبهذاأنالمفترضمنفإنهوبالتالىالمركبةالرموزعضببمتعلقةأموروهى

عثرسيرهوأثناءإلهىتحديدأوهويةدونالدنيوىالعالمفىيرسكلىكانالذىالبرى

فسركمابعثرتهاولشبداخلهاماإدراكعلىفأقدمبالفواكهالمملوءةالسلةتللعلى

يلتقطاألرنبأناألخرىالصورفىنجدكماالمفترضمنألنهوذلكالعلماءبعض

ذلكبعدويأكلهاالمقدسالخمررمزالعنبالسلةبداخلالتىالفواكهكافةمنفقط

السلةمنيخرجعنبعنقودمنيأكلاألرنبرتصالتىاألماللةمنالعديدولدينا

رمزهوالقبوبالتالىالمسيحظهورقبلالشرحالةيمثلهنافاألرنبوبالتالى

المومنينوكوناألنياءبسلةالقديمالعهدفىتتسمالتىالفواكهسلةضمنللمسفح

يوحىمقدكخمراوكراعىالمسبحدورعنكنايةفهىالمسيححوليلتفون

الرعيةلهؤالءباإليمان

التىوالمعاناةللقبوديرمزفهوهناىالننلثرنبالوبطأوالثقييدلعمليةبالنسبة

اتجهبلالقيدلحالةيششلملمالمقيداألرنبوأنالمسبحقدومقبلالمصريونعاناها

بالحالةمقترنايبدوقدالعقيدةفىالقيودومفهومبداخلهامالمعرفةالطحلةناحية

المملوءةالسلةفإنعموعاالمخلصةالمنميحيةوقوةالخالصمفهوموإثباتالغنوسية

لمفهومهناترمزفهىيةاألفيوالسعادةالخيربمفهومتوحىمصربةرمزيةبالفواكه

المعنىتؤكدالرمزيةنكفإنوبالتالىالمسيحبركةمنالقادمالخحصأوالمقيدة

اللوحةفىالمقصودالسابق

تزينوالئى6YVVYشكلالصدفةشلربماتأثالتىلثزهماربالنسبةأما

المبكرةالمسيحيةبالصورخاحىمعنىذالنافبىالفنىالعملمنالسفلفينالجاتبين

همماالرهاناعتبرتوالنئالغنوسيةالمقيدةفىسيماوالوالمتنسكينالرهبانوحالة

يكونقدالرومانيةبالصدفةارتباطهافإنوبالتالىحلةالقاالصحراءفىتنبتزهورإال

وبلتالىجديدمنالوالدةحالةالمسيجننلدىتعنىكانتالصدفةأنخاللمنجائزأ

بهذاالزهزةتلكخرجثهناومنأفروديتىمثلجديدمنوكقدنفسهيعتبرفالراهب

لكفيالمسيحمباركةخاللمنةالجدفيالوالدةمفيومتحددوهىالصدفةمثلالشكل

إلىتؤدقلمحدفقطالناسوتىالجانباألرضىأىالسغلىالجانبفىالزهرتينوجود

وسماوىأرضىقسحينإلىاللوحةتقسيمفىالمعنىنفس

o

ماوهووالوضوحالبساطةمتغىفىكانوالرمزىالفنىالتنسيقأننالحظ

المرحلةفىسيماوالمستمرةوتغسبرشرححركاتيواكبهاكانالرموزنلكأقيفسر

منمستوحىكانسواءلهالموابالتنشربهيلتصقالرمزشيوحبعدئمالمبكرة

المسيحيةالعقيددـلخدمةجديدبتوخيفلمثأواليونانىأوالمصرىالقديمالموروث

تحصيرهاوحركةالمسيحيةانتشارحركةتخدمكانتالمحاوالتتلكمصرفىالجديدة

مصزفىصحيحةبصورة

أنالبدكحعوفىالمشحيةالرموزسيرلتفانمأكاألتجأهفإنذلكوعلى

الممرفالمجتمعفىالشفبىفالمنمتثعلىتقاالاوسباالعقيدةتطوربحوكةيفزن

القبأيفنفىكبيرةبكعورةاتشرتانىالرموزبعضىتقلماآلنكعكنآنذاك

المختلفذبعناصره

متاستخثالتىالمسيجالالرموزأهممنكانتالسفينةأننحدالمثالسبيلفثلى

الحالمإلىالكااألرواحتنقلالتىسوخاريمنمميةمنمستوحاةفىالقبطىالفنفى

األمانبرالقشودالبرإلىالمؤمنبنتنقلالطىالكتسةبرمزيةاقترنتوبالتالىاآلخر

نوحخاللهمننجاالتىللخالصرمزفهىالمنشودةللخةترمزالوقتنفسفىوهى

خلرمنكلهالكونإلىترملىكانتأنعاكما6التكوينسرقحمةفىوالمؤمنين

فىحمورتالسبتةالقورثمواعلىوابخيايةالبدايةأوول7برمرإحاكلتها

وديربنمقارةأريخاألنبا1ديروفىالبجواتمقابرفىمكئفةبصورةالرهبانحجرات

عانباواعغاندياارتباطأتمبموهىVIVtشخلباويطأبوللوفيسال

نثحالياالسريانديرفإنثمومنالنماطيةالبينةأوبالبحرارتبأفيعنمختلف

أنخاإلهمنيمكنالذىللراهبرمزفالنمفينةتةسشكلعلىالخارجمنلعماريا

ألمطورةاليزنايةاألساطيرتجسدأنخاكماينشدهىتالروحانىالعالمإلىباالبعبر

أعىومرااللهالبحارفىبهعبوتاتجىالسفبنةقيدففالثأليونانىيوليس

ثالعفومنفشهواتهمنتجوهبالبيصمكانالإالاللذاتجشيعوشاثرياتالص

األمانبرإلىبهموتحمينالممتحملالمتىابمفيةنهفر6مناشخدم

الروقاالعالممستوىعلىفلدحسثقحزفىلينانتمدصارأزالرمأكثرمن

تدخلالتىةالسعهوفالمسيحالسعاويةالملكوتفىالمسيحالشبهوالتىاألسماك

o

ومعجزةالمباركالعشاءرمزيةهىاألسماكأنكمااألخرىاألسماكوسطأالئمباك

حروفأنكمااألرغفةوبعضسمكتينمنشخصأالفخمسةإشباعفىالمسيح

المخلصاللهبنالمسيحبسوعلجملةأولىحروفهىIaxucباليونانيةالسمكةكلمة

EcoiiicçotYOcouptarogلمIriaoucمبنىجدرانعلىلثسماكصورالدبن

أنهاكما5Vشكلدىالميالسادسالقرنمناإلسكندريةغربجرجاأبوكوم

التأئيرووجودالقبظىالفنشالنسيجيةالرخارفمعظممعمشتركاثاسماكانت

فىالمتميزةاألساليبصاحبةاإلممكندريةمدرسةإلىالزخارفتلكئرجعالبحرى

البحريةالزحارت

القبطىالفنفىرمزيةبصفةأيضاأسنخدمتالتىالبحريةالمخلوقاتمن

قوىبمثلوهواهناسيافىالحجربةالمنحوتاتإحدىعلىصورالذىالبحرىالنفين

المخلوقتياماتإلىرمزهوالتنينهذاويبدوالحورباتبعضتمتظيهاالتىالشر

أنالفنانحاولهناالبحرفىالموجودللشريرمزالذىالقديمالعهدفىاألسطورى

الروحىالكيانيمثلنبدورهنوالحورياثينالتهذأعلىالحورياتسيطرةإلىمزي

دائماتسعىالروحيةالكينونةفتلكالغنوسيةأوالمسيحيةالعقيدةفىالمتعبدأوللراهب

البحريةالرموزفىالمتمتلةالشريرةالقيمةعلىللتغلب

الرمزبةمفهومتنميةفىهامةادوارأالقديمالمهدمنالمستوحاةالقصصأدتوقد

المثالسبيلعلىالبجواتمقابرففىالمبكرةالفترةفىواضحاذلكويبدوالدينية

السفينةوتبدو4V85شكلالمقابرمن3080الحجرتينفىنوحسفينةصورت

الخالصجاءهمالذينللمؤمنينرمزأوأبناؤهنوحيبدوبينماللخحصرمزأهناالزيتونغصنتحملوبالنجاةبالبشارةجاثالتىالمصورةالحمامةوتبدواإللهى

منطقةقىبحرىبرمزالخالصمفهوميجسدعموماالمنظرأننجدهناومن

بالبيئةارتباطهمنأكثربالعقيدةطارتبقدهناالرمزانيؤكدالذىوهوصحراوية

حليةلساا

التىالمناظرأهممنوهىوالحوتيونانالنبىصورفى5نجداالتجاهنفس

لحاالتترمزالقصةيلةطولفتراتصمتخدمةوظلتعموماالمسيحىالفنفىائتشرت

المبكرةالمسيحيةالمقيدةفىهامةحاالتوهىوالخحصوالتوبةوالجزاءالعصبان

0

شمكلالحوتوبفكعهالبحرفىالتىانجزيؤهاجاءلربهيونانىبنل1عصيانوحالة

منهالربئقدلأقلىالحوتبطنفيوهوالمغفرةوطلبربهإلىتابشم82

الحدودتلكواهيستطدنباتيةخمنلةتحتوسكنالبرعلىالحوتألقابأنوخلصه

لحظةةنيفسل1بممظريبدااألحيانلباضفىرمزىفنىتصويرواكبهاللقصةالنمسيربة

ئحالبرعلىليونانالحوتلقاءمنظرثملهالحوتابتالعمنظرثميونانإلقاه

مدهابعضتحديديمكنالرمزيةالمناظرتلكالكروممنخميلةتحتراقدوهومنظره

في30رقمالمقرةفى135شكلباإلسكندريةالورديانلمقبرةجداريةصورفى

القديمالعهدمنئوحىالمعالمنظرأهميةتوضحيةتجريدتاLلوفهىالبحواتمفابر

الفكرسماثاحدالخعحصعنالمباشرالتعبيرفىالدينيةالطقوهلخدمةوتوظيفه

العهدمنةاحوتسمل1الرموزتلكمنالعديدمتاثعةويمكنآنذاكالمعاصرالدينى

القبطىالفنفىالعدأرىالتصويرعنالثالثالفصلفياألسطوريةوالنماذجالقديم

طراجدبدفنىمفهومهناكانتوكداثربةاللةامامبانناالقوليمكنسبقمما

فكرواكبنييدحيمل1والرابعالثالثالقرنينبينماالفترةخكلالعصرىالفنعلى

الفنانجعلعليهوبناقوىفعلردندمضادسياسيموقفوأيضامعيلىدينى

نتILSJرموزفىالوطليةالروحويعودةبالتخفىيلتزماألعمالهذعلىالقالم

التعبيرواكبالذىالرمزىالجزءنفاالمبكرةالفترةفيغامضةوالمسيحيةالغنوسية

المياشروالتوجيهئحويرالمننوعالهوحدثأعمالكهافيرسخقدالغموفىهذاعن

المستوحاةالوموزلبعضحدثتالتىوالتبديلاإلحاللمسالةعنفضالمحددةلمعانى

الرموزحيثمنلليهالخصبالمحالوهوالقليمةالمصريةةالجنائراألعمالمن

هذافىالقبطىالفنانتحولحيثالغامضاألسطوركروالفالسريةوالظقو

الوعىولخدمةةديقعل1لخدمةوتوظيفهحوضومل1ختيار1فيكاملةبحريةاألرشبف

بانهاالقوليمكنهناالفنىاإلبداععمليةفاقلذلكمطنمجتمعفىالمعتادالفنى

وموضوعاتهاهابرموالمبتكرةاوالقديمةالفنبةاألعمالوظفتألنهماتحققث

يجوزهناومنالمجتمعلخدمةمخثلفةفنيةيةوبرجدبدةوظيفةفىالفنيةوأسأليبها

منمبدعونأنهمالسميحيةأوالغنوسيةالفترةتلكقىمصرفنانىعلىنطلقانلنا

استمرتحديدةفنيةطفرةاحققلىألنهممبدعونالهادتالعوجهالفتىالتعاملحيث

25

فىاآلنلىةدئاسل1هىحققوهاالتىاألنماطأنبلفحسنطمصرفىليعلىاآلنحمتى

الموضوعيةالنراكيبحبثمنسوابتغبرلمالمقصودوالمعنىعموماالمسبحىالفن

فىاألجتماعيةالنظريةمفهومفإنوبالتالىالفنيةالصيغةفياألسلوبيةالتراكيباو

والصنعةالحضاريةالموروثاتالثحثةالعناصربأندماجتحققثقدنجدهايةالفنالروية

معهاوالتفاعلوقبولهااستمرارهافينجحالذىالجمالىوالوعىالمتميزةالفنية

25

السادسالفسلمراجع

القبطيالفنفيوالرمزيةوالنبوءةالفممحر

راجعطيالفالفنفىوالنبوءةرحسل1عنأوالLondonArtEgyptaininMagicSymbolHRWilkinson

148pp1999آ

OldSomeAfterGestureRitualaonObservationsRJOgdan

7617pp915197XIJSSEAReliefsKingdom

MegalithicofMeaningtheonReflectionsSomeRJOgdan

ThetoReferencewithEgyptAncientinExpressionCultural

SanAegyptiacaVariaAVStoneTheofSymbolism

2217pp19906Antenio

MaterialscertainofAspectsSymbolicandMagicalJRMaarten

242237pp19884AVEgyptAncientin

derLexikonALSyrnbolikSymbolWWWoifliart

128112pp1986VIVolAgyptologiewhichWritingsLatinandGreekancientTheHermeticaWScott

TrismegistusHermestoascribedteachingsorreligiouscontain

182181pp1936رOxford

132EHEusebius

8675pp3199JerseyNewHermesEgyptianTheGFowden

AgyptenaltendesGeschichteundReligionSMorenz1191115pp1975WeimareآكأAuelteاحمGesa

theinStudiesExperienceandReasonMagicREGlloyd

1979CambridgeScienceGreekofdevelopmentandOrigin

2642635810pp

textesquelquesdansSexulsSymbolesdesSensLePJéhaM7StudiesHammadiNagاثاNquesأgnoethermetiques

141139Sp12512395197

SdefinitionofquestionsSomeMagicHellenisticFASeagal

PdansOrientalesreligionsauxPreliminairesEtudesRHG

MaspP126511511149114812561012197196Oxy6713767136

pp4192LondonRuleRomanunderEgyptofHistoryMime215

189pp6192XXJEACrum

25

415ATAث13صصالكنابىالالهوتىالمعجم

وبانوبولسأنتينوىفىالوسطىمصرفىكرةالمبالمسيحيةالمقابرفىالرمزيةحول

CambridgeEgyptinChristianityandPaganism0PMScott191رf76l190مب

f36pp3190ParisCopteartLGayetم113112827CoilscitopLeclercq

ff58pp1XXXGMAGayetPanoplisAchmimVonTexitilfundeundGنberDieRForrer

1412pp1981Vienna

DieRForrerعimhcAVonAlterthtimerihchristlichenث

1716101115pp1893Pولnoplis6P

329290288633no1963وCitopTombsChridt

القلطىالفنثىألرمذبة

f23pp1913citopScottآ181180

XIIIP11931citopDuthuitCASBCopteartLdoetudeLPourDocumentsTroisDrioton

7969pp4194X

32718ColXIDCALLeclercqأ7261

بخامصرفىالفثرالمسيحىالفنفيودألالتهاافحريةالرموزقادوسعزت

الطبعتحتأ98إبريأطالعصوربخرالثمماليةرمححسواحل3ندوفى

1008ColIXcitopLeclercq

EgyptingroundsburyingornfTextilesoflogue6Catendrickظ1LondonوXVIIP1120و6950

ا61أSu6Corbeille3LSurAssiseIsisPetأetRondPotaustreثاال

3321ppl1101Vo1994BIFAOroirأناأ

اه8القاثعرةصزجمدالقديمنرشواألسطررةالرمزكالركوليم

LouvredumuséeCopteEgyptLdeBoisHMRutschowscaya

f112pp1986ParisIVMRآ

RLouvreduCopteCollectionIadeEncensoirsLesDBenazeth

297294pp1988Louvre

EgyptianstheandEgyptTeeterEmilyandBrewerJDouglas188pp1999Cambridgeبخأ

فىأولطلدء11

ألبينيزنطيةواآلثاوالفنون

V

أللممأبحألفصل

يؤنطيألبألفنمقومات

الببزنطىالفنلمقوماتعامتفديم

فلكالتاريخعرفهاوسياسيةحضاريةوحدةأعظمالرومانيةاإلمبراطوريةكائت

باسنتناالقديمةوالحضاراتالمراكزجمبعحدودهابينضمتاإلمبراطوريةهذهأن

اإلمبراطورعصرفىلهاأتساعأفصىةاإلمبراطوربلغتعندماوذلكوالهندفارس

األطلسىالمحيطمنعندئذالرومانيةاإلمبراطوريةامتدتوقداماiAVتراجان

والطالياوأرميرياالغلوبحدبريطانياالغربفىفشملتشرقاالفراتوحتىغربا

شملخينفىطرأبلسحتىاألطلسىالمحيطمنأفريقياشمالعنفضالوألبريا

عنفضالالنهرينبحدوأعالىالصغرىوأسياالبلقاناإلمبراطوريةمنالشرقىالجز

ولقدوالهندفارسبلغحتىالرومانىالنفوذامتدادإلىباإلضافةوبرقةومصرالشام

وأممشعوبتضمانهامنبالرغمأجزائهابتماسكالرومانيةاإلمبراطوريةتميزت

شواطىعلىاإلمبراطوريةامئدادذلكعلىساعدوقدوالحضاراثاألصولمتباينة

فىأجزائهامخنالفببنبربطرئيسىشريانالبحرهذامنجعلوالذىاألبيضالبحر

الطرقعنفضالالوالياتأطرافبينالربطعلىالداخليةاألنهارساعدتحين

نظيرلهاليسمتراميةواسعةلشبكةبإقامتهمالرومانحضارةبهااشتهرتالتىالمعبدة

قيامبينماالفترةفىعصورهاأزهىفىةينامورل1اإلمبراطوريةكانتلقدالعالمفى

ام80أوريليوسماركورسووفاةمق27أوغسطس

غيرهمواقامتاألباطرةعزلفىالمسكريةالقواتتحكمتالتظامانعدموعندما

السناتووأعضاءاألباطرةجعلممالجعبراطورمخلصخادمالجيشكانأنبعد

الميحدىالثالثالقرنبأزمةالمعروفةاألزمةأنيرخالجيشرجالأيدىفىالموبة

حكمفترةانتهابعدالتتبلورلموعسكريةاجتمايخةأقتصاديةسياسيةأزمةوهى

أىعl2tCaracallaكاراأباطرتهاأضكانالذىسفيرومسبتبميوسأسرة

26

منالحلقاتمتصلةسلسلةبدأتوبعدهام235عامحتىتحكماألسرةظلتاألحوال

فىالفوضىتفشىإلىىممالاالستبدادىالحكمإلىلحأواالذينالعسكرييناألباطرة

الخارجمنأماالضرائبوزالتاالتتصاديةاألحوالفتدهورتاألمنوإنعدامالداخذ

الذىالوثثفىوالدانوبالرابنجبهتىاعىوخاصةالجرمانضعفيتزايدأخثتفقد

الشاملةالفوضىوسطوفىاألسيويةالوالياتعلىالفارسىالخطرفيهتزايد

تولىالثالثالقرنمناالنىفأبخحفىاإلمبراكوريةعمتالتىاألهليةوالحروب

علىقضتالتىاإلداريةبإحملحاتهيقوملكىمAt2عامدثلديانوساإلمبراحورالحكم

هثأثعممنوكائتاطوراإلمننيدإلىأخرىمرةالحكميهمروأعادتالفوضىتلك

وإنماالغربفىيعدلخالرومانىالعاالنقوةالحقيقىالمركزأنأدركأنهاإلصالحات

الساحلعلىنيقوميديامديذهىالإمبراكئوربةجديدةعاصمةواتخذالشرقفى

منذلكيتطلبماإلىافةباإلخمرمرةبحرعلىالصغرىمياآلمنالخربىالشمالى

تنحىأنوبعثميحنوإلىرومامنأيظالباعاصعةنقلفىعسكريةأعتبارات

الذىقنسطنطينشخصيةبرزتم305عاماإلمبرأطوريةعرشعندقلديالوس

توخيدتمحتاآلخربعدواحدأومنافسيهخحمومهعلىيتغلبأناستطاح

حكمالذىقنسطنطبناإلمبراطورأنوالواقع323معامومانيةاللىاإلمبراطورية

306estبهاقامالتىالهامةعمالالنظرأالتاريخفىحناصةبأهميةيتمتعن

إلىالقدبمالعالممناالنتقالوتحقيقالئأربخوفيتعيرفىواضحأئرالكانوالتى

منكبيرجانثصلىبخطولناطوراإلمننأثلقيامنظرأالوسطىالعصورعالماألهمية

اإلمبراطوريةفىتمارسالتىاألديانكأحدالمسيحيبالديانةرسميافه1اعتراألولى

إبطاليافىالتيبرنهرضفافعلىيمةالقثرومأمناطوريةاإلمننعاصمةتقةالئأللية

بيزنطةلمةالقدالدوريةالمستعمرةمحلالبسفورضفافعلىشيدماجديدةرومأإلى

اكميةمنمبالرضتذكربأهميةتحظولممقالثامنالقرنفىاإلغريقألغسمهاالنى

أسماهاوالتىالجديدةعاصمتهلتكونقنسطنظيناإلمبراطوراختارهاحتىموقعها

م335عامفىبنائهامنوانتهىالجديدةروما

عاصعمةوأتخاذهاالقسطنطينيةمدينةتأسيسانفىشكهذاكوليس

حقيقةوعلىقنسطنطيننظربعدعلىويدلصائبةفكرةكانتالرومانيةلإلمبراطوربة

26

أنهعلىيثلكماالروماليةبةاإلمبراطوفيهاأصبحتالتىالجديدةلثوضاعتفهمه

فألمنطقةالشرقلىرسمياالعاصةنمدمنمكنهماوالمريمةالشعاعةمنامنالك

ومنمرمرةبحرمهاالجنونالمنبهالحيطحزسشبهالمثيدةهذهعليهاافيمتالتى

العاصمةبرغل1ومنالذهبىالقرن0مياالثممالومنروفسبل1مضيئمياهالشرق

المضاعلىتسيطرألنهاكبيرةثفاعيةبميزاتلتمنعالملينةتلكفانولهذاثفسها

واالممتيالمهاجعتهايصعبأتكماناحيةمناألبيضبالبحرداألمىالبحرتربطالتى

ملنقىأصبحتإذممتازأتجاريامركزاكانتالقسطنطهنبةأنكماأخرىثهةمنعليها

شمالهاأوروباوتربطايحةببحراألسودالبحرتربطىتل1العظيمةالنجاريةالظرق

هذفيهتتوسطالذىالوثثفيأفريقياقارةوأيضااسيابقارةوغربهاوو

يدخرلماألحويلأىعلىاألطراتالمتراميةيةاإلمبراطوتلكالجديدةالعاصمة

تلككلبفىرومامدينةمنىأخلىصورةالملينةهذجعلفىوسعاقنسطنطين

الصناعبأالتقنعمطنطقحاءحيثبقيةاإلغالحضاريةاألحويلذاتالمنطقة

مئاتقنسطنطيناستقطبحبثالسكانومنازلوالقصورالمثينةاسوارإلقامةوالفناننلى

الجديدةعاصمتهإلىالرومانيةاألسرمن

علىةينيطنطسقل1أسمبعدفيماعليهااطلقالتىالجديدةالماصمةأصيحتلقد

عشرأحدمدىعلىكذلكوظلتحضارباوأعظمهاوأجملهاالعالممدائنقائمةرأس

وقتبالمدينةكانأنهتقولم450حوالىإلىترحنعرسعبةوئيقةوهناككامالقرنا

الثولةلعظماءوثحثةللحاشيةقصوروستةإمبراطوريةقصورالوئيقةهذكتابة

قئادحل1لىباإلضافةممهدأمدخال55شارحTYTةمخضل1لدورامن4388

العزدانةىشانكل1والفخمةوالمبانىالعامةوالحماماتباللهوالخاصةاألماكنومئات

القديمالعالملفنمتاحفكأنهاكانتالتىالعظمىالواسعةوالميادينالحميلةبالنقوش

تكلمنالثانىالتدفوفيلميمالذىالفورومعلىللملينةاألولالتخطيطاشتملقد

ساحمةعنعبارةكانقنعمطنطينفوروماسمعليهأطلقالذىالفوروموهذاالمدينة

يطيحوكانالنصرلواسمنقوستحتجانبهاكالمنإلههااإلنسانيدخلداخلية

لمجلسضخمبناللفورومالشماليةالناحيةفىأقيمبينماوتماثيلمعمدةمداخلالساحة

طريقالفورومهذامنالغربوإلىابوللوتمثالبعلوهعمودالساحةوسطوفىالشيوخ

الطرهذاويمتدالمعمدةالبواكىوتظللهوجوانيتقصورحانبيهعلىتقومواسع

i

وعرضهقثم1000طولهولسعميدانوهواألوغسطيومميدانإلىالمدينةمخترقا

AugustaJcبوصفهاقنسطنطينأمهيليناإلىنسبةأالسمبهذاوسمىقدم300

شيدالجنوبىالطرفوعنداألولىاصوفياأبكنيسةقامتالمبدانلهذاالشمالىالطرف

تحتوىكانتالتىالضخمةريوكسسحماماتشيدتكمالجمبراطورالرنيسىالقصر

الغربىالطرفوعنداببرونزمنمصنوعةأوالرحاممنالمنحوتةالتمائيلمناتعل

الطرقتتشعبومنهMilionباسمويعرتعقودمنمكونضخمبنايقومكان

والياتهابمخثلفالعاصعةتربطوالتىنلباقبعضهايزالالوالكبيرةالعظيمة

أياصوفياكنيسةوبينوبينهالعظيمالسباقميداناألوكسطيومربضفىأيضاوهنالثالحدائقمنفدان150بهتحيطالمقدسالقصرأواإلمبراطورىالقصريممتدكان

وضواحيهاالمدينةمنمخنالفةانحاءفىاألشراتبيوتانتشرتبينمامعمدةوابواب

التجارحوانيتفيهاقامثفقدبالسكانمزدحمةكانتوالئىالجانبيةالشوارحاما

الغربىطرفهعندينتهىاألوسطالطريقوكانأنواعهااختالفعلىالعامةومساكن

نتtsiةAJAبحرعلىالبابهذاينفتححينقنسظنطينسورلىالذهبىبالباب

تجسيدأيجعلهاأنقنسطنطينحاولوثدالثحنثةالمدينةشواطىعلىتقومالقصور

تبلورتماسرعانالمحاوالتتلكمرضأنهإألبونانبةأرضفوقالرومانيةةللحضا

للمدينةالقديماالسممنسمتهاتاتخدتالتىالبيزنطيةالحضارةوهىجديدةحضارة

والتىالقديمةالرومانيةاإلمبراطوريةمنالشرقىالقسملكلالفنىاإلنتاجوشملت

عشرالخامسالقرنمنتصففىالمسلمينأيدىفىالعاصمةسقوطحتىاستمرت

الميحدى

البيزنطىالفناصول

الصعبمنأيضاأنهكماالبيزنطىللتاريخالحقيقيةالبدايةتحديدالصعبمن

الفنبذلكبدأبالشرقالجديدمقرهاإلىالرومانيةالعاصمةانتقالمعأنهالقول

أواخرفىصورتهاأكنملتحتىتدربجياتتبلورأخذتالفنهذائمحأنإذالبيزنطى

بينالمتوسطالمدينةموقعأنشكوالالميإلدىالسادسالقرنوخاللالخامسالقرق

الجنوبيةباألجزاءالمدينةارتباطلىباإلضافةوأوروباالصغرىايس1وآشيا

بتدفقسمحالمتوسطالبحرطريقعنومصركممورياالرومانيةةالإمبراطور

26

انيمكنماالعناصرتلكمنيجياتديولدلكىالمختلفةاألصولذاتالفنيةالعناصر

أوباأللوانالتصويرأوالنحتاوالعمارةمجالفىسواءالبيزنطىالفنعليهنطلق

الفنهذامكوناتأفضلبشكلنتفهمولكىالصغرىالفنونمجالفىحتىأوالفسيقساء

هىهعبعةألصولينثمىالبيزنطىالفنأنالقوليمكن

الهيللنستىالعالماليونانبلدألأو

الصغرىآسياثانيا

أتطالياوروماثالثا

الساميةالحضارةوسورياابعار

النهريندبشمالخامسا

اقالعرانايرفارسجنوبسادسا

األناضولجزيرةشبهمنالداخليةألجزاء1فارسشمالسابعا

الهللينستيوالعالماليونانبئدأوأل

الحضارةاليهاامتتالتىاألجزاءوجميعالبوناندبتدويبذلكالمقصود

ومصرإنطاكيةسورياوشمالالصغرىوآشياالغربىالساحلمندالهللنيستية

الذىالهللينسىالفنمعالموأزدهرتاإلغريقيةالحضارةتوطنتحيثإلسكندرية1

تعدلمالمبحدىاألولالقرنمنذأدهإالالميلدقبلاألخيرةقرونالثحثةطوالأستمر

الفنيةالمظاهرفيهااستمرتوإنماأالبتكارمنالمزيدعلىقادرةالفنيةالمراكزتلك

العواملالخارجيةالفنيةبالعواملوالتأئرالتدهورإلىذلكبعدمالتثمتجديدبدون

فىأبضاالمثاليةإغريقيةالفنيةالمنرظلتذلكمنبالرغمأنهالالقوةالشرقية

التراثاننعسوإنطاكيةيةاإلسكندوخاصةالمرافىهذهبعدومنالرومائىالعصر

البيزنطيةةالحضاإلىالهيللينى

الصغرىآسياثانيا

بأسياالساحليةالمدنبعضفىأئيلمينستيةالحضاردمقوماتتواجدمنبرشكم

تراثوهوالمحلىالتراثاألناضولجزيرةشبهوسطفىأيضاتوطدانهإالالصغرى

الستخدامالميلخاصةالفنىالتراثهناويظهرالحبثيينقبلمامنذالقرونعبرتكون

i

ظهرتزخرفيةعناصروهىوالنمردممtiشكلخاممةزخرفيةكعناصرالحيواناث

فيأيضاانلكلتالزخرفيةالعناصرهذهالهللينستيالعصرفياليونانىالفنفىأيضا

واستمرالبونانبحدأوهالقسطنطينفيسوأءالنحتمجالفىخأصةالبدزنظىالفن

الميحدىعشرالثانىالقرنفييفويجلسل1الفنفيأيضاحتى

وااطاليالوماثالثا

اإلغريقىالفنعلىالبدايةفىفنهامحمحتكوفياعتمدتروماأنمنبلرعم

خصوصاالخاصةمحمحهالرومانىللفنأصبحاإلمبراطورىالمصربدايةمعأنهإال

فرضLروتحاJjلمذلكومعالتاريخىوالنحتالشخصيةالصورمجالفى

قنسظنطيننقلوعندماسياسيالهاخضعتالتىاألخرىالمراكزعلىالفنفةشخصيتها

الرومانىالفنعناصرجميعمعهحملميحدهة330فىمرمرةصموافىإلىعاصمته

التىئيلوالتماالرومانيةالطرشةعلىشبدتالقسظنطينيةفىشيدتالتىفالمبانى

مظاهروجميعالحتينيةواللغةالقأنونحتىرومانىطابعذاتكانتالمدينةفىاقيمت

هذاتسميةجاءتولنلكيدةالحيالماصمةإلىقنسطنطينتقلهاالرومانيةالحضارة

الذىالرومانىالمظهرمعمتجاوبةالجديدةروماباسمالجديدةلعاصمتهاإلصبراطور

بحكمالمظهرهذأحولالعاصعةموقعطبيعةفاقذلكمنبالرغمالمديلةاتخذته

تغلبالسادسالقرنمنبدأفإنهولذلكالمكانلهذااإلغريقىللتكوينالخارجيةالسيادة

يعرفةينيطنطسقل1فىأحديعدلمالتاسعالقرنوفىالالتينىعلىاإلغربقىاللسان

كالصورتئقلصالرومانىالفنمظاهرأخذتالفنمجالفيحتىالحتينيةاللغة

إلىالتطورمعملتحىغبركشابالمسبحصورغيروتتاإلمبراطوربةالشخصدآلالبيزلطيةالطريقة

الساميةوالحضارةسوريارابعا

سورياففىالفنهذالهويةتحديددونىنفل1تراثهاناحيةمنسوريأكلمةئستخدم

ايضابهايوجدكماإنطاكيةمدينةرأسهاوعلىالهللبنستىالتراثذاتمدنالتوجد

Duraأوروبومدورامدينةأهمهاوالقوافلطرقعلىتقعالتىالداخليةالمدن

uroposتذلكبعديأتى3صIأنهتقولأننستطيعمحلىتراثوهوالدأخليةالمدناث

i2

الفنيةاالثجاهاثبينيجمعالذىهوالمحلىالتراثوهذأالهللينستىللتراثمضاد

الفنعليهيطلقالذىالتراثوهوالبيزنطىالفنفىأئرالذىهوألنهتظراالثالث

وينعكسوالفسيفساالحائطىالتصويرمجالىفىاتباكيظهرالتأثيرهذاالسريانى

أوالصورةغهتفبرالذىبالمعنىوثنذاتهحدفىبالجمالليساالهتمامفى

يوضحالسريانىبالفنوالمتأثريزنطىالبوالقسيفساهالتصوبرأنذلكمعنىالموضوع

بالنسبةالراسحجموتكلنناألمامىبالوضعالتحمويرخلسمنالفنذلكعناصر

0اهمةاألكثريةالثمخححجمتبيرإلىباإلضافةالشخصيةمركزألالنظرأللجسم

للفنتدمورأنهواشتردقلديانوسضربعفىظهرماأول5أالتجاهذاظعروه

الفنبةالقاصرتلككانتإذالشرقيةاتالتأثننلتلكتوضيحأنهالحقيتةبينماالكالشيكى

تاثيرأنااكذمقىوليسباJJالعراقنجوبفىيمةاللىالفنونمقوماتمن

والذىللماضىالحنينمنعنهالتعبيريمكنانهالبزنطىالفنعلىتلكمنمباشر

الفسيفساءفىبظهرالتاثيرهذاأوروبوسودورابالميرأفىخطاهنتلمسأنيمكن

السكتدرىالفنمينالذىاألسلوبوهوالسادسإلىالرابعالقرنمنوالمنحوتات

كبادوكياشالحائطىالتصويرفىأضاظهرأنهكماالعاجنحثمجالفىخاصة

مينياثوريزمفالآniaturismتصويرفىأيضايظثركماالئاسعالقرنمنذوأرمينيا

عشرالئامنالقرنخىالمسيحىالمشرقفىاستمرثالتىالكتاباثمعالصوروهى

المؤثراتاقوىمنيعتبرأنوالسريانىللينستىالاألثرأنالقولتطيعننولذلك

ففىمصرإلىنثميرأنيجبجديدموثرإلىاالنتقالوقبلالبيزنطىالفنبالدفى

يئطورالخامسالقرنحتىاإلسكندريةفيالهللينستىاألشوبفيهاستمرالذىالوقت

المصرىبالفنأصولهفىيرتبطفنوهوالقبطىالقتباسملرتحاصفنىأسلوب

أنأىوالسريأنىالهللينسىالفنمقوماتمنفيهيظهرماإلىباإلضافةالقديم

أواألحمرالبحرطريقعنالوادىصكقفىالفناإلىوصلتقدالساميةالعناصر

السنينآالفمنذالتجاريةالطرقطريقعنأوالسويسخلبج

i

النهرينبحدشمالخامسا

علىبغلبالتىالشماليةالمنطقةتلكبهنعنىالنهرينبحدشمالعنالحديثان

الطمىيكثرحيثللجنوببلنسبةبينماالعمارةفىاستخدمتىتل1األحجارلقوينها

األحجاروليستالطوباستخدم

العصورفىامااألشوريةالساميةللحضارةموطناالعرأقشمالكانلقد

الظابعمنهاالشرقفىوأستمروغربىشرفىقسمينإلىمقسمةكانتفقدالكحسيكية

العناصرببعضاحتفاظهمعالهللينستيةبالحضارةتائرفقدالغربىالقسمفىأماالسامى

لسيطرةخضوعهمنبالرغموالهللينستىالسربانىببنوسظايعدفهولذلكةالسرقيالسلوقيةالدولة

بالعقودالمبنيةالقبابتظهرالعمارةمجالفىالشرقىالقسمفىانهذلكمعنى

توجدوالزالتالفارسىالطابعذاتةيالتتمل1العقودوكذلكمستديرةمبأنىتغطىلكنها

العمارةفىمباشربشكلاثرتوالتىباألحجارمبنيةبقبابالمغطاةالحجراتاآلنحتى

نطبةلببزا

أيضاولكنفقطالعمارةمجالعلىالمنطقةلهذهالحضارىالتأثيربقتصروال

البيزتطىللنحتالمصاحبةالزخرفبةوالعناصرللنحتبالنسبة

الراقانايرفارسجنوبسادسا

فرضااستطاعالمقدونيةاألصولنوأتالسلوقيينأنمنبالرغم

أسبغواوبالتالىسلوقيةمدينةوأنمأواالنهرينبلسفىالجنوبىالقسمعلىسيطرتهم

العناصرعلىنهائيايقضىلمالتراثهذاأنغيرالمنطقةتلكعلىالهللينستىالتراث

عهدفىتكاملهاوازديادالسلوقيةالدولةازدهاروبعدثتزابدأخذالتىالشرقيةالفنية

إشناوفىاإلقامةتركزتالدولةهذهحاكمأردشيريدعلىم229فىالساسانيةالدولة

وبرسوبوليسشابورمدينتىفىمثلمافارسشمدوفىالعراقجنوبفى

حظىالذىالساسانىالفنباسمبعرفماازدهارالدولةتلكقيامصاحبثوثد

فىالواضحاألئرلهكانلمااإلسالمىالفنعنأصرأهمأصبححيثوأسعبأنتشما

i

والفخارالنسيجمجالفىيظهرالمماسانىالتألنيرهذاالبيزنطىالفنتكوينوليستطور

الميحدىالساسأوالخامسالقرنمنذوالمعادنوالنحت

األناضولجزيرةشبهمنالداخليةاألجزاءأفارشعالسابعا

بذلكفالمقصودالبيزنطىالفنفىالساسانىاىاإليرانىالتأئيرعنالحديثعند

العمارةمجالفيئميزتالتىالتركيةبالقبائلارتبطوالذىرانامنالشمالىالقسم

الواطىالنحتفضلوافقدالنحتمجالفىأمامربعةمسطحاتفوقالقبةباستخدام

حيوانيةاونباتيةعناصرمعالمنحوتالشكلمنمتاحجزءكلتغطيةلىيميلالذى

اللوناستعمالمعالزخرفيةالعناصرنفسأستخدمتفقدالتصويرمجالفىأما

الزخرفيةالعناصرونفساللونيننفسذلكبعداستخدمتثمببضاخلفيةفوقاألسود

ذلكبعدكبيربشكلانتشرتالتىبالميناالظالفي

المبكرةالعصورفىانتائمرتتركيةعناصرأنهاتقولأنيمكنالعناصرهذه

إلىاالنتشارهذاوكاناليهانتشرتالذىالمكانحسبالعناصرهذهتطورتوبالتالى

طربقينعنتمقدالغربجهة

للبحرالشمالثةالشواطىإلىومنهاالقوقازإلىراناعلىيمرالذىالشمالىاألول

واسكندنافباوهنغاربااألسود

والبارئىالساسانىالفنفيهاظهرالتىومصرالعربيةالجزيرةإلىايرأنمنالئألني

الفنبعدأهميتهوتجىالبيزدطىالفنتكوبنفيملحوظبدورالفنهذأقاملقد

السميحىالعصربدايةمعأنهعلىبواقعيتهالسريانىوالفنبمثاليتهانماناالكالمميكى

ألىايرانشمدمنوصولهأنالالمختلفةاألصولبينالفصلالصعبمنأصبح

اإلبرانىالفنهذاتأثرفىاألثرأكبرلهكانواألناضولسورياطربقعنببزنطة

السريانىبالفنالتركى

عنبيزنطةإلىوصلقدالبيزنطىالفنفيالزخرفىأالتجاهقإنذلكوعلى

الفنأنالقوليمكننااألحوالاىعلىالغربطريقعنمنهأكثرالشرقطريق

الرقةعنالمعبريناإلغريقبينأىوالغرالشرقفنونبينمزيجهوالبيزنطى

الشخصيةالصوربروزمعأخرىجهةمنوالقوةالوافعيةوبينجهةمنوالمثالية

V

واألشكالقرشل1منالزخرفبةالعناصروكلاألمامىالوضعونفضيلالرومانية

األناضولىالنحتمنوالحهمودالساممانىللفنالخرأفية

رصانعل1نالكمنبالرغمأنهإالالبيزنظىالفنخلفيةفىبقيتالعناصرهذكل

ويمكنياوسواليونانيينتكسيمهيمكنالبيزنطىالفنتكوينفىاألساسىرودل1فان

فكرعلىأيضابلالبيزدطىالفنعلىفقطتؤثرلمالبحدهذهأنالقول

فهنكىطنزيبل1الفنتكوينفينكرسبقماكلإلىفباإلضافةاألحويلاىعلى

جسفنيانصرفمنذالمجالءهذافىرنيمميادورألعبالذىأيضاذاتهالمسيحىينالى

والكاتدرائثاتالكنائسمنالعديدإنشافىالكبرىحهودهاإلمبراطورهذاكرسحيث

بعدهجاعوامناواإلهبراطورباهتماماألخرىاأللنيةتحظلماالذىالوقتقى

الشعبعامةبينالبوميةالحياةفىتجرىةينيدل1المتاللشاثأصبحتالوقتونفس

صبغتوبالتالىالممابعالقرنمنذعداهاماعلىتتغلبالدينيةالصفةجعلإلىأدىمما

التىالدينثةفاتاالختتلكالدينىالثاثيروقعمنزادومماالصبغةبهذالحضارةكل

القرنوحئىالتاسعالقرنياتلملذلكالزمانمنقرنينلمدةالمسيحىالعالشغلت

أصبحتالذىالوقتفىصرفدينىطأبعذوالبيزنطىالفنوأصبحالعشرالثانى

عقائدىطابعذاثأيضاالكتاباتفبه

البيزنطيةالحضارةأسسأهمفقطليستالمسيحيةالديانةانالقوليمكنداولذلك

لمالبيزنطىفالفنالبيزنطىالفنمحعحأهميشكلفالدينتكوينهعناصراهمأيضابلالدينيةالمعنتداتغالباعكملىولكنهوالسياسبةالتاريخيةالحوادثبكثرةبعكم

cv

ابعالمالفصلمراجع

الفبيزنطىالفقوماثم

tcBeginningsTheFromChurchEarlyTheCHWFrend

19141992reprinted1991ed3rdLondon461

ProvincesRomanEasterntheofCitiesTheAJones

f903pp1983Amsterdamم

TcRomePaganFromLifeofHistoryAed4رعPVeyneDieKrauseM3823531987CambridgeByzantium

1361311963KunsttisebKonأMenasstadt

AlexandrGodofHouseChurchTheMaatyفي1982

288280ppOxfordByzantiumBSTHMossandثNBAYNES

1961

TheArtbyzanineandChristianEarlyJBECKWITH

1970HarrnondsworthArtofHistoryPelican

YorkNewConstantinopleofArtTheJBECKWITH

1961

1924ris6PbyzanitinartLLBREHIER

inChurchesEarlySmithBaldwinEedCHBUTLER

1929PrincetonSyriaOxfordArtChristianEastMODALTONأ259

KonstantinopelsArchitecturzurStudienFDEICHMANN

denكا6عAltertumswissenschaftzurebeirADeutsches1956Baden

ParisByzantinearchitecturedMonumentsJEBERSOLT

أؤفى4

1923BerlinOstensdesKunstchristlicheDieIIGLUCK

DecorationandArchitectureByzanineAJHAMILTON

1933London

toAlexanderfromCityGreekTheMHAJONES

1937OxfordJuslinian

ArchitectureByzantineandChristianEarlyRKrautheimer

1975London

ByzantineandanChriEarlyWMACDONALD

196YorkNewArchitecture

27

1452312empireByzantinetheofArtTheCMANGO

editedSeriesArtofHistorytheindocumentsandSources

1972JerseyNewcliffsEnglewoodJansonHby

artLdeHistoireMichelAinbyzantinartL0MILLET1905Paris3011271

1992PrincetonArtan4أChrEarlyCMorey

1947Paris395325chrétienempireLAPIGANIOL

1968LondonArtByzantineTDRICE

andNashvilleArtanChriofBeginningsTheTDRICE1957YorkNew

1962YorkNewCivilizationByzantineSRUNCIMAN

TopographiezurVorarbeitenByzanaMASCHNEIDER

ViiiforschungenIstanbulerStadtderArchaologieund1936nاBe

inemperorthetowardsAttitudeChristianMKSETTON

1941YorkNewCenturyFourththe

OxfordArtChurchChristianofOriginJStrzygowski1923

NewArtChristianofSourcesRomanTheHESwift

1951York

1951HarmondsworthAgehisandJustinianNPURE

inChurchesByzantineothersandAVANMILL1NGEN

LondonArchitectureandHistoryTheirConstantiople1912

1933ParisbyzantinArtFWVOLBACH

1962YorkNewArtChristianEarlyFWVOLBACH

KunsibyzantinischeundAltchristliche0WULFF

241914nاBeKunstwissenschaftderHandbuck

Y

الثاهنصلالف

البهيزنطيعةألعماوةمحح

تفديم

الببزنطىالفنباسمبعرفماتكوينفىأثرتالتىالمناصرإلىاإلشارةسبق

المراحلفىبينهافبماالتفرفييمكنكاننوامتعددةعناصرأنهاالقوليعكنوالتى

هذهتحشتالرئيسيةمحمحهالبيزنطىالفناكتساببعدوأنهإالالفنلهذااألولى

وانالبدالبيزنطئالفنعنالحديثأنشكوالالفنلهذاالجديدةاللغةفىاألصول

الفدونمجموعةئموالتصويروالنحتالعمارةبهويقصدلهالمميزةالعناصريتناول

ىالصغر

الديانة5هذطقوسفيهاتمارمأماكنشماللزمكانتالمسيحيةطبيعةألنونظرأ

وبالذأتالعمارةعنديثالاوأليستوجبالبيزنطىالفنعنالحديثفإنلذلكالجديدة

بأخرأوبمعدىالجدبدالدينلخدمةبنيتالتىالكنانسعمارة

للكنيسةالمعماريةاألجزاء

العامةالمبانىفهنكالكناشعمارةعلىتقنصرلمالعمارةأنالحقيقةوفى

للفنالجديدةوالمالمحالحقيقىالتحدبدانإالوالمقابروالمنازلوالقصوراألخرى

أستوجبتالجدلدالدبناحتياجاتألننظراالكنائفيبالذاتظهرتالبيزنطى

فالعناصرلكوكالمتطلباتههثتلتلبيةتجاالكنانسعمارةفإنحاصةمتطلبات

عكنناوحالياللكنائسالمعماريةالعناصرعنمثالتخللفالبيزنطيةللكنائسالمعمارية

V

تكونتالتىالرئيسيةالعناصرفإنالبيزنطيةالكناشأشكالتعددثمهعافإنهالقول

كاآلتىهىالكنائمىتلكمنها

Atriumالخارجيالفناءأوال

Porticusبالجهاتجميعأوئالتمنمحاطمسقوفغيرواسعفالوهو

معلقأولخارجامنمفتوحPorticusهذاطابقيناوواحدطابقمنإمايكونالذى

منالبدكاناألعمدةبينالمسافاتوهىPorticusهذافىفتحاتتواجدوعندبجدأر

وبصفةAtriumالخارجىالفناءعنPorticusاتفصلخشبيةحواجزوجود

Atriumفىاالختلنهاتانويالحظالكنيسةمدخلأماملوألك8لالايتواجددأئمة

وجودهعدمأوشكلهأوPorticusلدالشرقىالحناحوجودمنيتحددالكناشبينتماما

آخروهوالهيكليقابلهاالشرقيةالجهةمنالكنيسةمدظدأئماكانالبدايةومنذ

الجهةتخصيصنفسيرتحاولنظرياثظهرتولقدالغربيةالجهةفىالكنيسةمنحزء

أتهإالالشمستفديسعبادةوهىالمازيةالعبادةفىتاثيرألنهللكتيسةكمدخلالشرقية

فإنهللكنبسةالشرفيةالجهةتحديدتفسيرويمكنهذهالنظروجهةيؤيدماهناكليست

كانتحيثاإلمبراطورىالعصرخاسالمعماربونإليهتوصللماعملىتطبيق

الشرقيةالجهةمنمدخلهايحددالبازبليكات

ةالجهأمافقطجهاتثالثفىيمتدPorticusأننجداليونانيةالكناشففى

يوجدوإنماPorticusلدوجودفاالكنيسةلمدخلالمواجهةالشركيةوهىالرابعة

الكنيسةمدخلإلىيوديانجانببانبابانبهحائطمنهبدال

فىيمتدPorticusااننجدوفلسطينوسالونيكرومافيللكنائسبالنسبة

علىالشرقيةالجهةفىPorticusاكانالصغرىآسباكتائسوفىجهاتأربع

يفتحممرعلىتشملالصغرىأسياكناشىأنإالأليونانيةالكناشلىفيمثلماجدأرشكل

الكنيسةصاالتعلىالمقابلةالجهةفىويفتحواسعةبفتحاتAtriumعلىجهةمن

حوضأىKantharosالعادةفىAtruimوسطفىبوجدضيفةأبوأببواسطة

إلىJlAtriumتحولالكنائسبعضأنكمانافورأتمنهبداليوجدوأحثاناالنعميد

PropiloأحيانايوجدAtriumاوأمامParadisusلفظعليهاطلقوكذلكحدأئق

Y

بالنسبةأماالكحسبكيةدباعمل1يسبقكانالذىالمعمارىالجزءوهومعمدمدخلوهو

الكنيسةواجهةعلىفخممظهرإضفاءإالوظيفةأىلهيكنفلمللكاش

Narthexالمستعرضةالصالةثانيا

مشعرضةصالةبعنىلفظوهوvapOاليونانيةالكلمةمنماخوذاللفظوهذا

مباشرةيححعقNarthءxالالشرقىPorticusاوبينبينهانخلطأالويجب

يةالداخلالصاالتعنrthexهذاشصلالكنيسةواجهةكانتفإذاالكنيسةواجهة

أوللكنيسةاإلبتدانىالجزءكانإذاأماخارجىrthexاسمعليهأطلقللكنيسة

داخلىNةدh6عليهاطلقفقدالكنيسةخارجيتواجدالأنهأىالصاالتمناألمامى

تعرضةسصالةبكونأنإماأشكالعدةNarthex4iفاالمعماريةالناحبةومن

تكونالغالبوفىأياصوفياكنيسةفىمتلماصالنينعنعبارةوإمامركبةأوواحدة

الجدارينهنينأننجدمصراديرةيعضلىولكنمستويةللكثبسةالقصيرةالجدران

للكنيسةالصغرالصاالتأتعماعNarthexJصالةاتساعيكونالعادةفىمحدبين

أوخشبيةحواثزأوأبواببواسطةالكنيسةبصاالتJlNarthexوتتصلذاتها

أوالمسطحيةالعبادةفىالمبتلئينلتواجدكمكانNarthexاوظيفةوكانتأعمدة

اسئقرتعندماالسابعالقرنأبتداءومعأنهإالالمسيحيينمنالمؤمنينكبارأوالنادمين

قبلللركوعكمكانمثألأخرىأغراضفىrthexاستخدمالمسيحيةالديانةنهائيا

الدينيةالطقومفيلحاثمتراكالكنيسةإلىالدخول

الكنبسةواجهةثالثا

ففىالمعماريةالناحيةمنالبعماطةلىلمحايةةميدقل1الكنائسفىالواجهةكانت

منبينماللكنيسةكعدظتععتخدمأبوابئحثةأوبابالواجهةتلكمناألسفلالجزء

فىوذلكللداخلالضوءإلعطاءجانبيتانفتحتانأبضاوأحباناكببرةنافذةتوجدأعلى

تتوأحدكانتالشرقفيوخاصةالمناطقبعضفىداخليةصاالتنائتوجودحاله

التىالكنائسوقىالبارزةالحلزونيةتالزخاسوبعضالكرانيشبعضالواجهةعلى

وأيضاوالنوافذىولعل1الجزهعلىققطالوأجهةتقتصرAtriumNarthexjبهايوجد

الدأخليةالصاالثأعدادتحددالتىالجمالوناتفى

V

Navateاخليةالدالصاالترابعا

قاعدةهناكوليسالمؤمنينلتواجدمةمخصوهىذاتهالكنيسةجسمتكونوهى

وهوالكنيسةمناألخرالجزوبقالصاالتتلكبينيفصلالذىلالفاملشكلثابتة

Presbiterionعقدهينةعلىوأحياناخشبىحاجزهينةعلىلالفاصفأحيانايكون

فردىالعادةفىالصاالتمنعددهناكذلكبعدالمستعرضةالصالةتواجدعندوذلك

1IT579منوأنهكماللغايةقليلصاألثسبعتحوىالتىالكناشىعددأنإال

الحالةهذهوفيلقطثالتهوالشانعالعددأنإذصاالثتسعبهاكناشىوجودالنادر

األصغرالصالتانجانبيهاوعلىالوسطىالصالةهىالكبرىالرئيسيةالصالةأننجد

تحعلالتىالدعاماتاواألعمدةمنيكونأخرىصالةكلبينالفاصلأماحجما

Ravennaوكنائسالشرقكناشىفىيظهربدأالخامسالقرنمنوابتداالعقود

عنصروهوLubrinoالمسمىالجزوأصبعذلكبعدانتشرجدبدمعمارىعنصر

القطاعلهذأرشالمحةبعطىوهووالعقدالعمودتاجبينوصلكحلقةاستخدممعمارى

الذىالشخصاسمأوالصليبمنظرLubrinoفوقيوجدكانالمادةوفىالمعمارى

العمودعنالدعامةاستخدامفضلالمسيحيةالممارةفىأنهيالحظكذلكالكنيسةبتى

سقفئقلأكثرتتحملالدعاماتوألناألعمدةلعملدائماالمرمرتوفرلعدمنظرا

حجمبتضخيممدةاألصعدداإلمكانبقدريقللالدعاماتأستخدأمأنالىباإلضافةالمبنى

الدينيةالطقولمتابعةللمؤمنينالفرصةإلئاحةوذلكالدعاماث

الصغرقالصاالتاشماعبينمحفوظةالنسبةكانتالرابعالقرنكناشلىفى

تحتفظلمالخامسالقرنخلىأما12هىالنسبةهذهالوسطىللصالةبالنسبة

منقليالأضيقالصغرىالصاالتتلكأصبحثإذالنسبةبهذهالببزنطيةالكنيسة

القرونإلىترجعالتىالكنانسفيأنهنجدالبازبليكالسقفوبالنسبةالكبرىالصاالت

جوضمعظموفىالقرميدباآلجورومغطىالخشبمنالعادةفىالسقفكاناألولى

المقصشكلعلىتوضعخشبيةعوارضئستخدمقيهالكناشكانتاألبيضالبحر

الداخلمنمزينةأحياناتتركالخشبيةالعوارضهذهوكانتPedimentالمعمارى

انتشرذلكبعدولكنمذهبةبمربعاتوتزينجصيةبظبقةتغطىكاتتأخرىوأحيانأ

حلولالقبةأستخدامفرضولقدالخامسالقرنمنابتداءوالقبابالقباأستخدام

V

مدىمححظةيمكننافإنناالكنيسةمنالداخليةاألماكنإلضاءةبالنسبةأخرىمعمارية

كانوالذلكالوئنيةالمعابدعكسالكنيسةداظإلىالضوءمنقدرأكننبإعطاءاالهتمام

منلوحاثأوقالمللىبالزجاجتغلقالنوأفذفتحاتفىمرمريةLعوايستخدمون

طابقإضافةوأنكمامساحتهاحسبألخرىكنيسةمنيخاللفالعدداالمرمر

فىمستديرةاشكالعلىالنوأفذمنأكبرعدداستتبعالصغرىالصاالتفوقعلوى

كذلكالعقودومنالجدرانومنالصفوفمنتتدلىبمسارجتضاهالكنيسةكانتالليل

المذبحلتزينأكثرأوواحدفرعذاتاناتشمثتوجدكانث

ettoTransالصغرىالمستعرضةالصالةخامسا

Absideقربحتىالمبنىبطولتمتداألولىالكناشصاالتأننجدالعادةفى

ليبتدأمجنحدعندالصاالتتلكأمتداديتوقفالكنائعىبعضفىأنهأالالمحرابأو

الصليبرمزوهوحرفشكلالكنيسةصاالتمعمكونةمستعرضةحمالةعندها

كلعرضتحلفىوهىأالل5settالمستعرضةالصالةهذهعلىيطلقالمسيحيةففى

تأخذاألحيانبعضفىأنهإالمستويةبجدرانالصغيرتينحنيتيهاصندتهىوالمبنى

محاريبشكلوتتخذالمحدبالشكلالجدرانهذه

قسمينإلىشكلهاحيثمنTransettoتقسيمويمكن

صالةحدودعندامتدأدهايتوقفالكنيسةصاالثأنبمعنىمستقل2Transettoأو

Transettcأجزأءثةثإلىمقسمةإماالمستعرضةالصالةتلكتكونالحالةهذهوفى

اسواألقواألعمدةبواسطةوذلك

لكىحولهاملئفةواألعمدةالصاالتتمتدعندماوهومستقلغيرTransettoثانيا

منبالقربميناأبوالقديسكتيسةفىمثلماPresbiterionالشمامسةمنصةأمامتمر

فقطيظهرالذىالثانىالنوعمنانتشاراأكثراألولالنوعأنالمالحظومناإلسكددرية

الشرقفى

V

Presbiterionةسماعشل1منصةساساد

بينالمحصورالحيزوبعنىtpca13irrcpocالبونانلةالكلمةمنمأخوذأالسمهذأ

للكنيسةالديدىالرنيسلتواجدمخصصالمكانهذاوالصاالتAbsideأوالمحراب

يرتفعPresbiterionأنالمالحظومنالدينبةالشعائرعلىيقومونالذبنوالشمامسة

الشعائريةلرللمصلينالفرصةإلتاحةأكثرأوبدوحةالصاالتتوىسمعنمعستواه

الكنيسةبقيةعنتفصلهابحواجزتحاطPresbiterionالمنصةوهذهالدينثة

باإلضافةCattedraالقسيسوكرسىAbsideوالهيكلltareالمذبحمنوتتكون

Cristaوكذلكالشمامسةلكرأسى

Altareالمذلهح

تقامفعلبهالكنيسةمنهاتنكونالتىالمعماريةالمجموعةكلفيحزءأهموهو

األخيربالمشاءالخاصةالدينيةالطقوس

أشكالأربعةإلىالمذبعأشكالتنقسم

دعامةعلىتعتمدكبيرةمرمريةلوحةمنويتكونمائدةشكلمحلىمذبح1

الدعاماتوبعضالجانبيةالدعاماتمنأكثرأوأربععلىأووسطى

منتشرالشكلوهذاحصانحدوةشكلعلىاللوحهتلكتكونعندماتتضاعف

األخيرالعشاءفىموجودةكاتتالتىالمائدةمعلتشابههالشرقفىحدأ

اىمنأوالحجرمنأوالمرمرمنصماءكنالةشكلعلىالمذبحاحيانايكون2

وفتفوقهاتوضعلمائدةكقاعدةالمصمتةالكثلة5هذتكونوأحيائاأخرىمواد

اللزوم

الحجرأوالمرمرمنعادةالمذبحفيكونصددوقأوتابوتشكلعلىمذبح3

وكانتبرونزوأحيانافضةذهبالثمينةبالمعادنومغطىالمونةمنأو

الخشبمنةريخtiكانتحيثمتحركةأوئابتةإماالمذابحهذه

فىالشهداءرفاتتحوىمقبرةإلىالمذبحتحولالخاممىالقرنمنابتدا4

هذهألننفسهالمسيحمقبرةالمذبحذلكمنجاعلبنالجديدالدينسبيل

علىالمبنىالمذبححالةفىالمسيحللسيدالحيةاألعضأءتحاكىالرفات

V

رقاتألحئواءتكونحؤةفيهيحفرونكانواأنهمنجدصماءكنكةشكل

فقدصندوقأوتابوتشكلعلىنيكلىالذىالمذبححالةفىبينماالشهداء

كانتفقدمائدةشكلعلىللمذبعبالنسبةأماالشهدارقأتداخلهفىحفظت

فىمحفورصليبشكلعلىأومستظيلةحفرةفىتحأبالشداءرفات

مرمريةبلوحةومغطاةالمذبحتحتاألرض

Absideااليكلأوالمحراب

عنصرانوحقيىالمامةالكنائسفىJPresbiterionامناألخيرالجزءوهو

انهإالالمعابدفىأويليكاتالباذفىسواءالوئنيةالعمارةفىأبضاوجدالمحاريب

وسطفىيوجدكانالذىاألسقنهكرممىالحتواءةالمسيحيالكنائسفىأبضااستخدم

جانبىعلىبجلسونكانواالذينالشمامسةبكراسىالجانبينمنوالمحاطالتجويف

قوقنفسهالمسيحيمنالمسيحيةالعقيدةحسباألسقفألنونظرأاألسقفيمثلالمعمارىالجرءهذأفالذلكلهالمساعديغتمثلالشمامسةبقيةبينمااألرض

يتطابقواحدمحرابأوAbsideبهاالكنائسومعظمالمعنوىبمعناهانفسهاالكنيسة

فىكبيرواحدمحاريبئلثةبهااألخرىالكناشىبعضانإألالوسطىالصالةمع

الغالبوفىدأئرىنصفالمحرابشكليكونالعادةفىالجانبينعلىواثنانالوسط

الخارجيةالجدرانأننجداألمثلةمنقليلفىأنهإالجىالخاالحائطفىبارزنجده

كماالثمانىالشكلالمحراببتخذاألمثلةمنقليلوفىبارزةولبستمستقيمةللمحراب

فردىعددهايكونوحهودهاحالةوفىالمحرابفىمفنوحةنوافذدائماتوجدالأنه

أماللمحرابالخارجىالجدأرفىمعماريةزخرفيةعناصرتوأجدالنادرمنفإنهكذلك

المرسومةوالصورالزحارتفيهتتواجدالذىاألماكنأكئرمنفإنهالداخلىالجدر

المكتملالمسيحاوكطقلالمسيحصورةوخاصةالمسيحبةيانةأكمنثهشاتمنالتى

لةجولرا

النصراقو

منهالهدفكانكبيرقوسالمقدساصءيثقدمكانالكبيرةالكناشوفىأحياتا

يستخدمكانجمالياأنهكماالمقدسالبزءاعلىالمهابةمنالمزلدإضفاءدينيا

A

يساعدمعمارياعنصرايعتبركانوصمارياالفسيفساءمنرانعةلموضوعاتكأرضية

المبنىمنوالعرضيةالطولبةاألجزاءبينالترأبطعلى

الكنيسةداخلاإلضاءة

أوالمستطيلةالنوافذطريقعنكانتنهاراالكنيسةدأتةللصابالنسبة

العلوىالجزفىداثرىنصفشكلتأخذالتىأوالمربعة

وفىالكنيسداخلالضومنممكنقلرأكبربإدخدالمعماريوناهتموقد

مطوعادةذفأونل1ففتحاتفىمرمريةJعوااحثاناتعمتخدمكانتالضخمةالكنانس

الكنيممةلححمتبعاالفتحات5هذتغلقكانت

أيضافتحتللسيداتمخصصاثأنوالذىللكنيسةعلوىطابقإضافةحالةوفى

إلضاعتهنوافذ

الجدرانومنالسقفمنتتدلىالتىبالمسارجالكناشأضينتفقدايلفيأما

عادةتوضعكانتوالتىالواحدالفرعذأتاالثممعداتاثإلىباإلضافةهذاالعتودومن

المذبحعلى

الكنانسفىالعستخدمةالبناءمواد

تغظيةفلكتبعوقدبالمونةالملتصمقالطوباسنخداماننائعرالغربيةالكنائسفى

المرمريةاللوحاتمنبصفوفأوالفرسكوأوبالمصيصالجدران

ذلكاستلزموقدالكنانسبناءفىاألحجارانتشرتفقدالشرقيهالكنانسفىأما

األحجارلثقلالكبيرلتحملهااألعمدةمنأكثرأحياناماتlltاستخدام

اءأللزنطيةالبنموادوطرق

منتخنلفقدمحليةعناصرعلىالبناءأسلوبيعتمدكانالبيزنطىالمعصرفى

البناءموأدأونوعفىلنحصرالمناصرهذهقرنإلىقرنمنوأبضاآخرإلىكان

المستخدمكينكلل1والمتبعةالنثالبدلبعضطبقا

نوعينإلىالبيزنطيةالععارةفيالبناطرقانقسمت

28

منأكثروارمينياوفلسطينسوريامنطقةفىمنتشرةوهىAshierطريفة1

مستطيحنحجوانيوضعوفيهاالصغوىاسبافىعامةبصورةانتشارها

بالنتبادلالعمليةهذوتعمتمربينهمايربطمممتطيلحجرطهماويبفىيعلوهما

ألممياالشرقىوالمماحلالقسطنطينيةفيسمتخدعةوهىالثاليةالطريفة2

والرملالمحروقالظوبفيهايستخدمكانوالتىوالبلقانواتظالياالصغرش

البيزنطيةالطربقةباسمتعرفالطريقةهذهوكانت

كانتلثسقفبالنسبةولكنالحوائطبناءفىتعمتخماألولىالطربقةههثكانت

Ashlerبطريقةالمبنيةالمبانىالوأسعةالمساحاتفىاممتخدمتبحيثاالستخدامنادرة

حجريةىأوالخشبمثلاألسقففىأخركطدوموا

أساساتتكونكانتوقدالبيزنطيةالبناءبطريقةعرفتماوهىالثانيةالطويقةأما

بينالفراغتملىمثمنةأومربعةأشكاالتأخذحجريةكفدمنمتقابلينحائطيلىمن

عدةإلىالبناءيصلوعنثمابالمونةالمخلوطالرملمنكبيرةبمجموعةالحائطينهذين

كاشالبانىممالطوبمنصفوفعدةمنيكوناصغرجزءالجزهذابتبعكانأفدام

كلهالحائطبناءيتمحتىالعمليةهذهوتتكررصفوفخمس

يكادخصوصاالقسطنطينيةوفيعوماالبيزنطيةارةالفىالطوبةحجمكان

ىإلى1ألمنفهوالسمكأمابوصة15اtإلىضلعهايصلحيثمربعاتكون

الرومانيةالطوبةأوالمحروقالطوبمغأكبربذلكوهىبوصة2

كالعقودالواسعةاألماكنفىالسابقالحجمذلكضعفإلىالطوبةحجمزادوقد

لمكانوانمعينةرقابةتتبعكانتانهاعلىدليلوهذاالبيزنظيةالطوبةتختموكانت

المنتجالمصنعاسميحملكانالمؤكدومنأنهإالالختمهذارموزحلإلىاآلننصل

0الظوبلهذاالقياسيةاتالمواصفأو

الطوبمنكلهأبنيتالتىالمبانىمنمجموعةلحدأحياناأنهإلىباإلضافةهذا

منكلهيبنىكانفقدالعلوىأمارمبتيابالححبكانالمبنىمنالسفلىالجزءألن

أىعلىوالرملالمحروقالظوبطربفةهىأستخدامااألكثرالطريقةولكنالظوب

بهايلتزمأنللمهنثمالبدكانمحددةقواعدهناكليسأنهيبدووكماحال

c

للمبانىالتاريخوساللىمنكوسيلةالحوائطهذهسمكعلىاالغمادالبعضحاول

نفسمنآلخربناءمنالسمكهذابختلفوقدقاعدةتكنلمولكنالمخثلفةالبيزنطية

الفترة

الحقيقةفىولكنالرومانيةالمباتىالببزنطيةالمبانىتشدبهقدالظاهريةالناحيةمن

كمااألسمنتىالمالطعلىLuتعتمدكانتالرومانيةفالمبانىاالثنينبينفرقهناك

تزالأنيمكنعميقةطبقةمنتتكونكانتالواجهةأناكممتجانسةالبناءقطعكانت

الرملهواألساسفكانالبيزنطيةالمبانىفىأماالمبنىفىضررأىتحدثأندون

الكنسبةأوالبأزيلبكاأصلحولاآلراء

بنالعباسومنهمالعربالعلماءعربهاكنشتأصلهامعربلفظهوالكلبسة

اسمرد

البازيليكاتخطيطانالبعضرأىفقدالمبنىهذاأصلعنالعلماءاخنالفوثد

فنجدالمسيحيةالعمارةإلىالرومانيةالبازيليكاتمنمنقولةوأنهاالبداألولىالمسبحية

أجزاءئالئةإلىينقسمكانفكالهماوالمسيحيةالوثنيةالبازيليكابينتشابهاهناكبالطبع

استفادواقدالبيزنطيينأنفاإبدالناسمنكبيرسددأجتماعمنهالغرضكانرئيسية

ممكنعدداكبريضمىالثتالمناسبالمكانتهينةفىسبقوهممنخبرةمن

لالجتماعاتء

ىDeiDomuss1اللفظمنجاءالمسيحيةالبازيليكاأصلأنآخررأىوهناك

المنازلفىتقامكانتوالتىاألولىالكنانسعلىالمؤرخونأطلقهاللفظوهذأاللهبيت

زاثفىالدينيةاالجتماعاتوعقدالعبادةفىبكثرةاستخدمثوالتىالخاصة

وقدللصالةيستخدموكانباألعمدةمحاطفناءعنعبارةكائثوالتىالدينىاالضطهاد

الميالدىالثانىالقرنمنتصفإلىيرجعبسوريةالصالحيةمدينةفىمنزلعلىعئر

الصالةفىيستخدموكان

ذلكوعلىالمجتمعينمنكبيرةألعدأدعبشالالخاصةالمنازلنظاموكان

الخاصةالبيوتبنظامتأثرتقدالمسيحيةالبازيليكاتكونأنضعيففاالحتملى

والئالثالثانىالقرنفمنذاألرحنميةوالمقابرالبازبليكابينتربطنظريةوهناك

خاصةبعنايةالمسيحىالدينشهداءفيهادفنالتىاألرضيةالمقابرحظيثالميالدى

A

فياويقيمونثمهاداالستوذكرىعيادitوالدينيةاسناممباتفيالكثيرونبقصدهاوكان

دثهشل1مكانأىولكدقاأللفظعليهاأطلقوقدالدينيةالطقوبعض

ryptاألرضأسفلتقعالتىالمقبرأاهمهاومنالمفابربعضعلىعثروتد

فىنحتتمعمتطيلةبسيظةحجرةعنعبارةوهىرومافيبطرمالقديسكنيسةفى

الدينرجالفيهيقفصغيرهيدالحنيةاهاموأقيماالئجالتحلبدحنيةجوانبهااحد

الصالةلتأدبة

تأثرهووالمنطقالوضوحإلىالنظرياتهذهاقربانالقولنستطيعوبذلك

الرومانيةالباريليكاواغراضيتخطيطاألولىالمسعحيةالبازيليكا

الكنائسأشكال

عدةتهاتحيفدرجواألخيرةومركزيةطوليةبينماالكناشىأشكدتعدثت

والفارقمخلكطةأوصلبةاوPolibatأأومضلعةاودلئريةأشكالمنهاأشكال

الفنيسةأجزاءننظماألولالشكلفيأنهوالعركزىالطولىالشكلينكالبينالرنيسى

مقببةأوقبويةاومسطحةبينماالسقوفوتتعددواحدمحورعلى

نقطةيكونوفيهافقطفيهاالسائدالعنصرهىالقبدفانالمركزيةاألشكالأما

الكنيسةأجزاهحولينظمالذىاألساسهىالمركز

طوليةالاألشكالأوأل

الغربىالشرقىالضلعيكونحيثمستطيلشكلتأخذالتىالكنائسوهى

بازيليكااسمعليهيطلقالكنائسمنالنوعهذاالجنوبىالشمالىالضلعمنأطول

شكلتاخذوالتىالواحدةالصالةذأتالبازيليكاتهىالطولبةللكنائسشكلوأبسط

بالمحرابوتنتهىAtriumNarthexالعادةفىيسبقهاوالتىمستطيل

منأكثرمنتنكونالتىتلكهىالسابقةمنتعقيدأاألكثرالكناشىأشكالأما

منبالكنيسةويحيطشيوعااألكثرهوئالثةوالعددىفردعادةالصاالتوعددصالة

المؤمنينمجموعةوخاصةحهماعيةأودينبةألغراضمخصصةأخرىمبانىالخارج

A

اودعاماتمنمكونةأعلىومنأسفلمنعادةالهشطىالصالةجدوانوتكون

الجدرأنتقلأكثرتتحملألنهااألعمدةمناكثرمفصلةعاماتاككانثوانأعمدة

األعمدةبعكسعاماتاكمنالكديدإقامةالمهندسونيحتاجالوبالنالىوالسقفالعليا

االتجاهألنونظرأالسقفيهارالحتىمنهافرالتقامولذلككثيرأتتحملالالتى

لمتابعةللمسيحيينالفرصةإلعطاءخالبةمنماحةاكثرإتاحةهوالكنائسفىالعمومى

ذلكولتحقيقالدعامةفضلثلذلكProsbeterionفىتقامالتىالدينيةالطقوس

أيضاتقللالحقودألننظرأJArchitraveأعنالعقودأىواسافضلتالغرض

واسعةالعقودهذهفتحاتألناعمدةأودعاماتعلىالمحمولةالجدرانئقلمن

كونالذىJIPulvinoهوجديدثعمارىعنصربظهربدأالخامسالقرنمنوابنداء

قبلذىمنأكثررشاقةللعقدأضافمماالعمودأووالدعامةالعقدبينالوصلحركة

وتفصلاحياناتتواجدالتىالصالةوهىالكناشلىبعضفىالعرضيةالصالةتوجد

إلىالعرضيةالصالةهذهتوأجدأدىولقدProsbeterionواltNavateبينما

الصالةمعالطوليةالصاالتثفاطعنقطةفىالنصرقوسعليهيطلقضخمقوسوجود

أوالمحرأبأماميتواجدالقوسهذانTransetto5tتوأجدعدمحالةوفىالعرضية

Absideالغربيةالكنائدفيخاصةالجانبيةالجدرانلتدعبمالقوسهذاأستخدمولقد

المادةهىاألحجاركانتحيثالخوبيةوسوريالاألناضفىالشرقيةالكناشىأو

معماربةناصرصتواجداسثلزمالعلياوالجدرانالسقوفئقلفإنالبناءفىالمستخدمة

تتقابلقويةدعاماتعلىتستندالحجرمنعقودمثلالحانبيةالجدرانلتربطعرضية

الترأبطعملبةتتحققوبالتالىبعضهاعنالصاالتلفصلالمستخدمةالدعأماتمع

ذأالنصرأقوأسأجلمنأستخدمالذىالععمارىالهدفجانبوإلىالعمومعلى

أومرسومةدينيةمواضيعلعرضدمتاستخاألقوأسهذهفوقالمتاحةالمساحةفإن

الفسيفساءمن

الغربيةلكنائسفىالموادهذهمإلحظةيمكنالكناشفىالبنائيةللموادبالنسبة

يةالشرالكناشىعن

المونةبواسطةالملصقالحلوبهىالبناءمادةأننجدالغرنيةالكنائمىفى

الكناشىلبناءالمستخدمةالمادةهىاألحجاركانتالشرلمجةالكناسفي

28

الحدارأنطالءهذأاستتبعالبنافىالطوباسلخدمحيثالغربكناشفى

وقدالشكلالمنتظمالظوبمنبطبقةتغطىالجدزانكانتواحيانابالمصيصالداخليةكالكرانيشزخرفيةمعماريةعناصرإضافةعلىالبنافىالطوباستخدامساعد

أخرىزخرفنةأشكالاوباألبوابتحيطأفاريزاوالشكلالمنلثالسقفتحتالقائمةالمعلقةالحلقاتاوالصلبانسد

أكثراستخدمتالدعاماتنفااألحجاراستخدمتحيثالشرقيةالكناشفىأما

النىالعقودعليهاتسنندلكىاوببالنواألعمدةالدسكاماتاستخدمتوأحيانااألعمدةمنكانتوأحيانامستظيلينبرجينبينرةمحصلىالكنيسةواجهةكانتأحباناالقباءتحمل

ضخمقوسالواحهةفىيوجدكانأخرىوأحياناضخمةبوابةالواجهةفىتوجدمعمدةمقمموراثالطولطنالجانيينعلىيوجدكانواحيانادعاماتعلىمحمول

Edicoleلمفإنهالذلكالثقيلةالبنائنةالموادتخدمنعكانتالشرقيةالكناثسألنونظراأوقباءأماسقوفهاكانتالكناشلىهذهألننظرأالطوليةالمساحةذاتالكنائمىتفصل

فىفضبللذلكالمضلعةأوالمربعةأوالدائربةالمساحاتفوقسائهاابسهلالتىقبابكنائسنشأةلىهذاأدىولقدالمركزيةالكناشبهويقصدالثانىالنوعكناشالشرق

البيزنطيةالكناشىأشكالمميزاتأهعمنأصبحتمخنالطة

العركزىالفثمكلذاتالكنائسثانيا

امنلالكنيسةمنهاتتكونالتىاألجزاءأنالطوليةالكناثعفىرأينا

PorticusوAtriumjNavateوProsbeterionاماطولىمحورعلىموزعة

يةمرفىتقطةحولموزعةالمعماريةءأزجtiهذهانفنجديةالمرفىللكنائسبالنسبة

الطوليةكناشالفىالحالكانمنالماالمستقيمةمنبدالدائريةخطوطذاتوأنها

تكونأنإماأنهاالقوليمكنناولكنالمركزيةالكناشأشكالتحديدالصعبمن

الشكلصليبيةكنانسأومخنالططابعذاتأوPolibatiأومضلعةأومستديرةمبأنى

القبةتواجدهوالمركزبةالكناشأوالمبانىهذهلكلالمعيزالطابعأنإال

مثلالقدمفىمتناهعصرإلىشكبدونالمركزيةالكنيسة5هذاصلويرجع

التجاربمنتطورتالنماذجهذهكلوالميكينيةالكريتبةوالمقابرالفيوليتيةاألكواغ

c

منأفرالمركزيةالمبانىفضلالذىالرومانىالعصرخلسخفصةالكثيرةالمعمارية

حيثرلنعامعمارلهامظهراأيضاالقبةاكتممبتالرومانىالعالمومنالهلليدستىالعالمالتاريخفجرفىالمعمارىالتطورهذامولدشهدالذىالشرقإلىانتقلت

القبةلبناالتنفيذيةبالطريقةالرومانىالعالمأحدثهالذىالجوهرىفالنغيرإذن

اهتمامهاوركزتبيزنطةتناولتهالمتشعبةالمخروطاتذاتوالقباءالعقودبوأسظة

المبانىبينالخلطوتحقيقالمستقلةالمقرنصاتوخلقتحتهاوهاالقبةبينالصلةحول

البيزنطيةالكنيسةميزتالتىوالمركزيةالطولية

ومضلعةدانريةمبأللىأ

بهايوجدالالتىلمبانى1تلكهىوالمضلعةالدائريةالمبانىعلىاألمثلةأبسط

ضريحالمبانىتلكامثلةومنالجدرانعلىمباشرةالقبةتسنتندحيثداخلىتقسيم

الرسلبكنيسةوالملحققنسطنظينوضريحرومافىعبارل1القرنمنهبلينالقديسة

القرنمنStPetroni11aاللreaلكنيستىالمستديرانوالمبنيأنبالقسطنطيلية

القديسبكنبسةوالملحقتاناألضالعالثمانيةالمضلعةالكناشوكذلكالخاسالرابع

قميحنولورانسواساق

معدينيةكقاعاتتستخدمالمركزيةالمبانىبدأتالخاسىالقرنمنوأبتدا

كنيسةفييظهرنلكعلىمثالوأحسنبهاالشرقيةالوجهةإلظهاريمحاريضافة

كنيسةاحتوثبينعانوافذئمانمرةألولالقبةفىفتححيثسالونيكفىجورجالقديس

بالتناوبمستطيلةونصفداثريةنصفكاواتمائعلىميالنوفىثريجوريوسان

بهاقاعاتهاأنفيالحظنيابألGereoneStjColonniaالقديسكنيممةأما

Atriumذاتهاالقاعةوبسبقمستدبرةنصفحنياتبالقاعةويحيطمرفىمنأكثر

الحديةشكلالقصيرينجانبيهياخذ

أىتحملالالتىاىالبسيطةالمركزيةالمبانىمنكانثالسابقةاألمثلةهذهكل

التىوهىالداخليهحلقنبنمننتكونأنهافنجدالمركبةللمبانىبالنسبةاماداخلىتقسيم

األولىالحلقةوبينبينهاتحصروالتىالخارجبةفهىالثانيةالحلقةاماالسففتحمل

أورشليمفىم326335فىقنسطنطينأقامهالذىالمبنىذلكعلىمثلىممر

الكهفوبهابالداخلموجودةوهىأصغرهامتداخلةحلقاتثحثبهالمبنىهذا

cA

مقبرةومثلأورشالمفىالقيامةلهيكللموذجاكانالمبنىهذاأنشكوالالمقدس

القرنمنTheotokosاإللهامكنيممةومثلالخاسالقرنمنبأورشليمالعذرا

القاعةمحرأبيينمامحاريببهاقأعاتاربعبهااألخيرةوهذهبفلسطينالخامس

بالمثمنالمبنىفىيتكرردموذجوهوجانبيةبمبانىالجانيينمنمحاطالرئيسية

NirayeالمستثيربالمبنىئمPerugia

Polibatoالمركزيةالمبألليعتتبمبأللىب

نصفمحاريبئحثةابيهاومضافطولىشكلذأتالكنائسمنمجعوعةهى

أاألولىالحالةوفيوردةشكلعلىمحاريبأربعةأوصليبشكلعلىرةمستد

علىاتساعااضفتالوقتنفسوفىنفسهاللقبةكسنادةالمحاريبهذهاستخدمتافانية

الداخلمنالمكان

نصفبشكلمحرابنينبإضافةولكنالطولبةالكنائسهذهعلىأمثلةأيضاوهناك

TransittالصلةذاتالكنائسلذلككمثالتاخذأنويمكنPolibatoأنهاأىمستدير

بكثرةتنواجدمحاريبالثحثذاتاألبنبةطرازأنحظةمويمكنناالجدارينالمحدبة

العحمرمنالرومانيةاألبنيةفىبكثرةوجدتوكذلكالتعمبدوأحواضاألضرحةفى

المحاريبنواجدمالحظةبمكنناوكذلكأخرىبمبانىملحقةاإلمبراطورىالروماتى

فىمثلماالبازيليكىبالمبنىوملحقةProsbeterionمكوتةورقأتئالتشكلعلى

لمحيثفلسطينوفىواألحمراألبيضالديرينفىومصروالعرأقسورباكنائس

تحديبأيضاوإنماورقاثالثحثبشكلJtProsbeterionتشكيلعلىاألمريقتصرلحمبيتفيالجسنفنانيةالبازبلنكافىTransittoمتلمااألعرضيةالصالة

علىمحاريبأيضايوجدورقاتثئشكلعلىالمشكلةالمحاريبجانبإلى

هذاالمتوسطالمربعضلعتقريبابساوىمحرابكلوضلعمتتاليةقاتوأريعشكلفىMaatriaHenchirكنيسةفىمثلماالصغيرةالمبانىفىخاصةاستخدمالطراز

بازيليكامثلاألخرىالكبرىالكنائسبعضىوفىالتعميدأجواضأماكنوفىتونس

أثينافىStoaا

إلىتقريباوتحولتطورأنإلىالسالسالقرنبعدكثيراانتشرالطرازهذاالمتوسطالمربعضلععنالمحرابضلعيقروفلهصليب

VA

مختلططابعذاثمباليب

الكنائسانتجدالخارجمنروشتيايمكنطرزذاتالقدبمةالمبالىكانتبينما

متقابلةاويينهافيمامتحدةمعمارىشكلأوطرازمنثربتواجدتتميزالبيزنطبة

اوةالدانرالمشكاواتذوالصليبىالشكلمعالثمانىالشكلاتحادفىذلكويظهر

اتحادألنهالخارجمنيتهريمكنالشكلمنأكثرعنالناتجاالتحادهذأالمربعة

كنيسةهىالمخنلطالطابعذأتالكنائسمنالنوعذلكعلىاألمنلةأحسنومنداخلى

LorenzcStالشكلمعالمربعالشكلبينالمزجبظهرالكنيسةهذهوفىبماللنهو

يسبقهاصليبشكلعلىبصالةومنتهيةضخمبفناءوالمسبوقةConicoTetraاه

جدرانبينمحصورحيزأودائرىمكانإمامعناهاPeribeloمبنيانالحانبينمن

بارزبنمحرأبينذاتكنيستانجانبيهاوعلىالشكلنمانيةبهالمحيطوالسورمبنى

ثمانىمبنىالجنوبىالجانبفىبنىالكنيسة5هذقامةمنسنينبضعوبعدللخارج

ثمللتعميداستخدمالمبنىهذاأنويبدومربعةونصفدأئريةلصفممكاواتبهالشكل

إلىأضيفالخامسالقرنمنتصفوقىفناءطريقعنبالكنيسةذلكبعدألحق

ابيهااإلشارةالسابقللتاعةمشابهةصغيرةصالةالشمالىالجانب

تحاولكانثالتىالقديمةالنظرياتغيرتهذهالمبانىمجموعةاكتشافان

إلىفباإلضافةذاتهارومامنأوالشرقمنهوهلالبيزتطىالطرازأصلمعرفة

هذهانتشارمدىتبينMأاحة5فىالمبانىمجموعةفإنLorenzoStكنيسة

البلدمركزهىMilanoفيهاكانتالتىالفترةفىالممارةفىالجيديدةالمعالم

فنانينطريقعنالشرقمنشكبدوناتيةفنيةتياراتلتحقىومركزL5Jاإلصبراطو

هذهأستطاتوقداإلمبراطوريةتصرفتحتخدماتهملوضعMilanoإلىرحلوا

بذلكوأصبحتالشرقىالهللينسثىالعالممناآلتيةالفنيةالتياراثاستيعابالمدينة

جزيرةشبهطريقعنثمرافناإلىذلكبعدالبيزنظيةالعمارةمنهانطلقتالذىالمعبر

شبهفىهذايحدثأنالغريبومنالشرقإلىأخرىمرةالفنهذاانطلقالبلقان

لنايفسروهذاقوتهعنفوانفىيزالالالرومانىالفنكانحيثاإليطالبةالجزيرة

الجديدةالفنبةالنياراتتلكأمامصامدةروماظلتكيف

A

الصلببيالفئمكلذاتالمبألليد

المسبحنةالعقيدةفىمهمرمزوهوصليبىشكلذاتعئانكل1منمجموعةهنك

صفيهالصليبيكوناألولالقسمقسمينإلىتقسيمهايمكنالنوعهذامنوالكناش

يكونففيهالثانىالقسمأماأخرىمبانىأىيحلطهماالالصليبفراعىانبمعنى

هاتينلىنضيفأنويمكنناومتكاملمغلقنطاقداخلمحصسورأالصليب

هذهأدخلناأنسبقولقدTحرفشكلتحملالتىالكنانعمحموعةالمجموعتين

صالةتتضمنوالتىالبازيليكىالشكلذاتالكنانمىمجموعةضمنالمحموعة

أيضاأصولهيعمتمدالكناشالصليبىالشكلانالمعروتومنTransittoمستعرضة

الطرازهذامنالنماذجبعضالهللينستىالفنيجهللمواقالرومانيةالعمارةمن

فالصعليبورمزيةواضحةأفكارعنبعيدأالفمكلهذااستخدمالمسيحيةللعمارةبلنسبة

السيدظهورلعودةالرمزيمثلولكنهالمسيحيونيعتقدكماالمسيحصلبفقطبمثلال

والرفعةوالمحبداألملرمزهوفالصليبلذلكالقاضىئوبفىالعالمنهايةفيالمسبحأوالجنائزيةالمبانىمعيتوافقفإنهلذلكىزمرل1المعنىهذالهألنهونظرأوالعدل

التعميدأحواضأىالتعميدوأماكنواألضرحةاالاألiثهداءالثمقابر

داخلمحصورينالغيرالنراعينذاتلكشل1الصليبيةالمبانىعلىالنماذجوأقدم

والتىالشكلمربعةالمركزنواةتظهرحيثإنطاكيةفيتوحداخرىمبانىنطاق

الصغيرالحرالضلعفىمدخلمدهافراعبكليوجدمتساويةأذرعأربعةمنهابخرج

ألضاالشكلهذامعبتشابهالذىItJProsbeterionفداألقدسطسول1فىبوجدبينما

الخامسالقرنإلىترجعوالتىإفسومىفىGiovaniStكنيسةمعبختلفكانواق

أأسفلtrلأاللبوجودالكنيسةهذهوتتميزجستنيانعصرقبلأى

Prosbeterion4ltفىلموجودltkالغربىالثحثةاألذرحبأنأيضاتتمبزكما

الشرقىالضلعبينمااقسامثحثةإلىاألعمدةطريقعنمقسمةوالجنوبىوالشعالى

فىأمااألخرىالثحثةاألذرعمساحةتفوقمساحتهألننظرأأقسامخمسةإلىمقسمقبابخمسيغطيهااصبحفقدالبازيليكاهذهبناءأعبدحيثجستنيانعصر

حيثبالقسطنظينيةالرسلكنيسةأيضانضيفأنيمكنناالمجموعةهذهإلى

بالقرنوالمؤرخةالصغرىبأسياوالموجودةالشكلالصليببةالكناشىمجموعةننعبز

29

الشرقإلىالمتجهالرابعةالذراحاننيالعادةىمخثلفةبصفاتوالساديىالخامس

حهةالقجهالذراعببنماالمحرابشريباوتحلداألخرىعاألفلىمنأكبرالصلببمن

االثمكلبينماالجععيظهرالمثالهذاوفيىرخtiاألذرعطولهفىبفوقالغرب

الغربيةالكناشىمجموعةبهوتتميزذلكبعدسينكمشالشكلأهدوالطولىالمركزى

مستطنلأومربعيدخلونالمعماريونكاناألحيانبعضفىالوسظىالعصورفى

شكلعنيخنلفمركبشكلعنهينتجكانمماالصليبذراعىعلكانقظةعند

يوفقأنببراعةالمهندساستطاعوفيهابسوريةسمعانقلعةكنيسةفىمنالماالصليب

البازيليكىالشمكلالمربعالشكلالصليبيكلاهىمخاللفةأشكالثحثةبين

أنالتستطيعالكنيسةهذهففىGerasaبوالرسلاألنبياءكنيسةامافي

عنالذراعينخروجمالحظةيمكننانوفقطببعضبعضهأالطرزخلطعننتحدث

حسميمنالذىالمركزهذامنيتدليانثانلوكماسطالوفىيوجدالذىالمربع

األصلىالكنيسة

عنتمينزهايمكنخارجىإطاردأخلالمحصورةالخمكلالصليبلةوالكطيعمة

منخارجىإطأرتواجدطريقعنالمفردةأوالمحرةاألذرعذاتالصليبيالكننسة

القبوتواجدمنتمييزهابمكنالداخلمنبينماالصليببأذرحيحيطجدراناربع

القرنمنابتداةرقاالئفىإاليظهرلمالمبانىمنالظرارهذاللبناءالقبةوتوسط

بالقسطنطينيةموجودعليهاألمثلةوأقدمالخامس

عارةخحعانصىمنتعتبروالتىالمركزيةللمبانىالرئبسيةاألشاللهىهذه

البيزنطيةالكنائس

الببزنطبةالكنانسفيالئخطيطأنواع

قدالتىواألجراءالحجرأتمنالعديدإلبهاوأضيفتالكنانسأشسكالتطورث

تخطيطاثتقسيمويمكنالبيزنطيةالممارةظرزمنآخرلىطرازمنتخنالف

هىمحموعاتاربعاوخطيطاتاربعةلىالبيزظيةالكناش

BasilicaTheالنألريليكيزارطل1اوأل

BuildingsCentralizedةيزكرعل1سابمل1أوالمركزالطرازثاليا

BasilicadomedTheةببفمل1تاكيليزابل1ثالئا

ChurchcruciformTheالصليبيالنخطبطرابعا

تمنلزهايمكنكانوانبعضهامعالكشiاتعضاندمجتالوتوبمرور

البازبلبكىالطرازأوال

طولباتتقسمالتىالمممتطيلةالكبيرةالصالةوهىتميزهعامةصفاتلهالظرازهذا1

Naveىطسول1الصالةاألعمدةمنصفينطريقعنلسامئحثةلى

النصفالحنيةيقابلهالقصلرةالجواتبأحدفيالمدخلAisles8والجناحين

اكثرالوسطىالصالةفوقويرتفعخشبىالسقفالمينىاتجاهتحددوالتىداثرية

لجضاءةالنوافذبوجودليسمحالجانبيةالصاالتعن

المنظقةومتطلباتلذوقتبعاكثيرةتطوراتالطرازهذاعلطرأ

اأوالحمالتحويلاسنلزممبنىسقفإلىبىالخاثالسقفتحول2

chitraveعلىتقفعقودإلىلPyramid

رئيسيةبحنيةوأحدةكلتنتهىأجنحةخممإلىأحماناتزيدكانتاألجنحة3

بيضاويةأومثمنةدأئربةنصفلكونأحياناالحنابا4

الهامةالكبرىالكنائمفىإضافىrtAأأللالالمدخلإلىيضاف5

1oriumالهامةالكنائسفىالزحاملمواجهةللسيداتعلوىولي

كنيسةمثلغراضitمتعددةحجراتألحقةمراحلفىالكنيسةإلىيضعافكان7

Epidaurosم400لىترحعالتى

البازيليكيالطرازمنالكنانسأمئلة

AشكلOrleansالجرانرفياألصنأممدينةكنيسة

علىالحجمكبيرةبازيليكاوهىم324قنعمظنظينعهدفيالكنيسةهذهأقيمت

صفوتأربعةعلىتحتوىالشكلمستطيلةمترأ26حوالىطولهاالبازيليكىالطراز

نAislesSlجانبيةصاالتوأربعaveرئيسةصالةإلىتقسمهااألعدةمن

المباشرةةلجضافرصةلبعطىارتفاعاأكثرالوسطىالصالةسقف

29

ىأضظاهرةأيضاوهناكعنهبارزةوليستدفسهالمبنىداخلالحناياوكانت

كانالمنبحأنوالشكوالغربالشرقفىمتقابلتينحنيتينوجودوهىالنظرتلفلث

الرئيسيةالشرقيةالحنيةبتوسط

rM2MIشكلاليونانبشمالسالونيكمدبنةبازيليكا

منلهاالبازيليكىالطرازمحلىايضاوهىم470حوالىإلىالباريليكاهذهترجعأيوابثلثنفسهالمبنىوبينبينهاننهصلعرضيةصالةئقدمهمدخدالغربناحية

كبيرة

تحملالتىالعقودتعلوهامدةاألعمنصفانالجالبينعنالوسطىالصالةبفصل

للسيدأتعلويةأروقةأوأخرىصاالتالجانبيةالصاالتويعلوالسقفأسفل

Martorium

9Aiشكلبعلبكبمدينةكلسطنطينكنيسة

قسظنطينصرصإلىاألخرىهىعوترجالبازيليكىالطرازعلىأيضاوهىواألجنحهالرئيسيةالصالةمنلكنالغربفىحنايائحثوجودنائحظ

الفناءيتوسطولملhex6صغيرأمامىومدخلالشرقفىأبوابئلثنوهناك

الخارجى

البيزنطىالعسرخلدمصرفىالباريليكىالطرار

ةللكنيمالعمومىللمدخلمعيننمطهنالىأنالمليامصركناثسأعلبفىلوحظ

قدالمنفردالواحدفالمدخلمداخدثئئةاوواحدمدخلمنمأيتكونماغالباوالذى

أماردهةذومدخلأماميةصالةىيودىفدولكنللكنيسةماألقالنظاميبدو

ذومدخلتمثلبرميليةنصفبسقوتمعقودةفتحاتعلىقائمةفهىالثالثةالمدأخل

يرضالمصريةالكناشىفبعضبالمنطقةالخاصالببئىبالتكيفتتسمظاهرةوهىأفنية

حمايةمنكنوعاألفنيةذاتالمنكسرةالمدأخلتلكتستخدمكانتيرةitفىالمتواجدة

متابعتهايمكنمحليةظاهرةوهىتفتحأنقبلالكنيسةعلىيتوافدونالذذالمصلين

الثحثةالمداخلذاتالوأجهاتتلكبعضأنلوحظولكنمصرفيفيةالرالعمارةفى

i

شرفاتتعلوهامركبةوعقودزخارفمنالفنىاالستعراضظامرةعليهايبدوقد

بىمرنبطاكونقدالنمطهذاسوهاجاليرةفىعليهاعثراكصدعقليةومقاصير

الواضعوالثراءالزحارتأساليبكانتوانالرومانيةالنصرأقوابظاهرةماحد

نالكانيؤكدماوهوريدل1عمارةبقيةفيذفطرقمعتختلفقدتنفيذهامفهومفى

واجهةنففيذعنعبارةأومالثةاوماليةمعوناتقلكبلكالتالكناشىأواألدبرة

معمذهبهمومفهومالرهباننكلتةععلىتتوقفوهىاألباطرةبعضمنللكنيسة

المداخلفىنجدهالذىالثراءفمستوىوبالتالىالبيزدطيةوالكنيسةاإلمبراطور

معينوقتفىالمكانعمارةعلىنفسهافرضتاستفناثيةحالةيكونقدالعمومية

الفتحبعدمالىشكبدونتعودقدالقبطيةمصرلكنائسالحقيقيةالبقاياأنمع

منبهاحدثلماباألصالةاإلحسايمتفنالدقبلمنأشرناكماأتهاإالالعربى

المبارةهذهتحتويندرجبهااألصالةعنصرأضاعتمعماربةوتغييرأتتعديلت

البهومنيتكونالذىالخاصالمصرىبالطابعاآلنحتىالترمتعديدةكناش

للشكلالمكونجينالجناحينمعالوسطىالصالةاوالصحنالمكشوفالخارجى

وهوالقداسةتحىناءاوالمرتلينبالشمامسةالخاصاألوسطالهيكلثمالبازيليكى

بعضقىيستخدمالمزخرتالخشبىالهيكلهذاالصحنأرضنةسطحعنيرتفع

المدرجثمالمذبحبداخلهايقعالثىالثالئةالهياكليلبهلثبقوناتكحاملالكنائس

الحنيةأوالقبلةيعلودائرىشكلعلىدرجاتخمسأوأربعمنيتكونالذىالرحامى

الكناشعمارةفىالقبطيةتامسل1هىللكالعرشلوقالمسيحالسبدتصدرالتى

اآلنحتىوالمستمرة

وهىتوبتهمبعدالمذنبينأواألطفالبتعمبدالخاصةالمعموديةمكانلناويتبقى

بعضفيهالشكليرمسثعميقالحجرأوالرخاممنحوضشكلعلىكانتماعادة

فىمستقلةحجرةلهنجداآلخرالبعضوفىللكنيسةالخارجىالبهوفي5نجدالكنائس

تلكالسميحالسيدبمععوثيةحاصةبمناظرجدرانهازخرفتللكنيسةالجنوبيةالجهة

ومارجرجسسرثةأبىوالمعلقةكنائسفىمتابعتهايعكنالمعماربةالعناصر

تباشرتزلىالكنائسوهىميناأبىديروكناشمميفينأبىوكنيسةبربارةالقديسة

تاريخياتأصيلهـامسألةيصعبماوهواألنحتىوالطقسيةالدبنيةأعمالها

ci

بسيناءكاترينسأللتدبركنيسة

الكناسيةالمعماريهالدماذجمنمتاخرنموذجكائربنسانتديرللكابازتبدو

أوالمعدلىالبازيليكىالنظامعلىمنفذالمبنىATALشكلمصرفىالمبكرة

كلاألعمدةمنبصفينأجزاثحثةإلىمقسمةالصالةفنجدالخاصةللخدمةالمتظور

وهواألبقوناتحاملبينهماقامالشرقتجاهناريخtiالممودانأعمدةستبهصف

تكوينمالمحYشكلباأليقونسطاسيعرفخشبىهيكلعنعبارة

لخدمةتعديلمعمارىابتكارهوالصالةأععدةمنعمودبنبينساأليقونسطا

التجلىحادثهعليصوروالذىاألفداسقدسأوالحنيةذلكيلىالدبنيةالطقو

منبارزةغيرالحنيةتبدوAAشكلالفسيفساءمنالمصنوعةللمسيحالشهير

المحددةالطقسيةللخدمةنظراأنهنجدولكنالبازيليكىالنظامحدودهىنالكالخلف

اوالصالةجناحىدأخلتقامالجانبيةالحجراتمنمجموعةأوجناحانأضيففقد

المكرسيناألوانلالقديسينلبعضوهباكلالمقدمةباألوانخاصةوهىبجوارها

لتكوينخشبيةأوحجريةحواجزلعملالمساحاتتلكاستغلتوبالتالىوالديربالكنيسة

العربىالفتحعقبالقبطيةالكنسيةالعمارةفىمحبرةتبدوالظاهرةتلكخاصةهياكل

لخدمةضرورىمعمارىإبدأعحدوثإلىأدىالذىاألمراالقتصادبةالمواردوفلة

286شكلالدينيةالطقوس

المركزيةالمبانىأوالمركزىالطرازثانبا

buildingsCentralizedThe

واحدمحورعلىالكنيسةأجزاءتنتظمالبازيلبكىاألولالطرازفىكانإذا

الطرأزأوالشكلففىمقببةأوفبويةأومسطحةبينالسقوتفيهوتتعددطولى

بنتظمالتىاألساسيةالنقطةوهىالمركزىالسائدالعنصرهىالقبةفاقالمركزى

شهرتهاواستمدتتميزتقدالبيزنطيةالعمارةأنبلذكروالجديرالكنيسةأجزأهحولها

29

آياكنيسةفلكعلىمثالواروعالفبابوبناءالمقرنصاتمتخدأمافىتفوقهامن

صوففا

ماالكناشىمنعثيدةأشكالتعلوالقبةوكانت

دائريةكنائمىأ

مضلعةأومثملةكناشىب

مربعةكنانسج

الدانريةالكنانسأ

وحتىالرابعالقرنبدايةمنذالحديدالدلخدمةئريةlt1المبانىاستخدامانتشر

فيهادتسلمخنالفةأشكاالالدأثريةالديديةالمبانىاتخنتوكلدىالميلسالسادسالقرن

السفلنةالجدوانعلىمباشرةالقبة

RomeConstauza3رومافيكونستألنراالفدبسةكنيسةأ

290شكل

مtY6rYإلىترجعحيثالكنائسمنالظرازهذاعلىاألمثلةأقدموهى

محاطةةدائروسظىصالةالكنيسةتتوسطحيثقنسطنظينابنةفيهالتدفنبنيتوقد

اليحملالعقودهذهبينمايمآلعقوديعلوهادائرىشكلعلىمصفوفةباعمدة

القبةقاعدةأوللقبةالسفلىلل

قبوهينةعلىوسقفهادائرياشكالأبضافتاخذالجانبيةالصاالتأواألجنحةأما

مستمر

فىأخرىفتحاتإلىباإلضافةالقبةأعلىكبيرةفتحةطرعناإلضاءةكانت

اقبةقاعدة

ilشكلأرمبنيافىجريجورىسانالقديسكنيسة2

يتخثهحيثالسابقالمركزىالطرازىنفعلىوهومLIإلىالمبنىيرجع

دعاماتأربعتعلوالتىالقبةنحدالمنتصفوفىرجالخامنالدأئرىالشكلالمبنى

Piersأربعةعلدهاحناياأنصاتبينهاتربطجوانباألربعفىضخمة

ci

محيطةفكانتالجانبيةالصاالتأماالمنتصففيالقبةهوالمبنىمركزوكان

المبنىحولصغيرفتحاتثالتوجودمعالشرقفىيقعمستطيلالمدخلبالقبة

iشكلسموريابصرىكنيسة3

المبانىعلىكبيراتأثيراسوريالمنطقةأنويبدوم512513إلىالمبنىيرجعدانريةأيضافالكنيسةالمباتىهذهبناءفىالمعماربونتصكننالحظحيثالدانرية

داثريةودصفمستطيلةأخرىوحناياالجوانبفىالعميقةالدائريةالحنابابعضتزينها

الكبيرةالحناياتلكبينالواقعالجزفى

ألغراضتستخدمأخرىحجراتوتجاورهحصانحلوةشكليأخذأيضاالمدظ

متعددةدينية

دعاماتأربععلىتركزبصرىكنيسةفىفنجدهاالقبةىوالبناءمركزأما

القبةقاعدةفوقهاتحملدائريةنصفعقودبينهماتربطسفلية

المئمنةالكنائسأوالمبانيب

مركزفتجدخلlttمنأماالخارجمنالمثمنالشكلالكناثسبعضاتخذت

الكنائستلكامثلةومنالقبةهوالكنيسة

iTشكلالفدفيكنسطنطينكنيسةأ

سيدنامولدمقرأنهبقالالذىالكهفعندقنسظنطينأقامهاالتىالكنيسةوهى

مTYY5r3إلىالمبنىويرجععيسى

المبنىويتوسطالمستطيلالمدخليتقدمهالمثمنالشكلالخارجمنالمبنىبتخذ

الداخلمنأمافوقهاالقبةتحملوالتىالكنيسةتتوسطالتىاألعمدةمندائرىشكل

الخارجىالسوربينالممراتوكانثالمحرابمحليحلكانالذىالكهففنجد

الجانبيةالصاالتبمثابةتقومالوسطىالصالةالداخليةالدانريةوالصالة

cit295شكلرومافيVitaleStفيتالسككنيسة2

ci

المبانىطرازتتبعأيضاوهىم54ال526منالفترةإلىالكنيسةهذهترجععميقةحصانحدوةشكلفيهالمدخليأخذالشكلمثمنالخارجىالحانملفنجدالمثمنة

مثمنفهوالكنيسةمركزأماسظىItالصالةإلىالخارجيةاالضافبةالححراتتصل

تصلةبقل1فوقهاتحملدائريةبظربقةالمرصوصةLtcت3tمنمجموعةمنويئكون

محيالإلىباإلضاقةللمصلينأكبرحاتمطتعطىدائريةنصفحنايات1t4tهذهبين

القبهواممفلالحناالأوالمائمكاواتهذأعلىالنوافذوتنتشرالمبنى

وتتتهىالبيضاوىاوالدانرىالشكلالمبنىغربتقعالتىالحانبيةالصاالتتتخذ

قاعةمكتبةمتعددةدينيةألغراضتستخثمحجراتوكلهادائريةنصفبحنايا

عاتأجتما

6i0Tشكلةبنيطنطسفل1فيوباخوسسبرجيوسسانكنيسة3

المبانىمنالمبنىهذاويعتبرم526537منالفترةإلىالكنيسةهذهترجع

الجصالفىالفانقةالمعماربةبزخارفهاالمشهورةالدينية

منمجموعةبتخللهوالذىللكنيسةالمثمنالتخطيطنالحظكبيرمربعسورداظ

الصغيرةوالمستطيحتأنريةدالنصفالحنايا

تحولهوالذىالمثمنالكنيسةمركزأواخرمبنىالمثمنالخارحبىالمبنىيتوسط

لالاكااولقاعدةإلىبينهاتربطالتىوالعقودالمثمنهذاجوافعلىالمبنيةالدعامات

فهوالمدخلأماالشكلمضلعةالعميقةالشرقيةالحنبةأنيالحظالقبةتحملدأئرية

مستظيلتينصالتينعنعبارة

ةعبرمل1العبأللىأوالكنانسب

أوالرئيسيةالصالةتكوناحثاناوالدائريةالمثمنةالمركزيةالمبانىجانبإلى

قبةأيضاوتعلوهاالشكلمربعةالمركزصالة

إلىالمربعالمبنىلتحوبلالبيزنظىالمهندسلدىمألوفتانطريقتانهناكوكان

ci

JPendentivesاماستخداألوفيالطريقة

الحزيمألثمللمربعأركاناألربعةتصلالمربعالمبنىأعلىعقودتقامحيث

الشكلإلىاعلىمنالمبنىيتحولحتىالمقلوبالمثلثشكليأخذوالذىبينهماالفارغ

القبةبوجوديسمحالذىالدائرى

القبةاسفلدانريةحلقةيضيفونفأصبحواذلكبعدالطريقةهذهتطورتوقد

فىاالرتفاحقليلةالحلقةهذهوكانتالقبةوقاعدةالمقرنصاتبينماوصلكهمزة

ةإلضاوبالتالىنفسهاللقبةضوءبإعطاءسمحمماارتفاعاأكثرأصبحتئمالبداية

الحلقةههدقىالنوافذبعضفتحطريقعنالداخلمنالمكان

البيزنطبةالبناءطرقاشهرمنالمقرنصاتاستخدامطريقعنالبناءوكان

مربعةمباتىعلىليسولكنالمقرنعكماتاستخدامعرفواالرومانانفيهشكالومما

البيزنطىالمعمارىولكنضخمةغيروأمثلةصغيرةأماكنفىامثلةوجدثوا

المتعددةالقبابذأتالمبانىأصبحتبلدامهااستخفىوبرعالمقرنصاتاستخدامطور

علىمثالافضلأياصوفياكنيسةوتعتبرالببزنطيةالعمارةماتممنالواحدالمبنىفى

ذلك

JSquinchesااستخدامالثأللبةالطريفة

قبةاألخيرهذايعلوثممثمنشكلإلىالمربعالمبنىلتحويلطريقةوهى

فيتحولاألربعةالمبنىجوانبأوأركانفىصغيرةعفودأربعةبناءعنعبارةوكانت

شكلأخذتوالتىالجوانبهذهبينمايملبالعقودمبنيةجوانباربعةإلىالمبنى

وضعيسهلأوأعلىمنالدائرىالشكلتأخذمنئظمةبصفوفذلكبعدفارغمثمن

ذلكبعدعلبالدائريةالقبةأوالداثرىالشكل

أقدمعلىعثرحيثفارسمنطقةمنشرقىالتقليدهذاأناألدلةجميعوتشير

دلكبعدوانتشرالميالدىالثالثالقرنإلىبرجعوالذىآبادنيروزفصرفىاألمثلة

ااستخداميرجعStrzygowskiخرارأىهناكوالساسأنيةالحضارةفى

Squinchesفىالخشبيةالعوارضاستخدمتحيثارمينيامنظقةإلىاألمربادئفى

i

كانتوانقارسبحدإلىأنئقلتومثهاالمثمنالشكلإلىالمبنىفيتحولىاألركانمتاخرةذلكعلىاألمثلة

BasilicaDomedTheالمفببةالبازيللكاثثالئا

التخطيطأوالبازيليكىالنظاممعامتزاجهاهىالقبةاممتخدامنتائجأفضلمن

هذاقىنجدحيثالصغرىأسبافىكانتظهرتمااولالفكرةأنويبدوالبازيليكى

صاالثهاعلىالقبوأوالقبةإضافةمعالبازيلبكىزأرطل1لىصطوليةالكنيسةالطراز

الكناشىأوالمبانىهذهأمتلةومن

اقسطنطينيةفيIreneStأيرينىسألنتكنيسةا

ntrاشكل

ضخمةفتحاتخمسعن6عبارفالمدخلالضخمالبازبليكىالطرازعلىوهى

الشكليأخذالذىsonarthex5ايأتىثمthexحائطمنهاكلبينيفصل

المربعةالرئيسيةالصالةأوNaveاثاقبوشكلعلىالسقفويعلوالمستطيل

ضلعةحنبةعلىيحتوىالذىالمقدسوالجزهالهيكلقمقبةبعلوهاالتىالشكل

الشمكل

القبابلحملJtPendentivesوالعقودأوالمقونصاتاستخدأمهنانالحظ

5ri311شكلSophiaStآباصوفياكنبسة2

جوالىبنانهاواستغرقم532عامالكنيسةهذهبناءفىجستنياناإلمبراطوربدا

م537عامرسمياافتتاحهاتمحيثسنواتخمس

إلىيميلدائماكانبلالمالوتالطرازعلىكنبسةببنىأنجستنيانيشاال

ofAthemiusوMiletusofIsidorosالنالمعمارالمهندسينفكلفالجدبدابتكار

Traciesدليالذلكويعدالصغرىأسيامنهماوكدالضخمالدينىالصرحهذاببناء

30

يعدلمبحيثجستنيانددفيالصغرىاآمفىالبناءدارسىتقدممدىعلىواضحا

البيزنطيةالمبانىثامةرومامنمهندسوناستدعاإلىيدعلىماهناك

domedاأوالمقببالبازيليكىالطرازعلىصوفياآياكنيسةبناكان

Basilicaأنهااىمتر55القبةوارلفاحمتر100الضخمالمبنىهذاطولويبلغ

امتر30القبةقطرويبلغالبانثيونمعبدقبةمنأعلى

قبةكانتفقدالوقتذلكفىوالتطورالجمالرائعةصوفياأياكنيسةقبةوتعتبر

إلىطبيعياأمرأذلكوكانالهوافىمعلقةكأنهاتبدوقبلمنمثيللهاليمىضخمة

البتكماروالمعرفةالواسعةالقديمةوالخبرةالقدرةالبيزنطىللمهندسأصبحفقدبعيدحد

وحديدملفتهوما

جستنيانعصرمؤرخىأحدوهوProcopiusبروكوبيومالمؤرخلناويصف

عليهأطلقبلالقديسينمنأىاسمعليهيطلقلمبالمبنىجستينانعحابشدةمنأنه

SophiaStالمقدسةأواثهيةالحكمةاسم

منالشرقىالجزءتصدحالمبنىإقامةمنفقطسنوأتعشرحوالىبعدأنهغبر

فأمرالضخمةالقبةمنكبيرجزءوسقطإسطنبولفىأرضيةمزةحدوثنتيجةالمبنى

بتدعيموقامالسابقةمنارتفاعاأكثرأصبحتبحيثأخرىمرةبنائهابإعادةجستئيان

والتىاألنحتىقانمةمازالتالتىالقبةهى5ومذالقبةعليهاترسوالتىاألساسات

0بنائهامنذاألحداثلكافةتصمدأناستطاعت

حتىطويلةلفترةالمسيحىللدينكمركزاإلستخدأمفىالكنيسةاستمرتوقد

القرنبدايةحتىمسجدإلىفتحولتالقسظنطينيةم53t1عامالعثمانييناألتراكدخول

األنحتىمتحفإلىالمبنىتحولحيثالعشرين

فىموجودةكانتالتىالمعماريةاألفكارمنالمديدصوفياآياكنيسةجمعتوقد

البازيليكاتمجالفىالبيزنطىالمعمارقمةتعتبرهىبلالوقتذلك

فىالقبةوجودإلىباإلضافةالبازيليكىالطرازعلىالشكلمستطيلةلكنيسةفا

BasilicaDomedزlttjlعلىكنيسةفهىذنمربعجزءعلىالمنتصف

الثالثةمنPorticusباالمحاطاألمامىالضخمAtriumاالمبنىيتقدم

والصاالتNaveالرئيسيةالصالةثاEsonarthexوأrthexاثمجوأنب

مبنىعلىئشندالتىالضخمةالقبةالرئيسيةالصالةفوقترسوAislesاالجانبية

30

بينهاتحصركببرةعقودفوقهاتحملضخمةدعاماتعنعبارةكأفهاوممفلىمربع

القبةقاعدةتحملالتىtPendentivesاوالمقرنصات

علىبلررهاترسوضخمةكلبابأنصافعلىوالغربالشرقمنالقبةوتسنند

الحوائطعلىالضغطتخففسفليةودعاماتعقود

وكماالجويةالعوأملمنلحمايتهاالرصاصمنبطبقةمغطاةالداخلمنةبقل1

لجضاءةالنوافذاسفلهافىتفتحوضحناأنسبق

فىالمعمولهةانحينفيالشكلمضلعةوهىايضاالشرقفىالحنيةتقعالجنوب

لهذاأضبفللسيداتالمخصصالعلوىالطابقإلىؤدىدرجبالفناويوجد

تتصلكانتوالتىبهةقحلمل1الدبنيةالمبانىمنمجموعةفلكبعدالدينىالمركز

التىChapelsاوالصغيرةالكناشمنمجموعةفنجدالرثيسىبالمبنىمابطريقة

أغراضلخدمةأوالدينلرجالكانتسواالحجراتمنوالعديدبالمبنىتحيط

الصالة

وقدالدأخلمنكبيرةبدرجةوزخرفتهالمبنىتجميلنحوموجهااالهتماموكان

منكبيرفجزءىنبمل1وتررسلزخرفةاإلمبراطوريةإمكانباتجميعجسئتياناستغل

بمناظرالسقوفزينتكمامتعددةوألوانبانواعالرحاممنبألواحمغطىالحوائط

التركىالعصرفىغطيتقدالمناظرمعظمأقوبالرغموالفسيفساءالفرسكومنرائعة

هذهمنكثيراأنالالمربىوالخطهندسيةزخارتفوقهورسمالحبسمنبطبقات

أسفلهاالقديمةالمناظروظهرتسقطتالطبقات

الصليبيالتخطيطرابعا

تخطيطهافىالصليبىالشكلاتخنتالبيزنطيةالكنائسمنمجموحمةهنك

المسيحيةللدياتةمهمرمزهوالقولأسلفناكماوالصليبالخارجى

Naveطويلةصالةثماألحيانمعظمفىوفناهمدخلمنالتخطنطاثويتكون

األعمدةهذهتتتهىاألعمدةالوسطىالصالةعنتفصلهماجانبيينولislesوجناحين

30

لفظعليهايطلقالجنوفيإلىالشمالمنتمتدمستطيلةطوبلةمستعرضةبصالة

Transeplالىمنهاذراعكلتقسمالتىبدأخلهاأبضااألعمدةوجوداستمرارمع

الشرقيةالحديةوجوداستمرارمعحانبيةوأنرعداخليةوسطىصالة

بمجموعةيحاطقداوبهمحيطةمبانىأىيدونأىاحياناحرأالصليبويكوق

فينيسيافىكمارممانكنيسةمنرحولهالمخثلفةالمبانىمن

يستخدمكانمافكثيراالمعمارىالتخطيطهذالقدسيةنظرأانهننوهانويحب

للدفنمقبرةPresbetالمقدالمكانأسقلبوجدبحيثوالقديسينالشهدالتكريم

بازيليكاكونهاإلىباإلضافةمقبرةكونهابينتجمعكانتالكنيسةأنأىrytلل

الصلببىالطرازعلى

البيزنطيةالعمارةانظلقفىقمةكانجستنيانصرصفإنالقولسبقوكما

الصايبىالتخطيطقىفنالحظمكثفبشكلوالمقرنصاتالقباءاستخدامفىوخاصة

األربعةالصليبأذرعأوالكنيسةسقوتلتغطيةقبابخمس

التخطيطهذاأمثلةومن

flYشكلالقسطنطينيةفىالرسلكنيسة

fiTflYشكلفينبسيافىماركسانكنيسة

318شكلفرنسافىفرونتسانكنيسة

9TIشكلإفسوسفىجونسانكنيسة

وهوالصليبىالبازيليكىالطرأزعنمتطورطرازحاصةالشرقفىانتشروقد

الصاالتأننجدولكنالصليبىالبازبليكىالسابخالطرازنفسوهوTrefoilاه

محارببةث6دثأودوأنرأنصافإلىتتحولالشكلهذأفىTranseptsلدالمكونة

صليبشكلتاخذكبيرة

وأبضاAugustanaDomosفىكماالرومانىالمصرمنذمعروفالشكلوهذا

هادريانفيالTriclinumفى

ئمواألضرحةالتعميدأحواضبناءفىالمسيحىالفنبدايةفىاستخدموقد

والعراقومصروسوربافلسظينفىحاصةالشرقيةالكنائعفىذلكبعداستخثم

20rشكللحمبيثكنلسةفىوايضا

30

المقدسالجزتغطىالتىالقبةلعسحملفيتساعدالواسعةالحناباهذهوكانت

المصلينلمشاركةأتساعيعطىأنهإلىباإلضافةهذا

الكناشىبناءفيوأشهرهاالطرزاهممنالصليبىالطرازأنيتضعسبقمما

وخاصةالبيرنطيةالعمارةفيحدثالذىالتطورمنبالرغمأنهننلىأنيجبولكن

المدارسبعضعرفتالببزنطيةالعمارةبأنالقولنستطيعانناإالثسننيانعصرمنذ

أنالمهندسونحاولولكنالصفاتمنكثيرفىكلهاتفمتركمتفرقةأمماكنفيالمحلية

المبانىأشكالفتنوعتالمبانىهذهعلىشخصياتهممنيضيفواأنأويعظوا

القوةمناألحيانصعظمفىتكنلمالمركزيةالحكومةأنلىباإلضافةهذاالمعمارية

الناحيةمنوالالسياسيةالناحيةمنالالمختلفةاألفاليعلىتمامانفوذهأتبسطبحيث

وتترعرعقفموأنالمحلبةوالتطوراتالمدارسمنلكثيرصةالفلىاعطىمماالفنية

الوقتذلكفىقائمةكانتالتىالمشصرةالدينيةالخحفاتكلهذلكإلىأضفناوإذا

أفرحوعلىمثالالعمارةعلىمباشرغيركاننواتأثيرلهاكانانالبدكانوالتى

المختلفةالفن

أشكاألتتخذدينيةكنائسأوديديةمبانىعلىغثيرالميحدىالساثسالقرنومنذفنجدعنهاالحديثالسابقغيرأخرى

أضالعأربعةعنعبارةالكنيسةالشكلهذافىنجدبحيثTetraconchا

األحيانبعضفىقليلذاقلكمحرابيستخدمالذىالضلعيكونبحبثدائريةنصف

تونسفىالصغبرةالكنيسةفىكماالباقيةالثالئهةاألضالععنمتقدمةمراحلوفى

المختلطالطابعذاتالكنانسخأهسا

معمارىشكلأوطرازمنأكثربوجودتتمبزالبيزنطيةالكناشأننجدأحيانا

غيرهماأوالصليبىالشكلمعالثمانىالشكلاندماجمثلبينهافيمامخثلط

طبيعىأمروهذأجدأواضحةالخاصيةهذهالعاشرالقرنبعدماكنائسفىفنجد

درجةإلىالمعمارىالتطورووصلمعظمهايلتأقدكانتالمعماريةفالمشاكل

الكنائسمنالنوعهذابناءأوتكوينفىساهمذلككلالمهتحهىتمكنوظهركبيرة

30

فكنيسواحدتخطيطأوواحدشكلمنطرازمناكثرتجمعكانتالتىالضخمة

الصليبىوالظرازالبازيليكىالطرازبينتجمعالصغرىياافىصوفياالقديسة

321شكلعشرالثالثنالقلىالىترجعوالفىسالونيكفىالرسلكنيسةمعوتح

فىالرائعالتظورإلىباإلضافةهذاوالبازيليكىالمربعالطرازبىماتحيمع322

الكنيسةمنجزةنجدالبحيثوغيروالمقرنصاتةثبقمل1والمقببةاألسقفاستخدام

متطورةبطربقةمغظىغير

الزخارفالمبحدىالعاشرالقرنبعدلبماالكنانسمعبزاتأهممنأيضا

اطوانإلىباإلضافةنبسةامنالخارحيةالحواثطتزقالتىالخارجية

تلقلمالظاهرةهذكانتوانأرمبليامنشرقىتائيرذاتكلهاالزخارفوهذه

مالوفةوأصبحتواضحةبصورةحارجهاانتشرتبلالقسطنطينيةفىكبيرأقبوال

األسففثعكالأ

السقوفمنطرزثةبثالعادةفيتغطىالكناشكانت

332شكلقبةشكلعلىسقفالقبوشكلعلىسقفخشبىسقف

جذوعمنةمأخوذخشبيةبعوارضفبهتغطىالكناشلىكانتثمطبىخل1السفف

إلىوقاعدتهاعلىإلىرأسهمفالثشكلعلىترتبالموارفىهذهوكانتاألشجار

فقدالجانبيةللصاالتبالتسبةأماالوسطىالصالةفقطيغظىالسقفهذاوكانأسفل

غالبايستخدمكانالسقوفمنالنوعوهذامائلبوضعتوضعالخشبيةالعوارضكانتبالطرازينمقارنةتكاليفهفىاقتصادباكانفقدولهذااألشجارتكثرحيثالغربفى

لهكاناالقتصاديةميزاتهمنبالرغمالسقفهذاأنإالوالقبةالقبووهمااآلخرين

العيوببعض

اتساحمنالحدلىادىوبالتالىنفسهاالموارضبطولمحددأالمبنىاتساعكان

العوارضاتصالإلىتوصلواأنهمحقيقةمترأ15تتجاوزالبحيثالوسطىالصالة

مشكلةحللمهذاأنإالالهائلالطولذاتاألشجارسبقاناستخدمواوكذلكطوليا

محدوداالشماعهذأفبقىتماماالوسطىالصالةاشاع

30

أوالحريئومنهاالتلفلعوامليعرضهكانالخشبمنالسقفهذاعملأنكذلك

كلهالمبنىانهيارإلىيؤدىكابئممانفسهااألخشابتسوس

معرضغيرأنهكماثرالتحملعلىقدرةلهالنوعهذاقبوشكلعلىالسقف

المساحةضيعمببوبالتالىالسابقالنوحمنأقوىدعائميتطلبأنهإالللحريق

الصاالتمنالداخلية

المهنثستقابلكانتالتىالمشاكلفاقالواحدةالصالةذاتللكنائسبالنسبة

يعلوهادعاماتيقابلهكانالجانببةالحبدرانعلىالقبوفضغطضئيلةكانتالمعمارى

استخدماألسقفمنالظرازوهذاالقبوحافةتحملوالعقودالدعاماتتلكوكاتتعقود

الشرقفىحاصة

ضخمةبفبةالكنيسةتغطبة

بينهافيعامئصلةضخمةدعاماتعلىتستندقبلفيما324شكلالقبةكانت

تعنداألولىالممميحيةالكنائعفىالقبةفكانتولذاالدعاماتهذهتحملهاعقودواسطةب

أتريوسكنزباسميعرفالذىالمخروطىالسقفففىالسابقةالسنينآالتتجارب

AtriusofحيثTresureقظعالستخدامهانظراللغايةمحدودةالمساحةكانتقمةإلىيصلونحتىتدريجياالداخلإلىماتلةصفوففىموضوعةصغيرةحجرية

وطلمخرا

العالممنالعامةالمبانىفىالنهائىشكلهاواتخذتالقبةشكلتطورتولقد

حلقةعلىالقبةأسننتحيثالبانثيونمعبدسقفللقبةاألمثلةأجملمنولملالرومانى

أومعمتديرنصفشكلذاتوشكاواتعقودعلىرهابداستندتواسعةدائرية

مربعنصف

العمارةفىالقيةكانتواقمتر43بلغالبانثيونقبةقطرأنالمعروتمن

بقيةفىمتحكماعنصرأأصبحتالمسيحيةالعمارةفىانهاإالثانوياعنصرأالرومانية

أوثالدعاماوجودةjjjضرفىتنحكمفأصبحتذاكأوالمبنىهذاعمارةأجزاء

مساعدةأوثانويةأخرىودعاماتومشكاواتالجدرانوسمكاألعمدة

أوليامنكثيرةفنيةمشاكلحليتطلبالقبةبناءوكان

30

أكثرقبةننتجنملألقلtالمادةأنبمعنىنفسهبالوزنالبناءفىالمستخدمةالمادةصلة

القبة5لهذالحاملةالجدرانعلىشدندضغطسبباألحجارمنالقبةبناءكانلذلكخفة

نؤغلذلكللقبةالحاملةالجدرانوفىالدعاماتفيأكبرمكميتطلبكانفقدوبالتالى

ححريةكلطعالقبةلبناهأحثانااستخدموافقدذاتهاالقبةبناءطريقةفىالمهندسون

الطوبمنبصفوفبينهافيمامدعمةولكنهاالمونةبواسطةمترابطةةصغيلى

معبنةنقاطفوقالقبةتقلضغطتوزبعمعكلهاالمجموعةتتماسكأنيمكنحتى

متداخلةأمفوراتاستخداممثلفخاربةعناصربواسطةيتمالقبةبناءوكان

tالقبةتعطىبهذأوهىالمونةبواسطةملتصقةحلقاتشكلعلىاألخرىفىاحدةال

هذهفىالقبةألننظرأالسابقةمنسمكأقلدعاماتتتطلبفيماانسياببةأكثرشكال

ممابقتهامنوزقأخفتكونالحالة

معتتناسبوأنالبدالقبةبناءفىالمستخدمةالمعماربةالعناصرنقانلكوعلى

الجدرانسمكيصبحعندمااألجوالأىوعلىالبناهقاعدةعلىنفسهاالقبةضغط

عناصرضافةإلىالمعماريونالمهندسونلحأضغطأوفقسلتحملكاقىغيرالجانبية

القبةضغطتحملمكنهاحتىوالخأرجالداخلمنالجدرأنلتقويةمختلفةمعمارية

عليها

حارجمنمعماريةعناصراماستخدالمهندسونفضلالرومانبةالقبابودنى

إلىتدريجباارتفاعهافىتصلحتىأسفلمنمدرجةبطريقةموضوعةالجدران

الخارجمنالقبةزاوية

بدونتركهاأوخارجىبغالفالقبةتغطيةفضلوافقدالسميحيونالمهنثسونأما

وكذلكسالوتيكفىصوفياالقديسةكنيسةفىمثلماقويةبدعاماتتقويتهامعغالق

القسطنطينيةفىصوفياوسانتاسرجيوموسانايربنىسانتا

أنويجبواحدةوحدهنفسهاالقبةمعالقبةتحملالتىالعقودمجموعةوتكون

أكطالمستطيلةأوالمربعةالمساحةلتحويلالمهنثسينقابلتالتىالصعوبةإلىهناننوه

القبةعليهتسفتددأنرىشكلإلىالمحددةالزواياذات

فىتقريبامثلثثمكلعلىبارزةحجزب4حةاكلوضعسونالمتحاولأيدايةفى

أنإالسورياكنانسفىكمادائرىشكلإلىتحوبئهوبالتالىالمستطيلأوالمربعزوايا

الشكلمشوهةكانتالنماذجهذهفىالقبة

30

عندعقودبوضعوهىالسابقةالطريقةمنتطورأأكثرأخرطربقةهناك

دقلديانوسقصرضريحمثلمادائرىشكلإلىالمربعلتحويلأىالغرضلنفسالزوايا

وكنائسالخامسالقرنمننابولىفيجيوفانىساقكنيسةوفىالفارسيةالقصوروفى

مصرفىاألحعروالدبروالعراقسوريا

استخدأمطرتعنتمتفقددائرىشكلإلىالمربعلتحوبلالمثلىالطريقةأما

كلالشجولوبالتالىداتريةقاعدةمعالشكلمثلثمعمارىعنصرالمقرنصات

مستدبرشكلإلىالمستطيلأوالمربع

بئماوصلكهعزةحلقةيضيفونفأصبحوأذلكبعدالطريقةهذهتطورتثم

بعدأصبحتثماالرتفاحقليلةالبدايةفىالحلقةهذهوكانتالقبةوقاعدةالمقرنصات

منالمكانإلضاءةوبالتالىنفسهاللقبةضوبإعطاءسمحمماارئئاعاأكثرذلكاخلالد

الغربأوالشرقكنائعفىسمواهانتشرتالتىالقبةبناقيالتطوراتهىهذه

األععدةمنأكثراستخدمتالدعاماتنقااألحجاراستخدمتحيثالشرقيةالكنانسفى

القباءتحملالتىالعقودتسندلكىبالنناوبوالدعاماتعمدةitاستخدمتوأحياثا

توجدكانتوأحيانامستطبلينبرجينبينمحصورةالكنيسةواجهةكانتاحيانا

محمولضخمكوسالواجهةقىيوجدكأنأخرىوأحياناضخمةبوابةالواجهةفى

ألنونظرامعمدةمقصموراتالطولبنالجانيينعلىيوجدكانوأحيانادعاماتعلى

ذاتالكنائستفصللمفإنهالذلكالثقيلةالبنائيةالموأدتممتخدمكانتالشرقيةالكناش

يسهلالتىقبابأوقباإماسقوفهاكانتالكنائسهذهألننظرأالطوليةالمساحة

كنانسالشرقفىفضللذلكالمضلعةاوالمربعةأوالدائريةالمساحاتفوقارساءها

التىالمخنالظةالكنائسنشأةإلىهذاأدىولقدالمركزيةالكنيسةبهوأقصدالثانىالنوع

البيزنطيةالكناثساشكالمميزاتأهممنأصبحت

30

المعماريةالزخارف

األولىالمرحلةفىالرومانيةاليونانيةبالتاثيرأتالخامسالقرنفىالفنئميز

مندالمسيحيةمنرموزالعمودإلىأضيفثممتأخرةكئسيكيةتأثيراتوهى

51rY6YIشكلالصليب

وهىجستنيانعصرلىرسمياديناالسميحىالديناتخاذمنذالثانيةالمرحلة

والقبطىالبيزتطىالفنازدهارفترة

ذلكوبعدالفنفىوتدهورضعفبدابةكانتجسفمنانخلفاءبعدالثالثةالمرحلة

أخرىمرةازدهارفترةوهىالثانىالذهبىالعصرفترةالفترةهذتلى

وتحولونشرهالجدبدبالدينباالهتمامجستنيانعصرمنذالثانيةالمرحلةواشممت

عليوالتىالقديمةالمباتىهذهأجزاءبعضنقلأوالكناشإلىالوثنيةالمبانىبعض

الجديدةالكناشوهىىنامورل1واليونانىالطراز

العناصركانتحيثطويلةقروناعليهوتعودألفهماتنفبذلىيميلالفنانوكان

تعودألنهبنفذهافكانبداخلهتعيشتزللالالبيزنطىالفنبدأيةفىومانيةاللىاليوتانبة

ونتيجةالخامسالقرنمنالثانىالنصففىالفترةهذهفىنححظكناواقعليها

المسبحيةالرموربعضالقديمةالمناصرهذهلىالفنانأضافالحديدالدينلرسوخ

واحدةقطعةمنأحبانابتكونالمبكرةالفترةتلكفىالعمودفنجدالصليبأشهرهاومن

دعاماتشكلعلىالمستقلبالحائطملتصقايكونوفدالطوبمناورخامية

البيزنطهةاإلمبراطوربةفيهاوصلتالتىالفترةوهىجسلنيانفترةفىالممودأما

فىرأيناكماواالبتكارللتطورمحبانفسهاإلمبراطوركانكماعظمتهاأوجإلى

هذهفىالمعمارفنتطورعلىدليلوأكبروباخوهىوسيرجيوأباصوفياكنيستى

المساحاتتغطيةفىوالقبابالمقرنصاتاستخدامفىالمهندسيناندأحكيفيةهوالفترة

أنحاهكافةإلىخلفاثهعهدفىذلكبعدانئقلتوالتىوالمستطيلةالمربعةالمختلفة

العاصمةداخلفغطلبسعامةالفنونمشجعىلبرمنجستنيانوكأناإلمبرأطورية

سانكنيسةمثلالجمالالرائعةالكنائسمنالثيدبناءجستنيانصصرشهدأيضابل

فالتجديداتسيناءفىKatherineStكاترينوسانترومافىVitaleStفيتال

30

تطورأالفنيشهدفلمجستنيانأحدئهبماثقارنالالخامسالقرنفىحدثتالتىالقليلة

فالميالدىالسادسالقرنمناألولالنصففىحدثمنالمافصيرةفترةفىكبيرأ

تائيرالهاوكانالبيزنطىالفننهايةحتىاستمرتجديدةفنبةقواعدجسشياقأرسى

التىاألبتكاراتأشهرفمنىالميلظعشرالثالثالقرنحتىالبيزنطىالفنعلىكبيرا

بشخصيةكلهالعمودبغطىحيثبالفريسكونالوينهالعمودبدنعلىجسئتيانأضافها

مربعاتشكلعلىاللولبيةالهندسيةالزحارتمنمجموعةينحثكانأوملونةدينية

عدةلالعمودينقسمأووالمتداخلىالملتوااألكاتثولورقفرعىاوصليببدأخلها

نباتيةزخرفةأوالزجزاجزخرفةمندمختلفةزخارفمنهاجزءكليأخذأجزاء

مففوعةولولبية

الكورنثىاالئمكلاستمرارحيثالسادسالقرنبعدماإلىالتيجاقأشهرترجع

تاجعلىمسطحوالثانىاألولالصفللخارجبارزةماثمجرةأوراقثحثمنمكونا

بدنعلىمسطحةكلهااألكانثوسأوراقوكانتللخارجالبارزهووالثالثالعمود

األوراقهذهيتوسطوقدالقديمالكورنثىالشكلمنأكثرالحروفتشبهوأصبحتالناج

الصغبرالبرعميشبهماالكورنثية

األعمدةتبجان

للتأثيراتوشيجةوعةومنالبيزنطىالفنفىمنتشرةاألعمدةتبجانكانت

أشكالفىجداكبيرلفوعجاءولذلكالشرقيةأوالرومانيةاواليونانيةسوأهالمختلفة

YY1IYAIi32sflشكلالسابقةالفنونفىالمألوفيرضعلىالتيجان

فىالمسيظرةهىAcanthosاكانثوسورقةكانتاألولىللمرحلةبالنسبة

التاجالشكلنفسالبدايةفىاستخدموقدالرومانىالفنتيجانتأئيروهذااألعمدةتيجان

أهمهامنتطوراتحدثتذلكبعدثمالرومانى

أنمنبدالأنهحيثاختحفحدثولكنالرومانىالتاجسيطرالبدايةفىأ

أصبحفاآلنللخارجمفتوحةنتAcanthos5الورقةصفوفالثلثهة

ملتصقواألخيرواألسفلأقلعنهواألسفلللخارجمفتوحالعلوىالصف

التاجببدنتماما

31

التاجببدنملتصقةAcanthosاورقةتكونحيثالمروحةشكلظهر2

تماما

التىوهوبرعمظهورنالحظأيضاالتاجعلىملئصقةكانتالتىاألوراق3

IflشكلءilAcanthosورقةمنهتخرج

القبطبةبمصرخاصىوهوالنخيلورقةشكلأعلىمنيأخذتاجلظهر4

ذلكيكونوجدواقالبيزنطىالفنفىاخرىبلسفىالشكلهذأنجدماللما

مصرياءتاثيرا

سيحيةمرموزأوحيواناتبصورمنهاالعلوىالجزتيجانبهظهرت5

ببعضهامجدولةضفاثرعنعبارةالسفلىوالجز

فتظهرالرياحتدفعهاوكانهاAcanthosاألوراقتيجانأيضاظهرت6

ملتويةبصورة

بالحجمأصبحتأنإلىوتظورثAcanthosاورقةتحردتذلكبعد7

دشعرالناجإلىتظرنالوأننابحيثالداظالىمدهاأجزاةملتوالصغير

المنتاليةالثقوبمنمجموعةبأنها

جزءمنأكثرىإلجاتل1فقسم1Acanthosورقةتصغيرفىالفناناستمر8

لولبيةأشكالمعبالتتابعنباتيةأوراقيمنوجزءكلفكان

وصلبانوروداشكالفيهاتحفر9

Basketاأوالسلةبنئيحانممميتالسلةشكلعلىتيحانبهظهرث10

عنبعناليدفيهاتحفرمخثلفةلولبياتظهرث11

Entablatureاألعمدةفوالمحمولالمجزء

قبطيةأوبيزنطيةسواءالمختلفةالمبأنىفىاألعمدةيعلوالذىالجزءظل

Architraveالحفلىفىسواءملحوظتغيردونالقدياحالهعلىالمعماريةالناحيةمن

شكللدالمكونةالمعماريةءازجiأمنغيرهاو

ألفأريزا

هندسيةاوحيوانيةأوباتيةنبزخادتزودتوقداألعمدةتطوالتىاألجزاءوهى

التىالنباتيةالعناصرأبرزفمنلهمكونةمختلفةعناصرنوعكلتحتمتنوعة

بعدالفنانالبهاأضافالتىالرومانيةAcanthosاأوراقاألفأريزعلىاستخدمت

العنبوعناقيدالعنبأوراقذلك

صورهاالتىالجديدةالعناصربعفىاألفاريززخرفةعلىأحياناالفنانأضاف

اقوأورالنباتلةالفروححولالحيواتاتكتصويربالعمقالجمالمنخاليةخشنةبطرقة

تحصروعةمنلولببةأشكاالالنباتيةالزخرفيةالعناصرتأخذحيثكمباتىالعنب

هذهتأخذكانتوأحياناوالفوأكهاألزهاربعضىأخرىوأحياناأحياناحيوانأتبداخلها

المتتابعةاللؤلزحباتأوالمسبحةشكلالخاماتأواللولبيات

فلديناعامبوجهالمسيحىالفنبهايتميزالتىالزائدةالزخارففىوإمعانا

أورفةمثلالمخنالقةالمنتابعةالمتنوعةبزخارقهاتتميزالتىاألفاربزمجموعة

Acanthosjiiأحدوجودإلىباإلضأفةمتتاليةدوائرداخلالمنحوتالعنبقة

كالصليبالمسيحيةالرموز

أشكاالعليهانحتتأفاريئفلديناالهنثسيةالزخرفيةباألشكاليختصفيماأما

مثلنباتيةزخارفعلىبداخلهاوثاحتمربعةأواألضالعسداسيةأومثمنةهندسية

صليبأوأثمىشكلأوحبوانعلىاحتوتأوالزهرة

الجدائلمثلراسياتصفاألشكالالمتبابنةالزخرفيةالوحداتكانتأحيانأ

الرومانبةوالسهمالبيضةوزخرفةالعنبوعنألكيدالكروماوراقواألزهاروالمايندر

أوالزخرفيةالتجريديةالمسيحىالفنانروحعنتعبرالنهانةفىوكلهاوالصلباناللؤلو

عةمتنوفنيةوحداتمنمعهيتعاملماكلعلىالروحهذهإضفاءمحاولة

سواءالوحداثبنشرالمنحوتاتفىالفرأغاتملىفىاالالنروحأيضااتصفت

أوالهندسيةأوالنباتيةالزخرفيةالوحداتبنشرالفناناهتمحيثالقبطيةأوالبيزنطية

باكملهالسظحعلىالحيوانية

31

Pedimentالمختلفةالواجهأث

فىمثيلتهاعنكثيراالمسيحىللفناألولىالفترةفىالمنالثةالواجهاتتختلفلمالوحيدالشكلهويكنلمبلطويالالشكلهذايستمرلمولكنيكيةمالكالعصور

البيزدظىالفنفيعرفالذى

وحفربعضهاعنالجوانبوابتعدتأعلىمنالمتلثفيهانفرجأخرشكلظهر

الفروعبعضأوةيروطسtiالمشاهدبعضعليهصوردائرىنصفقوضلعبهبين

Acanthosاورقةمثلالمعروفةالنباتاتببعضفنحتتنفسهاالواجهةأماالنباتية

RosetteوالزهرةdartandEggسهموالالبيضةزخرفةأو

منحوتةمتنوعةبموضوعاتالفنانوزخرفهاالمكسوةالواجهةذلكبعدظهرتثم

عامةبصفةالمسيحىالفنفىالشائعةالموضوعاتمنتعتبرالتىالصدفةبزخرفةأو

Nichesاثالمشكاو

شكلوكاندبنىأوزخرفىلغرضةيحيسمل1العمارةفىالمشكاةاستخدمت

منيتخذالجانبينمنعمودانيحفهإسطوانىنصفغائرمستطيلعنعبارةالمشكاة

ومثلثاندائرىنصفقوسمنتصفهافىمتلثةواجهةأودائرىنصفشكلأعلى

نبهانجا

وقدالمشكاواتأعلىوانتشارأشيوعاالزحارفاكثرمنالصدفةزخرفةتعتبر

بهاتحيطمتنوعةنباتبةزخارفالحقةصوروفىبعدفيماالصدفةإلىتضأتكانت

منتصفهافىالصليبوجودإلىباإلضافة

ملدنباتيةبأوراقكثيرةأحيانفىالمشكاوأتزخرفثالصدفةزخرفةجانبإلى

LLJJأعلىاألسطوريةالموضوعاتبعضتوسطإلىباإلضافةهذاوالعنبالغار

بحرياحبوأناتمتطىوهىالبحرحورياتحدكصورةالمشكادات

فىوالمتمثلالمشكاواتأعلىفيهالمبالغالهندسىالزخرفىاألتجاهيتضحكما

الرموزإحدىأحياناينخللهاوالتىوالجدائلواللولبيةالهندسيةالزحارفانتشار

منكانتوالتىالمشكاواتبعضاعلىالحياةآنيةتوسطلىباإلضافةهذاالمسيحية

البيزنطىالفنفىالمحببةالموضوعات

31

الثامنالفصلمرأجع

البيرنطبةالعمارةمحمح

NiletheinArchitectureChristianEarlyPGrossmann

1631990CairoCultureArtCopticinValley

AgypteninMalereiundSkuipturFuhchristicheHSeverin

7197FoFrunkCHSFBernkBeatISuppiPKGهـ

3023pp

dieundReliquienkultFruhchristlicheDerKotting

26261965KoinKirchengaudeinBestattungءول

3deNationiheleiligtuindesundMenasstadtDieKaufmann

aleandrinischenWestderinAgypteraltchristlichen

4435191011Wuste

BerichtVorlaufigerNeunterMinaAbouPGrossmann

240220198036MDAIK1977kampagnenز

MouniatCatherineSaintofMonasteryTheKWeitzmann

CenturytenththetoSixththeFromIVoIIconstheSinai52451231976Princetonة

WuHNHeninاألل8اللولCopteermitagelKelliaولChristlicheGrossmannP852000CaireLeIFAO195

102001KarslruheofUniversityAgypteninArchitektur19

monasteryByzantineearlyTheYHirschfeld

123pp2001194ZEITSCHRIFTBYZANTINISCHECLASSICSBasilicasRomanVCWaithew

DublinCollegeUniversity2Volume1995IRELAND33301982citOpSeveringGrossmann2011Ireland

undLanghauskuppelkirchenMittelalterlicheGrossman

2

1101982GlUckstadtOberنgypteninTypenverwandte

مماStudBJPerkinsardأesاChrEarlyandRomannأt3أaول4684471994LondonArchitecture

andTopographyCapitalsChristianThreeRKrautheimer92691983AngelesLosandBerkeleyPolitics

AbiadelDeyrSohagdePresCouventsLesMVillardDe45351926MilanIIVolAhinarelDeyret

TI

KonstantinopolsArchitekturzurStudienWFDeichmann1956BadenBaden

5HistVeniceinMarcoSanofChurchThe0Demusر

1960WashingtonSculptureArchitecture

SinaiMountatCatherineStofMonastryTheHGForsyth

196822Dop

1453312EmpireByzantinetheofArtTheCMango

EnglewoodArtofHistorytheinDocumentsandSources

f2061972JNم

1976YorkNewArchitectureByzantineCMango

DecorationandArchitectureByzantineAJHamilton

1956edrevised1934London

EarlyIIvolDevelopmentArchitecturalHistorysSimpson

CecilbyArchitcutreRomanesqueandByzantineChristian

1954LondonStewart

NeArtChristianofSourcesRomanTheHESwift

1951York

andRomanlateinelementItalianTheBJPerkinsWard

BritishtheofProceedingsArchitectureMediaevalearly

1947XXXIIIAcademy

iiiChurchesEarlySmithBaldwinEedCHBUTLER

1929PrincetonSyria

ParisByzantinearchitecturedMonumentsJEBERSOLT

1934

ArchitectureByzantineandChristianEarlyRKrautheimer

1975London

ByzantineandanأChriEarlyWMACDONALD1962YorkNewture5شاArchit

TopographiczurVorarbeitenByzanaMASCHNEIDER

VIIIforschungenIstanbulerStadtderArchنologieund1936Berlin

inemperorthetowardsAttitudeChristianMKSETTON

1941YorkNewCenturyFourththe

TI

ألتأسحألفصل

مميفساءوالفألجدأوىالتصوير

أبعيزنطىالفنفى

البنيزنطالفنفيالجداريالتصويرأوال

فىخاصةوبصفةالعصورعبرالجداريةالصورصناعةعنسبقفيماتحدثنا

أنيمكنالمرحله5هذمنبدايهالمبكرالمسيحيالمصروبدأبةالروهانىالعصر

صارثالممارةوبينرىالجداالتصويرفنبينتمالذىالوثيقاالرتباطنرصد

اوالقبابكسوةأوالجدرانكظالصورهأبسطفىحتىالعمارةفىاللوناستخدام

حامعةوأساليبمفاجممتعكسالمعمارىللشكلخاصةطبهعةإلىيؤدىاألفاريز

استخدامتظورانكماوغيرهاواألسقفبالحدرانالمحددةاألماكنوتسببأبعاد

للحماعاتواالجثماعىتصادىاالمستوىأختحفواكبذلكبعدالجدأرىصويرالت

منالجثرأنطالمفهومتحولفقدوطقوسهاعقيدتهاتطوريخدمبماالجديدةالمسيحية

معقدةئمبسيظةزخرفيةوحداتتصويرلىواألسقفللحدرانبسيطةتغطيةمجرد

لهذأمميزةتقافةبنافىأممهمتواخحتيةواجتماعيةدينيةموضوعاتتصويرإلى

العصر

بالفنونبالمقارنةخاصةإمكانياتالمجالهذافىالجدارللتصويركانأيضا

العمقابرازأوالعمارةمنداألبعادعنالتعبيرعلىالقدرةافتقداقفهواألخرى

الجماليةالعناصرانرأزعلىالقدرةيمنالككانأنهإالالنحتمثلوالتجسيد

مابفضلوالعمارةالنحتخصانصلىبينوالجمعومبسطسهلإطارفىوالموضوعية

المحاكاةمهارةمنالمصورالفنانيملكه

31

ففميةفىودورهاالقبطيالفنفىالجداريةالصورةاهميةسبقفيماأشرناوقد

فىالفنمنالنوعية5هذانتشارإلىاديالذاألمروهومصرفىالعقيدةوتثبيت

وظروتالمجتمعطبيعةالفنهذاوأكبفقداخرىرومانيةبوالياتبالمقارنةمصو

عنالجدارلةالصورانتشارثبتناالتىالظروتمنوغيرهاوالمناخيةةاألفتصادب

بكنلمكطالجدابىالتصويراننجداخريناحيةمنولكنمصرفىمثالالفسيفسياء

يرحعوربماالقبطيالفنفىعليهاكانالتىالصورةبنفسالبيزنطيالفنفىمنتشرا

انتشارفىاسهمثالتيالسياسيةوكذلكواالجتماعيةاالقتصاديةالظروفتحفالخذلك

الجداريةالصورحسابعلىالبيزنطيالفنفىالفسيفساء

منمنبثقاولكنلكاطورامنموذجاالفسيفساهفنكانفقدذلدمنالرغموعلى

الفنيةاللوحةمعيتعاملالذىالمشاهدعلىالتاثيلىبلفسيؤثرانفهعاالجداريةالصورة

بعيدحدإلىمتشابهةكانتالنهائيةالنتيحةلكنالدبنيةأوالحهمالبةالناحيةنمإما

تلكبرسمقامواقدالفسيفساءقطعبفنفيذقامواالذينالفنانينمعظمكانوبالطبع

الفسيفساءبظريقةلنفيذهاقبلملونهخظيةتصميماتفىالجداريةاللوحات

فىالجدارىالتصويرفنلمناقشةتاربخيةفنيألمراحلتحديدالصعبومن

الفنونمنالنوعيةهذهخصوصيةإلىيرجعالذكطاألمروهوالبيزنطيالمصر

سبلتحددالتىالمادبةوالمواردكانباتلطبقامحلىمفهومإلىأشرتاكماوالخاضعة

جغرافيةيةبرالبيزنطيالفنيناقشأنيفضللذلكتدهورهاأووأزدهارهأاننممارها

تأخدتيةفنأساليبهناكأناألعتبارفىاألخذمعالفنمحليةيواكبحتىمنفصلة

المناقشةفىتغفلإاليجبوالتأثرالتائيرناحيةمنالعالميةطابع

فىأزدهارهعدافيماالبيزنطيالفنفىالجدارىالتصويرفانالواقعوفى

أرمينياوكبادوكياطاليااسوريامنلىاألخرىالمناطقضبعفىانتشرفقد8مصر

القرنبعدفيمافياويوغساروسبافىجديدتطورفىتحولثمالبلقانجزيرةةوشب

الميحدىالئاسع

رومافيالعسبحىالجداريالتصوير

قدالمبكرالدينيالصابعذاتالبيزنطيةالجداربةالصورأنفيهالشكمما

القديمالعهدمنمستوحاةموضوعاتإماأساسييننوعينمنموضوعاتهااستوحت

IT

جانبوجودعنفضالاإلنجيلالجديدالعهدمنمسئوحاةموضوعاتأوالتوراة

فىكبيرتأثيرلهكانحيثنغفلهأنيجبالالوثنيةالدياناتقبلمنهامتأثيرى

كانتوالنقلالمعرفةوسائلأهممنأيضاالمبكرةالفترةفىيةالبيزنطالموضوعات

هذهامئدادلمعرفةوسيلةكانتحيثبالرسومالموضحةالمخطوطاتمنمستوحاة

كانتالدينيةبالمبانىموجودةكانتالئىاأليقوناتصورإلىباإلضافةالتأثيرات

بئطورماحدإلىيتأثركانالجدارىالرسماننجدلذلكللفنانينإلهاممصدربمثابة

وتراثهالمجتمعظروفحسبآخرإلىأقليممنالمختلفةممارستهاوأساليبالعقيدةمتاحاكانالذىالوحيدهوليسالتصويرىاألسلوبهذاانإلىاإلشارةيجبولكن

وأهملوأالواقعىالتصويراتبعواقدنجدهمالوقتمرورفمعالمسيحيينالفنانينأمام

تواكبواقطةصورةفىصورتقداألشكالأنونحدالمنصوصالنقلالشئبعض

الشخصياتعلىمركزكانالفنانينانتباهأننالحظاألمثلةتلكوفىالمعاصرةالحياة

فىاألخذويجبالخلفباتإلىاالنتباهمنالكثيريعيرالالفنانوكانالمصورة

وهذاالمسيحىالفنرموزوتصويرللرمزيةوجهقدقوىاتجاهيوجدأنهاالعتبار

فنجدالمتبعاألسلوبلهذاوطبقاالمعتادغيرعنواضحةصورةفىجاءأالتجاه

بعضينقلوالكىوذلكتصويرهاعندبربقلهاكانوالحيواناتوالطيوراألسماك

األمثلةمنيعدوهوالطاووسالمثالسبيلعلىفنجدإليهاالناظرإلىالعميقةاألفكار

يرمزكانوانللفسادقابلغيرجسدهحىكائنألنهوذلكاستخدامهاتمالثىالشائعة

الحمامةرمزاستخدمواوايضااألمواتمنحيسمل1السيدقيامةإلىيرمزفهولشئ

ألنوذلكالسمكةرمزاستخدامضاأاألخرىاألمثلةومنللسالمكرمزتعدوهى

فىوردتألنهاونلكالمسيحالسيدبمعنىوهىixausاليونانيةاللغةفىمعناها

المخلصاللهابنالمسيحالسيدترجمتهايوناتيةحملة

وذلكرومامقابرجدرانعلىصورتقدالخالصالمسيحىالفنأمثلةأننجد

تلكأنالمالحظومننسبياصغيرةاألفرأدمنطبقةعلىمقصورعلىالئصوير

كبيرةبصورةطاقتهمإبرازعلىيعملواوكانواالخبرةقلبلوفنانوننفذهاقدالرسومات

األشخاصتصويرخاللمنالفنىوالبريقالجاذبيةينقصهاالرسوماتهذهنجدننالك

بعضوفىواضحةبصورةأنفسهمعنعبرواقدالفنانينهؤالءأنونجدالحيواناتأو

جميلةالرسوماتتلكتكوناألحيان

TI

صورةجددرومافىالمبكرةالرومانيةالمقابرفىالمصورةالموضوعاتمن

ترجعالتيYIIشكلNomentanaViaمقبرةفيالمسيحوالسيدالعذراءللسيدة

خلفويوجدصمارمةبطريقةمصورالوجهمحمانالمالحظومنالرأبعالقرنإلى

كنيسةمنايضارموزأوحروتتكونأنالمحتملمناألشكالبعضالمذراءالسبدة

للسبدةجدارىرسملجدرومافىTnشكلClementSanكليمنتالقلبس

ونعومةتعبيرااكثركانتهناوالمحمح334شكلالمسيحالسيدتحملوهىالعذراء

فىتتواجدلموالتىالنورمنهالةمصورةراسهاحولانونحدالماضىالرسمعن

الماضبةالصورة

ErmenteSanرمنثاالقديمىكنيسةصورةفىمخثلفةمحمنجدببنما

حداضخمةبطريقةمصورةالعذراءفالسيدةالتصويرضخامةهنانالحظحيث

ترجعوالصورةالرسلمنأثنينأوملئهكةيكونواانالمحتملمنشخصينوبجوارها

الميحدىالثامنالقرنإلى

AntiquaMariaStبروماادلريةاالمذراءالسيدةكنيسةمنجدارىرسمهناك

أوالسابعالقرنإلىترجعوهى335شكلAndrewStاندراومالقديسوروتص

نحواتجاهاويحملالسنكبيرشخصهيئةعلىمصورالقديسالميحدىالثامن

بالوجهالئجاعيدوظهورالوجهعلىالنفسيةالتعببراتظهورحيثمنوذلكالواقعية

الكحسبكيينالفحسفةهينةوعلىقلبالطويلوشعربلحيةمصوروهو

جدرانعلىصورتقداإلنجيلمنكثبرةمشاهدإلىهنااألشارةوتجدر

بصورةالفترةتلكفىتانوقيtiلكلداخذتالجداريةوماتالرسأنونجدالكناش

حيانitبعضوفىالعامةوالسماتالمصورةوالشخصياتالموضوعحيثمندقيقة

خظاتننخذتجدهاأخرىأوقاتفىولكنالكحسيكىالنصويرخطتنخذالرسوماتنجد

ايدأععلىيدلفهوشىعلىدلاقوهذأشديدةواقعيةعنعبروجديدتمامامغايرأ

التصويرأننجدلذلثوتتيجةكاملةبصورةأسلوبهوتصويرنفسهالفنانعقل

أساسيينبأتحاهينتأثرقدرومافىالجدارك

األشخاصوتصويركبيرةبصورةالكالسيكىباألسلوبالتأثراألول5االتجا01

الرموزبعضوظهوربعيدحدأإلىالكالسيكيةوالمقاييسالخطوطحسب

اس

هبنةعلىصوروااألشخاصمنكبيرعددالمسيحيةبالكنيسةميكيةالكلس

الكحسيكيينسفةالف

وظهـورالواقعيةفىواألنغماسالكحسيكيةالمرحلةعنالتامالبعدالئأللياالتجاه02

تاثرأىعنبعيدالجدارىالرسمفىجديد5اتجالخلقأنفسهمالفنانينابداعات

بعتبرولكنهمتقنةكيررةبصلىاالتجاههذاياتىكاناوحتىمرحلةباى

بمهامرالتىالمرحلةتلكفيالجدارىالرسملفنجديدةإضافة

سوريافيالجداريالتصوبر

األسلوبينخلطعلىوالغربالشرقبينهامةمحطةتعدالتيسورياعملت

المرتبطةالصورتلكخاصةوبصفةالممميحيةظهورقبلكبيراتقدماوحققتالسابقين

المحبحدىوالثالثالثانيالقرتينإلىترجعالتىدورأوروبوسفىاليهوديةبالعقيدة

منومستوحاةاليهوثيةبالعقيدةمرتبطةالجداريةالرسوممنمجموعةعنكشفحيث

القصصاليهوذاألنبيابعضحياةمنمختلفةصورتمندوهىيمالقدالعهدنصوص

أبراهيماضحيةالصورنالكأشهروهنالعصورعبرةديقعل1بتظورالمتعلقةالدينية

اهميةولكنالدينيةوعاتالموضمنوغيرهأالنارفىالثئثةوالفتيانموسيوفلك

الرسمفىبهتاثرالذكطالمقياسكانثأدهاالمسيحىالفنفىالجداربةالرسوماتتلك

القديمالعيدأنبياوصورالدينيةبالصورالمتعلقةحاصةوبصفةالمسيحيالجدارى

تصويرفىتستخدموخطيةلولبةقواعدوضعفيالقنياألسلوبتاحبةمنأثرأنهكما

منيعدالذكطالدينىالفنخكلمنأكبربصورةذلكعلىنتعرتالدينيةالمشاهدتلك

البيرنطىالفنخصائصأهم

سوريافىالمسيحيالطابعذاتالجداريةالرسوماتأننجدأخرىناحيةمن

والتىDuraدورافيكنيسةفىالرسوماتنككتجدحيث3مبكرفترأتإلىترجع

عنيبحثالذتالصالحالراعىمنظروكانtTYشكلم250سنةلىترجع

صورإلىباإلضافةهذاالباقيةالمشاهدأهممنالقظيعلبقيةويضمهالضالالخروف

المسيحالسبدمعجراتلبعض

سوريافىالمبكرةالصورةتلكفىالمسيحابنبورلحالفنياألسلوبأننجث

المنحوتةالرومانيةالمقابرجدرانعلىتصويرهعندظهرعمااتماثغايرةجاءت

32

السيدتصويرDuraكنيسةجدرانعلىالمصورةالمناظوتلكخصاثصفمن

البرأقةاأللواناستخدامالتفاصيلكلشاملالمصورالمنظرلماميةبطريقةالمسيح

المشاهدعلىمباشرتأثيرولهابالحيوبةمليثةالصورةللنظروالملفتة

الكتابمنالمأخوذةاأليقونىطالتصويراألمملوببرزسوريافىأيضا

الثالثالقرنمنذالفنهذافىمتقدمةمدرسةورياموتعدTryشكلالمقدس

لىيرجعجدارىرسمألنجبل1منمشاهدصورتالتىاألمثلةومنطالميحد

المقدالكتابمشاهداحدعلبهامصورمموريافىDuraدورافىموجودةكنيسة

المفلوجيشفىالمسيحالسيدالمثالىتللثفىمصورحيثالمسيعالسيدومعجزأت

بقايابعضسكلىفيهاعثرأثريةالغرببفواقعالسوريةاليم61بعضفىيوجدكذلك

بعضهانجدحيثمعينهدتلهااومعيناشكالتمثلالنجدهاولكنجداريةلوحات

وص3دادaraسامراوHiraهيرامنعرفتوالتىصلبانعليهامصور

الميحدىوالئاسعالثامنالقرنفىاألخرىالمناطق

ونجديندثرلمفهوالببزنظيالعصرفىفىأيضادوراالدنيوىللفنكانالفترةفىعمرةقصيرAmraKuseirبصحارىصرفىياسوفىموجود

كاتتالتىالفنسماتعناألفكاربعضلنايعطىممامYVLYtIبينالواثعة

الفنعناصرانتشرتالفترةهذهفىأنهحتىودجدالميحدىالثامنالقرنفىمنتشرة

منبدألالفنعلىالمسيطرةهىوأصبحتكبيرةبصورةاتتفئمرتقدالهللينميتى

صحراءمنجداريةلوحةنلكعلىاألمنكةأهمومنالفارسىبولسiأ

aإلىترجعاللوحةوتلكسيدهشكلأىنسائىشكلعليهامصورسوريافىلألكللى

واتبععدبدةاتجاهاتاتخذقدسوريافيالفنأننجدهكذام724YLTسنة

الهللينستىالتاثيرفنجدكثيرةحضاراتأيضافيهوأثرتومتعددةكثيرةفنيةاساليب

مالبسهمتصويروأساليباألشخاصتصويرخاللمنبسورياالفنفىواضحااكتسبتهاالتىاقغيراتوبعضالحيوانيةالكشtiوالمعماريةوالخلفياتووقفتهم

األشخاصعنكبيرأحجمااتخذواالرنيسىالمشهدوأفرأداألمامبةالوقفةالخلفيات

المجمعفىبوضوحظهرحيثالزخرفىاالتجاهسوريافىتالقكذلكالثانويةء

فىأساسيادوراالفارسىللتهجاهكانكمابهالمصورةالجداريةالرسوموفىطالبهود

32

الجدارىالرسمتكوينفىدورألعبتالتىالفنيةالتأثيراتوبعضاألسطورىالطابعىالسور

Cappadociaكبأدوكفيافيلجدارىالتسوير

الصوربقايامنعظيماقدرافقدتقدالشرقيةالشماليةالمنطقةأنفيهشكالمما

نحواالتجاهـنتيجةالميحدىوالتاسعالثامنالقرنفترةفىنجازهاتمالتيالجداربة

فىوجدثقدالفترةقالكبقاياولكنمyrtAtrابينمالفترةفىاأليقوناتتدمير

المقدسةهبانيةاللىاألثيرةمنمجموعةحوتمناطقوهيCappadociaاكبادوكي

فىالحهداريةالصوروأروعأهممنتعدجداريةمحموعةعلىأحتوثوالتىهناك

واقعتسجلانهافىالجداريةمالرسلىتلكاهميةوترحعقئطtiعلىالببزنطيالفن

بطابعمغلفةشثيدةومحليةواقعيلوبوبأمالفترةتلكفىالعقائديةللممارساتدبتي

مثلممبزةاعمالقدمواالفترةتلكفنانقانالمالحظومنعامةبصفةالبيزنطيالفن

ليهالممارسةوالعقيدةالديرتخثمالنىالذاتيةابداعتهمتحمل

بينالواقعةةرتفل1لىكبادوكيافىالموجودالرهبانىالجدارىمالرميرجع

فىأغلبهاعلىعثررسوماتوهيالميحدىعشرJt5والقرنالتاسعالقرن

الرسوماتهذهمنمجموعأتبىباإلضاقةالصخرفىالمبنيةالصغيرةالكناش

تأثرتقدالممميحيةالديانةاقالواضحومنالكبيرةءالكنائسفىعليهاعثرالجدارية

هذهظهورضدكانالرهبانىالمحيطفىأنهنجدولكنناناتاأليقحظربفترةقليال

األمربهذأتأئرتالتىالمدنعنالبعيدةالمدنمنكبادوكيامدينةكاتتفقدالفكرة

كبادوكبافيةريدtiكاسناننحدكمابهالجدارىالرسمبظهورلهاسمحمماالرسمى

الدينيةاألعمالحفظفىذلكخدمفقدخوفغيرمنكنائسهمتزيينفىاستمروا

انحيثصيتهمذيعإلذلكوأدىجيدةحالةفىتقريباالجداريةالرسوماتوأعلبية

األصلمشاهدةبدونأواستكشمافيةترحإجرأءبدونتتمأنيمكنهناكالفندراسة

وهى91TrtITLIشكلالميلدىالئامنالقرنإلىترجعالرسومالتاتللطأقدم

فىوأنتشارهااأليقوناتسبادةفترةإلىوترجعتامةبصورةمزخرفةلوحات

كنيسةمنالمثالذلككبادوكبافىالموجودةالكنائستلكعلىاألمثلةومنالكنائس

جداريةرسوماتالكنيسةتلكجدرانعلىمصوركبادوكيافىLcAremeGجو

32

إلىترجعحيثيحيةثممالليانةفىاأليقونيةيزدهارضرةفىنقثفهاالمحتملمن

الميحدىامنالثنرقل1

اللوحاتخاللمنتمامامنعكسكبادوكبافىالموجودالنساكذوقانونجد

عدةبصورحيثمالوفغيراللوحاتتصوبرفىأسلوبهموحاءصورتالنى

منمعقدةحلقاتايضاويصورجداطويلةمماهدأوصحتهافىمشكوكمشاهد

حاولواالرهبانانونجدأفريزهيئةعلىاألخرىالواحدةلنكوالمشاهدوهذهاألناجيل

يفهمهالكىوذلكواضحةبصورةاإلنجيلمنمشاهدأومعجزاتيصورواإن

تخدمكانتالمشاهدهذهأنإلىباإلضافةالمشاهدتلكمنهدفهمذلكوكانالمتعبدين

لذلكعناءأىبدونالكنائسهببئمصلىأىيفهمهاأنيمكنفهىالمسيحيةالعقيدة

وردتالتىالمشاهدأهمتصورجميلةجداريةترسوماإخراجعلىركزوالىنجدهم

األمثلةبعضويوجدبهمالمحيطةالجدرانلتزينهامةوسيلةكانتوتلكباإلنجيل

األمثلةوهذهVallyPeristremaKliliclarملالمناطقمنالمديدفىلذلكالمبكرة

الديانةلناتصورالتىاألمللةأفضلمنتعدوهىالعاشرالقرنمنتصفإلىترجع

ونجدهاحيدةحالةوفىهناكموجودةتزالالمنهاكاملةمجموعةاقونجد8المسيحية

0روائىبأسلوبباإلنجيلالموجودةاألحداثتصور

الرسمفنجدخاصااتجاهااتخدتكبادوكيافىالجدارىالتصويراننجد

الذينالفنانينأتجاهاتانفنجدأخرىمنطقةاىمنمميزةبصورةجاهالجدارى

يعملونكانوافقددينيفكرأشرافتحتكانتورسمهااللوحاتتلكبتصويرقاموا

بينمافترةفىوأزدهربوضوحالفنهذاظهركماالنساكمنمجموعةإشراتتحت

فىالفنطىأيقونيةالالحركةتؤئرولمالميإلديرعشالحادىوالقرنالتاسعالفرن

وأيضااأليقوناتعلىالحظرثحذأتنفيذمحبطعنكبادوكبالبعدوذلكالمنطقة5هل

فىالفنبمعرفةلناسصحمماالفكرةهذهضدكانواواألديرةالكناشاللكنساكألن

منعإلىتتجهالتىالحركةبهذهالكبرىالمدنمنالكثيرتأثرثحيثالفترة5هذ

األيقوتاتء

Tn

األخرىمناطقأوبعضآرمينبافىالجدارىالرسم

ينتمىالفنهذاوكانالبيزنطىالعالمفنيرتطفىبارزأدوراالنساكلفنكان

تزفىانتشرأنهحدإلىانطالياجنوبلىتخللقدتأثيرهفنجدالصغرىآسياإلى

التىالصخرفىالمبنيةالصغيرةالكنائسبهازينتالتىالنقوشبنفسالكبيرةالكنائس

فىالواقعىالتصويرأسلوباقونجدالنساكفنظهورمناطقفىمنتشرةكاتت

اليونانبحدفسيفساءفىانتشرقدالحبدارىالرسم

الجوهريةمنأكثوالطبيعيةإلىأالتجاههوالتاثيرلهذاالمعاكسأالئجاهأقونجد

الثالثالقرنإلىترحعالتىالسوريةالمخطوطاتفىأكثربحمورةواضحاذلكونرى

كبادوكليافىالموجودةالمناطقبتلكوثبقاتصالعلىكانثأذهافنجدالميحدىعشر

قدتجدهاحيثArmeniaآرمينيافىوجدتقدالجداربةللرسوماتالقليلةواألمثلة

عشرالئانالقرنفىوتطوربقوةظهرالمحلىاألسلوبولكناألسلوبنفساتبعت

محيرواقداألرمنييننجدألنناوضوحاأكثراالختحفوأصبحالميحدىعشروالثالث

والمشاهداألشخاصعلىوالناوينوالنقوشاألسماءكنابةفىأليونانىاألسلوبفى

ThalishTekoفىالموجودةالجداربةالرسوماثتلكذلكمناهميةواألكثر

AniAchthamarوالتىالكناشلىلتلكالحيداريةالرسوماتخلسمنيظهرفقد

واقعيةعنبنمطالئصويرالفنفىجديداأسلوباالميحدىعشرالحادىالقرنإلىترجعواحداسلوبفىوالمخللطةالمخثلفةاألمماليبمنمجموعةلتركيبومحاولةشديدة

والتىأطAفىIonentz1Tigraneكنيممةفىعلبهاالعثوريمكنالرسوماتوتلك

مقدونيافىPanteleimenStكنيسةفىوكذلك243شكلم5IYIلسنةترجع

TtT345شكلم4IIإلىوترجع

فىسوهاجفىلفترةعملواقداآلرمنينالفنانيناقتوضحمعلوماثولدينا

والقليلةالبيرنطىالعالمفىأرمبنيافىالفنعنلديناتوجدالتىالمعلوماتلكنمصر

فىاآلرمنالنمماكأسلوبناالصروتومنالفنهذاوممبرأتخصائصلناتوضح

قىذلكعلىأمثلةويوجداليونانبالدفىالتأثيراتبعضلهكانالجدارىالرسم

losias1فىالموجودالقبومثلعشرالحادىالقرنإلىترجعالتىمخاللفةأماكن

Lukas

32

الببزنطيالفنهنالئانيةالمرحلة

الميلدىعشرالثانىالقرنحلولمعالبيزنطىالفنمنالثانيةالمرحلةتبدأ

المرحلةتلكخصائصفنجدكبيرةبصورةواألشخاصاألشكالفيهرتتطلىحيث

سياMacdoniaRussiaiمقدونياNerezديرمثلعديدةمناطقفىالفنية

BalkansالبلقانYugoslavia6شكلوسحنيةيوضtrToصايتضححيث

وتلكالبيزنطىللفنالثانيةالفنيةالنهضةتلكخصائصأهمالفنيةأعمالهاخالل

هىالمميزاث

تصوبرهاعلىوالمملالفنفيجديدةأفكاراستخدام

التصوبرفىليونةوالقةباللىالمصورالمشهديتميز

نفسهالمشهدحوهرهومنهاالهدفيكونأنالمصورةالمشاهدتتمبز

المصورينلثمخاصالداخليةالمشاعرإظهارعلىالعمل

أيضاكانتالميحدىعشرالخامسالقرنفيجامتالتىالجدأريةالرسومبعض

مملزةبطريقةمصورةولكنهاناضجةغبر

األكادبمى5أالتجاإلىيتجهالفناصبح

الفنانينوإبداعاتطاقاتالفنيةالمرحلةفالكفىتفجرت

المصورةالمشاهدفىالضوءإبرازعلىعملواالفنانونعمل

الجداريةالرسوملدفيذفىالبراقةاأللواناستخدام

اتصاللهمكانيونانيينمعلمينأيدىعلىنفذتقدكانتنفذتالتىاألعمدبعض

بالعاصمة

أخرإلىفنانيدمنلتناولهنظرأجديدةتغيراتالفنىاألسلوبعلىطرأ

ىالدالجديدبالشىوهوالتصمويرمنونعومةرقةعليهطرأتقدالفناننجد

الفنيةالمرحلةنالكبهتتميز

نالواقعيةأيضاالفنتميز

كبيرةبصورةوالهلينستيةالكحسيكبةنحوبتجهالفنأخذ

اللونصفراءخلفياتاستخدامخاللمنوذلكالذهبيةالموزايكوقطعمحاكاة

الفسيفساءقطعمنخذتقدكانتالجداريةالرسومنصميماتبعض

32

ألبيؤنطيالفسيفساءفقئألليا

ملونةبمكعباتاألرضياتزخرفةعلىسواهعامةتطلقفسيفساءكلمةأنمنبالرغم

الصغيرةالقطعمنالمكوتةالجدرانذخارتعلىأيضاتطلقأومرمريةأوحجريةبالنسبةأنهإالاللؤلؤمثلالكريمةاألحجاربعضاوالملونةلنوالعجاالزجاجية

الذىاألولالنوعألننظرأفقطالثانىالنوحبنلكنعنىفإنناالبيزنطىللفسيفساأنإالالرومانىاليونانىالعصرفىبكثرةاستخدماألرضياتزخرقةضمأستخب

للغايةقليألكانالبيزنطىالعصرفىاستخدامه

المبحدبينوالثانىاألولالقرنقلىيرجعالجدرانإلىالفسيفساءوأننقال

زجاجيةمكعياثعنعبارةبفسيفسامزينةمشكاواتعلىبومبىبمثينةعثرحيث

السقوتتغطيةقىالفسيفساءمنالنوعيةهذهاستخدامزأدالثالثالقرنومنذ

لصافل1العاملهىالفسبفساهمنالنوعيةهذهاصيحتالخامسنرقل1ومنذوالجدران

حتىالمنويلهذاعلىتمرتواموالسقوفالجدرانمنالواسعةالمساحاتزخارففي

قادرةالزحارفمنالنوعيةهذهتعدلموعندماالبيزنطىالعصرمنالمتأخرةالقرون

الفسيفساءمحلPaintingWallالجداريةالرسومحلتعندثذاالبتكارمنمزيدعلى

كانثالبيزنطىالفنفىالفسيفساءفبهااستخدمالتىالقرونتلكطوال

تلكجعلمنهاأهداتدةسلتحقيقبحتدينىطابعذاتفيهالمستخدمةالموضوعات

بالديانةالدينبةالتعالبمولتعميقالوثنيةالمعابدعنئراةوالبهاءتقلالالكنائس

أوالقديمالعهدالتوراةمنسواءالمأخوذةالمختلفةالصوروضعطريقعنالمسيحية

المسيحيونيستطيعنلكوعلىقراءتهاإلىالحاجةدونالجديدالعهداإلنجيلمن

الفسيفساءمنالنوعيةهذهعلىاألمثلةأقدمواذانهمبعيونهمالطقوسهذهمتابعة

م536546بينماالفترةإلىترجعوالتىبالقسظنظينيةالرسلكتيسةفىموجودة

الرثيسىالهدفجانبإلىالمسيححياةمنمناظرالكنيسةهذهجدرانعلىمثلحبث

عنالمسيحيةالديانةدقائقالمسيحيينمنالجهالءتعليمفىالفسيفساءاماستخثمن

إبهاروهوأالالفسيفساءهذءأجلهمنأستخدمآخرهدفوهناكالصورهذهطريق

بمالبسهمالقساوسةومظهروالتراتيلاألناشيدمعالمتضافرالفنىالجمالبيذأالمشاهد

32

القرنفىالتأثيرأكبرلهذأكانولقدالمسيحييننفسيةعلىللتأئيرالراقيةالفضفاضة

وئنييناللحظةهذهحتىكانواالذينالروممنوفدالقسطنطينيةإلىجإعندماالعاشر

المذهباتباعهمفىاألثربالقعمطنطينيةالرسلكنيسةفىالمظاهربهذهالنبهارهمفكان

الروسيةللدولةرسمىكديئاألرثوذكسى

الذسبالفسيفساءبالكاملمغطاةالكنيسةمنالداخليةاألجزاءأصبحتاوهث

نوعيةأخرىزخارتأواإلنجيلمنمشاهدأوللقديسينيةالشخصالصورإمايصور

يصحبهماجمكلالمركزىالطانعذاثالبيزنطيإلالفنائسلخطيطاتنلكفىساهمتوقد

مناسبأمكاناوالقباءالقبابهذهمسطحاتكانثحيثوالقباءالقباباستخداممن

فىيؤثربشكلاألضواءمكليهاينعكسوالتىالزجاجيةالقطعذىبالفسيفمماءلتغطيتها

حبثالبازيليكىالطرازذأتالكناشلتغظيةالفسيفساههذااستخدأممنأكثرالناظر

محددةأماكنفىاألضوأءتوزع

الفنياألسلوب

هناكأنالقوليمكنناالبيزنطىالفسبفساءفيهالمستخدمالفنىلثسلوببالنسبة

الهلليلسىالعنممرهىالفسيفساءهذهموضوعاتتكوينفىأئرتفنيةعناصرئلثة

الشرقىالعنصرثمالسامىاىالسريانىالعنصرئم

الهللبنستيالعنسر

وأناتدرجخاللمنيبدوالتاثيرهذأفإنالهللينسصالفنىلثسلوببالنسبة

اليونانيةاألساطيرمنكبظلالمسيعصورتوالتىالمنظورفىعمقتعطىالتى

السريانىرال

الئأئيرعلىقدرتهاتكشمبوالتىاألمامىبالوضعالثمخصياتتصويلىمنيبدو

فعلىالمختلفةالتأئيرأتعبرالتقابلومنالواقعبةواألفكارالمحيةاأللواناستخدامصن

فىيتشابهملتحىالرهبةقوىكملكصورةالمسبحالسيدتصويرعندالمثلىسببل

منالثانىالنوعهذاسيادةومعاآلشوريةأوالفارسيةالكبرىاآللهةصفاتمعمظهرهالرئيسيةوالشخصياتمنفردةفالصورلهأئرالالمنظورعقأنالقولبمكنناالتألنر

32

فإناألفقيةالموضوعاتفىأمااألخرىللشخصياتبالنسبةملحوظاطوالبتكش

العوضوحجوائبقىهامشبةفهىالثانويةاماالوسطفىتصورالهامةالشخصيات

رلمصوا

الشرفىالعنصر

فىبوضوحالظهرانهالقولفيمكنناالفنيةالتأثيراتفيالثالثللعنصربالنسبة

فىاوConstanzaالقديسكنيسةفىومثلعاالمصورولبسالزخرفىالفسيفسماه

شكلمكونةنحومئمانىالكنبممةحنيةفىيرىحيثبمصرالخارجةالواحةكنيسة

خلويةكخلفيةأيضايظهرالشرقىالتائيرهذاحنيةكلفىمكررشكلوهوثمانى

والماءالسحابمنظومنددينيةرموزذاتخلفياتوهىالمصورةللموضوعات

الحنبةفسيفساءذلكعلىاألمنكةواحسنالعنقاءوصورةنباتيةبيئةفىوالخراف

الخلفمنوالماءالسحابيظهرحيثبروماDamianandCosmoالقديسانبكنيسة

أىعلىالمازبةالدباتةمنأصولذاتالزخرفيةالعناصروهذهاألماممنوالخرات

طرقثئثالببزنطىللفسيفساءالثحثالتأثيريةالعناصربنالكبرتبطفإنهاألحوال

الفسيفساءمشاهدتسجيلطرق

هنأكبربأهميةبشممالحدثمنواحدمشهدأختيارهىىلوtiالطريفة

الهللينستىبالتأثيرمرتبطةالطريقةوهذهالحدثنفسمناألخرىالمشاهد

متتابعشكلفيبلحدتالمرتبطهكلهاالمفماهدسردهىةينألئل1الطريفة

القرنمنذسوريافىاستخدمحيثالسريانىبالتراثمرتبطةالطريقةوهذه

المبحدىالثالث

لهكإطارتحيطهبحيثالحدثمنمعينمشهدتوسطفهىةثالثل1الطريفة

0ساميةأصولذأتوهىالحدثنفسمناألخرىالمشاهد

T

الببزنطىالفسبفساءتطورمراحل

51rrttشكلاألولىالمرحلةفيزنطيالفسيفساء1لب

بقيتوقدالمراكزأهممنوتسالويخكىوراقيناماروكانتاألولالعصرفي

مجموعتبنإلىالفسيفساءأعمالوتنقسماآلنحتىالفسيفساءأعمالالمدنهذهفى

الطابعحيثواآلخرالسائدهوالكحسيكىاإلحساسكانحيثإحداهمايتينأسام

بعضالحالبطبيعةهناكتينالمجموصطرفيوبينالسائدهوأصبحالبيزنطي

يكونماوغالباتقريبامدركغيربينهمالفيصلالخطوبصبحالوسيطةالنماذج

0آخرجزءفيتماماعنهيبغدبينماالعملمنجزهفيالبيزنطيةالروحناحيةالتحول

حبثرافينافيفيتاليالقديسكنيسةفىضالخاللمنذلكويقضح

شكلالكلثسيكيالفنمنلحبةبدونشابةشخصيةفيممثالالقبةفىالمسيحالسيد

البيزتطيللفنتمامافنتمىنثودوراوجسننيانرسوماتمحموعةبينما351

العناصركانتوعامةالرومانيالتراثمنأكثرالشركيللتراثبذلكويديدون

آخرمكانأيعنرومافىأكثرمنكدمةالقديمةالكحمميكبة

ئسانتامنكبرىأهميةذاتزخارفتضمكنائسأربعيوجدروماوفي

يبقىبعدولمإتقانااكرهموهومستدبرمبنىوهوTOYشكلكوستانزا

لهمالقديموالوصفبالرسوماتذلكفىنستعينالقبةيزخرتالذىالفسيفساء

منبنهرفحاطةالقدبمالعهدمنأساسااإلنجيلمنمشاهدتعرضكاتتفقد

منيتضمحوالذىالمزدانيالتأئيرالمشاهدهذهفىئسترزيجوفسكىراىوقدالخارج

الرومانيالفنإلىترجعواألبقوناتالتصميمولكنالشرقيةالسماتوجودخكل

الرومانيالفنإلىأيضايرجعبالدائرةالمحيظةالقبابعلىالباقيةوالفسيفساء

المشغولوالغربيفارغااآلنأصبحالذىالشرقيأجزأءثمانيةلىالقبابوتنقسم

فيوتزدادالتصميمنفسلهملهاالمواجهةواألجزاءبسبطةهندسبةبتصميمات

علىالموجودةالمقدسةالشخصيةاقحتىالغربإلىالشرقمنوالجودةاإلتقان

متناغمةأللوأن10tJصورأجودفىكلهوالعملالزخرفةبممببأهميتهاتزدادالصرح

نرىذلكوبعدالبيضاءالخلفيةاألولىالعصورصفاتومنباهتةولكنهاومصقولة

البيضاءالخلفيةاماتغئربدونالذهبىاللوناستخدامذلكوبعدالزرقاءالخلفية

32

التقليدالكحسنكيرظنمل1علىللتركيزتميلالتصميماتفيالرومانيةوالصبغة

ذاتالخارجبةالحواثفيالتيالمحواتمحارةفيالمستخدموالفسيفساللفسيفساء

طويلةقامةذواألشخاصولكنمسيحيةمشاهدفقطتعرضألألنهابيزنطيطابع

القطعإستخدامتتمنلكإلىباإلضافةالبيزنطىالفنسماتمنسمةوذلكومطوكة

مميذتوقدشراكاأكثرلتكونبربتاثيرالذهبيةالرخاملةأوالزجاجيةأوالخشبية

القرنإلىينتمونألنهمالقنظرةفيكانتالتينالكبعدبالفسيفساءاألعمالهذه

ترميمهاذلكبعدتموقدكمعموديةيستخدمالمبنىأصبعالتاريغهذاوفيالخامس

قبلمنعليهكانتلماوإعادتها

المسيحالسيدبوثينزياناسانتاالقديسةكنيسةفيالفسيفساقبةوتعرض

منهماكليراساللذان53ooL3شكلوبولسبطرمالقديسينبينفتوخا

ناحيةكلعلىواحدةدساثيتينشخصيتينأبضاوهناكحواريينخمسةمنمجموعة

ءJjJبولسالعديستتويجفبلوالكنبسهبطرالقدبستتوبجفبلالكننسهلتصوير

معمخطوطينموذجمننعهخةكأنهيظهروالذكطرائعمعمارتصميمالشخصيات

منيةجداولوحاتمععاريةمشاهدفييوجدالخلفياتلهذهاألساسيالمصدرأن

كنيسةفيذلكبعدالفسيفساءأعماللبعضشبيهنموذجوهناكواإلسكندربةبومبي

الموجودوالتصميموالجمالالروعةفىغايةوكالهماتسالونلكىفيمارجرجس

اللنقنيةرومافياألنحتىحفظتالتياألعمالأبرعأحدهوبودينزياناثسانتافى

عملطأعليهايتفؤقالثممالونيكيفيمارجرجسكنيسةفىواأللوانالجودةفى

الترميممنتعانلمأنهاإالالتخريبمنعانتأنهافمعخاصةأهميةذوفهىآخر

تارفخهميرجعوقدورافينارومافيالفسيفساهاعمالكلفىحدثمنالمامالئمالغبر

األولنيودوسيوساإلمبراطورخكمإلى

فيفسيفساءيوجد355356شكلماجيوركطمارياسانتاكنيسةوفي

عاليمعمتوىفيوضمعهاتموالتيعمدةitمنمجموعةوعلىالنصرقوسفىالحنية

منوهذهفاتحبلونوالخلفيةإنظباعيتكنيكهوالعستخدموالتكنيكالكنيسةصحنفي

وبالطبعالقديمسلوبلقريبةالفسيفساءهذهوتعتبرككلاألولىاألعمالمميزات

الحدبدةالبيئةفيالبومبيالفنفيالتصويرالطابعلحقظاكبدةمحاولةهناككان

القديمالعهدمنالمصورةالمشاهدوكل27منهاتبقىمنقوشةلوحة42هنأكفكان

33

الصعبمنألنهللغايةمرتفعنمكافىتوضعأنالخسارةلمنوإنهوواضحةمعبرة

هوالتاربخوهذاLTYjttعأميبينلماتاريخهاويرجعالمشاهدهذهجمالتقدير

وهيتذكاريةاكثرهاالنصرقوسفىالفسيفساريعتبرمحئمةالتواريخاكثر

الباباشيذهاوقدإليهاينتمونالتيللكنيسةكحاميةءارنعل1السيدةلتمجيدمخصصة

لرفضإفسوسمجمعثراراتفكرىليحييربمام432Uالثلثشيكستوس

أللهامللستولكنالمسيحللسيدأممجردالعذراءبدةالمإعتبروالدهنسطوربدعة

مببناالداخليوالتصويرالفسيقساءأعمالليكبيرلدرحةالكحسيكيالعنصرحلوقد

فىالحنيةاعادةتموقدسبقمماأكثرتأئقبذلكمعبناجديدمسيحيطابعميلسويبدوتوريتيجاكوبوبواسطةم1295عامفيوالخامسالرالهعالقرتينفسيفسا

تبقىماكلوهيالجانبينعلىكببرةمخطوطاتوجودمعتحرتدىطابعذوصلiا

يوجدالولكنالمزدانيةالرمزيةأيضاهنائهمترزيجوفسكيوبرىصلاألالعملمن

رمزيتجريدىعملأبضاحنظوقد0الرومافيالفنإلىينتميالفسيفساءفيشئ

أيأصلتنبعولكنهام1219إلىتاريخهايرجعوالتيكليعنتالفديسقبةفيمشابه

كبيرةلدرجةالخامسالقرنفي

قزمانالقديسانكنيسةفىالفسيفساءفىمتطؤراالبيزنطياألسلوبونجد

سحابخلفيةامامالوسطفىالمسيحالسيدثصورحيثoY3935شكلودميان

بلحيةمصؤرأالمسيحالسيدنرىوفيهاالجاتبينعلىوشخصياتناريةألوانذات

سماتمنسمةأصبحوالذىلةمطووالوجوهوسوالربيزنطيطابعذاتوالمحبم

اثنااألصليالتصميموأسفلذلكبعدجربكوإل8لوحاتفيثمأوالالبيزنظيالفن

واستخدمتموكبفىبسبرونالمسعحالسيدتحميذلىيرمزونخروفعشر

الصوراسنخدمتوايضاذلكبعدءاسفيسفل1تصميماتمنلعددكنموذجالخراف

فيئزأستفبرفىمريمالقديسةكنبسةفىالموجودالفسيفساءواهمهاالجداريةالزيتية

مارو

أقلولكنهارومافياألولىالعصورمنالفسيفساءمنتصميعاتعدةوتبقى

البيزنطيبالطابعالمتأثرةاألعمالبينومنالمذكوريناألربعةعنوأهميةروعة

فيمتمكناالفنانيكنلمولكن360شكلJJIالقديسكنيسةفيمثاليوجد

رودينللقديسينالصغيرةالكنيسةقبةوتحملىخشبببدوالمظهرألنعمله

33

يلكمئال1ألكانثا10بتصميمالرابعالقرنفىثئئذتالتياللتيرانفيوسيقوديوكنيسةكانتوقديماجبورمادياشانتاكنيسهقبةمألالذىاألصلتشبهوالئي

هوالغربيالحائطعلىالخامسالقرنتقوشلكنبإتقانمزخرفةأيضاسابيناالقديسةالمشيدةالحوائطبدونبولسالقديسكنبسةنصيبمنالفناءايضاوكانتبقىماكل

ترميمتمقدانهمع1833عامالكبيرالحربسببتدميرهاتموقدالخامسالقرنفي

يمكنمابأدقلفدفيذهااألصليةالخطةإلئباعوذلكالمبنىمثلالفسيفساء

فىالقطعمنقليلعدامامتأخرلتاريخرومافىالفسيفساءأعمالمعظموترجع

فيالموجودةالفسلفساءيينما11LIعامإلىرحارفثاترجعوالتيالتيرانمعمودية

tTAو625عاميبينماإلىترجعحوائطبدون361شكلآجنسالقديسةكنيسة

دقيقةثقنيةذووهمالحنيةوسطفيالمقدمةفيمكانهالكنيسةحاهىالقديسيأخذوهنا

روتوندوئمعانكنيسةقبةفىصليبئيودورالبابانصبوقدبيزنظيوطابع

أعمالوكانتالحنلجثةجبلعلييدلكانالذيذلكغالباالموجودالصليبويمثل

القديسيمةكنيفيويوجدالمسلمينبواسطةالصليبتدميرذكرىإلحياءالفسيفساه

عامإلىتاريخهايرجعوالتياهميةتمثلالالتيالفسيفساءأعمالبعضنيودور

مالفىألفسيفساءأعمال

الفمميفساءاعمالسلسلةأنإالموجودأكانمماقليلتضمالقائمةهذهأنومع

ناحيةمنثقةأكثرموزعهومايوجدوالجيداإنطباعاتعطىمازالترومافيزافيناهوالتالىالهاموالمركزآخرمكاناأفىاألسلوبفيالتنويعاوالتأريخ

أعمالقنفيذتمItAJJ4فيأخرشئأىمنأكثرالرائعةاآلثارببعضتذخروالتي

متباعدةمراحلئاإثعلىالفسيفساء

VAA0LLiPiacidiaGallaofMausoleumباليمميدياجاألضريحفياألولى

34526ثيودوريةالثألنية

527565جاستنيانيةالئالئة

362شكليديابلمجاالضريحوثاآلرالعصيرمنروعةاآلتارهذهوأكثر

زرقاءأرضيةذاتغنيةزخارفبتضمنالشكلصليبىصغيرمبنىوهو365

33

أكثروناضجةكاملةالزخارفأنإالصغيرأنهومعللمبنىجميلجوذلكويضفى

والتصميماتالشخصياثوتتادلاألولىالعصورمناآلنحتىالمتبقيةاألشيامن

فىسترزيجوفسكيويرىالتأئيرفىمساويينوكاإهماالبعضبعضهامعالزخرفية

الأنهبصراحةdمارفانويقررالمزدانبةالطبيعيةالمناظرتأثيرالزخرفىالعمل

غالباولكناألعمالهذهعلىللجدالحيمثلهوالعملوهذائمرقيتأئيرأىيوجد

يجىلمشىأكطيوجدالألنهأخرىتأثيراتيوجدقدإلنهصادقامارلفانيكونمارومامن

جيوفانيئممانفياألرثوذكسمعمودبةقبةفيالفسيفساهالحقبةنفسإلىوينتمي

الحيزءفىرائعةمعماربةتصميماتوهناك366368كلم064فونتفي

فىالمعماربةالتصمبماتأهمبةوتكمنالمعموديةالوسطوفىالتئميذبعلوهاالسفلى

الشمعدانموضوعولكنالبومبىأواإلغريقيللفنالمعماريةالمشاهدتاثيرتبيقأنها

حيثسورياطريقعنجاءالتاثيرأنمعالساسانيةبالنماذجالمتأثراإلىيرجع

بيتفيدالميكنبسةفىالفسيفسافيالمثالممبيلفعلىيكثرةاألشياتلكاستخدمت

مIi6أورشليمفىالصخرةقبةفيذلكوبعدلحم

معمودبةفىالقبةفىالفسيفساءأعماليوجدرافينافيالثانيةالحقبةوفي

ومشاهد10IYشكلم520كوسميدفيمربمبالقديسةأيضاوالمعروفةأريان

األخيروياثمكلم520نوفوأبولونير7القديسةكنيسةحوائطعلىالمقدسالكئاب

شكلاآلنحتىبقيتالتىالجديدالعهدمشاهدمنسمئالتالتوأكملأقدممنواحدأ

TVTYTتمتزجوهنارأئعوبتعبيربوضوحالمسيعالسبدحياةقصةوتروكط

أصلمنبلحيةالمصورالمسيحفالسيدأخرىمرةوالشرقيةالكحسيكيةاألفكار

أخرىشخصياثمنأكبروهوالمسيحالسيداالممشاهدفىذلكويظهسرشرق

وفيجدأفديمطابعذاتالبئرعندالنساءبينماأهميتهالتأكيدالشرثيالفكرمعلتتوائم

علىللقدبسينالجميلوالموكبلحيةبدونيظهرالمسيحالسيدحياةفيأخرىمشا

عامبعدشئفذثفقدالجستنيانيةالحقبةوهىالئالتةالحقبةإلىيرجعسئفلىمستوى

آريوسيملتجأمنبدالأرئوذكسيةككنيسةالكنيسةتكريسعيدعندمام561

منتعتبرهفيتاليسانفكنسةحقيقىبيزنطىفنظهرفقدالثالثةالحقبةفيأما

الفنعنصادقبشكلتعبرالفسبفساءمنزخارفوبهاحقاالبيزنطيةالكنائسأحسن

33

العناصربعضنجدقداألسلوببتحليللوحتىTYLTAشكلالبيزنطى

ذاتم526547فبتاليسانكنيسةفىاألساسمبةفالحنيةسيكيةوالكقيةالشلى

وطبيعيةمثاليةمناوالمعالعةالسماهقيمتوهجاالمسيحالسيدوتبثنرائعتصميم

علىنيمئاقل1للكهنةالمخصصالحزجانبىعلىيوجدأنهمعوجميلةتقيةواأللوان

هذهأنإالوحاشنهتهعاوئيودوراجستنياناإلمبرأطورلوحاثتنضغنوالتيالقداس

ومعئرةفكيلةفاأللوانمثالبةمنهااكثرللغايةوأقعيةالمعلجةوهذهجدأشرقيةالفكرة

فهىالحاشيةمحبسخاماتأمانيودوراهتاجوكذلكبسالمتفاصيلفىتضح

فارسية

تبينمه53549كحسفيأبولونيرالقديسةكنيسةحنيةفوالفسيفساء

المتجلىالممميحالعميدإلىالمنتصففيالكبيرالصليبويرمزللتجليرمزىتمثيل

المشهدهذاشهثواالنينميدالتمنثةلثفيرمزونالصليببجانبخرافالثحثةأما

إلىذلكحاءماوغالباالسامىعالماللىةيرمرل1هنالنوعهذاوينتعيTMشكلأنإالعبطل1شرقيةالرمزيةأنومعالمسيحىاإليمانبجانبسوربامنايطاليا

فساءالفسيبهذاتبعدالزاهيةواأللوانالخلفيةفيالجميلةوالورودأكثرمثاليةالمعالجة

الزخايىفناحبةمننحاحااألعمالأكثرمنحقافهوالشرقالطابععنبعيدأ

حيزاتاخذدوأهملةأفهيرافينافيالفسيفساءأعمدبأقىعناما

ترميمهتمقدأتمعحيدعملوهواألساقفةرتيسقصرتتضعنفهيفختصرا

فيميشيلشانكنيسةفيالفسيفساءمنوقباسانتيتوتكنيسةفيالقطعوبعض

القونأولخربرلقفييكفريدرالقيصرمتحفإلىنقلهاتموالتيفريجيزيلو

تموقدشرمنااألسلوبولكنلحيةبدونصورهناالمسيحوالسيدالعشرين

الشخصياتبعضمؤخراوأضيفترميمها

الحقبةإلىلنتمىالتيالفسيفساهأعمالانطالبافىأخرىأماكنفيويوجد

الرائعةالزخرفيةالتصمنماتمنأجزاتجدنابوليفىسوتمعموديةففيالمبكرة

العملوهذام49و0Y4عاميبينماإلىالعملهذاتاريخويرجعيمالقثبالتقليد

بواسطةعملهاتمأنهالمرنجحومنالجنوبمنمعاصرةأخرىأعمالمثلمتقناليس

بارينزوأيضانذكرأنفيجببذاتهاالطائيافيليسذلكانومعالمحليينالفنانين

كشخصبةيظهرالمسيحفالسيدحقاصحاليةجودةذاتالحنيةفيالفسيفساءأعمالألن

TI

الكبيرةاألهميةهواالهتماميثيرماوأكثرشرقيةعناصرتوجدولكنملتحيةغير

الئبةوسطفيأساسيامكاتامرةوألولهناتمألوالتىالعذراءللسيدةالفعطاة

AYVArشكلم535و530عاميمابينإلىالفسيفساءهذهوترجع

فىالموجودةالصغيرةأكيولينوالقديسكنفيسةفىالصغيرةالفسيفساءأعمالأما

بينماإلىتاريخهافيرجع4A35TAشكلميلنهوفىلوربنزوهالقديمكنيسة

هذهونلفتالقديمالطابعذوابظاليافىاألعمالاوائلمنوهىVrوoTYعامى

للعنصرالتدريجيالتدخللىالنظرالمبكرةالحقبةفيالفسيفساءاعملىمنالصورة

ولكنالمللتحيالمسيحالسيدمثلباأليقوناتالمتأثرةاألعمالوبخاصةالشرقى

شخصيةإلىالشخصيةتطورتوأيضاملموسةتغييراتتمتذلكإلىباإلضافة

أكثرمصقولة

الزخرفةفيالشرقيةالسمافتظهورعناألساسيالمسنولهيسورياكانفتاوإذا

المسنولهىالقسصنطينيةالبيزنطىللعالمالجدبدةةمصاعل1كانثفقسداأليقوناتأو

فىالتطوراتهذهنتتثعفإدناولثسفاألسلوبفيالجديدةراكفtiعناألول

الكبيرالحجممنآثارأكطيتبقىيعدلمألنهضيقنظاقعلىاألعمالىفيالعاصمة

ئمالونيكيفياخرىناحيةمنولكنالريتيةباللوحاتأوبالفسيفساءالمرصعة

اوضحفكرةتعطيهناكالفسيفساءأعملىفإنوغالبابالمشاهدةالجديرالكثيرفهنك

دقيقحالةكلفيوالتكنيكطالياافيمنيلتهامنأكثرالقسطنطينيةفيعملهتمبما

والرخاميةوالزجاجيةالخشببةفالقطعإسئخدامهمتمقدالحرفيينأعظمانويبينجدا

باأللوانوتمتزجلباايطافيالمعتادمناكثربمهارةومفئنيذةدقيقتدريجفىتظهر

بالظلساكثراإلهتمامتموقدجيدةبمهارة

سالونيكيفسيفساء

فىالمعماريةالتصميماتمنئسالونيكىفيبالفسيفساءالمرصعةاألعملىوتعتبر

أوأخرإلىتقريباتاريخهاويرجعAlشكلمارجرجسكنيسةفىالقبةأسطوانة

التيملوالبومبيالفلىمنالمعماربةالمشاهدإستخدامنرىأخرىومرةالرابعالقرن

ذلكبعدرائعبتأئيراخرىمرةظهرتوالتىأخرىاماكنوفىرافينافىرأيناها

fl

وأدقأحسنمنالمبنىفيالفسيانماءواعالىشدبدبإتقانفستخدمةأاللواندشقفيمخنكفبشكلولكنالكلشيكىالطابععليهاويغلباآلنحتىبقىما

1931عامفيإكتائمفتالتيالفسيفساءأعمالبعضترجعالخامسالقرنلىو

حرقياليةرتظهرحيثAYrشكلالصغيرةداودهوسيوسالقدبسكنيسةفي

تاوكل1فيواألعماللحيةبدونالمسيحالشدونبئيئمثديأسلوبذاتوهيالنبي

كثيراذلكعنتختلفالرومافيكوسنانزاهسانتافىالحانطفيالتىديميتريوسالقديسمةكنيفيتوجدالتياللكالهامةالرمزيةاألعمالومن

وهىالكنيسةئتنرعيبينيقفوهونفسهالقديسشكلتتيقاتياألعمالههـوأحسن

يرحعواقيالكنيسةفىالفسيفساءأعمالمعظممعللقبابالشمالىالعمودعلىممثلة

الواجهاثعلىممانالةتصمبماتونوجدTAA19rشكلالسابعالقرنإلىتاريخثا

تبقىماأكعلمناألعمالوهذهللحنيةالمواجهالعمودعلىوأيضاللعموداألخرى

الخطوطأماوالشرقيةاإلغريقيةالعناصربينكاملإندماجتبينفمئىالعصرأمن

الموجودةالئصميماثأنومعالبيزنطيالفنإليترجعفهيوالدقيقةالبسيطةةيساسiا

إهتمامتثيرأنهاإالالكافىبالقدربارعةليستالجوأنبوفيالوسطفيالحوائطعلى

مناألساسيبالجزهأودىوالذى1917عامالحريقدمرهاوقدخاصتاربخي

فقطمسجلةبالفسيفساءالفزصنعةاألعمالهذهتبقىولكنالمبنىترميمتموقدالكنيسة

والمخطوطاتالصورفي

أماكنفىمحفوظةالعحمرهذأمنبلفسيفساهالمرصعةاألعمدبعضوتوجد

قظرفيممثألسيناءجبلفيكاترينسانتديرفيالموجودةتلكإهمهاةبعب

وذومكالبةجودةذوفهوالقليلإالعنهنعلمالالذياألئروهذا392شكلالتجلي

أعمالوأمام565عاملىتاريخهايرجعماوغالبااأليقوناتصناعةفيكبيرشأن

فى393شكلصقئنفيالرناساهبقربتديتيفيكنيسةحنيةعلىالفسيفساء

الدقيقالتكنيكتجدالعملهذاوفيالمحنكةروساءبينوالطفلالعذراءالسيدةتئثن

تلكمثلبعيدةأماكنفيعاليةجودةاذعملنجدأنالمدهشلمنوإئهوالتصميم

األماكن

يم3

األعمالهذهتأريخإلىنميلأنناالجدالموضعاألعمالهذهتريخزالوال

السابسللقرنفترجعكانكاريائاناجيافيالتيوأماالسابعالقرنفىتشيتيفي

الميحدى

الوسطيالعرحلةاألبقوناتتحطبموحركةالفسبفساء

AtTإلىVY1عاممنقرنمنألكثردامتالصورتحطيمحركةانومع

منمباشرةالفترةهذهبعدعملهاتمقدالتياألعمالتعييزصعوبةالمدشلمنفإته

الفنعلىممارستهتمالذالقاسيفالتحريمالفترةتلكقبلعملهاتمالتيتلك

التغثركانوربعاالصعوبةهذهفيتسببالذيهوالفترةتلكاءأثنالتصويركط

بدانيافيهاالفنزالماوالثىالبعيدةاألديرةفيمستحيأل

الموجودةتلكوكذلكاورشليمفيالصخرةقبةفيتلكالفسيفساءقظعأحسنومن

715عامالوليدليفةاشيذهوالذىTntشكلدمشقفيالعظيمالمسجدفى

ذاتالصخرةقبةفىفالفسيفساهالصورتحطيملحركةالتابعةاآلئأرمنوئعتمبران

لىباإلضافةدمشقوفىمعاممتزجانوفارسىإغربقيبتاثيرعاليةوملهجيةزخرفة

منمكونةكبيرةتصميماتهناكفيوجدأورشليمفيموجودهولماالممالدالعمل

والشرفاتألبراجواوالبازيليكااألعمدةصمفوفوترتفعمعماريةوعناصرأشجار

انطاليافىجبلعلىمدينةوكانهااألخرىفوقواحدةالحائطفيالتيوالكوات

األعمالمنإثنينأوواحدعلىتحتوىالبيزنطيالعالمكنائسأنورغم

القسطنطينبةفىإبرينىالقثيسةكنيسةقبةمنلىالفترةهذهفىبالفمميفساالمرصعة

ذهبيةوخلفيتهجدأفؤنزوهوالحجمفىمتناسببولكنهعأدىصليبيوجدحيثثساتتاكنيسةفىالعذراءللسيدةبتمثالإستبدالهثموالذىمماللىصليبأيضاويوجد

الرينىواإلمبرأطورةالسأدسقسطنطيناإلمبراطورشيدهوقدونيكيقشأفيصوفيا

أسماءمناألولىالحروفوقدتركتعامفينيقيةأسقفثيوفيلسفقسtiو

كانالذىالخطرزألبعدماالعذراءالسيدةبتمثالالصليبإستبدلىتمبعدماموالء

فىالتجليكنيسةفبةفىمماللىصليبهناكوكانالصورتحطيمحركةفىممثال

العذراءللسيدةالكبيربالحجمبتمئالأيضاإستبدالهتمطوالذتيقية

TV

الئألليةالمرحلة

وفيالقسطنطينيةفيمفروضاكانالدينيةالمثقداث5هذضدالحظرأنومعالحديثنبدأوعندمابعيدةأخرىأماكنفىتجاهلهتمفقدأهميةأكثرأخرىمراكز

هذافىتتفيذهتمالذىالشكليالمملعنالكثيرنذكرفسوفةبتيزل1الحائطصورعن

قتلوا

وفيهاالجنوبيةةفرشل1بابعلىالموجودةلكبةالهالفتحةتاربخياذلكويليثازيلوقتإلىتاريخهاوايتموروئرجعوفعمطنطبنئجسلليانبينالعذراءالسيدة

iJAIVوائاريلعصرإلىترجعأنهايقولموركطولكن98694الثاتى6Aالفترةتلكبعدتاريخإلىترحعفهيالمممتخدماألسلوبنظروجهةومن

لوحيوالزووايتموربسميهموالذكطالبهوفيالزجاجييناللوحينتاريخويرجع

فنيةجودةذوليسولكنمزخرتوالمملlYواهYو0421بينماإلىيوحنا

فىايمعمدانويوحناالثذرأءأمهبينالعرشعلىالمسيحللسيديصورفهوعالية

أدلةبأاؤالكتابةطررعنمؤرخاليسوهوبيالجنوالبهوفىاألوسطالحائطأ315كاميكاربهفيعملتشبهفهىوعموماويوحناالزوهألواحمثلاخرىسماللىفياألبحاثتقدممعولكنعشرالرابعالقرنإلىارجاعهانقترحلذا20

فيحقيقةنهضةوجودأكثرالواضحمنيصبحأنهنجدالبيزنطىالعصرفىالزيتيعامحواليمندحهديدإلسلوبينتهيالتظورهناككأنوانهعشرالثانيالقرن

0lITبينعرشهعلىالمسعحالسيدألوأحتاربخيرحعأنهنعتقدالمنظورهذاومن

عشرالثانىالقرنمنئصفإلىصوفياسانتاكنيسةفيالمعمدانويوحناالعذراءالسيدة

علىديلجل1األسلوببهذأالتجاربأوائلمنواحدةتمندوأنها39583شكل

بالفسيفساالمرصعةالبيزنطيةاألعمالأجملومننادرجمالىذوعملفإئهحلىأيخارجأتاريخيةالناحيةمناألهميةفيبالفسيفساهالمرصعةاألعال5هلويليirlLشكللوكاسهوسيوسديرفيالموجودةتلكوروماالقسطنطينية

عشرالحادىالقرنبداباتإلىتاربخهايرجعوالتياليونانفىدلفيعنبعبدأليد

فياآلالمدورةمنمشاهدوهيالكنيسةقاطرعلىالموجودذلدكوصثلحلوأج

علمفىكبيرةأهثيةذأتوهيمئقنةغيرولكنهايسةالصحنإلىالمؤدكطالممر

33

محنوتىطابعذوانهإالةننلحل1الناحيةمنمتكاملالمحملأنمعولكسنوناتاأل

األكثراألعمالمعتباءوقدالعاصمةمنأكثرباألديرةالمتصلالطابعذلكبدائى

وتتميزالدقىاألنيقالقسطنطينياألسلوبحيثأثينابحانبدافنيفيةر

أنهاإالاآلندىاخمدهاكثيرأنومعالكئسيكيبالجمالهناوالمشاهدالشخصيات

فيبالفسيفساالمرصعةاألعمالتعتبرالحقيقةوفىالمشاهدعلىقوىتاثيرذاث

واكثرنعوذجىالصلبفمنظرالعصرهذافىالموجودةاآلثاراكملمندافني

أنلجدوهناالقبةمرفىمنالكنيسةقىيهيعنىذل1المسيحالسيدمنظرهوتاشيرأ

منواحدفهوالتقليديةالكحسيكهةمنأكثرهامادورأتلعبالتيهيقيةهااقعيةامأأىمنالمسيحالسيدعنتائيرأأكثرهاالوقتنفسوقيغموضاالمناظراكثر

شكل1100عامإلتاريخهايرجعكلهادافنيفيلواألعالمسيحيالفنأنتجه

sYttsr

في454شكلبمونيئياكديسةفىمجزأولكنههامآخرخرفيعملويبقى

فىالموجودةالتعبيرلةمنقريبواألسلوبليةجودةذووالعملهكيلىسجزيرة

تموقددافنىفيقليدبةاليكيةالكطمإلىقربهمنأكثرلوكامهوسيسكنيسة

القرونعبرعليهمترأكمطالذالترابمنقريبابالفسيفساءالمرصمةاللوحاتتخليص

لوحاثيوجدالحقبةنفسومن1056و1042عاميبينماإلىتاريخهميرحعفهو

إلىتاريخهايرجعوالئيروسبافيكبيفوفي7صوفياسةالقدكنيسةفيالفسيفساء

ترجعماغالباأنهااالمحليةلوحاتانهاومع5tlLشكل061أو371

الحرفبينفانأخرىناحلةومنالروسذولهممنأكثرالنونانبينالحرفعننإلى

كانواصوفياالقديسةكنيسةفيعملواالذيناليونانيينأيدىعلىتعلمواقالذالروس

منبعضيوجدفإنهبالذكروحديرالبلدةنفملىفىأخرىفسيفساءلوحاتعنمسئولين

1108عامإلىتاريخهايرجعوالتيميخاثيلالمحككنيسةفياللوحاتهذه

جودتهأألنضقليةفيأهميةأكثرأعمالتوجدالبيزنطيةاألراضىعنوبعبدآ

فئوجدبكثيرأكبرالمغطاةالحائطفمساحةكييففيالتىفالكمنبكثبرأكثر

تلكهيالفنيةالناحيةمنوأدقهماحملهموربمامتفرقةبناياتأربعفيكبيرةزخارف

قبةبدونفهيغربيةسمةذأتالكنيسةأنوحيث407شكلوكيفافىالموجودة

السيدةئفقتبينماالقبةمحارةإلىالقبةفيالمعتادمكانهمنالمسيحالسيدنقلتمضد

33

وعلىالشرقىالحائطعلىاألسفلإلىالقبةمحارةفيالمعتادمكانهامنالعذراء

وليستورسلوقديسينزخرفيةتصميماتيوجدالجانبيةالحوائطعلىالقبةجانب

القبةحواثطعلىالموجودةفهذهالتاريخنفسمنذعملهاتمقدالفسيفساءلوحاتكل

وهذهءLAllعامحوالىإلتاريخهاويرجع6العامالمنظرمنجزهيالمدحنية

51IIYعامإلىيوجعبالقداسئمينالقاللكهنةالمخصحىالمكانحوأئطعلىالموجودة

للوحاتllltjو1150عاميبينماالفيرجعالقنطرةعلىالذينوأما

اليوناتيينإلىترجعاألوائليينماالصقليينالحرفيينألىترجعبالفسيفساءالمرصعة

وضحوقدالنورمنديبنالحكامطلبعلىبناءبيزنطةمنصقلنةإلىخببواذينال

تلكتواريخأنبالفسيفساالمرصعةصقليةلوحاتفيالمتعمقةدراستهعندديموس

وطيدةعحثةعلىوبيزنطةصماليةحكامفبهاكانالتيبلفترةمتصلةتكونقداللوحات

0البعضببعضهم

فيأميراجليوليلمارياهمانتاأواناjماJزخارتنفاأخرىناحيةومن

1151غامعملهاتمفقدوالتاريخباألسللىفيموحدةALLIشكلئاليرمو

فيالعملتمعندماالمارئوراناهإلىنقلولهدكبفالومنيناليونانالحرفيبنفإنوغالبا

نحوعلىبناتهاتمالكنيسةألنبيزتطيالنتظيمأننحدوهناالسابقالمكانفيالحنية

القبةقىالمعتادمكانهالكلضابطالمسيحالسيدويشغلغربيمنهاأكثرشرق

السيدةحياةمنوأكثرهاالجدبدالمهدمنبمشاهدوالقنطرةالغلياالحوائطوتغطي

فيعمودينويوجدبألديةزالتماالعبورعنتتكلمالتيالمشاهدهذهوأكثرالعذراء

يتوئجوهوالمسيحالسيدتبئينإحداهمألنخاصةأهميةذاالكنيسةإلىالمؤدىالطريق

تحتأتطاكيةمنجورجاأللميريلالمتبرعتبينواألخرىروجراإلمبراطور

األلوانفيوبهجةعالبةجودةذاتهذالفسيفساءوأعمالالعذراءالسيدةأرجل

بالطابعوالكهنةللمرتلينالمخصصالمكانزخرفةئعادلموإذاالتكنيكفيوبراعة

الفنفيماوأجملصقليةفىيوجدمااجملمنالمشاهدهذهألصبحتالركوكي

نطيلبيزا

شكلعلىالكنيسةصحنيتكونثاليرموفىالملكيالقصرفى8باالتينوكنيسة

المعبرعندقبروجودمعالشكلصليبيةالشرقبةنهايتهاLIIشكلالبازيليكا

القديمالعهدينمنكاملةمشاهدموضحةبالفسيفساءكلهاالحوائطمساحاتوتغطى

34

متفاوتةاوقاتوفيالعمالمنكبيرعددبايدىالمشاهدهذهفيالعملتموقدوالجديد

الناحيةفيالموجودتككاألمحمالهذهوافضلالزائفالترميممنالكثيرعانتوقد

صحنفيIIIVLLIعامجوالياليونانيننالعمالبواسطةتمتوالتىاالئمرقبة

تشغيلتموهناعشرالثاليالقرنمنوالستيناتالخسميناتإلىفيرحعالكنيسة

فىيفتقرقدلكنعملهمأتمواوقدالبونانيينأيدىعلىتعلمواالذالمحلعننالحرفنص

والرقةلجحعماساألحيانبعض

عنأميالعدةتبعدالتيYLIشكلمونريلفيكلهاالكنبسةزخرفةتموقد

ناالنبنكثيسةمنأكبرتأثيرنوولكنهاجداكبيربحجمتنمتعوالتيبالبرمو

ةدوجل1حبثمنالعملينمقارنةيمكنوالالموضوعالتصميمحجمبسببالصغيرة

هذاتشييدتموقدذلكبعدحدلتالتيةريثكل1الترميماتتاثيرفيتفاوتنالوحتى

المرصعةاللوحاتفيالعملبدأنهايتهوفورIIYLIIAY3عاميبينالمبنى

بعضقدموقدأعوامعشرةغضونقيئثموسيقولكماإنتهتوقدبالفسبفساء

القرنفيتمتالتياألعمالهذهبعضأنوهيقديمةنظريةإلىتشوالتيالدالنط

شئفىتتشابهالمونربالفيالفسيفساءأعمالفإنوحقاتحاهلهايمكنعشرالثالث

فيعشرالرابعالقرنإلىينتمىمماآخرعملأيمعواأللوأنسلوبلثبالنسبة

المرصعةالاألعنيفضلهاالذىالتمنزوينقصهاخشبيةفأكثرهاالقسطنطينية

سالونيكيفيالمقدسينالئحميذأعمالأوكاميكيريهفيالموجردةبالفسيفسا

1Irl

وفيباليرموفىالقصرفىصغيرةغرفةفيالباقيةالفسيفساءأعمالفبعض

مثيرةLITشكلالزيزهباسممعروفةصغيرةبلدةفيفيالفيأضيقتطاق

يعتبرالسابقوالتصميمإليناجاءالذيالهامالوحلدطالدنيوالعملتكونألنهالإلهتمام

الغريبةالمخنلفةوالحيواناتوالطيوروالرماهالمظهرناحيةمنللغايةفارسيتصحيم

مفلىالوسطفيوأقفةأشجاروجودمعلبعضظهرهاأولبعضهامواجهةإماموحودة

الدنيويةالزخارففىمنتشراكانالفارسيالتأئيرأنوببدوالنسيجعلىتظهرالتي

ثاليرموفىالفسيفساأعمالنمنبالضروريمنوليسككلالببزنظىالعالمفى

هذهفيوالمضمونالوقتذلكفيالصقليةالحضارةفىالموجودةاإلسحميةللسمات

lI

الفارسيالتأئيريكرهوكليهماالبيزنطيالنسيجعلىنراهاالتيلنككقريبةاألعمال

IIVعامالئاليرموفىالزخرفيينالعملينتاريخويرجع

هامعمليوجدحيثالبيزنطيةاإلمبراطوريةعنبعيدأأخرمكانوهناك

فالالتاسعالقرنفىعملهاتمقدالزجاجيةالقطعأنفمعفينيسياوهوبالفسيفساء

LItشكلعشرالثانيالقرنقبلمرثسالقديسكنيسةفىبالفسيفساءعملأىيوجد

السفيدةحياةتصعورالتيالمشاهدوبعضاألساسبةالقبةفيالصعودمشهدماعدا

يمكنوألعشرالحادكلطالقرنأواخرإلىتنتميقدوالتيالشمالىالجناحفىالعذرا

طابعذاتاألعمالهذهفقطالسنةهذهفيبدأقد0البناSiنlTtIعامقبلتكونأن

عملتمذلكبعدوماعشرالثانىالقرنومنبرائعةليستللعملالفنيةوالجودةقديم

عشرالخامسالقرنحتىلوبأمكلوفيحقبةكلفيالكنيسةزخارفإلىإضافات

موفقةغيركانتالفسبفساءعملبينةانعلىذلكبعدحدثتالتياإلسهاماتوتشهد

النهضةعصرلفن

منيبينمكانيغقيعاليةجودةذاتاآلنحتىباقيةبالفسيفساءاعمالويوجد

فتراتئالتقىبالفسيقساءمرصعةأعمالبوجدحيثئورشثللوفيأهمهمفبنيسيا

القبةعقفيالمذراوالسيدةعشرالثانيالقرقإلىالقبةفيالتحميذلوحةوتنتمي

الثانيالقرنمناألخيرالحزءألىينتموناكصىالغربفياألخيرةوالمجازاة

فيعملهاتميكونقدالجنوبيالجناحقبةفيبالفسبفساءالمرصعةواألعمالعشر

الكنيسةبناءإعادةتموقدعشرالثلثالقرنفيترمبمهاتمأنهمعلذلكسابقوقت

الحادكطالقرنقبلاألعمالهذهتكونأقالصعبمنقإنهلذلكا008عامنفسها

عشرالثانيالقرنفىعملهاتمالتيالقبةفيالتىتلكهاألعمالهذهوأفضلعشر

تأئيريعطيباهتةذهبيةخلفبةأماممنعزلةوهيهناكالعذراهللسبدةالطويلوالشكل

كنيسةقبةفيالعذراءللسيدةممالشكلأيضاويوجدللغايةنادروجمدرائعهذايفتقدعشرالثالثالقرنإلىئاربخهايرجعماوغالباهناكمنقريبامورانوه

فىوالعملورائعجميلولكنهالتورشيلليالتصميمناحبةمنابالثالجمالالمنظر

أعمالبعضوتوجديونانيينعمالبواسطةعملهتاقديكونأنيجبتورشيللو

الفنيةالمدرسةإلىتنتمىريسهفيجيوستوالقديسكاتدرائفةفيالفسيفساء

عشرالثانىالقرنأواخرفىالفينيسيه

يم4

التاسعالفصلمراجع

الببزنطىنفل1فيوالفسيفساءالجدارىالتسوير

edBartonIMinBuildingsotherandCivicCarterJohn43141989BuildingsicاPubRoman

OxfordTriumphChristenandRomeImperialJEisner

233227195192521998OxfordArtofHistory

dieundReliquienkultFruhchristlicheDerBKotting

KolKirchengaudeinBestattungه2626pp01965ؤ

ff80pp200هأcitOpWuttmannMHeninHN

MountatCatherineSaintofMonasterytheKWeitzmannCenturytenththetoSixththeFromIVolIconstheSinai

52451231976Princeton

ofMeaningTheLordtheofForerunnersPMoorselVon

LiturgyandofficeDailytheinSaintsTestamentOld

ndيولءأCoptindecorationChurchMedievalinreflected

32ppl91990CairoءCulturح

RomainHellisticoLdeSurvivancesDeberghRassartM

FirstsIXauanterieureCoptePeintureLaDans

11VolStudiesArabicandGreekonCongressInternational

2361227pp1983Athena

andArtCopticinEgyptinPaintingIconLLangen

6257pp1990CairoCulture

inCustomsBurialMasksandPortraitsLMBierbrier

13pp1997LondonEgyptRoman

edAdriariiAinMurnmiediRItrattiKParlasca

1977RomeromanogrecoEgittodellartedRepertorio1980

Ti

MummyFacesAncientLMBierbrierTWalker

PartMuseumBritishEgyptRomanfromPortraits

29ppl41998IV

BackgroundHistoricaltherandIconsMiraculousJHeijer

9ffpp1990CairoCultureandArtCopticin

GiolicTurinbizantinapitturadeliStoriaVvالحممك

1967Emaudi

1924GenevatiennesChrMosaiquesEClouzot

dexMalereienundMosaiken3mischenrDieEWilpert1917Jahrhundert13bis4vomBautenKirchlichen

ItalieIdemonumentslesaprésdbyzantinArtLCErrard

1910cParisDalmatieladeetIstrieLde

GreeceinMosaicsByzanitine0DemusandEJ3iez

1913Harvard

dechrétiensMonumentsLesTourneauLeSDiehi

1918ParisSalonique

1903StrasburgNicaiaincheكنماKoimesisDie0Wال

andBerlinNikaiavonKircheKoinmesisDieTSchmidt

1927Leipzig

1966BooksPantheonDjamiKariyeThePUnderwood

IstanbulatSophiaHaghiaofMosaicsTheTWhittemore1952Oxford

1949LondonSicilyNormanofMosaicsThe0Demus

1961PalermoMonrealeofMosaicsTheEKitznger

iiiMosaicsPortativeByzantineonLightsNew1DRice

265p1933XVIIIApolloبم

L

PhaidrosinMosaikminiaturenByzantinische0Demus

1947Wien3Folge

1928ParisbyzantinePeintureLaMuratov

1932ParisbyzantinePeintureLaSDiehi

PaintingWesternofBirthTheTDRiceandRByron1930London

1953SkiraPaintingByzantineGrabar

ofSchoolsItaliantheofDevelopmentTheRMarIeVan

1923HagueTheIPainting

1904ParisméridionaleItalieidansartLEBertaux

PaintingByzantineofForerunnersOrientalCBreasted1924Yale

1942YorkNewArtMediaevalRCMorey

OxfordArtitsandMEuroposDuraMRostovtzev1938

derupestresEglisesNouvellesThierryMAndN

1963ParisCappadoce

TrebizondatSophialaghia1ofChurchTheTDRice

1968Edinburgh

1928ParisBulgarieenreligieusePeintureLaAGarber

1919BernebulgareArtAncienLBFilow

BelgradeAgeMoyenduserbePeintureLaRVPetkovic1930

1931ParisNordduMoldaviaIadeEglisesLesHenri

1958AthensSinaiMontduIconesMand0Sotiriou

Tt

ألعاففموألفصل

البيزندطىالعأجعلىالنفتفن

فىالفنهذاازدهروقدالهامةالصغرىالفنونمنجامل1علىالنحتفنان

متأخروقسممبكرفسمقسمينإلىتقسيمهويمكنىطدزيبل1لعصر

جميعهاحعمبالمصممةالمجموعاتتمييزعلدمحددمنالمبكريمكنالقسموفي

مصادرمنالنأكدقطعاويمكنالموضوعتخدمالتىالخلفيةباسلوبوتتمبزالموضوع

والموضوعالمعدىعنقليلإنحرافليوجدالثانىالقسمفىأماالفرديةالنماذجبعض

طبيعةمنالعملكلعلىدئامعل1البيزنطىاألسلوبتملطزبوضوحيمكنذلكومع

ةريغصل1اللوحاثفيخاصةموحدأمنلثرفهىالقطعقللفىالممثلةالموضوعات

الصناديقمنهامةمجموعةناءباستالقديسينالمنراءالمسيحأشكالتحملالتى

Casketsمراكزعدةانتحتهاوالتىدنيويةبموضوعاتزخرفتالتى

منفطعةالميحدىالخاصالقرنلىترجعالتىالعاجقظعدرأممةخكلومن

هاتينبيقنالزواجأالحلقالبمناممبةوذلكوديكوماخىسيماخىعليهاصورالعاج

اآلنونجدهاالواقعىاألسلوبلتأثيرإشارةايةتظهرالوهى5LIشكلالعاتلتين

نقلتعندماإليهاوصلتاللنىكلونىوفىوالبرتفيكتوريامتاحفبينموزعة

حيثايطالياشمالقىميحنوأوالقسطنطننيةكانثفربعااإلنتاجمراكزأماالعاصمة

يمكنحيثرافيناأيضايحتملومسلكةمنفصلةلمدرسةموطنكاتتبأئهااشتهرت

روماإليالميحدىالرابعالقرقمنتصفمن6LIشكلjBresciaصندوجاعا

بهاخاصةمجموعةبهاارتبطتالتىبروفنسالىباإلضافةميحنوأو

مركزينيوجدكانالعاجعلىالنحتفىالمتخصصةالمرأكزهذهجانبوالى

يتبعالبدايةفىبهاالعملكانوبالطبعوأنطاكيةاإلسكندريةبذلكونعنىهامين

بالواقعيةتميزتوقدتثريحيانتاجللكمركزرياستقدمثثمالهللينستىاألمسلوب

التىأنطاكيةفىوخاصةللمرأكزبعضعلىفأكثرأكثرملحوظةندرجةتأثيرهاوظهر

V

التصويرفىمثالثةأكثراإلسكتدرلةأسلوببقىبننماةيلعافل1وبلقوةبهاالمملتميز

علىالمسثطرةالعواملمنوالرشاقةالرقةكانتحيثعميكياكأسلوباكانالواقعوفىالميحدىالسادمالقرنحتىاألسلوبهذاواستمراألسلوبهذأ

أنطاكيةإلىادجاعهايجنيالواقعيةاألعمالكلأنالقولالصعبمنأنهغير

مصرأرجابثىفىمبكروقتفىتوطتقدريةالسلىالواقطةألن

ديسكوريدستحملTheistالعاجمنقطعةالفرديةالنماذجومن

Dioscoridesاإلسكندريةلمدرسةتنتمىإنهابهالمعل1أسلوبمنوواضحوأوروبا

أنطاكيةفينحئتأنهايبدوبرلينفىالشهبرةPyxisبينماالمثالىاألسلوبحيث

تقريباالميحدىالخاممالقرنفىيؤرخانوفماالوأقعىاألسلوبحسب

المنفعلةوالتعبيراتالكببرةوسالرفىمتمثلةفنجدهاالسوريةالواقعيةأما

العاجقطعمنعددفىممنالةوهىوالمتشددة

Uأورومامدرسةنتاجمنفهىبعحنمأشخاصتمثلالتىاللوحاتام

وأخرىأيوللوشكلتحملبرلقفىواخرىاللوحاتهذهاحدفنطناففىالقسطنطينهة

الخاممىالقرنمنأكثرالميحدىالساسالقرنمنوهماودافنىأبوللوتحملرافينافى

منيجعلمماالسورىباألسوبالشىبعضاإلسكندريةتاثرتالوقتذلكفىألنه

النوعهذامثلانالواقعوفىأنظاكيةأواإلسكددريةفيحفرواقدأنهمالقولالصعوبة

كانتحيثمنهابعضفىكلمميكيةموضوعاتتمنركانتالسكندرىالعاجمن

ةللهللبنسنيهركزأاإلسكندربة

بعرشالمتعلقةاللوحاتمنلةسلسفيالهللينستىاألسلوفيازدهارقمةويظهر

العصرمنالعاجقطعمنابيناوصلماأفضلتعتبروهىرافينافىماكسيميان

VLIALIشكلالمبكرالمسيحى

اإلسكنريةجعلاعتقادأفهناكاللوحاتهذهنحتمكانحولكبيرجدلوهناك

صنعواانهمإلىاستنادأالقسطنطينيةإلىاالعثقادمذاتحولىئماحتماالأكثر

مه04556بينماالفترةفىرافينافةاسالرئيسMaximanusلماكسيمانو

المراجعبعضأنولوالمبشرينمنأربعةبينيوحنايظهروفيهاIA4شكل

صنعالذىالوقتنفسفىأىقرننصفبحوالىذلكقبلنحتثاأللواننأاغبرت

العرشفيه

34

المكاننفسمنحميعاكانوانوابالعملقامتمخنكفةأيادىاربعةنمييزوبمكن

بهنهماألسلوبتقاربإلىضافة

شرقيةأكثروسماتمحمحتحملنعدهاالعاجقظعكعضأنالمححظومن

LIiشكلأرمننيافىاريفانفىالعامةالمكتبةفىمنهاواحدكتابغحفىخصوصا

اإلنجيلمنمناظرعليهاومصور420شكلبباريعالوطليةالمكتبةفىواآلخر

LVIشكلفأيتممولياممتحففياإلنجيلمنمناظرتحمحنلوحتانايضاوهناك

شكلميناهالقدتمنكلالبريطاشالمتحففىواخرىمعمديةلوحةوتوجدبكمبردج

منالمحموعةهذLYTشكلبولمىالقديععليهاكلونىمتحففيولوحة422

رربماانطاكيةأوفلسطينأوسورياربماواحدمكانقىنحتثأنهاالواضح

المقترحاتهذهمقدمةقىاإلسكندريةوضعتوثدالقسطنطينيةكونستااواإلسكنلرية

لينستىألثسلوبالراعيةاعتبراتنهانظرأ

لوحاتوبينبينهاجداقريبتشابهيوجدالسابقةرأقيناعرشولوحات

diptycConsularلوحاتإلفأقرببجطهممماالقسطنطينيةفىصنعتالتى

اإلسكندريةمنأكثررافينأعرش

كلومنتماماشرقيةفهىبارمنياأريفانفيكتابغحفتمثلالتىاللوحاتأما

كبيرةبدرجةأمتزحناالهللينستىوالخيالالسورىالواقعىاألسلوبانالقوليمكنذلك

قطعإنتاجفىالمراكزاهممنوأنطاكيةاإلسكندريةظلتواقالوقتذلكفىجدأ

وفلسطينكسوريافيهاالهامةالمدنوكانتالميحدىالخامسالقرنحتىالفنيةالعاج

الصمينقصهكانالذىعملهمتمفنزالسهلمنكاننواأيضاإنتاجمرأكزومصر

أريبكل1المدنبهتميزتىذل1والتهذيب

فراخزل1ووبالتصميماتماحدإلىبالواقعيةتمييزمثألالمصرىفالعمل

السورىالمحلىاإلنتاجكلشأنشأنهخمثمنببأسللىولكنالكثيرةطبيعيةال

الفلسطينىو

اماباألسكندريةاتصالهممنأكثربأنطاكيةاتصالعلىكانواالنحاتينأنويبدو

العاجلقطعانتقالسهولةيمثلمماالحجاجالنثقالزامركلكونهافنظرألفلسطينبالنسبة

الطاليامنبكللكبيرةبدرجةمتاثراكانالمدرسةهذهعملانالمحتملفمن

التىوعةالمجمالبهاينتمىالتىالمرسةلهذهمركزأاقدسوكانتوالقسطنطبنية

VI

مبئنوفىالمسيحآالمتصورمناظرأحدهماعليهاidtychمنلوحاتمنتتكون

للسماءالصعودتصورأخرىحةولالميلدىالخاممالقرنأواخرلىوترجع

ميونخفىموجودة

باإلضافةميلنمفىTrivulzioمجموعةضمنrysمناثنانبهاواخرى

ويرىالبريطاشالمتحففيموجودللسماءالصعودتصورمناظرلههصندوقإلى

السكانبواسطةميحنوربمااورومافيحفرتقدالمنحوتاتمنكثيرأأنالبعض

الخامسالقرنبدابةفىهناككبيرةفلسطينيةمستعمرةتوجدكانتحيثالفلسطينيين

دىالمي

نفسوإلىكببرةبأعدأدهناكإلىأدفثلوأقدالنحاتينمنكثيرأنالمؤكدومن

فىيظهرالتىEdessaمعالشىبعضارتطبثالتىالفلسطينيةالسوريةالمدرسة

بالمتحفوهىكتابغحفتكونأنالمحتملمنلوحةتوجدالشرقىاألسلوبأعمالها

الرسمبمنظورمجموعةأعلىمنوتحملاسفلمنالمسيحدميوتصورالبريطانى

وضعهممنبدالالمستوىنفسوعلىاآلخرفوقواحدااألشخاصبوضعالرأسى

مخنالفةمستوياتوعلىالبعضبعضهمخلف

عنلتمحنزهموذلكمكبرةبطريقةصورتقدالهامةالشخصياتانويالحظ

فقدوعموماللرأسالكثيرةالحركةفىأيضابظهرالذىشرقىأسلوبوهواآلخرين

بالخشولةالمحمحتميزلت

منمنهمواحدةالعاجقطعمنمجموعةفىأيضانجدهاالشرقيةحالمحمونفس

القديسبينالمسبحفيهايظهرRavennaبمتحفاآلنوموجودة7لالد5مورانو

Joداابمكتبةموجودةالتعبدتصوروأخرى425شكلبولسوالقديسبطرس

Rylandsوفى426شكلباريسفىمماتلةلوحاتإلىباإلضافةمانشسترفى

وموسكوبولويخا

SmithBaldwinعنهاتنازلالتىالمجموعةفىمنلتالشرقيةالسماتوأيضا

منمكونةوصالصغرىآسياأووأنطاكيةميحطوفىالحاكمةوالهيئةلبروفنس

مبحنوفىموجودكتابغلف

والبرتفيكتوريامتحففىموجودةتابوتلوحات

Neversفىواألخرىبرلينفىواحدةiptychلوحنان

V

9xiفىRouenاألسلوبليهايظهرالتىواألمنلةالنماذجأفضلمنوتعد

منلقربهاوذلكالماجفننتاجمراكزأهممنميحنووتعدبوضوحىقرشل1

ومنمدعزلةكانتالتىبروفنسبعكملىحيرانهاعلىوألنفتاحهاةراضحل1مركز

مميزعملهمأسلوبوكانميحنوفىعملواالعاجنحانىانأيضاالمعروتلىالمطبفةالمجموعةهذهحاع1نفاولذاوالحضارةالملندةالرتباطهمووأضح

ضنيألاحئماألبعدالصغرىمياآ

العاجفنفياألولىالفطعمناعتبرتالمبكرالعاجفنقطعمناخرىمجموعة

consularوتعممىبهاالععلوأسلوبطريقةأساسعلىمحليةاعتبارهامنأكثر

541إلى500منوترحعقطعة50حوالىالمجموعةهذمنفdisptycJjJaAjء

عليهااألخيرةهوهدىالقسطنطيلثةلىنسبوالباللىرومافىصنعتمنهمستةصحدية

هللينستيةعناصروجودفيهاالثابتمنأنهإذفيهصنعتىالدهالمكانحولكبيرحدل

الدينيةاللوحاتأسوبلوجودوذلكصرفابيزنطياكانىثبل1ومنهاكثيرفىوشرقية

دىالمهوالممابعالساسهالقرنفيأنتشرتالتى

وهىtsoAثفياآلنموحودةم64لىترجغProbesمن4أولchوهناك

أشحناراوراقمجموعةعنعبأرةوهىالمظهرأواألسلوبحيثمنسوارومانية

القسطنطبنيةإلىشكبدونينتمونواخرينJustinianوAnastasiusأسماءعليها

أريادنأاإلمبراملورةعليهاممثلشجرورقةاإلمبراطوريةالدينيةاللوحاتومسن

تحملالسالسأوالخامسالقرنلىترحهعوأخرى427شكلفلورنسافىمرجودة

الصنعدقةفيهاويظهرالبريطانىالمتحففيموجودةVA4شكلميخاثيلالمالك

البلزنظىللعملالمثاليةالضخمةالنوعيةوتمثلالتصميمجمالمعتماماالجيدوالصقل

ةينيطنطسق1العاصمةالممنزةالسمةكوثالتىالمميزةلملعحاوهى

Constantinopleعلىوالبرهانالدليلهذالعاجقظعةقدمتفقدذلكعلىوعحوة

ظهرتحيثالكتاببعضاعتقدكمامختارأتمامافنايكنلمالقسظنطينيةفنان

كانثإلحداهمةزيممل1المحمحاقولوليهاوالرومانيةواألنطاكيةالسكندربةاللمسات

غالبيةفىظهرتالتىالتاثيراتلهذالهائلالمزجوبرغمالنماذجبعضفىأسمى

تكوناننتوقعاألسبابولهذهوازدهرذلكمعرسخىطنزيبل1األسلوبأنإالالنماذج

35

منجاعواقدالفعليينالنحاتينأنويحتملموعةالمحهذهلنحتمركزأالقسطنظليي

روماومنسوريامنمخلكفةمراكز

خاصةالقسطنطينيألإلىضمهابمكنالتىاألخرىالعاجقطعبعضلىوهناك

باربارينىبعاجوالمعروفةLYiشكلاللوفرمتحففىالموجودةالمركبةاللوحة

IvolBarberiniاإلمبراطوريكونربماجوأديمتطىمبراطورأتحملوهى

م500حوالىلىترجعوهىالبربرمنمحموعةمصورأسفلومنأناستاسهوس

سالونيكمثللهاالنتابعةواألقالبمالقسطنطينيةفىكانوصاعداالسابعالقرنومن

اإلسكندريةخضعتاألثناء5هذفىبينماالهامةاألعمالأكثربهابتمكانورش

الحصاروهذاالقوطهجومةنتيجصعوباتانطالياعانتكمااإلسلمىللحكموانطاكية

كانتالتىاألشكالبعضاسنخداموبظلاإلنتاجفىحصارصاحبهللفنافىالجغلى

المركبةالعاجقطعأماPyxisهىالهامةاألشكالهذثروالمبكرةالفترةفىشائعة

اإلطاراتاصعبحتوقدمعاركبتثمالمنفصلةاللوحاتمنعددمنصنعتفقدالمعتادمنأقلوالزهوراألكانثوسمنالمكودة

cytpsidTriptychsيوالثحثيةوالثنانيةالفردبةاللوحاتأصبحتالواقعوفى

منشيقةقطعةنتناولالمثالسبيلوعلىلكنانمىنحتتالتىالوحبدةالموضوعاتهى

وكتبآثارتسليمموكبتصوروهى430شكلTrierتريرفيموجودةالعاج

كلبسةإلىمقدسة

صناليقعلىالفرديالنماذجمنبالقلبلليسعدديوحدالدنيوىالمجالوفى

فقطليس6كبيرأهميةلهاالشكلالمستطبلةالصنادوهذهأبواقوعلىالشكلمستطيلة

طابعذاتالزحارفغالبيةحيثليةالعاالفنيةلقيمتهاايضاولكنالمتنوعةلرسوماتها

أنماوقتفىاعتقدوقدالكالسبكيةاألساطبرمنمأخوذةوالموضوعاتدبنوى

االحتمالبعيداالعتقادهذاولكنالدينيةالصورتحظيمفترةأثناانتجتكلهاالمجموعة

الفنىاألسلوبفىمتطابقةتكونتكاددينيةموضوعاتذاتأخرىصنادبقلوجود

فىوالموجودالصغيرةالورودمنسلسلةبوجودالمميزاإلطاروجودفىالمتمثل

الورودصناديقمجموعةعليهانطلقيجعلناالتطابقوهذاالدنيويةالصنادت

أخرىفنونفىبالعملشبيهةتكونتكاداألسلوببراعةفإنذلكإلىإضافة

يجعلنامماالميحدىالتاسعالقرنإلىترجعالتىالصغرىالتصوبرفنونخصوصا

35

فىالعاجفنإلنتعاشونلكىدحيمل1رشاعل1والتاسعالقرنقإلىالمجموعةهذهنرجع

الوقتنلك

الموضوعاثودتسوفيهاالمثأخرةجذامدل1منبراعةأكنرعمومااألوليةوالنماذج

استخثمتناليقالصهذهانويرجحديدويةزخارتوجودمعمانوعاالمجسمةالدينية

لوضعتستخدمفكانتفقطدينيةموضوعاتتحملالتىتلكأماللزواجكصناديق

أنهاويبلوالقسطنطينيةفىجماتقجميعهمصنعواوقدبالكنيسةخاصةمقدسةأشياء

غنيةشخصيةتخصفرديةمجموعةتمند

Verolilljjqصنثوقالمجموعة5هذفىوجماالشهرةاكثرالنماذجومن

الملهحدىالعاشرالقرنلىارجاعهويمكن431شكلوألبرتريافيكتومتحففى

المخنالفةالعناصربينالمتوازقالمزجفبهونجدمتميزواألسلوببأرزفيهوالنحت

فيالعملالصغيرةالورودمنبسلسلةمحاطوهوتانيوكتل1فيبوضوحيظهرالذى

للغايةجبدمجمله

شكلبباريفبىClunyمتحففىموجودالسابقللصندوقثمابهمصندوقوهناك

LVIكلناهمافىيظهرحيثالفترةنفسإلىيرجعانوهماةمتتامناظرعلبهمصور

صندوقفيأيضانجدهاالتىالصغيرةروداللىمنسلسلةمنالمكونةالحافةخاصية

صغيرةلوحاتأربعةمنومكونةLVVشكلبفلورنساالوطدىالمتحففىموجحود

السيدةيوحناالقديسالمعمدانىلبوحناصورةالجزءالتوألىعلىمنهاكلتحمل

الورودمنطوليةسلسلةواخرىلوحةكلبينويفصلالمسبعالسيدالعذراء

مانوعاالتاربخفيمتاخروهوالورودنفسمنبإطارمحاطكلهوالمنظرالصغيرةالسابقالصندوقعن

ألحيثمخنالففهوLTLشكلTroyesكاتثرائيةفىالموجودمندوقاأما

علىجامحتوالمنحوتاتةقباسل1الصناديقفيشاعتالتىالورديةالحافةبهيوجد

يمتطوناألباطرةمنإئنانالصنثوقغطاوعلىمانوعاالتذكارىالنحتأسلوب

وعلىاألسدصيدمنظرعليهاالصندوقومقدمةلمدبنةمفتوحةبوابةأمامالجباد

ويبدوالنهايتينعندالصينىاألسلوبعلىطيوروجودمعاألباطرةمنإثنانالجانبين

مننئأوإئنانويوجدالنسالجقظعمنوالجوانبالشرقىزارطل1منمستوحاةأنها

وقدجوادايمتطىإمبراطورافيهاويظهرMozacفىوأحدةلهاالمشابهةالنسيجقطع

To

تحطيمفترةإلىترجعوأنالبدالمفمابهةالنسيجوقطعهالصندوقأنGarbarاعتقد

ثايلخصافضاألحوالكلوعلىبعيداالحتمالهذأولكنiconoclastالدينيةالصور

ملحرظةبدوجةالوقثهذافىالفنخترقالذىالشرقىالتأثعررلمدى

الشكلهرميةقمةلهSensفياآلنمحفوظداتعمل1الشكلعلىصندوقوهتالى

الصنعةغربىالصندوقهذااDaltonويرىالمقابلةالجهةفىحلقاتبهومثبت

بنظرةوصاغتهاالمسيحيةالرقيةاألفكارقلنفامتبيةعللىورشةفسىلحصتوأنه

البيزنطىوالتائلراألسلوبتاحاجحيثنيزنطىفهوبهأسلوعنأماثديدةيةور

عشرالثانىالقرنإلىبرجعوهووصماعدأاتاسعقرن1منلالغرب

افيالأنيابعنعبارةبشكلمحددةالعابممنأخرىعألمجملىايضاومناك

وأغلبهاIconoclastالدينيةالصورتحطيمفترةفىاوالالنوعهذأظهدوقدمحفورة

القطعةفىكماالسيرلثتمثلومناظرفارسمنمستوحاةشرثنةزخارفيحمل

واألشكالووحوفىحيواناتوبها254شكلصقليةأوأسبانبافى9المحفور

شرقىفارسىئأئيرذاتوهىشبكية6دائرداخلموضوعة

ولكنمحفورةيالأأنيابمنالمكوناإلطارفىهةمشابأخرىلوحةوهناك

الظابعذاتالوحيدةاللوحةوهى364شكلكالسابقةدنبوىوليسدينىالموضوع

األسلوبلنافىلتنمىوالنىالدلنى

حيثالسهلمنليسفهذاالبيزنظيةالنمادجمناإلسلثميةالنماذبمفميزساما

قدالشرقيألالنماذجانعلىوةعالعقائدلكلالمراكزمنعددفىنحتتالقطعيبدوك

نوعأفيهاحيثنسخعنعبارجالنمالةهذهكلافىحقيقةيؤكدأوهدهالغربفيقلدث

لالسنشدامصةمخمكانتدينيةمناظربهاالموحودوالنماذجاإللزامىنمطالمن

فىاستخدأمهاأوالصيدبهايقصدكانالحنواناتومناظرالزخارفذاتولككالكنسى

للصيدمجال

النفوقاظهرتقدالفتردـتلكفىالدبنيةالعاجقطعنفااألحوالىكلوعلى

نوعاالمجسمبالحلمستمليزتفقدزخرفتهأماقمتهإلىلومالذىالييزنطىوالنبوغ

وتناسبالحفرفىرقةفيهنجدحيثمعاوالتجانسوالجمالبالرشاقةاتسمالذىما

والصورالموزايكوقطعاجمليمأللىالذىالعمبقباإلحسأسيوحىاألشكالفىجميل

To

العاخبقطعمقارنتهاعندالملونةالصورتأريخيصعبكثيرةاحيانفىأنهحتىالملونة

صحيحوالعكس

بالطولتصفوالتىالطببىالحجمذأتالصدفةهىفيهاالمميزةالمحمعومن

الشخصيةاسمجميلةبحروفكتبالرأسفوقالجانبوعلىمستويةأرضثةعلى

عميقروحانىجووخلئالحياةعنالعامباالنقطاحمذهلانطباعتعطىوهىالواقفة

األنحتىباقيةوأناآنارتزالالحيثملونةكانتأنهاويبدو

والدقةالجمالرائعةلوحةالعاجعلىالغحتفنفىالدينيةالموضوعاتومن

قصصمنومناظرالقديسينمنومجموعةالعنراءوالسلهدةالمسيعالسيدعليهاممثل

منبثقصليبمثلتقليديةبمناظرتزبدفكانتالخلفبةاماLTVLTAشكلاإلنجيل

اللوحةوهذهالنصربصليبيعرفماوهواألكانثوساوراقمنمكونإطارمن

األباطرةألحدالمسيحتتويحمنظريصوروأحيانابباريساللوفرمتحففىموجودة

يتوجوهوالمسيحبظهروفيهابموسكوالجميلةالفنونبمتحفالموجودةاللوحةفىكما

الرمزيةوالصورم49إلىترجعوهىLYشكلالثالثقنسطنطيناإلمبراطور

تاريخالصعوبةمنيجعلممالهاالمعاصرةالمكونةالصورمعتتطالبقهذهلثشكال

القممطنطيديةفىحفرتقدالرمربةالصورهذهوغالبيةهذهالمتاخرةالعاجقطع

LLشكلبباريمالوطنيةالمكتبةفىموجودةلهامشابهةأخرىلوحةوهناك

هذتقترنواحيانايودوكياوزوجتهرومانوسلجمبراطورالمسيحتتويجوتصور

بالصوراللوحةهذهوبمقارنةم595فىتوجالذىالثانىأوالرابعبرومانوساللوحة

فترةنفسإلىترحعفهىوعليهاحتماالأكثرالثانىبرومانوسأقثرانهايكونالملونة

0م959أىتتويجبة

صرفىتوجدiptychرائعةاخوىرمزيةلوحةمعاللوحةهذهوتتشابه

مصقولةاللوحاتهذهوجميعبالفاتيكانوأخرىبرومافيتيسيا

وثماألرشاقةأقلاألشكالكانتواقالدائريةباألوجهتتميزاخرىمجموعة

العاجمنقطعةاهميةبهاالنماذخأكثرمنNicephorusمجموعةباسمتعرفوهى

افوكاJUتيقيفواسمعليهاCortonaفىفرنسيسالقديسكنيسةفىموجودة

Lr9lالمسيحللسيدالعلوىالجزءتحمللوحةعنعبارةالعاجمنوقطعة

الثامنالقرقإلىترجعوهىوألبرثفيكتوريامتحففىوموجود441شكل

To

فىنماتلهاوالتىوالبارحالقوىاسلوبهاعلىاسنتاداالتاسعالقرنربدابةالميحدىميخائيلالمتحملوالنىTylerمجموعةضمنالموجودةاللوحةاألسلوب

بأئبنابيناكىمتحففىوالموحيودLLYشكل

عددلىباألضافةالمسيحميحطتصوربالفاتيكانموجودةالماجمنأخرىقطعة

أواألولىالفتراتإلىحاعهااوبمكنالمسيعالسيدتمثلالتىاللوحاتمنأخر

اللوفرمتحففىلوحةفىنجدهوالذىوالرشاثةبالقوةاشمامهااساسعلىالمتأخرة

تصوروهىI44شكلBodleianفىوأخرىالتاسعالقرنلىترجعوالتى

إلىاللوفربمتحفالموجودةعنمانوعامتأخرةوهىالعرسعلىجالساالمسيح

القرنلىوترجعILLشكلوألبرثفيكتوريامتحففىموجودئالثةلوحةجانب

وفوقهالوسطفىالمعمدانىيوحناتصوروهىعشرالثانىالقرنوبدايةعشرالحادى

رائعمثالوهىتوماسوالقديسأندروالقديسأسفلومنفيليبوالقديسستيفنالقديس

المعمدانىيوحناللقديسةصوتحمللوحةوهناكمثاخرعملألفضلالديدةللدقة

تملجميلةأخرىولوحةليفربولمتحففىموجودة45Lشكلهطوبكامل

رائعبإطارمحاطةواللوحةقاعدةعلىوتقفالمسبحتحملطولهابكاملالعذراء

بينوتجمععشرالحادىالقرنإليوترجعUtrechtأفىموجودةوهى144شكل

شكلالعذراءللسيدةبتمثالاللوحةهذهمقارنةويعكنوالقوةوالجاللوالرشاللةالرقة

47Iالوحيدالنموذجالتمثالاوبعئبربلندنوالبرتفيكتوريابمتحفموجود

صغيرةقاعدةأوسلمدرجةعلىاإلنسيابيةالحرةالوقفةنحتألسلوب

تحملالتىاألورأقمنعددعشرالحادىالقرنأىالقترةنفسإلىويرجع

فىالموجودةتلكمنهامتنوعةمجموعاتفىطولهمبكاملللقديسيينوأشكاالصورا

شابهلواحدفنانعملمنأنهملبدووكلهمفينبسياوفىفبينافىوغيرهادرسدنمنحف

جميعافياألسلوب

ترجعوالتىالمصورةالفردبخاصاللثهخلفبةمناظرتصورالتىاللوحاتومن

والبرتفيكتوريامتحففىالموجودةتلكعشرالحادىالقرنأىالفترةئفسإلى

فىالشهداءLazarusسjjألزرفعالمسيحميحدتصورمناظروبهاLEAشكل

الجنةفىالمسيحمعالشهدأءالقبر

To

القرنإلىترجعهىLifشكلالتجلىمنظرتصورلوحةتوجديرلينوفى

عشرالثاكأوعشرالثانى

قىموحودةأناستاسيسمعالشهداءمنناناتصوردرسفنفيلوحةوهناك

ىوتسمل1دونقهى6رخاتمل1الفترةهذإلىترحعوالتىاألخرىالعاجقطعأمابرين

االنتباتلفتوال

وهى400شكلشييداألربعونعليهاممندلوحةأيضاالمتاخرةاللوحاثومن

ببرلينالقوهىالمتحفلىمحفوظة

قطعثهنافكرهامابقالالعاجعلىالدعتقطعمنالهاثلالعددىباإلضافة

فلكفيوالسببرالعظمكالخشباخرىموادمنحفرتالمتأخرةتارتفل1إلىترجع

العظممنلوحةذلكأمثلألومناستخدامهنونحالتالتىالعاجتكاليفارتفاعهو

بكثرةمتلتالتىالحمامةوخاصةjiJjالحيواناتوأشكالهندسيةرسوماتعليها

اليوالنىبالمتحفموثودةبهاباسالمعموعةوهناكالعمميحهةاألشكالفى

استخدامعلىمثالخيرهىابيزنطىالتبظىالننصالةفيلريةالإلسكوالرومات

للعاجكبديلالعظم

دأتإلقلمربطةصغصلبانعلفىالفشةالبحرىالفلىداباستخلمأبضا6كبيربكمياتالصلبوالخشبالعظممنشاذجايضاحفرنظىالبلىالعصروبعد

جدأالحعفيرةواألشكالالرسوماتةديثثل1الموادهذهتناسبالتىالموضوعاتوكانت

فوقلوضعهاتممتخدموكانتمعدنىبإطارومحاطةيإندانمرصعةصغيرةصلبانمنلى

األعمدهذهوبراعةوثقةجودةورغموالبلقانومومهكوالبرناقانحاءكدفىالمذأبح

فنياعالمنهاأكثرحرفةتعتبركانتانهاإال

والجواهرالكرلمةاألححارعلىالنحتاألهميةمنتعدالتىاألخرىاألعمالمن

منهوواللونأزرقححركريمAmethystjAjاألحجارهذهومن

عددمنهونفذالصحدىالعاشرالقرنفىمالوفااستخدأمهاأصبحالتىاللينةاألحجار

تعليقاثأوكدالياتاستخداتتجداصغبرةلوحاتإلىباإلضافةاألبقوناتمنركبي

أمملوبهافىمانوعافقيرةتعنبروهىالصببطريقةمصنعومعظمها

مأ5

فيتصنفأنيمكنSteatiteحجرمنالمنفذةاألعمالمنقليلعددويوجد

فىتتميزكانثالحجرهذاعلىالمنحوتةاألعمالمنوالكثيرالماجقطعأفضلعداد

عليهاوالحفرتشكيلهايمكنالتىالمادةليونةبفضلوذلكاللنفيذبدثةماوقت

موجودهإلمبراطورصغبرةرأسالمادةهذهمنالمنحوتةالقطعواجملأقدمومن

عشرالحادىالقرنوبدايةالعاشرالقرنإلىوترجعببرلينDalilemداهلممتحففي

ميخائيلالملشعلبهامصوروالدقةالبراعةغايةفىرائعةلوحةلهتنسبالذى

Steatiteححرمنوهى451شكلFiesoleفىباندينىمنتحففىموجودة

جميلةاخرىوقطعةالقوىواألسلوبالمرتفعبالنحتويتميزبالذهبالمطلىاألخضر

ائيوثوروالقديسمنظرتحملالفترةنفسإلىتقريباوترجعSteatiteحجرمن

كبيرةلوحةتوجدالمادةنفسومنChersonseمتحففىموجودةوهىىتراتيح

عشراألثنىالمقلسةاألعيادتمندوهى452شكلتوليدوكاتدراتيةمتحففى

كنيسةفىموجودةلوحةعلىمصورالموضوعونفسسشرالئانىالقرنإلىوترجع

الموضوعونفسالتاريخفىقليالاعنهمتأخرةوهىأوشريدافىكليمنتالقديس

علىوترجعAthosأثرسجيلعلىفاتوبيدىديرفىصغيرةلوحةعلىمصور

القديستصوررائعةلوحةتوجدالديرنفسومنالوسطىالعصورإلىاألرجح

جورخ

السهلمنوليسوعامةخاصةمحموعاتضمنولكنهااخرأمثلةوهناك

حدةعلىوذكرهايهااالوصول

العاجبجانبالنحثفىاستخدمتالتىالسابقةوالموادالخاماتإلىوباإلضافة

األحجاربعضىاوSteatiteلحجرالمقلدةالصناعيةوالمكوناتاللدائناأيضاستخدمث

معالمسيحللسبددقيقشكلعليهحتدالذىالحزوردحجرمنالكريعةاألخرى

وهىدينيسالراهبخزانةفىموجودةكانتالقطعةوهذهبالذهبالمطعمةالحروف

الجزءحفرالمعتادمنوكانعشرالحادىالقرنإلىوترجعاللوفرمتحففىاآلن

الكريمةاألحجارعلىالعذرأهالسيدةأوالمسيحللسيدالعلوى

زخارفعليهاوجرارأباريقمنهوشكلتالصخرىالبلورىقطعأيضاالنماذجتميزالسهلمنليسأنهغيروطيورحيواناتاشكلتحملورسومات

الفاطميةمصرفىالسعلمبنللوالةصنعتالتىمنهاالبيزنطبة

TO

العاشرالفصلمراجع

البيرنطىالعاجعلىالنحتفن

1998LondonByzantiumofArtTheFTMathews

collectionslesdansbyzantinArtLByzanceed4سJDURAND

1992LouverduMuseePariscatcxliisesfrancapubliquesofGloryThes4eWJXOMDWILLIAMandCHEVANS

DAEraByzantineddleأMtheofCultureandArtByzantium199ArtofMuseumMetropolitanTheYorkNewcatexh1261

EgyptdCoptesleschespopulairescoutwnesetMagieGViaud

6860pp1978Sisteron

BackgroundHistoricalThereandIconsMiraculousJHeijerأول

9592pp1990CairoCultureandArtCoptic

collectionslesdansbyzantinArtLByzance4ءJDURAND

1992LouverduMuseePariscatcxliisesfrancapubliques

ofGloryTheedsXOMWDWILLIAMandCHEVANS

DAEraByzantineMiddletheofCultureandArtByzantium7991ArtofMuseumMetropolitanTheYorkNewوcatثe1261

مالا

1977FaberandFaberLondonand

PhaidonLondonArtByzantineandChristianEarlyJLOWDEN

1997

ofReinterpretationAGodsofClashTheFThMATHEWS

1993PressUniversityPrincetonPrincetonArtChristianEarly

WEITZMANNوNecatexhSpiritualityofAgeThe4eلال

1979ArtofMuseumMetropolitanTheYork

1961OxfordByzantiumBSTHMossandHNBAYNES

PelicanTheArtbyzanineandChristianEarlyJBECKWITH

1970HarmondsworthArtofHistory

1961YorkNewConstantinopleofArtTheJWITHBECK

1924ParisbyzanitinartLLBREHIER

MuseumAlbertandVictoriatheinIvoryinCarvingsofCatalogue

19271Part

35

1925OxfordArtanChriEastM0DALTON

1923BerlinOstensdesKunstchristlicheDieHGLUCK

Sources1453312reأempByzantinetheofArtTheCMANGO

JansonHbyeditedSeriesArtofHistorytheindocumentsand

1972JerseyNewمآcliEnglewood

1942PricetonArtChristianEarlyMoray

1934and1932ParisIIandIbyzanitneArtLTylerandPeirce

1947Paris395325chrétienempireLAPIGANIOL

1959LondonByzanitumofArtTheTDRice

1968LondonArtByzantineTDRICE

NeandNashvilleArtChristianofBeginningsTheTDRICEل

1957York

1962YorkNewCivilizationByzantineSRUNCIMAN

1951HarmondsworthAgehisandJustinianNPURE

1933ParisbyzantinArtFWVOLBACH

1962YorkNewArtChristianEarlyFWVOLBACH

lhenfrdesundSpنtantikederElfenbeinarbeitenFWVolbach

1952MainzMittelalters

1932cParisbyzantinArtDuthuitandSVoilbach

امو

ظ

عراءمالبلردمء

سنجضفى7وينىسونو

صصصأليسنزألألليترتطلضفىك ورصبروسيس

لماسنلىلنغالارول0لمحمعشكر

اطرت1سى

بةاليالديلى

لعض10

طلى

ثعروسثتدبر

KMبحبم

دصبرص

بانطوجمرسساادير0

Iألبااليبارير

ارينهىأشهلمكلر

ثن

سميسدبقارضرلالمونمننبملجنابرلكلليو0

نعوساكص

م

7

ال

يربيقابماير4كدطد

نونالشعوا

يوب

اسدبرص

I

ابهى

بثمءليىاطمير

حصاااألسمنياألساليربع00اداسبمدىالميادمبنميربىلحاباس106

ثسطبراجم3حيلبمطالةفمه

موثحطحةثالعألبوهةرسدياة دويقدفيا

امكلهـ

عااألد

نت

ا1000سالبخيربم9أجمىايما2أم

بمحآهاءتايمب7قيبمابربايقابألىإل10آجماإتاأاأدlثإأاثب اااحبصاد

تقيساتاهبهي

صجتجمييححتتمكىهتماحم

د

ا1تكقا

كدخبماءلىأ

أرجةلظتاحاول01المبواتلمئابرعاممنالر1شكل

دمموالغالعالراكعالئرنهن

ااآالبماإسأورخشا

س0111ء

تءشثاةبرصسم

بئباكأث

أآأاأأآ3أألايلمء3ابيمشئخةحمإلتروا

2شكل3أشكل

م

ابمبمثبم

بم

5

بم

9بم

oفئ

63

أح

بما

طبع

برنمالالراهألاليراتمتابر

بم3

بم

يم

ا

بم

بم61كاة ألال1ءول8

0لهايعالىألهألالهجمغءلمبرة

10لمفيفااالرأقاالجماتسمظ

0جواتأل0ةرثهمل1السيحيةوالمتاخرهةالررمالللمفابرنفطيطاشكل

كعل10

أل11 10لاضأت3ا11ا

ااط6الأأ41

اأ2أاأاال اأا

ااااة5بأصإ

ولالمحغااغ1000صيم

ااسشأإ

to

هالبثوكمثالرمن232052الئحتللعجرأتتعطيطهشكل

طتء

ةا10000

ممذةا0ء8

أ19أالهس10ألإ4ا00األثة

0010000اااةاااأإةتا3إإألاألأأااب اداا10100اأ010اأة2أإ101 انبما6ة1110غ

أإةأفىلم11

50اأأكا11110لح

تتالت100001ا

داءاط5اةلالبجواث2250الععونينالثنيسمةاجهةو6شكل

حتئ

ف

ممرإخنأححرص

احابر

يم

أإإأ

بت

ألأاااهمييظ

أئربمتر

10طص1ةلا

اجإ

أثألثم

حححم

إتالم001اء

طآأاتمء

عطا

إ

180

إثثك

احفيإلانراسئشخا1إخأ3ئئ

ابتالط

ألببواتفىحمةكنبىمفبرةمنتحولتالني185قمللحجرةنغاليط7شكل

آف

بم11

اأااا

أ

ا10ا

نهحا

ميمكلمثي

خااافيتأبءبااسااجمبإبمال

03بتطر56ءاتببرألألباشفىاهةبرنرتاألةآل

دا101

ت6دته7األمكالاته11تاعألطشاصطتابم1610

ا11ال01جمولإ10اولإلماباال6تألتمالاداطاآلا11000اتاولأدإتااا1961تنم9ةاب6يخس3أاهـ6أل

0ابمإل4إحماثإأنمبمادبكقحبما1ا0ابهتإلتصأأا5ايإألأبأاكضطسا ا100ط123هابم10طث00ط3داطهـاتزبمشجبنث0متيخةبئ770اجثلم

س5ش جاآد3دا1طهـت1نئاعبإ

1احبمةإثهشاتنمة5تاا100د010ألالآلال6تأل

1000ا1010الةت

ألاث

ولداكللالخارجمن180رنمللعجرةعاممنطر8شكل

لةجمضضيتىإهةة10

ألثسها3نجثيبتيرأةفي1شألاال

فيسىصة11ا

ة11حت افلىتشتتجنيةاتاتا

يزحمقكيخبإلمفجبمإطرطبيلججال3اطىثهـحملى

بهكبهي10ةت6خءأكأثول3 11تطحضلجختتتث10أاتء صطكل

يئمكلالثمملاط193رئمالمفيرةا9أفمكل

ءا

أا

حا

ئي0كمموكاIVركمهـلدلودةةربفمل101

0تلوجهل1ارسثاالغارصةالعمادأألئمكلىانمآلج11شكل

اتبالبج30رنمةربفل1فىمميفتحنية12ل

محمخححع

رجاأبوكوملىالعلويالعبنى13شكلاالممكندلطغرب0الممدسسن

هـثرثأنوكومنىألعمفلىالمبنى1شكل

اااموللىلملمألطمأيأ 1مى دآأإجمطآ4

0جرجاأبوكومحنعةفىةنعل1حدافىمنطر15شكل

0جرجاأبوكومنىالسد5منلر16لثغثل

0ايوجرجاكومفىالبعمادةهنظر17شكل

ابرجمبظتء

خقاليم

بسىعحألتجصممفحمسيبئبزفي ححستج

انؤتضيكز2فيتم

8يلجقبمننضبر لثا

0فيةل

اشطألا51 جا

ا

بينميناأيوالئديسمنظر18ئحل

0جرجاأبوكومالجملين

اإلشمرنينمامناهرموبولعىفيالكبرالثنيممة19شكل

0تالىفلطابنامىلماهلىكنيعمة20شكل

ا

اأاجمبهاأءكأ90ط

11ش11ياأ011000أا

دةألااااااأإتدااإاإااأ أالمiبمااأفي

وفاهـلثدأتئات

يشوىاثنهممةنلطيطا21شثلمموهاجاألهمريالفكلالمعروفة

حص

6اطبماشنودكنيعمةتخطيط221شكل

مموهاجييضاالديرالعمرولة

مموهابملرهألكنالسالمخططةالواجهات23شكل

ج

نط

بخ5

ء

ىا

ثم

5

3إ

يال

ب

بر53

3ا

Sد

ما

ييما

كاثيم

حال

ص

ثلأإإإالبئماء4سآ 9ء14111أ6اولط6ش

إلم5لاإلماأاساآااااأل111111111نمإأال10كغلميالالالئمهـأ

ءردمألشحمحح

والساسالغاسننالف0اأراكفاديرليثالفحطويالداللهاشطط27شكل

والممادسالخاممالثرنين0أدمياايهلبالمنىيلالتبط10ةالحج28شكل

عص

سمىوالدلعالكلنونهاjاتلكلفيلالنط40المبرةمن29شكل

الممادهىالفرنأسوان0سعاناللديمدييليثالالطيطت30شكل

ثرممرمء

ماأإآزئ3فيي

3الماااإلا3حبرءبرفيكلالفيلمركلطبرع ءام463يضمحالك4إلصاا7سببمهـ3اإثنجلدددعإيهياصببرحيا

خنإنثابهعقبئض3ثضشبئممر 0بههاأت10

خث1160 9إا0ة

التمضبنىكلثبهفأشل3ثصال2ىكلىالاالسثنددلةعلرليمظأبولكلسفطفةعاممخطط31شكل

ال

ا

111ديثمأ

آهـ61110حى

امفاأبوالثمونمةةالثنمع22شكل

30000

ايأصءاكا

هةظااةيئأ

فياءحمماثجة9تجيإ

األإأايبتنغةأل7أاأشء

سافاأيوالثممالهةاليالرطحما33كليئ

دسىنمظثكفمىمففنt3شكل

أ00لت

aا

أف

aaةلول

فئتطمشءتت

10

0لفمىثص0مفننةإكلهع30شلل

أئ

ءسبؤتج

219ءكلومكالداهغ6رنمالحدرة36شكل

حتئمبعمونممبداكتضافماءأعرياللأليراللفاضلىعدمهاعئرأتموصايعأ37يفمكلالوابعوالئالثالفرت

77312ءخ0دمتموأل

ىبرنجةيرألاثثىرممكل

تجرجمميخرلخةليبئرص1تثئأل جح5صللاسهـبم1136

كحتححمسسلمءص5ج7ميلانريرتخيصؤح

هـلمكل55امهلمائر سااليممغ10كط كصت

كا

ضضبم1100000

خضحدءصصتصحةث حممجئئربمب4ا

A3شث

المعبدحولطلرةالموالحجراتوالسورالسمبحىالمدينةديرلمعبدعاممنظر

93همكل

الملينةديرالممبدمنلغوبىالحانبالحجهراتعاممنظر

سص00ء3000دطتأهـقيكى

ة0ةئماةد

ح

خبرقاحصممدثييخما0

يىجس

خ ي

بمثعيههىستتجال

بمتة

النمأ0ثايحفل1نىيةالساوألنعديحتالمدينةديرفىالسهحىللعمورعاممنطر0شكل

ء5تثضتدألبرألسلشجمح6تخبختنيتضيسفاغتجخحميح

كلجة

ت4ىعبنحتيهعتاحمنمةثخأ

تشحذطع

ء

تغ3كاة

تزحاحكلهضسطثزهمى 1003 حيضحهتةتفيد

اةتخوىالتفكل5محىجمبثشقيحيهحئبهزب10بيئتيرطةءثدتجمبتصتببئ

ء7ممرحصمميهءألتحم10 ص

14فطل

وهوالملينةلعومعلدثىالرئيمميةالمعبودةحتحورالبقرةئمطعلىوتشكيلأرالثالسيدةطغرا

المعبدجدرانعلىتفاءأمفهوممعبرعننموذبم

24شثل

والمؤميلىالعسيحيعللالخارجيةالمعحدجدرأنعلىنئاتيةرخرفة

سةصتةحصيمببى

36شكل

طلفارصودةوعهللمعبدالممودىبالسورالخاصالمدخلعلىبارلنحلتىنموذجكبيربحجممنفذصليببنهاينهسيضيدفىويمسكمانيةلمجحبمى

3أألثالئين

ييمع

أ

أ

دنلرهطدوالكنيعمةالمعبدبينلكعنيئيةالكوواالعمدةحناياالئحثذأتالمسيحيةالمقضورة

4شكلالخامسالقوت

5يفمكل

جميمبهبمطمبزبمة

بئمبهي3

ةتجا

جص5كأذ

ءةا3

نمغنمهتجة

االآ

نالحظكثاصليبوبدأخلهاواألخيرأالولمعهومثئلزمفلقةدانرةبدأخلهادندرهلمعنبحنيهدندرمعيدللحتيهالعويضاألشربلىحولالمزخرفةالنياتيةالزخارف

3210

طرعييميلغلفناءمامثرفيكنممةالثئي100رفىالمفمرة6شكل

0مهالئمثرنمنتسضالئمهداءمئثمنمهعوعةيه

0سابخص1000ع0

0100رنمةرجحل1ليالعنالربةللطفوسمسليلاتحنيةأليثمثل

عى

0مثطونىاكمالص0اآلحعالبحسهىومفلرأأAشكل

تبهأل

ألة

تمآح

0عناالسعدسنعحمدمغلرةسطط9شطل

لمىاةصلى

صمحسيثحمثنىث ة

ء

ه3

لدسىشضسر

األحمرالبمرسالطونىأكامفلرأ50شكل

ا

الثلعنأالعلدسنونلسابوللوصسلىأطرألللممتيهططشكداا

هـالفماهنأالسأدسالقرنينباولط0ابوللواللديمديفياثريةللبانيالفريىالبوءحفالر52شكل

مثلمنقعهالمالفرنن5دلوالفلهع4فيةاثللعهثيطللرالمزءلئسالى3شكل

I

0نماثل1االسادمالفرنيق0بأويطابوللوالقديمليرفىدليثماولنالغربىالحألط54شكل

هءىتذةسألحمبص0هةخءءطالثثاءتتآلنتتنجيزااااض

أشى10ءة1100000100أل

لمجؤميتشستفينحفئعبامغ

ضبمكأتجاسخيسحمعصبخصصبر7ةونصت 100اتمتيتبصبت5

لميهجمهصطوشتشااا3 مى10سصصىءصصىحىبرسإ

اطجمتن0012ضئره5لما114 صعئصحرور3الما10

ير4ءأا10امألالماا00 ألأأبهالمجممألم11 اسا

ااصصسصإ0لىا111

100شاجمهـانمااتأا11000احاأفي

تساءتثسلنمسححعحنشطف

طاحملبمثريخفيأاصلمذنهننتاتلمةدقهبإكألثهـا 330تدارربرا01اةال10ميصب

يمسيهعاء60طيىااانكلتءلحتاحماحالتآبنكأصتئ

خختمتلمجعجتهثصتميؤجمنمخصببحبئ19خهبمسأأالم06طء را

ئنبإلمبحيثحيمبعىجمثسبلبصئيخغتجبتأألبإلفيطجييمبئحاصحسطماكلما0مااولااقاإلصتنثا0إل

لم0إةنميى6ةجآنكطيخ01إ3ا6إ6كئيأة اآلليحمز3ة8طنمبفي80الىا70اةححتتضااامءلم02 االاطا

يبهصازخلجمإبى11اطمألابماعباظوروليآلبهبهاا11100ا1أءلمب0ياةأك ااخماادءطء9ااث51ابخأأا10ءاا93ألب0ااا101 ا4010آلألأجماتالئدإااأا3

إا13ااااءاءأسافى0ا0

0الئامنألممادمالفونين0باويطابوللوالفديمديلالرههانفالياثهنمانب55شكل

كمءك

أاثسم

لداطلمغالغحداتمقوناثتطو561شكل

كالرو

طئلمنالسلممالفرنسلهطبالوللولفديعلىلصنى

ChriaduDapLémi

Chrial

3

l031ءApIII3آلم

لم

دكلوعىفمرضمصلطورالضاللىنمةءننطهطيIألشثلدالئفمنثعمالعىطرنض

لثامنااثعمألمالنرنلىياويطajijlljالفديعدورثىملتالثتطور58شكل

أول5METR5صسألهكلل

teIldnpe11iio1113ofnrt

ئلرةبعلرمهااثفصفىلئعلتر9ءشثل

أدةئيطلما

لي671

أل1لي9ياكةإطإا

ا72أورء

أأااإأمت11

صأااألمأل15ألهبرببمن7لىيهـاأفأسالململلةغط

اصأه01 11ة

أاإىص

60شكل

صل

نجى

اخيز

أ

أ

حمإلطبئةبربركالات

اكلممرب9ةسد7ةدلجلم27بآ

61شكل

سش63

لملمامحيمائمأ

62شكل

أ

11

ا

ثال

63شكل

اا

ءآلاكمال

11

وا

9013ةاالم1000بمبم

11100ز3جمفحمحءمحتااأإ

اآل3فيجزفى

ابههـبدتنيطمنجؤها

اصص

11

ألبهابم3أشتاايمعبلط10

طبسالتجم

د3ثااااا3ث

اا1إبر

17

6شثل

القي

10

13

ف

II

60شثل

9ال11000

كه

66شكل

67شكل

غأط

اجةنرس10حدصثجثج س00100001ءاباء

حدثمعالعنالفومنىالرا3نالفمنكاليافىانجنهةنعلكي68ل

كالياهفىفياتحدى69شكل

آ

المالىياتالفحإلحدىمدظ70يئمكل

اهـ

ربعملظممناحةوأتيلمعموعةوالكدلمالمصرىعمكالفأل1يشثل0مصرلىالرومانىالصرلى

110الممحدعوالرالئالثالفرنى0باليجواثالغروبممفدرةسمكمدارىتسو2Vشكدموسلفومالمميعنودوسالفرمطاردةالنلرليالئحهةلنألالب

اشمياالنبيئعذلب

والحوتيونانالنهى

هيم1رلرالنبىدوعبلديكا

األسورجبفىدأيثالالنبى

الميحدوالراييمالئالثالفرفين0يالمثواتالفروبم6مفهربممدفجدارىنصوورا73شكل

هناءمىمموصلىموسمث

رفهلهممانىنممالعممعلذارى

حالفحمةال

صالحلراعي

والنبمدت

الدفعلمماماموصانيى

اهمحلىنهااممعمةق

هالمدرالعوالئالثرتدن0باليهعولتالخروجمفبرةوسمدجدارىتسوو7شكل

اورنمليممبنىبىموسىوصول

شلمماللىمبتى

والفلكنوحالنبي

العنةمنوالغروجوحواءدم

العفدمبيتوعماريرمياالنكل

اأ

0دحيمد1اعوالالثالثفرنوكالموبمالمفهرةالرامملفعمةاإل5شكل

4العيلىوالرالعالثالثالفرنواتاللبالفروجمئمرأ5بالمتضارفععاالنصنطييا76شكل

شكل

69اماال50طالول

لأظهإأأئآلوأل103 ايف6

ثعمريعوثئالثفرنضبالهعوفرربممثرة0يلىئمالمميفيسمممىمثنكلأل8ل

ش

عماوكةةالئمجأمامسمالندى79شكل

ثر

بص1011 بمبأاإنجغاصءاتجفص

2ءسه50

وممنةمممدةشلى

أشلل

0همرلثترفنعلخىفريصكىمدنصرو

جمطالميحدوالرابحالثالثالترنينبالبجواتالخروجهفبوة0مناظوئحثةفىوالحوثيونانالنبى82شكل

ممأولثىالهه

سهمه

العيحدوالرابعالئيثنينالفيالبجواثالفروجرةمفدممكفجدارىتسويرArلثمكل

المعبرةالقثيمالعهـدأنبياءمغلمجموعةتجريليةوبصورةمحددهأثميةالشكدمخللفةمناظر

البجوأت30وقعالمقبوةمصعرفىالمبكرةالمسثحيةفىوطبتتاليهوديةفىالخحصعن

الثالثالقرن

النبىزوجةسارةدتكالالتديسةجالنارفىالئحئةالعبرانيونبالصالحالراعىأمنالخووحفبلوحواءأدمواألسودجبىدبنضرعدانبالالنبىهـتتضمرعابراهبمالجنة

هـيالعيلىوالناسالرابعالفرتينبالبجواثالسحمةمكب5لريعمدالممثضعلىنصويرAtشثل

0المهحديوالخممالرابعنالفرنيالحجوأتالعمحممفبرةالفلكونوعالنبى85شكل

المووالعوالراكعثفرن0يالمعويضسكلهفبرةحيهووحواءأدم86شكل

0ديالميحوالخاسالرأبعالفرن0يالبمواتلممالئممئبرة0ايراهيمبى1لأضحمة871شكل

51بمالء5اي

كلالممالدوالخامعالرابعفرنين0اثبالببمالمالعةمكب0محممل1رمزية89شكل

يلمن6عحه

ىثطوالخاسالرأبعثفرنمغ0بلبجواناسمعمةمفبالطراء0ثماربمرية901شثل

لمأكل 5

ص

أل1

هكديلععىومالرافرفالمجوالمعمفبرب0سكالالفديعمةJWJUلرا91شكل

العمنتقوناألطفاليعوقالروملدثعنلىاألطاللفكلفامرلألم0كلامذكمة92شكل0دممادطهادلنحنعلىأيودكى

الرهلةيدايةورممفحلم0الههثلفىريار0مسوكيالمفدممةالعاللةرحلة931شكل

ملىالسكنال0حفعنودير

تأ

إ

قعمالىمن0ضملىالفخمرثماءأليوئحووللىالفاناصممعجزةt9شكل

الععالسلرن5اورمنمفلىتالعرمنلمااللعةمعجزأiIل

عمكمقفرن0همنارةهـارمياديارمياعيدفل961شمكل

حمىنصثال

Iنررفى2ثمم

ممالستنرن0ممنارة0ارميانيريراميمأضحية17شكل

بمبمءنطه3يمحصيت00حممضسخصثألثزدعطحبم0ةك

يعخأ

ءيرعسفيفلم

ألممالمىنالنارةمارهداديراألوأللفدلممينأتدامتحتةيوتل1منالرA9شكل

0عمالهلىالكرنممفلرأارمياد0لهمالحميوالعمظرانل1فىالثحئةاتهونالعلى91شكل

ئم

أا3

0الثلمنسنياويطايوللوسالفديرادنالىناالد100ثللف

0النطوونوادىهـمفارأبودي0ثواميميالنزبيحة151شكل

ماط

دطإلالملم

فم

يا

أللم

لأل

بيربئطة

يمطث6اط

ط

وا

طمإاء

لةء33

قيءتقي

رز0ء

الثامنألالعمأبعنعنرفل01األحعربالمحرانطونيوماألنبادير0ابنئهألبحاالمهودييفتاع102شثل

طغ

ثل10

أإلمابملما

لما

أل

آءيب

ا

ء

7

بخل

ي

3

يا

إ

لألأعهة

ءةكاأالمءك100016031

ثص2ثم11لماءاباا6لكلوااولااهفىتا5برا100111000110

االاكهئما3هـا4ا111100 أءا101هـااإر10

د10001طبخ

ت0س10ا0ل6لمكاداااال

بريمإاسأااصةء10ااالالماا0

101ءت14امهأل0310ةالماس10009بر

11ه1ء00ص

لم100010زس0ائألالمأاءكاأثهأل1ادد

ت1طاأتااهثنأدتلىقيهـطثشدايرتقي10هـكضسضفىةء1010ة

ليضءكلاا6الةلم4دئجل7 ماببئآءصإل4يهمجم0300صيببمتاكهأ103هـماةيما آهـححئج60

أالا

110ء

أل01اا0

ولمتأهـام51أل3ا

لم0010ا0ص1اةاإاأفياكالم10ثالا10

11لم10010هـكعدير130اةدالااإلم3هـإذءاه110000

الم101ء

1001الم01اط

ممىبلم1001لم20مهـ3غاطة20010111أل

صحه3د4

0دأودأثمبىحهاؤهنجانب0طباوللوابالقديملىبديالئالساتىاحفىىجداتصوير1541شكلوالسابعالسادسالفرنين

50YAflOCيمبم5بمامعضس

صباوابولوالقديصلديرياثالقحإحدشنجداركأثصويواشاظاواالثداالن51شكل

ابا0أبوللوالفديملىبديرالغالياتىأحدفيارشثصويرب0االللمطنينقألدجوليتيوابداودالنيى106شكل

0باريطايوللزاعديساصتافذؤياتإحدتفىجدارتتصويجوليتعلىيقضىأودد107يفمكل

0ياولهطوللواالئددملىدير0منالظنرقل1حداريويرفمالعرثعلىداوالملك108شكلى

جبم

ساجمحىثئراابب3جةااآولضبام9اماا

يخيمحأللمثأءاأ3فيألبخ1لى10ةص100تةت شا3ال003ألتبمبماءهء

ابةتيرألبخالمهنلم

ثطءسهـبم7دشكثضحإلةثج

نرئبماةأأأألتاأ7الاأل

ثلحض10

باويطابوللوعدفل1بديرالقحطاتدإحدنوجدارلرتصالجحدمنىاألشرارشذيب109شكل

اةحمظت

الثمنلطالفباويط0مطالبلىللفلهمجدارىئصومنالممفلىالجلء115شكل

مصجممحمهـثحبئب00اهـإفى10كوت 0101اطايمل10ممأل كألألبز3360دسبرسمفيدطعنتلمالمضقادبإهلملىخب0ائبمايرفيثهـج

هننألزب3حمص11سصلبماثةضختبمه شدلمز10الال111لماإث1ئرتالم

ابألتمكب5جنىئنثشألاأطمبةيلجبغةأاوالاااةا7مالمتنىا5ساا يمااتعتاداهIمت410ا3طاللا أتتااتبتااللىخب6

نجولةضبمج03فابآبةاتاخيمجآال بااطي6ايلى 0ةبصصا3ااءةآأأثبشبختنء 10000اتثصكلى500

نرماألما2صاننكإخيم6إحفثدسنعليكخمنيمحبنجهاعخفمأال110100جمصشسحثتياء3بر

تيبرالبنولببمءكلية0مأانكلمروهراآلآللبئبرزشفبر000بماباسا 10األيألحمصهـلرحمىب صئه60ااحمبتاء طألاكيلىء001 100ك5لمءألكأءبملمبتفيبااحلغ0يمءءحمإلئممازبمألالأممضدمارلمبمجمرعيإثامشيهبث ااصعال150000اصيرح أحز10بر9000بئمملمهصي

صتمإممبررالهـاضمصاانجنهشاا0أخظحمئءبسبيتيمءا1تء0تطصص ءاجمرءصسكشألبئ ا0كصءه

إةتامااتجهتهضنرإكبفيا11ررببدترب0حشاجأب

حمحمسثتحما

53راقدالمفبرةالىمصوراعليهاغر0يتت1لبضنمزينلصليبىداثرمثا111شكلإألملكاولوادى0طيبه

ث3ت

باهـلطكأالميالدمنالفىوحانساديمالفريييفىالرهبانالقديسينلييناتمصورزبرساد112شكل

طحمإ60011يهحهجمكقئمأكل10أولتاةهأ أل1000اير0ث

اا13صفيكل0بهمنم الاهم01في9ةيميالة104

10جمألكلحبألب

اليمرث3

111أليم3كل

1111طنيجمأئماذة

لملم

أ3الصنالم

0العمادهن0ثرثاأبركومالذراء60ثيئمارممخاليلصمل1متالراIIIشكل

ك636F61ا111111ثااألاطاد2كا71اايملاكمثثاإ

يطتاد

كاثجأحكلص3ثجملالطاااألثننضااعءفيبايةإبمث

ابكلبتطاإأ00اةفيءاصنأنم

فلتنأحم3ثالالم

يبماجمبصبطحمأل لم

ال9131اأاالمط1اا1طالم

ثالماىعيث1يرأخرحالمإلبممفينىيهاجا

تجمضيخيمصادمظاليغ6 اإأمشا0010ياثإبمشدت

أ

اكاااث

أطايبه

رألم

6111أ6كميفئيطبالوللوالقديعبددرادخداتاحدىلىىجديرثمممون7افوادفادمسيدقد1141شكل

طباابوللوالفدلعبديرالفرالتاحرىلىالالباهميدوممنصسنمميوملللديممدأرىنسوبو115شكل

ل0يوللوالفليعنثيواألددننهلىالممدحئصيمنطر116شكل

طنمحضat

رألتخى3

اممعمحتحمص0باويط0ارللوالئديعىبدرو3هـرقمةالحبلىالسيحثIVIشكل

يطباايوللويمىالقهيديروالفديعمينالمدكةرلسنماذجIAIشكل

اللهى30مدمثمليالخمحعرمزالسفنىالهرطمةنضث119شكل

اال5ء

8الءتجغجمئىأ3دألبهثمهبماال4س2همه اد

0كاويطابوللواللددمىيروللرمبانلبضىالشبىباألصلوبودرض121شكل

ياليطاووللواكدلعلىيربياتاحدىنىجدارتسويربعمثةمطأللوالفضاللتجممال122يئمكل

باويطايوللوالفديعيديرالقحماتاحدىثىجدارىتصويرالعنيةحولميدألياثشكلىالفضملنجعييد3YIشكل

0ياويطابوللوالفديعىيديرالفحياتاحدىلىجدادىنصوفرالثنيسةشفصان92أشثل

يىمءيماالمالم

سغCصثعس

فيفيا

أ10

لااآلكلفي

11أ25شكلاثمطمةئونئممليانثداريهرخارف

كاليافحطاثمحالعدلالقرن

انالدبقيالممحمأمفمثيالسالةاتئمخمعVIIلئمثل0والماممالرايحنةالن

فم4mللعةللى127ئمكل

0كرسذمفبوةفى

انراأهط4ش10

أك

اطا50برخطفيشألش10لمس

أ3010مبقألإآبرألثالطاليإلت

انرجمإل

أااةةفم

مم

09013ني1

حمطهاء5

ات1010دلميهطكلط11آل101ءبمفي

71يبميلى000ثة

ض12الحجرةياويط0سطوسالقددديردانماكالنبردص128

لسطعىالقرقلطكدللوثندسحعرالتاحدهـامسهحاحورمعلدسللنعرمنطر129شكل

مالسللىنللهطاللوبطساءمنالثادمأوالمنفضمروحرعنل1شط135فمثل

لىجاللوآيالفديسيرلىجدأريئهصويراألسودلصامنطر131شكل

133شكل

عمادسنالأبوللوسالفدديعنخصلي

سسصةالى010األوأبا

نمثة4بربأتيأ00لم

ماشاأكفحاألالمأأ 3كألكيم اعرءاتضم ءاالمأا1لملى

فيبرفبةخرافىحيوانفوفىاليروممنظرrt1شثل

ثمار رنجألت

بمحاجمبخصث

اآ

8مكا

دالصمئنأشثالمانماذج132اهطل

البجوأتب30رقيالثجرؤفى

ابعالروالئالتالقرنبت

األ لمجونا

يةالالممكنرلياقهتهـرأفىمداريتسوير135شكلالعملىولثالثنىالفيةاالممثنالومانىالدونثىالمنحفففيرصمنطروالسثدونانالنبىسالحالرأعى

ءاابئنص1سا1ءحكلإة

ةاأ10ةلحاءتال ألع

100لك6كبمصمى

ثم36جما6ء

ايمممفهلىدمهمرضعةسدةممVTI1شثل

يميالئالثمنسكول

ولحبرةممفادةلرممادلىالسيحوالطفلداءلصمددالعتصوحة138شكل

المهحلطنممادملىوالخاسالفرنمن

اال70حجردصمفارةاادديرانألسعحوااللفلراءالطةديمحمل1رنصحندأل131شكلالمدالدطغعمادسوالخامصالفرنين

اميهـثا

الثامنن3حجرةباويطالطفلوالسيعاأللهأمراءالطدالصحنمةاtشكل

أسأ

كبهم1ال19حجرةالفددسلىمىوائنينملكينبىاءالفلىالسيدةمنظرILlشكل

الممدسالولسقارةارميااالليادي

ا

ألكردحرء1لأما33حجرفىالقديسينمنئنيزبينراءالثاسسيدزمتظرItTيممكل

قيالعيالدماالدهاداسذثمنئصفأبولئالئديمدير

ءمهـعمم

بيماهـ

ا

يالمملهالعمالعنالفنهايةيطب28حمرةاولدةمنمنهناال3Itشثل

يالمعمالمىنيطاوللولففمسلصاالهمرةالاحعمنحنمة144ض

برأ23مناةكطنياإا

الثامننالفالفديعمينوأحدالعأراءةالعمطتمكلالنويةلرمكنيممةمنلهجدامموردـ145شكل

انطوفمومففيصلاهعمنمسورة461شثل

صص1ب

صهـبئاا110109

اكاءفيعا6ت11لمماة

3103ء6بر

لملمأأياائب4ا2طغ1111أأـلم 0

ث5ء

انجيضدرواثهحضنةصوLVIشكل

1بمائغ4ثالالءمليضايخبلألممcمة

بركل10060

ضألألئ

70147شالمالملم600ةحة0010ثهفياااإه سطئص01ءلاطأآضالآأصتاأإأةأإإألجمإاأةأيهاإ91الآجمإأشأايةإأااء اأأإفي3أاةكصءكه

ادىحمد0اساءد0ملت00انجبم

طناحال3ثهكاهغ

زرنيبر

ايألولئظبهإل

اء

63لمجمغبحط

الميالدلطلىلماشر1والئاسحالفرنييانالمديالئيوتوكساءالعذالسيدةبائمارةصورة148شكل

3كهظحفألطتثكلثنمثمتمة0ااالما

11فيأحديخبكأل53جم آكأأءيراامم غجمبمنجء ةالماإا100ميولساةة10ضا

والبربرزدلم

لبماقاسصربمبمممألخالىت تنلملمحءلم بهماللإحيةإمكم3بهالاةاس7ئمبرفيلمضلمممهـفيالماصيكيسممرشليلمأءاع

ء7ور

فياءء001طحاخءةءا

0دةالمتجعالعيوأفاتراوعي4النبيحرتياللرورنةطهفاهيومعلىىلعتل1لحطةالسهحددسل1491شكل

باويطالثامنسن

الميالديالممادسالقرنهـمعفارارميا0709حجرةالمباركالسمعديسل1حنية150خل

برطءا1

تتجممت7ة

وللم

يجمدة

ءطألصاضشة

سجينحضاحىءفيءأ

ؤسثبيبمفىشضحىبئخاثسئهدتنظلجيعفيد

يالميهالسمعالفرنمافهنثئهـةليسمحالالعطرصهـرأ101شكل

بموو

ص

عهعونوالئلمنعمهعنطفيلىللولهرليعملمرمذيةسمحقعممد152شثل

نمحبصألا

لملميلدملامنويالعمالعفرنيطينيأبوللولكلفيؤكريماسالفد153شكل

م

ابص

برثلء

ا

لمإألهـط

ولءحيكأل

قكأكغ

ابعواللىالثالثالفرنين0يةالسكندالكرهوقةلمفبنخطيطot1شكل

أهيمء1ب0أدبألإ4

1امممرابنأيخممئىألص4نميمائمبنظاد1 ا05ءألشنرال31031حصحشلمراحس

ةمفلىهنهةفيالئمةالسمحفدالعممعزات155شثل

اثهىرالظمعجزةالعيارلهالغذاءممعزأالعلملفاناهعممعزة

ولرابعكاثل1الترنلى0اكمدنفردةكرمملىمفبرة

يشيثلننضالمرالولعئالثهنتوالعسكمننسيعغفذعلىصدةومهأ56شط

لرابعالفونمنوالكتاذالصوفمنلمميحنطمهحلوسيدذوجه15أللنمكلباثينابيناكيمتحف

األدكاتفيطاويصط6المتوناالعمددةئمطثومطلىةدممداخلالتمنوىمننمممظعةأهمكلث

ممدمنشةخرثلف6حىنوقالحورلداألرسة

ال

شكل

و

أاتءت

حعيمطءسكلش

10ألة10

لممري3لمأئئ19ء0جمألتزيردبمثءنجاال11001ت10ةبزءو

افيبميرلمب7تشبمأسسءك احدثءءأ

نددعهالةدأسهحوللرحلنسنيامذءانصودأخميمهننممهعئطمة159دطنوالخلسلرايعنأهن

ألفىبقيخمئؤحمه

هالةرلعهدحلمويعهوودليثصنمعمىانمنلىاخمدممنثعميجلطعة160ثيكلدمالعفىذقثهةرالعىالنبثهةفالزخامنمجموعةبهوئحيط

ملويمنمدلعيورتريه161شكل

الميحلضعمابحوالسالمن

413دأ

رقصوضعفييدةموثه162شكد

الميالدعمابعوممالمفرنمن

A

الاأكلإاأإا0أأطلإهماولاأث

العيمونفمعولرالعنهالةرالطهوللفممانطلىستمللرملدتردهITI1لش

أا9خماتبمإهأفىصبمأخغمئمذبماغةث ه100ط

البأطأتءبألد 001آادابرحشظجمعىةب5عثياتجاراط6اا6ؤتلمح3تيم اط7بإلبئححتات

اأإأيألكاةحهن 1وهاصفي5ننم ث7ءحاظتةاطمثا لىاددغا3اف0ط5بحبكيه9 هم

يختملمءمة

ظ6علالتة

أاالبزفيختهمحماتحكاحاحممحشئفي تصمحىاباا

بننصيمحمتلىيبيعبصيهحمسحععىفيآأاثا10 j

يصاتاة

أيكسعميهحىبيميالابصبماي1ولبدحث

لمخحكلا

حطهنفتاتدثمبضةعححصدب3ثا

الميالديالرابعالترنهيثلداخلواقفاكونأنيحئملثللنصفيةصورة164شثل

10الميحدوالرالحالثماكالئرنسالخعرلهكاطووادكاتسونعمهعفطعة167شكل

11فىدإثأث3 51اكمدأل71بهالا

اإأأداا

لنالميالدعبارل1والئالثالغرناواخرلرعألوأماههالعارفاورفيوملىالراسئمديماكفنمننعطعفطعة168شكل

معكوسستضالرالعنهقةومطسامتعندولدكنفثحيلىسونيالثضنوفمحنعطجتطعة169شكل

حاأاللونمنارفمةداخلنالحاللونالعوديلثاهدىتلىضعنعمعثطعة171شثل

العمدولريعالثاكالفرن

النيذمنددهاتسددكنلعنى

طنليمل1والرايعالئالثالصفينوسوابهةمميادرىنيفونيمئمننعممجثطعةIVIشثل

تمطننحةلياوحللىفصلمعمالةطالومثيواللةنينوملىشلىأنئمنوكلطجمادأيخئالكلىممغنمميحفطعةIVYشكلنطالميوالربعالثالثالؤنااللمعولباقى

1ال3شكل

ةبالترالرلوزملىمحموعةتمثلامعلومغيودرهامصمسبصمؤشاكفاننليأتقحلعتدبيدعهاععرديىصالمكرناورشليمديكلداخلوسوالطااعينوالحتغمةعألAلىحنيؤشزبطليالتطعةاعلرالبرنتلىIIIIالىالللرنيلىجدولهمللوثهانطلسركمقلملىشفعالمةطتوحطناواليإنانيةاللنفكتااعالهوناليةالبوالثيالدرافعالمةحرر

يؤبماآ6افيكمالمكوناالصلبعاصعةنجثائعروةودىالهيكلرسحخزااااللود

اتنبنشمامخندةكوطيةنرالءستخدمةالوحلةاشتالحا

عابعالرالهرنانتطىالمنحما

تثبة

اول

كاأعأا

11ا

اولثا

ثبصىاقيبرديونيسةذطارفوممطنيمياأهطعدصاهيراكليعالبطلىتصمرأخميممننعميعثطعة1أل4شمكل

طنالميلوالرابعالئالثالفرن

75Iشثا

رظفيوناشيئولوجىموضوحئعنلزخارفعليهاالتبطىيجالنممنمسئليرةقطعة

الئضادبعمليةتمتازوالقطعة5نيميااسديصارعوهوهرقلهايمعلىالجدبدةالمتبدةلخدمة

البيضاءالميوطستغدم1الفنانانكماالموضوعألبرارواالححررالبنىضاألبينللونى

0الئالئةالمرحلةاهناسيانحتباسلوررمفارنتعاويمكنواالسدمرقلجسممحلتوضيح

مالرابعالئرنالقبطىالمتحف

الرسطفةعيهنضالتلىاصورئلىلياطيراسمثنددنسررنعطعإقطمةIViشكلالميحدطاوالممالعىالالسالفرنالممثةمنآئنمنمنالنسرمالالللل

يفء5بمء100آء

هـإتضقيئنثقنكمشاحس0

اءه1جمصتحب

س3أغحس داصدول ج3اا تأا

أجمعض1هجاتتبأصءء

100أة7ةةثءابماههبطىد

عنللتصرفرطداوالحدمئطىالرمنمثلتوضحاخميممننعمكلطعة180شكل

نالعدولعمالعهىلممكالفون0فلمالففمعشخسية

أأإ

يبالمممينولغاسلرابعالفرنيغمنالحالماعىالنمفلىنممبمفطعةIAIشكل

حع

أ0أأأصم

حولالأشساءهـ

المبحديينالسابالساثالؤنمنإسحاقبابنهأيواهثمأفمعيةثمدسنممحجفطعةlAYشثل

والعمالعالعمالعننمثهةذهارفوهولهالدسطلأرثهاتممالفيرممنمحنعئطمأل183شكل

ابا

اأااا

أبصكمعبم اف2نملمفيفي10حظ03ء10030

أل0اأا1ة3وا10155اكة

ثا

المهمضايعوالالثللثنندمطفزخلعلماللممنطمةAtشثل

مفالزممكلرلنلكفالمفنمالخمريثاللىشمدلمئوناةقندنومغنسمعئطعة185شكل

الغلسىالفرنمننسف

صهاجصحنحضجماحىاأطببمابءاط

فكشفصحعضكغةجماحىحمنئجمكولىالتمقنىاأكلاثضفبردير اءءحمسس قسيكنتبههمإلافلمهلىاصىن10ا

جبها7هلم

تونهطقسسفيزخمرولكفيثزءامننمعنسمعفلعةAlIشكل

ضوالثلمنممالعالفرننندريةياإلمماآلئامممةمحننيلثمن

العمحدطنالثاهنسنالالسدسالنمنلطفلتوتيكافحيعمنيمنعطعة18الشكل

ثفلسنمناللنطهمفعرامملاسابمهنصفرلى188شكل

العداأوامييالممممحسبذةاآلخروثهلوهيهاهدعييثنماثهمعالمابممىل9صظأ9شثلموويالغممن0الموتمندطالمةلي

لخامملىنرفد1منالديونيعمدآلتأالحنفامنماشعليهالعاجمنقسنلجههو1901شكل

الخامسنمنبأرصدمعاكعةاآللهةمجليسعدههرمسالعاحمصندولىواجمة161شكل

العيالناسدونمنمرلومممدانديسوثهعدىدصندوىالعابممننطمة192شكل

بصىبهبا

نا3طآاييلماثبخفيأاليما

إذألممئممميمأبرآ اي1اأأ

ااإاآلصاا

تاإاكاآ9ذالمثالدوالعمادملىبناسلولاكتعةمعسمرحانمللالعاجمننطعةأ9آشمكل

بالتمورمشفاألدبابربيوسالئورعلىباأليتذكالالعماجمنتمنحا194خلأسدالرايعلثالظالنرنين

كسحصععسهـميمهامر3سأار

إ1

إ

0عالنتوومنهادأالشفلمنمطأولىالفدعليالمصسالعابمررامنصنواجهةأ95شكل

صملالمغ

الصالحللراعيالعاجمننحتيةفطعة196لخل

0لرايعالنرنلمللرمتحف

140

صهسحيهحعس

ابر11ابا197شكل

يوقصمنهومأننححظسىرالنسلىيواسطةجاليمهثسىاختطافتصلىالعابممنتذكاريةلوحةجثيمبدمىواقعةنجدكماجناحيهفاردعلىمنالعنقضحورسنسربصنظرمتأنرهناريوسعمفيالعمكانالوطنلةعةالقتدكلطيلىجائيميثساأللهثطوةخضومحهعمثيةئوكلدرجملهعلى

خحصهمءفهىسكمليةثاءألاليهودااللبياءهنتمزمجموعةنحدهاالتىالقبمةوهىالصمفلىالعصادفىيمعمدةعبألايضارداءهناهـتدىجانيميديسللمؤمنينمبكرةمسيحيةصفة

متحففىمحفوظةاكعلىوالثالفطالقرنينلينمابالتوةالقطعةأرختلرعوخلفهالمقدسة148no1977citopWeitzrnannراجعالننيةاالسكندريةلصرسةللثمىلنمورسب

ولطه

حمر

ةيقث

الءكليلم10

مانمأب11يرتمث

ةجمىكلمحنزفياثلامثر

د1001ت44 10ءباhAشكل

الذىرالئحكلىألورباالهلنيستيهيةأالسطوالموضموعاتاحدىتصورتذكاريةحوتهمنحةل

هدوءفىايضأالراقدريوسفوقنفسىوهدوءباستعتاعجالسةباIiأوتبدوريوسلهلليوصؤ

فىالهونظرهحظنكذلكلزيوسالتاموخضموصحهاأوربأجانبامنالقيادةممفهلىلنايحققمما

الورياوالبطنالصدروقسماتالسفلىالرداءثتايأوابرارالمئطايرالولثمأحمعاورباوجهمطمح

الثالثالقرنيننباسلوبمنفذهولكنهااليونانيةالثتاصرمنمتماسكةفنيةوحدةهناكأنيوضع

نشرهابالتعورىمتحفأفىمحفوظةسم5أئمvههقاسالعاجمنالقطعةموالرابع147no1977citopnnWeitzm

ئما

اأدفى

س

هحدنبينالسيحهوعلىتمنلعاذرإكامةيسودالماجمنشط199ثلرث0الخاسسذهن

والعمايعععادهىنالفمندالماجالمطعملنئميمغالزفنألواالطهـاصمدولىأ200شكل

العالعالفرنمنهاثيةاثمنطرلحثى2011شثل

شتحمتيعىيرهة1تحصاءا

ألألحمهفثلمءكاه3أاسلمبموراحح

بمتخضألءةثلميملم بههطرء8كاايم11حس

ةةtشحمركل سطصصلنم

0عاثمنالفةالمالكنهعمةليالعاجمطعمةضميةخذلة252كلئ

ضكاحىعضشص

غص3بر2

نجير

0عقرلقنلفملىلمتضلمابممغدورأ3شمل

ل

مضبمبقسال

لما

رالعائالفرن0االنبطىالمتحفالبئمارأيصوالعاجالءمن204شكل

0الخامملىالفرنوارتيميمىللوابواإللهطنالفنونباتمنلمجموثالعاجمنقطعئالئة255شكل

كم1س

256شطل

ك4رمغمجموعةئصوالعابممغقطع

الجنالزىالطالعاثذافعماثالأوالهالمات

عوالواألئالننيغالئ0أفبطىالمتحف

بمإكألفييئال ثهإلتمولع

ا

لماهـال

اةاثتينجإحإلءأاألسالىثةا

إتلتااء10خيكا

0ةااتةرش

ت601100اتكئ3ةهاممزبمبءةعمهـ

نر60111بزبخيخ

د7ى130ة1مماألافحأش آفيدكمءةدطألير7طنجءاأل

0سد6هحغئش01100 اثبئت9ااو21

عشماعمبزطاءا41ث ا

يريرهـةظ10بزجمم4ءدااطإل

كأ1001بمابهصبئبخم3لمألزف3ااحمصء

ةايالبرطأاألاءأل00ءا حمصصا0

انئتحموحف

تخشهنرقيفيثمخعثإلمجصياا001

ب0مدىصءممممم

Iصس

إنم3الملمحاممرإوجمرإماخمؤاثاأألدم3 10دكثم11د الم رأممألصأل

كؤطدكالايأءىا اهـتتءبما

20ألشثل

ياثوحل1منمجموعةفمموالماجمننطع

أالهنالزىبعالطذاتتلسفرل1اوالهالمات

ولرايعالثالثالثرنقالقبطىالمئحف

شواللم1

20شثل

مةالمرصورنمجلطمقلطع

وسونماتيهوزطارفرلط

الوالمالخىالفرن0النبالالمتحف

فراء0الفونالنيليةلححتفاالتالخئمبعلىمنحوثمنطو2091شكل

0الرالهعالترنالناليةلححئفاالبئالنئمبعلىمنعذثرمنط210شكل

المهايعمنيارايلثكنمعمةمنالدفمبعلىمنعوثحضواتVII1شكل

الخاسنال0رممليمامسمحلدخولالخشمحلىمنحوتمنظر212شكل

صمص

تالكإطهرطى

نف

اrVIلفغكل

يداخلهجنالذىلهيكلالخعمبعلىمنحوتمنطر

0هالممالؤن0الولهطمغتديعلى

4IVشكل

بدأخلهجنالرىلهبكلالخئمبعلىمنحوتهنط

0العماسىالفرنالمكدملىالكتابدحملتورهثالفديع

نوالعفرناالنيلدآللحعتفاالثالخئسحلىمنحوثمنفر209شكل

0أبعاللىالنيليةلححتفاالبئالخحمبعلىمنحوتإامنط210شكل

05المماالفون0ايابالعمتكنيسةهنالخئمبعلىمنعونهحئموأتYIIلفمكل

الخاممنال0أيدشليمامعميعاخولللالخشبعلىمنحوتمنظر216شكل

سصص

ألبلىمأل

انمف

أ213شكل

بدأخلهجتالزىلهيكلالغاثمبعىمنحوثمنظر

طاألسالفرن0ياللىانددعلى

211شكل

بداطلهبنانزىلهثكلالطئبعلىهنحوثمنط

أالعماسالكون0المقدهبلطحملشنودهاللديمى

لراثنمعمة0النفسمنيلهي210شلل

0ئصهن

لحىابم

5

VIIشكل

عالمدنميمرثةيبىكنيعمةالمنهحإقفوالنشديمنمنموثةفمة

العاشراشنبركاداالعمتكنيعمةالغائعبمنبلVVشكل

0ألعاشنالفلىملىالنبمانجآلفكاارةحهذبخضكلبلثفريعان218شكل

يبر6بردحقجثحيري

ئأ

أكبمحمهـئميكيم

االأشبرقم بر

يبم

افي

3صاب03تفياتىثججم

hiVشكل

صرجةايىةكنيسمغألخغمبمنلوحة

15العافمراللرنالفارمىجورجالفديمتمن

هيم

بخغبيمشكأةصجممة

ثب30ءس

ولءاأبهبآبياثحمثيلماثتميخهأ225شكل

0العميفالىحجإلكنيمطجزءمن

غمرالئأللىالفرن

بثالثثدىنالفدالخشبمنبابحثموةVTئمكل

منوندهلسهدالفمالرالعنعف0الطالعمافالزى0خمشيمنلىترية22شكل

والرايعالثبنالقرنىنتعيرايفةيمنفذ

0نصاداحالةيمفوممنعلمالفمطسالعتحف0طايحمنالزى0ثقسمنللىفاVTشكل0ولرالعالاللثالثرنمنلنمهرالنةلمنفذ

ءءخضيما1

سءبعءكل0ط000بء

شلمالآل00م1فيم00هـس1

4فىامم2جمباح0لمولتيرماشحىولسء

لم11صمكلتح101كا ا

0لمةسعءا تأكبم

اأااب2سشلمجمباء3دث

نرأالصلمأشيروضصأأ

1100ءبربمكا

ألبربمفيءاسركاخلم

شغرابم6برأتاة

ةدبرة300أيمو

كأةاألحسقيءةث

ؤقيجمرإلدبلبأ ءكياد500ف اكزحمزكأسىؤلىهمtأااأيت3ون0شا1تدأإا0

بر0 ثإلئدسءإءاممالثجبرجم00سجصإ0صأ1

برعححمبمبئطأ0أعاأئجا 5ألطاادبمآأعليطحيميزءأيهشمغلإ

براداد

ءثأالدإإأطا داأ1ص

عقرلفتقيموم0رامن0لطلىذمنناكةمدITtشكل

رلهعوالئالثرنهنفصملماثلودتمنجنملى225فطل

2

بئأل3

تثبمايث

113ث6

اء الم0ث

زأل

تجبرلاألأأولأ

6س

ث

داءالطةالمملىأيثونةYTIشكل

ممأللندكلعرشهدةثالم

0الممالعىالفرنمنثصض0صك

0وئيودوردمثورجسينالفلأيفونة229أشكل

0العماسنكافلىمملنثد

الممؤدلسمعايثونة221ألأشكلأثمددسحالالثثافبععل

0الممالصنال0كألط

بطرسالندسنةايت22شكل

هالعمىالثرن0كانرينسانتد

هيعوالسالصن1لممناعوالفدلىالمماالسيحأينونة20شكل

الفيطىالمتحفالممدسالئرن0سئارة5للىممااألساديرمنالثيرىالحبرمنمنيافدم231شكل

متأخرصمر0المطفةكنيممةفىلاألم232شكل

متاخرعرنطنل1وادىفىاليرمواساأللهاديرفىاللفان233شكل

0موأماليدكمغالمصوديةضص234لشكل

شرربئببر

رتتضتألتلملطأ

الفئعم6هإليأل يهيبياالةايز10ةات ألثبمفىصحبربئلحربم برثلمبها10د

نيثبىكاكل

ةإ1أحرنيجبن71ب43نجأنمدخمتمبمىبزالإبرك

قيءئهضءسومحلم 3إفىملماههـحلىجأ0آل

صرحة235شثل

بر

في

فيأ

ا

يةرالمم236ئمكل

مل1131ءعصء

اا

يلخ

بماهحكلف

ا

ب2371شكل15

ثيماياالألألساك

كاي13دس

ببأل

0لمفما

حمآللمء

ء3ييئئمت3حمكرفي1مممحصضتسطإ

اجبمكلمعا0سماأجوللمأصأكنمططمرجمبرنئهئاور ساأثمجم

شكلةأضءكمختهرحثمثئهالآلواالالثثالكال1339شطل

كإل8

4اأأببم

ثهبرإمي

كم

اكأإلم

مهثمنلأل

10

نوناتحاملى1210كليث

الهـأالثعط

01110إمإصجمص

تهأللمقيل30

المنهحيكاهبئ11آصضكم

الخح

11001

أةفزلمإلملم3حىبىمأ

مم101ة0جمه

صجب

لبر

ثيماول

صهحضتص

الاأا

مااخما1أأطلبرإحنئ

تلمافيحنصكا أاألأل0بهبرلماأثيماابهزإل

11صآلتشإييأنممدثألألئيمإكلااااىالثإألالبماث1ااالألةغ

انيأالجاأث4ة اأاالةالما

الممممالفرن0بمفارهارمياديرمناألععدةثههلنخارفلنماذج241شثل

0والثاهنسعملالترنيطب0ثدأديهزخارفYLTشكل

أ

10010اااأإأ101011ءة1011اأنيايم10لةأاأ01بئاااأ3أ7طامفياءئيا

أطأأفيااا00يأئااا3اأاإ4إأاناامال4نغ

16بئئالاولبئئظ11110بئثةولبئبئ اثظأأاناماأااظايظ01تالأألاااةااأياانرأآ50فيثةنجبئ3ني6أ

ااأااإأااأااطاثءلم7الااسثراااااأدااا1010أاةاااا0ا000ا

اشءاا10اةا0110اطاء

0والثاسالسادسالفرنباويط0يهحداذخارفtIIكللث

صيئ11اإادإ111

الاللنالفونطب0مدلريةفخلذVIIشثل

اثاآاإتاايماام11اد0ااا1310

113ولبممممذجألاثقيباما1أاسشا اا11اماا1االر أننمأاممد11ف154لمثماأألامح6اأاأأاأااابريرألميهطاأاأاا111االإأيألعاالئماأااأاإل6ااههمحيالحيم3ةبي ا16اا1ااااد41ااخحا1100اش الالمأ30أ1510 صاأثأابهصيمبثي

ءأأدإ9ااأااإطااألإايهـااأكألا10أاياأليأكحالم1101ؤااإهامم اداااد41ءواألمإاأا0111ام8مأأءحمالببماهامماإاسغصأيه4اامكلضك0احطجمبإصثتآلمصاإيننأجط

اختماماتراأألأاصجممببئةأبهلزآااايهبماممممصهثب ا56اأااةءااا101أاطأاب6ا 10ول3حات141صثاء3 ايلد01االاأأأايم1110لم11اإا10الماأل6ثاثبرفئيأ4611أاةااأإ أ0إاااسةهمتلإاإافمبلإلألبمدئااااللمإألإمأنفىصعضألطؤثبا101 ايإلالعأءااطابمياإا ا1110صدثدطا

0والئمامنابعالمالقرنياولهط0نحتيةزخأدف5t2شثل

قسدقرن0دأمدالهةرخلى62شثل

3ث

بمااث

أايلدإاا

مدالغيمحمهالترنينةءلرتذ72شكل

0عمالمثغمعىنقفعثيةنعزخلرفA4Vشكل

ادحاالممالخاممنينلفرانممبجيةفزخالiYأشكل

0السادملىالخامصنينالقهنسيجيةزخارف251شكل

0عمدسممغل1نالتنمميجيةرخلرف251شكل

أفى7سث

4اكي3اا13اااأإاكئباأآإاجمبإأأأا ااء3اأ3اايدأةأ7اإأالمأاأاا6آااا111111111أاإااا1أا111 111111ااذجبمأاأاكإلاإإاأاأابخاطييه1111أأادااا0أإااإأااإأاشإاممالاطط30المفىكلاأا10ااا01أابم9نغإ10111اإإالةأائااالاس01أإابهاووثصاول511برإةاكل يالههـس0ول3الةألث0 ثيرلماحصداد41تبكا

10دا

العععمعالفرنينهنعمهجيةزطلزف252شكل

رسحرثغ

يهاأأبمأبماياألثا

بمأاأثبما

0ادطاالعالخلعسالئرنيق0نسيبةذطارف3O21شكل

الممالعىالخالعينرنقهشطجيةفزخل25شكل

ألىدحمأقون

ثتتفيكأتي

0دهىاالغلمعلىالفرن0نعميعيةفزطل552هثلئ

اصحئىاخشألختمح6ااد

ألتطصغظ

العملسالثلسالنونى0مةنمممزخللىفآل56ئطل

10السادسالغمعلىنينالمفرمجمةفمذهلرف257شكل

أ

ه

هممالمثطمعثفرن0هةنعمهخلىف258شكل

ءجمشس

إتخثجمبمبمبغاالفىاأش

0والفاسبرابعالفرنمنساريةزخلرف259شثل

فييأييخءيأرويأ

ممالعالفمعىقذششممةزفلى260شثل

فىكمأ60لاطبماااثالة7اهااذاآلاشهبفيأسحالدسنهتت

11ااجسبنيبجمإلطاليبنيصبماجعهأأأأئألافيمهنجافابثلميلمنالم

خاأ4اثهادةثثافى

المصألا

5سمتمي

ة71000ةئرداابمفيبتة4ء0اةس100ءفيةاةتءث00ةةء00قي70ه013ت 0010112000االم

يف0اءطبهاكلالبةألتوليئإأحأءاطالحةا8اءةيمأ0400دةفيةتيندةبب1مهبولةمه

صههمهمىاااثىدتلؤغة7لإلجيمفي

شالجمالخغهحوليأابهبمئثألجبمولسغآئاغثبمهأممه4أ

ةاأاااجمؤأأأكهمأإ6بنذنخألنرثابهابهنزةنز7اخبسدصعصفيصثمثش44نئ3برثهبردوثبهبئ3ديربهتةصاثأل

هـدالخامعلىابعالالفرنينمسهـالطذخارف261ليئط

0واالسالرابعالثرئقلةمصاةجداخارفذVtTشكل

ثعة

ناصبمهجمعجماأثيه

ةبمأبمممودطالرايعالفرنقيةسايةمدازخدرف363شثل

ةمالا1يهـئ

ألفألف

أعوالخالراننالفهصاركةمديرتفزخلIIIشغل

يووصبملىاتييب كماث531ا بهيايهماكأثاأ1هاث

05دالخاالرابمالقرنينمعماريةدةجدازخارف65شكل

باص

حرسششءاءصثتبمنر1ءت

حممحص30ااسصنجميهزثلى2ااآل

ءءلمثعغاأد 11أبمشحص6ماشاةا 1ءهـ3ى3ااا

ت3إرغإاأإلجمبهـحأجضتهـيبييزضيزا

500بئ55ههعيمالمححم3ري5كوم2

هـفيخطص

ألنرا0سأل2صاةا7دة3ةحأا11031110ااا0

ثا3ء8 رررإيلىكححأيرجدألبماءفيبن4عث

الممكسالغدمعالترندنهنمميجلىفرخا266شكل

خوآلاعالعل1دمزنربمع267شكل

الخلسرالبمنىفرمزلسلميمهفالعلشاهذخلىف268شثل

261خل

مقلى86شكهرثمتحتالتالممتحفسىمحنوظانتينوىاوارمنتملىفنماثa3Yxa6ومزردةةمفرنريةديررذتدلضمكلجمالوشمدظيمعلىالجيرىالحبرمنواشات

oIه1قنيهItالتنللنةبقنقبهالجمالونىالمتلثاسنقالعريضواالفريزنباثيةبنروحانإحنعدعننزتولكنهاالمتوفيناسماءبهالوحةبهمعلقكانالسنلىالجزءانرببدوحلقسسةظينةمنيمالكلانيوكدمماعكنخبعالمةصلبجانبيهوعلىصليباشلرحةرسعفى

بةحنالز

العراستالففيالترصاشفتحصال

اىضم

ب31طهمه0

أإأاأإألغبرإجض 31أااأااالمااالفىأتغبرا اغأةبهنى1حب

ثهاالمثا

يعماعيفخئ10إ09آثامV2شكل

لىالمخلدطةاكيبللننموزبم5النمبراريريعلىدامىسرليهمعوريمغلمنوفىمددرية

لعاوؤلكالفيدةكوصطالكونانيعنملالمناخرسرمألفىالصرنىدةالعصهدال

ةالعبكسدألالفنالقيدةفىجنالزىيالطايعاماكالعريثنباتمملىرموزمنمحمله

المالدنالفmcPOULiLsj10متعف

طمطلم

اكالطإ

كه

بخغمكي

طاا

أطايااأثثم

طثآإالألمكأل11ك

2ب

طاةس6أائإأبلىفئ10اا110اهمياأألدلأل I رالمطميمااجمم0101اآألةاءاء

يفا3اغطااائا313أط برءهـاالم يأبطه3د3ا01اا

انئلنومدفنةلىثايتاكتممفهاممدرهاناحيةعنحبصلبتمسكمثوفيةميدةمطلى2ال1شثلالرالعنهالةالثالثنالمنتصفاللوفرمتعف

يم

91أ4مببيريرال

ههمىنيثهصانةق4سفةزهلى2أل3ثمكل

عوالعمالفاسول0الغصممفهنةمذيةلمرركةفذخلىv1rVشثل

ل

جطئئيمعةى

تج

أ27ئمثلااازيالرمنعهمئمثلهـالقبطىبالمتحفغااسسبطلىثمريمجموسكلةكلقةهسيحليةحن

ررالمناالولاشنصسفوناسوتهالهولسهالمىويرمزالالسيداشاقبععليةتحلطالغنوسية

11مالوأبع

الصادسالثرن0ثرجاابوكوم5واالمسالةكولل1مزيةليةأبذخلىفلم75شكل

8ى

62ئمكل

بزخارفورخرفةاهناسيامبنكنيشةديكورمنجرءتعثلالقبطىالمتحفمنأنحتيةقطعةالهلينسئمطالنحتيةالمؤئزاتمنوهئوالسهموالبيضةالرومانيةالصدفه

مبغالزأااللرتنالحعالط10القبحلىالملحف

VVVيئمكل

أبمغ

كلى

ب3واإفلحنركنزا17كلءكاحمألفبم

صفالمطاشءآلجمريأ

بهمبرثجفر

حالةعكنتعبررهرةشكلعلىصدفةابداجميرهرومانيةصدفةشكلعلىمسيحيةححيه5دندرمعبدالننثاقاا

ه

ب

ثبما

ه

ه

ألصم9إثبةدتشئرييمتع

3

ا5

11

14t

3قث

U

0ئ

ا

ثألأ

3

آل

يهأه

اثمدااحإللمأبخىدلملح1

01ءء9صءا5أ

ءب3

تأل

ص

ءا

ص

لم

مصءمهئجيئقالمبمءلبم3ل

الولسط6آقمكألكالخفمحمإل7ص أ

طدولولمىمبهحفهبه6كمو4دةلمأولفألصبمحمfjzيال5ةكالصبميييخفئيعلمثئاسبشالطمماءط

هعزتءكإلكمهصب4دى لمكهـكلقالكللممهريطمممهاشالءيالس

مالاهـدهبرشباطاولال3يةءه34الNهسثمملألسههيمببضبضلإلولل8 gadr110نكلهدكلهبه1

يعمdunW0QaaalI14الحH4ا7رولولطالاولع

ر4صهج11

ءرحميط5غوإإثإسج11كصيعسحمكهحمتأ3سولسصش

االصسيص1

لىجمط4لسه8ة

ثاس طكاال

رووليمهالعممل31أ

يألصئثمااع

8سولها5اليnوللمسيمء

54وصء5

اعوللمي

يةالبيزنطأطوريةاإلمبلىمنلشرفىالقسمخريطة

بمجبكأبم

دولء

ابميمدةتقيئزآكتئكأ3أر سلمطهـطإ ةأ اأ0هـتاد

5د80ت

أت0ةغأ f10دSS

ءISISا

ألإآأأأاإا

نجأفىةبرألUSطآSSIUI

فيجمنلمتشمه

األشمونينلىمللطIVAدفمكل

اا111حإلحبيمعءاءة50باإ

11يم

أاافياكلنهمبمبالبمتصأةيمءتتiEةووافيبمه

141ا

هثfإااسمفوماجالدبريألبيطجئهحماسومابمضاألفمرمخص279شثل

الجزانرفىاألصناممدينةكنيفسة

الجرانرفىاألميناممدينةيسةلخمخطط80شكل

س

Iس

تهمسلا

سالونيلظمديخةبانمخطط1A2شكل

ع

الداخلمئسالونيكمدبنةيلبكاباtVVشكل

يسيناءينكثسالضديلىفيةفريةاللمفطقةعاتمتيخ1283كلئ

ل

كأل7

ال1دألءااظأل33ا5 شألغضأآخألأاءاصاءير1ألاد

كاألمءجمولءءخخكاتبأط300

ا553تيرإممحم3 خيهة8د3كلسLسأ

حأت4ثتؤئئولسوليما5الحأ3اادفيااااطاألء0حمبرطيما اامممهيطبأ

1501اداأل1caca1aIIIIألمVeاألكا0هدryءغمربر

اكا3طاأللمتجلزتياا

لسادلمالقرنلبمميتانكثلسمثتديرفىيةاألثإزيليكماللتخطيط218اشكإل

مئوااياثغاثثحئال قيان5بلaاإاعاامئإدثابممجغبهباف

3ادا10اةدولا015ادص

97بيءا4ماءاءاساةبا

17األعسصا 11ا

نمممناتكثسالتديرفىللهيثلعامنخطيط52ش

ء1ولحالكغ6ا 10ةتكهـسا

سثثلمتساةنزثافيخفي

ت

سيرفيليرءيهبر

يجيرجرمطضكل

10غصضخهجححثولكتحبمكجحم

ارثع

حجمواءص

ح

نتأ3تتاتجيمجيهبهبتداطغ

أس5ء

إأللملمتطى01متألءيبنيبسيناءايكاسأللتلديلىالخمادجمقعكاممنظر6Aشط

كهيحعتهبمولكتانها

ص ا

احي

لح000ب011ءأوث0

فهابسص

لجتأاجمل100لفي0داولإ

اكلكبم71هاآد

ا1001050

يئآات

ضى

يهـا1004ت10يى

باشوايمص

ضسص7

أاوء1100قيلمدساصثا اتفئعتا

سيناءرينكامطيتدلمحىفىاألطاأليفونوسمناسهtvVشكل

ثنهثساأجىب31

طفمكءادأولاا

كأث1

هـصث3أكاألتولخي9طأالاألءفى 4اإاولا036

خيحتىشص6ت11نهكاربربمءسيمستتتحضت1ثق

يمصسكايملقى0ختج

ءءسص4أكارريبئرمكوالء

صصء9الططبءتيم6ركبمالط306لمألأسلم3ألةم

عأالسبصعألبريرسسخمكل6أبخآلغ

لمء6االمحمالتبخآطحمي عسمكأفىءصألالأل97

ة3

سألإبرطي

آلالللممهبر16نجحخبألغء1سءئمشةةوووشين

اصدير1ألا2دطو1غمطلىب0

طالطتجصاا

اللميضركىستخىععط ثيم0

طححوجمملزدباة3اط أالبمtلماصءعية30ءا

فىحهت5ضنآلالس

ط00ألألثتألتءذبلالجمر

3ء73703ةةغتةجبمةألةةوليكسل1الفوننسينانكثسثثفسيفساءديعلىالصميحمنظرتجلىVISAشكل

عبمعفثيكم50هلىث

1سمد

بعلبكفىقنسطنطبنكنيسةtiVيفمكلأرمينياىرىبججسانكنيسةمخطط

رومافىكوفمستالزاسانكنيسة290شكلا

سوريافىنسرىكنيسةrTiشكل

رومافىفينالساننيسة294شثل

الفدسقىلسمطفطدن

ة

0

اترو

حب

اصفياافخص

تبء

رومأفىفيتالسانكنيسةمخطط295يثعكل

حنهسب

ألقسطنطينيفىاوباخوسرجنيسروالقديسكنبسة29شكل

ةياقسطنطينيوباخوسسرجبوسسيدفل1لثفبسةمخثئط2أأل7شكل

طنطينالةتجسوباخوسصرجيوالفديسلكنيسةمفطعiAIشكل

الفمهمطنالبنبةفيوالخوسوسسرجبالفدبسكنبممةمخالطViiشكل

ءثط

بخىغ

ثفيلمحض

أث

ه

10000100

اةاالل0الئراهيالمأة 11س5د أءبرلمإ داثعحمياحرص

حش

اولس

الداظمناقسطنطينيةليوباخوسىسجىسالقدلشنحبسة30ل

القسطنطينيأىينىايسككنيسةمخطط1003شكل

الفسطنطينهةفىايرينىسانكنيسةحنية302شكل

القسطنطينمةفىالضممكنيممةسطط303ملال0

سحمينبرطنجهـ

آساا3ء6314اا5أ8الآآ

ثبرموإتيما84ثلمبهى 500تحفئ3ثثافىصطإلتاثأ

s1IUأشبقيثتفخءش10تب1غفي

سصالمبياء

تيمت

جخامنالقسطنطينيةفىينىسككنيسة304شثل

I5rii

TRucTioflIlconnbalairاrashWIداا

ODhTliiNILana

ةينيطنطسفل1فىاياصوفياكنبسطمخطط305أشكل

البربرثصا

طخئالفسطنطبتيآلفىآيأصوفيالثنبسةمفطع306شكل

ينيةامماثىفآييةلكقيعادمنظر30السلل

30شكل

اخلربممنالكسالنالبنيةفىآيعموفياكنيسة

309شثل

سطنينثةفىأياصوفيالكنيسةمفالع

ياوفآياكنيسةقبة311شكل

فيلهطخلعكق

القمعمطنميةفىمملالنيسة312شكل

ا9بةحمدمبماءهـهـض

ه8

تأحءتاأ

9اطد3أتههءاعدئكلمكل

ضج10أاك

رلبملشمصا0

عيمحمتضدتتماثك

بسهئءخدلال

كأة

ثئحفنمسمالىمألكساننيسةVUشكلى

لداظمنيخيسبافىاركانكنيسةrltووضمكل

فينيسفافىماركسانكنبسةكنبسةحنبة315شكل

51

شكلى

ال

هأدابمنمكعإخ11ص

تةة3ابغثيع

أقي3

بسءأ

كاطنإلمإاقينيسطأثىماركسانكمنيسة316

ثيسيافىكملىسككنيسةمغخارفذIVIشكل

ا

فرنسافىفرونتسمأنكفيسةVIAشثل

10ب

ة9اا

ءهئالتةفيلم

ضإييائي

ةو

إ

تا

000ةلجقثبفي1الئسمبم

ثا

ةتكا

أأيرالح6ةأ 11اثألاhا عأتيرأأأأنج

أ4أهـا

سوسافىثونسكنيسة

خ

ألعكأ

السوطافىطنلقمخيسةمخطط319اشكل

ابخيخبرنييمقيخب

با10

أاأءختيئتتجشتIWتIامما

يمسديهأتا

لحمبيثكنبممةمخطط320شكل

أألوأ9وأإإأأألةأإألاآأ ت7w66جمه س1

تبتتشا

أإأإإاأألىأ1ألمأإإىلم1أل

المإإألأل1أألم29أأللمالأاأةه ا3ىااا11الاطتا

اةسا110ةتء11أإااءىا

اتت

أصأاإألأأألإبخ10

ااإ1إألأااإالماألمأأللماءإلستت3

اأأاأإألإأل4لحقتإال1ا األأاأساالمااالشت

1nilsIal

UUIYCC4IWininaNiIYاiiIPilUطhIPaIN

OTTIiUTURIIءaliEMYV

سالونيكفيالرسلكنيسةمخططVIIشكل

سالونيكفىسلاللىلكنيفسةعاممنظر322شكل

ابيزنطهةاألسنفأشكلى323شثد

لى6

اأ

1Dألنمأالديزتطيةاألسففألشثلىعمفاط324شكل

ألمسطبرء

يخفة3آأتلحلرسس

حمىةقيكلبهص3عهحبمحموصيرشحاحمتلم3ثتخاليمكرحو ءااعىءةا5

ىإأ0تغ10االثافىكلتعفىبزفأاتكليخلمحيمكل5ث5ءنج

حموناامألحغ3ا 1100يمكلف هـي

يبجاا

الببزنطبةالمعماريةلزخارف325ضل

ءلمه2ءصىأترىبر

ئم0ولولطحآوأاةءذكاaلما73

دأبمهيرءروعلبمئالملىئخمأسكإيثنماأل130

صجبئكثمصثمتيزشمل3النر4أإفيأةتئهةإجطمجيم0

اتةإئمشكنيبماطاةفىكل 3ء

تةألبخ طسد

تبنمسكثةجميوللمء1010000030ختآلص1ح 711aءيمتاحا

ةجمطىسأيههئمآصكا30

قيصبرصبم7طالأل

بيزفطيةمعماريةزخادفIIYشثل

آافيبهبمشيينبر1117خيماءمزض

113اقشأبحمىعص6ض

اجن3إإإ60شظ6خيماف ألالت

اهـايشحألئكش الحون

أالألول33تضزرآافىأظنيألالكننبمص المبئطاس4

فيء

هاهاإتتاهجماسا

تحمسfاألكأةالالصمجيمااحمععيخححطصشس

حصيحححسصب

نللل3طئألآلئمظلمضكأكهةءنجفىت3

1أالب4كثاء33في

أصصلمثهحملعما ا3جمصحصصتيمس ءهةممي

ر35100لم7إثع ىخلىصحعمنيكفكحههكمحجس

حنفجمابوهـكلخج2ضحغمحجمئنليثألطيبم

دابمنجايهت

أكا11005آلإ2ءالرصاصابمهـطتكالقيععإء

ااإسصاخفئتي

تءطجمججمفيكا41لمحألكص ةأولخميعحمألصيرءصء

احيزنطية1لاألعدةتيجانطررVTVشثل

البيزنطيةاألعمدةئيجانطرVTAشكل

كأألألخطحاتستف

ث

ف6بفي4

اال

ض10

اييزنطيةاألعمدةتيجانطiriشكل

ولمح6ولكا

علالاأليزإهإحليرء صططولء10تولحمءتت4ولميمخيتيثططصعفثثفغلعمصطط

تاطما6أفيإإأا6ك6دثمح9متدت

06ءاةفيألتاةزب4مخسم

أت10أةةدش

161ممئمياااضعلم 0100قيبهـتلمهكتألس7اءتذ

10130صبرة

اطايزا1

المالتالطنمأل1لمء39اا بهميأعالم6الم34الس ءيرتاوالم

لىخبهمجمداا101ألاأطيماءيرلم

لببزتطيةاألعمدةنيجانطرز

اش10حماثاصئضمحةيبمتس

ألنيباووابآ أتة501المبمال

يمتمصغبألتابميبماااا اسسعههابثبىاا

ةيطنزييل1اآلعمدةئيجانط331شثل

حلرأالونالذراءالسيدلومعىيموكانثد1منجدارىرسم332شثل

افي

بمالهـت64فيضةبCس1و

فيئمافيثلثحلىلحممبربخ76يمثالبمهةهطأل6لملمولمة3ال31ؤلمفيردايخألفيابئعنر3ألأظفهكلألخثهدضئممميعصشفحىتههعننعف

Miعامراءلصالسيدةكلفمنثسانمدارىتصوبر333شطل

والثامنلعالمطنالفلىأ23شكلأاخصا

فرومامادياسأللتافىأندراوسالفديسجدارىنصوير

الئالثن1336شثللىوبوسدوراثىالهردىثمعدمندتنطالعوضوعدجدأرىئصودر

أ

أالئاكنالف133ألشكلوسبوردورالىاليهودالمعدمغالبولوضوعانجدأرىيرتع

ئلطاآ1أدثفيبيه

وللمحياك

ثلم9لااما1ر

11ئبمياااتةفيءإتا370أ هلحةهدء16ام

أدأ90أثطعكلد

مVTtVtVسورياعمرةملىمنارىتممويربVIAشكد

ايكفلدوكداثرومىمنثدارىتسوور9VTشثل

كيم

آص

ة

اإفئعئرالحادىنالفثبادوكفبامنثدارىنصوير340شثل

عشلثانىنالليخاليالعلىمىجرهنجدارىرتص341شثل

ألبخيأأة11

ألماااةإا

ااءأةألمأةاتهسىلهيث

ا11الولام215بتركيارىجريجسانكنيسةمنجدارىتصويرViiشكل

السميحةولهمفدوئياكنيسةمنىجداتسويرVIIشكل

345لثمكل

راءالنىالطمميددحياهثنببالمنميموالدهبمقدونباكنبسةمنارىجهتصوير

اثافيإ

أوسدأروديمتكنيسةمنداءالطةللسيثدارىيرتصVIAشثل

يما

العدرنطالديويةالثنيسةمنمدوىتمموير3شكل

الضربةيريدل1الكثيسةمنىجداتصوير350شكل

السمعنقالفهتالىكملهالمؤالمممهحالسيد351يثمثل

ث

مارلففممتألزاكنبسةقىهماءبفالفم352شكل

لرمافسنساءمق353فمكل

رومامنفسيفساءratشكل

للىمامارياسانكئيسةفسيفسا350شثل

سك0PlaJححrnJ4م

èhAIa444هعIA5aصحمولءطء4ص

5كااسإل3ءآطنةءبخكأترالمالحخ4هة6إ7وصدأسدجتخ6برا

سر

ودوهياناقىماقكنيسةمنلسيفعماء1357شكل

ودوميانقؤمانكنيسةمنفسيفسأء308شثل

روماودوميلنئزمانكنيسةمنموذليك351شكل

دوماسلورشلىنيعمةموريك360شثل

أأبمكتنن10جمت

رومالعنسسكنمسةموذالكTInشثل

ولجمإلظألفئكغ3يحاصضجمبم

دفثاكحععيدباجاليعفم362شكل

افنالىيابدسيجااللمضمقمورايك363شكل

36شكلا

رأفنابحسفدياجااليحضمنالموزأيكخارف

653شكل

ييمتت366شكلاأرلمناثوخهمدألاألوليالمصودبةمنموزابك

367أشكل

المسيحالمميدئعميدكسيةاألرئوذبالععوديةالفبةزخارف368شكل

ءس3ص7خأل3ش00أل

30يم

اممظبرلم

أفىإثننط

غالسميحتععيدرافتامادياسانهوزايك369شغكل

V3شمكل

IFrYكللئمناردأبولمحططنسانلخلطممهمنايكلىذخادف

ا

ألج

لأشاهـلمسيتمخااءامة ة0اءلمبرصيخبثنإجمءثيمبر7دةير

VFrYشكل

أبوللينارىساثسانكنيسةمناللظمونرخارف3شكلى

طم

أ

تا

ا74اأ

بءططنألبماتأأطي60هاحلآلاط1

أىئم2كألمة3001د

فىاجب10طغالاأبممكمالطمبممعاإأا لمسط3كأفى64حةأج

ةأهاألملمحطخ79اخمالفاثيي حدهع00سهلمكةاطكاحاآل الده9وادر611ةولبخط0بر ةاالم100ااثبماممعتثثضاثء3اداخأبمثبخ6

tvFrشكل

فيثالىسانكنيسةفيألموزايكيلىخارف5ryشكل

rأل6شكل

VV3شكل

فبتالىسانكنيسةفىالعوزايكرخارف

افنافيتلىسانالسادسنلئكمكسبعيايكموAFrYدلف

نارفيتالىسانجستنياناإلمبراطورموزأيك3أل9شكلل

افنادابوللينارىسالتذايكملىtIVشكل

راقناالفيئسانمنموزابكVAشكل

نج

محم

حصصصبم

2A3شكل

VArشكل

بفلسطبنسيأالبوفابازيليكامنمدزايك

أجلحنجلسملىشصإبإشيمثى5يفيلملدألمحوسثتايكمو3شكل

ميحمورىفيتسانموزايك385شكل

أط1ائأأإالما

ألاألجمحئأالاءلىط0

سقطربمسلنكليسة386شكل

مبالؤنبدثزفثالاللنماكموراووددهسىهو387ش

اأ

tAFrشط

نيلظساليوسدبمتكنيسةمنمورايكخارذا

iAVشكل

ة390شكلمماللىنيكمتربوسدكنيسةمورابكمنمغلكفةثدارنةزخارف

IViشثل

السادسالئرر3يسيمئاينفكاسائثثالتجلىلفمنبفساء1392شكل

بفبرصكنفيسةمنموزأيكViiشثل

خيرة

دمشلىالكيياألموىدجسل1ايكموفخاViiشكل

الفيلجبلىالمصوفياسالتكنبسةايكموذزخارف395شكل

10بهحبيمثبم42

فيهةءاااالح100ثكلفي

هب1أل

1010ياضءآا

اتاماباإالمأأةمحبم1ا0

هـنئحفتءء

بإستالبولصوفياسطنتلىالتجحادثموزايك396شثل

كائراحءظفهةيمةالفا0ألث4كا

جماالأ3ءشامثش7إاهـطهث6أإآاآااااالم شتيمدآخغحض0110

لمينمآكشئمكمبحمصكالصىثول

ث 11ا0110ولاالماأليط0611بطمأبجمبئي ءط111اتجيما0ةثتشءجا210اات1اا0100011ط11أ اقا3ف37افاتاثايملمااأ اإدارالمماالمrاألبزيتج لحصالالمطر0صافد تةدحظفلث صهىصحمهاليم

بيماحشبهتخئيورئححويملحتىأةت3الصأل اتحكدولث0كلغبئخمه3زاتآلات3الحفحا

التالممعالفرنصوفياسانثالعرشعلىالمسفم3ألشكل

اصوسألتالسميحطفلراءدألطA39شكل

أاك

لوقاسيوسهسبحوالطفلراءالصIشكل

لمملونيلظصوفنياسمانتكنبسمةمناريةجدذخارف405شكل

لوفاهومهيويىقىالطفلوالمسبحاللذراء09شكل

ألينامنكالفوبدافنىفىالكلضابطالمسيح02شكل

يرفكفهـاذجرطخىحاصم

السهمحالسمدتمفدافنىمنهوزايك03شملل

دافنىمنلمورايكيةجدازخارف403شكل

كومسمسنماءمغراءالط101ثمثل

405شكل

56يهمكل

دشابكيطففىصوفباسانثموزأبلق

كيفالوكنيسةفىالرنيسيةالحنيةموزابك40ألشكل

أميرجيليوفىمارياسالتكنبسآلقبةايكهو84شكل

شكل

لشك

أآلرمج4نجخققثىاا

ااااشألفيئممأاأال اااهـهااث6ااااا3ا

ئىته11001

أأاةاررفىثادنمالم1إأأايإ اأابه ااكالك300ذأبا11اىخماا140 بأاأدأ11

اصسا

459

ألالمارتوفىاصوففسانفطمنيهجدافرخا

41

9لء86سهش03لي3 3أ0لىاكلحمةإا110د

إااءئمااااة000010يرهااإطفي7اداإنإ0ااألألااادعار 601ة111اثهءاا1

اصلحمألاساحما3أفانجملحماالإجمبنم 10الما3نخ6اابنرابالداأااابمنثاهاأاا0106كةة3تإهاهإ5ءادهتءأنم3اايلىباأبه

وراداأثالههكااب2تث ايها1010تبمات6ألئ3610تجثولملمخثألألنمتوسجمهدأحلهألنمحم31إطههاالليهيميهثبأئأ6اابحاءثمتففيما اكثقطعننئجا أ1114اادء

إبخلم10ءظالمء11ا 301أإاأد

تحبييمبمأحمضط43اامحبئني

حالد

بالرموالملكيةالفاعةالهحلبنبكيليكاillلئطل

مونريالحنيةفىموزايك2IIIشكل

بالرمومنموزايكذخلرف13شثل

المعخةموزايكفينيسياماركوسسانالفديسكننهمة

أ4ئمكا

وسيماخىماخىنيكتمثلالغامسنللفلىترجععاجيةلوحة15شكل

الوأبعنلليرثعاجالمنقصندIIشثل

السادسالفرنندابةمثسبمبالويىلحشففلعاجمنرش

الهحاصاحرصص

هـرى06أولممج4أ

مأصناا

اهـهـ1السصجمبرةaهـأ11لمبهيرطأل

أ10ش

ألألأللأللم0نج

50ألUثءحماألء5

الصدشهيةرمامنهلطةعة118مطل

يهادشالوطنيةالمكثلهةقىالعاجمنكتابغحف419ئمثمل

حصصيهي

يرهناالفوميمتعففيعابممنفممة20شثل

ال

3

اسحالنااللوننوجمكألسدرافبةمنعاجبةفطعةTIIشكل

22ئمكل

ميناالفديسألصيمندالبويطألليلمنحفالعابممنصندوى

10

لألأثأهمقءثةء101

31أأأأايرإميرسء50أإاهة1طصأأف اماأت3أ69ءانبما4ءريهرس ءعهج

أ91أحإثةإ4تفى

00أل15

أتاثغآثبمثوألا1 هأطياثماإةأإئمافيء ص0صإلأاعألمأإاةألماال أإاا1ضء11أة أداكل1ى15اةإهتت31111ءا

11جمالحضفنموجمكل110قاو أجم7جلممصخ0ألئا1مطمالهصابرأل

اهـةتaاألازرشةrلمءارأأ بزلمبر1ايى11

لملىخرتج10تجأأافيالإأألمأيتريش 100051طأءفي

أاأأحمإأااأ91ااأأفئيصيض11 101يعاجم امطثأ

إث1115مىسفلم

سبغأأأآأصىكريشئجءا يخةاشكل1أا1إاهـأكليماطالصصخأ ا0تدأ15أةاه10

ا4هيبمةإلثفيبخةال3أللمأةأ23شكدد10تبولألاء

ياسومنبولسسيدفل1تمنكباريمملىفىالعاجمنفطعة

0011اطخماضعهـ

صبمسهـكا9حالهأإ

ا

12مراةحرا 0ايم

بأ1لمخألداش

خامسالالفرنونخميفىعاجيةلوحةITtشكل

25شكل

وبولسنطرالفديسلهينالمسيحالسيدتمثلبرليزفىعاجيةلوحة

يمءت 01دا120ء

اصصوءصيمطف111ا10اءلمس14اةأأالم

ص3أأالمضرا aءاو001أ

االوأصلرةءشأنمااول hسءسأأإاامهـ

أرءلبم

ااأإإأأأشئمولصااما0ر

لم1يرأالم10 إهـاءاالم 100صلمrإلمءاخغاأإأا411يرلمء

ابهةواللهكأإممألئبراااااأ8اللملمكلةلمنزلمالما

أالدأالح

أا0ص111هكلرهء1أأل

أءأأأ2000اءا 01111ءاام

لىي

ب017

ادسالسالفرناألعظمالعمصلبعثلعاجصفدوقمنجزء26شثل

lyonlorencبمrgelPo6BcklشاinaljzkN1SClهـماط

سماخل1نرفل1يادناائصورفلورنعمافىعابمفطمةVlIيثمكل

AIIشكلطسا

المسادسالفرنسيخأللبلالعلىتمئلالبرلطانىالمتحففىعاجةق

50CivoryBarberinidiptychivoryofWingParisLoLlvre197

السادسالقونحوالىاللوفرمتحضفىعاجثطعةIيفهكل

عمحمبئفيجيةمجيسقفيية حت

43شكل

السادسالقرنبألمماتيايرتلدرأليةكافىاجالمنقطعبما

ئمرالعلالقرنفلندنوالبرتفيكتوريامئحففىالعاجمنصندوق431شكل

العائرتفلتلىمناظيمنلىالعاجمندصندIVYشكل

كم7310

عئرالثالىالفرنمنالعابممتقصندIVyشثل

ء

عيمكوالحادىفىفالعابممنصندوالىعالtyltشثل

بخجبئميجنلمجعبءحمبمب

العاشرنالفلىجاعل1منصندوقعلىاسطوريةمناظ3شكلIVIشكلى

لراللومنحصفحبةلفة

أ

اشرالنالفموسكوفىعاجيةلوحة9inشكل

شكل

لمكأ8اااثل4هـ

وزوجتهرومايوساالمبراطورتئويجتمثلسكاجيةلوحة

العايثمرالفرن

أ41اشكل

قنفممعدنرنقسهعقسالتمفدعاثيةدحة

اشأدالفرنردإكسففىعاجيةلوحة34شكل

العاشرالفرنأثبنافىمحبةمنعاجيةلوحةItTشكل

أ4ءغفاغأل6اكل60

0ب0يىتزبماثكيررات100

عئمرىحلىنتوالبفبكنوديامنحفقىعاجبةلوحة41شكل

ةأل11ا ء10

لماإنجألياآلح

0ألب116

إ4إإهىاألمإإ لم110ااأ1ااتااالااأاألطإ

أااهصط

أتة

االهاrev

األأهءأإاأل

ألإأل

إاإلمإأاتحا1ئأثأأ11

آجالم

صكشرالحادىالفرنليفربولمئحففىعاجبةلوحة54اشكل

أل

أأااطاغ

أاااهيأت9اثأللمارإ5أا

ألأاءاأدأأجيبر VtN

15أل9طهأاث

دأااللملاؤإآاسإآ إداأأحي0ةا

أءا1اثاأ4ااأأأا91ااأااثإاإالناأأ1اأ 7أاصغاآطعككعملا 111برا

مئمرعدىنئيةعلفألئمنالعزءاألوسطIIIشلل

العاشرالفرنوالبرتفيكثوريامتعففىعاجيةلوحةIVIشكل

عثمرالثألنىنالفالجديدالعهدمنمناظرئمئلعاجيةلوحةItAشثل

9لئمكل

سكمئهرالئا0لالقرنئمهيداألربعغئمثلبمرلينفيعاجيةلوحة

هشكل

عشهرالثانىالفرنشهبداالربعينتمئلبرليندشعاجيةحةل

صنجهس

عشولحادىالفرنالسبستبتحجمنلوحة51tشكل

صاثثأل

كبئفئمث3كأليضنجظالفكمتيابآلثفيلمحأألألثآلا101

ائمم3خاخخأأألىلابرحال10يأةألمماا3إلىأ ءفيطاا

بهلم3اصمبرينألأأاقآأإسب9إحلهبأألزولهاآلممزااممأيىا4تولبال901ااأ

الإثأءااطدبهذ كلاإث

كأدإابخفاحبها6آآجمبماايثابمايةالاالخ

0319إإاأخئيشآيمنمئهعنمكلدفئ

101اااندأللمءداكابهامااءطإبئكجبمااغإنمنمتث6أليلوجحمخأمماظفيأايعكآثأابهأإآأأإإأأااال4إأأ11اأمئمممA3انما3أاثعمكماء أأنغألابخفأذلماحماألىالنقنخكط أاالمجمالبادألآلمي

ةدفىااااابههمالمأأل5سااأل3ا000 ا0111أصه أثأللماحنىالتالانممهلااسة7ائال5ايمنماببراااأدفيحامبهإإ

1األلمأالمالمإدااامااىاياأه

أخمأل3سأدإئإإداظتاءاإااماكرنهالأاألم1أا1هأ8 I616بمخطأجىتااا

عشلىالئانىالقرنالسيسهنبتحجرمنلوحة152خل

الكتببداراعاإليلقم

Yi51V20