La dispersione scolastica fra gli alunni di altra nazionalità: fra

identità e integrazione

C. MAURIZIO GENTILEPsicologo, Psicoterapeuta, Ufficio Scolastico Regionale per la Sicilia

Coordinatore Osservatorio sul Fenomeno della Dispersione Scolastica

Come definire il problema degli Immigrati in rapporto alla Scuola?

Deserto d’ignoranza Difficoltà a reperire daticerti, che abbiano una buona dose di attendibilità

• CHI SONO GLI IMMIGRATI?

• QUANTI SONO I BAMBINI INSERITI NELLE SCUOLE?

• DA DOVE VENGONO E DOVE ABITANO?

• COME VIVONO NELLE NOSTRE CITTA’?

•QUAL E’ LA QUALITA’ DELLA LORO INTEGRAZIONE SOCIO-SCOLASTICA?

TREND INSERIMENTO ALUNNI “IMMIGRATI”NELLA SCUOLA PUBBLICA STATALE SICILIANA

12153

10030

20881513

26512493

5298

4175

21161849

SC. I

NFAN

ZIA

PRIM

ARIA

MED

IA 1

°GR.

MED

IA 2

° GR

.

TOTA

LE

2005/20062006/2007

ISCRITTI PER PROVINCIA

SCUOLA PRIMARIA iscr

ag 337cl 213ct 954en 155me 964pa 1305rg 589sr 349tp 432

5298

SCUOLA INFANZIA iscr

ag 150cl 111ct 416en 40me 323pa 414rg 330sr 128tp 204

2116

ISCRITTI PER PROVINCIA

SCUOLA SECONDARIA

DI 2° GR. iscrag 107cl 67ct 392en 21me 370pa 430rg 259sr 143tp 299

2088

SCUOLA SECONDARIA

DI 1° GR. iscrag 182cl 95ct 470en 32me 401pa 664rg 362sr 212tp 233

2651

(A.S. 2006/2007)

Scu

ola

%

Tu

nisia

Maro

cco

Germ

an

ia

Alb

an

ia

10% 8%9%27%

Sri-La

ka

Ban

gla

desh

Cin

a

Infanzia 6% 5% 4%

(A.S. 2006/2007)

Scu

ola

%

Tu

nisia

Maro

cco

Alb

an

ia

Germ

an

ia

Ro

man

ia

17% 6%7%9%10%

Cin

a

Sri-La

nka

Primaria 5% 6%

(A.S. 2006/2007)

Scu

ola

%

Sri-La

nka

Maro

cco

Alb

an

ia

Cin

a

Ro

man

ia

20% 6%7%10%16%

Sri-La

nka

Germ

an

ia

Secondaria 1°grado 6% 5%

(A.S. 2006/2007)

Scu

ola

%

Tu

nisia

Maro

cco

Sri-La

nka

Germ

an

ia

Alb

an

ia

17% 6%7%7%8%

Cin

a

Filipp

ine

Secondaria 2°grado 5% 5%

La dispersione scolastica: scuola primaria (I.D.G.)-

A.S. 2006/2007

3,6

2,3

5,4

0,6

2,12,8 2,7 2,9 3,2 3,1

Ag Cl Ct En Me

Pa Rg Sr Tp

I.D.G

.

0,45

0,66

0,70

0,23

0,53

0,95 0,36 0,92 0,52

0,67

I.D.G. POP.TOTALE

La dispersione scolastica: scuola secondaria di 1° grado

(I.D.G.)-A.S. 2006/2007

1412

8

0

4

14

10

1214

10

Ag Cl Ct En Me

Pa Rg Sr Tp

I.D.G

.

4,6

6,2

6,7

4,2

3,9

9,1

4,9 6,3

5,2

6,48

I.D.G. POP.TOTALE

La dispersione scolastica: scuola secondaria di 2° grado

(I.D.G.)-A.S. 2006/2007

25 21 21

5

26

3229

2427

26

Ag Cl Ct En Me

Pa Rg Sr Tp

I.D.G

.

13 14

17

12

12

16

16 19

14

15

I.D.G. POP.TOTALE

• FIGLI DI LAVORATORI STRANIERI CHE SI TROVANO NEL NOSTRO PAESE E CHE SEMPRE PIU’ SPESSO SONO ANCHE NATI IN ITALIA

• FIGLI DI NOSTRI VECCHI EMIGRANTI CHE SONO RITORNATI IN PATRIA

• MINORI ADOTTATI SECONDO IL DISPOSITIVO INTERNAZIONALE

• MINORI FIGLI DI CLANDESTINI

Quali le condizioni di vitaQuali le condizioni di vita……..

Coabitazione di più nuclei familiari.Abitazioni spesso fatiscenti e pericolanti.I familiari sono impegnati in attivitàlavorative per quasi tutto l’arco della giornata.Attività lavorative precarie dei familiari.Coinvolgimento dei minori in attivitàlavorative (spesso per strada e di notte).Assenza di permesso di soggiorno. Aumento progressivo di alunni nati in Italia con entrambi genitori di altra nazionalitàPresenza di alunni nati da unioni “miste”

…. a scuola…. quali problematiche?Alta mobilità degli alunni di altra nazionalità sia in

entrata che in uscita.Frequenti allontanamenti, anche della durata di più

mesi, per raggiungere la loro patria e poi tornare.Inserimento in corso d’anno scolastico di allievi appena

“arrivati”Ritardi scolastici dovuti alla classe “scelta” al momento

dell’inserimento scolasticoEffetti connessi allo “sradicamento” socio-linguistico ed

affettivoDifficoltà nell’apprendimento della Lingua italiana

come L2 Difficoltà di comunicazione con le “famiglie”Valore attribuito all’”infanzia” nelle altre cultureDifficoltà nel processo di inserimento/adattamento

Caratteristiche strutturali che segnano la condizione iniziale del bambino

immigrato

• Non è lui che ha “deciso” di emigrare;

• Spesso egli non comprende le motivazioni addotte dai “grandi” per

giustificare la loro scelta;

• Il suo mondo familiare è “intrappolato” nella stessa crisi migratoria e

spesso il bambino è costretto a condividere il panico e l’angoscia dei

genitori;

• In molti casi il bambino diventa bersaglio dell’aggressività familiare o

viene del tutto “dimenticato” dai genitori troppo impegnati a risolvere

questioni di sopravvivenza economico-sociale;

Allo sradicamento culturale e linguistico, infatti, si accompagna di frequente una situazione conflittuale in cui il bambino viene tenuto fra due mondi spesso in opposizione fra loro.

• A SCUOLA, la comunità ospitante spinge

verso l’acculturazione

• IN CASA, la famiglia non vuole far perdere al

bambino la sua storia, i suoi costumi, la sua

Identità etnica originaria

L’INTEGRAZIONE del Bambino Immigrato dipende sia da come la Famiglia risolve i propri problemi di Identità sia dalle facilitazioniche troverà nella cultura ospitante

La Scuola, ovviamente, può giocare un ruolo fondamentale nella facilitazione del processo d’Integrazione del minore immigrato nel più vasto contesto sociale.

La Scuola, ovviamente, può giocare un ruolo fondamentale nella facilitazione del processo d’Integrazione del minore immigrato nel più vasto contesto sociale.

La Scuola è l’Istituzione più esposta della Comunità Ospitante

Principi di base a cui si ispira il modello di integrazione socio-scolastica italiano- Linee

guida- La via Italiana all’IntegrazioneUniversalismo

Scuola Comune Intercultura

Centralitàdella Persona

Istruzione come diritto di ogni minoreIstruzione come dovere degli adultiPari opportunità di accesso e di riuscita

Inserimento/integrazione nelle classi comuni

Valenza positiva della socializ. tra pariValore del confronto con la diversità

Promozione del confronto e del dialogo fra le culture

Aprire l’intero sistema scolastico a tutte le differenze

Attenzione alla diversità di ciascunoAttenzione al carattere relazionale della persona

Un modello integrativo-inclusivo va costruito quotidianamente sul terreno della pratica e nell’incontro relazionale vissuto

Un modello integrativointegrativo--inclusivoinclusivo va costruito quotidianamente sul terreno della pratica e nell’incontro relazionale vissuto

Impegno socio-culturale ed etico

Lavorare perché fra gruppo Ospitato e ComunitàOspitante si sviluppino dei micro-adattamenti reciproci, capaci di far perdere a ciascuno una parte di sé che si riacquista in un’integrazione di livello superiore

Lavorare perché fra gruppo Ospitato e ComunitàOspitante si sviluppino dei micro-adattamenti reciproci, capaci di far perdere a ciascuno una parte di sé che si riacquista in un’integrazione di livello superiore

La scuola come luogo elettivo in cui tali ansie, una volta esplicitate, possono essere accolte ed elaborate.

Educazione Interculturale

Approccio educativo capace di favorire una dialettica costruttiva fra identità e alterità, allontanando la concezione della diversitàcome inferiorità, pericolo sociale, sintesi del negativo

Ciò presuppone un’ottica di

Educazione Interculturale

Modo di essere e di sentire l’azione pedagogica

orientata a sostenere un clima socio-educativo capace di promuovere

accoglienza, rispetto reciproco, decentramento

etnico, comprensione emotiva, riconoscimento

delle Identità, cooperazione produttiva, superamento dei pregiudizi e degli stereotipi.

Ma una Scuola Interculturale si fonda su alcune azioni

positive che devono essere realizzate per favorire la

costruzione di una mente interculturale

Esprimere apertura

e intenzionalitàComunicativa interculturaleOrganizzare

L’accoglienza

Prevenire e tutelare le

situazioni di“rischio”

Riconoscere evalorizzare le

lingue di origine

Sostenere larelazione psico-educativa con le

famiglie

Prevedere attivitàper aiutare nello

studio

Sperimentare percorsi

didattici perl’insegnamento

dell’italianocome L2

AZIONIPOSITIVE

IN PROSPETTIVAINTERCULTURALE

Particolare attenzione, ovviamente, va data

all’insegnamento dell’Italiano come L2

tale apprendimento non deve avvenire a scapito della lingua materna

i genitori devono essere incoraggiati ad utilizzare la lingua-madre (che veicola meglio emozioni, sentimenti, stati d’animo indispensabili per la crescita della mente)

ricerche sperimentali hanno dimostrato che la conoscenza solida della lingua materna, oltre a giocare un ruolo determinante nella costruzione identitaria, risulta fondamentale nel predisporre gli apprendimenti di altre lingue

sul piano organizzativo e didattico occorre progettare laboratori linguistici, moduli intensivi di lingua italiana (sia all’interno che fuori la Scuola), momenti di accompagnamento dentro la classe

Perché vi è un aumento del coinvolgimento di minori extraco-munitari in attività devianti?Perché continuare ancora a chiamarli “stranieri”?

Bisogna prendere atto che la costruzione di una cultura dell’accoglienza e del riconoscimento identitario presuppone un grande lavoro emotivo che impegna soprattutto gli adulti che hanno responsabilità educative.

Non bastano le norme incoraggianti per sviluppare una reale capacità di accoglienza delle “differenze”……

Lavorare per una reale integrazione dei minori Immigrati nella Scuola, dunque, significa soprattutto

Per elaborare e trasformare quei meccanismi emotivo-

affettivi che spesso impediscono la creazione di un

clima di genuina accoglienza della diversità/estraneità

Lavorare su di Sé (adulti)

Lavorare sul gruppo-classe

Ciò presuppone

Creazione di spazi operativi dentro la Scuola per utilizzare il gruppo-classe come laboratorio della convivenza plurale e del riconoscimento dell’ Ecosistema delle Identità

Per muoversi in tale ottica ci vuole un Insegnante/Educatore capace di

“essere” in relazione;

“creare” relazioni prima inesistenti;

“riempire” di relazioni luoghi prima vuoti di

COMUNICAZIONE;

“riflettere” sulle relazioni che lui stesso ha contribuito a

creare

“La scuola è fatta apposta per questo, per insegnare ai ragazzi che gli uomini nascono e rimangono uguali nei loro diritti pur essendo diversi, per insegnare che la diversità tra gli uomini èuna ricchezza, non un handicap (….)

Sappi infine che ogni faccia è un miracolo. È unica. Non potrai mai trovare due facce assolutamente identiche. Non hanno importanza bellezza o bruttezza: sono cose relative. Ogni faccia è simbolo della vita, e ogni vita merita rispetto. Nessuno ha diritto di umiliare un’altra persona.

Ciascuno ha diritto alla sua dignità. Con il rispetto di ciascuno si rende omaggio alla vita in tutto ciò che ha di bello, di meraviglioso, di diverso e di inatteso. Si dà testimonianza del rispetto per se stessi trattando gli altri con dignità.”

(Tahar Ben Jelloun, Il razzismo spiegato a mia figlia, 1999)