澳洲掠

李锡文／影

著

天津社会科学院出版社

责任编辑／许幼珊

封面设计／陈斌

封面题图／黄维中

澳 洲 掠 影

ＩＳＢＮ７　－８０５６３－７９８－９／Ｉ·０７８全套定价：１２０．００元

李锡文

著

澳 洲 掠 影

天津社会科学院出版社

图 书 在 版 编 目（ ＣＩＰ） 数 据

澳洲掠影／李锡文著 －天津：天津社会科学院出版．

社，２０００．１

（“ 大视野”散文随笔丛书）

ＩＳＢＮ７－８０５６３－７９８－９

Ⅰ．澳⋯Ⅱ．李⋯Ⅲ．①散文－作品集－中国－当代

②散文－作品集－中国－当代Ⅳ．Ｉ２６７

中国版本图书馆ＣＩＰ数据核字（ ２０００）第１１５２７号

出版发行：天津社会科学院出版社

出　版　人：荣长海

地　　　　址： 天津市南开区迎水道７号

邮　　　　编：３００１９１

电　　　话：（０２２）２３６６８１２２

ＩＳＳＡＰ＠　Ｐｕｂｌｉｃ．　ｔｐｔ．　ｔｊ．　电子信箱： ｃｎ

印　　　　刷：天津市武清开发区腾龙印业有限公司

开　　　　本：７８７　×　１０９２毫米１／３２

印　　　张：８．２５

字　　　数：１４７千字

年４月第１版２０００年４月第１次印刷版　　　次：２０００

印　　　数：１～１０００册

全套定价：１２０．００元　　本册定价：１０．００元

版权所有　　　　翻印必究

总 序

林 非

天津社会科学院出版社即将付梓的这一套

《“ 大视野”散文·随笔丛书》，充分地显示出散文

这种文学品种，已经受到了许多有志于文学创

作的朋友们普遍的爱好与关注。散文创作是一

种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学

样式，它对于客观的社会生活或自然景象的再

现，也往往会反射或融合于对主观感情的表现

中间，它主要是以从内心深处进发出来的真情

实感打动读者。从创作者的主观方面来说，散

文此种文学样式确实是最适合于在短小精悍的

叙事中间，淋漓尽致或含蓄蕴藉地抒发自己满

腔的情感；而从阅读者的客观方面来说，由于生

活节奏的变得愈益快速，工作任务的变得频繁

复杂，以及娱乐项目的变得新鲜多样，许多朋友

们已经没有很多的时间，仔细去阅读字数众多

和卷帙浩繁的文学作品了，因此篇幅短小得在

顷刻间就可以读完的散文作品，就不能不获得

了广大读者的青睐，更重要的还在于散文创作

是充满情思地向着读者朋友们交心和对话，写

得具有真挚情感的作品非常容易打动读者朋友

们的心灵，引起他们常常的共鸣。正是由于这

样的缘故，散文创作在近年以来正兴旺和繁荣

地发展着《。 大视野散文·随笔丛书》的出版，也

正是标志着这样的一种趋势。

辛勤地策划着这套散文丛书的张宝树先

生，先后两次从天津赶来寒舍，充满诚意地嘱咐

我撰写一“篇 总序”，并且还携来了《 笔随心意》

（ 肖子）《、 心钟（》 姜桂荣）《、 往日（》 董秀娜）《、 买

一束鲜花给自己（》 张霁星》《、 澳洲掠影（》 李锡

文》《、 走到灯下（》 杨罡）《、 相约橄榄林（》 王桂

英）《、 人生驿站（》 汪敏华）《、 聆听秋雨（》 王福

正）《、 梦之痕（》 伊文领）《、 海天屐痕（》 伯镛），以

及他自己《 走近真实》的部分篇章，要我在撰写

“ 总序”之前加以济览。当我在夜深入静的时

分，读完了这些丰富多彩的篇章之后，真感到是

得益非浅，心驰神往，很乐于叙述一番自己粗浅

的学习心得。

从总体的感觉上来说，这些篇章都抒发了

自己的情愫，对人生世态的描绘，也颇为生动和

鲜明，有不少值得咀嚼的段落，有些篇章中间的

思索与议论，也很能启人深省。从文字的运用

上来说，大家显得质朴自然，纵横流畅，其中也

有的更是写得相当优美，显出了一种缤纷烂漫

的艺术色彩。当然由于在这十余位作家中间，

多数朋友的写作历史都不算太长，经验还不够

丰富，因此在情节的剪裁和艺术的构思方面，还

显得有些不够精炼；对于情韵的挥发和意境的

升华，也有些掌握得不太自如的地方，从而使作

品中的有些人物，在性格的勾勒和内心的挖掘

方面，就显得不分外的精彩了；至于在思想见解

的独创与深邃，以及语言功力的锤炼方面，自然

也有待于进一步的提高。多么盼望着这些热忱

地献身于散文创作的朋友们，能够迅速地跟随

着时代的发展而不断地迈进。

《“ 大视野”散文·随笔丛书》的出版，真是一

件十分值得祝贺的盛举。对于其中的每一位作

者来说，无疑是在自己多年以来的创作道路上

树起了一座纪念碑，用来总结往昔的路途，瞻望

未来的前程，多么的壮怀激烈，并且一定会生发

出无限绚丽的憧憬来。当然像这样迸涌的情

愫，只应该引向唯一的目标，这就是继续坚持不

懈地向着散文创作的高峰攀登，争取写出更为

卓越的篇章来。

怎样才能够算是更为卓越的散文作品呢？

这大概是许多散文家和散文批评家经常思考的

问题。１９９８年，我在美国休斯顿所作的学术讲

演《 什么是最理想的散文》中，提出了最为理想

的散文作品，大致可分列出如下几条具体的内

容来（：１）最能够触发读者长久地感动的（；２）最

能够唤醒读者回忆起或向往着种种人生境遇和

自然风光的；（ ３）最能够引起读者深深地思索

的（；４）最能够在艺术技巧和语言的文采方面满

足读者审美需求的。当然想要完全达到此种境

界的作品，无疑是一件极不容易做到的事情，必

须经过毕生艰苦的努力去进行义无反顾的冲

刺。比较具体地说起来，就是必须花费巨大的

精力在生活里翻滚，尽量做到去走尽天涯路，要

充分了解生活的各个角落和侧面，还得要下工

夫博览群书，并且要善于将实在的人生与纸上

的文字对照着进行研究，从而得出自己的真知

灼见来，对艺术技巧的追求与语言文字的锤炼，

也是需要穷毕生的精力去从事的，这样才有可

能在充满艺术魅力的美好的文字里面，渗透着

动人心魄的情感和发人深省的思想。而想要实

现这一点，就必须做到广泛地借鉴与吸取，要放

眼整个人类古往今来整部巨大的文明史，不管

是传统的抑或新潮的，只要它含有真善美的素

质，就都要接受下来融化于自己的艺术个性中

间，使得自己异常浑厚地表现出独创与新颖的

美学原则来。宋代词人所吟咏的“ 衣带渐宽终

憔悴”，是抒发对于不悔，为伊消得人 爱情的坚

贞不渝，王国维在《 人间词话》里，却以此来比喻

成就事业的人们必须经过这样的境界，虽饱经

煎熬与挫折，仍旧坚定执着地为实现自己的理

想斗争。多么希望《“ 大视野”散文·随笔丛书》

里的诸位作家，也一定要胸怀着这样的精神和

意志，继续努力地去奋斗，争取写出更多卓越的

篇章来。

像这样理想的散文创作的境界，确实是异

常的美好，然而在每一篇具体的散文作品里面，

往往很难都具备上述这样的四个条件，能够比

较充分地实现其中的一两个方面，就应该说是

获得很大的成功了。试举朱自清的散文名篇

《 背影》为例略作说明，上述（的 （２）、３）这两种因

素都不太具备，在作（为 ４）的艺术技巧和语言文

字方面，也并不显得分外的突出，它的长处只是

写得很朴素和流畅罢了。然而只要能够运用这

样的文字写出一种至诚的父子之情来，就能够

获得巨大的成功，长久与清晰地拨动了好几代

读者的心弦。以《 背影》为例所作出的分析，我

们就对自己冲刺的目标既认识了它的困难，又

充满着极大的信心。

包括散文创作在内的任何一种文学样式，

它的最高目标确实是要追求思想与艺术个性的

充分表达，然而在这世界上包括文学艺术在内

的任何一种个性，又都不可能把所有共性的一

切方面都囊括得十全十美，如果像这样的话倒

反而变得很不自然和娇揉造作了。人类及其所

创造的文学艺术中间纷繁复杂的个性之渐趋完

美，无疑是要经过一个相当久远的历程，我们义

不容辞的责任是竭尽绵薄地去推动它不断往前

迈进。

为了迎接更具挑战性和更加波澜的２１世

纪的即将来临，让我们的散文创作向着充满思

想与艺术个性的目标努力冲刺，要努力争取去

写出更感人、更深刻、更令人神往和更具有审美

魅力的散文作品来！

１９９９年１２月２２日于北京静淑苑

序

中国人了解澳大利亚，一般不外乎两样东

西：袋鼠和澳毛。

实际上，作为一个具有多元文化形态的移

民国家，一个开发只有二百多年历史却已是经

济高度发达的国家，它所吸引人们的远不止这

些。

当我踏上这“块 南方大陆”，为她的文明、协

调与宽容所折服，便无法长期呆在课堂里，便去

“ 勤工俭学”，便以完成采访、写作为目的，作了

自由撰稿人。当许多人出国几年挣回大把金票

的时候，我却只带回了一大摞中英文书刊资料，

还有对澳大利亚的怀恋之情。这些对我来说，

是ＭＯＮＥＹ（ 金钱）无法换取的。旅澳的结晶之

一，便是这本书的完成。我以这小小礼物献给

故乡。

我国实行改革开放以来，不断掀起出国热

潮，出国留学、打工、旅游成为热门话题，许多青

年人不再甘于现状，到国外谋求发展机会，这件

事情对于促进中外交流、开阔视野无疑是件好

事。但国“外 文明社会”的背后却是个五彩斑斓

的世界，华人在国外的生活和事业也是充满艰

辛的。即使在世界上惟一未被污染的大陆“ 澳

大利亚”，情形亦别无二致。本书就作者在澳大

利亚之所闻所见，着重描写了该国的风物人情

与社会百态，有些则结合国内现实比较着进行

描述；客观记录了华人在澳的处境与成就，并披

露了回国的人们不愿启齿的华人形象的“ 另一

面”；本书还收录了本人在澳期间写的怀恋故乡

的散文。

我想，我们这代人应有两个解放：一是从盲

目“ 崇洋”中解放出来，二是“从 自我标榜”和虚

伪人性中解放出来。善于吸收西人的“ 精神”与

文（化 而不是麦当劳和阿迪达斯），敢于正视我

们自身的某些弱点与劣势，才会有所进步。提

高民族素质，是一项紧迫而艰巨的伟大工程。

本书若能在这方面给读者一点点启示，作者知

足矣！

作者

１９９９．９．８

的越南人�

总序

序�

洪荒大地的幽思�

一位西方学者的不幸疏忽

墨尔本印象�

冬天的雨，冬天的绿地

“跳蚤市场”见闻�

大漠风光�

土著人的命运

高声尖叫�

“自由世界”里的故事

出国费用“揭秘”�

意识”�

骨子里的环保意识

闪耀人性光辉的“Sorry

他们这样生活�

警察的权限�

1�

1

5�

11

15

18

20

23

27

31

40

48

52

55

59�

林 非 1

目 录

123�

法定节日�

— “MELBOURNE CUP” 66

体 育 之 都 69

2000年奥运会举办地—悉尼 72

趣 谈 奥 运 会 吉 祥 物 76

一个“红发舞娘”的哀号 80

“女王陛下：我们爱戴您，但不需要您” 85

来自英格兰的小屋 89

画家笔下的“博士山” 91

澳洲人不再孤独 93

赌 盘 在 旋 转 96

“黑杰克”的规则 101

高税收与贫富差距 105

西 方 无 “ 圣 境 ” 108

澳大利亚的“三多”与“三少” 112

创业者的足迹 116

留 学 生 的 甘 苦 120

“华人形象”的另一面�

“PR”的代价 128

血泪淘金 135

唐人街歌谣 142

环澳旅行的人 148

老骥伏枥，志在扬威�

记罗崇华先生和《澳洲汉声杂志》151

华人步入澳洲政坛�

�

塞瑞杰�

——访议员苏震西先生

华人楷模 民族骄傲�

我说中文报纸�

从“寻父启示”所想到的

“大国寡民”新解�

聚会唐人街�

在澳洲学开车

法国面包坊�

阿瑟和他的“AG公司”

小站柏斯沃特�

倩倩�

在澳洲“过日子”�

“文明社会”里的骚扰

音译之差异�

商务与“骗务”�

“居无定所”的日子

老黄历�

机关办事简单快捷

塞族小伙儿�

感情是什么

自责的祭祀

回国的话题

后记�

跋语�

155

161

168

172

176

180

183

185

188

193

196

200

205

208

211

214

218

221

225

228

232

241�

张宝树248

246

全国文化信息资源共享工程 1

洪荒大地的幽思

澳大利亚大陆的主要色调是金黄色和褐红

色。我去该国，当巨大的ＣＡＡＣ宽体客机接近

目的地时，在降低高度飞行的二十多分钟里，我

终于得以凭窗远眺，看到下面的土地竟为褐色，

广阔 无垠。从此，我便对这块土地的“ 褐”色留

下强烈印象。

澳大利亚被称为世界上“ 最大的岛，最小的

大陆”。从人类文明史来看，她是个年轻国度；

而从地理地质角度看，它却是最古老的大陆。

这“ 古老”可以追溯到地球形成的最初年代。据

考证，该大陆最晚的一次巨大地理活动大约发

生在２．３亿年前，大自然的巨大能量喷薄释放

出来，山呼海啸，火山爆发，泥沙滚滚“，制造”了

今天这块陆地的雏形。地理变动的结果使它成

了地球上最为平坦的大陆，地表平坦已经达到

使河流停止流动的程度，土地因此而变得像月

球表面一样，凝滞而不毛。有人认为，澳洲大陆

最早是与北部的伊里安岛等岛屿联为一体的，

全国文化信息资源共享工程 2

按“照 板块学说”，它与其它大陆分离出来后便

缓慢向南漂浮，逐步形成今天的澳洲大陆。由

于它在孤立状态中发展，地貌、土地、生物等都

与众不同。由于与世隔绝，使许多原始动植物

得以繁衍至今，包括单孔目动物，以袋鼠、考拉

为代表的哺乳动物和以桉树为代表的古老植

物。

澳大利亚地势平缓，平均海拔高度只有

３５０米 。 海 拔 １０００米以上的山地面积不到

１％，是地球上地表起伏最缓和的大陆。沙漠和

半沙漠地区占３５％，主要分布于中部和北部。

沿海地区则气候温和，雨量充沛。因而，澳洲的

地理概貌和气候特征是多姿多彩的。

来到这块陆地，人们会产生对远古时代的

幽思和遐想。鸭嘴兽、针鼹等，是哺乳动物中最

低级的，在其它大陆上早已绝迹。鸭嘴兽既能

在水中畅游，又可在陆地上爬行，还具有鸟类的

特征，是人们研究动物进化的活标本。有袋类

动物在澳洲种类很多，分布很广。目前袋鼠的

数目达４０００万只以上。桉树在澳洲到处可见，

被称为“ 硬木之王”，据说有的桉树要用炸药爆

破采伐，靠刀劈斧砍不行。桉树高度达８０米，

有十几层楼那么高，成为世界上最高的乔木。

古老的生命在这里得以生存下来，使今天的人

们有幸体验到洪荒大地的自然气息，看到真实

的“ 古代”，而不只是看到标本或化石。这些可

爱的动植物虽然都有“些 怪异”，但却是人类最

早的朋友，是我们祖先的伙伴。虽然从品种看

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它们未必最为古老，但它们具有某些古老动物

的特征和习性，实乃万幸！

同其它地区相比，澳大利亚大陆上几千年

来似乎没有发生什么。历史上中国有着无数的

火并与厮杀，无数的兼并离合，无数的朝代更

迭，无数的人物沉浮与体制变迁；再看看希腊与

罗马、波斯、印度、埃及及欧洲大陆，总之，翻开

世界历史，大都是战争史、革命史，漫漫历史长

河，风云变幻，战马嘶鸣不绝于耳。而此时的澳

洲大陆却相当宁静，只有稀少的土著人在原始

状态中生活着。这宁静，仿佛这块“ 大岛”已游

离于世界之外，别处的任何“ 轰轰烈烈”都与它

毫不相干，以至于白人到来的时候，当地土著人

把他们看成怪物，不知道这些“ 天外来客”们身

上穿的是什么，手里拿的是什么。其实，白人们

杀死他们的火器。手里拿的是武器 白人殖

民者的到来，打破了这里的宁静，给这里的“ 原

始”划上了句号。虽然白人无法改变土著人的

原始生活方式，但问题在于，一旦白人到来，这

些“ 原始人”就已完全处于附属地位了。他们不

再是这个大陆上的主体，不再是这里的唯一主

人。

站在这褐色的土地上，面对那些拒不接受

现代文明的棕色的土著人，使我产生了对土著

人命运的同情。他们如今的生活状况要比祖先

好得多，享有政府补贴，在许多方面受到“ 关

照”。但他们乐于生活在偏远山区，住在茅草屋

里，而不肯进入鳞次栉比、车水马龙的城市中；

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他们宁愿穿着祖辈流传下来的兽皮遮身，甚至

全身赤裸，而不肯披夹克西服；他们宁愿狩猎为

生，而不愿进入现代农场种植粮食果蔬；他们有

自己的图腾崇拜，相信巫术，对那些基督教、天

主教、伊斯兰教却不屑一顾。世界即将进入２１

世纪，他们仍然那么原始。真是“ 撼山易，撼人

难”。

站在这褐色土地上，使我想起了我们的祖

先。他们就像这土著人一样，曾经在原始状态

下生活了若干万年，后“来 开化”之后，就有了王

侯将相，有了国家，有了战争，也有了现代世界。

而如今，澳洲这块古老的大陆，终于焕发出

青春与光辉！

１９９９．８．２５

全国文化信息资源共享工程 5

一位西方学者的不幸疏忽

历史有时会嘲弄人们。

历史不表明未来。但未来会成为历史。

即便伟大的预言家，对未来作出的“ 预言”

有时也会成为谬误。

美 国 著 名 学 者房龙（ Ｈｅｎｄｒｉｋ Ｗｉｌｌｅｍ

Ｖａｎ　 Ｌｏｏｎ　 １８８２－１９４４年）在本世纪３０年代出版

的一部作品中这样写道：

澳大利亚⋯⋯北边是马来群岛。

这些岛屿看似是亚洲通往澳大利亚的

便利的中转站，实则构成了一道难以

逾越的屏障，完全切断了亚洲与澳大

利亚的交通往来。这是因为马来群岛

上住着强悍的强盗，他们的鼎鼎大名

使得无人敢去探索那条海路。而一些

勇敢坚定的旅行者经由那条海路到达

澳大利亚海岸时，却发现等待他们的

只是一片干旱荒凉的台地，这一地区

全国文化信息资源共享工程 6

构成了澳大利亚西部的主要部分。至

于东面，则受到西南信风的适当保护，

信风驱使水手向西北方向航行，从而

望不到这块难以捉摸的大陆的海岸。

在房龙笔下，澳大利亚是个地理条件恶劣

的荒凉的大陆，不仅土地贫瘠，荒漠无边，水源

缺乏，毫无生机，而且与世隔绝，土著人仍生活

在茹毛饮血的时代，到处是奇异的动物和植物，

经济萧条，危机重重，前景黯淡。

这当然不是预言，而是一位知识渊博的学

者对当时情景的客观描述，以及对未来的“ 判

断”。

除了房龙所述之外，我看还应补充一条：澳

洲大陆上基本没有可供炫耀的古代文化与文

明。虽然有人将当地土著人与美洲的印第安人

作比，但从人类文明角度看，他们跟玛雅文明、

阿兹特克文明及印加文明比较起来则显得微不

足道了。尽管他们同是在西方殖民者到来之

前，已经在自己的蛮荒大地上度过了几万年。

房龙先生对澳大利亚前景的悲观判断并未

应验。不久之后澳大利亚所发生的一切，使得

这位学者“的 判断”失去意义。后人只能无可奈

何地把先生的这个“ 失误”礼貌地称之为“ 疏

忽”。这是一个不幸的疏忽。

其实，早在二战期间，澳大利亚的经济就开

始迅速发展，工业化进程加快。五十年代初期，

其人均国内生产总值在国际经济合作与发展组

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织国家中一度排名第四，以后名次虽有下降，但

却成为一个经济发达的资本主义国家，进入西

方强国之列。

我们不妨看看下面一些数字：

１９９７年澳大利亚国内生产总值３４６３．２亿

美元，在世界高收入国家中排第九位。这个仅

有１８５０万人口的国家创造出的生产总值竟高

于拥有９．４５亿人口的印度（ ３２１３亿美元）！

澳大利亚是世界上城市化最高的国家之

一。悉尼、墨尔本、布里斯班、珀斯、阿德雷德、

堪培拉、纽卡斯尔等十几个沿海城市集中了全

国８０％以上的人口；

澳大利亚是仅次于美国、加拿大的第三大

矿产国，采矿业成为该“国 最有魅力的产业”，现

已探明的矿藏有八十多种，许多矿藏和产量在

世界上居于前列。铁矿石产量居世界第二位，

铝钒土居第一位，铝产量居第二位，黑煤产量和

出口量分别居第七位和第一位，黄金产量在西

方国家中居第三位。除此之外，澳大利亚是世

界上铅、锌、镍、锰、铜、稀土、金刚石等的主要生

产国和出口国之一，有些品种居世界首位。

澳大利亚的农业人口仅占总人口的５％，

而他们生产出来的谷物却有７０％以上供出口，

其农业现代化程度可见一斑。澳大利亚是世界

上农产品主要出口国之一。其中小麦年出口约

１３００万吨，占世界小麦出口总量的１３％，居世

界第四位；大麦、燕麦、豆类、水果、海产品出口

也占举足轻重地位。

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澳大利亚是世界上最大的羊毛、羔羊和羊

肉的生产国与出口国。羊远比人多，达１．７亿

只，占世界羊只总数的１４％，就是说，全世界每

７只羊中，就有一只属于澳大利亚的。羊毛产

量则更是占全世界生产总值的１／３。羊肉出口

居世界首位，大部分出口到中东国家和日本。

澳大利亚也是世界上牛肉的重要出口国，出口

量约占本国产值的３７％。

澳大利亚是世界奶制品市场的主要供应

国，其产量占世界总产量的１％，而其出口则占

世界奶制品贸易量的７％左右。

澳大利亚又是高福利国家，社会福利种类

多而齐全，包括失业救济金、退伍军人及其家属

优抚金，残疾人救济金、退休金等，有统一的医

疗保险制度、实行１２年的义务教育和高等教

育。听一位华人戏言：“ 你在澳洲的马路上跌个

跤都会得到赔偿。”

澳大利亚的工业、科技、教育、文化、医学等

都已十分发达，许多领域居世界领先地位。

澳大利亚资源丰富，经济发达，曾被联合国

有关机构评为“ 世界最富裕国家”。

这就是今天的澳大利亚。

纵观澳大利亚发展历程，人们不得不把这

个只有短暂历史的国家走向富强称之为一个奇

迹（ 如同美国、加拿大一样）。但若从地理学角

度看，澳大利亚远没有美、加优越！但是不利的

地理位置并没有成为澳大利亚发展的障碍，澳

大利亚已经在逆境中奋起，她已与世界联成一

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片！

看到澳大利亚的今天，人们不得不提起战

战争给争 人们带来的是灾难，但也会创造机

遇。澳大利亚国内几乎没有战争经历。说“ 几

乎”是因为这个国家只是在二战中，北部城市达

尔文市曾遭受过日本飞机的猛烈轰炸。虽然国

内战争寥寥，但它却在两次世界大战中向盟国

派出大量军队参战，伤亡惨重，付出了极大代

价。在首都堪培拉，有座著名“的 战争纪念碑”，

以纪念在战争中牺牲的１０万澳洲战士。战争

是残酷的，但却成为澳大利亚经济发展的契机。

１５０年前的“ 淘金时代”奠定了澳大利亚经济的

基础，而始于“ 二战”期间的“ 羊毛景气”则使澳

进入了一个崭新时代。当然，澳大利亚的繁荣

也得益于大量矿藏的陆续被发现以及完善的市

场经济体制。

数字是枯燥的，人们大都讨厌看数字。但

数字也是生动的、有力的，因为只有数字才能说

明问题。

据说，从前澳大利亚人往往以自己的英国

血统或英国的“ 臣民”而自豪。如今，他们则毫

不犹豫地自称为“ 澳大利亚人”了。甚至，他们

连仅有象征意义的英国女王也不愿接受，要以

“ 共和制”取“代 君主立宪制”。

在房龙先生生活的那个年代，澳大利亚不

过是个令人摇头的地方，在经济上只是个无名

小卒，充其量可生产和输出羊毛而已。如今在

澳大利亚国内生产总值中，农牧产品只占不到

全国文化信息资源共享工程 10

１０％， 这个被就是说，工矿业产值占绝大比重。

称为“ 骑在羊背上的国家”如今成了“ 坐在矿车

里的国家”了，成为工业化国家了。在并不久远

的时间里所发生的这些变化是房龙这位西方学

者始料不及的。虽然判断的失误和疏忽任何人

都无可避免，但这毕竟是个遗憾。

这里，我想以澳大利亚国歌《 澳大利亚，前

进！》来结束本文：

欢笑吧，澳大利亚人！

我们自由英俊，

物产丰饶，粪土如金。

家乡与海为邻，

遍地都是天然资源，

景色美丽绝伦。

世世代代自强不息，

澳大利亚，前进！

高唱着欢乐的歌，

澳大利亚，前进！

１９９９．８．２５

全国文化信息资源共享工程 11

墨尔本印象

正值中国北方进入隆冬时节，我告别故乡，

越过赤道，飞到南半球被称为“ 南方大陆”的澳

大利亚。名城墨尔本正值夏季，花草繁茂，万木

葱翠，又赶上据说几十年不遇的高温天气。初

到澳州，这天，这路，这楼，这人，都是那么新鲜、

陌生；安顿下来，开始生活、学习、工作、接触人，

时间稍长，就对澳洲有了一些感性认识。

澳洲人的纯朴、友善与文明是非常有名的，

本人早在中国时就曾多次听说过，到这里体验

一下，果真如此。我刚来墨尔本时，人生地不

熟，出门不认路，便多次得到素不相识者的指点

帮助。在这里，你若不识交通，随便打听什么

人，（他 她）都会很认真、很有礼貌的告诉你怎么

走，有时会翻开地图指给你，甚至可以开车将你

送到目的地。若你听不懂，（他 她）比你还着急，

换另一种方式给你解释，直到你弄明白为止。

一位朋友讲过这样一个真实感人的故事：一年

冬天，他带着３岁的儿子在西墨尔本海边游玩，

全国文化信息资源共享工程 12

孩子不慎从四米高的钓台上掉到海里，没等他

反应过来，两位澳洲青年纵身跳入冰冷的海水

中，将孩子救上来。两位青年冻得直发抖，孩子

的父亲非常感激，救人者却只说了句“ 带孩子要

注意”就开车离去了。在这里，得到帮助者甚至

并不需要过分客气，助人者把自己的行为看成

是很平常、很自然的事。

澳洲人不乏温文尔雅，彬彬有礼。当你漫

步街头或居民区中，会碰到慈祥的老人和壮实

的年轻人向你点头微笑，说声“ ＨＥＬＬＯ”、

“ ＧＯＯＤ　ＭＯＲＮＩＮＧ”，令人感到亲切。人们之间

甚至家庭成员之间往往相敬如宾，若谦谦君子。

不管在闹市区、在餐馆，还是在家庭中，几乎见

不到吵闹现象，光天化日之下大动干戈更是稀

奇的事。作为移民国家，不同语言和文化的民

族在这儿融为一体，竟也和睦相处（ 虽有不可忽

视的排亚反土著情绪，但这是非主流的）。这里

衣着看来非常随便，款式不拘一格，人们尤其钟

爱休闲装；色彩虽不十分丰富，但就个体而言，

大都比较协调。不管何民族、何服装，不管衣着

多么随便，你若光膀子上街，周遭人们绝对会嗤

之以鼻。

澳洲人的文明还表现在其生活方式上。我

的一些朋友曾在澳洲许多地方生活，有的甚至

还作过环澳旅行，他们说所到之处第一印象是

环境整洁、生活文明。作为澳洲第二大城市，墨

尔本充满魅力：处处成荫的绿树，片片灯芯绒般

的草坪，簇簇盛开的鲜花，四季皆然。站在高处

全国文化信息资源共享工程 13

放眼望去，全城一片碧绿。这儿的人们酷爱花

草，一般家庭室内室外、房前屋后都栽着各种各

样的花草。与中国人养花不同的是，这里的花

草大部分不是植于花盆里，而是种植于地里，颇

有大自然气息。由于品种优良加之主人精心呵

护，花草生得十分水灵。花草成团、成片，一些

家庭甚至完全用花、用草围成墙院，而不用只砖

片瓦。我最喜欢那数不清的、叫不上名来的花，

大的胜过莲花，娇嫩妩媚，璀璨夺目；小的微于

樱桃，密密细细，精巧玲珑。花的色彩，更是以

赤橙黄绿青蓝紫七颜色所无法描绘的。有的一

个花瓣就有几种颜色，似编织而成，或以不同颜

色的点 或以线装饰，或以片相映，团团片点缀，

片，就像一块块精心织造的多彩地毯，又像一幅

幅细心勾画的靓丽图画。你在居民区中散步，

会被这景色，这沁人的芬芳所陶醉。这一切，无

不得益于澳洲人的辛勤培育。在居民区里，常

有手推剪草机者整修草坪。他们对环境的保

护、对动植物的爱护是非常自觉的，初来此地的

中国人都对此有深刻的感触。

交通也能体现文明。据报道，澳洲的人均

汽车拥有量居世界前列，地大人稀，没有车相当

不方便。走在大街上，满眼是往来穿梭般的汽

车，且车速很快。尽管车多车快，但交通事故却

相对较少。这里一般无执勤交通警，更无交通

岗楼之类。偶见重大节日或繁华地带有几个警

察指挥、疏导交通。交通秩序井井有条，不是靠

大量交通警出马指挥，而是靠法律，靠科学手

全国文化信息资源共享工程 14

段，靠人们自觉的交通意识。一位驾驶教练这

样说“：澳洲人开车，都很自觉地遵守法规，很少

有违章驾驶的。”这里交通也不是靠标语口号来

维持，从没“有 宁停三分，勿抢一秒“”、遵守交通

秩序人人有责”之类的标语口号悬挂在街头巷

尾。实际上，到处标语口号，既影响市容，又无

意义。人们看得多了，就不屑一顾了，甚至产生

反感。所以，多而滥的标语口号恰恰起了相反

的作用。

１９９７．３．１５

全国文化信息资源共享工程 15

冬天的雨，冬天的绿地

澳大利亚的新南威尔士州和维多利亚州是

工商业最发达的两个州，这两个州东南地区的

悉尼、墨尔本、纽卡斯尔、季隆等几个城市集中

了全国近半数人口。这一带人口较为稠密，与

宜人的气候有直接关系。以悉尼为例，它位于

塔斯曼海滨，夏季平均最 ，冬高温度为２５．５℃

，真季平均最低气温为８℃　 正是冬无严寒，夏无

酷暑，植物四季常青。

澳洲位于南半球，季节正好同中国相反。

当我国夏天“ 赤日炎炎”之时，澳洲却已进入了

一年中最冷的季节。所以，两地的朋友若在电

话中“ 聊天”，感觉肯定不同。中国游客去那儿

旅游，千万别忘了气候差异，得“ 反向思维”。更

有趣的是，当来自于北欧的头戴红尖帽、长着白

胡子白眉毛“的 圣诞老人”冒着风雪严寒挨家挨

户送圣诞礼物的时候，澳大利亚、新西兰等国家

的人们只能身穿Ｔ恤衫和短裤欢度这一节日。

当然他们也忘不了按照英国传统过节一吃热气

全国文化信息资源共享工程 16

腾腾的火鸡和牛羊肉。有些人甚至是在盛夏的

海滩上度过圣诞节的。

墨尔本是南半球最大的城市之一，它隔巴

斯海峡与塔斯马尼亚岛相望。我初到墨尔本

时，正赶上那里的夏季高温天气，有几天气温一

，度达到４０℃ 有报道说这是当地５０年来的最热

记录。其实这种超高温天气并不是当地气候的

特征。黑尔本夏季的大部分时间并不很热，并

有自己的特征：一是空气湿度较适中，不会使人

感到燥热和闷热憋气；二是昼夜温差大，白天再

热，到了晚上得盖被子睡觉，因为这里的温差常

１５℃，白天三十七八度，晚上说常超过 不定到

不了２０℃度；三是变化无常。你在大街上走，

正当酷热难熬的时候，可能突然间天气变凉，恨

不得往身上加几件衣裳。一会儿一片云彩过

去，热浪还会袭来。因此，有人称之为“ 一天四

季”。大街上的姑娘小伙们往往将一件衣衫系

在腰间，我想这种“ 美”大概与此地变幻莫测的

气候有些关系吧？

墨尔本还有一“种 怪”天气：冬天无雪，却多

雨。雨多而不大，电闪雷鸣瓢泼大雨不多见，倒

是常有细雨绵绵，断断续续，时阴时晴。这里冬

天的降水量约占全年降雨量的２／３以上。不仅

冬天多雨，越是天冷，草坪、植被越绿。墨尔本

的草坪、公园多，绿地面积约占城市面积的

６０％以上，就是说，城市的２／３的面积不是楼房

和街道，而是绿地。夏天，一些绿地被太阳烤得

有些发黄，而不是纯绿色了；到了冬季，各处的

全国文化信息资源共享工程 17

草坪、绿地如灯芯绒般厚实、茂密，油光逼人。

绿地与枯枝败叶的树木并存，确是一个景观。

由于一年四季空气湿度适中，雨量较充沛，加之

人们环保意识强，这儿的许多绿地虽无专人浇

水养护，却生得水灵灵的。

处于丘陵地带的墨尔本在阴雨天气之后，

空中往往出现绚丽的彩虹。有时那彩虹就从天

空弯曲下来，落到地面，像是人工搭成的巨大帷

幕。

澳洲有一种气候特征是全国共有的，那就

是阳光强烈，日照充足。尤其夏季，炽热的太阳

能烤坏人的皮肤，所以人们不敢在太阳底下让

阳光直射，去海边游泳必备防晒油。据说这种

情况跟澳洲大陆的地理位置有关，它离南极上

空“的 臭氧空洞”较近，紫外线照射较为直接，光

线较强。它有利于农作物的生长，造就了澳洲

发达的农牧业。

１９９９　．２．３

全国文化信息资源共享工程 18

人们都知道国外有“ 跳蚤市场”，其实“，跳

蚤市场”的正式名称是（ 星期天市场）（ ＳＵＮＤＡＹ

ＭＡＲＫＥＴ）。人们习惯地称它为“ 跳蚤市场”，大

概源于这种市场的高度灵活性：营业时间短，一

般周日早八九点开市，１２点即关门；商品摊位

甚至场所都不那么固定，且经营的大多数是旧

货、二手货，所以也叫“ 旧货市场”或“ 二手市

场”。不过“，跳蚤市场”里也有过时过季的从未

使用过的新货，大都是小商品。

墨尔本市郊有若干“ 跳蚤市场”，如托马斯

顿（ ＴＨＯＭＡＳＴＯＷＮ）、坎勃威尔（ ＣＡＭＢＥＲＷＥＬＬ）、

克劳顿（ ＣＲＯＩＤＯＮ）等。

至“于 旧货商店”，几乎各区都有，我去得最

多的是坎勃威尔市场，它位于墨尔本有名的“ 富

人 坎勃威尔，是利用一大型超市前的一区”

块空地建立起来的。每到周日上午，那里摆满

家电、服装、百货、文具、工艺品及各种铁器等待

售的二手商品。在这儿，花５０澳元可买辆自行

“ 跳蚤市场”见闻

全国文化信息资源共享工程 19

车，１００澳元可买台彩电，５澳元可买双皮鞋，２

澳元买一袋盖戳的各国邮票（ 约一百张），１０澳

元可买个烤面包炉。有些商品便宜得让你目瞠

口呆。例如，我曾花１澳元买了一大堆不锈钢

餐具（ 西餐用刀、叉、勺等约二十多件）。在旧货

中，有些金属器具简直就像废铜烂铁，根本无使

用价值，也摆出来卖。不知这是为了卖呢还是

为了摆摆好玩儿？

这里的商品大都可以侃价，但你别指望会

侃下多少钱，旧货本来就卖不了几个钱，要价本

来就不高。有的卖主不愿别人讲价，一口价，愿

买不买，你侃价，他贵贱不卖了，这种人很倔。

也有的卖主不讲信誉，欺客宰客。有一次，我花

了５澳元在一个专卖钟表的阿拉伯老头儿那里

买了一只英格兰产闹表，回去用了两天不“ 工

作”了下周日去找那老头儿，说什么他也不退

钱，他说这是旧货，不保退。没办法，我只好到

别处买只新表。

大部分卖主是自己开车而来，把货摆在车

前，车位也就是摊位，不少物品是平时家里闲置

不用的，拿到“ 跳蚤市场”来卖，以此为“ 第二职

业”。因为这种市场只有周日才开，人们不可能

指望靠这一天的经营来挣钱度日，还必须有一

个“ 主业”。那个卖钟表的老头就是个“ 专业

户”，他几乎每次都在坎勃威尔市场“ 摆摊儿”。“ 跳蚤市场“”跳”得也真快。那个我去过不

下十几次的“ 坎勃威尔市场”，半年之后却摆上

一排排车辆 变成了一座停车场１９９８．７．８

全国文化信息资源共享工程 20

大漠风光

那是一片神奇的土地，广袤而原始。不到

那里，你不知那块大陆有多么辽阔。

那里远离文明，却接近了世界的本来面目。

澳大 ｈｅｍ利亚的“ 北领地”（ 　Ｔｈｅ　ＮｏｒｔｔｏｒＴｅｒｒｉ ｙ，我国有时称“ 北部地区”），面积达１３５

万平方公里，大部分处于大陆的腹地，荒漠无

边，干燥炎热。中部地区夏季气温经常在４０℃

以上。

在这１／６的澳洲土地上，常住人口仅１６万

人，不足全国人口的１％！

这里居住着为数不少的土著人。这个地区

有４５％的土地属土著人所有（ ＡＢＯＲＩＧＩＮＡＬＡＮＤ），

你想进入这些区域，必须经过土著人的批准，否

则，你性命难保。四五万年以前，土著人就是这

里的主人。他们鼻宽眼凹，肤色棕褐。他们不

懂得种植粮食或养殖家禽，而专以狩猎捕鱼为

生，狩猎武器是矛和被称为“ 飞去来器”

（ ＢＯＯＭＥＲＡＮＧ）的武器。他们没有衣服，只有

全国文化信息资源共享工程 21

兽皮、树叶遮身。土著人能歌善舞，并有图腾崇

拜，相信巫术。根据考古发现，土著人在远古时

代的绘画已经相当高明。从选用材料来看，这

些绘画可分为树皮画、岩画、沙石画等。最古老

的岩画距今已有两万多年，多是神话传说，如蜥

蜴人、半人半猿等。这些岩画在此领地的艾丽

丝巨石、卡卡杜国家公园、西澳的金伯利斯及昆

士兰的约克角都有完好保留。

澳洲腹地沙漠上，矗立着世界最大的单体

巨石 爱尔丝岩。这块巨石长３．５公里，宽

２公里，周长８公里，高３３５米，形如一长方面

包。该巨石的颜色随着一天中时间变化或气候

变化而有不同，成为一大奇观。在澳洲大陆中

心，有着著名的爱丽丝泉，周围一派沙漠风光，

爱丽丝泉流域则成为沙漠中的绿洲。

位于北领地北端的首府城市达尔文市人口

约８万人。该市因著名生物学家达尔文曾乘船

经过此地并在港口避风而得名。达尔文市到处

花草树木，四季常青，一片热带风光。

澳洲交通发达，海陆空交通工具和设施完

备，快捷方便、价钱便宜，因而，每年数十万人得

以深入大漠腹地，领略大漠风情。我认识的一

位曾在澳留学的朋友，甚至独自驾车单枪匹马

“ 闯”沙漠。他于１９９１年从北部的约克角南下，

穿过辛普森沙漠，进入南澳洲首府阿德雷得，尔

后西掠维多利亚大沙漠，到达西澳洲首府珀斯。

１９９２年下半年又长驱直入北领地土著人最崇

拜“的 巨岩”所在地艾利斯斯普林斯⋯⋯成为为

全国文化信息资源共享工程 22

数不多的完成“ 环澳”旅行的中国人这位已经

加入中国摄影家协会和中国作家协会的朋友回

国后将环澳采访所得整理成纪实文集，汇编成

册，由山西人民出版社出版，成为当时为数不多

的全面介绍澳洲社会生活情况的书籍之一。

去了澳洲，不可不去那广阔无垠的沙漠地

区，迎接来自大自然的挑战。去了那里，你才体

会到这块大陆美在哪里。

１９９９．８．７

全国文化信息资源共享工程 23

土著人的命运

土著人，本来是最早进入澳洲大陆的民族，

是这块大陆最早的主人。然而，西方殖民者的

到来，却打破了这里的沉寂，在此地繁衍生息了

数万年的土著人只得沦为仅占总人口０．８％的

“ 少数民族！

从地理位置上看，澳大利亚与世隔绝。当

ｉ８世纪后期英国殖民者到来时，发现土著居民

仍处于旧石器时代。据历史学家推断，土著居

民至少在４万年以前就来到这里，当时，澳洲与

印度尼西亚群岛之间仅由狭窄的海峡隔开，于

是有三个不同的种族越过海峡来到这块大陆。

这三个民族分别聚居于三个地区：最大的一支

属于身材较高、四肢较长的民族，棕色皮肤、头

发胡须卷曲，至今仍居住于中北部沙漠地区；第

二支生活在气候凉爽、土地肥沃的东南沿海地

区，他们身材粗壮，棕色皮肤，身上多毛，胡须浓

密；第三支生活在东北部沿海的热带雨林地区，

他们是黑人民族的一支，身材瘦小。这些土著

全国文化信息资源共享工程 24

人的大部分至今仍生活在北部边远地区，在各

大城市里很难见到他们的身影。

最先的土著人完全与世隔绝，他们有自己

的语言，但没有文字。身上除简单装饰外，一般

不穿衣服；住在用树木搭成的简陋小棚里。主

要武器是梭镖和飞镖（ 后人根据它的形状和原

理制成供人们玩耍的娱乐器械“ 飞去来器”）。

这些都是用木头做成的。这些武器主要用来自

卫和捕捉猎物。他们投掷飞镖技术很高，能在

几十米远的地方击中奔跑的野兽。土著居民没

有真正意义上“的 部落”，没有酋长、朝廷和其它

正式的政府机构。但他们具有复杂的社会组

织、礼仪和传统习俗。例如获得猎物的人，或采

集一天归来的妇女，要按严格规定，将其所得分

给本家族的成员。在昆士兰北部的土著中，当

一个人打喷嚏时，所有听到的人都用手拍打自

己的身体，拍打的具体部位因他们与打喷嚏者

的家族关系不同而各异。

土著人就这样日复一日地在这块土地上生

活了几万年。欧洲人到来之前，土著人约有３０

万人。英国殖民者到来之初，他们与白人的关

系还是很友好的。由于他们对蛮荒广袤的内地

比较熟悉，因而常常协助警察追捕逃犯或者为

探险者带路当向导。但白人定居者开始耕作，

夺走了本来属于他们的土地，因而土著人开始

意识到这“些 不速之客”来者不善，于是，与白人

之间时常发生冲突，也引发了白人对土著人的

野蛮杀戳。土著人数稀少，缺乏进行有效抵抗

全国文化信息资源共享工程 25

的武器，与白人斗争中显然不是对手。据美国

历史家学Ｌ．Ｓ．斯塔夫里阿诺斯先生研究表明：

到本世纪中叶，土著人只剩４．５万人，另有土著

与异族通婚的混血人约８万人。澳洲有关报刊

报道目前土著人数约１６万人。

在土著人被掠夺、屠杀及疾病而亡的过程

中，最为悲惨的当属塔斯马尼亚岛上的土著居

民。这个岛上的土著人甚至落后到没有梭镖、

飞镖和捕渔工具。１８０３年英国向该岛输送罪

犯。这些罪犯登陆后，像猎杀动物一样大肆屠

杀土著人，几十年间，２５００名土著人被大部分

消灭。最后一名男子死于１８６９年，最后一名女

子叫“ 特鲁格尼尼”，死于１８７６年。特鲁格尼尼

生于１８０３年，即白人入侵塔岛的那年。她的一

生跨越了其民族在该地区被灭绝的整个时期。

死前，她曾恳求不要解剖她的尸体，但这一可怜

的请求并未得到满足。她死后，尸体被解剖，骨

骼至今陈列于霍巴特博物馆。

今日的澳大利亚经济发达，但土著人仍然

乐于居住“于 北领地”和昆士兰北部地区，不少

人仍像他们的祖先那样过着游牧生活，成为该

国处境最差的群体。其平均寿命比其他澳洲人

短２０年，失业率是全国平均水平的６倍，他们

的收入只有其他澳洲人的一半，有１１％的土著

居民从未进过学校。

从１９世纪６０年代起，澳政府着手制订了

若干特别计划，以改善土著人的生活状况，并取

得了成效。土著人数有所增加，生活质量得到

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改善，许多人的生活方式已经向文明靠扰，同时

越来越多的土著人已经介入了澳大利亚的政治

生活。

在今天文明社会环境 下中，幸存 来的土著

人的前途是光明的。

１９９９．７．２５

全国文化信息资源共享工程 27

高 叫的越南人声尖

澳大利亚人不愿与越南人为伍。越南人，

不管女人或男人，说话时尖尖的声调让澳洲人

心烦 ，越南人好叫真儿，不吃亏，什么都敢争

辩，让澳洲人无奈更槽的是，到了晚上，越裔

区内的窗户里不时传出高声尖叫的吵闹声，为

“ 掉根针都听得见”的宁静夜空添上几分不协调

气氛同越南人坐在一起，没修养的澳洲青年

会背过 一 ｔ句“ ｓｈｒｉ脸去补上 （ 狗屎）！”一些越南

人不仅叫得人心慌，还沾染了许多不良习气，不

讲卫生、不爱惜花草、赌博、偷东西。甚至搞黑

帮组织，参与走私、贩毒等。越裔区往往是治安

形势较为复杂的地区，因而，澳警方经常给予特

别“ 关注”。正是由于这些，使越裔区成为住房

价格最便宜的地区之一。

澳洲人当然不会忘记：六七十年代，他们追

随美国，派兵参加对越南作战，将自己几万优秀

青年推向深渊，当作“ 侵略者”被消灭在越南。

那 一 仗澳“洲 栽”在越南人手里。

全国文化信息资源共享工程 28

澳洲的大城市里都有或大或小的越裔区，

这些地区聚集着来自越南及柬埔寨等国家的移

民。墨尔本甚至有条“ 越南街”，实际上，这条街

只是长达十几公里的 ａ维多利亚大街（ Ｖｉｃｔｏｒｉ

Ｓｔｒｅｅｔ）的一部分“。越南街”是个商业区，店堂

林立，中国人去了那儿感觉几分亲切，因为经营

者不少是越南华人，一些人会讲几句汉语。这

里也能见到中国文字。我住在墨尔本期间，“ 越

南街”是“ 好去处”之一，那里商品丰富，蔬菜便

宜，逛过街后免不了带一摞菜回去。除了“ 越南

街”，斯宾威尔（ Ｓｐｒｉｎｇｖａ　ｌｅ ）、南南沃宁

（ Ｎｕｎａｗａｎｉｎｇ）等地区都居住着不少越、老、柬移

民。

澳洲的越南人大多有过难民身份，享受过

难民待遇。他们是越战之后陆续来澳的。澳洲

作为联合国难民保护公约签署国，近几十年来

接受了来自越南、柬埔寨、伊拉克、伊朗、黎巴

嫩、智利、斯里兰卡、萨尔瓦多、前南斯拉夫、前

苏联、印度、东帝汶等国家和地区的大量难民，

政府花费巨大，是继美国之后，接受难民数量最

多的西方国家。各国难民来到这个福利国家，

得到各种优厚补贴，如同进了“ 天堂”。听说墨

尔本靠近Ｃｉｔｙ的地方有片“ 难民楼”，朋友领我

去看了。一幢幢几十层高的楼房耸立在那里，

不像想象中“的 难民营”，倒像中国“的 富人区”。

你若走进楼里，会发现这里的确没有其它的Ｆｌａｔ

那么阔绰和考究。这种“ 难民楼”是政府为安置

难民而兴建的，居民享受若干优惠，一般人住不

全国文化信息资源共享工程 29

不过，这进来 儿的大部分难民并没有躺在福

利上，而是靠自己的智慧和双手，在这个文明自

由之邦开始了艰苦创业的历程。不少人取得成

功“，越南街”的兴起就是个例证。

别小看越南人。这个来自于热带丛林的民

族虽身材瘦小，却精明能干，并具有极顽强的毅

力。我“ 洋插队”期间，曾同两位越南朋友共事

数月。这两人一个姓“ 洪”，另一个姓“ 张”，他们

都是“ 难民”的子弟，在澳洲上过大学，英文很

非常聪明，学什么技术一点就通，组装马好。 达

时，装得最多，质量最好的往往是这两个人。听

华人说越南人团结合作精神很强，有民族气节。

谁敢欺负一个越南人，其他越南人会一拥而上

把他制服，认识的不认识的都会帮忙。所以说，

总的来看，越南人在澳洲的社会地位虽不很高，

但并不受气，是这个民族的团结精神帮了忙。

也正是靠这种精神，靠顽强毅力，越南人在５０

年代赶走了法国殖民者，７０年代又打败了美国

佬。

越南与中国是邻邦，在澳洲的越南人对华

人往往十分尊重，如同５０年代中国人尊重“ 苏

联老大哥”一般。澳洲华人都有这种体会。其

实，中越两国山水相连，文化相通，不少越南人

的祖籍在中国。我认识的那位姓张的漂亮小伙

儿，多次提起他的祖籍，他说他的爷爷是北京

人，父亲出生在越南西贡，会一点汉语，但到了

他这一代就不懂中国话了。因为他出生于澳

洲。他喜欢港台和中国大陆的流行歌曲，并叫

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得出一些名星，如刘德华、黎明、林青霞、毛宁、

巩俐、刘晓庆和张艺谋，还知道朱镕基。而那

姓洪的朋友则酷爱中国武术，没事儿拿根木棒

表演“ 功夫”，看得洋人们眼发楞。他崇拜李小

龙、李连杰和成龙。有时也着迷地看越文书刊

杂志，内容大都与“ 功夫”有关“。中国功夫”在

国外的魅力就这么大。

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“ 自由世界”里的故事

澳大利亚是个五彩缤纷的社会，是个“ 出

产”故事的地方。它的政治制度、意识形态与文

化传统与我们有很大不同。它历史很短，谈不

上有深厚的文化积淀和浓重的传统意识。记得

一位朋友说过一件事：澳政府某位领导人访华

时，曾对中国领导人讲了这么几句：“ 我们的历

史很短，在中国人面前，我们还是个未成熟的孩

子，所以没有那么多框框，犯了规矩也会被谅

解。”这“种 自我谅解”的意识潜伏于一些澳人头

脑之中。大英帝国的臣民不远万里一批批涌入

这块大陆，在两个多世纪与大自然作斗争的大

开发过程中，澳洲人逐渐养成粗犷、奔放、大度

的风格，就像美国西部牛仔那样。在这样的“ 自

由世界”里，自然会产生形形色色的耐人寻味的

故事。笔者旅澳期间就记下了一些故事和资

料。

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总理视察中途受阻

在澳洲没见过哪位领导人经过闹市有“ 鸣

锣开道”的场景，这里的领导人没那么大架子。

一天，现任联邦总理霍华德乘车前往塔岛一个

植物园视察并准备签署一项有计划地砍伐森林

的协议。途中霍被抗议人群挡住去路。反对砍

伐森林者及绿色和平组织成员用身体挡住总理

的车队，使其无法通过。当地警察在驱赶抗议

人群中，双方发生冲突，摄影师格拉夫受伤。霍

华德与塔州州长温杜尔在植物园签署完协议，

打算离开时，又遭园外抗议人群围堵，警察不得

不另选出口才使总理得以脱身。我们在电视里

也常看到包括总督、总理在内的领导人“们 平民

化”的一面，如徘徊等车、与人们开玩笑之类。

自杀现象

根据一项调查报告，澳大利亚每１４名青年

人中便有１人曾经企图自杀；而每３名青年中，

便有一个曾认识的朋友有自杀的倾向。这项由

联邦政府所组织的研究调查一共访问了１２００

名年龄在１４～２４岁的青少年。调查发现大部

分有自杀倾向的青年人是因为感到生活和事业

的无助与悲观失望。澳政府每年虽然投入数百

万澳元作为预防年轻人自杀的费用，但效果甚

微。近年来，青年人自杀倾向呈上升趋势，尤其

全国文化信息资源共享工程 33

值得注意的是，每１０名大中学生里，竟有７人

曾产生过自杀的念头。全澳每年曾企图自杀的

有１５万人，虽然真正自杀的人只有这个数字的

２％左右，但专家们仍认为大量青年企图自杀需

引起政府的高度重视。

三分之一的人靠福利生活

墨尔本蒙纳殊大学人口与城镇研究中心于

１９９７年６月发表一份研究报告表明，有近３２％

的澳洲成年人依靠社会福利 １５年生活，在过去

中，靠社会福利生活的人数上升了３３％。这项

研究的统计数字中，并未把领取一般家庭补助

（ Ｆａｍｉｌｙ　 ｐａｙｍｅｎｔ）的人数计入，否则结果会更惊

人。该研究表明，澳洲人口虽然出现老化趋势，

但是老年福利金并不是上升最快的部分。按澳

洲国家规定，失业者每周可领取一定的失业救

济金，另发一张失业卡。有了这张卡，一是免交

所得税，二是乘公共电、汽车免票，三是住房及

到公立医院看病受到优待。１９８６年以来，领取

失业救济金、伤残补贴和单亲补贴的人数增加

率高于同时期内２０岁以上人口的增长率。从

地区看，靠政府救济生活的成年人比例最高的

是塔斯马尼亚州和南澳州，分别达３８％；最低

的则是悉尼，为２７．９％ 。目前全澳有３６０万人领取各种社会福利金，其中５０万人领取养老

金。这种现象表明澳贫富差距的日益扩大，不

少人士提出修订目前的高福利政策。实际上，

全国文化信息资源共享工程 34

澳洲的福利补贴范围与标准同前些年相比，的

确有了下降。

高福利政策使得一些澳洲人相当懒惰。许

多工作职位长期无人问津。一些年轻人宁愿长

期依赖救济也不愿做被认为是低人一等的工

作。在就业指导服务部门的工作职位名单内，

有部分工作刊登招聘工人长达一年无人应聘。

，而是必还有一些工作并不是“ 低贱”的活儿 须

有一定专业基础才可胜任。此外，像理发师、汽

车动力人员、护士、电脑分析人员、司机和售票

员等也少有应聘者。“ 星期日晨锋报”的调查表

明，一些失业（者 尤其是青年人）欺骗政府，不如

实填报“ 寻工日记”以报告他们的寻工次数，以

长期骗取失业救济金，这已成为一个社会问题。

评选最性感城市

以生产避孕套而闻名的ＤＵＲＥＸ公司在

１９９７年作了一次全球性调查，对各国的性爱情

况作出评价，并排列次序。法国被评为全“球 有

最佳爱人的国家”，而且“有 最伟大爱人的国家”

也是法国。但“ 最佳做爱对象”则是美国人，对

妇女而言是男电影明星ＴＯＭＣＲＵＩＳＥ，对男人而

言是ＤＥＭＩＭＯＯＲＥ。这次调查涉及１４个国家

的１万余人，调查发现，法国人被普遍认为是世

界上最性感的人，其次是意大利、美国、西班牙、

英国和澳大利亚。 悉尼被列为澳洲最具诱惑力

的城市，其次是墨尔本和布里斯班，塔岛首府霍

全国文化信息资源共享工程 35

巴特只获得１％的提名俄罗斯被评为世界上

“ 爱人最 关于“ 婚外情”的情况，糟糕”的国家。

排在首位的是美国，平均每人一生有１４个性伙

伴；其次是法国，有１３个，澳洲名列第三，有１３

个。至于做爱频率和感情冲动方面，法国人平

均每年做爱１５１次，美国人１４８次，俄罗斯人

１３５ 香港和泰国是做爱频率次，澳洲人１１０次。

最低的国家和地区，每对夫妇平均每年做爱只

有７７次和６９次

最大赌场的困惑

３５位来自亚洲的富豪在南半球最大赌场

墨尔本“ 皇冠赌场”大出风头，六周时间赢了

５５００万澳元，其中 一人一次赢去１２００万澳元，

为此，赌场董事会主席威廉斯披露，赌场财政受

到严重困扰。该赌场共投资２３亿澳元（ 约合

１４０多亿元人民币），现已负债１０亿澳元。虽

然年营业额达１４０亿，但难以扭转数千万澳元

的亏损。 维多利亚州赌场及博彩管理部门指示

赌场以折扣价发行新股，集资１．４６亿澳元，赫

逊 万 和 ６０００康威公司分别投入５０００ 万澳元

“ 救市”。该公司大股东柏嘉及赌场的威廉斯均

以为赌场最终会是赢家

出门说英语，在家讲母语

据蒙纳殊大 查显示，澳洲移民群学一顶调

全国文化信息资源共享工程 36

体中，中国及港台移民是在家说母语比例最高

的地区，达９５．４％，而一个荷兰移民在家说英

语的可能高达６２％　。整体而言，非英语背景国

家的移民在家说英语最多的分别来自北欧、西

欧和中欧，包括荷、德、奥、法、匈、马尔他等；改

说英语比例居中的移民包括意、日。讲西班牙

语的南美诸国（ 不含智利）；伊斯兰国家移民及

信奉东正教国家的移民在家改说英语比例较

低，包括黎巴嫩人、希腊人、马其顿人、土耳其

人。在家说英语比例最低的移民是中、港、台、

韩国人及智利人。

０００“ ”电话

澳洲报警电话为“ ０００”，这一号码易记好

打，但也给警察带来许多麻烦。布里斯班警察

总局的警官兰德先生说，我们有时一上午就会

接到几十个由于儿童玩弄电话机误拨的“ ０００”

报警电话。还有一种情况是汽车内的移动电

话，司机无意中多碰了一 ”，打“个 ０”，变成“ ０００

进报案电话。接线的警员只听到司机伴着收音

机播放的音乐吹口哨的声音。兰德说这些情况

往往混淆真假，容易误事。比如有时可能是一

个孩子真的正在报警求助，而且只知“拨 ０００”，

也许有的人按下“ ０００”三个号码之后便晕倒了

没有通话。为此，他特意提醒人们“，０００”是在

有生命危险或有罪案发生时才能使用。“ ０００”

电话同我国的“ １１９“”、１１０”报警电话的功能是

全国文化信息资源共享工程 37

一样的，澳洲警察所遇到的麻烦在我国也同样

存在，区别好像在于他们是无意拨打的多，而我

们是有意寻开心拨打的多。这种“ 寻开心”是危

险游戏，是要承担法律责任的！

中大奖如何开销？

前年，来自悉尼的一位女士中了澳洲历史

上最大的六合彩，奖金高达１５１３．４万澳元。这

位女士叫简，一天她在Ｂｌａｃｋｔｏｗｎ　 Ｗｅｓｔｐｏｎｔ的报

摊上花６．３澳元买了１２位数字的彩票，并用自

动选号机随意选号码；第二天，当她去购物中心

采购时，发现自己中奖了。这位５年前从新西

兰来澳的女士一直在一家工厂的流水线上班，

家庭生活不宽裕，甚至欠下４万澳元债务。中

奖后她惊喜地说：“ 这笔钱对于一个人来说太多

了！”她不知如何花这笔钱。她认为现在可以和

丈夫约翰买一幢属于自己的房子，买辆豪华式

ｃｏｍｍｏｄｏｒｅ汽车，５个孩子可以过富裕生活。约

翰已于中奖的第二天早晨赶到厂里，告诉老板

辞去那份开叉车工作，当然简也表示提前两周

通知厂方辞掉流水线轮值工作。这对夫妇表

示：“ 我们并不想把从前的生活方式作太大的改

变”。

人被猪撞倒获赔偿

澳洲一名男子被一头猪撞倒，因而“ 丧失性

全国文化信息资源共享工程 38

欲”，终获６０万澳元的赔偿。５４岁的佩罗于

１９９３年６月２５日发现一头猪的脖套松了，想进

拦把它系紧，不料这头猪猛然向佩罗发起攻击，

将其撞倒。佩罗一时动弹不得，过了一段时间

才站起来高声求救。打那以后，佩罗的背部疼

痛，左脚不能自由活动，更为严重的是，他从此

丧失了性欲。虽经治疗，未见好转。为此，他向

法院提出起诉。法院经调查后认为新南威尔士

州杰克养猪场老板工作疏忽罪名成立，赔偿佩

罗６０万澳元。

移民医生拿“ 照”难

１９９７年澳洲医学会主持了有１０８１名来自

海外的移民医生进行执业考试，结果只有３６３

人获得合格证书。在这些考生中，来自中国的

医生为１０６人，有４３人合格；印度１０４名考生

中有４１人合格，前苏联的４２名考生只有６人

合格。自１９９２年以来，有５００名医生进入澳

洲，其中来自中国的有１２１人，４１人来自英国，

２８人来自印度，２７人来自香港，２６人来自新西

兰。澳政府对移民医生的执业考试如此“ 严

格”，遭到一些舆论的评击。

追捕“ 黑民”

人们管那些偷渡入境的或逾期滞留的非法

移民叫“ 黑民”。据澳联邦移民部公布的数字，

全国文化信息资源共享工程 39

１９９６～１９９７年度，移民部共查获１０１３８名逾期

居留人员，而此间实际逾期居留的人数为４．５１

万人，其中男性为６０％，女性为４０％。逾期居

留人员中，以英国人最多，占１１．８％ ，美国人占

９．９％，印尼人占５．１％，日本人占５％，中国人

占４．７％。

以持假护照或偷渡方式乘飞机或乘船进入

澳州的情况时有发生。１９９７年７月份，澳政府

宣布遣返９２名中国船民，这些船民已乘机离开

西澳的黑德兰港羁留中心，陪同他们离开的包

括澳移民部官员和保安人员。这些船民是

１９９２年、１９９４年和１９９６年分别乘五艘船从中国

偷渡来澳的。此次遣返得到中国政府的合作。

１９９９．４．５．

全国文化信息资源共享工程 40

出国费用“ 揭秘”

出国费用有高有低，这高低差别之大足以

叫人惊讶。

世界上怕就怕“ 认真”二字，本人就喜欢认

真。剖析一下出国费用问题，可以看出个中奥

妙，有些不过是蒙人的把戏。

还是先对比两个实例：

Ｚ工程师，大本文化，在上海领事馆办技术

移民到澳大利亚，全部费用只有６０００元人民

币，且是手“持 绿卡”去的；

Ｌ个体老板，初中文化，与妻共同办理商务

签证赴澳，由某中介人办理手续，竟花了２０万

元人民币，而且签证有效期仅仅三个月！

两者差距近１７倍！这费用差别之大，可见

一斑。

许多人以为出国移民、留学考察访问之类

费用高昂，可望而不可及。其实也不尽然。费

用高低主要取次于几个因素：一是看你所选择

的国家，同样一种签证，欧美日澳等西方国家要

全国文化信息资源共享工程 41

贵得多；二是签证的类型，有些短期签证使领馆

根本不收分文，或象征性地收点费；三是出国人

员自身条件，文化层次越高，所选择的余地越

大。

出国费用有“ 正常”“与 不正常”之（分 当然

这不是法律上的区别，而只是敝人的理解而

已）。正常费用大致包括（使 领）馆签证费用、学

杂费、生活费、担保费、保险费、机票及合理的中

介费用等。

先说正常的费用，以签证费和学杂费最为

引人注目。

了解签证费用，须先知道签证的种类，澳大

利亚联邦移民部目前公布的签证类别达１１０种

之多。这些签证往往以数码表示，如“ ４５７商务

签证”（ ｌｏｎｇ－ｓｔａｙ　ＴｅｍｐｏｒａｒｙＢｕｓｉｎｅｓｓ　Ｖｉｓａ）等。

每组数码的开头一位数，代表着不同的类别：

“ ０”打头的三位数代“表 过桥签证（”　Ｂｒｉｄｉｎｇ

Ｖｉｓａｓ）。这种签证给予已递交申请等待签证或

已逾期滞留但已安排出境的申请人在澳合法居

留的期限。目前这种签证有六个类别。

“ １”打头的三位数代表不同类别的境外申

请获得永久居留的签（证 Ｐｅｒｍａｎｅｎｔ　 Ｒｅｓｉｄｅｎｃｅ

Ｖｉｓａ）。目前有２２种此类签证。如优先依亲移

（民Ｐｒｅｆｅｒｅｎｔｉａｌｙ　 　Ｆａｍｉｌｙ　 ）、计分家庭移民

（ Ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎａｌ　Ｆａｍｉｌｙ）、商业技术移（民 Ｂｕｓｉｎｅｓｓ

Ｓｋｉｌｌｓ　Ｃａｔｅｇ ）、雇主提名移民（ Ｅｍｐｌｏｙｅｒｏｒｙ

Ｎｏｍｉｎａｔｉｏｎ　Ｓｃｈｅｍｅ）、特殊技术移（民Ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ

）Ｔａｌｅｎｔｓ　Ｃａｔｅｇｏｒ 。等

全国文化信息资源共享工程 42

“ ２”打头的三位数代表不同类别的难民签

证，目前有四种此类签证。

“ ３”打头的三位数代表不同类别之家庭人

道签证，包括未婚配偶签证等四种

“ ４ 打头的三位数代表不同” 类别的临时居

留签（证 Ｔｅｍｐｏｒａｒｙ　Ｒｅｓｉｄｅｎｃｅ　Ｖｉｓａｓ），包括短期访

Ｓｔａｙ　Ｖｉｓｔｏｒ　Ｖｉｓａ）问签（证Ｓｈｏｒｔ－ 、访问学者签证

等共２５种。

“ ５”打头的三位数代表不同类别的学生签

（证Ｓｔｕｄｅｎｔ　 Ｖｉｓａ），“如 ５６０海外学生签证”，目前

有３种。

“ ６”打头的三位数代表不同类别的访问签

证，如“ ６７０旅游签证”。目前有１１种此类签

证。

“ ７”打头的三位数字代表不同类别的过境

签证，目前有两种。

“ ８”打头的代表不同的境内申请永居签证，

如“ ８０４老年父母永居签证”，目前有１６种。

“ ９”打头的代表国与国之间的外交签证。

由于签证类别不同，所需条件及费用亦有

。澳洲９７年对中国公民办理签证很大差异 ，规

定了如下收取申请费标准：永久居留签证中的

商业移民签证２５４０澳元（ 指澳洲境外申请，下

同），技术、家庭移民签证１０５５澳元，难民签证

免费；临时签证中的旅游签证（ 三个月以内）免

费；旅游签证（ 三个月以上）３５澳元；短期商务

签证（ 三个月以内）４５澳元；长期商务签证１４５

澳元；学生签证２８５澳元

全国文化信息资源共享工程 43

由此看出，澳政府对于商务或旅游类签证

往往是不收费或只收很少的费用。

出国需要支付的不止是签证费用，比如留

学，除了签证费外，还要支付学费、生活费、住宿

费及保险费等，并需有合适的担保人及足够的

经济担保。这对于一个“ 守法廉洁”的中国小民

来说就不是件轻松事了。学习成绩再好，没钱

出不去。

澳洲学校以私立为多。在澳就读私立中学

的学杂费一年平均为１万澳元左右，就读大学

文科类１．５万澳元左右，就读大学理工科类１．８

～２万澳元，医科、法律２．５万澳元。各大学收

费也有不同。澳洲的职业培训、技术进修或语

言学院收费就低些，大约只相当于正规大学的

１／２到１／３，因而前些年中国人赴澳选读ＴＡＦＥ

（ 进修学院之类）的很多。本人初次选学的也是ＴＡＦＥ。

下面根据手头掌握的四所学校的资料，将

两所大学与两所ＴＡＦＥ的学费情况作个比较：

）蒙纳殊大（学Ｍｏｎａｓｈ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）

艺术专业 平均年学 １２０００澳元费

商科 １２００平均年学费 ０澳元

计算机 平均 １３０００年学费 澳元

教育学 平均 １４年学费 ０００澳元

工程设计 １５０平均年学费 ００澳元

医科 １平均年学费 １０００澳元

１法律 平均年学费 ５０００澳元

全国文化信息资源共享工程 44

制药 平均年 １５０００学费 澳元

科学学 平 １７２００澳元均年学费

拉特堡大 　 　学（ ＬａＴｒｌｂｅ　Ｕ ）ｎｉｖｒｓｉｔｙｅ）

人文科学　　平均年学费　１１ 澳元０００

计 澳元算机　　　　平均年学费　１１０００

法律与管理平均年学费　 澳元１１０００

健康科学　　平均年学费　　１５０００澳元

科学、技术与工程　　平均年学费１４０００澳元

工程学　　　　平均年学费１４０００澳元

哈姆斯格林技术学（院 ｎｅｓｇｌｅｎ　ＩｎｓｔｉｔｕｔｅＨｏｌｍ

ｏｆ　ＴＡＦＥ　）１～３年学制每年学费：

艺术　　　　　　平均年学费　７７００澳元

商业与管理平均年学费　７７００澳元

计算机　　　　平均年学费　７７００澳元

医疗　　平均年学费　７７００～１４０００澳元

社会学　　　　平均年学费　７７００澳元

建筑　　　　　　平均年学费　７７００澳元

其它专业　　平均年学费　７０００～７７００澳元

阿麦斯语言学校（ ＡＭＥＳ）英语专业

４００澳元（ ２０周课程）

６００澳元（ ３０周课程）

８００澳元（ ４０周课程）

以上都是合法的正常的收费。中国人能够

“ 享受”正常费用的只是一部分人，许多人出国

全国文化信息资源共享工程 45

无门，只有依靠中介代理人帮着介绍、办手续，

这费用一下子就没谱儿了。所谓“ 不正常”主要

中介机出自于“ 中介” 构或中介个人。办个

短期签证，光是中介费用，收你５万、８万甚至

１０万元以上人民币并不新鲜。这些庞大费用

实际大部分落入代理人手中。这叫“ 利用内

资” 利用外国政策，赚中国人的钱。有些中

介是二级代理、三级代理，甚至层次更多，于是

形成层层扒皮，那费用不高才怪！国内有位做

“ 介绍”生意的，揽“到 客户”，介绍给他的澳洲同

学，这同学并无从事移民代理的执照，于是同澳

洲一家“ 移民代理公司”及律师事务所达成协

议，三家各收１／３。这是收在“ 明处”的，还说得

过去。相当多的是“ 暗箱操作”，就是说“，移民

代理公司”只管自己的收费标准，并按规定给中

介人提取佣金，至于中介人向客户收多少钱他

不管。许多中介人拥有随意收费的“ 权力”，高

费用由此产生。

这几年突然冒出来的移民中介机构很多，

有官办的，民办的，还有未经合法注册的“ 黑代

，都在从理”乃“至 蛇头” 事出国“ 代办”生意，着

实赚了把钱。中国人靠劳动而谋生者很多，靠

骗钱偷生的也有。有些专门介绍中国公民出国

的机构和个人不讲信誉不讲规范，往往以欺骗

手段招揽生意。手段之一便是学做媒婆，摇唇

鼓舌，自我吹嘘，无所不能，把国外说得天花乱

坠，诱人上钩。其行为与骗子并无区别。这种

骗子国内有，国外有也。因国外华人相对少得

全国文化信息资源共享工程 46

多，加之社会自由及语言的局限，当地政府难以

制约，使得那些害人者如入无人之地。有一位

Ｗ女士，持短期签证到达澳洲后，怀着崇拜的

心情慕名来到颇有名气“的 ＬＡＷＰＡＲＴＮＥＲＳ”移 　

民公司办理一种长期签证。老板来自香港，约

四十来岁，肥头大耳，看起来还算文气厚道。看

过材料，老板答应受理申请，交给Ｗ一份英文

协议，并让Ｗ先交４０００美元，其余２０００美元办

完再交。过了两周，老板让Ｗ按“ 协议”再交

２０００美金，Ｗ不懂英文（ 其实懂也无用，因为那

上面全是文字游戏，什么协议！），只好如数掏出

钱给人家。又过了一个多月，签证杳无信息，Ｗ

心里着急，去ＬＡＷＰＡＲＴＮＥＲＳ那里打听，老板

告知“：必须再交１０００美金，因为你的签证到了

移民局遇到了麻烦。要不交，签不下来，来交的

钱也退不了，我们概不负责！”Ｗ犹如当头一

棒，但仍抱着签证成功的希望，交给老板１千美

金。如是反复几次，老板一次比一次蛮横。耗

时六个月，花费１２０００美金，签证终成泡影，费

用一分未退。要知道，在这之前，Ｗ女士办理

短期签证已花去了５０００美元！Ｗ发现这是一

场骗局的时候，已经付出了沉重的代价。她欲

哭无泪，怀着无比愤慨，回到了家乡。说起那个

香港老板，我曾两次向他咨询过业务，交换过名

片，所幸的是没有钻进圈套。听说Ｗ女士的不

幸遭遇之后，我不觉出了一身冷汗！

华人骗子就是如此疯狂！这不仅仅是收费

的不正常，而且是人格的反常和人性的耻辱。

全国文化信息资源共享工程 47

其实，出国并无捷径，费用并无奥妙，无

“ 密”可探。有的只是事实真相的客观反映，只

丑恶嘴脸的大暴露“。中介”下是少数华人中介

面，是一股股充满肮脏交易的浊流。人们鄙视

那些海外骗子，管他们唤作“ 叫花子”。我想，他

们即使一时骗得十万二十万几十万上百万，精

神上仍然不如“ 叫花子”。再者，以骗人为生者，

终究不会长久。 据我所知，那“个 香港老板”一

年多虽骗了十几万澳元，但后来钱被老婆悉数

卷走。有一位受骗者豁出性命找他算帐，吓得

他不敢回家。如今，不知这老兄呆在何处“ 享福”了？

诱人的出国，恼人的费用，可恶的骗子。

现实又一次敲响警钟：警惕啊，人们！

１９９９年９月１９日

全国文化信息资源共享工程 48

骨子里的环保意识

有一位南京留学生，到澳大利亚后娶了一

位澳洲姑娘为妻，生活了不到两年就分道扬镳

了。他说“她 太爱干净，简直是‘洁癖’，叫人无

法忍受”。其实了解那位洋媳妇的中国朋友们

都认为她的生活方式和习惯极为平常，只是在

爱清洁方面对于一个中国小伙子来说确实苛刻

了一些。而这“种 爱清洁”正好是人家的一大优

点。正是有无“数 爱清洁”的人才创造了今天的

优美环境！

几年前，著名作家从维熙应邀参“加 阿得雷

德国际艺术节”活动，北京临行之前，一位朋友

对他说“：去了澳洲，你会增加对美的认识。”从

先生到达那里后，真的由衷发出感叹“：你，不愧

是一位俏丽的新娘！”

到了澳洲的城市，给人第一印象就是遍地

绿色。不论走到哪里总有大片绿色相伴，路旁、

水边、房前舍后，全是绿色，凡是没有建筑物和

道路的地方，都被花草树木所覆盖，见不到一寸

全国文化信息资源共享工程 49

裸露的土地。公园星罗棋布，仅墨尔本市就有

４８０个公园，那些公园都是没有围墙，与周围环

境连在一起的开放式的公园，是真正体现大自

然气息的公园。湛蓝的天空，一望无际，绝无国

内城市上空那种烟雾笼罩的景象。见不到工厂

的烟囱，更见不到污水沟和垃圾堆。马路上几

乎一尘不染，连雨天的汽车后面溅起的水花也

是清澈的。不论动着的还是静着的，都显得那

么整洁而协调，色彩分明而亮丽。

澳洲优美的自然环境得益于澳洲人极为深

刻而自觉的环境保护意识和对动植物、对大自

然的爱心。人们酷爱花草，养花栽草简直成了

许多人的精神寄托。我看到，许多老人除了去

教堂之外，最主要的活动是在自己家门口为花

草浇水施肥、修剪草坪、修枝剪叶。不仅管自己

家，也管附近马路边的花草。人们来自于大自

然，到了晚年又投入到了大自然的怀抱之中，为

大自然的美景奉献爱心，这是多么有意义的事

情啊！

人与动物的关系极为和谐密切。在广场、

车站、海边，经常见到成群的海鸥、鸽子和各种

小鸟同游人嬉戏，有时会落到人的肩膀上，甚至

在人头顶上呆一会儿。鸟儿根本就没有怕人防

人的“ 意识”。人们绝不会轻易伤害动物，不会

赶走“ 人类的朋友”。１９９７年夏天，悉尼一公园

内有一只鸟专门袭击过往的行人，最后只好由

动物保护协会出“面 干预”，开枪将它击落，被袭

者是不会“ 报复”的。有时，我们在电视里看到

全国文化信息资源共享工程 50

这种场面：冰天雪地里，浩浩荡荡的车队载着破

冰小船，开到湖边，为的是营救落入冰窟里的一

条狗。当狗被救上岸后，女主人心疼地把它抱

在怀里取暖。

澳洲有着极为严格的动物保护法律，例如

伤害一只鸟，罚款５００澳元。要是伤害了国家

保护动物如考拉之类，那罪过就更大了。

澳洲的土地上充满珍禽异兽、奇花怪草，许

多动植物是这个大陆上所独有的。我想，爱好

生物学的人们最好到澳大利亚的大自然中呆上

几个月，定会大有裨益。澳洲的一些动物甚至

发“生 过剩”现象，例如袋鼠，一度多达四千多万

只，这些袋鼠到处乱窜，毁坏庄稼和牧草，甚至

跑到高速公路“上 矗立”，同来往车辆相撞，造成

交通事效。因而，政府下令有计划地捕杀它们。

这样，餐桌上就多了一道美味：袋鼠肉。

还有一种现象反映出人们对环境的爱护非

常自觉：居民倒垃圾十分文明。一般居民家门

口都有个带轮子的大垃圾箱，里面的垃圾必须

用塑料袋分类装好，玻璃酒瓶不能放入，须单独

摆好；过期的报刊书籍，也一律打捆，码在垃圾

箱两旁，不许丝毫零乱。人们每周一次把垃圾

箱推到户外路边，等待次日清晨由清洁车运走。

近年来，随着澳洲经济的发展，尤其是海外

游客的大量增加，环境污染问题也开始暴露出

来，并不时见诸报端，如悉尼市区污染、悉尼附

近森林大火对环境的影响、佐治河畔沥青厂漏

油事故、越南人的食品店出售的肉卷造成多人

全国文化信息资源共享工程 51

食物中毒等。如何使澳洲这块“ 世界上唯一未

被污染的大陆”的牌子保持下去，除了老百姓的

环保意识外，也离不开保护和改进环境质量所

钱。就是说，需要大量投必须的条件 资。

澳政府为此已经作出了很大努力。以更加整洁

美丽的环境迎接２０００年奥运会，目前已成为举

国上下的共识，并正在付诸行动。

１９９９年３月２３日

全国文化信息资源共享工程 52

闪 人耀 性光辉的“ ＳＯＲＲＹ意识”

在澳在利亚，即使你不谙英文，起码要会说“ Ｓｏｒｒｙ（”　对不起）和“ Ｔｈａｎｋｓ”谢谢）。因为日常

生活中，这两句话使用频率最高。

在商场或其它公共场所，在摩肩接踵的人

群中，你会不时听到有人说：“ Ｅｘｃｕｓｅ　ｍｅ”或

“ Ｓｏｒｒｙ”，声音很轻，使人感到舒服，感到那么和

谐。其实，（他 她）并没妨碍你，更没给你造成什

么痛苦或不便，（他 她）只是走快了几步，或在你

面前挑选商品时使你多等了几秒钟，或他（ 她）

蹲下来拿东西而多占了一点“ 面积”，或买的东

西过多交款时慢了一点，或在一个仅供一个出

入的地方恰好两人同时到达，如此等等。有时

你无意中碰了别人甚至踩了别人一下，对方往Ｓｏｒｒｙ”。为什么被人撞了还向往会客气地说“声

人家表示歉意呢？解释是：尽管他撞了我一下，

可我也挡了他的（路 Ｉ　ｓｔａｎｄ　ｉｎ　ｈｉｓ　ｗａｙ）。

购物、乘车、取款、办手续也常排队。不管

在哪排队，都是秩序井然，步履轻轻，依次办理。

全国文化信息资源共享工程 53

没有 。争先人专门维持秩序，一切都是自觉的

恐后地往前挤“或 夹塞儿”会遭到人们耻笑和抵

制。即使你有急事，也得耐心排队等待。市里

有着星罗棋布的自动取款机。取款机前往往稀

稀疏疏地排着几个等着取款的人，间距足有一、

两米远。人们认为，取款是个人隐私，挨近了显

然是对别人的不敬和无礼。

巴士是市内的重要交通工具。车辆整洁如

洗，司机统一着装。出门坐巴士，你别耽心被

闪，你坐不稳，车是不会开动了。司机尽管干的

是“ 粗活儿”，但大都有修养，说话和蔼。澳洲人

以英国移民占多数，人们注重个人修养，讲究礼

貌与风度。有人讲即使下起大雨，他们也会挺

直腰板从容行走，而不会缩脖猫腰抱头鼠窜。

这是事实。他们讲话很少大嗓门，大声的喊叫

会被认为是缺乏教养的表现。所以他们不喜欢

越南人，越南男人像女人一样，嗓子尖尖地，到

了夜晚家家越南人都尖着嗓子说话。凭着这如

鸟般的说话声就能分辨出哪里是越裔居住区。

在澳洲，平日见不到吵架围观现象，闹市区也是

这样。在公共场所吵闹，不管谁有理，都有失身

份。我只“在 坎勃威尔跳蚤市场”里见过一次吵

架，是卖货的一男一女。它让我明白了澳洲人

吵起来原来也那么凶，这是特例。

警察的示范作用对社会影响极大。澳洲无

专职交通警，除车站、码头、影剧院、体育场馆以

外，人们很少见到警察。交通主要靠自动控制

系统管理。你的车停错了地方，警察发现后会

全国文化信息资源共享工程 54

把一个罚款通知单或扣分单放到你车上，你自

己按要求去处理。我在弗林德斯火车站经常看

到警察一男一女两人一组在站台上巡逻，后来

听人说这是为增添和谐气氛及照顾女士方便而

实行的一种制度。人们明白，警察在日常公共

场所出现过多，或者动辄警车横冲直撞，也是对

百姓黎民的不尊重，甚至是一种骚扰。

澳洲无处不有“的 Ｓｏｒｒｙ”声音不是客套，而

是谦恭、大度、礼貌的表现，它集中反映出国民

的素质。在我看来，这不仅仅是个语言习惯问

题，更是一种受人尊敬的优良的文明道德意识。

这种意识的形成大约与西方人长期受博爱思想

熏陶及宗教影响有关系。这种闪耀着人性光辉的“ Ｓｏｒｒｙ意识”非常值得我们虚心学习。一事

当前，是先想到自己得失，还是先想到别人的不

便进而为别人做点什么？一念之差，反映了基

本素质的差异。这看似小事，实际不然，做起来

也不那么容易。如果更多的中国人头脑中具有

这“种 Ｓｏｒｒｙ意识”，那么人们之间的关系就会和谐得多，整个社会也会更加协调。

１９９８年１２月１日

全国文化信息资源共享工程 55

西方人的价值观念与生活方式同我们差别

很大。通过报刊、电影、电视，甚至日常工作和

生活接触，我们对他们已不再陌生。但是真正

理解和认识他们，也许不是个简单事情。历史

传统、文化背景、民族习俗、地理环境和社会制

度的不同，价值观念和生活方式必然不同。澳

大利亚人也有他们自己的特点，除了笔者已经

在其它文章里有所表述外，现就所见所闻再作

一些探讨。他们是这样生活的

他们比较孤独，尤其成年后，各有所好，独

自行动，不会串门聊天；

过圣诞节，年轻人给父母亲打个电话问候

一下，算是尽到义务了。几乎没有“ 四世同堂”

现象。孤寡老人的主要“ 任务”是剪草浇花，而

不须照看孙子；

他们管生身父亲直呼其名，令受孔夫子影

响的华人实在不敢恭维！

他们没有劝酒劝吃的习惯。聚会时吃喝由

他 们 这 样 生 活

全国文化信息资源共享工程 56

你自便，有时大家共同分摊饭钱，我们叫它“ ＡＡ

制”；

他们一般讲话声音极小，用一个字概括就

“是 静”，极少见到吵闹。前几天《 天津日报》载

文呼吁：国人，请你说话小声点儿！文章披露了

国内某旅行团赴国外参观时乱嚷乱叫令外国人

惊奇的尴尬情形；

他们中也有粗野之人，但会毫无保留地暴

露自己。作家沙叶新在澳工厂里观看演出后，

一个工人说：“ 我们工人骂妻子不像戏里那么

骂，我们骂得还要粗野。”导演问“：可以骂给我

们听听吗？”这个工人直率得张口就骂了几句，

骂得在场的人们都笑了。他们就这样无拘无

束“。蓝领”们就这样生活。

他们从小就我行我素。人们有时在车站、

码头看到一对穿校服的男女中学生会毫无顾忌

地拥抱接吻，而其他同学则在一旁若无其事地

说笑；

他们没有围观的习惯。若有残疾人或打扮

怪异的人出现，人们可能会帮一把，或好奇地看

一眼，但不会围观，围观被看成是不礼貌行为；

许多澳洲青年人不大理会亚洲，有些人搞

不清中国、蒙古、台湾的关系，甚至会弄混中、

日、韩、蒙的关系，把蒙古说成是中国（的 台湾出

版的地图上如此标示），或者，也会把“ 帝汶”说

成一个国家；

他们不懂得什么是中国的普通话。一位

“ 明白”一点的老板对我说“：中国有两种语言：

全国文化信息资源共享工程 57

“ Ｃａｎｔｏｎｅ（ （ｎ普通话）。”可ｓｅ广东话）ａｎｄ　Ｍａｎｄａｒｉ

见广东方言影响之大。

他们的车靠左行驶。中国留学生涌入澳洲

时，乱闯交通，使他们大为惊诧。一位警察“ 气

急败坏”地说“：等这些习惯于右侧行走、乱闯红

灯的人有了车，我得学习新的交通规则去！”

他们帮别人的忙，即使帮了大忙，只须一声

“ 谢谢”就可以了。而不必弯腰堆笑地一连道六

个“ 谢”。天津人有时不止说上六个“ 谢”。

他们在街上走路是“ 各走各的路”，眼睛发

“ 直”，目不斜视，不会左顾右盼。日本人也如

此，中国人相反。

同性之间走路一般不会勾肩搭背，异性则

无妨。

他们有时会取笑别人，甚至把别人稍微贬

低一下，但并无恶意，只是玩笑。你“ 反击”一

下，他们也会开心。

澳大利亚英语有特殊口音，边远地区或受

教育程度较低的人口音更重。因此学过美语

或英国英语的人到了这里还得懂点土语。

澳洲人不怎么存钱，既使攒钱，也只是为了

“ 短期目标” 买车或购房。华人再穷也会存一笔钱。

澳人喜欢以赌博消磨时光。据报道，４０％

的澳人每周都在参与各种不同形式的赌博活

动。平均每个成年人每年用于赌博上的钱达

６２５澳元，相当于北美和欧洲人赌博开销的两

倍。

全国文化信息资源共享工程 58

儿童穿过马路时，不管什么车都会自动停

下来等候，儿童不必躲闪。

白人没“有 坐月子”的习惯，生完孩子两、三

天便可以推着儿童车同孩子一起享受外面的新

鲜空气和阳光，一周后女人就会跑到浴室洗澡。

有的中国人说她们是“ 皮糙肉厚”因而不怕着凉

什么的。

１９９９年８月１５日

全国文化信息资源共享工程 59

警察的权限

澳大利亚警察人数不多，平时人们在公共

场所看到的警察寥寥无几，倒是空中“有 Ｐｏｌｉｃｅ”

标志的警用直升飞机经常盘旋于市区上空巡

逻。警察大都文明有礼，富有责任心。政府注

重公众对警察的监督，以防止警察滥用职权，同

时也注重引导 有公众正确地行使自己的权利。

时政府或社区会免费散发一些宣传材料，使广

大居民了解自己的权利与义务。这些材料并无

长篇大论的法津条文或说教，而只是提纲式地

说明跟警察打交道时你该做什么或不该做什

么。下面这份材料译自《 澳洲时报》。

警察对你讲话和盘问

你对警察讲的任何话，无论是什么时候或

在什么地方说的，警察都可以引用。绝对没有

“ 不供引用的话”。你的话可能被用来决定是否

要逮捕或起诉你，或在法庭上用作不利于你的

证据。

你有保持沉默的权利，可以“说 无可奉告”。

全国文化信息资源共享工程 60

警察问你时，你一般必须把自己的姓名和

地址告诉他们。除非你能够清楚地解释你是无

辜的，否则警察问你时，最好还是说“ 无可奉

告”。直到请到律师为止。

记住：只回答一些问题，同时回避另一些问

题，这对你不会有好处。你应该要么回答全部

问题，要么拒绝回答所有问题。

我必须把姓名和地址告诉警察吗？

如果警察认为你有下列情况，你就必须把

自己的正确姓名和地址告诉警察：

△你违反了法律；

△你即将违反法律，或者

△你能够向警察提供有关某一可被起诉的

（ 严重）犯罪事件的情况。

在下列这些情况下，警察必须告诉你：△他们这样认为的理由 如果他们不告

诉你，你就应该问 他们没有权利在无理由

的情况下要求得到你的姓名和地址；

△如果你问他们的姓名、官衔、警察所和号

码，他们必须告诉你。如果你要他们把这些情

况写下来，他们也应该写下来给你 这些情

况以后可能会有用。

如果出现下列情况，你必须把自己正确的

姓名和地址告诉警察：

△如果你在驾驶汽车、摩托车、船或骑自行

车；

△如果你坐电车、公共汽车或在公共交通

场所（ 在这种情况下公交官员也可以询问你的

全国文化信息资源共享工程 61

姓名和地址）；

△如果你在酒吧或售酒的地方（ 在这种情

况下有关人员也可问你的姓名和地址）；

△如果你被保释，你就可获得释放。

我必须跟警察走吗？

只有你自己同意，或被捕了，你才必须跟警

察走。

在某些少数情况下，你没有被捕，也必须跟

警察走，例如测呼吸验酒，或为了保护自己。

警察只有在认为你违法的情况下才会逮捕

你。你应该“问 我被逮捕了吗“？”为什么要逮捕

我？”

向家庭、律师或独立的第三者诉说

如果警察逮捕了（你 或拘留你），他们必须

在讯问你之前允许你：

△打电话给朋友或亲属（ 如果你不满１７

岁，可让你单独打电话），并且

△单独打电话给律师。

只有当警察认为会出现下列情况时才可以

不让你打电话：

△其他人可能会逃跑；

△某些证据可能会失去或改动；

△可能会对他人造成危险，或者

△如果案件与酒后驾车有关。

我可以要求译员帮助吗？

如果你不能听懂或回答警察提出的问题，

他们就必须为你提供译员。

警察必须在询问开始以前为你找到合格的

全国文化信息资源共享工程 62

译（员 你的亲属不能作译员），你也应该坚持要

求译员来后才回答问题。

注意：如果案子与酒后驾车有关，警察就不

必提供译员。

如果我是外国公民将会怎样？

如果你不是澳大利亚公民，你有权利与自

己国家的大使馆取得联系。

我要在什么文件上签名？

如果要你填写保释表，你必须在上面签名

才能回家。

你不必在其它文件上签名。

如果要你在声明上签名，他先读一读，如果

你有不同意的地方，一定要改过来。否则就不

要签名。

警察的告诫

警察在讯问你之前必须“ 告诫”你的权利，

这些权利是对你的保护。如果你要行使这些权

利，就必须告诉警察，警察会告诫如下：

“ 我必须告诉你，你没有义务要说什么或做

什么，但是你的话或所做的事可能被用作证据。

这点你明白吗？我还必须告诉你，你有下列权

利：

你可以与朋友或亲属联系，告诉那人

你在什么地方；

你可以与律师联系。”

警察告诫你后，你必须尽早提出行使权利

的要求，不要等待。如果你提出要求，警察必须

满足你的要求。

全国文化信息资源共享工程 63

有关录音的法律

如果你被指控犯有可以起诉的（ 严重）罪

行，警察必须把向你发出的告诫和要在法庭上

使用的讯问内容录音下来。

如果你在录音前作了坦（白 承认），这不能

作为证据。为了弥补这种情况，警察会在录音

开始后反复问你有关在这以前所说的话。你可

以在录音中否认以前说过的话，或说“ 无可奉

告”。若你在录音中同意以前讲过的话，就可以

被用作证据。

警察必须给你一份讯问的录音带。它对你

的律师很重要，不要遗失。

取指纹

年满１ 岁５

如果警察认为你犯了法，你就一定要让警

察取指纹，但这不包括轻度违法行为。如果你

拒绝，他们可使用合理的武力取得指纹。

警察必须用你所能听懂的语言告诉你下列

情况：

△为什么要取你的指纹；

△他们认为你犯了什么法或你因什么被起

诉；

△指纹可能会在法庭上用作证据。

如果你１５岁或１６岁，警察要求取你的指

纹时，你的家长、监护人或独立的第三者必须在

场。

１０岁到１４岁

如果警察想取１０～１４岁少年的指纹，他们

全国文化信息资源共享工程 64

必须得到少年本人和家长或监护人两方的同

意。

１０岁以下

警察不得取１０岁以下儿童的指纹。

不管在什么情况下

△如果需要使用武力，必须合理地使用，如

有可能，必须录像或录音；

△如果警察取了你的指纹，在六个月内没

有起诉你，或者法庭判你无罪，警察就必须销毁

你的指纹。

照片

不管你年龄多大，警察都不可强迫你照相，

但是警察可以在不使用武力的情况下给你照

相。

列队辨认

警察不能强迫你参加列队辨认。你应在得

到法律咨询前拒绝参加列队辨认。

搜身

警察不能随便搜身。如果你被警察拘留，

与你性别相同的警察可以搜你的身，以保护你

或警察自己。他们不能搜查你的身体内部或不

恰当地触摸你。

即使你没有被捕，警察在某些情况下也可

对你搜身，包括警察有理由认为你携带了非法

药品、被窃物品、火器、法定武器、受到控制武器

等。

最好避免冲突，但要记住：只有当警察有理

由认为你携带上述一种物品时，才有权搜查你

全国文化信息资源共享工程 65

或你的汽车及你携带的东西。你应该问警察他

们认为你持有什么物品。

１９９７年７月１６日

全国文化信息资源共享工程 66

法定节日——“ ＭＥＬＢＯＵＲＮＥ　 ＣＵＰ”

１１月的一天，老板阿瑟告诉我们“：明天是

‘墨尔本杯（’Ｍｅｌｂｏｕ　ｍｅＣｕｐ），放假一天！”一件

体育赛事，全城百姓放假，并成为本州的法定节

日，的确不多见。

“ 墨尔本杯”远不是普通的体育比赛活动。

赛马在该市已有一百多年的历史，成为一项传

统活动“；墨尔本杯”赛马也是国际性重要赛事

之一，每年来自世界各地的优良马匹和数十万

观众前来观看比赛，一睹群马奔腾的风采。赛

马运动员个个如古代骑士，英姿勃发；参赛的马

也被打扮得伟岸俊俏。观众当中有不少“ 马

迷”，比赛这天是他们最为兴高彩烈的一天，有

的女马迷竟把秀发偏织成一匹马的雄姿，有的

男士如出席化妆舞会一般，服饰的一侧五彩夺

目，另一侧却庄重严肃，相映成趣。

“ 墨尔本杯”每年的１１月第一个星期二举

办。届时，整个城市的运转因一场赛马而“ 停

顿”下来。赛马成为一切，赛场周围人山人海，

全国文化信息资源共享工程 67

几乎所有电视频道播放的都是赛马。９７年赛

马于１１月４日在弗拉明顿（ Ｆｌｅｍｉｎｇｔｏｎ）赛马场

举行，奖金达２３０万澳元，赛程为３２００米。包

括英国女王所拥有的 的马在名为Ａｒａｂｉａｎ　Ｓｔａｒｙ

内，来自世界各地的２２匹良马从千百次比赛中

挑选出来，参加了这次比赛。比赛结果，一匹叫

Ｍｉｇｈｔ　ａｎｄ　Ｐｏｗｅｒ的高头大马以一鼻之距险胜最

热门的马Ｄｏｒｉｅｍｕｓ而成为冠军马匹，一举成名。

“ 墨尔本标”不仅是一项重要的体育赛事，

而且是澳全国乃至世界性的赌博活动，每年参

与赌马的人“ 数以千万计”（ 澳洲华文报纸原

话），连平时不参与赌博的人士也会在那天下起

赌注，在办公室、工厂里，甚至街头巷尾都在讲

马评马，可见该活动影响之深之广。“ 墨尔本

杯”期间，各大报纸争相刊“登 马经”和参赛马的

详细资料，包括马名、编号、负重、马龄、性别、排

位、骑师与练马师等。专家的评语更是五花八

门，诸如“ 去年亚军，仍有实力“”、近况不佳，老

马忌热“”、骑师欠运，只属冷门“”、外来分子，近

况不差”等等。这些评语只供人们参考，马迷们

就跟球迷一样，平日里对每匹好马都进行跟踪

研究，早已有自己心目中“的 白马王子”，把赌注

下在哪匹马上，胸有成竹。当然最后冠军马只

有一匹，赌赢的发笔大财，赌输的也不灰心，细

心研究，来年再赌。赌马当然有许多技巧和说

法，但笔者实在没做过研究。只是在一些繁华

地区“的 俱乐部”外看到，许多热情的马迷认真

地研究屏幕上的赛马资料，有些人拿着本子做

全国文化信息资源共享工程 68

记录，有时人们爆发出一阵阵欢呼声，那情形跟

股市差不多。

１９９９年６月２８日

全国文化信息资源共享工程 69

体育之都

墨尔本是澳大利亚的文化体育之都，她拥

有墨尔本大学、皇家理工学院、蒙纳殊大学等全

国一流的高等学府，全国许多新闻出版机构的

总部都在墨尔本，许多正统严肃文学、文艺作品

也往往是从这里走向全国。墨尔本的体育也闻

名于世，这里曾于１９５６年主办了第十六届奥运

会。墨尔本是澳洲许多国际体育大赛的主办城

市，包括每年１月份世界四大公开赛之一的澳

大利亚网球公开（赛Ａｕｓｔｒａｌｉａｎ　Ｏｐｅｎ）、　２月份的

澳大利亚高尔夫球大（赛Ａｕｓｔｉａｌｉａｎ　Ｍａｓｔｅｒ　Ｇｏｌｆ

Ｔｏｕｒｎａｍｅｎｔ）　、３月份的一级方程式赛（车 Ｆｏｒｍａｌａ

Ｏｎｅ　ｇｒａｎｄ　Ｐｒｉｘ　Ｍｏｔｏｒｉｎｇ　Ｒａｃｉｎｇ）　、　１１月份的墨尔

　ｅ Ｃｕ本杯赛马（ Ｍｅｌｂｏｕｒｎ ｐ），以及３至９月份之

间的澳式足球比（赛 包括总决赛）等。体育是这

里的人们生活的重要内容，澳式橄榄球、户外地

滚球、板球等体现澳洲特色的项目尤其受到人

们青睐。平时电视节目里，除了专门的体育频

道外，其它频道也大量播放体育比赛节目。

全国文化信息资源共享工程 70

一级方程式赛车（ 简称Ｆｌ）是一项著名的

国际比赛。１９９７年Ｆｌ赛车在墨尔本的阿尔伯

特运动场举办，参赛者都是来自世界各地的一

流赛车选手。Ｆ１举办的同时，当地体育部门还

举办了豪顿挑战赛、房车赛、老爷车赛等，内容

丰富多彩；澳皇家空军出动ＦＡ－１８及Ｆ－１１１

飞机进行空中花样飞行表演，为车赛助兴。此

外，还有２５０只游艇进行滑水比赛。这种陆海

空立体表演的场面蔚为壮观。

一年一度“的 墨尔本杯”赛马已有一百二十

多年的历史，每年吸引着十多万人在弗莱明顿

跑马场观看比赛，同时，整个墨尔本乃至全澳各

个城市万人空巷，人们都围在电视机或收音机

旁。这一重要的国际比赛活动同时也是一项赌

博，赌马成为许多澳人的嗜好。

为了保持体育优势，以更先进完备的场地

和设施迎接２１世纪，维多利亚州政府正在建设全新的国际级运动及娱乐场馆 墨尔本体育

和水上运动中心，它将成为澳洲最大、设备最先

进齐全的运动中心，这个占地６．１公亩、耗资

６５００万澳元的运动中心内设有８个蓝球场、１２

个羽毛球馆、２５个乒乓球馆（ 其中１０个是按国

际标准建造的），另有壁球馆１０个。功能齐全

的水上运动设施是该中心的一大特色，设有７５

米长的主池、１４个符合奥运会标准的跳水台；

一个２５米长的多功能泳池、一个水疗及授课

池、一个有滑梯的嬉水池，此外，还有２个大型

喷射泳池、桑拿室和蒸汽室，并附设健身中心。

全国文化信息资源共享工程 71

该体育中心平时对外开放，为此设计修建了

５００个停车泊位，估计开放后每天可接待３７００

人在此参加各种活动。这所体育中心的建成将

进一步提高该市在体育场馆和设施上的国际竞

争力，并促进该地区体育运动的发展。

１９９９年７月　１８日

全国文化信息资源共享工程 72

２０００年９月１５日，奥运圣火将在悉尼点

燃。

这是本世纪最后一次奥运会，也是“ 千禧

年”最后一次国际体育盛会。

这个“ 千年一回”的良机属于悉尼。悉尼不

愧是幸运儿。

人们知道，悉尼是澳大利亚最大城市。但

２００年前，它只是个小镇

１７８６年，英国内务大臣悉尼勋爵决定将库

克船长所发现的澳洲大陆作为新罪犯的流放

地。１７８７年５月，英国海军上校阿瑟·菲利普

被任命为新南威尔士州首任殖民地总督兼驻军

司令官，组织“ 第一舰队”向南太平洋进发。该

舰队拥有运输船６艘、补给船４艘及供应舰一

艘。这个舰队载着２１１名海军陆战队士兵和部

分军官家属，以及政府官员、牧师、勘测师、军法

官、医生、印刷工人等，另有５４８名男犯人和１８８

名女犯人，于次年１月１８日到达新州的“ 植物

２０００年奥运会 ——悉尼举办地

全国文化信息资源共享工程 73

湾”。菲利普登陆后发现此地土地贫瘠，淡水缺

乏，于是带领队伍北行，行走三十多公里，看到

一海湾，不仅是天然良港，而且极适于人类居

住。菲利普欣喜无比，决定把这里作为首批英

国（人 包括流放犯）的定居点。菲利普在这里遭

到祖祖辈辈居住于此的土著人的反抗。土著人

以怒吼和石块、长矛“ 迎接”这些远道而来的白

人殖民者，但很快被打退。英国人在这里插上

了第一面英国国旗。菲利普上校宣布：以英国

内务大臣的名字，将这个定居点命名“为 悉尼”。

从此，悉尼成为澳大利亚国家的发祥地，悉尼也

由一个小镇逐步发展为城市。

经过二百多年的不断拓展与开发，今日的

悉尼不仅是澳大利亚的经济贸易文化中心，也

是一个国际性的现代化都市。悉尼市区和郊区

的面积达４０７４平方公里，人口近４００万，约占

全国人口的２０％。悉尼位于杰克逊湾，一年四

季天空晴朗，气候温和，冬无严寒，平均气温１３℃；夏无酷暑，平均２２℃。海风吹拂，凉爽宜

人，湛蓝的天，雪白的云，广阔的绿地，清新的空

气，分外可人。悉尼的海滩达一百多个，市内海

湾纵横，水面上白帆点点，风光绮丽，是世界著

名旅游胜地。美国著名小说家马克·吐温写道：

“ 悉尼的情怀，世界的仙境。”

悉尼有很多著名建筑闻名于世，其中最著

名的当数悉尼歌剧院了。它始建于１９６０年，经

过１４年建设，耗资１１亿澳元才建成。造型独

特，远远望去，宛若扬起的风帆，也像张开的贝

全国文化信息资源共享工程 74

壳，又像水面上的睡莲，还像被切开的雪梨。我

想，这也正是当地华人管这座城市不叫“ 悉尼”

而称“ 雪梨”的原由。据统计，这座“ 庞然大物”

的十个蚌壳形顶盖用了１０５万块乳白色瓷砖贴

成，由６００个钢柱支撑。有６个剧场，最大的音

乐厅可容纳２８００多人。世界著名的乐队、剧

团、指挥家、艺术家都以在这里一显身手而自

豪。因而，歌剧院不愁没有节目没有观众。这

座风帆式建筑构思之妙、造型之奇、艺术水平之

高、外观之美令无数游人为之倾倒。它甚至是

澳大利亚的象征，也是２０世纪世界建筑奇观之

悉尼“的 著名”不仅在于它有这样一座歌剧

院。与歌剧院相邻“的 海港大桥”同样是建筑杰

作，充满魅力。这座大桥有“ 大衣架”之称，于

１９３２年建成，是悉尼早期的标志性建筑，长

１１４８米，桥面宽４９米，单拱跨度５０３米。它横

跨杰克逊湾，把一分为二的悉尼连为一体，与不

远处的悉尼歌剧院交相辉映，使这里的海湾风

光更加迷人。悉尼电视塔是南半球最高的建

筑，也是世界最高最美的电视塔之一。塔高

３２５米，外观呈金黄色，犹如一支硕大的注射

器。塔内有旋转厅、了望台和购物中心。被称

“为 情人港”的达令（港 Ｄａｒｌｉｎｇ　 Ｈａｒｂｏｕｒ）是悉尼

的著名活动中心。港内棕橺婆娑，绿草如茵，一

年四季展览、表演、庆祝活动不断，昼夜熙熙攘

攘，一片繁华。此外，在布罗肯湾至赫肯港沿岸

有闻名遐迩的冲浪海滨，吸引着世界各地的游

全国文化信息资源共享工程 75

泳、冲浪、航海爱好者和运动员。

旅游景点众作为旅游城市，悉尼 多，市区及

郊区有皇家植物园、澳大利亚博物馆、库克船长

登陆纪念碑、圣·詹姆斯大教堂、海德公园、

Ｔａｒｏｎｇｅ动物园、水族馆、英王十字街等。在悉尼

外围，有著名游览胜地蓝山、南方高地、米那穆

拉热带雨林、雪山、猎人谷。悉尼也是一个文化

教育发达的城市，市内拥有悉尼大学、新南威尔

士大学、麦夸里大学，以及众多的图书馆、博物

馆、美术馆、球场、赌场、赛马场等。

悉尼是多民族聚集的城市，城市的东面堪

称“ 富人区”，环境优美，地价昂贵，不少犹太人

居于此地；南面是澳洲当地人较集中的地方，西

部郊区主要是意大利、希腊等欧洲移民的聚居

地，而华人、日本人等亚洲人大都住在北部郊

区。种族的多样化，使这里的文化呈现多元化。

各民族大都保留着本民族的文化与风俗，在民

族节日里表现得尤为明显。

悉尼以其城市的雄厚“ 实力”夺得第２７届

奥运会的主办权。目前，悉尼正克服财力上的

困难，投入巨资兴建体育场馆和运动员村“。奥

运村”以其“ 绿色奥运”承诺赢得称颂。悉尼西

部的Ｈｏｍｅｂｕｓｈ地区原先沼泽环绕的群山将被

绿色所覆盖，这片面积达７６０公顷的土地上将

种植３０万株树木。预计在奥运会期间，悉尼将

有６００万游客云集。我相信，经过奥运洗礼，悉

尼将变得更加美丽。我祝愿她。

１９９９年８月２７日

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奥运会设置“ 吉祥物”的做法始于１９７２年

慕尼黑奥运会。２０００年悉尼奥运会的吉祥物经过广泛讨

论，确定为澳洲三种独特野生动物：鸭嘴兽、针Ｍ鼹和澳洲“ 笑鸟”，分别取名叫ＳＹＤ、　 ＩＬ　ＬＩＥ和

。ＯＬＬＹ

鸭嘴兽ＳＹＤ（ 塞得）的美名取自于“ 悉尼”

（ ＳＹＤＮＥＹ）的头三个字母。塞得充满活力，体格

健壮，像个运动员。他那强壮的体魄和发达的

四肢，使得他无论在力度、强度还是速度上都有

不俗表现。当然最拿手的强项还是游泳。塞得

也是善良的使者，他会向失落的运动员伸出援

助之手，献上温暖的关怀。在关键时刻，他总是

竭尽所能，尽力相助。这些优点都通过塞得的

形象完美地体现出来。针鼹ＭＩＬＬＩＥ（ 玛丽）是

三个小动物中的“ 智囊”，她是天生的乐观者和

“ 消息灵通人士”。玛丽爱打听消息，手中掌握

所有数据与事实，是个活资料库。她以其自信

趣谈奥运会吉祥物

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与乐观态度不断提出新建议，不过她不是“ 光说

不练”，击剑、体操和射击都是她最喜爱的项目。

ＯＬＬＹ（ 奥利）是三个伙笑鸟 伴中最爱交际、诚

实、热情而无私的一位。他体现着奥运精神

友谊与大度。奥利善于发现事物真相，还

是个评论员和突发奇想的通讯员。他到处游

说，收集世界各地的信息。奥利善谈，能就地取

材，编造笑话，象个滑稽演员，目的当然是让人

们在紧张比赛中轻松一笑，精神放松。

澳洲是这三种动物的原产地。鸭嘴兽是一

种哺乳动物，属世界珍奇动物。身体肥而扁，柔

软如水獭，嘴如鸭嘴；尾巴短而阔，如海狸尾。

毛细密，深褐色。有乳腺但无乳头，雌性的乳汁

由腹部几个乳腺流出。通常穴居河边，善游泳，

吃昆虫和贝类。鸭嘴兽和针鼹是世界上仅有的

卵生哺乳动物（ 单孔目动物）。针鼹长约３０厘

米，重约７公斤。外形像刺猬，身上长着箭状

刺，舌头细长，有的达１８厘米。卵生、无牙齿，

食昆虫和蚂蚁。大脑发达，智能较高，反应灵

活。舌头会分泌出一种如糖浆状的粘液，捕食

蚂蚁和昆虫。针鼹的颜色因气候不同而有所变

化，由金黄色至深褐色。笑鸟是澳洲食昆虫鸟

类中最大的一种。栖息于树上，捕食小的哺乳

动物、蛇、大昆虫、白蚁等。羽毛为褐色，下腹羽

毛呈灰白色。尾部为深色条纹。笑鸟因其叫声

非常响亮，像人的笑声一般，故称之为“ 笑鸟”。

这种鸟在澳洲各地随处可见。

这三个吉祥物的选定与设计不仅受到悉尼

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奥运组委会（ ＳＯＣＯＧ）的赞赏，也获得澳洲体坛

宿将和国际奥运官员的喜爱与肯定。组委会主

席奈特（ ＫＮＩＧＨＴ）先生说：“ 悉尼奥运吉祥物反

映了生机勃勃 神奇美丽、多姿的悉尼风貌

多彩。它们将吸引所有的男女老幼，相信孩子

们会迷恋上他们。他们向世界显示，澳大利亚

除了有袋鼠和树熊之外，还拥有许多令人惊叹

的独特动物。”　ＳＯＣＯＧ行政总裁哈默利

（ ＨＥＭＭＥＬＩＮＧ）先生说“：塞得、玛丽和奥利是真

正具有澳洲人性格的吉祥物，人们可以从每个

吉祥物中找到他们的影子。”国际奥委会成员盛

赞吉祥物设计“ 绝妙”，这种选择“ 具有极高水

平，毫无疑问会获得全球大家庭的接纳。”

悉 尼 奥 运 吉 祥 物 的 设 计 者 叫 哈 顿（ ＭＡ 　ＴＴＨＥＷ ＨＡＴＴＯＮ），他是澳洲一位年轻的艺

术家和设计师。哈顿毕业于悉尼ＲＡＮＤＷＩＣＫ

工艺进修学院，从２８岁开始为各广告公司设计

制作广告，有着丰富的创作经验。他自幼酷爱

绘画，尤其热衷于画动物。他曾以澳洲特有动

物为题材，设计创作了大量的贺卡、标志牌及宣

传小册子。在选择奥运吉祥物中，哈顿战胜来

自澳洲国内外的数百名艺术家，作品一举中标。

不少人对家喻户晓的澳洲袋鼠或树熊未能选中

表示不解，哈顿解释道：“ 这是一次向世界展示

澳洲自然野生动物的机会。树熊、袋鼠已在国

际上享有盛名，且已得到广泛宣传。澳洲除了

袋鼠外，还有许多珍禽异兽，这是一次展示这些

稀有动物的机会。”由此看来，树熊、袋鼠“ 落

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选”，正是因其知名度高所致。

顺便介绍一下历届奥运会吉祥物的名字：

１９７２年慕尼黑奥运会吉祥物为达克斯犬，

取名“ 威迪（”ＷＡＬＤＩ）；

１９７６年蒙特利尔奥运会吉祥物为海獭，取

名“ 阿米克（”ＡＭＩＫ）　；

１９８０年莫斯科奥运会吉祥物为北极熊，取

“名 米萨（” ＭＩＳＨ　Ａ）；

１９８４年洛杉矶奥运会吉祥物为美国秃鹰，

取名为“ 塞姆（”ＳＡＭ）　；

１９８８年汉城奥运会吉祥物为小老虎，取名

“ 霍德里（”ＨＯＤＯＲＩ）；

１９９２年巴塞罗那奥运会吉祥物为小狗，取

名“ 库比（”ＣＯＢＩ）　；

１９９６年亚特兰大奥运会吉祥物为科技标

志“ Ｉ ”。ＺＺＹ

１９９９年 ８月 ７日

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红一个“ 发舞娘”的哀号

“ 各位人士：定于本周六下午３时在

ＤＡＮＤＥＮＯＮＧ市政厅前举行示威集会，抗议波

琳·汉森的‘单一民族党’的种族主义行径。欢

迎踊跃参加。”

这是１９９７年１０月发表于澳大利亚维多利

亚州各中文报纸上的一则广告启事，许多著名

华人社团和侨领参加了集会筹备工作。当时我

正在澳洲，住所离ＤＡＮＤＥＮＯＮＧ也只有几十公

里，但未能参加这次集会。据事后媒体报道：当

时“ 单一民族党”的１１０名党员正在召开维多利

亚支部成立大会，遭到约二千多名少数民族的

抗议示威。部分示威者与汉森的支持者发生冲

突，示威者用鸡蛋、蔬菜、盛水和尿的胶袋投向

汉森的支持者，双方发生打斗。一名党徒头部

被打成重伤，一度失去知觉；十余名示威者被警

方逮捕。这次活动警方出动了一百多名警员

（ 包括骑警）以阻止双方冲突。

汉森和“ 单一民族党”为何遭到人们如此痛

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恨 ？

提起波琳·汉森，中国人恐怕知之者不多，

而在澳洲国内，以及东南亚的许多地方，这个女

人是个家喻户晓的“ 人物”。在澳洲，她的知名

度甚至超过总理和总督。我在澳期间，看到波

琳·汉森一度天天出现于电视或报刊上。这个

女人留一头红发，通常满脸怒气，一副因权力欲

折磨而扭曲的脸，人“称 红发舞娘”。

汉森是来自昆士兰州的国会独立议员，

１９９６年９月９日，她在国会发表了一篇关于种

族主义问题的讲演，从而引发了澳洲全国的一

场大论战，这场论战至今尚未平息。汉森组建

的党派叫“ 单一民族党”（　　ＯＮＥ ＮＡＴＩＯＮ

ＰＡＲＴＹ），公开宣扬反土著、反亚裔“ 匪帮”、反移

民和多元文化政策，并耸人听闻地散布：２０４０

年后澳洲大地会发生像波黑战争一样的内战，

一场欧洲移民与亚洲移民之间的种族战争。

汉森为壮大实力，向总理宝座挑战，到处拉

赞助，到处游说，到处设分支机构，并在电视、广

播、报纸上频频亮相，一度成为电视“台 曝光率”

最高的政治人物之一。这位红发政治舞娘善于

玩弄手法以提高其知名度。１９９７年１１月底，汉

森看到她的“ 单一民族党”的民众支持率降至

７％的最低点，于是又上演了一场好戏 在电

视上公开其秘密录制“的 政治遗言“”：如果你们

现在看到我，我已被谋杀了⋯⋯我们的国家正

在被淹没。收复国家，战斗下去⋯⋯”汉森的这一表演被《 澳洲新报》称为与６０年前的德国纳

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粹冲锋队的誓“言 异曲同工”，是走投无路“的 闹

剧”。这阵风刮得并不突然。由英国上校库克船

长发现的这“块 南方大陆”上的种族主义和反亚排亚问题由来已久，时隐时现。二百年前西方

殖民者踏上这块大陆，开始了对土著居民的野蛮杀戮，以后逐步形成了臭名昭著的“ 白澳政

策”，在“ 白澳文化”和“ 白澳政策”盛行时期，包括亚洲人在内的有色人种不断遭到杀戮、逮捕、

驱赶和袭击，社会地位低下。白澳政策直到本世纪６０年代后才被逐渐废除。后来的历届政

府奉行民族平等，倡导多元文化，二战以后，澳洲接受了来自世界一百多个国家的移民，包括

近年来接受了来自越南、伊拉克、黎巴嫩、前南斯拉夫、萨尔瓦多等国的几十万难民。正是各

民族和平共处和共同努力，创造了澳洲文化多元化、政治民主、经济发达的局面。但另一方

面，澳洲的种族主义和排亚情绪却从来没有消失过。近年来，澳洲多次发生种族歧视暴行。

在墨尔本市东区，华人住宅门口的信箱被一再推倒；在北区，一些房地产代理商为出租或出售

房屋而设立的广告牌上写着：“ 不给亚洲人”、“ 亚洲人滚回去”；在一些火车站和海滨，都发生

华人在路上遭侮辱的情况。我在ＢＯＸＨＩＬＬ的一个公厕内亲眼看到这么一段文字：

“ 　Ａｓｉａｎ＇ｓ　ａｒｅ　ｔｈｅ　ｕｇｌｌｅｓｔ　ｃｕｎｔｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｗｏｒｌｄＴｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｇｏｏｄ　ｆｏｒ　ａｎｙｔｈｉｎｇ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅｍ．　Ｓｍａｌｌ

ｄｉｃｋｓ．　（”世上最丑陋的是亚洲人，与其相处没有

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好处）。另据报道，１９９６年９月份，一位日本女游

客在布里斯班被人枪杀，引起日本政府的交涉。那个汉森的论调尽管遭人唾弃，但她“的 单一民族党”在创建伊始其民众支持率竟高达７０％，

大“有 压倒东风”之势。由此看出，汉森与“ 单一民族党”的政治主

张是有其深刻的社会根源和历史背景的。汉森论调的出现，引发了澳洲规模空前的

大辩论，辩论的焦点之一是围“绕 反对亚洲移民还是提倡多元文化”。反亚观点理所当然遭到包括欧洲移民在内的绝大多数国民的坚决反对。自１９９６年５月份以来，汉森在布里斯班、

悉尼、墨尔本、吉朗、丹迪农等地参“加 单一民族党”的活动时，都遭到当地居民的愤怒抗议，并引发多起暴力冲突“。单一民族党”的民众支持率直线下降至目前的不足１０％。汉森梦想捞取政治资本爬上权力高峰的宝座，是徒劳的。

汉森的种族主义论调遭到澳洲政治家和政府人士的严厉驳斥。总理约翰·霍华德多次声明：汉森的言论决不代表政府和人民。副总理

兼贸易部长费希尔指出“：她的观点的根本所在便是摧毁我们走向下一世纪的机会。”澳洲驻泰国的一位律师指出，澳洲人不太明白的是，要被亚洲所接受，国家的信誉度起着重要作用。

汉森种族主义行径给澳大利亚的政治、经济、旅游、文化都造成一定负面影响，并遭到东南亚国家及日、韩等国的斥责。澳洲著名化妆

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品制造商Ｔｈｅ　Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ公司在日本、香港、马来西亚的零售商要求去掉澳洲商标，否则消费者就会把产品同汉森联系起来。旅游业影响更大，昆士兰州酒店协会的统计资料显示，受汉森影响，１９９６年一季度游客减少１９．５％；另据统计，１９９６年８月份日本来澳游客由前年同期的１９．５万人减至１８．８万人。澳洲影响较大的《 悉尼先驱晨报》委托ＡＣＮＩＥＬＳＥＮ－ＭＣＨＡＩＲ对东南亚的吉隆坡、马尼拉、曼谷和雅加达四城市进行的民意调查显示，东南亚人士来澳投资及旅游、留学的人数因汉森言论的出现将会大幅度减少。中国来澳旅游和留学人数也在下降，这除了跟东南亚金融危机有直接关系外，汉森的种族主义言论也是重要因素。汉森的言论已引起国际社会的关注和抨击。印尼外长阿拉塔斯警告说：澳洲的种族主义言论将会损害其与经济蓬勃发展的东南亚国家的联系。“ 红发舞娘”的政治舞步宜休矣。汉森和

“ 单一民族党”的言论是违背历史潮流的，是不得人心的，也是注定要失败的。但她在澳洲挑起的种族主义和反亚洲人的辩论，值得包括中国人民在内的所有亚洲人民“对 白澳政策”死灰复燃的高度警惕。

１９９７年 ９月 ２日

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“ 女王陛下：

我们爱戴您，但不需要您”

近年来，澳大利亚国内关于继续实“行 君主

立宪制”还是实“行 共和制”的讨论非常激烈，双方各执一词，争论不休。延续了百年的“ 君主立宪制”面临挑战。此时此刻，伊丽莎白女王陛下

不知作何感想？澳大利亚现行“ 君主立宪制”，其宪法是

１９０１年由澳政府提出并经英国国会通过而在澳执行的。根据法律规定，英国女王是澳大利亚的女王、国家元首，其权力由总督代理行使。

按法律讲，澳国家、国民和土地均属英国女王所有。１９７３年开始，将英国女王在澳定名为“ 澳大利亚女王”。女王不掌管澳政府的日常运作，

所行使的唯一权力是任命总督，作为她的代表。而总督是根据澳大利亚总理的建议来任命的，

澳总理建议罢免总督时，女王可以罢免总督。总督被认为是实际上的国家元首，因为他负责处理通常由国家元首处理的事务。当然总督的

权利大多是礼节性的，在绝大多数情况下，总督

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是根据总理和部长们的建议而行使其权利的。

总督也有特权，但拥有何种特权在法律上却未作规定，只能依照惯例行使特权。但是，在实际操作中，总督有时也会运用他的权利，如１９７５年，当时的总督约翰·科尔爵（士Ｓｉｒ　Ｊｏｈｎ　Ｋｅｒｒ）因

政府的财政预算案未能获得参议院通过，罢免了总理惠特拉姆先（生Ｍｒ　Ｇｏｕｇ ａｍ），由自ｈ　Ｕｈｉｔｌ由党政府取而代之。

澳洲直到本世纪初仍由数个自治的英国殖

民地组成，仍未成为完全独立的国家。从１９世纪末期开始，一些殖民地政府经过多次的辩论，召开了无数次会议，才决定在一个国家政权下组成联邦制国家。

随着澳洲的独立和经济的不断发展，国内不少人士开始提出改君主立宪制而实行共和制的问题与构想，并推动政府表态支持这一讨论，同时于１９９８年２月召开宪法大会研究实行共和问题，２０００年底举行全民公决，决定是否实行共和制。这一活动遭到一些反对共和制的保守势力的强烈反对，从而引发争论。

主张现行国体不变的（人 暂称“为 君主派”）

认为，澳大利亚是政治上最早、最持久的民主国家之一，紧随英、美、加、瑞士和瑞典之后，这６个国家中有４个是君主立宪国家。我们从全世界的宪法中吸取精华，最终决定采取联邦制、君

主立宪制。到目前这部宪法已实行了近一百年。她给澳大利亚带来了繁荣与稳定，宪法成为国家的灵魂和象征“，现行体制运作良好，没

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有必要去改变”。澳与国际社会保持着紧密的联系，英国女王把５３个国家的１６亿人民联合

在一起，包括加拿大、新西兰、巴布亚新几内亚、澳大利亚⋯⋯各国在总督领导下独立运作。澳已是个拥有独立主权的国家，没有必要去变革。此外，改为共和制，并不能降低失业率，不能改

善环境，也不能减少赤字。共和制会增加开支，引起人们情绪波动和社会的不稳定。据测算，每次总统全民大选最少要耗资４５００万澳元，这还不包括各州竞选的费用开支以及竞选总统工

作人员的开支。同时，国旗、国歌也都需要变动，人们从感情上不愿接受。

而支持共和制的人（们 暂“称 共和派”）则强调以澳大利亚人作澳大利亚的代表的重要性，

自己当家作主人是民族的骄傲。他们认为，澳大利亚已是一个独立的国家，国家元首应是澳人，而不是英国人；国会议员应向澳洲效忠宣誓，而不是向英国女王宣誓。伊丽莎白女王固

然受到广大的澳大利亚人民的崇敬和爱戴，但她不是澳大利亚人，也不住在澳大利亚。她以英国女王身份访问世界各地，促销英国商品，她主要是为英国服务的。目前澳洲的国民来自一

百六十多个国家，有着不同的文化和传统背景，这些不同的民族共同生活在澳而成为澳洲的公民。因而，应有代表澳洲的自己的国家元首。

“ 共和派”的一些人士还为未来的新体制作了一

番设计：国名、国歌、国旗都保持不（变 实际上不太现实），并依然是英联邦成员国，包括依然参

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加英联邦运动会，与英国的传统友好关系保持不变，共和制下选出的国家元首可以“称 总统”，五年任期，享有目前总督的同等权利，总统必须由各独立的无政党背景并得到澳人广泛支持的人士来担任，同时须由执政党和反对党２／３以上的多数票通过才可当选。

经过数年的激烈争论“，共和派”已经拥有较为稳固的民众基础，从多次民意测验来看，

“ 共和派”略占上风。当然死“抱 君主立宪制”不放的也大有人在。许多澳洲人士认为，２００１年是澳现行宪法实施１００周年，在新世纪到来之际，澳大利亚应将崭新的共和制展现于世人面前。为了迎接共和，有人还设计了新国旗，这新

“ 国旗”有的以一个大星五个小星作标志，有的则以袋鼠作标志。总之“，米”字标志消失了。

１９９９年７月２６日

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１７７０年４月，英国杰出航海家詹姆斯·库

克船长在沿澳洲东海岸北进途中发现了陆地，

并在“ 植物湾（”今悉尼附近）登陆，从此大批英

国殖民者和流放罪犯来此定居，并诞生了一个

崭新的国家 澳大利亚。正因如此，詹姆斯·

库克上校被誉为“ 澳大利亚之父”。不过，人们

还习惯而亲切地称他“为 库克船长”。

为纪念这位伟大的航海家，１９３４年，正值

维多利亚州百年诞辰之际，拉塞尔·格里姆韦德

爵士将库克船长在英国家乡的房“屋 搬”到了墨

尔本。如今这座小屋座落于墨尔本市中心附近

的菲茨罗伊公园内，成为世界各地的人们瞻仰

的胜景。初春的一个早晨，我和朋友一道驱车

来到这个公园，怀着崇拜心情参观了库克船长

的石屋。石屋门口，竟有中文小册子“ 参观指

南”，供人们随意领取。

库克船长的小屋建于１７５５年，船长每次远

航返回后大都居住在小屋里。它被拆开后，从

来自英格兰的小屋

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英格兰的约克郡运至墨尔本，并依照原样重新组建起来，因此可以说，它的一砖一瓦都来自原来小屋。小屋以砖石结合砌成，分上下两层，共４个卧室和１个会客厅，及厨房、餐厅、马厩等。居室里按照１８世纪英格兰北部的家居风格，陈列着船长使用过的家俱和生活用品。门口的石梁上刻有库克父母（ 詹姆斯·库克和格雷斯·库克）姓名中的第一个英文字母及小屋建造年份

（ １７５５）。这些都是原封照搬而来的。甚至庭院中生长的植物也是照原来品“种 移植”而来，包括药用和烹调用的草木，浆果、野草莓、洋蓟和酸苹果等季节性植物，以及玫瑰、丁香等观赏性植物。这些都是当时该地区普遍栽种的植物。

这是一座普遍的小屋。正是这小屋的主人发现了一个广阔天地，抓住了一个时代。他，引来了无数殖民者对当地土著人实行残酷镇压和杀戮，使澳洲在他登陆后的一个世纪里，土著人由３０万人锐减至７万；他也奠定了一个文明富裕国家的基石，使澳洲在２００年时间内建成发达的资本主义国家。库克船长对澳洲的开发做出了不可磨灭的贡献。

来澳洲不可不去瞻仰库克船长的小屋。来到小屋前，人们会生出对历史和今朝的无限遐想⋯⋯

１９９９年２月２７日

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画家笔下的“ 博士山”

在澳期间，笔者有几个月时间是住在被华

人称“为 博士山”（ Ｂ　ＯＸＨＩＬＬ）的地区，对那一带

的环境比较了解。在“ 博士山”商业中心一家商

店的橱窗里，陈列着反映今昔变化的油画、照

片、书籍及一些古旧物品。在维州艺术馆里，有

三幅油画，令人驻足，引人深思。

这些作于１００年前的油画描述了当时博士

山的风景。一幅“ ｉｓｔｓ＇　Ｃａｍｐ”（ 　１８８６），叫 Ｔｈｅ　 Ａｒｔ

反映的是密林之中，作者的两位朋友支起第一

座野外帐蓬，宿营作画。另一幅是创作于１８８５

年“的 Ｗｏｏｄ　Ｓｐｌｉｔｔｅｒｓ”，内容是在杂草丛生的森林

里，作者等人来到此地安营扎寨，砍柴伐木，尤

如原始山民；还有一幅“叫 Ａ　 Ｓｕｎｄａｙ　 Ａｆｔｅｒｎｏｏｎ

Ｐｉｃｎｉｃ　ａｔ　Ｂｏｘ　Ｈｉｌ（ｌ”　１８８７　），在一个星期下午，两

位友人在博士山的树下野餐，并兴高采烈地谈

论着。

这些画的作者是被称为“ 澳大利亚风景画

之父”的罗伯斯（ Ｔｏｍ　Ｒｏｂｅｒｔｓ）。罗伯斯父亲早

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亡，幼时随母亲由英国移民来澳，１８７０年，１４岁的罗伯斯考入柯林伍德设计院（ ＣｏｌｌｉｎｇｗｏｏｄＳｃｈｏｏｌ　ｏｆ　Ｄｅｓｉｇｎ），而后到维多利亚州国立艺术

馆（ Ｎａｔｉｏｎａｌ　Ｇａｌｌｅ 　ｒｙｏｆ ａ）进修。他擅Ｖｉｃｔｏｒｉ 长油

画，以卖画所得作积蓄，回到欧洲学习当时的印

象派画风。

１８８５年，罗伯斯回到墨尔本，并与两位同

学开始在离城约二十公里的博士山露营，领略

野外生活的情趣，并有感而发，作画抒情，从而

记录下了当时的博士山。１００年以后的１９９７年

２月，为纪念罗伯斯这位伟大画家，在维多利亚

州国立艺术馆举行了“ 罗伯斯油画回顾展”，吸

引了大批观众前往参观。

今日的博士山，早已成为维州的一个重要

商业中心和居民区，人们见到的是一排排的商

店、一幢幢的别墅和游乐园，中国人来到这里，

可以尝到美味的沪、粤及越南的各种小吃或港

式云吞，吃到亚洲食品店里熟悉的水果。那种

茂密森林、野地炊烟的情景早已成为历史，只能

留在画家的笔下，留在人们的记忆中。博士山

今昔变化也是整个澳洲大陆由蛮荒走向繁荣富强的一个缩影。

１９９９年７月２５日

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澳洲人不再孤独

打开世界地图，澳大利亚孤零零地横卧于

南太平洋之中，周围只有新西兰、巴布亚新几内亚等几个小国隔海为邻。它距离亚洲大陆、欧

洲大陆、北美大陆及非洲大陆都相当遥远，最近的也有３５００公里。独特的地理位置使澳洲人

感到孤独。澳洲开发历史很短。２００年前，英国将几

千名罪犯流放到澳洲，囚犯们面对荒凉的海滩，用木板和泥土营造了第一批矮房，并开始了与

大自然斗争以求得生存的艰苦历程。这是一批被逐出家园的孤独者。而后，随着这块大陆的

开发，欧洲和世界各地的移民纷至沓来，澳洲人口逐渐增加，但那种被抛弃被遗忘的孤独感并

未立刻消失。不过，今日的澳洲已与世界融为一体，地理

因素的影响日益减少。这是与澳洲进入发达国家行列分不开的。

１８４０年，英国政府停止向澳洲流放囚犯。

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随着澳洲畜牧业的发展，尤其是维多利亚发现金矿之后，欧洲移民大量涌入。从１８５１年到

１８５７年，７年间移入４０万人。１９世纪中叶起，３０年中澳洲人口由１００万人猛增至３００万人。本世纪２０年代后，澳洲经济开始扩展。二战前

后，移民激增，目前全国人口已有１８００万人，分别来自世界１６０多个国家和地区，当然英国及

爱尔兰血统的人还“是 主力军”，约占总人口的７０％，其次是希腊人、意大利人、华人、印度人等。白人约占９５％。

随着人口的不断增加和经济的发展，澳洲这块蛮荒之地如今愈发生机盎然，孤独感渐渐离去。

澳洲是南半球上富饶的资源大国，也是一个后起的发达资本主义国家。１９９７年，该国

ＧＤＰ达５２９６亿澳元。它是世界上农产品主要出口国之一，也是黑煤、铁矿砂、黄金、铝钒土和氧化铝、铅、锌、镍、锰、稀土等矿产的主要生产

国和出口国之一。澳洲同世界上大多数国家和地区保持着经贸往来与合作，拥有一批著名港口，如悉尼、墨尔本、丹皮尔、黑德兰港、纽卡斯

尔、肯布拉港、弗里曼特尔等。澳洲１９９７年商品进出口总额达１２７９．２亿澳元（ １．６１澳元约等

于１美元）。主要贸易伙伴有日本、美国、欧共体、东盟、英国、新西兰、韩国等。尽管该国人口稀少，但作为一个旅游大国，每年有数百万人从

世界各地来到这个美丽富饶的大陆观光度假。中国有句老话“：富在深山有远亲”。澳大

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利亚虽然在地理上与世界各大陆相距遥远，但她却以其独特的自然环境、人文景观和经济实

力，吸引着世界各地的人们远渡重洋来到这里。

澳洲人不再孤独。

１９９９年３月２３日

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赌盘在旋转

在某些人士看来“，赌”似是国人的一种劣性。古人发明的形形色色的赌具和赌技流传至今，又经今人“ 光大”，竟显出高科技的魅力，不仅民间赌博之风长盛不衰，赌在官场上也排上

大用场。赌成为公关手段，上级“ 赢”下级，官员“ 赢”百姓，机关“ 赢”企业，小姐“ 赢”先生“；赌”成了润滑剂，可通天，可办大事。赌的功能如此之广之大，却是祖师爷们所始料不及的。

来到澳洲，竟听说澳人也好赌。据报载，澳洲人每年用于赌博的费用高于欧美国家的两倍，是世界上最好赌的国家之一。维多利亚州全州平均每人每年用于赌博上的费用达７４８澳

元。在赌博人群中，低收入参与者大大高于高收入人群，他们用于赌博上的支出在个人总收中分别占２．４８％和０．１％。此外，女性参赌人数日增，且更容易陷“入 无节制赌博”之中，成为

近年来的一个特点。有调查表明，有些女赌徒竟然将个人收入的１０％以上用在赌钱上。当

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然从赌徒来源构成看，黄皮肤的亚洲人占相当比重，悉尼赌场中有６０％以上的顾客是亚裔人

士，该赌场每年超过４亿澳元的收入中至少有一半来自亚洲人。因而，说中国人好赌也从澳

洲得到验证，国人的纷纷“ 加盟”壮大了澳洲赌场的声威“和 实力”。

澳洲赌城是阿德雷得，最大的赌场则是在

墨尔本，它也是目前南半球最大的赌场。墨尔本赌场叫“ ＣＲＯＷＮ　ＣＡＳＩＮＯ”（ 皇冠赌场），耗资二十多亿澳元兴建而成。这座富丽堂皇的庞大

建筑高耸于维州著名的ＹＡＲＲＡ河之滨，主楼达三十多层高。周围设施包括购物、娱乐、观

光、休闲等一应俱全，甚至还建有一座高达１０层“的 停车大楼”，各种车辆盘旋而上开到指定位置。赌场附近，一座高桥凌空穿过楼群，给人

“ 立体交叉”之感。据说为了这种立体感，当年造楼时有意依桥而建，楼房把大桥紧紧镶在中间，匠心独特。每到夜晚，赌场前面的广场上，

若干硕大“的 火球”喷向空中；在那彩色“的 音乐孩子们喷泉”旁， 在尽情地玩耍。皇冠赌场是该

地区著名的旅游观光景地。这座现代化建筑里面全都充满着铜臭味

儿，赌盘昼夜２４小时不停运转，大款们在此一

掷千金，在所不惜；更多的人则是带着百万富翁的美梦而来，两手空空垂头丧气而去；还有不少人只是想来这里长长见识，碰碰运气，或散散心

什么的。当你进入赌场，门口有热情的服务人员替你把车开走存下；当你坐在赌桌前，马上会

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有服务小姐为你端来饮料、啤酒和香烟；你若是

大款，小姐会领你到“ 贵宾房”，为“你 三包（”包

吃、住、行）。这里免门票、免存车费、免饮料费、

免兑换澳币手续费，唯一不“ 免”的就是你的赌

资。再看看成排的赌桌前，一张张苍白的脸上，

高度的疲惫与高度的兴奋交织一起，显得扭曲。

在飞速旋转的赌桌前，人人全神贯注，一局下

来，欢呼的，叹息的，鼓掌的，捶胸的，拍脑门的，

“ 多姿多态”。几家欢乐几家愁，那昼夜旋转的

赌盘，带走多“少 痴情”人的财梦与欢乐？

曾看过颇具诱惑力的新闻：某东南亚富翁

在 ＣＡＳＩＮＯ净赢几百万云云。然而，我看到的

却是某先生一夜之间输掉几万元，某太太把夫

君几年创业所得输个精光，某家庭因赌而关系

破裂妻离子散等等。来自中国的某太太来澳本

想做些生意，不料生意难做，却一头扎进赌场。

她把赌场当成生意场，曾设想：以我的资金实

力，赢了大钱，不比做生意强？于是每日吃在赌

场，住在赌场，跟赌场玩儿命，其它已全然不顾。

她在别处租的房子，房租、电话费、信件等全由

他人代为处理，这位太太曾经潜心研究过

ＢＬＡＣＫ　ＪＡＣＫ　（ ２１点），渐入此道。开始有输有

赢，挺过瘾，不成想后来运气不济，总是输。输

了还想赢回来，这是赌者的共同心态。于是再

增加投入，投了又输，如是循环往复，只一个月

时间，便净输１０万澳元，最后回家的机票钱都

是找朋友借的。

既然如此，为何有那么多人“ 自投罗网”？

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其实赌博与吸毒是一样，一旦成瘾，很难戒除。

然而，当你看到赌场里的火爆场面，也许对赌博这门古老行当产生若干理解，或许你意识到需要改变自己的思维定式，凡事不需刨根问底，不问为什么，只知是什么就行了。不过，我仍然固

执地认为，投机心理和投机行为永远不会是一种正常现象；赌场里永无赢家，要么输掉金钱，要么输掉精神，或二者皆输。

据了解，在澳洲国内，赌博危害性日益引起

人们的重视。一是造成家庭感情危机。据教会调查，维州经常出入赌场的人中，有５２％是失业者。１９９６年花费在赌博上的２５亿澳元中，有超过一半是来自家庭生活费用。有的人为了赌

博，债台高筑，卖房卖车，造成夫妻感情破裂，家庭解体；二是相当一部分赌徒沉溺于无节制赌博，精神颓废，事业荒废；三是自杀率上升，该州１９９６年因赌博造成自杀的有１３起，而１９９２年

和１９９４年分别只有１起和４起。对于赌博，澳政府与民间有不同的认识和反映。政府为进行税制改革，鼓励支持赌业的发展。理由很简单：它可为政府提供更多的税收。新南威尔士州在

１９９６～　１９９７年财政年度的税收比上年增长１０％，赌博“税 功不可没”，虽然该州赛马及彩票税收略有减少，但博彩税收上升了１８％“，临时赌场”税收也大幅度增长。但是，由于赌博的社

会危害性不断增加，一些组织和民间人士对赌业不断予以抨击。维多利亚州赌场与博彩管理局委托一个研究中心通过调查显示，在被访的

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２５００人中，约７０％的城市居民和８０％的乡村居

民认为赌博“ 弊大利少“”、赌博不利于社会”。

澳反对党亦对现政府推广赌业的做法持反对态

度。为了帮助人们跳出赌博的“ 误区”，悉尼华人社区专门成“立 服务社”，对赌徒进行心理辅

导，并开辟热线电话，声称“ 电话预约，费用全

免，内容保密，每次接见 ５０分钟”。此热线的开辟，倍受欢迎。

当今世界上，赌博依然十分盛行，在不少地

方是一种合法的大众娱乐方式。它为人们提供

消遗的同时，也每时每刻地给社会制造灾难。

看起来这个世界需要净化的方面还有许多许多。

１９９７年３月１８日

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“ 黑杰克”的规则

“ 黑杰克”是个中国人不懂外国人也不明白

的说法。其实，它的英文叫ＢＬＡＣＫ　 ＪＡＣＫ，指赌博游戏中的“ ２１点”。对于从未涉足赌场的人们来讲“，黑杰克“”、　ＢＬＡＣ ＳＡＣＫ”“　、２１点”统统“是 土匪口令”。

大约一百年前，一位英国数学家发明了一种简单可行的“ 记牌法”。按此法记牌，你可以精确推算出赌桌上所剩牌中的大牌与小牌；在某种情况下，胜算率可高达 ８０％！这位数学家

亲自来到美国的拉斯维加斯，参加ＢＬＡＣＫＪＡＣＫ大赛，用以验证他的“ 记牌法”。结果他赢了，成为当年的“ 赌王”。英国人由此写下了世界上第一本关于赌技的书。

这书教给人们如何赌博。人们学会了赌技，也学会了麻木、撒谎和堕落。

吉姆就是这书的忠实读者，是ＢＬＡＣＫＪＡＣＫ的信徒。

吉姆本姓张，来自中国哈尔滨。冰城人以

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豪放著称，吉姆更是具有东北大汉的特性，敢做

敢为，为人仗义。在国内他是学机械设计的，到

了澳洲英雄无用武之地，干起了出租车司机。

这儿的出租车全“是 福特”牌，车辆标志和司机

着装都是统一的。这个行当干得顺手，比一般

体力工人赚钱多。一晃三年过去了，吉姆赚了

些钱，还贷款买了栋房子，是三居室的。

一天清早，吉姆告诉太太“ 不再开出租车了，要去ＣＡＳＩＮ（Ｏ赌场）” Ｏ？太太一下。Ｃ ＳＩＡ Ｎ愣在那里了。“ 去那地方？弄不好要倾家荡产的！”太太大发雷霆。她哪里知道，吉姆已经研

究了一年多ＢＬＡＣＫＪＡＣＫ，决心赌一次人生。他是个说一不二的人，拿定注意要去，谁也别想拉回来。

吉姆可不是那种脑门一热说干就干的人。

他每天上午去赌场观摩一两个小时，然后继续研究那本书。这时，已不是死啃书本，而是“ 理论与实践相结合”了。他自信地把赌客分为三种：第一种是消遣性赌客，偶尔消遣，碰碰运气，

全无赌技；第二种是略懂赌术的赌客。赌博有瘾，赌场常客，懂得要领，有输有赢，这种赌客大约占九成以上；第三种是赌场的高手，胸有成竹，把握时机，高人一等。这部分人只占千分之

几。吉姆要做的就是“ 赌场高手”！吉姆观摩、实践三个月之后“，成绩”不菲。一个清风和煦的白天，１０个小时吉姆赢了５０００澳元。这是开出租车一个多月的收入啊！吉姆兴奋不已，下

决心做个职业赌家。

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有一次，吉姆刚坐到赌桌旁，注意到自己的下家是个三十多岁“的 广东仔”，好像刚赢了钱

似的，一会儿广东话一会儿英语，兴奋地哇啦个不停。赌场里就是这样，赢钱的人忘乎所以，好像自己比别人高明似的，常常指手划脚。这时

庄家的牌是一张５，而老张分到的两张是１５点，那广东仔说“：你不用再要牌了，等着庄家

破。”吉姆听罢，并不理睬，用食指在桌上轻弹一下，又要了一张牌。广东仔手里的两张牌１２点，嘴嘟嚷着，示意庄家也不要牌了。吉姆把目

光投在庄家的牌上，一切都在推算之中，庄家共拿到一张９和二张５，共１９点。结果是吉姆赢了庄家而广东仔输了。广东仔并不甘心，非要

和吉姆斗下去。最后，吉姆这套牌的点数分别是１９、２０和２０，大获全胜。包括广东仔在内，所

有在场的赌客们全都为吉姆鼓掌喝彩。道高一丈，魔高一丈。悉尼赌场又一次修

改了赌博规则。时间是１９９７年１０月。

吉姆在赌场上声望日高，学艺者、追随者不断。那天，吉姆正全神费注地赌着，突然身后一阵浓烈的香水味袭来。回头一看，是个年轻的

中国女孩，约二十岁样子，短发，穿一件白色紧身Ｔ恤。吉姆回头时，那女孩朝他甜甜地笑了

一下。吉姆没怎么在意，继续回过头来打他的牌。过了一会儿，一条雪白柔软的手臂从吉姆后面伸过来，还有浓浓的香水味。那只小手把

一摞黑红花纹的筹码推到吉姆前面。吉姆赢了，那女孩也赢了。一连几天，女孩一直跟着吉

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姆下赌注。这个聪明的女孩一般站在后面看

着，当吉姆的赌注加大时，她知道时机到了，也

跟着摆上大笔筹码。渐渐地，那女孩发现离开

吉姆，自己竟不知该怎么出牌，怎么保护自己，

甚至怎么生活⋯⋯直到半年以后，当她发现吉

姆运气那么坏总是大把大把输钱的时候，女孩

才感到把“ 赌注”交给吉姆简直太轻率太幼稚

了。吉姆身后的香水味飘走了⋯⋯

圣诞节快到了。吃午饭的时候，吉姆看见

老同学阿华正领着孩子在赌场游逛购物。吉姆

这时不愿和同学打招呼，却猛然想起了有半个

月没回家了。他开着那辆旧丰田，回到家中，空

无一人，见沙发上放着一封信，信的内容是“：吉

姆：我知道让你在赌和家庭之间作出选择是残

忍的，还是让我来做个选择吗。我不想保持这

种名存实亡的夫妻关系了，让我们好好分手吧

⋯⋯”太太到了律师那里，吉姆也到了律师那

里。他们在离婚协议上签了字。房子、现金、还

有孩子，都给了太太。吉姆又过起了单身生活

赌场不停地运转。一向十分敏感而严肃的

赌博游戏规则有时也会有所改变“。黑杰克”毕

竟是黑的。

赌场改变着游戏规则，也改变着吉姆们的

人生轨迹。

１９９７年 ２月 ５日

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高税收与贫富差距

周日，我和一位朋友开车到墨尔本市中心附近一座山上游逛，汽车在山间盘旋，两旁一幢

幢五颜六色的别墅掩映于茂盛的丛林之间。这里就是该市著名的富人区。墨市的富人区一部分分布在市郊的海边或山上，其它地方也有分

布。富人区不仅院落宽阔，周围环境幽雅，家家有停车场、游泳池，有些人还拥有私人游艇和直升飞机。

总体看来，澳洲的大部分人口属于中产阶层，太富裕和太贫困的人所占比例很小，这种较

为公平的社会分配得益于该国的高税收体制。收入越高，纳税越高，扼制了高收入阶层的更加富有，扼制了两极分化。

澳洲是世界上税收最高的国家之一。澳全国税务与会计协（会 ＮＴＡＡ）曾经指出，纳税人每年从７月１日到１２月２２日实际上是“ 为税务

局打工”，这段时间的全部收入用于交税。在这１７５天时间里，用于交纳所得税占８８天，另有

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４４天时间支付销售税、关税等间接税收。或者

说，每周时间你把前１８个工作小时的收入用于

交税。一名年薪３ 美元）８３５５澳元（ 约全２８０００

的全职工，每年需交纳税金１８４４８澳元，约占其

总收入的４８％。纳税人税负比３０年前增加了

两倍。全国１９９７～１９９８年度预算税收总额为

１３２８亿澳元，其中个人所得税约６６０亿澳元。

澳洲的高税收政策成效显著，但近年来该

国贫富差距在扩大。“ 澳洲经济评论”

（ＡＵＳＴＲＡＬＩＡＮ　 ＥＣＯＮＯＭＩＣ　 ＲＥＶＩＥＷ）发表一篇

研究文章指出，１９９３～１９９４年度，最富有的

１０％的居民其个人收人占全国公民个人收入的

２６％，而在１９８２年，这部分人的收人只占总收

入的１９．８０％，就是说，１０年间富裕人口的收人

增加了１／３。研究同时发现、１９９３～１９９４年度

同８２年比较，不计通胀因素，澳洲家庭中最富

有的人平均每周增加１００澳元，而最贫困的

１５％的人每周平均只增加１１澳元。堪培拉大

学社会经济模式国家研究中心研究员Ｈｄａｎｓ

Ｂａｅｋｇａａｒｄ指出，１９９３年澳最富有的１％的家庭

拥有全国资产的１２％，而中下层占５０％的家庭

仅有５％的资产。同８年前相比，贫富差距在

扩大。蒙纳殊大学人口与城市研究中心一份调

查表明，墨尔本市的富裕居民主要聚集在四个

地区：①Ｃａｍｂｅｒｗｅｌｌ　Ｎｏｒｔｈ和Ｓｏｕｔｈ，那里将近１／３

的２５～４４岁的居民年薪在５２０００澳元以上；②Ｋｅｗ，　Ｈａｗｔｈｏｒｎ，以及Ａｌｂｅｒｔ　ｐａｒｋ，　Ｍｉｄｄｌｅ　ｐａｒｋ，

Ｐｒａｈｒａｎ等；③Ｂｒｉｇｈｔｏｎ一带；④Ｅｌｔｈａｍ，　Ｄｏｎｃａｓｔｅｒ

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和Ｔｅｍｐｌｅｓｔｏｗｎ。而该市最贫穷地区Ｍａｒｉｂｙｎｏｎｇ

有３０％的２５～４４岁之间的居民年收入低于１５６００澳元。

澳大利亚贫富差距问题引起经济界和政府

高层的重视。总督邓尼爵士指出，青年人失业

率高达三成，而土著青年的失业率更是在五至

六成以上，从而造成许多贫困人口。另据报道，

澳有８７万失业者需依赖政府救济生活，失业与贫困这对双胞胎已更为社会问题。为此，总督

提出在一定时间内，同那些不幸者会面，包括老

弱无依者、精神病患者、无家可归者、土著家庭、

失业人士，以及各类受到虐待人士。总督的心

意是好的，“但 对话”能解决多少问题？

１９９９年６月２２日

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西方无“ 圣境”

不少国人视西方世界为自由美好的“ 天堂“”、圣境”，但走出国门有过切身体会的人却会这样说“：那里不是天堂，当然也不是地狱”，

“ 它既不像你想象的那么美好，也不像你想象的

那么可怕”。这些话听起来有些诡辩，但事实的确如此。以澳大利亚来说，地大物博，人口稀少，工农业发达。１９９５年，澳大利亚在联合国公布的世界“ 最富裕国家”中名列第一，１９９６年

排到第六（位 因考核指标中加“入 人力资源”等因素使澳退后，前５名为美国、日本、德国、挪威和法国）。１９９３年墨尔本与美国的西雅图、加拿大的蒙特利尔一道被评为世界上“ 最适合于

人类居住的城市”，在后来的评选中，墨尔本、悉尼均在前六名之内。在社会福利方面，澳同北欧、瑞士等国家同属高福利国家，人们形容澳是从生到死“ 全包”的国家。尽管如此，这个国家

并非人们想象“的 天堂”，它也有许多社会问题，也有阴暗面。

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澳洲在其发展进程中，由于受西方经济危

机的影响，加之其自身的混合经济特征，对出口初级产品的依赖性较强，国内经济处于不稳定状态，近年来更是出现停顿甚至滑坡局面。高通货膨胀率、高外债（ １９９１年净外债达到１４４７．７亿澳元）、高失业（率 １９９２年高达１０．４％）成为近年来困扰历届政府的大问题。一些工厂生产不景气，开工不足，经常裁减员工以降低成本开支；一些商店、餐馆因经营困难，不得不低价出

售，新南威尔士、维多利亚、昆士兰州的各大报纸，每天都有大量餐馆、ＭＩＬＫ　ＢＡ（Ｒ 奶吧）抛售的广告，看样子是卖的多，买的少，尽管卖者的广告词娓娓动听，但买者往往有这种心态：既然那么赚钱为什么要卖呢？因失业率高，本国土生土长的人尚难找一份合适工作，对中国来此留学打工者来说就更加不易，一位１９８７年来的朋友说“：我们来的时候，到厂里寻工老板双手

欢迎，甚至会开车送你回家。现在不行了，找一份工作很难。”有些工厂门口干脆贴出告示：

“ ＮＯ　 ＶＡＣＡＮＣＩＥＳ（” 无工作空缺）。澳洲作为高度开放的资主主义国家，赌场、

彩票、妓院、同性恋等等五花八门都“在 开放”之列，国家为此制定许多法律使之合法化、规范化。美国有赌城拉斯维加斯，欧洲有赌城摩纳哥，澳洲则有赌城阿德雷得，它是南澳首府。听

人讲该城的赌场入口处竟有《 赌博指南》任人免费领取。在墨尔本同样有着南半球规模最大的耗次二十亿澳元兴建的“ 皇冠赌场”，它位于市

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中心雅拉河畔，可随意参观，赌场是该地著名游

览景点。它２４小时营业不断，大款们在此一掷千金，在所不惜。那昼夜旋转的赌盘害得多少人倾家荡产？

作为一种心理变态、违反伦理同时又反映

社会病态状况的同性恋，在澳洲是合法的，同性恋者可自由登“记 结婚”，受到法律保护。

由于税收调节作用及分配制度使然，澳洲极富有的人和太贫穷的人都很少，它是当今世

界上为数不多的没有乞丐的国家之一，中产阶级占人口的绝大多数。这是指澳洲当地人而言，你若是新移民或留学生，弄不好就过过“ 半乞”日子，很难在短时期内加入“ 中产”行列，非

得挣扎几年不可。你需要大力克服语言和生活习惯上的困难，并得到一份较稳定的工作，才能安顿生活，逐步有所发展。澳洲人虽然总体看非常友善淳朴，但也不乏心黑者，也有陷阱。你

在某个工厂或餐馆做工，有时会碰上那种巧使唤人、故意压低工资、克扣工钱的老板。政府规定一些行业的最低小时工资为１０澳元，但你“ 享受”的有时只有８元、６元甚至更低。花冤

枉钱的也不少，前几年，中国留学生报考澳洲大学进修或留学的很多，但入学时间不久，有的学校突然宣布倒闭，这是合法倒闭，学费一分不退。留学生们要么再交一份学费转学，要么“ 打

道回府”。他们无不气愤，欲哭无泪。一位记者为此撰文，题目是《 墨尔本不相信眼泪》。

澳洲的种族歧视近年来又有抬头。１９９６

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年９月昆士兰州女议员玻琳·汉森在国会发表

了“ 排亚”讲话，引发了带有种族主义色彩的移

民问题的辩论，从民间到政府，都存在“ 排亚”、

“ 反亚”势力。近年来政府通过的修改移民法条

例，主要是针对亚洲的，尤其是限制中国大陆及

越南人移民。在澳洲各地，带有种族主义色彩

的袭击、侮辱及谋杀事件时有发生。这些同半

个世纪前的“ 白澳”政策不无联系，白澳主义仍

有死灰复燃的小气候。

世上“无 圣境”，这就是现实。

１９９７年４月１５日

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澳大利亚“ 三多”与“ 三少”

在澳洲“，三多“”三少”在不同地区或不同

阶层人士有不同的说法。本人曾搜集过有关素材。它们从不同侧面反映出澳洲社会的面貌。

一位中国作家访问阿得雷德时听说有这样“ 三多”：一是税多，凡是从事各项正常工作的，

不论是律师、医生、作家、教授⋯⋯都得照章纳税，收入越多，上税也就越多。唯一不上税的是

彩票中奖；二是青年人同居不结婚的多，这些青年的理由是，社会经济越发达，家庭的纽带就越

松弛；三“是 红灯区”越来越多，尤以悉尼和墨尔本为甚，悉尼还有少年男妓女妓。当然，有些城

市则不被许可有“ 红灯区（”妓院）。堪培拉的“ 三多”是：一是苍蝇多。当你看

到有人手在半空，你别以为是在向你招手，他是在打苍蝇。人称这动作为“ 澳式敬礼”。我在澳

洲听说这种苍蝇是从草原上繁殖生长起来的，叫“ 无菌苍蝇”。但究竟有无病菌未曾作过考

证。如今在城市的公共场所，苍蝇已经少见。

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二是羊多。羊比人多，羊多才形成澳毛多，澳洲

号“称 骑在羊背上的国家”，据计算，澳洲拥有羊

只占世界羊只总数的１４％；三是政府官员多。

堪培拉市大部分工作人员都是在政府部门工

作，其它地方的政府官员也是数目庞大，比例很

高。不过近年来澳洲也在“ 改制”，精简人员，压

缩开支。

我初到澳洲听到的“ 三多”是“ 羊多、苍蝇

多、胖子多”。澳人粗犷豪放，生活无虞，心宽体

壮，走在大街上随处可见大腹便便的肥男胖女。

有人曾为澳洲总结“过 三”字谣：

一是“ 三好”：地大物博人少。澳国土面积

约为中国的８０％，但人口不到中国人口的

１．４％。澳洲这块幅员辽阔的国土上拥有极其

丰富的自然财富，其人均拥有量居世界首位，被

称“为 世界最富裕国家”。

二是“ 三宝”：鸵鸟、木材和羊毛。澳洲鸵鸟

不仅观赏价值高，出口到世界各地，而且鸟肉和

鸟蛋极富营养价值，是人们餐桌上难得的美味。

森林资源丰富，木材使用率高，人们用它建筑房

屋、做家俱、充作电线杆、制作公共场所的长椅，

这些都随处可见。澳产绵羊毛更是饮誉全球。

三是“ 三味”：水果、蔬菜和五谷。澳洲是现

代化农业大国，农业人口虽只占总人口的５％，

但生产出的粮食和水果除满足国内需要外，还

有大量出口，是世界农产品主要出口国之一。

日常水果、蔬菜及海产品种类繁多，产量很高，

价钱相当便宜。

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四是“ 三美”：阳光、空气和自来水。这三样东西并不稀奇，但在澳洲它们却明显优于别处。

澳洲是世界上唯一未被环境污染的大陆，环保工作成绩卓著，大气和水源很少污染，因此空气特别新鲜，阳光明媚，日照充分。自来水也特别

清洁可口，人们一般不需煮沸，拧开水龙头就喝。在公园或其它公共场所，甚至在大街上，随

处备有供游人饮用的自来水设施。五是“ 三乐”：彩票、购物和退货。每年一度

的赛（马 赌马）使成千上万购彩者如痴如醉，一

些报纸上连篇累牍地刊“出 马经”，报道赌马信息。平时人们在许多地方花上三五元都可买到彩票，圆个富翁之梦。人们到任何一家商店购

物，热情周到细微的服务使人感到温暖。买完商品拿回家若不满意，一般都可退换，服务员还

会对你说“声 谢谢”。六是“ 三乱”：赌博、吸毒、性泛滥。澳拥有

世界最大赌场，这个赌场给政府带来巨大收入，

是政府的一棵摇钱树，但这里也时刻在制造破产者，使百万富翁一夜之间变成穷光蛋。赌场门外的停 输车场上，还不时地改换着车主

家将汽车钥匙交给赢家。赌博使许多人妻离子散家破人亡。为了“ 解决”这类问题，政府还设

有赌博问题咨询机构。贩毒在澳洲是被禁止的，但对吸毒却不加严禁，甚至在公园里竟设有供吸毒者放置废弃注射针头的黄盒（子 可“谓 服

务周到”）。至于性开放，也是令一些新移民耳目一新的。为了对青少年进行性教育，中学生

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可免费领取避孕工具。据报载，１９９６年澳洲各

医院共做了１．６万例未婚少女的人流手术。若

加上怀了孕但未做人流让其自然出生的以及避

孕娴熟而不孕的，那么未婚青少年中发生性行

为的人数是惊人的。娼妓可以领到营业执照，

堂而皇之地称为“ 性工作者”，不合法的暗娼则

在街头巷尾“ 打食”，到处游荡，成为不治之症。

同姓恋者可以合法登“记 结婚”，悉尼甚至每年

举办一次国际性“的 同性恋大游行”，上万同性

恋者招摇过市，丑态百出。

七是“ 三患”：花粉、水源、紫外线。澳洲各

个城市里种的花很多，有的花虽然艳丽，但是会

散发出有毒的花粉。一到春天这类花粉弥漫于

空中，被一些过敏的人吸收后引“起 花粉病”，头

晕眼花，鼻塞，耳鸣，泪涕交流，像得了重感冒一

样。这种病一旦感染，很难治愈。澳境内缺少

大江大河和湖泊，淡水水源不足，科学家预测再

过５０年后，该国将出现水患。因此政府号召

人们大力节约用水。澳洲上空，臭氧层不知何

因被破坏，造成太阳直射，人若长期受到紫外线

照射，便容易患皮肤癌。好在现在有了对策，出

门时在身上的裸露之处涂一层防晒霜就解决问

题了。

１９９９年４月８日

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创业者的足迹

中华民族是不屈的、具有顽强生命力和创

造力的民族，是敢闯天下的民族。据报道，目前在世界上一百六十多个国家中有华人居住，在炎热的非洲和中美洲赤道两侧，在寒冷的北极圈附近，在远离大陆的岛屿上，总之，凡有人类

居住的地方，大都有华人的足迹。澳洲有一个海外领“地 圣诞岛（”ｃｈｒｉｓｔｍａｓ．Ｉ　ｓｌａｎｄ），位于爪哇岛以南，远 公里，这个岛上只离澳洲本土２６００有约２０００居民，而华人竟占了一半。当年美国

西部大开发，大批华人前往淘金，因为那里有“ 金山”。１５０年前，当几位牧羊人在澳洲的维

多利亚发现金矿的消息传出后，又有大批华人

来到澳洲，于是“，新金山”，这个称呼诞生了，

“ 新金山”就是墨尔本。美国西海岸的圣弗兰西

斯科就称为“ 旧金山”了“。旧金山”也好“，新金

山”也罢，都不是洋人的叫法，而是华人的“ 专

利”，是无数华人在与命运抗争中唤出的强音！

澳洲的繁荣，凝聚着千千万万华人的血汗。

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几代华人，辛勤耕耘，苦心营造，在这块远离中

国大陆的金黄色土地上，创造出惊人奇迹，并得

到澳洲政府主流社会的广泛认可与钦佩；而作ＣＨＩＮ　为这“ ＴＯＷＮ，业绩”的精华与缩 Ａ影

更令其他不同肤色、不同种族的人们刮目相看。

　ＴＯＷＮ具有鲜明的民族墨 尔 本 的 ＣＨＩＮＡ 色彩，

这里的牌楼、建筑、招牌、黑发黄肤的店主，英、

粤、国语混合的声音，使人仿佛置身于中国家

乡。它位于市中心的黄金地带，寸土寸金，能在

这里安营扎寨，并发展“为 城中之城”，的确不简

单！这也是许多其他少数民族所望尘莫及的。

同半个世纪以前相比，今天在澳华人的整

体社会地位有了很大提高，这是同几代华人艰

苦创业、积极参政分不开的。不出一批富翁，你

这个民族就谈不上有什么经济地位；不出一批

政治人物，就谈不上什么社会地位。邝鸿铨

（ Ａｌｅｘ　Ｆｏｎｇ　Ｌｉｍ），祖籍广东台山，是在澳出生的

第三代华人。他的祖父是早期来澳淘金的华

工，那一代华人在澳洲任人驱赶和奴役的现实，

使邝鸿铨从小立志干一番事业，出人头地，给洋

人们看看。他不仅继承了父辈吃苦耐劳的精神

和家庭的事业，从事商品批发和经营，而且积极

涉足政坛，竞选地方政府中的职位。１９８４年他

当选为北领地首府达尔文市市长，成为全澳有

史以来第一位首府城市的华人市长。邝鸿铨在

市长任上，全力推行多元文化政策，协调各民族

关系，维护市民利益，赢得广大市民的尊敬和爱

戴。他还十分关心华人社会事务，鼓励华人加

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强团结，努力发展经济。１９８８年，在无竞争对手的情况，邝蝉联第二任市长。一些华人走向

政治舞台，成为杰出华人的象征，使全体华人倍受鼓舞。近年来，新移民在澳洲崛起速度相当之快，是以前的华人所不可比拟的。一位北京朋友，１９９０年赴澳留学，那时的他，还有无数同

学“，白天是（牛 打工），晚上是（猪 傻睡）”，干的是最累最苦的活儿，拿的是最低的工资，还要受老板和洋人同事的气，饱尝人间辛酸。然而，只是过了５年时间，当他再次返澳时却惊喜地发

现老样子全变了：当年的“ 队友”们开着自己的新车去接他，住的是花园般的Ｈｏｕｓｅ，有些人甚至拥有自己的贸易公司、羊毛公司，终于圆了打工时的“ 老板梦”！华人留学生在澳不甘现状，

勇于进取，使自己的境遇有了根本改变，成功者不胜枚举。

前一段时间看到一条消息：墨尔本市华人议员召集各界人士，研究扩建唐人街方案；作为

中国天津友好城市的墨尔本市，正在规划建立“ 中国花园”，政府将给予支持。这接踵而来的好消息令众多华人心情振奋。

在悉尼、墨尔本等中文报纸上，人们经常看

到上海、广州、北京等地的中国姑娘不远万里在澳征婚的广告。这本是人各有志、无可厚非的事，但看得多了，就有些“ 感觉”了：为什么偏要远嫁澳洲？有人讲感情基础、共同语言，也有人

恐怕只想找个洋（人 假洋人亦可）、找个款爷、找个安乐窝。实际上在发达国家“，款爷”也好，中

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产阶层也好，恰恰没有把金钱看得那么重，恰恰

没有贪求个人享受。许多人家资亿万，却过着极简朴的平民生活，并且在时刻不停地奋斗着。从来没有像一些国人那样先是不择手段地捞钱然后吃喝玩乐贪图享受。在海外华人、华侨中，不乏通过艰苦创业而崛起者。中国改革开放后，他们毫不犹豫地率先将大量资金投到故乡的土地上。改革开放之初的广东，最早大批投资的是海外华侨和港澳人士；改革开放２０年后

的今天，海外华人投资仍占中国引进外资的很大比重。这既体现出中国吸引外资的凝聚力，又表现出海外华人的赤诚之心。曾有一篇文章把印度的开放同中国比较，在列举各自优势与劣势中，其中中国的一项优势是吸引海外华人投资比印度多得多（ 尽管印度也有相当数量的海外侨民）。华人生财、聚财的能力非常强，人们常把华人同犹太人相媲美。每一个海外华人

的财富是用血汗创造的，一点一滴来之不易。那些视海外华人为摇钱树，到处寻找“ 安乐窝”的人们，是否想过这些？是否应该从海外华人身上多学一点自强不息、艰苦创业的精神更为重要？

１９９７年３月２９日

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留学生的甘苦

８０年代中期以后，中国掀起一股股出国留

学热，与建国初期派往苏联、东欧国家留学不

同，现在留学生除部分公派外，一半以上是自

费。自费出国留学主要分为攻读学位和进修语

言两种类型。据中国权威机构统计，攻读学位

型的主要流向是美、加，以及日、德、法等国家，

以美国最多；进修语言型主要流向日、澳、新西

兰，以及加、英、比利时等国，以日本、澳大利亚

为最多。

出国留学可不是一件轻松的事情，对中国

人来说就更加不易。想出国留学，就必须通过

语言考试、经济担保、国内层层审批、获得签证

等关口，同时还必须有能力支付庞杂、高昂的费

用，如考试费、护照费、签证费、学费、生活费、保

险金、机票等。恐怕也正（是 或主要是）这高昂

的费用，给刚达到（ 许多落后地区还远远未达

到“）小康水平”的中国留学生带来无尽的辛酸。

他们漂洋过海，来到一块完全陌生的地方求学。

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他们就像一叶孤舟，漂泊于无际的波涛之中。

然而，既然选择了这个现实就得迎难而上“，敢

立潮头”。中国留学生的这种骨气足以感天动

地。他们时刻忍受着对祖国亲人的思念，时刻

经历着学习上、生活上、语言上的种种磨难；他

们除了研修学业以外，还要挤出时间去打工，许

多留学生白天学习，晚上打工。他们在国内是

“ 天之骄子”，许多人在家中“是 心肝宝贝”，连炒

菜锅恐怕也没端过几回；但这时，他们却不得不

“ 勤工俭学”，干他们从来没干过“的 工作”：端盘

子、洗碗、送外卖、烤面包、烫衣服、搞清洁、开机

床等，五花八门，不一而足。拿洗碗工来说，在

国外的餐馆洗碗不同于在中国，更不同于在家

中洗碗，这是一种不须特殊技能但却无任何保

护的不间断的强体力劳动。有些人回忆起来，

心中仍隐隐作痛。一位留学生说：“ 我来澳后，

为支付学费，每天放学到餐馆洗碗达七八个小

时，晚上１２点才回到宿舍。那个餐馆，８个小１５分钟吃饭时间外，不得时除了中间 停顿一秒

钟。洗碗、切菜、剖鱼、剔肉、清洁卫生，什么都

干。手和胳膊因天天刀划、碗刮，伤痕累累；因

长时间接触消毒水，手上长泡、掉皮。有时因用

力过度，第二天睡醒后两手竟无法自己张开。

唉，往事不堪回首！”我来澳后，也看到一些朋友

相继加入洗碗大军中，不少人的切身体会与那

位留学生的描述大致相同。有的人竟用“ 天下

乌鸦一般黑”来形容那些只顾赚钱却不管他人

死活的大小老板们。

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值得欣慰的是，曾经当过洗碗工的中国留学生大部分还是挺过来了，并以自己的毅力、智慧取得了学业上和事业上的成功。他们不愧是龙的传人，是值得全体华人引以自豪和骄傲的。

１９９７年３月５日

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“ 华人”似乎是特定环境下的一种称呼，使

用时多与“ 海外”有关系，或指生活在海外的中

国（人 或曾是中国人，或是中国人的后裔），或从

海外的角度看待中国人时才称“ 华人”，或指海

内外的所有炎黄子孙。在大陆民众心目中，一

提“ 华人”这个词，似乎有了几分神圣，甚至“ 神

秘”，大概感觉海外华人必是敢闯荡者，多见识

者，有教养者，厚财帛者。若在海外生活，观察

一个时期，就自然会慢慢揭开“这 神秘”面纱，进

而看到全貌。本人远未看到这“ 全貌”，但却有

了比较，因为看到了华人形象的另一面。海外

华人不都是腰缠万贯，相当多的人只“是 工薪阶

层”而已，“是 工人阶级”的一部分，而且，艰苦谋

生者大有人在；在华人社区中，也有为数不多却

影响不小的不文明的华人在时刻损害整体华人

的良好形象。仅举数例：

华人社区中不团结“、窝里斗”现象是

很突出的 厂与。在华人社区，人与人、店与 店、

“ 华人形象”的另一面

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厂、公司与公司、团体与团体之间为了争地盘、

争客户、争名誉地位，总之为了个人利益往往互相贬低、互相倾轧、争斗不休。为扩大地盘，有的拉帮结伙，甚至以黑帮作为“ 后盾”。澳洲出版的《 新金山》杂志载文《 唐人街上“的 窝里斗”》

（ １９９７．２），描绘了华人内部争斗的情景。初来澳洲的人，会有许多朋友真心劝你：跟华人打交道要小心！这自然是一种经验之谈，是逆耳忠言。但是，同胞之间戒备之心竟如此普遍，岂不

悲哉！华人中间不乏各类人材和德高望重者，但

却难以形成公认的侨界领袖，这也同华人社区不团结有关系。这种互相争斗的直接后果之一

是影响了华人社区的整体发展，也影响了华人参政能力。

内部歧视现象。目前澳洲一个热门话题是种族问题，人们擦亮眼睛，警“惕 白澳”种族

主义的死灰复燃。可是，还有一种现象同样不可忽视 华人内部的歧视行为。有这样例子：一朋友初到澳洲，语言不熟，又无专门技术，只好到华人餐馆里“做 洗碗工”，每周工作六天，

每天连续１２个小时，周工资只有２５０元，算起来，小时工资仅３．４７元。这种情形非常普遍，华人餐馆普遍工资低、条件差，用人很苦，打工者又多为自己同胞。若有打工者算帐，老板会

很轻松而干脆地答复“：你不干可以，有的是人干！”这是哪家的道理？在目前澳洲经济不景气、失业大军居高不下的情况下“，僧多粥少”是

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个客观现象，但不能以此压低工资、克扣工资、侵犯员工的权益，违反法律。这种变相的“ 乘人之危”不也是一种歧视吗？据说这种现象由来

已久，世界各国皆然。人们不明白这种对本民族的公开歧视与欺辱行为为何蔓延不止呢？我想，对本民族不同阶层的歧视行为更应检讨，更

应及早纠正。欺诈与不负责任。欺诈现象在中国比

较普遍，不仅官场、商界的欺骗多，民间骗人者也无处不在。你办理公务、考学、炒股、兑换外币、买东西⋯⋯要时刻提防骗子；至于经商，那

更是生意场上一比骗术高低。假货充斥全国，令你防不胜防；假货太多，以至于真货倒成了稀罕。钟爱香烟的人若买到一条真“ 红塔山”，会

感到惊喜，逢人便讲“：这是真红塔山！”谁会想到，在国内的这“种 骗风“”、假风”也吹到海外华

人社（会 或许由来已久？）。应该看到，老辈华人一般来讲都是规矩、传统的，他们在异国他乡土生土长的子弟们也是有文化、有教养和有较高

素质的。而中国实行改革开放以来，从大陆迁移而来的新华人中，有一批人就不那么规矩了，他们把大陆说谎话、假话、骗人蒙人、对他人不

负责任的恶习带到海外。有一位从东北来的朋友，以１万美元的代价办理“ 商务签证”，来到澳

洲。他在中国办手续时曾与澳方商务代理机构（ 华人所开办）多次联系，这边满口答“应 来后我们负责安排工作”等等，但当这位老兄走出布里

斯班机场后才发现连人接应都没有，哪有“ 帮

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你“”、负责”的！现在办理各种签证的机构很

多，本来都有“ 标价”的，但一旦华人“ 料理”，尤其一旦有华“人 中介”，“这 价”的弹性就大了，可

以成倍地“翻 番”，狠狠宰你一刀，挨宰者又无可奈何，愿打愿挨嘛！这种乘人之危宰人，不择手

段骗人的行为，已经引起国内有识者的警惕。它在一定程度上损害了海外华人的形象。

缺乏自我约束能力和公德意识。一些华人由于曾经长期生活在处于封闭状态的环境

里，倍感压抑，一旦到了高度开放的西方世界，就难以自控而走向另一极端。由于环境变化，

短时期内封闭与开放的明显对比，形成个别人失去约束能力，甚至心理畸形发展，行为相当不

规范。这种现象值得深入分析。澳洲有合法的赌场，你若来到这里会发现操粤、沪、京口音者

众“，众”的程度绝对大大高于华人占澳洲总人口比例。据说在妓院，同样是华人前往“ 光顾”

者众，以至于有的妓院都设华语翻译。最近报纸称：华人中有组织的黑帮团伙已渗入澳洲，对

社会构成危害，澳拟设专门机构对付之。华人聚集地区的犯罪现象虽然如一位议员所讲“ 并

不高”，但却经常成为警方的重点监控防范对象。听人说“ 哪个地方华人一多便开始乱”。这

话有点过激。但为什么会给人这种不良印象呢？不会随意杜撰吧？顺便说一下，这里所讲

的“ 乱”，并非仅指黑社会、各种犯罪现象，也指华人的生活小节、生活方式、举止言行等方面的

不文明、不严肃。久居澳洲的更多的华人在继

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承和保留本民族特性的同时，也学到了澳洲人淳朴的民风、粗犷的性格和友善的心灵；但个别人似乎时刻不忘利用这种友善与淳朴，利用澳洲的宽容，这是令人遗憾的。

说了这么多“ 坏话”，该停停了。我认为这“是 忠言”，因为它并未否定华人中的主流，前面已谈过；华人中的不良现象还是经常曝光为好，因为若任其蔓延下去，最终损害整体华人的印象，对华人社区的发展、对华人利益都会造成不良影响。

１９９７年 ４月 ８日

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“ ＰＲ”的代价

“ ＰＲ”是永久居住权的资格证明，即所谓

“ 绿卡”。

１９９７年６月１３日，对于４０００名中国留澳

学生来说是个大喜日子。这天，联邦移民和多

元文化事务部部长菲利普·罗迪克先生宣布：联

邦政府决定，基于人道理由，解决若干类别人士

的居澳身份问题，包括１９９３年１１月１日前合

法抵澳的中国、斯里兰卡和前南斯拉夫公民，可

申请在澳永久居住。获准者可以有资格领取社

会福利津贴，并可申请其他家属成员来澳团聚。

这一喜讯令在澳中国公民（ 大部分是留学

生）兴奋不已。他们听到喜讯的第一个念头就

是赶快往国内打电话，让离别多年的妻儿父母

分享这一幸福时刻。同时，在悉尼等地的中国

留学生怀着激动心情，举行庆祝活动，邀请政府

移民局官员和地方行政首长参加。墨尔本华人

社区侨领王胜先生撰文写道“：感谢政府对多元

文化的支持，感谢移民部的英明决策，感谢新老

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华侨的共同努力。”中国驻澳使领馆、国航办事处等机构也纷纷表示祝贺。

我注意到，在这前一天即６月１２日，《 新海

潮报》上还刊出记者胡敏采写的长篇文章《： 我们还要等多久？》她写道“：有谁会想到，在澳大利亚这块自由的土地上，至今仍有一群遗留的

中国留学生在漫漫长夜中苦苦等待、企盼，他们已在焦虑徘徊心神不定中熬了八个春秋！”

姗姗来迟的“ 六·一三”。来之不易的“ ＰＲ”。这是对４０００中国留学生漫长痛苦等待的报答！

这批留学生几乎每人都有一段辛酸故事。我的一位朋友姓张，原在天津某大医院工

作。１９９０年自费赴澳留学，阴错阳差，几次幸

运机会与他失之交臂，在澳苦苦挣扎等待了７年多。这７年中，他在天津的妻子曾三次到大

使馆办理签证都未能获准，妻子一人在家抚养教育孩子，照顾老人，还要坚持上班。黑发熬出了白发，脸上熬出了皱纹。孩子也从幼儿园的

小朋友出落成一米六几的初中生，７年光景使得女儿除了懂得理解和尊重爸爸的选择外，已经没有更多的印象可言，双方语言交流和感情

沟通只能依靠电话、通信和照片。这是怎样难捱的７年啊！

许多留学生全是这么“ 熬”过来的。８年前的一天，上海的刘××与新婚半年怀孕在身的爱妻依依惜别，独自来到澳洲。像其他留澳学

生一样，他除了学习、打工外，也希望在这块美

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丽自由的土地上定居，建立新生活。然而，当许

多人听到“ 好消息”闻风而动，前往移民局领取表格办理手续的时候，小刘却不敢贸然前往，中国“的 文革”运动给他的家庭造成的创伤、带来的灾难使他心有余悸。小刘１０岁那年，一天他正同一个小伙伴在地板上玩蹦蹦跳，不料因木板地震动，挂在墙壁上的毛主席像忽然坠落楼下摔碎了。小刘的父亲因此成了“ 反革命”，被抓去不久，就失踪了，至今杳无下落。父亲失踪

后，母子相依为命，母亲因当了”反革命家属”而被赶到农村劳动，天真的小刘心灵受到创伤，早早成熟起来，生活的艰难使他变得内向谨慎。来澳后，由于思父之情强烈，小刘竟在澳洲的中文报纸上刊登“ 寻父启示”。这自然是“ 枉费心机”。１９９３年１１月，联邦政府公布了一项接纳新移民的决定，小刘本应“ 入围”，但他在１０月２６日寄出的申请于１２月８日才到达堪培拉。

由于邮递的延误，使小刘失去了机会。他到移民局上诉，得到的答复只有两个字：等待。他最怕妻子打电话，妻子问他“：别人都回国探亲几次了，你怎么还没解决身份？”他开始总是回答说“ 再等几个月”，但总这么说，妻子不信了，自己无言以对。加上分别时间太久，夫妻感情渐渐淡漠。每当提起这些，小刘充满伤感。他说：

“ 孩子已经会说会唱了，可我们还没见过面。妻

子一人带孩子，我除了往回寄点钱外，帮不了忙。我常常自责没尽到做父亲的责任。以前还经常给我母亲、妻子写信，后来干脆不写了，苦

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衷千言万语，不知从何处说起，不如不谈。只能

每周往家打个电话，道一声平安。”他愤愤地说：“ 澳洲政府把我们拖这么久，无人道可言。”他常常感到心中的苦闷无处倾诉，无法对远方的家人说，也得不到周围朋友的理解。因为像他来

澳这么长时间的朋友们多数已经拿到ＰＲ，有些早已成家立业，甚至成了“ 小老板”。人家感兴趣的是买车子、买房子、生孩子、接老（子 来澳）、过日子，有什么共同语言？

简今年４３岁，仍是单身。她来澳已经交了８年学费，目的是等待取得那张ＰＲ。简原毕业于上海护士学校，在一家大医院任助产士，有过１０年的接生经验。本想来澳通过进修，继续做

本行工作，但专业课程的高昂费用使他以半工半读挣来的钱不足以实现理想。她每年要交四五千澳元给商业学校，这占去了打工收入的一大部分。所以，虽然在澳８年，积攒有限。简上

海家中有一对年迈父母，父亲因中风半身瘫痪。一次简的朋友回国探亲，顺便看看她的父母，父亲流着泪向朋友问长问短，说简怎么不回来一趟呢？简听说后，心如刀绞，女儿何尝不思归

呢？但身份问题没解决，无法回国，否则会失去一生的重要机会，自己在这里就白白辛苦、等待这么多年。简已经有三年没给家里和朋友写信了，学习、打工、维持生活已经使她精疲力尽，身

份未定，前途未卜，生活动荡不安使她长期情绪不佳，朋友来信一写就十张纸问这问那，海阔天空，甚至把她当成“ 款姐”。她有时觉得无奈，有

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时觉得好笑。人到中年，仍孤身一人，简常常感到孤独无助。朋友们劝她：“ 放着阳光大道不走，找个有身份的男人结婚不就万事大吉了！”

但简有自己的爱情观，她说“：只有找到情投意合的人我才会考虑结婚。找洋人，生活习惯不同，长久相处未必和谐，而中国人多数已成家，加之发生在我身边的家庭悲剧太多，也使我怯

步。”有时她甚至感到绝望，由于身份未定，办事处处有麻烦，受人欺负，甚至受到曾经与她同命运的同胞的轻视欺侮。她看到了中国人自私丑陋的一面。但对这一切都只有忍气吞声。简在

人前不轻易落泪，伤心时，回“到 家”里，独自对着墙壁大哭，四壁徒空，伤心一场。

持Ａ类签证的张小姐来澳也已８年。每次申请居留的希望刚刚升起，就倾刻破灭了，如此

一而再再而三的简直快把她折腾成“ 神经病”了。除了麻木、无奈，就是等待，再等待。她读的是ＴＡ（ＦＥ技术学院），辛辛苦苦打工挣来的钱大都交了学费。后来读完了ＲＭＩＴ大学的财会

专业，有了文凭，却也找不到对口工作，因而无法获得永居身份。在经历长期的寂寞前熬中，张小姐与一位来自广东的患难朋友王××结合了，她们没有结婚，而只是同居。当她生下一个

女孩之后，王×　×却狠心地离开她们母女而走了。可怜的张小姐只得孑然一身照顾孩子。在澳洲，单身母亲可以享受许多社会福利照顾，而小张母女却一无所有，除了得到教会捐助的衣

物外，她们成了被政府、被华人同胞遗忘的角

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落，感受不到人间温暖。她流着泪对前去采访

她的记者说“：女儿一天天长大，她只会对着我哭，我看着她也只有流泪。同样是人，为什么我的孩子这么可怜？她不是澳洲公民，也不是中

国公民。由于我没有身份，女儿得不到任何法律保护，连Ｍｅｄｉｃ（ａｒ医疗保健卡）都没有资格申请。小孩经常生病，我不能工作，又需要钱来养

活孩子，真是太难了。女儿降生以来，我从没有给她买过一件新衣服，她穿的都是慈善的教会

捐助的。别的孩子有的东西，她没有。澳洲号称‘人道国家’，连小猫小狗都有保护组织，可我的孩子连动物都不如。这人世真是太不公平

了！”生活的艰难，使她几次产生自杀的念头，但看看眼前的孩子，心又软了下来。

这些都是完全真实的故事。这，就是中国

留学生的命运！随“着 六一三”决定的宣布，上面几位留学

生的永居问题都得到了解决。他们终于等来了这一天！天津的张先生在离别祖国８年之后，今年春节前回津探亲同亲人团聚，三月中旬返

回悉尼。张在津期间，我找到他，在“ 粤来海”以薄酒相迎，祝贺他如愿以偿。但我发现，这位憨厚的中年汉子的喜悦并不如我想象的那么狂

烈。毕竟八年的磨难已经付出太多，悲喜都可“ 泰然处之”了。

漫长的８年，煎熬等待，青年已熬到中年，这需要付出多大代价？不只是留学生本人，还有他们的妻子儿女和父母，为了支撑起“那 半个

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家”，为了使远在异国他乡的亲人少几分牵挂，中国留要付出多少牺牲啊“！六·一三”使４０００

学生得以解决身份，但除了他们之外，还有多少居澳的中国留学人员仍在步他们后尘苦苦等待机会的降临？苦度春秋，为的是拿到那张ＰＲ；然而，拿到ＰＲ，也不过是事业的开始，创业之路依旧漫长。这就是出国人的代价，这就是出国人的命运。

１９９９年４月４日

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一般说来“，华工”是个专用名词，专门指若

干年前到国外靠出卖劳动力谋生的中国劳工。

如今的“ 洋插队“”、打工族”就不能“称 华工”了。“ 华工”是旧中国穷苦百姓漂泊四海、艰难谋生

的亲历者，是血泪与痛苦的代名词。考察历史

上的澳洲华工踪迹，也许比了解美国华工的历史更为困难一些，主要是现成资料较少，公开发

表的研究文章也不多见。为此，我多次来“到 澳华博物馆”，那里陈列着许多澳洲华人的历史文

物、图片、书画、器皿、服饰、工具、家俱等。全馆

有五层展览室，分别是电“动 淘金热”展览、多荧幕幻灯片视听展览、华人历史文物展览、书画展

览及巨龙展览。每当走进这座博物馆，我的脑

海中便浮现出凄惨的一幕 拖着长辫的华人在白人的皮鞭和枪口下挥汗抡锤，寻掘黄金，直

到生命的最后一刻⋯⋯

血泪淘金

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１５０年前的“ 猪仔”

早在１５０年前，就有广东、福建等地的许多

华人结伴来到澳洲，当然这不能说是最早到过

澳洲的中国人。据说在澳洲北部地区，考古学

家曾发掘出中国宋代的陶器之类，说明那时中

澳之间已有来往，中国人早于欧洲人六百多年

登上过澳洲大陆！１５０年前的中国，腐朽的清

王朝已经日暮途穷，加上帝国主义列强的侵略，

中国的社会经济濒临崩溃，民不聊生。华南沿

海地区的贫苦农民为生活所迫，或为逃避战乱，

或为谣言所骗，纷纷远走他乡，有的去了美国，

有的去了古巴或秘鲁，有的去了南洋。清咸丰

二（年 １８５２年），闽粤沿海地区传出“ 澳洲遍地

黄金”的消息，许多农民跃跃欲试，去“澳 淘金”。

当时外国的投机商和人贩子趁机在香港、厦门

等地设立“ 猪仔馆”，从事招募华工的勾当。他

们采取种种诱骗手段，招募华工，并约定华工到

澳后的劳动收入作为“ 赎身费”，３年后方可获

得自由。这种“ 契约制度”也叫“ 卖猪仔”，华工

成为“ 契约华工”，俗称“ 猪仔”。华工们上了“ 贼

船”，就如同进了地狱。在贩运途中，他们被锁

在船舱内，拥挤不堪，通风差，食物缺乏，并不时

受到人贩子们的打骂，如同牲畜一般。患病者

被抛入海中，葬身鱼腹；有的被打死，或在船舱

内被闷死，能够活着到达澳洲“就 阿弥陀佛”了。

据记载：有一艘名为“ ＯＮＹＸ”的轮船从香港出

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发，载有１９６名华工，因途中吃不到新鲜蔬菜，吃咸鱼过多，到岸后竟有七十多人患上了坏血

病，其中４１人很快病死。

淘金血泪

最早在澳洲发现金矿的是美国人哈格里夫（斯Ｅｄｓａｒｄ　Ｈ　·　Ｈａｒｇｒａｖｅｓ）　，１８５１年，他在新南威尔士的巴瑟斯（特 Ｂａｔｈｕｒ　ｓｔ ）附近发现了金矿，不

久，人们又在维多利亚州的巴拉瑞（特 Ｂａｌｌａｒａｔ）和本迭戈（ Ｂｅｎｄｉｇｏ）等地相继发现更丰富的金矿。最初华人大多集中在巴拉瑞特，１８５３年，该地区有华工２０００人，３年后增至２５００人，华

人一度占该市居民总数的１／４。华人们从不同地方奔向黄金产地。他们拖

着长辫，头戴竹制的“ 苦力帽”，肩挑扁担，挑着衣服细软，上岸后靠双脚长途跋涉数百上千公

里，成群结队，翻山越岭，寻找金矿。他们住在简陋的窝棚里，人在里面无法直立；所用的采矿工具只是锄头、铁锤等原始家具。用这些工具掘井挖沙，一些人下井，把泥沙运到地面；另一

些人在井口用木盆盛着沙石，以水冲洗，不停地摇动。因金沙比泥沙重，故泥沙被冲走后，粗金沙粒便留在盆底，这便是“ 淘金”的过程。华人善于吃苦耐劳，他们起早贪黑，拚命挖掘淘洗，

累得腰酸背痛，头昏眼花也不肯停下。有的矿越挖越深，达十几丈，时有崩塌，华工葬身井下。他们没有技术，工具简单，常常在白人开采过的

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废弃矿抗里挖掘残渣，因而被白人轻蔑地讥笑

“ 挖渣滓的家伙“”、跟踪（者 Ｔａｉｃｅｒｓ）　”。但功夫

不负有心人，经地艰苦努力，华人偶尔也能淘得

残留下来的金沙，得到意外收获。后来澳人常

“用 中国人的好运（”Ｃｈｉｎｅｓｅ＇ｓ　Ｌｕｃｋ）来形容一个

人的运气极佳，即由此而来。

华人们在荒山野岭中采掘金矿，不仅要抵

御风霜雨雪的侵扰和毒蛇猛兽的袭击，还得对

付白人和野蛮土著人的挑衅与进攻。那时深山

中的土著人仍处在茹毛饮血的年代，甚至还有

“ 食人族”，华工往往惨遭杀害后被生吞活剥。

这些土著人在抓到活人后，怕他们逃走，先砍断

其双脚，放在洞穴里。华人痛苦呼号，求生不

能，求死不得。土著人则逐日割下其肢体，当作

美餐。

应该说，广大华人为澳洲的早期开发作出

了不可磨灭的贡献；华人淘金的历史就是一部

血泪斑斑的苦难史。

排华风暴

从１９世纪中叶，华人来澳淘金人数不断增

加，在维多利亚州，１８５７年初有华工２５５２８人，

到次年末，增至４２０００人；在新南威尔士州，

１８５６年仅有华工８９６人，１８６１年达到２１０００人；

昆士兰州发现金矿较晚（ １８６９年），到１８７７年来

此地的华人已达 ０人。２５００

华工们依靠自己的双手，经过长年累月地

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拚命劳动，终于得到了回报。他们将大量黄金运回或带回中国，极大地改善了生活，并改变着家乡的贫劳落后状况。仅墨尔本口岸１８５６年７

月１日至１８５７年６月３０日一年时间里，运往中国的黄金即达１１１９０３盎司，在当时价值约５０万英镑。华人的不断涌入，加之华人挖出的黄金正源源不断地运往中国，这就引起了白人的

嫉恨。他们以种种理由反对华人，诬称华人“ 不合作、不卫生、不守法”，掀起排华风波。１８５５年，维州政府竟然通过一项限制华人入境的法案，规定轮船每１０吨位只能搭乘一名华人来

澳，并规定入境华人每年须缴纳人头税１０英镑，另加１英镑“的 保护费”，用于当局雇佣保护人员。这种法案后来得到南澳洲和新州的响应，华人入境受挫。１８５７年７月，维州发生了

巴克（兰 Ｂｕｃｋｌａｎｄ）矿区排华暴行，华人的房屋被焚，财物被抢，３名华工被打死，数人受伤。１８６０年在新州“的 兰坪洲（” 　Ｌａｍｂｉｎ　ｇＦｌａｔ，今改Ｙｏｕｎｇ市）爆发了更大规模的排华风暴，数千人

见到华人就追逐殴打，烧毁帐蓬，抢走并焚烧财物，到处开枪追赶，约一千二百多名华工像牛马一样被包围起来毒打，多人被打死，数百人受伤。暴徒们用华人的辫子把他们吊在树上毒

打，其状惨不忍睹。１８８８年６月，大洋洲第二次洲际会议在悉

尼举行。会议通过了更为严格的限制华人入境的协议，规定任何船只每５００吨位方可载１名

华人入境；华人入境必须得到书面的许可证；华

全国文化信息资源共享工程 140

人跨州迁移也必须事先获得准许等。这些协议

实际上几乎把华人拒之于澳洲门外了。此后，

在澳华人有出无进，至１８８８年，华人仅有５万

人，至１９０１年更减至３万人。１９０１年澳大利亚

联邦成立后，采取进一步限制移民政策，规定每

个进入澳洲的移民须默写一段５０字长的欧洲

国家的文字。华人及其他亚洲国家的人员来澳

因此而更加困难了。为澳洲发展作出巨大贡献

的华人竟成为白澳政策的排斥对象。华人纷纷

回国，留下来的也都相继离开矿区，向各城市转

移，从事洗衣、餐饮、家俱制做及种植蔬菜水果

等。华人在澳淘金的时代就此结束。

重见光明

今天的澳洲实行多元文化政策，“ 白澳时

代”已被历史所抛弃。来自世界各个国家的不

同民族在联邦的旗帜下和平共处。华人已拥有

４０万人，汉语成为澳洲仅次于英语和希腊语的

第三大语种。随着祖国的日益强大，华人在澳

社会地位已有根本改善，一些华人走向政治舞

台。正象最近播出的电视连续剧《 追逐墨尔本》

中一句台词所讲“：在美国的华人想的是怎样生

存，而在澳洲的华人想的是怎样发展。”澳洲一

些大城市兴建起有浓郁中国特色的“ 唐人街”、

“ 中国花园“”、博物馆“”纪念馆”等。中澳两国

人民之间的友好往来愈益增多。

如今，澳洲的许多淘金重地已成为游览胜

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地。本迭戈市仍保留着１９世纪的建筑风格，每

年吸引着成千上万的游客到此地追寻一百年前

淘金者的足迹；离本迭戈不远的巴拉瑞特，已经

迎来了七百多万游客，在这里，人们端着淘金

盆，在溪水边体验当年淘金者的乐趣与艰辛。

在众多游客中，有不少是华人。华人来此一游，

更是别有一番滋味。

祖辈的苦难不可忘记。

历史不可忘记。

１９９９年８月１日

全国文化信息资源共享工程 142

唐人街歌谣

留学或移民，本是同一地球上的人们从一地迁移至另一地，是人类正常、自然地流动。但

对于中国“ 无产者”来讲，无权无钱“，人往高处走”就成为一种渴望。那高昂的留学费用，足以花去一个工薪族一生的全部积蓄。攥着全家人的汗水和希望，一帮帮年轻人开始了他们在异国他乡的艰苦奋斗历程，从而演绎出无数悲壮而豪迈的故事。

为了反映华人新移民的奋斗历程，抒发海外学子对祖国亲人的一片深情，新西兰华人诗

人楚客先生等共同创作了十余首《 唐人街歌谣》。澳大利亚华人著名歌唱家沈小岑和著名吉他手ＴＥＲＹ曾演唱这些歌谣，使之产生了较广泛影响。选摘几首如下：

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蓝色家园——中国留学生之歌

不是回忆在忆念之前，

不是遥远在远古的昨天。

相约你我千年的梦幻，

拥有一个蓝色家园。

不是遗忘在忘却之前，

不是苦难在难以告别的昨天。

相聚你我心中的思念，

同属一个蓝色家园。

相约无雨无花无风的季候，

相聚无怨无悔无尽的街头。

不必曾相识，你微笑的脸，

不需要语言，我是你一生的平安。

海洋不是漂泊的风帆，

有泪水才有新的地平线；

天空不是希望的背面，

十字星光也把黑夜点燃。

相 逢

静静看着你，

几分亲切与陌生，

全国文化信息资源共享工程 144

过去许多年，

这份感觉说不清。

轻轻唤着你，

多少酸楚和温馨，

人生苦别难，

今宵才相逢。

远行不必道珍重，

几回泪眼迷濛，

春花秋月杯中酒，

无语到无明。

都说天上人间，

是我是你是梦。

千里相聚总有缘，

今生更不同。

青山不改变，

绿水依然着真情，

人生有别离，

就一定有重逢！

老 外

小时候偶然也碰上老外，

爷爷说那个人从水深火热里来。

三分之二的地球是大海，

蓝眼睛好像充满悲哀。

老外，老外，你从哪里来？

心里是否在把幸福等待？

我的红旗也会插到你家乡，

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啊，红旗飘扬好像红莓花儿开！

长大后我独自漂洋过海，

阿妹说外国也许挺奇怪。

这里的人们也管我叫老外，

老外是谁谁都搞不明白。

老外老外你从哪里来？

心里一定在把幸福等待。

花花世界也有许多无奈，

唉，无奈我看不见红莓花儿开。

男左女右

⋯男左女右⋯⋯男左女右⋯⋯

从前请人看过手相，

说我一生注定要流浪，

那年北方的风越刮越猛，

跟着候鸟飞过太平洋。

男左女右有时不可轻信，

握着你的手握不住命运，

这里的冬天经常下雨，

一个人的时候也会有故事。

活着嘛就得四处奔波，

“ 财运线”算不出合适的工作，

有阳光沙滩就有欢乐，

本地的穷人身体挺不错。

唐人街跟唐人实在无关，

外国的月亮也是圆的，

虽说“ 感情线”变化莫测，

全国文化信息资源共享工程 146

每想起你却总很难过。

白胡子老头大红衣衫，

你不过圣诞我也不过年，

男左女右好运常在，

双掌合十一生都平安。

男左女右⋯⋯男左女右。

在澳的中国留学生中有不少人读过这些诗

歌，它们虽非出自于名家之手，但却以饱满的激情深深地感染着人们。它是对广大海外学子内

心世界的真实写照。读了这些歌谣，我记住了“ 楚客”这个名字。

读着这歌谣，我想起了饱经沧桑的唐人街。在世界各国华人比较集中的地方大都有“ 唐人

街”，唐人街往往是这一带华人同胞的商业、文化和政治活动中心，其鲜明的民族特色和独立

性，简直成了“ 国中之国”。据说全世界的唐人街还有一个共同特色就是街面狭窄。澳大利亚

一些城市的唐人街也是如此。每天清早，唐人街上活跃起忙碌的人群，不一会儿就会熙熙攘

攘，车水马龙。这情景，既是繁华，也反映出街道狭窄的“ 先天不足”。在外国人看来，这里简

直就是一条小胡同。这儿的人们就被限制在这么一个小天地里。唐人街之所以窄，是因为它

是早期华人在开发当地经济中同贫困做斗争、同种族歧视做斗争的环境中兴起的，它是历史

的见证人。墨尔本唐人街叫“ 小博克街”，悉尼唐人街“叫 信德街”，它们都起源于华工淘金时

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代。曾几何时，唐人街给洋人的印象是赌博、吸

毒、卖淫之地和廉价劳动力市场，是藏污纳垢之处，唐人街的美丽因此变得灰暗起来。然而，历史跨越了两个世纪之后，唐人街已发生了翻天

覆地的变化，从唐人街走出无数商业巨子、政治强人，唐人街已成为繁荣与文明的象征。

同早期海外华人相比，华人新移民们已不再满足于淘金挣钱，他们追求的是政治与社会地位的提高。更为可贵的是，许多新移民或留

学生把中华民族的爱国传统和创业精神继承下来。从楚客先生诗词的字里行间，人们不难看出这些。我看到，许多华人尽管已在澳洲生活

多年，但打交道最多的还是华人同胞，海外联系最多的还是祖国亲人。他们有什么喜讯，首先

想到的是给祖国的亲人打个电话，共同分享幸福。中文报刊和中文广播电台在华人中有广阔市场，华人们看报纸看电视，最关心的除了澳洲

本地新闻之外就是中国的新闻了。在澳华博物馆里陈列着一条据称目前世界

最长的“ 龙”。每到三大传统节日 农历春节、中秋节和端午节，这条“ 龙”都要来到唐人街，和广大华人共度佳节。人们耍狮舞龙，踩高

跷，表演武术，演唱民族歌曲和戏剧。人流如潮，盛况空前“。龙”将海内外华人紧紧联系起来。

写到这里，我的耳畔又想起那首著名歌曲：《 我的中国心》。

１９９７年１０月５日

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出国人潮中，追求Ｄｏｌｌ（ｅｒ钱）的大有人在，

甘于清苦、追求精神的也不乏其人。王晋军先

生属于后者。王先生是位职业记者、作家和摄

影家，先后加入中国摄影家协会和中国作协，出

版过数百万字的文学作品。前几天在天津遛和

平路上“的 素质教育书店”，就又欣然看到一本

长达三十多万字的介绍澳门的书，作者是王晋

军。

我是通过一位同学介绍而认识王晋军的。

开始只是电话里认识，熟其声音而未见其人。

想不到的是我们头一回见面是在异国他乡

澳大利亚，那一年他去悉尼采访澳洲庆香港回

归中国及２０００年奥运会筹备情况，顺便到了墨

尔本去看望老同学，他曾留学澳洲，这是回国后

第一次返回澳洲，或者说，是第二次踏上这块他

所熟悉和钟爱的土地。当时，重新复刊的《 新金

山》杂志专门载文《 王子返澳记》“，王子”是王晋

军在澳期间用过的名 。文如其人，字 王晋军如

环澳旅行的人

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同他的作品一样，热情奔放，粗犷豪迈，并且身

材高大魁梧。这人若换上一副白皮肤大鼻子，

简直是个澳洲人。

澳洲驻华大使馆文化参赞布劳恩（ Ｐｅｔｅｒ

Ｂｒｏｗｎ）称赞“：王晋军先生热衷于考察澳大利亚

的社会生活”，这“种 热衷”反映出王晋军的坚定

与执着。１９９０年３月他赴澳留学之初，有留学

生戏言“：生是中国人，死是澳洲鬼。”而他则发

誓“：不环绕澳洲采访一圈，绝不回还！”

为了实现这个夙愿，王晋军利用几个假期，

在费用紧张的情况下，独自驾车，克服了常人难

以忍受的孤寂与困难，战胜险阻，进行了环绕拥

有７７０万平方公里广阔土地的澳大利亚的旅行

采访。１９９０年１２月，他从维州首府墨尔本出

发，两日后抵达悉尼，然后由悉尼北上，到达素

有“ 南半球夏威夷”之称的风景胜地布里斯班，

并沿海岸线北行，经过千里大堡礁，到达澳洲最

北部的约克角。１９９１年上半年，王晋军由东至

西，穿过维多利亚大沙漠，走过上千公里无人

区，先后到达南澳洲首府阿德雷得和西澳洲的

首府珀斯。１９９２年下半年，王晋军一路北上，

穿行数千公里，冒着生命危险，“ 造访”土著居

民；再折返南行，跨过巴斯海峡，环塔斯马尼亚

岛进行了采访。他的“ 环澳”之梦终于圆满实。现 总结这个采访过程，用他自己的话说是“ 既

新鲜又惊险，收获颇丰，印象深远”。

王晋军先生在环澳采访中，作了数百万字的日记，拍下数百张照片，积累了丰富资料。他

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还开坏了３辆车。回国后，他没有如同一些留ａ学生那样，带回多少Ｄｏｌｌｒ，而是出版了３０万字

的纪实作品《 澳洲见闻录》，以此向祖国亲人作

了留学汇报。

精神财富是以钱所无法衡量的，甚至是钱

所买不到的。王晋军环澳旅行采访简直是一个

壮举，不仅赢得了澳洲的尊敬，也为中国人争了

光。西方人有时好用白眼看中国人（ 更别提半

个世纪以前“ 华人与狗”的年代），为什么？除了

穷以外，还有个骨气问题。王晋军先生是个有

骨头的中国留学生。

１９９９年 ８月 １４日

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老骥伏 枥 志在扬威

——记罗崇华先生和《 澳洲汉声杂志》

说起罗崇华先生（ 英文名字为ＳＵＮＧＨＯＡ

ＬＡ），在澳大利亚文化界尤其出版界是有名气

的。这位年届７１岁的老人祖籍广东大埔县林

大坑村，１９４６年１８岁时离开家乡到越南堤岸地

区谋生，从商三十余年，并曾创办亚东中文小

学。１９７８年越南当局掀起反华排华浪潮的时

候，罗先生携全家人移居澳大利亚。１９８５年在

墨尔本创办以弘扬中华文化为主旨的双月刊

（ 后改月刊《） 汉声杂志》，受到广大华人的称颂。

我是从认识罗崇华先生进而认识《 汉声杂

志》的。１９９７年３月我将几篇反映澳洲风貌的

文章寄给《 汉声杂志》。当时只是偶然看过这么

一份华文杂志“，第一印象”不错，就冒昧寄去自

己的文章。没想到过了几天，杂志发行人罗崇

华先生亲自驾车来到我的住处，不仅表示对我

的文章全部接受，而且鼓励我继续多观察多实

践多写作。罗先生还就中国政治、外交、社会问

题谈了自己的看法。他不仅十分怀念和热爱中

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国故乡，而且对中国改革开放二十年来取得的

巨大成就感到自豪和骄傲，同时对西方的人权观十分反感。我看得出，这是一位正直、有毅力、有学识的老人。这次与老人的见面和谈话对我影响很大，为后来我同汉声的合作奠定了

基础。这以后，我和罗老又有过多次互访和相聚。在为汉声撰稿、阅读汉声文章及与汉声工作人员的接触中，我逐渐对这份饱含爱国老人心血的杂志有了更多的认识。

汉声创刊伊始，充满艰辛。首先遇到的最大困难就是办刊经费，为筹办杂志，罗崇华先生四处奔波、拉广告、组稿，一切从头做起。在罗文等几位华人支持帮助下，终于于１９８５年１

月创刊《 汉声杂志》。如今，汉声已出版１２４期，每期需联络三四十个商家出资作广告或以其它形式赞助，是件十分不易的事情。罗老以古稀之年不辞劳苦，呕心沥血，筹措经费，鼎力办刊，

实在令人钦佩。汉声作为发行澳洲国内外的综合性刊物，

具有自己的鲜明特色。它立论公正，风格高尚，选材严谨，从不附和低级趣味。这在海外中文

刊物中是难能可贵的。近几年来《， 汉声杂志》发表的文章涉及澳洲对外关系、东南亚金融危机对澳影响、中国改革开放及建设成就、中美关系与两国元首互访、台湾及西藏问题、香港回

归、印尼骚乱、亚太与２１世纪、海外华人奋斗史、孔子思想的海内外影响等重大课题。汉声多次载文驳斥西方的人权理论，批判“ 台独”分

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裂祖国的行径。１９９７香港回归之前，汉声郑重

开展征文活动，以示庆祝。在这次征文活动中，

来自悉尼的郑学玲教授以《 展望回归祖国的香

港》一（文 载于《 汉声》第１１３期）获一等奖。

汉声不间断出版，发行量不断扩大，质量愈

益得到专家和广大读者的肯定与赞赏。这不仅

凝聚着罗崇华先生的心血，也与杂志社精干的

工作班子分不开。主编罗文先生才气纵横，学

贯中西，文笔泼辣，并且还是一位粤曲教育专

家。编辑梁佩燕女士曾在香港中文大学工作二

十余年，富有学识；编辑曾锦红女士曾在政府移

民部从事翻译工作多年，熟悉中英文和中西文

化；编辑杨李国立毕业于广东暨南大学，曾在广

州电视台工（作 见《 汉声》第１１６期《 澳洲汉声杂

志的特色》）。该杂志编辑班子是一个具有专业

水平的、同罗老一样勇于勤奋耕耘无私奉献的

集体队伍。这是办好杂志的一个重要条件。

经过十余年发展，汉声已拥有学术水平较

高的较为稳定的撰稿群。撰稿人中，有些来自

澳洲国内，也有一部分是中国大陆、港台、东南

亚和欧美的专家、学者，其中不少人拥有教授头

衔。

汉声的不断发展，在广大读者中甚至在政

界产生了一定影响。许多知名人士对汉声给予

了道义上和经济上的大历支持。维多利亚州州

长赖金斯女士称赞汉声杂志“ 不仅在促进中华

文化上，而且对澳洲多元文化也作出了贡献。”

中国驻墨尔本总领事梁健明先生在离任前，曾

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以“ 无名氏”名义捐款１５００澳元表示对该杂志的支持。

１９９７年９～１０月，应中国有关部门邀请，罗崇华先生携夫人前来中国参观访问。他们兴致勃勃地访问了北京、上海、广东和香港等地，看到祖国处处面貌一新，心情格外激动。返澳后，逢人便讲回国见闻，他说“：我离开祖国已五十多年，同那时比，今天真是日新月异！”

罗崇华，这位飘泊于异国他乡达半个世纪的老人，如今生活于澳洲，仍为祖国的繁荣昌盛而自豪，为祖国的大业而奔波。这充分体现了中华民族的巨大凝聚力。让我们大家衷心祝罗崇华老人健康长寿，祝汉声事业不断发展。

１９９９年１月１７日

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华 人 步 入 澳 洲 政 坛

——访议员苏震西先生

一位墨尔本市议员中曾有两位是华人是生长于澳大利亚的李锦球先生，另一位则是

现任议员、来自香港的苏震西先生。他们以饱满的热情活跃于商界和政界，赢得人们的敬重。

在当地华人报纸中，经常看到“ 苏震西”这

个名字。带着崇敬心情，我以自由撰稿人的身份，于１９９７年２月２３日拜访了苏先生。那次

约见有一个小插曲：开始电话预约的时候我竟没听清楚他那生硬的香港普通话夹杂着英语口音，以为他说的意思是“ 今天忙，我们另定时

间”，于是我没有去。其实他是说“ 我们下午两点见面”，那天他白等了我一小时。当然这些我是后来得知的。一个星期天，我按照预约，于晚

８点到唐人街“ 龙舫皇宫饭店”与苏震西先生进行了第一次交谈。这位精明干练而待人诚恳的

市议员向我简要介绍了目前所做的主要工作及个人的经历，问我需要什么帮助，他说他“ 访问过天津，是随市长戴维森先生去的，天津是座美

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丽的城市。”自那次见面后，我同苏先生又有几

次见面交流的机会。

苏震西，英文名字叫“ 约翰·苏”（ 　Ｊｏｈｎ

Ｓｏｎｇ），墨尔本大学毕业，现任澳洲龙舫集团总

裁，太平绅士，曾获“ 拿破仑杰出人物奖”，并曾

兼任维多利亚州少数民族协会主席等职。

苏震西先生祖籍广东顺德，其祖父年轻时

不安于平淡生活，开始闯荡，先是迁移到云南昆

明，后又从昆明迁至越南，最后在香港定居下

来。苏震西从小就是个不满足于现状的有志气

的人，他通过刻苦读书，考入澳洲颇负盛名的墨

尔本大学。毕业后，被皇家理工学院聘为工程

数学讲师。正当他事业如日中天，步入辉煌之

际，却无端受到时代的困扰，命运的捉弄。那是

６０年代中期，澳洲经历了一个前所未有的繁荣

期，澳洲公民成为继美国之后全世界生活水准

最高的人。据资料显示，五六十年代，澳洲的人

均国内生产总值在经合组织国家中分别排在第

四位和第六位。但自从澳洲卷入越战后，人们

高枕无忧的平和日子开始发生动摇。一些现役

军人被送上前线，死讯不断传回国内，给许多家

庭和社会的正常秩序造成冲击。日益高涨的妇

女运动、性解放运动和汹涌的学潮，使人们的道

德观念悄然改变，加之后来国内经济衰退，失业

率居高不下，校园里形成一种自我放逐、醉生梦

死的风气，玩世不恭的嬉皮士寻机滋事，作为一

名亚裔教师，苏震西的日常工作受到严重干扰，

几乎无法上课，并经常受到侮辱。这时，他毅然

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放下手中的教鞭，从大学讲台上走下来，在弗林德斯大街上开了一家中餐馆，厨师、老板一人全包。从此他与饭店和餐饮业结下了缘份。

经过二十多年的艰苦创业，苏震西从一个小餐馆的老板发展成为掌管三十多家饭店的

“ 龙舫集团”的大老板。在墨尔本唐人街“，龙舫酒楼“”、龙舫皇宫“”、银座”等一座座豪华典雅、

洋溢着民族气息的饭店极为引人注目，如今，龙舫集团成了墨尔本最具实力的餐饮集团。不仅如此“，龙舫”的触角还延伸至新西兰的奥克兰等地，在这些地方开办分店，经营规模不断扩

大。苏震西有着自己的经营之道。首先，他认

为，在以市场经济为特征的资本主义社会，要想取得发展，最佳途径是搞融资经营，滚动发展，

而不能靠简单的原始资本积累办法。采取股份制经营，融资合股，赢得地盘，扩大市场。融资的过程也是增强海外华人凝聚力的过程，唐人街上许多著名华人都持有“ 龙舫”的股份，集团

内主要员工均参股入股，共同管理企业，因而，“ 龙舫”的成功也是许多华人共同创业而得来的。其次，讲究品种多样和网点布局。顾客消费层次不同，口味不同，因而饭店设置的消费档

次和品种、风格也多样化，主营中餐，并兼营日餐、韩餐、泰餐、马来餐，风格迥异，并以不同建筑装饰风格分布于唐人街不同地段上。人们走进唐人街，便能找到适合自己口味的美味佳肴。

第三，极强的竞争意识和敬业精神是成功的必

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备条件。１９８６年，苏震西把他的饭店“ 搬”到了唐人街，一展鸿图，在这块寸土寸金、竞争激烈

的地盘“上 安营扎寨”，显示了富于冒险精神和敢夺必胜的胆识“。龙舫”不仅以精美完善的正

宗粤菜风味奉献给顾客，而且以其独特的建筑风格、经营特色和服务质量向各国来客展示着博大精深的中华文化。苏震西在澳洲求学时曾

经在餐馆打工，切菜洗碗，他十分有心计，几年下来，不仅完成了专业学习，也学到了另一门技术 中餐烹调。这无疑是他日后成为饭店管

理专家的一个资本。苏先生成名后，尽管公务活动繁忙，但仍以极大精神关注和推动“ 龙舫”

事业的发展，经常工作到深夜回家。苏震西具有十分强烈的参政意识。华人参

政是海外华人打入主流社会、提高华人社会地

位的重要途径。苏先生的参政经历大约始于６０年代。当时澳洲仍在奉行“ 白澳政策”，对非欧洲血统的留学生移民问题采取歧视性政策。

针对歧视性移民政策，苏震西与另外四名香港同学成立了“ 香港同学会”，并联合其它华裔组

织，多次到堪培拉游说各政党，要求取“消 白澳政策”，同时致函联合国人权组织，陈“述 白澳政策”的不公平性，并要求帮助澳洲改变现行政

策。来自各方面的对“ 白澳政策”的挑战，终于引起澳政界的震动。１９７２年，执政的工党政府果断宣布结束“ 白澳政策”，各民族人人平等。

因而“，白澳政策”的废除也凝聚了苏震西等众多华人的心血。１９９７年初，苏震西作为独立候

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选人第二次参加墨尔本市议员竞选。他将自己

面带微笑的肖像广告贴在大街小巷的醒目位

置，并向选民发出四万多封信，附上明确务实的

施政纲领，希望选民投自己一票。他的务实作

风赢得选民的称道，如愿以偿地当选为议员，主

管国际关系方面的事务。

近年来，苏震西在政坛和企业界十分活跃。

１９９７年以来，苏先生针对波琳·汉森的“ 单一民

族党”的种族主义言行，召开会议、发表谈话，对

汉森言论给予严厉驳斥，同时鼓励华人积极参

政议政，用事实反击汉森。他向墨尔本市政府

提出在唐人街一侧兴建一座充分展现中国园林

风格的“ 中国花园”，已获批准。该花园设计修

建５座小桥，每座桥代表一个城市的风格，这５

个城市包括墨尔本，以及与该市结为友好城市

的大阪、天津、波尔（斯 美）、圣彼得（堡 俄）。不

久，墨尔本将又会增添一个令人心旷神怡的旅

游观光景点。而这个景点是华人所建，是华人

参政议政与澳洲人民共创辉煌的一个结晶。前

不久，苏震西先生作为市政厅政务委员率墨尔

本市政府代表团来天津访问，会见了李盛霖市

长，并参观了天津的一些企业。这必将进一步

推动两市之间经贸关系的发展。

苏震西先生逐步走向成功，充分代表了新

一代华人力量在澳大利亚的崛起，像苏先生这

样五十岁左右的成功人士中，还有新南威尔士

州的华人议员何沈慧霞（ 女）、悉尼市华人副市

长曾筱龙，以及年龄稍大些的墨尔本市议员李

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锦（球 台湾籍）《、 汉声》杂志发行人罗崇（华 越南

华人）《、 澳洲新报》维多利亚州总代理、澳洲华

文作协墨尔本分会会长张齐清（ 马来华人）等。

我在同一些成功华人的接触中，深感他们的成

功大都是经过多年来与命运艰苦的抗争而取得

的，他们的成长史就是一部华人奋斗史；华人力

量的崛起也代表了中华民族被欺侮被歧视的悲惨屈辱历史的结束和中华民族自豪地屹立于世

界民族之林的新开端。

１９９８年 １０月 ９日

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澳大利亚的开发与建设，凝聚着华人的汗

水与功绩。在此地，华人是个有着特殊贡献的民族。

华人在同命运抗争中，不仅改善了自己的

地位，也在促进澳大利亚的繁荣。一百多年来，澳洲土地上一直活跃着无数

杰出华人，堪称华人精英，他们中有商人、医生、

学者、社会活动家、政治家⋯⋯他们响当当的中国名字令海外华人振奋，也令洋人们刮目相看。

许多华人被载入史册 有的被列入《 世界名人录》和《 澳大利亚名人录》，有的被“ 树碑立传”，更多的则是人们心目中的英雄。

追求这些华人的闪光的人生足迹，令人感到自豪和骄傲。

刘光（福 １８９３～１９８３），祖籍广东台山，父亲

是位华工，母亲是一位英国移民。刘光福童年，

正“值 白澳主义”盛行时期，家庭多有不幸，饱受

因而白人欺辱。 ，从小立志改善华人处境。

华人楷模　　　　民族骄傲

全国文化信息资源共享工程 162

１９１１年，刘光福在中国驻墨尔本总领事馆任

职，后出任总领事。他积极响应和支持孙中山

先生领导的资产阶级民主革命，曾受到孙中山

先生接见。中国“ 九一八”事变发生后，刘光福

积极支援抗日，在澳洲华侨中影响很大。二战

后，刘光福以开中餐馆为生，直到１９４９年退休。

晚年致力于促进澳中之间的友好关系，作出了

多方面的贡献。曾受到毛主席的接见。１９８３

年４月３日以９０高龄辞世。

刘渭（平 １９１５～），江苏南通人，生于北京，

早年毕业于厦门大学，１９４１年进入“ 国民政府”

外交部工作，１９４６年来到澳洲，先后任“ 国民政

府”驻悉尼和珀斯领事。五十年代起，刘先生致

力于传播中华文化，成为一代楷模。刘先生曾

执教于英、美、中、澳多所著名大学。

张任（谦Ｄｒ．　Ｖｉｃｔｏｒ　Ｄ．　Ｃｈａｎｇ，　１９３７～１９９１），

祖籍广东，祖父母都是早期华工。悉尼大学医

学院毕业后，专攻心脏移植手术。曾到英、美著

名医院深造，返澳后进入圣文森特医院工作，并

发起建立澳大利亚第一家心脏移植中心。到

１９９１年，该中心已为２３２位晚期心脏病人进行

了心脏移植，病人术后生存率等指标在世界上

处于领先地位。张任谦医德高尚，妙手回春，在

澳洲几乎无人不晓，也是国际公认的医学权威。

张任谦热爱中国故乡，曾 １５次应邀访问中国，亲自培训中国医生，帮助中国兴建医学研究机

构和医药生产企业，使得一度落后的中国心脏

手术获得了长足进步。为此，张任谦被聘为中

全国文化信息资源共享工程 163

国卫生部顾问。由于他的卓越成就，被评为１９８４年“ 最优秀的澳洲人”。１９９１年７月４日在一起绑架勒索案中遇害，震动全澳和国际医

学界。澳大利亚总理霍克称“ 这是世界医学界的一大损失”，澳副总理等高级官员出席了张任谦的葬礼。

ｌｌｉａｍ　Ｇｅｏｒｇｅ　Ｏ刘威（廉 Ｗｉ ＇　ｃｈｅｅ，　１９６５～），祖

籍广东中山，生于澳洲布里斯班。祖父是淘金华工，父亲４岁随家人移民澳洲，母亲是爱尔兰人。刘威廉１９８７年毕业于牛津大学法律系，１９９０年当选联邦参议员，当时年仅２５岁，是澳

洲有史以来出任该职的最年轻者。刘威廉不懂中文，但从未忘记自己的中国人血统，并引以为荣。

曾筱（龙 １９４２～），生于江西，１９４９年随父母

移居香港。童年时家境贫寒，受尽煎熬。１９６１年赴澳留学。先后毕业于新南威尔士大学建筑系和悉尼大学建筑系。１９７７年与友人成立“ 曾李建筑师楼”，逐步发展为有名望的建筑企业

家。曾筱龙热心社会活动，积极弘扬中华文化。１９９１年９月竞选成功，任悉尼市副市长，至今仍在任上，活跃于政坛。他在任８年，政绩卓著，为人称道。

杨锦（华 １９３１～），祖籍福建厦门，生于新加坡。１９５６年赴澳求学，主修商业会计，毕业后专门从事会计工作。在墨尔本开设会计事务所，对社会贡献颇大。１９８５年发起成立“ 安老

之家”，成为全澳唯一专为老年华人提供服务的

全国文化信息资源共享工程 164

非赢利性慈善机构。杨锦华还致力于传播中华

文化，为加强华人团结和民族平等付出了极大

努力。由于他工作出色，被授予皇家高级会计

师、太平绅士等称号，并获ＡＭ勋衔。

何沈慧（霞 Ｈｅｌｅｎ　Ｓｈａｍｈｏ，　１９４３～），祖籍广

东，生于香港，毕业于悉尼大学。毕业后投身于

社会服务工作，并积极参加社会、政治活动。

１９８２年加入自由党，先后担任北悉尼高等技术

学院教师、悉尼社会福利工作主管、新州民委委

员、新州高级法院大律师。她是澳洲执业律师

中的唯一华人女性。１９８８年当选新南威尔士

州上议院议员，成为该国第一位华人州议员，是

华人积极参政的杰出代表。何沈慧霞至今仍活

跃于澳洲政治舞台。１９９０年亚运会期间，她曾

访问中国。

陈秉（达 １９１２～），祖籍广东台山，出生于巴

布亚新几内亚。毕业于香港圣约瑟学院，完成

学业后继承父业，在巴新和澳洲做进出口生意，

投资经营可可果和椰子园，购置房地产及超市、

酒店等，目前共有７０００万澳元的财富，跻身美

国福布斯杂志统计公布的世界华人富豪榜。

李明（治 １９４１～），祖籍福建泉州，生于马来

西亚，毕业于悉尼大学土木工程系。李明治以

经营房地产起家，经过多年苦心经营，建立了庞

大的综合性企业集团。他直接或间接投资的上

市公司已达７家，并拥有澳洲、马来西亚、英国、

新加坡等多家集团公司的股份。 其名下的财富高达２亿澳元，连续几年名列澳洲富豪排行榜

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上，一度是华人首富。中国改革开放以来，李明治先后在北京、上海、广州等地投资巨大。

陈锡（恩Ｄａｎｉｅｌ　Ｃｈｅｎ，　１９１８～），生于广东汕

头，１９３６年考入上海同济大学医学院。移民澳

洲后， 澳元开始在悉尼帮亲戚做生意，并以６００

为资本，创办“ 陈氏公司”，从事贸易，后与人合

办制衣厂，经过几十年的发展，陈锡恩已成为澳

洲有影响的大企业家。目前财产总值近１亿澳

元，并连续多年被《 澳洲商业周刊》评为澳洲首

富之一

周光（明 １９３６～１９９１），广东普宁人，１９４９年

随父移民香港，后转至泰国，１９７８年移民澳洲。

从事亚洲食品的进出口贸易，目前已拥有全澳

最大的食品进出口贸易公司 永光进出口公司，有“ 亚洲食品大王”的美誉。周光明热心公

益事业，曾担任澳大利亚潮州同乡会会长，在当

地影响很大。

姚迪雄（ １９４９～），生于新疆伊犁。母亲是

俄罗斯人。１９７９年移民澳洲。姚迪雄自幼爱

好作画，把自己对大自然的热爱通过画笔表现

出来。其画风画技深得专家赞赏。其《 百袋鼠

图》被列入《 吉尼斯世界纪录》。因其在美术方

面的杰出成就，被英、美多家权威机构列为“ 世

界名人”。

李开注（ １９３６～），祖籍广东梅县。１９６３年

毕业于广州中医学院，历任海南海口市中医医

院主任医师、内科主任、副院长等职。后调任广

州中医学院任医师、主任医师和教授，１９８９年

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移民澳洲，在墨尔本的一所中医大学附属医院

任职。李开注临床经验丰富，学术研究硕果累

累，在澳积极传播中医，在１９９８年成立的全澳

中医学术委员会议上，李开注教授当选为执行

委员，成为中医权威人士。他曾入选进入《 澳洲

华人名录》及《 中国海外华人名人录》。

梅光（达 Ｑｕａｎｇ ｒｔ，１８５０～１９０３），生于广　Ｔａ东台山的一个小商人家庭，幼年随父前往澳洲

淘金。由于特殊机会，得到一位颇有实力的矿

主赏识，并成为该矿的股东之一。１８７２年开设

茶楼和商行，由于经营有方，生意兴隆，财富日

增，终于得以在悉尼维多利亚皇后大厦开设了

一家宴会厅，后又组建多家贸易公司。梅光达

同时热心公益事业，成为公认的华人侨领。他

强烈反“对 白澳政策”，维护华人的权益，并曾返

回中国但任清朝的四品官。１９０２年８月的一

天，梅光达在悉尼办公室内被暴徒袭击后身负

重伤，次年病逝于家中。梅光达事迹被收入《 澳和《 澳洲洲名人大辞典》 百科全书》中。

翻开澳洲历史，有多少闪耀光芒的华人名

字！他们都是龙的传人。

以人口比例来说，华人只占澳洲人口的很

小比例，不过３％。但华人对澳洲的贡献却远

远大于这个比例，甚至可以说是以数学方式无

法计算的。在“ 淘金时代”，除白（人 主要是英国

人）外，华人是最早大批来澳的民族，在一些矿

区和小城镇，华人是最大的少数民族群体，有些

地方的华人人数甚至高于白人的数倍。至今在

全国文化信息资源共享工程 167

北部达尔文等市，华人仍是人数最多的民族之

一。漫长的“ 白澳主义”黑夜虽然使华人人数骤

减，但正是在这个时候，一批著名华人如邝鸿

铨、刘光福、刘渭平，以及张任谦、陈锡恩、李明

治等脱颖而出，成为在澳大利亚有影响的人物。

这些华人精英以其品德、智慧与业绩，无情地宣

告了“ 白澳政策”的破产。这些华人精英所代表

的不仅仅是中国人，也代表了曾长期受到歧视

的全体少数民族，尤其是亚非民族。华人力量

的崛起，使得广大少数民族扬眉吐气。

１９９９年８月２７日

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我是澳洲中文报刊的忠实读者，每日必看，

且作剪报作笔记，也作文章。中文报刊是我来

澳后了解澳洲、了解华人社会的一个重要途径，

因而对她的感情是很深的。

时间的延伸，使人学会正反两方面看问题。

在澳呆长了，也学会了挑剔，找出了中文报纸的

某些不足。不妨举出几点：

商业性强而新闻性弱。尤其是墨尔本

的一些中文报纸，人们看过之后印象最深的是

广告多，广告最多的占全部版面的８０％以上。

我深知广告是中文报纸赖以生存的重要基础；

同时，许多广告也不乏艺术性甚至新闻性，但广

告过多过滥，就违背了报刊的基本职能和办报

宗旨了。站在发行者角度，办报得赚钱，赚钱才

能办好报；站在广大读者的角度，是希望得到更

多的信息和知识。翻开报纸满眼广告词，就会

觉得索然无味。

报纸的文章与文字质量需要提高。中

我说 纸中文报

全国文化信息资源共享工程 169

文报纸的不少文章都是摘抄而来，近似于国内的“ 文摘报”，只是不注明出处，一律称“ 本报讯”。一份报纸，起码应有一批专门撰稿人，以

及一个实力相当的采编队伍。撰稿人的观点与文风基本能反映出该报的特点。这儿的中文报纸观点、特点不够明显，跟撰稿力量的投入不足有直接关系。因受编辑人手及时间所限，一些

报纸的文字核对相当不认真不严肃，错、漏字（ 句）很多，给人印象是“ 匆忙上阵”，丢三拉四。有的新闻报道写明“ 见图左”。实际左面无图，显然是摘于另一份报刊，该删掉的字句未删；有

的新闻是从两个以上媒体上剪接而来，因未作技术处理即文字删改与段落调整，生搬过来，加以罗列，形成文字不畅，甚至人称发生错误，使人看过费解；各报往往重复刊摘同一篇带有宣

传性质其实并不具有普遍意义的文章，形成文章雷同。如１９９９年５月份的一天，翻开各中文报纸，都看到这样的题目《： 你家有早产儿吗？》

“ 自相残杀”现象尤在。这似乎与国内

某些恶习“的 传染”有关。中国人的整体观念较差，内斗对于相当多的人已成为一种习惯，甚至是乐趣，内斗成了一种生存手段。三个日本人是拳头，三个中国人动拳头。儿童故事“中 一个

和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”也是讲这个道理。中国人能“ 创造”出这种笑话是因为它反映出中国人的特点。华人办报，内斗现象同样存在，有时这种情形会不加掩

饰地暴露于广大读者面前。最近墨市中文报

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纸之间发生的宣传战、争夺战就是明证。我认

为所有中文报纸都“应 停战（”未“ 参战”的当然

偃旗息鼓，也不要出击）， 不再提自己的“ 发行

量”，最好不在自己的报纸上显示发行量多少，

它无任何实际意义。奉劝报界同仁莫当“ 王

婆”，报纸好坏让读者去品味去评价。看到每周

拿到手的一大摞中文报纸，我竟突发奇想：若将

这八、九种报纸联合起来，合并为一、两“个 报业

集团”，并改为收费日报，那岂不是对读者、对办

报者都有益处？若整体上有发展，即使眼前利

益受些影响也不应计较过多。否则自相残杀自

相削弱，终归不是好事。因为它不属于正常的

市场竞争。

对“ 外来者”的排斥。这个问题我未曾

深入研究，只是凭感觉和自身体验而言。据我

所知，目前几家中文报纸的发起人（ 创办人）分

别来自印尼华人、大陆留学生和港台华商等。

在用人上“以 嫡系”和“ 老熟人”为主，所谓新移

民或不属于本体系的人一般难以被吸收录用。

这带有浓厚的“ 中国特色”。我曾想到中文报社

做一份采编工作，试探几家，深感不易。没有人

对你做专业上的考察（ 大概目前这样办报也不

需要考察什么），只看你有无广告业务能力，或

者想作广告否，若无，“则 对不起”了。即使一个

有专业特长有丰富阅历的华人若冲不出“ 华人

圈”，亦难以有所作为，看似平常的工作机会也

未必属于你。压倒一切的是商业性，这是现实。

这并不完全是“ 澳洲特色”；资本主义社会也不

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尽是“ 公平竞争”。当然也不能把中文报纸看得一团糟。中文

报纸在传播信息、服务华人方面起到不可替代的作用，这也是一些中文报纸历经风雨长盛不

衰的原因所在。但不断改进和提高办报质量是我们大家非常关心的问题。

就要离开澳洲了，带着对这块土地的眷恋，带着对澳洲５０万炎黄子孙的真情，也带着难以

言状的遗憾。临行前，点出了这里中文报纸的疤痕，也道

出了对中文报纸的希望与祝福，祝报业同仁携手共进，一帆风顺！

１９９７年 １１月 １３日

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从“ 寻父启示”所想到的

在较有影响的中文报纸《 澳洲日报》上，曾

刊登这样一封“ 公开信“”：亲爱的爸爸：你离开

家已经有三个星期了。自从你离家出走的那一

天起，我每天都想念你，每天都在流泪。我有时

想，还是死了比较快乐。每晚我在梦中都梦到

你回家了，爸爸，不知道你现在在哪里？请你见

信后，快回到我身边。杜丽莉阿姨求求你，放了

我爸爸，请把爸爸还给我！儿子　　梅熠馨（ 签

名）。”

这“封 信（”或“曰 寻父启示”）我一直收存至

今，读来仍然感到心酸。这份来自悉尼的报纸

上刊登的绝不是一般的广告、启示。虽然，我们

无从知道“ 爸爸出走”的背景，更无法了解“ 儿

子”此时的处境，但我们从孩子的呼唤中，分明

听到一个幼小心灵“对 阿姨（”还“有 爸爸”）良知

的谴责！

在近年来中国的出国大军中，以牺牲家庭

幸福为代价者大有人在。这种“ 牺牲”在一般情

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况下，绝非被逼无奈，而是一味追求刺激和新欢

的必然结果。出国十年八年，夫妻未能团聚，许

多人的婚姻因此而名存实亡；即使腿刚迈出国

门、进“入 自由世界”不几天的人“，花心”怒放者

也不在少数。天津有一个体，浪荡社会多年，投

机取巧赚了点钱，买了房，娶了个小他１０岁的

漂亮媳妇，本是“ 最佳组合”，但此君并不满足，

看似豪爽大度的外表掩盖了人们不易察觉（ 这

年头人们也不“ 察觉”什么，有钱就行！）的不安

分。前年此人去了美国芝加哥，没过几个月，给

妻子打来越洋电话，直言不讳地说傍上了一位

大他１０多岁的“ 富婆”，为了拿绿卡，必须与你

离婚！妻子听罢，气得当即病倒。在澳大利亚，

我认识一位约四十多岁的女士，来自北京，她有

时带着两个蓝眼睛的孩子和爱尔兰裔的丈夫到

我房东家来串门，在洋丈夫面前，这位女士完全

是个贤妻良母形象，还“有 现身说法”，说“是 外

国人愿意娶中国女人为妻，因为中国人比较温

顺。”我没想到的是，就是这“位 温顺”的女子，在

北京还有一个已长到十五六岁的黑头发儿子，

还有若干丢脸的故事！这当然是我回国后才知

道的。还有一些人出国后就把老婆抛在脑后，

只是礼节性地写写信、打打电话，有时连这种联

系也没有，理由呢“？忙“！”辛苦！”骗得没出过

国门的女人们深信不疑。悲哉，善良的人们！

谈到“ 单身（”不指未婚者）移民问题，一位

在澳生活多年的朋友深有感触地总结道：“ 要么

一家一起来，要么不可久留。天各一方，不是你

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离就是他散。”原来中国人的婚姻这么脆弱。原来指天杵地的信誓旦旦，诸如爱情感情亲情友情之类竟是那么的虚伪和分文不值！

出国热潮中演绎着无数色彩斑爛的故事，这色彩下面隐藏着无数的肮脏与丑恶，这形成风气的肮脏现象再一次暴露出一个经历无数苦

难“与 运动”折磨的民族的劣根性：狭隘与自私，以及根深蒂固的小农意识。一些所谓“ 长在红

旗下”的人“在 高度开放”“的 自由世界”里，在金钱女色面前，显得弱不禁风，为了个人享受，不惜牺牲感情，牺牲家庭，至于什么“ 国家利益”，

就更不用提了。可否这样推断：这些伪君子们从来就不懂得感情；可否进一步推断：他们完全为了追求个人享受而去移民的，或者说，他们生

活、工作的全部动力是金钱和女色。以背叛民族传统、牺牲他人幸福和利益为前提实现狭窄

的“ 个人价值”和追求个人享受已带有普遍性，这个带有悲剧色彩的社会问题至今还没有引起社会舆论的足够重视。

我国近年来描写海外华人生活的作品不少，诸如“ ×××在纽约”啦“、×××在东京”啦，大都是写中国人在国外如何艰苦奋斗、为国

争光，但对于出国人身上表现出来的道德退化却从未有人做过深入探讨。有些只是作为“ 特

例”偶尔及之，有些则完全是粉饰太平、默认甚至鼓励这种道德退化。似乎中国人到了国外，嗅了几天香水味儿，猪八戒也会变成美猴王，真

是笑话。我们知道，即使在开放的资本主义国

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家，也是大力提倡家庭稳定、重视人间感情、讲

究伦理道德的。克林顿先生不过是拥有几个情

人，已经被政界、被社会舆论揭个底朝天。我们

的报纸、杂志、广播、电视却天天在为“ 第三者”、

“ 情夫情妇”之类制造“ 合情合理”的借口“。吃

不着葡萄说葡萄酸”已经暴露出人性虚伪的面

目，而如今的人们，已不用再那么隐晦和拐弯抹

角，完全可以勇往直前理直气壮地去摘那“ 葡

萄”！

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“ 大国寡民”新解

家中书架上摆着一本书叫《 大国寡民》，虽看过一遍，但对书名理解得仍不透彻。忽有一

日想起同胞在海外“的 劣迹”，不知怎么竟联想起这本书来。照理说，大国古国的人出去应该有大国的气度和古国的传统，不然怎么有大小

之分呢？人们看到，出国的人中，尤其是近些年出去的国人中，出了一批“ 李政道“”、陈省身”，出了一批艰苦创业者，也出了一批大大小小的

痞子和骗子。这些痞子骗子丢人现眼的事在各国各地都相当引人注目。一些西方国家专门针

对中国大陆制定了若干限制移民的歧视性政策，加“上 特殊条款”，反映出他们对中国的一贯偏见与傲慢，也反映出对中国这个世界头号人

口大国人口流动的恐惧心理，生怕中国人夺了这些“ 大鼻子”的饭碗。但冷静下来想想，是否也跟我们不少同胞的不良形象有关系呢？回答

应是肯定的。国人的不检点不自重，既为自己同胞在国外谋生发展制造了障碍，当然也为本

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来敌视我们的某些西方人提供了排华的借口。他们的偏见往往十分固执：黑人粗暴无知，中国

人狡诈奸滑。至于他们自己的虚伪狂妄，则很少“ 揭露”，或死不承认。

不少中国人是因穷或怕穷而出国的，穷有穷办法，凡是该自己掏钱的事，能逃则逃；凡是赚钱的事，能干就干。在澳洲新华人中有一种较普遍的白坐车不花钱“的 逃票”方法。市内不少人是乘火车上下班的，车票分为月票、周票、当日票、当次票和“ 刮票”等。这几种票中，前面

几种你很难作弊，一旦买下，当月或当日当次必须用完，否则过期作废“。刮票”就有文章可做了，这刮票，是自买自刮，刮完作废，基本是靠自觉的。天天坐车而不刮，若碰不到车站或车厢里的检票员，这张票完全可使一个月。既使碰见查票的，中国人也会敏捷自如地在瞬间刮完。此法一传十，十传百，甚为流行。当然也有粗心或手笨未能成功者，被人逮住了，乖乖交罚款。

有个天津老乡，几次逃票被捉住，因他不会英语，只会说“ Ｎｏ”，弄得警察如坠五里烟雾之中，哭笑不得，只好放了他。其实，这老乡纯粹装熊，他自己也知道逃票违法。这种放着明白装糊涂的办法实在高明。这竟然使我想起 本“ 日鬼子进村”的年代，给中国人发“ 良民证”，但中国人恰恰有一套办法对付鬼子，不“做 良民的干活”。爷爷那代人对付小鬼子的谋略今天竟被

传承下来对付洋人。这中间有联系吗？这种伎俩不仅仅用来对付洋人，也常常用

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来对付自己的同胞兄弟。唐先生来自上海，此人居无定所，以“ 打游击”为乐。在某处居住，租

人房子，三个月后突然不辞而别，不知去向。到了月末电话公司寄来电话费结账单，房东一看傻了：５００元电话费，全是那小子打的。房东只

好认倒霉，自己垫上，不然你欠费逃费就留下“ 不良记录”，电话公司会起诉你，因为你是该电

话的主人。不仅有逃电话费的，还有逃房租的，逃其它的。这又使我想起我国著名的“ 游击战术”，打一枪换一个地方，还有“ 三十六计，走为

上策”，难言之隐，一走了之。我所了解的，不只是俏皮话， ＤＯ！也不只是心态，而“是 做”

若说这些雕虫小技源于“ 穷得无奈”，还有

几分令人同情之处，那儿，肆无忌惮地欺诈则已把国人的脸丢光。骗移民、骗学历、骗生意，已

经见多不怪。商界骗子尤多，靠一颗黑心，两片薄嘴，信口开河，为了赚钱，不惜各种手段，这种骗风，在国外的某些华人身上表现得更加淋漓

尽致。本人拟专门作文讨论。本人见识过一“位 怪人”：有一天，我在一张

报纸上看到一则招聘广告，说是某文化交流公

司招一名秘书、写作人员，任务是为该公司做企业策划及写“ 传记”。出于好奇，我来到这家位

于该市“ 难民楼”第十层的“ 公司”。一见老板，那装束十分滑稽：黑瘦的小个子，约三四十岁，满脸胡须，叼着一只大烟头，身穿背袋裤，活象

儿童片里的某个造型。他讲话时故作深沉老练，令人生厌。这副“ 尊容”与室内摆满花草山

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石十分不协调。他说他来自武汉，曾是当地有

名的企业家，因“ 犯事”被公安部门盘查而逃离

中国。接着，似乎为了证实所言，给我放了一盘

录像带，里面全是他参加社会活动的场面，有一

个镜头是他正和赵忠祥等人主持一个晚会，有

许多名流参加。我们谈话期间，一直有个漂亮

女人在旁伺候，他介绍说这是他的朋友，姓

“ 于”。一些洋人进进出出，大多是来咨询或洽

谈业务的。短暂的接触，使我感觉到此人的背

景十分复杂。两个月后，我看到一个报道，此

“ 老板”因涉嫌重大商业诈骗而被警方逮捕。还

有一位北方来的老板，把数百万元国企资金投

到澳洲，并很快转到个人名下，同一个年龄比他

还大的五十多岁的“ 老情妇”共同办起一家公

司。这老情妇“ 老而卖身”，据说目的是想倚仗

老板这棵大树，把自己的儿女办到澳洲。究竟

有多少人依靠欺骗手法把国人的资产转移到国

外，为自己享用？我猜想那数目应是极为庞大

的。这些渣滓还配什么“ 海外华人”、“ 爱国同

胞”，完全是民族败类！

一旦背叛了民族传统和民族利益，就不仅

仅是“ 气度”或国民素质问题了。这些“ 大国寡

民”，怕已沦“为 大国败类”了。

１９９９年６月１９日

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聚会唐人街

人们到了国外，往往是从唐人街开始逐渐了解当地社会的。对不熟悉当地文化和风俗的新移民及旅行者来说，唐人街简直起着桥梁作用。墨尔本的“ 唐人街”（ ＣＨＩＮＡＴＯＷＮ中国城）位于邻近市中心的小博克（街Ｌｉｔｔｌｅ　Ｂｏｕｒｋ　Ｓｔ．　）　，是重要的商业区之一。我初到墨尔本，经常与

朋友一起遛唐人街，后来认识和采访的一些人士不少在唐人街附近工作。这里同其它地方比较起来，有更多的熟悉的面孔、共同的语言和亲切的招牌。街两旁店堂林立，中国商场里摆的商品在这里大都能见到。１９９７年７月，唐人街上多了一家中餐馆，“叫 津味居”，是天津人开办的，专营天津风味的菜肴和食品，只是折成人民币后价钱贵了些，例如一块肉饼在天津约１元，

这里卖２．５澳元，约合１５元人民币。当然在当地呆长了的人这“种 折算”要领会慢慢消失。记录华人在澳奋斗历史的澳华博物馆及中文报纸《 新海潮报》《、 澳华导报》，天津驻墨尔本代表

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处、中国旅行社、中国银行等机构都离唐人街不

远。此外，一些来自日本、韩国和东南亚国家的商人也“ 借”唐人街的光在此开设餐馆或杂货铺，经营具有本民族特色的商品或饮食。因此

唐人街具有浓厚的东方文化特色。在澳期间，我曾两次应《 汉声》杂志社之邀，

到唐人街参加聚会联欢。第一次是１９９７年６月４日，为纪念端午节《， 汉声》杂志社邀请１３０多位各界人士在唐人“街 珍宝大酒楼”举“行 蒲

节雅集”，著名侨领区镇标、新疆侨民协会会长唐光涛、《 汉声》顾问张若莲女士等出席聚会。这次晚会上，东帝汶中老年协会等组织和个人

纷纷向《 汉声》杂志解囊捐款，表达了对传播中华文化的高度热情。第二次是１０月１７日晚应

邀出席在龙舫皇宫酒家举办的“ 中秋节联欢晚会”。晚会非常活跃，来自上海乐团的刘英女士以其清脆甜润的歌声唱出了《 恰似你的温柔》，

澳“洲 肇丰中乐团”演奏了《 春江花月夜》《、 平湖秋月》《、妆台秋思》《、雨打芭蕉》及《 旱天雷》等名曲，丝竹声声，将人们的思绪带到如画的故

乡。此外，墨尔本“ 广州曲艺社”和“ 寄闲雅集曲艺社”的成员也纷纷登台表演粤曲和流行歌曲。

在中秋月圆的节日里，在这远离祖国万里之遥的土地上，在唐人街出席华人联欢晚会，吃着地道广东风味的白莲蛋黄月饼，心中无比激动。

我通过参加唐人街的这些活动，结识了一些知名作家、实业家和留学生，有的至今仍保持联系。这种一二百人的华人聚会在中国只能算

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“ 小型活动”，在墨尔本华人圈里却算得上大型

活动了。 因为别忘了，华人（ 含中国大陆及港

台、东南亚华人）总数只占澳洲人口的２．１５％！

１９９７年 １１月 ９日

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在澳洲学开车

在澳洲学开车，远没有中国这么复杂。那

里地广路宽，行人稀少，满城车流。作为基本的

交通工具，成年人几乎人手一辆；学习制度完

善，学驾驶成了一件简单事情。我第一次学车

是在墨尔本。在那儿学车，不须参加专门的集

体培训，先学维多利亚州的交通规则，有一本约

七十页的中文版教材，自己随便到书店去买，６

澳元一本；然后按约定时间到附近的布莱克本

（ ＢＬＡＣＫＢＵＲＮ）路政署参加交通规则测试，考题

全是选择题，考生在电脑屏幕上直接按“ 对”或

“ 错”。共３３道题，我头次考试错了８道，又补

考一次方合格。我们习惯于按国内的路况和规

则答题，但这样往往会答错。比方有一道题：

“ 当你开车看到前方一居民院有人往外倒车时，

你应该①加速通过；②正常速度行驶；③减速或

停车。”这个题，我们往往选择③，实际正确答案

为②。

澳洲没有“ 驾校”，更无专门的训练基地。

全国文化信息资源共享工程 184

想学车，从广告媒体上寻找、聘请教练，一般单独教授１５～２０澳元，包会包考则４００～７００澳元不等。学者就在较僻静安全的街面上学；路考也比较简单，只是“ 停“”、转弯“”、调头”等基本要领而已。我们接触许多学过开车的中国留学生，都反映这里的教练和考官工作认真而文明，绝不会故弄深奥，刁难责备。

在澳大利亚，从未听说过学开车会遇到在国内习以为常的那么多的尴尬事，比如给学员指定教材、指定教练、指定场地，教考人员态度粗暴，额外乱收费等，每个人都会简练轻松地学会驾驶技术。我想，这除了跟发达、文明有关以外，也从一个侧面反映出澳大利亚市场经济体制的完善。

１９９７年１２月１日

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法 国面包 坊

在ＵＮＩＯＮ路上，有一家具有浓厚欧洲风格

的面包坊，是法国人埃瑞克（ ＥＲＩＣ）开的。这里

制做的面包、馅饼“、派”、冰点不仅在店内零售，

也给附近几家超市送货，生意不错。

我在这个店内曾打工３个月，实际上总的

工时不多，因为平日每天只工作三四个小时，只

有周六是１０小时。我这个人最怕起早，但那段

时间每天不得不凌晨３点起床去上班。走在路

上，空无一人，只听得到自己的脚步声，偶尔从

两旁的树上跳下一只动物，吓人一跳。工作任

务是帮埃瑞克搅馅、切菜、做馅饼和“ 派”，以及

涮洗厨具碗碟，跟洗碗工差不多，但大部分时间

是制作食品。作坊内很干净，大部分器具都是

不锈钢制品，每周六做一次大扫除。工作时间

虽不长，但很累，得一刻不停地干，一个人当几

个人使唤。开始进店时一位尼泊尔留学生教我

怎么做，其实不是很复杂，有十来天时间就掌握

了。不久，那位尼泊尔朋友离开了这里，来了一

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位澳洲人，系着辫子，每天都是滑着“ 冰”来上

班开始他不会做，我告诉他几道“ 工序”，他毕

竟是吃面包长大的，技术很快超过了我们，就变

得傲起来，指手划脚。我们有时议论他：“ 这个

没良心的。”

像其它店（ 厂）一样，这个面包坊人手也十

分紧凑。埃瑞克的太太在前厅带着一两个女孩

卖货，他们的女儿也时常来帮忙。制做人员也

“是 一个萝卜一个坑”，若近期生意不佳，就会立

刻裁人。他们还有一个儿子，约五六岁，经常穿

一件肥大的短裤和大皮鞋，在店里一动不动的

看着人们干活儿。有时孩子竟被瑞克塞到面板

下面的空间里睡觉。他们夫妻分工明确，除工

作外没有什么交流。平时他们对话我们一句不

懂，他们讲法语。法国人很珍视自己的语言。

埃瑞克对工作要求极为严格，心粗的人在

这里一天也混不下去。法国的菜肴、食品闻名

世界，他容不得别人玷污法国食品的名声。这

里所用的面粉、蔬菜、肉和油等都是配送，打个

电话就会有人把所需的东西送来。埃瑞克有时

同送货或维修人员大声叫喊，说他们送的货不

合格、干的话儿不好，搞得人家很尴尬。洋人大

多不习惯于吵架、嘴皮子没中国人利落。埃瑞

克是个有知识的人，爱同人们谈论戴高乐、蓬皮

杜和克林顿，说法英、法美、法澳之间的大事和

趣事。埃瑞克喜爱音乐，录音机不停地播放着

欧洲古典乐曲，使得小店有了几分咖啡屋的气

息。

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高大壮实的埃瑞克干起活儿来不要命，走

起路来健步如飞。他经常在店里“ 小跑”，从这

头跑到那头，即使没有紧急的活计，他也这样

跑，跑得人们心慌。当小老板很累，因为这里没

“有 脱产干部”，都是一线生产者，老板往往干最

苦最累的活儿。人工成本很高，劳动效率不高

是应付不了的。

１９９９年４月２６日

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司阿瑟和他的“ ＡＧ公　”

阿瑟·艾欧奈达斯是澳大利亚的一个小老

板，人们称“他 阿瑟”。

这位希腊移民个头不高，胖乎乎的，讲着希

腊味的英语。他的妹夫是著名的斯达特公司（ Ｓｔａｄｔ　Ｉｎｄｕｓｔｒｉｅｓ）的老板，一个满脸胡须的高大

的锡克人。斯达特公司是一家规模较大的电器

设备制造公司，它所生产的“ 斯达特牌”产品驰

名国内外。阿瑟原先是该公司的工程师，后来

随着生产规模的扩大，阿瑟“ 近水楼台”承包了

一个加工厂，叫“ ＡＧＦＡＮＳ＆ＳＥＲＶＩＣＥＳ”　。

阿瑟的“ ＡＧ公司”座落于墨尔本东部柏斯

沃特工业区，规模不大，年产风扇、暖风机等不

足１．５万台。整个工厂加上老板只有五个半

人有４个工人，包括两名白人，一名印第安人

和我。那一排排码得老高的机器就是我们这几

个人做出来的。当然阿瑟也经常加入生产行

列，同大家一起装配电器。

小企业的老板很辛苦。阿瑟既是老板，也

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是工人。他开一辆崭新的小货车，运送原材料、

配件和成品机器，整日往来奔波于总厂、原料生

产厂和销售网点之间。阿瑟也是计划员、采购

员。每天生产什么、生产多少，都是他一人定。

生产中缺了哪种零配件，他得马上解决。好在

澳洲配送业务发达，一个电话打出就会有人把

货送来。经常送一种铁管的竟是一位５０岁开

外的女士，开一辆小娇车，几箱铁管就放在后背

箱里。每次送来货，她就客气地招呼这边干活

儿的人们帮她把那些沉重的家伙搬下来。做暖

风机外壳需要密封，密封胶用得很多；还有几十

种螺丝，各有用处，缺一不可。一旦用完，阿瑟

必须出去采购，否则就会影响生产。机器出了

毛病，阿瑟修不了的，要从外面请人来检修。所

以，阿瑟是厂里的第一忙人。

那“ 半个”人呢，是指那位名叫“ 考丽特”

（ Ｆｅｌｉｃｉａ　Ｃｏｒｌｅｔｔ）的女会计师。这位Ｐａ ｔｉｍ（ｅ非ｒｔ

全日）会计师平日不常来，但逢周四发薪日必

到，用电脑打完工资表、理理帐目，中午就离去。

外国老板绝对没有中国老板那么潇洒，绝

无看报聊天、举杯共饮、歌舞升平的闲情逸致，

更无大腹便便、摇头摆尾、挤眉弄眼、高深莫测

的“ 官气”。他们和普通劳动者一样，整日拚命

工作，看着阿瑟，看着比阿瑟更大的老板们奔跑

忙碌的身影，真叫人想不出他们这样当老板挣

钱为了什么。也使人想到这种干法恐怕只有欧

美人那种体质才能承受得住。

十分注意节约劳动力的阿瑟不仅自己身体

全国文化信息资源共享工程 190

力行，而且一到节假日还带着老婆孩子到厂里

做卫生、干杂活。

“ ＡＧ公司”的人员真的精简到最大限度。

无搬运工、无仓库工、无门卫保安，会计也只有

“ 半个”。多一个人也不会用，帐算得绝对细。

工人的管理也很简单。叫你干啥就干啥，

不会干可以学，但总干不好，老板就不会用你。

工人中也有偷懒耍滑的。有个叫麦克的青年，

１．９米的个子，一脸并不整洁的胡须。老板不

在时，好跟人们聊天，甚至有时放下手中活计

“ 蹦迪”。一段时间下来，老板看他不出活儿，一

句话把他辞了。麦克被辞后很久没找到新工

作，曾几次找阿瑟要求回来上班，甚至在电话里但还是冲着阿瑟吵过， 没有来成。后来又有一

位据 ｊｕａ（ｎａ大说有同性恋倾向且自“称 Ｉ　ｌｉｋｅ　ｍａｒｉ

麻）”的懒洋洋的小伙子被“ 炒”了。过程很简

单，通知你明天别再来上班，结清工资，马上就

走，多说没用，工厂是人家的，谁也不欠谁的。

阿瑟也发脾气，一次，那位伶俐的印第安人（ 工头）工作闹情绪，几次找阿瑟要求增加工资，

阿瑟不仅断然拒绝，而且气急败坏地“ 撤”了他

的工头，并扬言要让他“ 离开这儿”。下班后，阿

瑟叫住我“：往后，你是工（头 ＢＯＳＳ），把钥匙交

给你。那个可恨的家伙！”阿瑟脾气时好时坏，

有时你干的很多，他反而显得不高兴，嘴里嘟嚷

“着 Ｎｏ　 ｆｉｎｉｓ（ｈ”没干完），实际上不可“能 干完”。让人莫名其妙。

“ ＡＧ公司”也有人情味。每天早上，阿瑟会

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发放一些咖啡、牛奶之类供人们随意饮用（ 澳洲

工厂或机关都有这种习惯）；工人中有生病的，

他会问候一下，工作上也有“所 关照”；有时赶上

罢工，交通受阻，上班迟到，阿瑟会非常理解地

说声“ 没关系”。头一天我从另一单位转到这里

时，正赶上下大雨，阿瑟用车亲自把我送到附近

的车站，给我留下很深的印象。

有趣的是，每当周末下午四点左右，阿瑟会

从外面买来热腾腾的比萨、烤鸡和一打罐啤，大

家围坐一起，畅饮一通，说笑一番，好不惬意。

那正宗的意大利比萨饼，味道绝对诱人，在国内

很难吃得到。这叫关怀爱护呢，还是叫“ 小恩小

惠”呢？抑或是一种管理方式？反正在人家那

儿打工，别管那么多，民以食为天！

在厂里，同事之间也免不了互相帮助。吃

早饭忘带钱包，可以找同事借；谁带了好吃的，

也可以请别人尝尝。有意思的是，那位印第安

人居然同我一样，除了吃汉堡，也爱吃面条。那

方便面都是从越南人的杂货店里买的，他怕辣，

把小料里的辣椒粉扔掉（ 这辣椒粉一般中国人

都不敢吃）。他还会用筷子，说是“ 跟中国朋友

学的”。我曾听说过印第安人与中国人“ 同祖同

宗”，是若干万年前中国人或蒙古人越过白令海

峡，到达阿拉斯加，然后向北美、中美、南美迁

移，形成印第安民族。当然这不是我的研究、考

证，而只是“ 听说”。不过眼前这位在萨尔瓦多

念过大学的印第安小伙子，生活习惯还真有点

像中国人！

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在阿瑟的“ ＡＧ公司”里苦干数月，我见识了

澳洲的工厂，这也是留学的收获。记得离厂那

天下午，我们正在开“ ｒｔ（ｙ”聚会），我真的不好Ｐａ

辞别，慌称“ 有事，请两个月的假”，阿瑟说“：那

好，叫杰里替你，等你办完事再回来。”正在一旁

喝得满脸通红的希腊人杰里也拍着我的肩膀

说“：李，我相信你一定会回来的。”然而事实是：

我不可能再回到那儿了。

１９９８年８月４日

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小站柏斯沃特

柏斯沃特火车（站Ｂａｙｓｗａｔｅｒ　Ｓｔａｔｉｏｎ）是墨尔本市东部地区的一个小站，再往前不远就是大

山了。我曾到柏斯沃特上班的印度人库马尔（ ＫＵＭＡＲ）家串门，从火车站往前步行约半个小

时，走到山脚下，他家就在那里。从库马家出来往回走，我感觉这小站离闹市区那么遥远，甚至

有几分孤单与凄凉。柏斯沃特地区是明显的丘陵地势，起伏较

大。横贯该区的一条大道叫“：Ｍｏｕｎｔａｉｎ　 ＨＷＹ”。路称“ 山（”Ｍｏｕｎｔａｉｎ），区称“ 水（”Ｗａｔｅｒ），表明这

里山水相间的风貌。柏斯沃特站是普通小站。平时等候上车和

从车上走下来的人加起来不过二三十人。墨尔本的火车有这样的规律；以ＣＩＴＹ为中心，早晨

各路线车辆满载乘客向ＣＩＴＹ方向集中，几分钟一辆。我上班却是违反规律地往东部Ｂｅｌｇｒａｖｅ

方向走，早晨东进，下午西奔，因而不论上班或下班，相当清静，尤其早晨，乘客寥寥，有时一节

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车箱里只坐着我一个人，躺在座位上睡一会儿

有都无所谓。 时我竟想：要是澳洲的火车都这

样，不连车轮子也赔进去了？

车站前面有一个停车场，这停车场实际上

坐落于一片森林之中。放眼望去，除了附近有

一片ＳＨＯＰＰＩＮＧ奶吧、花店、成人书店、银行、房

屋介绍中心等）以外，都是树木和草坪。每天下

午四点多钟，一帮帮身着校服的学生陆续从

ＣＩＴＹ方向开来的火车上走下来，有些来到停车

场钻进早已等候在这儿的爸爸妈妈的车里，有

些则乘巴士回家。澳洲白人大都身材魁梧，处

于发育时期的中学生们个个昂首挺胸，大步流

星。他们满脸稚气，谈笑风生。

平时，人们静静地坐在自己熟悉的位置上

候车，有的看书看报，有的写点什么，有的则只

是目视前方，聆听着悦耳的鸟鸣。有些小鸟从

树上飞下来，在人们跟前觅食，直到火车开近才

肯飞走。它们早已熟悉了这里。小站只有到了

周四和周五，才有几分忙碌，那是拿到薪水的人

们（ 此地不少单位是周四或周五发薪）在车站的

自动投币售货机前选购饮料和小吃，不时传出

投币的“ 哗啦”声。听华人们说，洋人不讲究攒

钱过日子，有了钱就吃喝玩掉。这可能是真的。

不少人一到周三就身无分文了，若到周四不发

薪，恐怕只有跟爸妈要钱。我有个叫Ｎｅｉｌ的伙

伴，多次在周三向我借钱，次日发薪时还我。有

时竟是借２块钱，买面包吃早点。到发薪这天

他们显得十分兴奋，不仅下了班顺便买点小吃，

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到晚上更是毫无顾忌地与朋友聚会、到俱乐部（ ＣＬＵＢ之类）玩耍、带女朋友去看电影，或去赌场试试运气，而且出手大方。他们相当多的钱

是用在“ 玩”上，活一天自在一天。与中国人不同，他们是为自己活着，而中国人实际上是为子女后代而活着。当然，西方人的这种消费观念和方式也跟他们享有的福利保障有直接关系。

在柏斯沃特站候车时，总见到一位从不远处的巴士上走下来的印度人，好像从前在哪儿见过，见面总互相打招呼，这位面带微笑、一副慈祥面孔的朋友告我，他每天下班坐火车到

Ｂｏｘ　 Ｈｉｌｌ ｏｏｄ。还有，然后再转巴士，他住在Ｂｕｒｉ一位高大结实，约模五十多岁的妇女，爱穿红色上衣，总在那儿默默候车，见了我微笑着点点头。有一次我看到一个空啤酒罐被风刮得乱跑，叮 作声，便走过去把它拣起来扔到垃圾桶里，这位妇女十分赞许地说了声“ Ｔｈａｎｋｙｏｕ！　”，虽然那啤酒罐并不是她扔掉的。这位举止有修养的妇女，有时碰见熟人说话时总是轻

声细语，更有意思的是她若看见了哪个小伙子说话带脏字，“或 邋遢三”模样的人，会很不满地瞥他一眼，以示警告。当然，若有打扮怪诞、奇装异服者走过，她是无动于衷的。大概她们这个年龄的人对青年人的多姿多彩是宽容和理解的。

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倩 倩

倩倩十岁那年，随着父母移居到了澳大利亚，住所附近的移民小学读书，先是重点补习英

语，兼学语文数学，半年之后进入同步学习。其实倩倩来澳之前，已在国“内 强化”了几

年的英语，但那“种 中国式”教学法和发音，使得她到了澳洲的课堂上，几“乎 聋哑”：掌握不少单词，但不会用。急得有时回到家里大哭，妈妈就

劝她说“：那你还是回中国吧！”这句话无意中成了“ 吓唬”，倩倩就不那么哭了。一说“ 回去”她就怕。

虽然初来澳洲语言跟不上，但倩倩还是宁愿住在这里。这儿上学简直是“ 半学半玩”，小

学四年级的课程，其难度只相当于国内二三年级。没有人逼着你要考多少分，要考哪“个 重点校”；没有人给你留一大堆课外作业，不像我们，

沉重的书包压得学生们像个小老头；更没有人随便喝斥、数落你，让名次靠后的你像个小傻瓜一样地站到讲台上“ 示众”。课堂上，有时就是

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在“ 玩”中学到了知识。上课时，大可不必“ 正襟

危坐”，你可以围着老师听课，也可以坐在地板

上听课，还可以同老师讨论问题，只是考试时，

那试题跟所学课程比较，常常是“ 离题万里”。

比如倩倩有一次就碰到两个难题：一道是“ 你知

道造一吨纸需要多少吨木材吗？”，另一道“是 你

住的那个地区对环境污染影响最大的是什么？”

简直成“了 百科知识竞赛”。

其实，用不了一年半载，那英文课本就能看

懂了，老师讲课也听得懂了。很快，倩倩成了爸

妈的“ 老师”。外出购物时，带上这个“ 小翻译”

方便多了。但倩倩有时犯小脾气，需要她说话

时，偏偏“ 免开尊口”，急得大人们训斥她两句。

那次我带她去一家超市附近吃“ 麦当劳”，因为

汉堡种类很多，我让她指一下，吃哪一种，她却

摇头不语，我只好对人家说“ 随便吧（”Ｆｒｅｅ）。

服务员取出一块递给我，这时倩倩小声用汉语

说“：我就喜欢这种！”这调皮的孩子。

别看倩倩是个小学生，学校可注意培养她

们的社会实践能力哩！有一次，班里安排她们

几个女生到社区居民家中为孤寡老人募捐，倩

倩和一个伊拉克小姑娘分到一个组。周日，她

们手持学校开的“ 证明”和募捐登记表，一大早

出发了。两人在Ｂｌａｃｋｂｒｕｎ一带挨家挨户敲开门，请主人捐款。居民们看到是两个小姑娘在

做“ 善事”，纷纷夸她们“ 有出息”，并拿出零钱

来。有捐１０元、２０元的，有捐５０元的，也有捐

５元的。一天下来，竟募集到４００多澳元。回

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到家，倩倩得意地告诉妈妈：“ 一开始我还不好

意思张口，后来就没什么了！”

在澳洲，儿童是受到“ 重点保护”的。在街

上，不管什么情况，只要有儿童过马路，其它任

何车辆都必须远远地停下来，等候孩子们安全

通过，决不会发生大人同孩子“ 争路”的现象。

儿童从小便受到社会尊重，长大后也就懂得尊

重他人。孩子们犯了错儿，不能随便打骂，家长

打骂自家孩子也是违法行为。一天，倩倩来到

学校，细心的老师发现她眼睛有些红肿，便问她

是怎么回事？倩倩开始不肯说，但在老师的一

再追问下，便说出昨晚在家挨打的事。老师一

听便急了，马上报告校方，给倩倩的父亲打电

话“，召”到学校，警告他说“：如果我们再次发现

你打骂女儿，就报警察局了！”父亲表“示 一定改

错，下不为例”。在学校学了半天的法律条文，

才被“ 放”出来。听倩倩说，有位老挝的同学，被

爸爸打过一次，爸爸因此被警方拘留了半个月。

洋人的孩子从小就有点儿法律意识，若是爸爸

打屁股，（他 她）会警告说“：你再打，我去警察局

告你去！”

倩倩很懂事理。她忘不了远在中国的奶

奶，每隔一段时间就给奶奶写一封信“，汇报”在

澳生活、学习情况。她知道父母来澳不久，家庭

生活比较紧张，从不向大人伸手要吃要穿，从不

乱花钱。倩倩对我这个“ 叔叔”印象蛮好，家里

做什么好吃的，忘不了给我端去一点尝尝，有时

我“说 不饿”，她拿起来就往我嘴里塞。

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１９９７年１２月初，圣诞节就要来临了，大街

两旁的树上挂满了彩灯，超市里堆放着各式各

样的圣诞礼物，居民们家中点亮了蜡烛，摆上了

圣诞树，到处是节日气氛。在澳的中国留学生

纷纷聚集一起，筹划着节日期间的活动。这时，

我却要离澳回国了。当倩倩知道我要走的消

息，跑到我的房间里，问我她送件什么礼物给

我，我说“ 什么都不送。你在这里好好念书，长

大了有出息，我就很高兴了！”最后，倩倩亲手做

了一个圣诞卡送给我，上面用英文写着：“ 祝你

圣诞快乐！”

１９９９．圣诞

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在澳洲“ 过日子”

“ 单身”们生活在澳洲，相当清苦。这清苦

既来自于孤独，也来自于节俭。不少“ 单身”每

月的生活费（ 指膳食费用）仅花６０～８０澳元，大

约只相当于当地居民的半数开支。就是说，这

些留学生和新移民们的膳食费只占澳洲人均月

收入的２％！许多人是借钱出来的，一大堆债

务要还，只得从牙缝里挤钱。

在澳洲生活，有许多省钱的路子。城市里

每月有个固定时间，居民们于头天晚上将淘汰

下来的物品，作为垃圾放到街道两旁，等待次日

凌晨运走。就在这个晚上，新移民中不乏活跃

者，他们到处乱窜，翻“腾 垃圾”，搜寻可利用的

家什物品。许多人的家俱、床铺、电视机、电冰

箱、洗衣机等等，就是这么“ 拣”来的。这“ 拣”也

是偷偷摸摸的，东西毕竟是人家的“，拣”跟偷差

不多实在拣不来，就去“ 跳蚤市场”找。“ 跳蚤

市场”里的商品十分便宜，有些简直就跟白送差

。花十几元可以买不多 好几件衣服，打工人的

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衣服大都来自“于 跳蚤市场“”。跳蚤市场”成为

“ 自费”消费的首先目标。“连 跳蚤市场”里也没

有的，就只好去商店、去超市购买了。澳洲对面

包等食品有严格的销售规定，摆在货架上超过

几天（ 有的规定只限一天）卖不出去，必须处理、

销毁。于是，总有“ 过期”面包被摆到“ 处理品”

货架上，这些“ 处理品”因价格只有正常面包的

一半，被不少新移民们买走。

澳洲的水果品种繁多，价钱便宜，超市里有

一种小苹果仅８０澳分１公斤。当地人经常把

苹果、柑桔、红萝卜用榨汁机榨成饮料喝。尽管

这样，有的华人竟舍不得买水果。电话费也比

中国便宜得多，市内只计次数，每次２０澳分，时

间不限。国际长途打到美国４５澳分，打到中国

１．２０澳元（ 据说现在已降到７０澳分）。虽然如

此，许多人为了省电话费，给自己规定每个月往

国内家中最多打一次电话。当然，有的不愿往

家中打电话也有另外的原因，比如自己觉得身

在海外，业绩平平，无话可讲，或有苦难言，不讲

也好；有的则属感情早已淡化，心已随着人飞出

海外。

中国人习惯于勒紧腰带过日子。他们攒下

钱来，有的寄回国内，有的在澳投资干起餐饮；

也有的人舍不得吃喝，却把积攒的钱用在赌博

上，大把大把的钞票扔在赌桌上面，混了若干

年，仍是个“ 穷光蛋”。我看到，许多华人接人待

物上相当吝啬和多疑，不如国内人们那么大方

开朗，这可能跟他们在海外谋生的坎坷经历有

全国文化信息资源共享工程 202

关系。华人们如此节俭度日，其实未必贫困，他

们的背后往往拥有数万元乃至更多的存款

“ 捧着金碗讨饭吃”，就是这个特性，叫人没办

法。

我在澳洲过“ 单身”的日子里，也经历了生

活方式的变化。以吸烟为例，原先也是“ 烟民”，

抽得虽然不很勤，但每日总要点几支。到了澳

洲，自从抽完随身带去的一“盒 红塔山”外，绝对

没有再抽一口，令“ 乡亲们”感到惊奇。为何突

然“ 戒”了？一是那里的烟太贵，一盒“ ５５５”，标

价６澳元，比国内的“ 中华”还贵。澳洲国产的

香烟味道使人难以接受；二是在国内有时感觉

抽几口烟会“ 冒”出几分优雅。到了国外，纯粹

成了一个“ 拉兹”，还端什么破架子？当然戒烟

光懂道理不行，最终还得靠毅力。我对自己拥

有这种毅力颇“为 得意”。

“ 单身”生活自然会遇到很多困难。对我而

言，最困难的一件事就是不会烧饭。我在家中

几乎没下过厨房，连最简单的饭菜 也不会做。

出国后，个人租下房子，也“ 置办”了锅碗瓢勺，

准备下油盐酱醋，过起了日子。由生到熟，不几

日，也会蒸米饭、炒河粉了，也能做土豆炒辣子、

西红柿炒鸡蛋、凉拌芹菜之类的家常菜，甚至做

出酸辣汤。自我感觉味道不错，号称“ 色香味俱

佳”。房东的小孩最爱吃我做的菜，她的妈妈竟说：“ 老李你说从来没做过饭，怎么做得又好又

快！”呜乎！简直犹如唱戏的蒙了看戏的。说

“ 好”不敢当，说“ 快”倒是真的。事先把菜洗净、

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切完，进了锅，三下五除二便可“ 成熟”。这快，

纯粹是过“ 集体生活”逼出来的，几个人租一处

房子，各做各的饭，大家共用一个炉灶，不利索

点能行？因不会做，一堆菜怎么配？只能回忆

一下从前吃过的。至于下锅时哪个在先哪个在

后，就只能“ 随意”了。因而，做出的菜有时竟半

生半熟。面条吃得很多，方便面吃得至今见了

还倒胃口。倒是学会了做意大利面条，买现成

的通心粉，煮熟后捞出，将肉末、辣子、意大利面

酱和通心粉炒在一起，味道极佳。最“ 馋”的是

家乡饺子，因为在那里几乎吃不到地道的北方

风味的饺子。华人食品店里有卖饺子皮的，那

皮薄而干硬，不使劲捏不上。包一回饺子，出一

身汗，还煮破不少。自己擀皮儿，买不着擀面

杖，只得以酒瓶子代之。那菜也跟家乡的不同，

做成馅包成饺子早已不是“ 原味”。有的超市里

卖“ 速冻饺子”，不仅（贵 １０澳元一袋），而且多

产自南方，加之货架上全是“ 烧腊“”、大包“”、全

蛋面“”、鸡粉“”、牛丸“”、咖哩角”之类带着“ 鸟

儿”味的名称，还有水缸里的“ 龙虾“”、蚧蟮”、

“ 游水鱼”，使人找不到北方家乡的感觉，谁知那

“ 饺子“”、大包”是什么味道？回国后的第一天

就吃了顿地道的家乡饺子，那心情比“ 喜儿过

年”还美。

虽然本人的生活水准不至于降到“ ６０澳

元”，但也加入了“ 节俭”的队伍之中。住所附近

有一家西人开的菜店，价钱明显地贵，因为这一

带只此一家。于是便乘巴士到Ｂｏｘ　 Ｈｉｌｌ市中心

全国文化信息资源共享工程 204

去买。那里有几家菜店，每到周六“ 大甩买”，蔬

菜比平时便宜１／３以上。不仅华人，许多西人

主妇也纷纷前往，周六这天，菜店里顾客盈门，

十分兴隆。几乎每个周六的中午，我都从那里

拎回几袋子菜，足够吃四五天的。这样，我就成

了从Ｇｏｏｄｗｉｎ　Ｓｔ．到Ｂｏｘ　Ｈｉｌｌ的巴士上的常客。我，还有和我一样的千千万万个中国人，就

是这样在澳大利亚“ 过日子”的。这“ 日子过得虽然平淡，却也有乐趣，也有意义。在异国他乡

的土地上“ 过日子”，使我更加明白了什么是生

活和怎样生活。

１９９９年９月２６日

全国文化信息资源共享工程 205

文明 扰社会”里的 骚

以淳朴友善著称的澳大利亚人确有她的独

特魅力。踏上这块土地，随处可见一副副微笑

慈祥的面孔，无论乘车、问路、购物、寄包裹、办

汇兑，还是办签证、租房、寻工，都会遇到不同肤

色操不同语言的素不相识者的帮助。访问过澳

洲的中国人几乎无一例外地称道那里的文明，

那里国民的素质。不过，你若认为澳洲“ 白璧无

瑕”、风平浪静，那就错了。那里有吸毒、赌博、

色情、暴力和爱滋病，有种族歧视行为，人们在

日常生活中也会遇到公开的骚扰甚至袭击。笔

者就有过这种不幸的遭遇，幸而未出事。

一次，我在墨尔本乘火车，走到 ＨＡＥＩＨＭＯＮＴ站，上来几个花枝招展、举止放肆的姑娘，那身

材比我还高还壮。她们大约看出车厢内就我

“ 特殊（”亚洲黄种人），纷纷坐到我的周围，然后

约我去一个什么地方。我知道这是一帮吃“ 青

春饭”的，就用英文回敬“：没钱！”她们仍不知羞

耻地解释“：其实不需要很多钱。很愉快的事”，

全国文化信息资源共享工程 206

并问“我 是韩国人还是中国人或日本人“”，来这

儿多长时间”等，试图说服我。眼看下一站到

了，她们看“我 没戏”，喊了“声 对不起，再见”，便

说笑着下了车。西方人没中国人那么含蓄，想

做什么“就 大大方方”地去做，既使娼妓，也会在

众目睽睽之下毫不掩饰地表达她的“ 意愿”。这

个主动权自然在ｇｉｒｌ一方，哪个男士要敢嘻皮

笑脸，免不了要挨嘴巴的。它既是一种传统，也

是欧美女权运动的结果。

如果这件事算是一次“ 文明”骚扰的话，那

么我还经历过令人怒不可遏的事。那天，我刚

在Ｂｏｘ　Ｈｉｌｌ商场内买了几张奖券，一张未中，心

正烦，就在走廊的长凳上翻阅报纸。这时过来

一位起码有３００斤重的胖女人，无端地冲我冷

笑，那神态充满蔑视与挑衅。我猜想这可能是

个精神变态者，就没太在意。没想到她竟凑到

我跟前不停地盯着我冷笑，我顿时火冒三丈，真

想砸烂她的狗头，但火气还是压了下去。好人

别跟狗斗，骂了句“ 你妈拉个×！”然后走开了。

事后我想，她若懂得中国话，非跟我玩儿命不

可。这是我第一次在异国他乡骂洋人。

澳洲的年轻女子吸烟、酗酒的不少。平日

所见，女人吸烟的人数多于男性。澳洲人酒量

大，人们在繁华市区不时碰到酒鬼，有男的，也

有女的，女人喝醉后，出的洋相更大。一次，我

在一个小站候车，有两个大学生装束的女子，每

人手拿半瓶香槟，高呼着什么，摇摇晃晃地走

来，扑到一个候车的小伙子怀里给人家灌酒：

全国文化信息资源共享工程 207

“ 亲爱的，喝！”然后又扑向另一个人，吓得男士

们赶忙起身远走。

谈到这里，你也许会悟出更多。文明也是

相对的，历史总是会淘汰一些，保留一些，按照

它的自身规律不停地运动⋯⋯

１９９８年１月１６日

全国文化信息资源共享工程 208

音译之差异

初来澳洲的人看当地中文报刊会发现一个

有意思的事情：相当多外文名称译成中文的叫

法与中国大陆或港台不同，其中有的差异不太

大，如中国译为克林顿（ 一些澳洲华文报刊则译

为科林顿或柯林顿）、叶利（钦 耶尔钦）、苏哈托

（ 苏哈多）、伊丽沙（白 伊利沙伯）、沙（特 沙地）、

阿拉法（特 阿拉法）、内塔尼亚（胡 内塔耶胡）等；

有些则差异较大，如梅（杰 马卓安）、撒切（尔 戴

卓尔）、好莱（坞 柯李活）、侯赛（因 胡笙）等。这

种差异往往使新来乍到者丈二和尚摸不着头

脑，靠猜测、判断，慢慢才能熟悉和接受这种叫

法。本人刚来时看到“ 柯里活”，多次看多次猜

竟猜不出为何物，后经友人指点方才醒悟。还

有部分音译似乎是以“ 英语＋广东话”的综合发

音翻译过来的。若是北方来客则是念着不大顺口了。

不仅许多音译不同于中国，即使同一名词

亦有多种译法，变化无常，甚至同一份报纸、同

全国文化信息资源共享工程 209

一条报道中也可变来变去。这种变化大概意在

表明信息的来源渠道不同，如摘自大陆的报道，

澳大利亚总理叫“ 霍华德”，来自澳洲的报道则

译“为 何华德”，在中国两广两湖云贵川等地区，

“ 霍”与“ 何”的发音难以分清，而北方讲话则分

得很清。

各种称谓和名词译音的形成有多种因素，

也有习惯问题。千千万万华人久居海外，澳洲

华人中有许多已是第二代甚至第三四代华人

了。他们在与当地文化融合的同时，也保留了

本民族的独特的文化传统，有着自己的表达方

式，对国外一些人名、地名等善于以中文表达，

形成习惯，这是可贵的。但是，许多现代名词的

音译若无规范，过于自由，在报刊上广为传播，

则未必值得提倡。首先是读者不方便。中国人

的汉字概念很深，同音字很多，但不会乱用。读

者看到一个名词感到费解，自然影响效果；二是

不严肃。不论人名、地名或其它什么名称，虽然

只是作为区别于其他的一“种 符 符号”，但这“个

号”是有规矩的，不可滥用。即使同音字也不可

乱用，如中国的“ 张”姓，你不能写成“ 章”，更不

能写成“ 江“”、姜”；同样，英文名叫“ ＭＡＣ”的就

不能写成“ ＭＡＣＫ”。虽然是从英文名词翻译而

来，也不可随意，因为你是以中文形式，以汉字

来表达的；三是不礼貌。尤其对人名的叫法变

来变去，就显得不够礼貌。

英语或其它语言中的人物、地理名词按照

发音译为中文，应力求准确，尽量接近原读音，

全国文化信息资源共享工程 210

或结合中文习惯翻译；同时，也应力求统一起

来，这里并非褒扬大陆的译法，并非说大陆的译

音才最准确最科学，而是说，起码在一个地区或

同一份报刊上有一致的译音。这里似乎缺乏一

个权威性的机构（ 如大学、研究机构等）。在中

国，新华通讯社就起着权威的作用，各种报刊对

国外人名或地名的叫法往往随从于新华社。其

实，澳洲或其它国家的英文报刊对中国的人名、

地名等的音译大体是一致的、统一的。总不会

今天叫Ｂｅｉｊｉｎｇ，明天叫Ｐｅｋｉｎｇ吧。

本人对语言学或翻译学是门外汉，只是站

在读者角度谈这个问题的。我觉得，对各类名

词的翻译状况也反映着翻译质量和办报水平。

１９９７年５月３日

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商务与“ 骗务”

澳洲是个开放、务实的国家，为加强同包括亚太地区国家在内的世界各国的经济贸易往

来，吸引海外投资，促进本地经济的更快发展，政府于１９９５年推出一种海外人士赴澳“ 商务签证”，持这种签证的商务人员可在规定时间内来

（澳 或在澳）从事商务活动。据说这种签证又分一个月、两个月、五年多次往返等类型，还可转２～４年的工作签证。每日看报纸，办理这种商

务签证的广告随处可见，无一不“是 政府注册”、“ 移民专家”，据说这种签证自实施以来，来自中

国的航班往往爆满，千千万万中国人借此良机，来到澳洲这块土地，寻找宝物，创造价值，实践理想，探索人生。这是件好事。对中国来讲，人

口过多，输出一点自然减轻压力；在国外工作的人挣的钱大都寄回国内，增加了国内购买力和消费水平；出国人员特别是北方人出国对西方

世界有了部分或全面的了解，思想观念会产生一个飞跃，通过各种渠道同国内亲朋同事交流

全国文化信息资源共享工程 212

把信息带到国内，也把观念传播到了国内，对于国内人士克服保守僵化、树立开放和法制意识是十分有益的。对于澳洲来讲，可吸引商务、产

业投资，引进专业人材，扩大对外贸易，也是好事。许多中介机（构 移民代理公司、律师事务所等）在澳中之间牵线搭桥，发挥了良好作用，功不可没。

但是，某些事物一推广就庸俗化，“一 泛”就“ 滥”，中国往往如此，中国人办理商务签证同样出现“ 滥”的现象。其特点是“ 一假二乱三骗”，所“谓 假”，就是说办理商务签证的人员并无任

何商务背景，不少人是通过关系在某个公司挂个“ 衔”，借此来澳，有些人甚至伪造学历、履历、职称，蒙混过关；二是乱，所谓“ 商务人员”其实各色人等全有，鱼龙混杂，素质差异很大；在澳

的某些经办人员和中国国内的一些代办机构办理手续各不相同，收费混乱，有的一两千美金，有的达四五千；有的订合同，有的无合同；合同的条款也不同，尤其是代办机（构 经办人）所承

担的责任及未成功退款比例不一，总之是无规矩无标（准 其实澳洲是有标准的，是人为因素破坏了这种标准）；三是骗，中国尤其北方地区绝大部分人在海外无直接亲戚关系，不可能直接

同澳洲的移民代理公司或律师联系出国事宜，更不会认识移民局，对国外茫然无知，要出国只得依靠中国的代办机构或已在澳的朋友、同学、同乡、亲戚等疏通渠道，办理手续；有些所依靠

的则是同学的朋友或朋友的同学之间的隔层关

全国文化信息资源共享工程 213

系。于是，在澳的一些“ 开明人士”活跃起来了，

他们利用澳洲政策，抓住中国人想出国的心理，

充当起“ 中介”（ 并非指正式的移民代理公司或

移民律师），说媒拉线；至于收费，那是漫天要

价。听说来自中国某市的一位华人在一年之内

办成三十多人的“ 商务签证”，稳赚８万澳币。

这种“ 中间倒”很明显的是骗，不仅因为收费过

高，而且所采用的手段包括吹、拉、编、赖等都是

骗子的伎俩。上周看报有一首诗，第一句就是

“ 上海滩的骗子，把澳洲说成遍地黄金”，就是揭

露这种骗术。一些人士在澳生活多年难有建

树，倒是“ 商务签证”成了稻草，不司其它，专作

“ 中介”，中介成为“ 骗务”，借“ 商务”行“ 骗务”，

这种并“非 运用”而是“ 利用”澳洲政策，并非靠

个人奋斗、真诚做人而是靠欺骗同胞赚取小钱

的行为是令人不齿的。其实，“ 利益驱动”是人

心的正常心态“，无利不早起”；“但 君子爱财，取

之有道”，若利令智昏，见利忘义则显得丑陋了。

随着国人的醒悟“，骗务”终无立锥之地。

１９９７年３月５日

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“ 居无定所”的日子

中国人崇尚“ 安居乐业”，成就事业，须以

“ 安居”为前提。而居无定所者，则似乎是四处

飘泊、前途未卜的表现。至于北方人，“ 老婆孩

子热炕头”的观念更深，连家门都怕出，怎么谈

得“上 四海为家”？

不过，中国人一“旦 漂”到国外，许多观念都

会发生变化，渐渐“ 入乡随俗”。每到一地，首先

面临住的问题，不解决就会露宿街头，这样“ 租

房”成为一件要事。而随着学习、工作场所和生

活环境的变化，又要不断地变换住址，不停地租

房，直到有条件买下一栋属于自己的房屋，才会

平静下来。澳洲国内不同城市以及同一城市的

不同地区租金有所差别。一般来讲，悉尼和墨

尔本贵些，其它城市相对便宜些。许多留学生

被安排到澳大利亚人家庭中，包早晚餐，周租金

约２００澳元，不包膳食的约１００澳元。若与朋

友合住，租金要便宜些，每人周租金四十澳元左

右就够了。当然，人们也可从报纸上Ｌｅｔ广告

全国文化信息资源共享工程 215

中找房，看中一个地方，直接打电话给房主或房

产经纪（人Ｒｅａｌ　Ｅｓｔａｔｅ　Ａｇｅｎｔ）。当然，约好之后，你必须亲自去一趟房主家，谈谈具体条件。合则租，不合则罢。

租房有时是碰运气，赶得顺，会轻易租到满意称心的房子，但顺当的机会并不那么多。地点合适，价钱你未必肯接受；价钱合适，房东家庭环境你未必能接受。这些都能接受，房东未必租给你，因为这租房是百分之“百 双向选择优

化组合”的！租“ 鬼佬”的房子，会有助于你提高英文水平和学做几道西餐，但你无法排解那孤独和寂寞。因为洋人大都喜“ 静”，讲话少，声音低，走路很轻，见面打个招呼，睡觉前道个“ 晚安”，一天就打发了，你别指望他们会像中国哥们儿那样陪你聊天吹牛。当然，年轻一代的洋人中也有好“ 动”的，但那往往是酗酒、摇滚、声嘶力竭、男女混杂“，酷”得叫人心跳，你“敢 与狼

共舞”吗？我说离远点好。那么，找个“ 中国人家”吧，好坏也得碰运气。根据耳闻目睹，老一辈华人以及来自港台或东南亚等地的华人家庭中，保留了不少中华民族的优良传统，虽受商品经济影响至深，精于计算，斤斤计较，但出租房子往往照章办事，清清楚楚。若是八九十年代从大陆迁到此地定居的房东，就五花八门了。这其中的多数人完全可以成为你的朋友，在关

键时刻会助你一臂之力，使你感受到同宗同族亲人的温暖；但也有陷阱，一些人“把 骗风”带了进来，骗不了洋鬼子，就骗“ 老乡”。老乡骗老

全国文化信息资源共享工程 216

乡，骗人没商量。租房时房主往往不跟你订协

议，租个一年半载，你除了按双方商定交齐房租、水电暖气费及电话费外，还得额外地交“ 人情费”，如“ 清洁费“”、看家费“”、晒衣费”等；有的利用你新来乍到，人地两生，重复计算费用，

如电话费，电话公司每月除寄来缴费清单外，还会同时寄一份长途电话对账单，对账单上的费用已包括在缴费清单之中了，你若不留神，有的房东会将二者加起来向你收费，多收部分自然

落入房东口袋里；有的房东会抓住你的弱点，如不注意生活小节，弄脏地（毯 澳洲人家庭中大都铺设羊毛地毯）、弄坏家俱器皿、厨房没做好卫生、讲话声音大、常带朋友来串门聊天等等，都

会成为讹诈甚“至 驱逐”你的理由。甚至有的会抓住你的“ 身份”问题做文章。碰上这种房东，你若认头租住，只能做个“ 小媳妇”了。这时你会觉得，在人欺人上，乡井竟会“ 猛”于异邦！这

不和谐的景象，使得不少海外游子发出感叹。我在澳居住期间，一年之内曾四易住所。

最初是三四个人住一间，噪杂、无序；几个月后，环境熟些了，经济上也有了“点 实力”，就开始自

己租房“ 另起炉灶”了。为了交通方便，所住的地方大都靠近火车（站 市内火车四通八达，是该市重要的交通工具。据统计，全市约有六十万人乘火车上班、上学）。我租房，也是借机了解

当地社会，增长一些见识。为租到合适的房子，我两次在《 新海潮报》上刊“登 求租”广告，每次花８澳元，获得不少租房信息。报纸上大都是

全国文化信息资源共享工程 217

“ 招租”广告，我这种“ 求租”者并不多见。５月

深秋的一天，“我 自编”了一篇英文租房广告，复

印数１０份发“至 白马街（”　ＷｈｉｔｅｈｏｒＲｏａｄ）附近居

民的信箱中或正在散步、浇花的居民手里。但

没有成功。也许人家根本没看懂我的意思。７

月份我终于在布莱克本租到一间环境较好的房

子，这是经一朋友介绍租到的。在租房当中。

还认识了两位老大爷，一位是来自英国的老人，

听说我正在找房，非拉我说会儿话，他说他来澳

洲多年了，一直住在ＥＬＧＡＲ路，“ 在这里租房有

时是很难的事”。后来我发现，他家的房子离我

们只有几十米，他经常从酒馆里喝得满脸通红，

踉踉跄跄走回家。还有一位是来自马来西亚的

华人，不顾年老体衰，拉着我找到Ａｇｅｎｔ，又领我

到一教堂后面的居民区里去看一幢房子，一边

走，他一边唠叨“：如今，香港人有钱了，也骄傲

（了 意思是‘傲气了’）。我不管那个，我走我的

路。”当然，他也对中国大陆的腐败现象极为痛

心和疑惑。这位倔强的老人毕竟已经漂泊海外

半个多世纪了。

走出国门的中国人，有多少人还在过着“ 居

无定所”的日子，还在同命运抗争？

１９９８年４月１２日

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老 历黄

在墨尔本居住期间，房东家的小女孩因所

在学校要求学生写一篇介绍自己国家的短文，从图书馆借来一摞介绍中国的英文图书，其中

几段颇引人深思：

Ｉｎ　ｔｈｅ　ｏｌｄ　ｄａｇｓ，　ｓｏｍｅ　ｐｅｏｐｌｅ　ｉｎ　Ｃｈｉｎａ　ｗｅｒｅ　ｖｅｒｙｒｉｃｈ，　Ｔｈｅｙ　ｏｗｒｅｄ　ｎｅａｒｌｙ　ａｌｌ　ｔｈｅ　ｌａｎｄ，　ｍｏｓｔ　ｏｆ　ｔｈｅ

ｍｏｎｅｙ，ｔｏｏ．　Ｂｕｔ　ｍｏｓｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｐｅｏｐｌｅ　ｗｅｒｅ　ｖｅｒｙ　ｐｏｏｒ．Ｍａｎｙ　ｏｆ　ｔｈｅｍ　ｈａｄ　ｎｏｔｈｉｎｇ　ｔｏ　ｅａｔ　ａｎｄ　Ｓｔａｒｖｅｄ　ｔｏ

ｄｅａｔｈ．　Ｎｏｗ⋯⋯　ｍａｎｙ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｐｅｏｐｌｅ　ａｒｅ　ｓｔｉｌｌ　ｐｏｏｒ．

Ｔｈｅｙ　ｄｏ　ｎｏｔ　ｈａｖｅ　ｅｎｏｕｇｈ　ｆａｒｍ　ｍａｃｈｉｎｅｒｙ　ｔｏ　ｆａｒｍ　ａｌｌ

ｔｈｅ　ｌａｎｄ⋯⋯Ｎｅａｒｌｙ　ａｌｌ　ｇｒｏｕｎ－ｕｐ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｗｅｒｅ　ｔｈｅｓａｍｅ　ｓｏｒｔ　ｏｆ　ｃｌｏｔｈｅｓ．　Ａ　ｌｏｔ　ｏｆ　ｐｅｏｐｌｅ　ｈａｖｅ　ｔｏ　ｌｉｖｅｔｏｇｅｔｈｅｒ　ｓｈａｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｓａｍｅ　ｈｏｕｓｅ．　Ｉｎ　ｔｈｅ　ｃｉｔｉｅｓ，　ｔｈｅｒｅ

ａｒｅ　ｂｕｌｄｉｎｇｓ　ｏｆ　ａｌｌ　ｓｉｚｅｓ．Ｉｎ　ｔｈｅ　ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｓ，　ｐｅｏｐｌｅｌｉｖｅ　ｉｎ　ｓｍａｌｌ　ｈｏｕｓｅｓ　ｉｎ　ｖｉｌｌａｇｅｓ．　Ｗｈｅｎ　Ｃｈｉｎｅｓｅｐｅｏｐｌｅ　ｈａｖｅ　ａ　ｃｏｕｇｈ　ｏｒ　ｃｏｌｄ　ｔｈｅｙ　ｕｓｕａｌｌｙ　ｗｅｒｅ　ａｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ　ｍａｃｅ⋯⋯

人们看过这些，无疑会得出一个结论：中国

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太穷！

说中国穷并不假。话说２０年前，中国几十年的内耗折腾，的

确害得百姓够苦。缺衣少食，衣着单调、居住简陋，一片阴沉之气。城里人的月收入不过十几

元几十元人民币，一年挣不了几十美元；至于“ 老少边穷”地 响，区的数亿农民更是穷得叮令人不忍描述。这景况，把我们划到“ 第四世界”都不为过。人家英文图书的描写并无夸张，

也未必有更多的坏意。问题在于那毕竟是２０年以前的事，那些英文小册子也是８０年代初英国一家出版社“的 产物”。

如今的中国，从城市繁荣景象到人们的精

神面貌，从经济体制到文化、教育、政治等各个领域，都发生了或正在发生着根本性变化，这种变化，即使我们的敌对势力也不得不承认。当今的中国不更值得好好描写一番吗？诚然，中

国人的头脑很清楚，即使已取得巨大进步的中国若同发达国家相比，仍存在着巨大的差距。至今许多地区仍未“ 脱贫”，但只“有 巨大进步”才能愈益缩小“这 巨大差距”，进而赶上发达国

家，建设世界一流强国。况且，今天的我们同２０年前的我们相比完全是今非昔比，本身就值得骄傲。

这里又引出几个问题：

一是图书发行部门的责任。多出一些反映当今中国客观现实状况的作品，才有助于外国人全面地认识和了解中国。

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二是读者的鉴赏能力。中国发生的悲剧已

经太多，这足以令每个炎黄子孙反思和发奋图

强，历史不可忘记，这主要是中华民族自己的事

情；外国人了解中国，当然需要了解中国的过

去，但更需要了解现在，不了解过去就谈不上了

解现在，但了解过去决不是目的，更不可拿过去

的状况给现在下定义得结论。我听一位居住美

国的朋友讲：有不少美国人至今仍然认为中国

人是穿马褂旗袍、男人留辫子女人裹小脚的民

族。呜乎！

三是中国对外宣传的滞后问题。我到过澳

洲一些图书馆，发现介绍中国尤其是当今中国

的图书寥寥无几，我不清楚是中国这方面的书

出得少呢，还是外国不愿进，或是读者不看呢？

没新图书，人们只有看老的；成年人看书还有个

分析辨别，小孩子则不然，（他 她）不会看这书是

哪个年代出版的，是什么年代的书，（他 她）认为

“ 就是这样”，因为看的毕竟不是寓言故事。真

“是 误人子弟”。

别光看“老 黄历”。

１９９７年７月２０日

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机关办事简单快捷

在国内，经常同机关打交道，这打交道的苦与甜，心中自然清楚，有时颇多感慨。到了澳洲也离不开同机关打交道，打过交道之后，才知道

机关办事大可不必那么纷繁复杂，而完全能够简单、快捷地办妥任何事情。

１９９７年２月，我刚到澳洲不久，来到ＢＯＸ－ＨＩＬＬ税务局办理税号登记。以我那种签证，

这税号实际上也可以不给办理，但经过解释之后，税务官很快地办完了手续，前后不过２０分钟，过了几天从住所中收到了“ 税号登记卡”。４月份我去考驾照笔试，只凭一本护照就解决了

问题，路政署考完当场拍照制证发证，然后凭此证学习路考。没有更多环节，也不需要其它任何证件。１１月份我曾到墨尔本市移民局办理一项签证，交上护照后，签证官员用电脑查询档

案，总共十几分钟即办完手续。办理这些手续有个共同特点，就是一次办完，不需再跑一趟。

由此我想起，国内某些机关办、件事情把人

全国文化信息资源共享工程 222

折腾个半死，本来举手之劳的事，他非压着不

办，搞得神秘兮兮，叫你急不得忍不住。

去年我回国后，曾因签证费用问题致信澳

洲移民部长菲利普·罗迪（克 Ｐｈｉｌｉｐ　 Ｒｕｄｄｏｃｋ）　。

没多久，果然收到了来自堪培拉的署名为

Ｐａｒｌｉｍｅｎｔ　 Ｈｏｕ（ｓｅ国会大厦）的函件，对我的疑问

进行了解释并告知复查办法，下面是部长的亲

笔签名。这种上下之间的沟通往来是件平常的

事。

由此我想起，国内的底层百姓反映的多少

问题被置之不理？他们的苦衷哪里是我们这些

坐办公室的人所能体会到的！非要等到报纸或

电视台“ 焦点访谈”曝光才有人给个说法。人们

竟把记者当成了自己“的 恩人“”、代言人”，甚至

当成了“ 法官”！那真法官呢？那公仆呢？

我在多个澳洲企业中看到，税务或工商管

理人员到企业中查帐执行公务，除了谈工作外，

没有什么“ 扯淡”的事儿；企业老板安排完财会

人员接洽外，就去做自己的事，再不理会检查。

一般不会有人为检查人员沏茶递烟、堆笑作陪。

要知道，这里的工人们都是免费饮用茶叶牛奶

咖啡的！检查人员工作完毕，打个招呼，自行离

去。一切都是公事公办。谁也不套近乎，谁也

别想占便宜（ 便宜当然不会是合法的）。人们没

这些臭毛病。

由此我想起，国内的一些“ 大壳帽”走到哪

儿都想宰人一刀。借“ 执法“”、检查”名义（，当

然还有一个名义“叫 中国习俗”）吃喝一顿、带走

全国文化信息资源共享工程 223

一（堆 礼品）、装上一（沓 钱“）。公仆”就值这几个钱？也别说，天长日久，积沙成塔，也有“ 发”的。

我从不“ 崇洋”，我揭露过资本主义国家的阴暗面。人家的好地方，我们不得不学习，不得不“ 崇”。他们处理问题能把复杂事情简单化，让老百姓少受点惊扰，在简捷轻松之中办完一

件事情。我们却有本事把简单问题复杂化起来（ 实际这“ 复杂”之中包涵着“ 简单”目的）。复杂问题有时却简单处理，大事不当回事处理，甚至好事当成坏事处理。

举几个与此无关的例子：欧美不仅国家之间的封锁、界限早已

突破，政治、经济融为一体，甚至，十几个欧洲国家可以共同解决极为复杂敏感的问题，即统一

货币单位，建立“ 欧元区”；而我们一个省、一个省内若干个县都能“ 划地为牢”，建立“ 地方保护”，一个司机开车跨省跨地区行驶，会遇到那么多的“ 明火执杖”，更别谈其它！

在国内投资干个企业或搞个项目，本是利国利民的好事，但却得跑上几个月，盖几十个橡皮图章，花上一堆“ 攻关费”。脸色、喝斥、责难、障碍⋯⋯你就像干了坏事的“ 可疑分子”

一样被人家耍来耍去。甚至，自己花钱干个饭馆、开个理发店都得“ 找人“”、托人“”、请人”。一位著名经济学者管这种现象叫“ 惩罚性手续”，就是说，虽然政策上是鼓励性的，但实际运

作中却完全是惩罚性的。

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改变庸俗机关作风做到廉洁高效简

捷，其实有许多简单易行的方法，只是看你愿不

愿这样办。其中方法之一是“ 两步法”，第一步

是由办事人（ 企业或个人）报材料填表；第二步

主管机关以“ 特快专递”将办完的材料直接寄到

当事人手中。两步办完，办事人只跑一趟（ 或一

趟不跑），无须往复。现在不是这样，什么事都

让你跑上几趟，这样就混个“ 脸熟”，当然不能

“ 白熟”。不熟，你知道该“ 孝敬”谁人？

剥去虚伪，说点真话。

１９９９年８月８日

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塞族小伙儿塞瑞杰

塞瑞杰是南斯拉夫塞尔维亚族人，但他的

名字不带“ ××奇”。一米八几的个头，魁梧的

身材像座塔，白净的脸上时常挂着微笑，举止大

度，像个知识分子。

我是１９９７年在澳大利亚学习和工作期间

认识塞瑞杰先生的。当时他刚从墨尔本皇家理

工学院毕业，一时找不到专业对口的工作，就来

到一家名叫“ 南十字机器制造公司”的工厂做

工，我当时正好就在这家工厂做计时工。我和

塞瑞杰同在一条流水线作业，我负责组装马达，

他把装好的马达镶入空调器内。塞瑞杰初出校

门，根本不会做工，初到工厂经常折腾得满脸大

汗。有时手被划破了，一声不吭地用嘴把血吸

出来。这样，不到一周时间就掌握了要领，很快

成为同工种工友的“ 师傅”了。像其他欧洲人一

样，塞瑞杰工作诚实，肯卖力气，虽然组装机器

并无定额指标，他却从不会耍滑头，只知道一刻

不停地干。别看他身高，活儿累，饭量却有限。

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每天中午，我们大家用一台微波炉热饭，几个中国人都带着一大盒饭菜，而塞瑞杰只吃夹着黄油和肉的两片面包，其量不及我们的１／３。我们都说洋人“吃 猫食”，却长得那么壮！

塞瑞杰乐于助人。他看到一位瘦小的越南人活儿重，似乎不忍心，时常跑过去帮着干，令

越南朋友十分感动。在这里上班的人几乎全是开车来的，免不了车辆出点毛病。只要塞瑞杰看到，准会主动帮忙修车，甚至会不声不响地修好车才跟车主打个招呼。

塞瑞杰不善言谈，但若讲起时事政治，就兴奋起杰，话语滔滔不绝。这个习惯跟我有点“ 共同语言”，经常利用休息时间闲扯。他是波黑战争期间来澳大利亚的，他说“：我是因国内战乱

才来澳定居的，我不知道我们那里何时才能平静下来。”说起破碎的家园，他会长叹一声，显得十分伤心和沉重。塞杰怀念十多年前的那种安静与和谐，羡慕父辈。他佩服铁托总统，也喜欢卡拉季奇，认为卡拉季奇“ 不怕美国人，是民族英雄”。他热爱中国，叫得出一些中国领导人和著名影视明星的名字，而最敬佩的人则“是 毛泽东”。

同塞瑞杰相处４个月后我离开了那家工厂。他不久也“ 另谋高就”了，这样，我们断了联系。近日看到北约轰炸南联盟的消息，使我不止一次地想起远在澳大利亚的塞瑞杰。我想，日前墨尔本４０００多名前南斯拉夫移民举行的反美示威活动的人群中，一定会有塞瑞杰，他痛

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恨美国的霸权主义，决不会放弃这个表达心声

的机会。我只有祝愿他，祝愿他可爱的祖国早

日摆脱战争阴影，重现和平的天空。

１９９９年 ４月 １９日

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感情是什么

踏出国门，离开妻儿与父母，艰苦创业，使

我不止一次发出对人生的感叹。孤独、困惑、思

念，时常袭上心头。我的家是一个传统的中国

家庭，妻在一家公司工作，温和贤惠，善解人意。

结婚十载，相敬如宾；女儿虽小，但很懂事理，家

庭充满和谐与平静。我与妻有着各自的事业，

虽无高薪收入，在中国至多步“入 小康”而已，但

是有精神上的安慰与寄托，即使粗茶淡饭亦感

充实和满足。

离开家庭，孤身独影，感情上的依托骤然逝

去，感情上的平衡被打破，对珍视感情的人来说

最痛苦的莫过于此。

过去“提 感情”，似乎就那么回事；一旦失去

她，才感觉到珍贵和来之不易，对什么是感情就

多了几分理解。看来，感情不一定非在炮火连

天、闯关历险、相依为命的环境中才可培养起

来，也不一定非有花前月下、浪漫情怀，简单而

和谐的日常生活同样充满爱，充满感情。日常

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生活积累的感情恐怕是最为长久的，不以时空、

环境、地位、年龄的变化而变化。我在小家庭和大家庭中，都十分注意尊重、理解和帮助他人，同时也是按照宽厚、谦和的原则来规劝自己的子女；一家人相处即使是小事，也注意尊重对方

的习惯、特点和感情，这形成传统，形成良好家风，也就造成了家庭的和谐。

我在一个良好的家庭氛围中度过若干年，日复一日年复一年地这样走过，很少坎坷，很少

对比，所以未有什么特殊感觉；一旦失去这种环境，就对不久之前的“ 过去”生出深深怀恋。本人不大写诗，但感情的冲动也凑成若干抒情的句子，算“ 诗”吧，兹录其中三首如下：

其一《 雨夜》：墨尔本的天／有时也无常／晴空，飘来一片云／雨就洒下，气温也降／天色渐暗／独撑雨伞的我／独行街头／雨幕／挡不住几分忧伤／远方的万家灯火／哪一盏会把我的心头点亮

／那纷落的雨／哪一滴会冲走我的迷惘／也许，不该越海飘洋／也许，世上并“无 人间天堂”／噢，也别灰心／雨过必有晴日／莫彷徨／没想到亲人的祝福／没想到朋友的期望／走下去，朝着灿烂的

星光／回头看，不也是一片光芒／在迷人的墨尔本雨夜／走下去，独撑雨伞走下去／黑夜过去，明天就有朝阳。

其二《 等待》：有过甜蜜的等待／那是等女友

的到来／有过深情的等待／那是等女儿放学走出校外／可如今，坐在ＳＨＯＰＩＮＧ　 ＣＥＮＴＲＥ的长凳上／也似等待／等什么？不明白／人流如织，金发碧

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眼／全是原先偶尔见过“的 老外”／望着人流，等

待／这人流中或有我的身影与风采／天南地北古

今中外／多少悲欢灰飞烟灭／纷乱的遐想，却也

唤起我／对等待的理解／不是无奈的等待／不是

等待的无奈／是勇气，是毅力／是洒脱，是气派／

等待，把孤寂与痛苦留给昨天／等待，时光飞逝／

终会苦尽甘来。

其三《 感情》：在家中／每天／老人唠唠叨叨，

问寒问暖／妻子洗衣做饭，洒扫庭院／小孩跑进

跑出，调皮捣乱／友人相聚聊天，倾吐真言／成为

习惯／似天经地义，理所当然／踏出国门／才懂得

／什么是感情和温暖／多彩世界／有友谊也有冷

漠／有纯真也有欺骗／那平静的巴斯海湾（ ＢＡＳＳ

ＳＴＲＡＩＴ）／也会掀起波澜／即使动人的歌喉／也

会唱出真实的谎言／在寒夜，在雨中／形只影单／

只有自己／用心／记住／为那感情／咬一次牙关／

得到的别再失去／珍重／直到永远⋯⋯

这几首诗最初发表于澳洲一份中文刊物

上。当我看到这变为“ 铅字”的诗，赶忙跑到街

上，复印几份寄给妻子。在国外生活往往遇到

两个“ 紧”：时间紧，钱紧。但是再紧我也给妻写

信，打电话。打电话慢慢形成规律，每周至少一

次。那时从澳往中国打电话。每分钟话费是

１．２０澳元（ 约合７．５０元人民币）。我的住处每

月都收到电话局Ｏｎｅ　 Ｔｅｌ寄来的交费清单，少则

七八十元，多则几百元。一年下来，仅长途电话

费就花去千多澳元。无声的电波，将我与祖国

亲人的心紧紧连在一起。妻性格有些“ 大咧”与

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豪气，但我回到家中后却发现，她将我从澳洲寄

来的信一封不差地保存着。她说分别的那些日

子这信就是寄托，不知看过多少遍⋯⋯

这就是感情，有时，感情重于生命，重于一

切。感情是真挚的、永恒的，感情是不可言表

的。出国使我对感情增加了许多新的认只。

１９９８年６月３０日

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自责的祭祀

春节。悉尼。一群来自中国的留学生正在聚会，畅谈着家乡过年的热闹景象：放鞭炮、包

饺子、拜年⋯⋯席间有人想起故乡妻儿父母，忍不住抽泣起来，其他人也终于抑制不住，竟放声痛哭。他们远离故乡，漂流异国，所经历的辛酸

与苦难无人诉说；他们思乡之中，又充满了无比的内疚与自责。他们出国多年，亲人故去，亦不能回去尽孝。他们大骂自己是“ 不孝子孙”。

“ 忠孝节义”，中国人的传统观念很深，很难因环境的变化而淡化，但自古忠孝难两全。为

国尽忠者难于为父母尽孝，侍候老人竭尽孝顺者则难于撇开父老投身报国大业。如今来看，“这 忠”的涵义当然不完全等同于古代。报效国

家，甘洒热血是“ 忠”，闯荡四方，开辟事业同样也是“ 忠”。

我自己认为是既忠且孝之人。但这只是说

“ 思想”如此，在行动上则远未尽到孝心，尤其想到永远离我而去的父亲，还有爷爷、奶奶、姥姥

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等亲人，更是深感内疚。我终年奔波在外，以至

于许多亲人故去之前，都未能守候在他（ 她）们

身边，未能看上最后一眼⋯⋯

我的父亲逝世于１９８６年１月。当时我正

在天津市一轻局借调工作。当我得知噩耗赶回

家时，父亲已经下葬，我的内心极为痛苦，虽然

父亲长期患病在身，这一天早晚会来。

父亲生于１９３２年１２月。一生很苦，到处

漂泊。童年时因家中吃不饱饭，竟瞒着大人到

邻村讨饭，有一次讨到舅妈家门口，舅妈认出这

个五六岁的孩子，心疼地把他抱到屋里，做了顿

好饭。父亲为这事被爷爷奶奶数落一通，大人

们怕他太小在外面吃亏。艰苦的环境锻炼了父

亲的顽强性格。他不甘于在家受穷，十四五岁

时同村里的一个伙伴到天津谋生，后又到了沈

阳，在一家空军地勤工厂做木工，并在那里成了

家，大概由于幼时贫寒营养不良，父亲２６岁时

患上肺结核病，那时肺结核叫“ 肺痨“”、痨病”，

几乎是一种不治之症，跟现在的癌症差不多。

好在厂里照顾，父亲被安排到大连一所疗养院

休养了一段时间，后来回到厂里，赶上全国大规

模“地 精简”职工，父亲当时工资只三十多元，母

亲生下我之后，家中生活更为困难，于是父亲向

厂里提出自愿回乡，办理退职手续。这样，他带

着母亲和我乘火车回到老家河北河间。那是

１９６２年的事情。如今我只朦胧记得有一只从

沈阳托运来的行李箱，以及回乡数年后人们还

在说我口“音 侉（”在我家乡“中 侉”指外地人口

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音，并无贬义）。

三十多岁的父亲回乡后由于有病在身，干

不了重活儿。在外奔波十几年，许多农活儿也

不会干。好在当时是合作社和人民公社，父亲

混了个村干部，半脱产，解脱一些。“ 文革”后

期，国家开始允许有条件地“搞 副业”办企业，父

亲帮村里办起一个螺丝加工厂，当业务员，跑天

津、沈阳、凌源、赤峰、吉林等地，还去过青海，到

过塔儿寺。一出差就是一、两个月，回家后呆上

几天又走，成了“ 不着家”的人。不管去哪儿，父

亲总带点当地土特产回来。

父亲童年时没条件上学，又赶“上 闹日本”，本学校”。但他爱看书只读过几天私塾和“ 日 学

习，懂得不少知识，字也写得流利。健谈的父亲

经常给我们讲古书讲故事，我听到的“ 三国”、

“ 西游“”、水浒”等故事最初都是来自于父亲的

讲解。他为人仗义正直，好管闲事，自己就说过

专爱同不讲理的“人 打交道”；因而一些“ 霸气”

的人都“ 怵”我父亲。人们受了气，往往找他诉

说，评理。父亲开朗乐观，活泼好动，但脾气不

大好，尤其是到了晚年，长期病魔的折磨使得父

亲暴躁无常。

父亲的病随着年龄增长越来越重。１９８０

年我在太原念书时他曾拖着病体千里迢迢去看

我，那时身体还勉强支撑。１９８４年父亲到天津

看我，身体已经非常虚弱，走不多远就气喘吁

吁，歇一下再走。肺病是很令人痛苦的，不仅不

能劳动，而且每到夜晚咳嗽不止，无法安睡。父

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亲有时要靠几片安眠药才能睡点觉。若得了感冒更是坐不成，躺不下，上气不接下气。那时条件差，每月２１元的退职费成了父亲的主要收

入，打针吃药虽享有４０％的报销，但远不够开支。有时咳得厉害，让母亲冲个鸡蛋“ 压一压”算是改善生活了。父亲酷爱烟酒，酒量也大，但到后来，只能滴酒不沾了。１９８５年底，终于住

进沧州地区医院，我到医院看他，只陪伴他呆了两天就匆匆赶回天津上班去了。谁知不出半月，家中就传来父亲去世的消息。

父亲是个极豁达的人，但是他知道自己将

不久于人世，对年龄尚小的我们五个子女的生活和前途充满忧虑与挂念。父母看着孩子成家立业，才心里踏实，死而无憾。父亲临终前的心情可以想象。但是，现在我们可以告慰父亲的

在天之灵：您的子女们没有辜负您的期望，兴家创业，老实做人，正在奔向更加美好的前程。你可以放心了。

我也深深怀念我的爷爷和奶奶。

爷爷年轻时，家中相当富有，在当地是大户人家。奶奶姓黄，１７岁嫁到李家。他们是典型的从封建社会走过来的夫妻，男主外，女主内，男人当家。我家老一辈沿袭下来的家规很多，

在爷爷那一辈身上，我看得最明显。作媳妇的，只有侍候公婆和丈夫的本份，而无个人自由，一家人吃饭，别人可上炕坐下，长辈坐到正席上，媳妇只得站在下面，侍候端饭端茶；至于烧火做

饭，更是与男人“ 无关”的事。大人讲话，媳妇孩

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子绝对不可乱插嘴乱开口；家中来了客人怎么

说话搭理，都有要求。我记得直到７０年代末

期，爷爷还常戴毡帽穿长（衫 以前是长袍马褂），

这件黑色长衫大概是爷爷最喜欢的一件“ 时装”了 。

我家是中医世家，爷爷往上几辈都是中医，

到了爷爷这代，天灾人祸，家境逐渐衰落；而到

了父亲这一代时，由于“ 时代召唤”，家中竟有４

人参军入伍，中医事业后继乏人。老一辈人都

好读书，礼节规矩也多，比较挑剔，姑爷们过年

来给岳父母拜年都惧怕三分，平时习惯“ 粗线

条”的人到我家更是不自在。爷爷奶奶对八个

子女以及十几个孙子孙女的要求非常严格，不

允许沾染任何不良习气。当然，有些则“ 过严”

了，比如玩扑克，他们认为那跟赌博有关“，玩物

丧志”，因而“ 明令禁止”，至今我们家中许多人

不会玩扑克。后来年轻人越来越多，时代也在

变化，“这 禁令”才有所松动。

爷爷畅快豪放，乐于助人，最看不起那种心

胸狭窄自私自利之人。他的一生从未因利益而

同别人计较过，这对于一个一辈子生活在农村

的人来说是很难得的。许多家庭有了“ 疑难杂

症”，比如夫妻吵架、兄弟分家之类，都愿请他出

面调和，事实上他一出面矛盾往往化解。每逢

婚丧嫁娶，人们更离不开他。他是远近有名的

“ 司仪”。逢丧事出殡时，只要他主持仪式，前来

观看的人绝对多，那洪亮的声音，文雅周全的礼

节，给人们以安慰，甚至是享受。听到旁人家有

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事，他再累再远也跑去帮助解决。奶奶经常埋

怨他“：一听人家有事，你就来精神！”人民公社

时，爷爷十分关心生产和社员的利益，每逢下大

雨时，他披起雨衣就往地里跑，他是心疼庄稼，

怕庄稼被淹，去查看哪有积水，哪需放水。奶奶

心疼地说“：下雨别人往家跑，你往地里跑。”爷

爷 儿回到家，满身泥泞，有时竟冻得发高干完活烧。他一生崇尚积德行善，而做完好事后从不

声张炫耀。

爷爷一生很少出远门，大约曾去过天津和

北京，去看望儿子。年轻时去过天津，好像听说

是走去的，身背“ 钱叉”，带着干粮，步行二百多

里。那时已有铁路，但爷爷舍不得花那路费。

虽然出门不多，但爷爷十分开明，什么事都看得

清清楚楚，人们跟他在一起会觉得豁然开朗。

奶奶是个勤俭持家、十分精细的家庭妇女，

家中尽管人口多，但料理得井井有条。一生侍

候公婆和丈夫，哺育儿女，安排家务，十分不易。

她疼爱子孙，生怕孩子们受一点委屈。我上中

学时跟爷爷奶奶住在一起，她看我学习功课经

常学到深夜，总是催我早点睡，怕我累坏身体。

我在外地上学放假回来，奶奶就亲手给我做我

最喜欢吃的面条。奶奶有着多方面的优秀品

质，受到晚辈们的无比尊敬。

爷爷奶奶早年因子女多，生活困难，爷爷不

得不挑着担子四处跑买卖。奶奶常拿出一张发

黄的照片给我看，那是爷爷三十多岁时的照片，

满脸皱纹，一副苦涩，像是五十多岁的人。到了

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两位老人亲眼晚年，倒是红光满面了。 看到儿

孙满堂，孝顺懂事，知书达理，事业有成，常常乐得合不上嘴，说这“是 修来的福”。

爷爷和奶奶都享有高寿，分别于１９８２年（ ７８岁）和１９８６年（ ８３岁）离开人世。爷爷去世

时，我在太原求学，家里恐我学业受影响，没及时通知我，直到我放假回家探亲才得知这一不幸消息；奶奶去世时，我也未在身边，但幸运的是出殡之前赶回了家，终于见到老人家最后一

面。在我离开家乡后的近２０年里，一些长辈亲

人陆续走完了人生之路。在我印象中，他（ 她）们并非苍老，甚至中年刚过。但毕竟岁月无情，

过去的中年人现已成了“ 老一辈”，命运的坎坷与生活的艰难使不少人过早地衰老了，“ 天堂之路”被缩短了。

１０年前看过一幅油画《 父亲》，那手捧饭

碗、饱经风霜的老人的形象一直感染着我。这“ 父亲”就是我家乡父辈位 的缩影，他们都是极

普通的农民，一生朴实、勤劳、善良，集中体现了我们民族的良好传统，也是后人开创事业的力

量所在；也许他们的知识有限，但他们所走的路是实实在在的。中华民族历尽艰难，除了历史上不多的朝代有过“ 富甲天下”的光景，大部分时期一直处于落后与贫困之中；近百年来，中国

人更是饱受外敌侵略、内乱及无数灾荒之苦。我们的前辈正是这百年沧桑的见证人和经历者。他们穷，但“ 人穷志不短”，从没有停止与贫

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困作半争，用自己的双手创造生存和发展空间。

这同样体现着我们民族无时无刻不在开拓进

取，实现无数炎黄子孙的强国之梦。即使那些

带有封建色彩的礼教、家规、观念和处世之道，

也是几千年来儒家文化的积淀，这种儒家文化

剔除封建糟粕保留优秀遗产并同现代文明相结

合，是中华民族自立于世界民族之林的优秀法

宝。

客观地说，我们这些离开家乡漂泊在外的

人，所回报父辈的恩情毕竟太少了。不仅在他

们生前不能亲自照顾他们，他们故去后也不能

守灵尽孝。有时 心自问：为什么不能？我在

你在忙什么？问题是我们这些人一旦把身心投

人到工作和学习之中，往往忽视了对长辈的关

照，忽视了尽晚辈之责。我的老家离天津只有

一百多公里，但我只有偶尔过年时才回家，呆上

一天又匆匆返回，回家探父母如“同 走亲家”，自

己简直成了家中的“ 稀客”。父母对子女的挂念

之情只有当自己“ 为人父母”时才能体会到。但

对于离家外出的人纵然有了体会又怎能改变现

实呢？于是乎，唯一的是经常告诫自己莫忘父

母的养育之恩，莫忘老一辈的教诲与期望。

其实，“ 好男儿志在四方”，年轻人走出家

门，走一条更为广阔的光明大道，这也是在走先辈们想走而没有走成或者没有走完的路，正是

在实践着先辈们的终生夙愿，这同样是“ 孝”的

一种方式，且是大孝。从这个意义上讲，忠即为

孝。我们不仅在尽“ 忠”，也在“ 尽孝”。这也是

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窃窃自我谅恕的唯一理由。不知先人们同意

否？

写到这，我又想起悉尼的那些朋友，想起远

在海外的无数游子。千山万水，隔不断对亲人

的无限思念；千言万语，道不尽对故乡的无比真

情。我觉得更重要的是把对亲人的缅怀与内疚

之情化为动力，牢记先人嘱托，走“ 人间正道”，

而不是“ 浪迹天涯”。这就对得起列祖列宗，问

心无愧，此生无悔。逝去的亲人当含笑九泉。

谨以此文祭祀我的故乡逝去的先辈们。

１９９７年１１月１８日

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回国的话题

１１月份的澳洲已开始进入夏天，丽日和

风。一天，我突然接到国内一位朋友的电话，他

问我在澳情况怎样，告诉我假期快到了，希望我

能够返回祖国，以继续合作共事。

接过电话后，我便不由自主地陷入去留的

权衡思考之中。虽然我有回的思想准备，我本

来的愿望就是回去的，但当到了该回去的时候，

面对刚熟悉的国外环境，回顾挣扎过来的经历，

毕竟有许多怀恋，单是我租住房子，早已从合租

人群中跳出来，单独租住生活条件有了改善。

更主要的，我逐渐在理解这儿的生活方式和观

念，我所感兴趣的对澳洲社会、市场经济体制及

其运作方式、多元文化形态的观察研究还刚刚

开始，在这个时候离去，自然生出遗憾之感。

朋友们听说我准备回国，几乎都觉得吃惊，

甚至惋惜。中国人好不容易跳出来了，干嘛再

回去？就平时人们所见所知，出国留学者选择

回国的只占少数，在某些专业层次里甚至只是

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极个别人才回去，因而想回的人在朋友圈里很

引人注目。同甘共苦熬过来且语言极其相投的贵州朋友小（刘 原某省广播电台记者），为人慷

慨真诚的广州朋友小（何 原深圳某公司老板）等

人几次劝我“ 别回去受那份罪”；一位来自上海的作家朋友是写小说的，“对 文革”中吃的苦受

的罪一直耿耿于怀，平时提起某些现状，极端反

感，认为那些全是不可原谅和饶恕的罪过。他给我打电话劝“我 一定要慎重选择，这里的自由

空气非常适合写作和做研究”。只有一位老者，汉声杂志发行人罗崇华先生支持我回去。那

天，他冒着小雨，亲自驾车来到我的住处，同我

做了一番交谈。他说“：国内这些年发展变化很大，我回国观光有深刻感受。知识分子在国内

同样能够有所作为。”我想，不管劝我留下的也

好，还是支持我回国的也好，都是一番好意。说实在话，不少出国人员在国外呆上一年

半载，回头看祖国，既有深情的向往，也有痛苦的回忆，更有几分发怵。不是不想回，而是怕

回。二十多年来中国改革开放所取得的巨大成

就赢得世人称颂，中国国际地位的日益提高也是有目共睹的事。但是，自５０～７０年代那一个

接一个的运动整人实在太多太狠，被整垮的不

仅仅是一个又一个无辜者的身躯，还有他们的心灵，他们心灵的创伤很难抚平；这种精神创伤

不仅影响了他们的一生，甚至也会影响下一代乃至几代人。即使实行改革开放之后，令“人 发

怵”的现象也还存在着。诸如无休止的夸夸其

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谈和不切合实际的标语、口号、会议、文件、简

报，普遍的官僚贪污腐败风气和官老爷作风，复杂无聊的人际关系，一副副阿谀拍马投机钻营

的假面孔，不学无术不求上进只会整人的干部，臃肿的政府机构和“ 一杯茶一支烟一张报纸看

半天”的无为懒惰、相互扯皮效率低下的工作作风，极为不平衡的分配体制，胆大暴富守法受穷

的现实，当然还有那低得可怜的工资收入、学术研究经费的短缺以及缺乏进取的学术气氛等

等，这一切随便拿出哪一条来能不使“人 发怵”？从另一角度看，这种“ 发怵感”不应成为回

避现实的理由。倘苦人人逃避现实而去一味寻求自己的安逸，那邪气岂不更加猖獗？铲除不

合理的体制和风气，需要更多的人觉悟过来，积极投身于改革的洪流之中，奋勇搏击。更多的

人团结奋斗才会战胜狂风险浪，知识分子尤其需要担当重任。中国留美学生钱宁回国后写了

一本《 留学美国》，对当代留学生极为复杂的心理情结作了较好的分析，是比较符合实际的。

每个回国人员还会遇到周围人们怎么看你的问题。在发达国家，国籍都不会显得很重要，

出国与回国更是很平常的事。中国人不同，尤其北方人，历史上海外关系很少，与国外的沟通

不多，除去外贸外事部门有机会较多地了解国外。一部分领导干部有过公款出国考察（ 实际多为旅游观光）以外，普通百姓有机会出国者实在

有限。在人们看来，出国是为了“ 镀金”或“ 赚大

钱”，你没赚大钱，又跑了回来，不是“ 不适应国

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外”，就是“ 不好混下去”，说三道四由此产生。

在商品经济的今天，在人们把钱看得比什么都重要的今天，这种想法也不足为奇。但实际上

也很狭隘，出国只是件很平常的事，完全不必大惊小怪。第一，不管在国内还是出国学习受教

育，都是一件高尚的举动，它本身需要付出辛劳与汗水，也需要付出经济代价。就可能性而言，

这种经济代价实际很多人都付得起，只是愿不愿付、付在何处的问题。有许多家庭一次装修

房屋舍得花数万元，有的则把钱花在买汽车、炒股或者做生意上，这些钱都远远高于出国的费

用（ 某些类型的出国签证实际并不要花很多钱）。这叫人各有志，不在于费用高低，而在于

你的志向和你自身所拥有的条件如何，包括学历，外语水平、科研能力及年龄等因素。第二，

出国人员不论留在国外还是回国，只要合乎法律，都应视为很自然的合乎逻辑的事情。这是

个人选择问题，每个公民都有选择出国的权利，当然也有选择回国的权利。第三，中国公民与

国外的往来交流可以加强中外文化与思想的沟通，吸收学习西方先进的科学技术，先进的生产

方式、管理制度和思想观念，这对中国来讲是大有裨益的。这正是我国政府鼓励支持公民出国

学习并实行来去自由政策的重要原因之一。如今即将进入２１世纪，中国同世界沟通交流远远

不够。由于我国长期闭关锁国，由于长期计划经济体制的影响，相当多的人的思想观念还比

较保守，热衷“于 一亩三分地”，自己不愿出国冒

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风险，也把别人出国当成稀奇，狭隘地理解为“ 镀金”，因而觉得容不下。更会有个别人出于嫉妒和别有用心，在出国人员身上打主意，编造离奇故事，令人啼笑皆非。回国人员碰到这种事情的不在少数。这种情景令人感慨。我们经济上的落后和生活水准的低下并不可怕，因为

它可以随着时间的推移而赶上去，怕的是不肯接受新事物的愚昧观念和颓废风气，怕的是以强制手段都难以征服的旧习惯势力和思维模式。

别理它！经过一番思考，也带着初来时的愿望，我终于来到墨尔本一家旅行社，购买了一张澳航ＱＡＮＴＡＳ的机票。这趟飞机将途经悉尼、上海后，抵达北京。

１９９８年１２月２５日

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后 记

《 澳洲掠影》终于同大家见面了！这本书收集了本人在澳及回国后撰写的散

文、随笔等共计六十余篇，其中有相当部分已在

澳、中的报刊上发表过，这些报刊包括《 澳洲汉声杂志》《、大洋时报》《、澳华导报》《、澳大利亚研究》《、华商时报》等。

旅澳期间，我住处周围是一片别墅区，平时静得要命，静到可以磨灭人的创作灵感，有时竟

一连几天想不起写什么和怎样写；只有到市中心走一趟，看到熙熙攘攘的人群才突然想起什么，从半“ 休克”中解脱出来。这就是从“ 人口众

多”的地 写 作有无人理解先放一方来的缘故 。边，有时还会“ 劳而无功”，耗时又耗资。但入了“此 道”，就很难自拔，任何困难也无法阻挡。这是一个无比清苦的差事。 时下，有人投巨资装

修、购 车、炒股，也有人把钱花在学习和创作上

面生活理念有所不同，人各有志，枉论是非。世上好 我的写作生涯无论在澳大利人多。

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亚还是国内，都得到了知名人士、前辈和朋友的

热情关心与帮助，使我永世不忘。他们包括澳

大利亚汉声杂志发行人罗崇华先生和主编罗文

先生，澳大利亚华文作协墨尔本分会会长、作曲

家ＰＡＵＬ 南开大学澳研中ＣＨＯＮＧ先生， 心主任

殷汝祥教授，《 华商时报》总编辑陈金都先生等。

尤其是《“ 大视野”散文·随笔丛书》责编张宝树

先生及天津社科院出版社的同志对本书写作给

予了多方面的指导，本人非常感谢。同时，以往

曾对本人的写作给予理解或帮助的还有：原中

国记协顾也是、山西人民出版社王东风、天津作

协创联部李中、澳洲小说家陆扬烈等。对本人

而言“，理解”最为宝贵。

本书写作中，引用数据和资料，参考了以下

书刊文献《： 今日澳大利亚（》 天津人民出版社）、

《 世界华人精英传略（》 百 《 留，花洲文艺出版社）、

澳必读（》华东化院《）、全球通史》（ 美）《、 人类的

家园（》美《）、 澳洲旅游大全（》澳）、　ＯＺ ＷＥＥＫＬＹ

（ 澳）等，在此特向原作者一并致意。

本书中的疏漏及不当之处请读者鉴谅。

作者

１９９９年 ９月 ８日

于津门紫金新村

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跋 语

张宝树

“ 大视野”散文·随笔丛书问世了。这是津门文坛的一桩盛事，是散文、随笔作

家和文学爱好者的一桩喜事。

喜哉，盛哉，其乐也快哉！

这次应邀参加十二卷、一百五十余万字的

散文·随笔丛书的编辑工作，从一开始我就投入

了极大的精力和热情。好友劝我曰：“ 年近花

甲，揽此苦差，何所图也？”我笑道“：津门文苑，

不乏丽花，独秀虽好，汇萃尤佳，百五万言，洋洋

洒洒，不图有报，敬献百家。”闻听此言，好友笑

了，我感受到好友的理解，也笑了。

我欣喜看到了活跃在天津文坛的十多位中

青年作家辛勤耕耘的成果。我的年纪稍长，跻

身在这群个性纷呈、虎虎有生气的男女作家之

中，顿感年轻了许多。肖子的《 笔随心意》，文思

纵横，颇多新意，运笔练达，自成一格；姜桂荣的

《 心钟》，思维顺畅，文笔优美，叙事抒怀，富于情

致；董秀娜的《 往日》，亲近生活，巧绘世相，情真

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意切，感人至深；张霁星的《 买一束鲜花给自

己》，或叙或议，才思敏捷，信笔自如，通达洒脱；

王桂英的《 相约橄榄林》，感情细腻，语言明快，橄榄林下，好人倍出；王福正的《 聆听秋雨》，文

笔朴实，农民形象，个性鲜明，呼之欲出；伊文领的《 梦之痕》，人生感悟，动人心扉，读书寄语，催

人奋发；李锡文的《 澳洲掠影》，外域风情，异彩

纷呈，西方透视，光怪陆离；汪敏华的《 人生驿站》，叙写人生，真切感人，解剖世态，犀利透辟；

杨罡的《 走到灯下》，关注社会，纵论捭阖，颂美

向善，情理交融；伯镛的《 海天屐痕》，喜于联类，长于思辨，事理感怀，颇多启迪。笔者也有一册

小书忝列诸友大作问，名曰《 走近真实》“，繁华落尽见真淳”，描景状物，人事物理，本于自然，

皆出真情，不事张扬，拒绝娇揉，而奉献读者，惟

求知音。这“套 大视野”散文·随笔丛书，像一条缤纷

彩带，如今已将津门一批有才华有活力的散文

作者凝聚在了一起。这对于形成津门散文创作的作家群体，拓展津门散文创作的广阔天地，是

大有益处的。但是，无庸讳言，其中也有不如意的作品。古人云“：尺有所短，寸有所长，物有所

不足，智有所不明。”文学创作亦同理，谁也做不

到自己笔下篇篇是精品力作。回过头来，再审读一过，就发现记游类散文，个别篇章虽能移步

换形，却又不擅剪裁，信马由缰，不大讲究意境、

韵味，思想也较苍白；少数叙事类散文，纪实有余，情理蕴藉不足；议论性随笔中，也有些平庸

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老调，缺乏新意与锋芒；采写人物的篇章中，个

别即兴命笔者，抓得一鳞半爪，却丢了人物精

魂；另外，语言动力尚待锤炼。以上所言，难免

有谬，然友朋互勉，诚言可鉴也。

文章千古事，得失寸心知。这是诗圣留给

我们的经验谈。这就是说，文人对于自家的文

章大体上是有自知之明的。唐人有诗二句：“ 稳

放扁舟去，江天自有涯。”其意颇丰：宏观而论，

时空无涯际，努力无止境；局部而言，又要有信

心“，稳放扁舟去”，相信成功彼岸定能到达。同

理“，大视野”散文·随笔丛书的出版，毕竟在津

门散文界是一大盛举，开了一个好头，况且作家

们的作品毕竟“也 瑕不掩瑜”，如今十二卷本、一

百五十万言的美文，呈现在了广大读者的面前，

此等盛事、喜事，怎么不让人激动呢？

１９９９．１１．１．于津门华苑