Student: Chirca Adina Gabriela
Teodor Zota
Cstoria n dreptul Roman i contemporan
CSTORIA n dreptul ROMAN i CONTEMPORAN
Cstoria, la romani, era o uniune ntre brbat i femeie, o asociere
pentru toat viaa, o mprtire a dreptului civil i religios - nuptie
suntcomunicatio maris et feminae, consortium omnis vitae, divini et
humani iuris comunicatio; era uniunea brbatului i a femeii ce
implica o via comun - nuptia sive matrimonium este vire et mulieris
conjuctio, individuam consuetudinem vitae contiens.
Astzi, cstoria este definit ca uniunea liber consimit dintre
brbat i femeie, ncheiat n concordan cu dispoziiile legale, n scopul
ntemeierii unei familii i reglementat de normele imperative ale
legii.
Romanii au cunoscut mai multe feluri de cstorie corespondente
ntr-o anumit msur epocilor de drept care s-au succedat i totodat au
coexistat unele cu altele. Astfel, cstoria cu manus, adic cu
puterea marital a brbatului exercitat asupra ei, femeia prsea
familia de origine rupnd astfel legturile agnatice cu acestea, i
intra n familia soului dobndind n noua familie drepturi noi,
respectiv dreptul de succesiune i dreptul la rudenia civil,
agnaiunea. n aceast condiie ea nu putea fi emancipat i nici dat n
adopiune.
Cstoria fr manus era cstoria specific dreptului clasic cu toate
c ea coexista i cu cstoria cu manus, care era oricum mai rar n
aceast epoc. Era o cstorie mai simpl i cu toate controversele ce au
existat asupra ei, se pare c ea exista nc din epoca veche, mai ales
c era menionat de ctre Legea celor XII Table, fiindc probabil era
folosit de plebei.
Prin cstoria fr manus, adic fr puterea brbatului exercitat
asupra femeii, aceasta rmnea n familia de origine avnd dou poziii
dup cum era cazul: prima, era sui iuris aflndu-se sub tutela
perpetu a agnailor, a doua, era alieni iuris, gsindu-se astfel sub
patria potestas a lui pater familias. Aceasta era i ea o iustae
nuptie, iustum matrimonium chiar dac brbatul nu avea autoritate
asupra ei.
Concubinatul era cstoria specific dreptului postclasic, o
cstorie inferioar celor dou anterioare, care n dreptul vechi i
dreptul clasic nu constituia dect o simpl uniune de fapt. Justinian
a fost acela care a ridicat concubinatul la rangul cstoriei, dndu-i
efectele juridice, crend un drept de motenire fa de tatl lor pentru
copiii naturali nscui n afara cstoriei fr manus.
Astzi, prin concubinat nelegem o convieuire de fapt ntre un
brbat i o femeie, o perioad relativ ndelungat de timp. Ea nu este o
uniune juridic, nefiind reglementat de lege, astfel c se deosebete
esenial de cstorie, care are statut legal, determinat prin norme
juridice.
Concubinajul nu este interzis de lege, dar nici nu i se pot
aplica, prin analogie, dispoziiile legale referitoare la cstorie.
ntre concubini se pot face convenii, dac acestea ar respecta
condiiile de valabilitate din dreptul comun.
De obicei, dar nu obligatoriu, ncheierea cstoriei era precedat
de logodn - sponsalia, ce era o nvoial prin care viitori soi, ori
personal ori prin intermediul prinilor, se obligau ca mai trziu s
se cstoreasc.
n zilele noastre, cererea n cstorie este un lucru obligatoriu. n
conformitate cu dispoziiile art. 12 C. fam., cei care vor s se
cstoreasc trebuie s fac la serviciul de stare civil o declaraie de
cstorie, prin aceasta exprimndu-se voina, din partea amndorura, de
a ncheia cstoria. Declaraia de cstorie se face n scris i ea nu va
putea fi dat prin reprezentare, ci numai personal.
La romani, cstoria fiind considerat un act de drept privat, ea
nu se putea ncheia fr prezena soiei, n schimb se putea ncheia fr
prezena soului. ncheierea cstoriei era urmat de conducerea soiei la
casa soului unde se ddea o petrecere ritual care atesta
legitimitatea cstoriei.
Pentru ncheierea cstoriei trebuiau ndeplinite anumite condiii,
condiii de form i condiii de fond.
Condiii de form
Acestea priveau numai cstoria cu manus:
confarreatio, cstoria specific numai patricienilor care
beneficiau exclusiv de ndeplinirea unor ritualuri religioase de la
care erau exclui plebeii;
usus, const n coabitarea femeii cu brbatul timp de un an de
zile, la cptul cruia femeia intra n mod automat sub puterea
brbatului;
coemptio, consta dintr-o mancipaiune fcut de nsi femeie ctre
viitorul ei so. Deci aceasta era o vnzare - cumprare simulat a
femeii ctre brbat, o form de cstorie inventat de ctre plebeii care
nu aveau acces la confarreatio, cu scopul de a dobndi i ei putere,
manus asupra soiilor lor dup modelul patricienilor.
Pentru cstoria fr manus, nu exista vreo condiie special privind
forma. Aceasta se realiza simplu prin instalarea femeii n casa
brbatului, ocazie cu care se ddea o petrecere de ctre acesta.
Condiii de fond
Sunt aceleai att pentru cstoria cu manus ct i pentru cstoria fr
manus. Astfel:
- conubium (ius conubii), era acel drept recunoscut unei
persoane de a ncheia o cstorie valabil conform cu ius civile.
Acesta avea o accepiune obiectiv ce nsemna aptitudinea general de a
ncheia o cstorie. Accepiunea subiectiv era aptitudinea relativ a
unei persoane de a se cstori cu o anumit persoan.
Astfel c din lipsa lui ius conubii, puteau aprea dou feluri de
incapaciti: o incapacitate absolut i una relativ.
- affectio maritalis (consimmntul).
- vrsta admis pentru cstorie era stabilit pentru fete la 12 ani,
cnd se considera c ele au devenit nubile, adic erau n stare s
procreeze. Referitor la biei se folosea sistemul cercetrii
corporale pn la mpratul Justinian, cnd, s-a stabilit vrsta de 14
ani.
n zilele noastre, pentru ncheierea unei cstorii, legiuitorul a
prevzut necesitatea ndeplinirii anumitor condiii de fond, precum i
respectarea unor condiii de form, dup cum n prezena anumitor
mprejurri, expres determinate, a interzis ncheierea cstoriei.
Condiii de fond la ncheierea cstoriei
Condul familiei prevede, n mod expres, trei condiii de fond la
ncheierea cstoriei: vrsta matrimonial (art. 4 C. fam); comunicarea
strii sntii (art. 10 C. fam) i consimmntul viitorilor soi (art. 16
C. fam). Dei legea nu prevede n mod expres, ar mai putea fi adugat
i diferenierea sexual.
1. Vrsta legal pentru cstorie
Potrivit art. 4 C. fam., brbatul se poate cstori numai dac a
mplinit vrsta de optsprezece ani, iar femeia numai dac a mplinit
aisprezece ani. Vrsta minim pentru cstorie trebuie stabilit n
relaie direct cu pubertatea real, care depinde, de diferii factori.
O limit maxim pn la care se poate ncheia cstoria nu este stabilit,
ceea ce nseamn c se pot ncheia cstorii pn la o vrst naintat i chiar
in extremis, nainte de moarte.
2. Consimmntul la cstorie
Existena consimmntului valabil exprimat la ncheierea cstoriei
este o condiie dirimant, astfel cum rezult din dispoziiile art. 1
alin. (3), art. 16 i 17 C. fam. Importana acestei condiii rezult i
din aceea c ea este inserat n cuprinsul Declaraiei universale a
drepturilor omului, care stipuleaz cstoria nu poate fi ncheiat dect
cu consimmntul liber i deplin al viitorilor soi.
Consimmntul trebuie s ndeplineasc anumite condiii, pentru a fi
valabil exprimat:
s fie neviciat;
s fie actual;
s fie dat personal, simultan i public;
s fie constatat direct de ctre ofierul de stare civil.
3. Comunicare reciproc a strii sntii
Potrivit prevederilor art. 10 C. fam., cstoria nu poate fi
ncheiat dect dac soii nu declar c i-au comunicat, reciproc, starea
sntii.
4. Diferenierea sexual
Nu este o condiie prevzut n mod expres de lege, dar rezult
implicit din alte prevederi legale (art. 1, 4, 5, 20, 25, 47, 52,
53, 60 C. fam.).
Impedimente la ncheierea cstoriei
Impedimentele sau piedicile la ncheierea cstoriei sunt expres
prevzute de lege n art. 5 - 9 C. fam., iar n prezena unei atare
mprejurri cstoria nu se poate ncheia.
Sunt considerate piedici la cstorie urmtoarele:
existena unei cstorii anterioare nedesfcute;
rudenia;
adopia;
tutela;
alienaia sau debilitatea mintal ori lipsa temporal a
discernmntului.
Condiii de form la ncheierea cstoriei
Condiiile de form impuse de lege la ncheierea cstoriei nu sunt
un scop n sine, ci urmresc asigurarea respectrii condiiilor de fond
i verificarea inexistenei impedimentelor la cstorie.
A. Formaliti premergtoare ncheierii cstoriei
1. Declaraia de cstorie
n conformitate cu dispoziiile art. 12 C. fam., cei care vor s se
cstoreasc trebuie s fac serviciul de stare civil o declaraie de
cstorie, prin aceasta exprimndu-se voina, din partea amndorura, de
a ncheia cstoria. Declaraia se va face n scris i, ea nu va putea fi
dat prin reprezentare, ci numai personal.
2. Actele anex declaraiei de cstorie
La declaraia de cstorie se anexeaz mai multe acte, aa cum rezult
din dispoziiile art. 13 C. fam.
3. Atribuiile ofierului de stare civil n legtur cu declaraia de
cstorie
Dup primirea declaraiei de cstorie, ofierul de stare civil
citete declaranilor dispoziiile art. 4 - 10 i 27 C. fam. i le
atrage atenia asupra sanciunilor legale aplicabile celor ce fac
declaraii false (art. 292 C. pen.).
Cstoria se poate ncheia, n termen de 10 zile de la data cnd a
fost fcut declaraia de cstorie.
B. Procedura ncheierii cstoriei
1. Localitatea i locul unde se ncheie cstoria
Localitatea n care se va ncheia cstoria este determinat de
domiciliul sau de reedina oricruia dintre viitori soi.
n ceea ce privete locul ncheierii cstoriei, soii sunt obligai s
se prezinte mpreun la sediul serviciului de stare civil din
localitate.
2. Atribuiile ofierului de stare civil
Numai cstoria ncheiat n fa ofierului de stare civil produce
efecte juridice, iar ofierul de stare civil competent este acela al
consiliului local al comunei, al oraului, al municipiului sau al
sectorului de municipiu n raza cruia domiciliaz unul sau ambii
soi.
3. Solemnitatea i publicitatea cstoriei
Actul cstoriei are un caracter solemn, dat de prezena viitorilor
soi n faa ofierului de stare civil, mpreun cu doi martori, la data
stabilit, la sediul autoritii competente, exprimare simultan a
consimmntului la cstorie i din declararea ncheierii cstoriei de
ctre ofierul de stare civil, dup ce constat ndeplinirea tuturor
condiiilor pentru ncheierea acesteia.
4. Momentul ncheierii cstoriei
Momentul cstoriei este acela n care ofierul de stare civil
constat c sunt ndeplinite toate condiiile cerute de lege pentru
ncheierea unei cstorii valabile i i declar pe viitori soi
cstorii.
5. Proba cstoriei
Cstoria nu poate fi dovedit dect prin certificatul de cstorie
eliberat pe baza actului ntocmit n registrul actelor de stare civil
(art. 18 C. fam.). Certificatele eliberate n temeiul registrelor de
stare civil au aceeai putere doveditoare ca i actele ntocmite sau
nscrise n registre.
Modestim, D. 23, 2, 1.
Inst. I. 1, 91.
I. P. Filipescu, Tratat [], op. cit., pag. 14.
M. V. Jacot, op. cit., 182; M.V. Jacot, Contribuii la studiul
crizei generale a sistemului sclavagist n imperiul roman, Ed.
Academiei, 1963.
C. St. Tomulescu, op. cit., 1958, pag. 236.
S. G. Longinescu, op. cit., pag. 595.
C. St. Tomulescu, op. cit., 1937, pag. 143; P. Noailles, Revue
historique de droit francais et etranger, 1936, pag. 415.
Fr. Girard, Manuel elementaire du droit romain, 1897, pag. 149;
C. St. Tomulescu, op. cit., 1958, pag. 232.
Ibidem.
Fr. Girard, op. cit., 1897, pag. 147; E. Molcu, D. Oancea, op.
cit., 1991, pag. 54.
n cadrul acestora se oferea zeului Jupiter o pine fcut din gru,
farreus panis, de unde i denumirea de confarreatio, se pronunau
solemn anumite cuvinte cu semnificaie ritual, certa et solemna
verba, n faa unui numr de zece martori, a flaminului lui Jupiter i
a lui pontifex maximus. Viitoarea soie trebuia s poarte pe cap un
voal de culoare roie ce semnifica consacrarea ctre zeul Marte, zeu
att al rzboiului ct i al agriculturii.
Acest lucru se ntmpla dac femeia nu ntrerupea prin ius
trinoctii, termenul, adic dreptul de a absenta trei zile consecutiv
de la domiciliul brbatului.
Incapacitatea absolut era cea care mpiedica o persoan s
contracteze o cstorie valabil cu o alt persoan. De exemplu cei care
nu aveau calitatea de ceteni.
Incapacitatea relativ era aceea care mpiedica pe cei care se
bucurau de ius conubii de a contracta iustae nuptiae cu anumite
persoane. Aceasta ddea natere unor piedici la cstorie, care erau
urmtoarele: rudenia, aliana, condiia social i legea.
Cnd persoanele ce se cstoreau erau alieni iuris, nu se cerea
consimmntul lor, ci a persoanelor sub a crui putere se gseau
acetia. Cnd ele erau sui iuris, se cerea consimmntul lor.
Stabilirea vrstei minime la care se poate ncheia o cstorie este
determinat de raiuni de orgin biologic i social-moral, urmrind a se
asigura ncheierea cstoriei ntre persoane apte de a ntreine relaii
sexuale normale i de a nelege nsemntatea actului pe care-l
realizeaz.
Considerentele acestui fapt sunt nu numai de protecie a soilor,
ci i unele de ordin medical.
Comunicarea strii sntii se realizeaz cu certificatul medica, ce
urmeaz a fi anexat declaraiei de cstorie.
Diferentierea sexual se dovedete prin certificatele de natere
care atest i sexul persoanei.
Incheierea cstoriei fr ndeplinierea acestei condiii, duce la
nulitatea absolut a ei, fiind o condiie de esen a cstoriei.
7
