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何西阿書講到神如何愛以色

列人：「我用慈繩愛索牽引他們，

我待他們如人放鬆牛的兩腮夾

板，把糧食放在他們面前。」(何

十一4)目的是為把之間的關係拉

得更近。可見，用於牽繫之繩很重

要。我從雅歌書找出七條愛索。

眾所周知，婚戒成圓形，表示

婚姻雙方的關係既是完全也是永

恆的。今天，神所設立的婚姻關

係不能斷絕，需要尋求在主裏永

遠的合一，這成為我們的最高目

標。從愛的角度來看，需要有外在

的力量幫助我們，即從神那裏支

取恩典，維護夫妻之間的關係。

永不失信的應許

「我的良人哪！求你等到天

起涼風，日影飛去的時候，你要轉

回，好像羚羊，或像小鹿在比特山

上。」(歌二17)在此，需要尤其注

意「你要轉回」。

這個良人出去牧放羊群，即

外出工作以謀生。他也許需要離

家很長一段時間，因此應許說我

會回來的。早年，從中國大陸到美

國的人，不少來自沿海的廣東省，

他們從台山出來，希望賺了錢再

回去。離開時信誓旦旦，都向家人

許諾，說等事業有成，賺夠了錢就

一定會再回去，帶他們來美國。的

確，很多人回國了。但也有的人變

了心，沒有回去，在美國結婚成

家，曾經的應許失信了，所有的承

諾皆落空。由此可見，人的應許常

常是有條件的，很難信守。

女子對良人有個盼望，她說：

「等到天起涼風、日影飛去的時

候。」即工作完畢、事業有成後，

趕快回到我的身邊。然而，多少

時候，人都是失信的，唯有神的應

許永不落空。祂應許我們﹕時候將

到，我要將獨生愛子賜給你們。

從創世紀我們就看到，神應

許世人將來有一位救主，「我又

要叫你和女人彼此為仇；你的後

裔和女人的後裔也彼此為仇。女

人的後裔要傷你的頭；你要傷他

的腳跟。」(創三15)

加拉太書明確指出：「及至

時候滿足，神就差遣祂的兒子為

女子所生，且生在律法以下，要把

律法以下的人贖出來，叫我們得

著兒子的名份。」(加四4-5)

的確，我們常常信不過人，因

此對人的應許完全不當一回事。

但是，必須完全信任神，因為祂永

遠不會使我們失望的。真的，良人

會回來，主會再來。屆時，世上的

一切問題都會得以圓滿解決。因

而，我們要抓住神的應許。

這也提醒已經結了婚的人，

要牢記對配偶曾經做過怎樣的應

許。也許對方不再提了，但自己要

時常思想。若是沒有成就，在心裏

就留下難解的疙瘩。我們凡應許

的就要實現，否則不要承諾。

永不摧毀的誓言

「良人屬我，我也屬他。他在

百合花中牧放群羊。」(歌二16)這

樣的以心、以身相許的諾言，要信

灵修操练

1 劉傳章 雅 歌 书 的 七 条 爱 索

10 使者 01.02.12 使者 01.02.12 11

守到底。到目前為止我證婚過幾

十次，每一次我都要他們雙方交

換誓約﹕無論是好，是壞，是貧窮

或是富足，都要相守一生。誓約一

旦確立，即是永恆的。

在婚姻祭壇前，兩人有永恆

不變的約。神與人立約也是如

此，是藉著耶穌基督的血，祂永不

毀約。我們縱然失信，神依然可

信，即使像以色列人那樣悖逆，甚

至遠離神，神還是愛他們。

「我用慈繩愛索來牽引他

們」，我們有十足把握，與神的關

係是永恆的，不會改變。有時，我

們雖然軟弱，甚至跌倒，但切勿

忘記，神不丟棄我們，決不摧毀祂

與我們所立的約。

同樣，我們的婚姻關係，靠著

神的恩典，能夠信守婚約。當然，

我們不能不承認婚姻有很多問

題，也有難處，需要求神賜智慧和

恩典，維持愛的關係。

永不後悔的揀選

「不要因日頭把我曬黑了，

就輕看我。我同母的弟兄向我發

怒，他們使我看守葡萄園；我自己

的葡萄園，卻沒有看守。」(歌一

6)其實，女子原本似乎並不黑，因

為看守葡萄園，被太陽曬黑了。她

說，不要因此「就輕看我」。

在此，需要先解釋什麼是後

悔？就是現在與過去不同了，前後

有了變化。如這個男士，以前很健

康，現在病了；又如以前有錢，現

在失業了。所以，有人就後悔：早

知今日，何必當初……

然而，良人或新娘都是由自

己選擇的。那麼，不管環境發生

怎樣的改變，是好是壞、是貧窮

是富足、是健康或疾病……都要

全心全意地愛到底。

這就是說：過去，我可能皮膚

很白，現在曬黑了就被輕看。其

實，輕看別人，自己就會被輕看。

人會改變，就像頭髮會白、皮膚會

皺、身高會縮、肌肉會鬆弛、人也

會老，哪個人能確保青春永駐？

女子說：「不要因日頭把我曬

黑了，就輕看我。」忠告我們不可

輕看人。因為神愛世人，每個人在

祂的眼中都是寶貴的。不要輕看

你的太太，也許她沒有賺錢的能

力，卻有養家、治家的本領；不要

輕看你的丈夫賺錢少，至少他還

能養活全家，有些丈夫連一個錢

都拿不回來，還不是要活？同樣，

當初我們蒙揀選，而神的揀選永

不後悔，我們需要抓住祂的揀選，

活在神的恩典中。

永不褪色的經歷

「我妹子，我新婦，我進了我

的園中，採了我的沒藥和香料，吃

了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒

和奶。我的朋友們，請吃；我所親

愛的，請喝，且多多的喝。」(歌五

1)談到吃喝，如果參加聚餐，看到

一道一道菜端上來，色香俱全，讓

人很興奮。可是，要是每天都去吃

大餐，會是怎樣的感覺？再好的

美味佳餚也許都會倒胃口。

一次在洛杉磯，從匹茲堡搬

遷至此的弟兄姊妹聚在一起，因

我曾在匹茲堡華人教會牧會八年

多，久別重逢，他們要請我吃飯，

而韓國團契也盛情相邀。一個是

四點半，一個是六點半，盛情難

卻。我喜歡吃韓國菜，可是兩餐間

隔如此之近，即使是美味可口，也

失去了吸引力。由此可見，美食可

以帶來興奮，也能令人乏味。我們

要學習的乃是在平淡中有興奮，

那才是真正的興奮。

結婚二、三十年的夫妻，若是

仍然能溫情脈脈地凝視對方，越

看越想看，就像初婚一般，那才是

不褪色的愛情。我們與神的關係

也是如此，初信耶穌時，很多人都

非常激動而且熱心。然而，過了一

陣子，發現好像沒有神蹟發生，

也不見奇妙的事。禱告，神似乎也

不聽，屬靈生活就開始平淡下來。

但是聖經告誡，我們需要在平淡

裏去尋求真正的意義。

我常提起章伯斯所寫的《竭

誠為主》。在這本書裏有一個主

要信息，就是要人與神建立關

係。不是在那些神蹟奇事裏，而是

在平淡中建立關係，學習從平常、

瑣碎的小事上認識神；從一花一

草認識神；從一個動作認識神，甚

至從一句話來認識神。無論發生

好事還是壞事，神都在你心裏。

中國有一句話說：「君子之交

淡如水」其間，蘊含著深刻的人

生哲理。要知道，夫妻關係很平

淡，真正的朋友關係也很平淡，我

們需要從平淡裏得到興奮，在平

凡裏看到神的恩典。

維持婚姻不褪色的秘訣之

一，就在於了解生命、婚姻以及所

有的人際關係，甚至每天的生活

都是平淡的。我們必須安於平淡，

你就自然會心滿意足。我結婚幾

十年，如今仍然最喜歡我太太燒

的菜，天天吃，從不厭煩。這樣的

心態是生命的正常現象，因為若

是一旦去追求異常的情況，就會

給你帶來很多的失望。

12 使者 01.02.12 使者 01.02.12 13

永不變質的專一

「我的鴿子，我的完全人，只

有這一個，是他母親獨生的，是生

養他者所寶愛的。眾女子見了，就

稱她有福；王后妃嬪見了，也讚美

他。」(歌六9)其中，「只有這一

個」在英文聖經乃是unique，很

獨特而珍貴。即「這一個」跟其他

的都不一樣，絕不能比較。

婚姻有一個災禍，就是男人

常常喜歡將太太跟媽媽比。然而，

媽媽是媽媽，太太是太太，根本沒

法比。有些丈夫埋怨道：「你看，

你燒的菜就沒有我媽媽燒得好。」

然而，太太（先生）是獨一無二

的，「只有這一個」，需要專注在

對方身上。當今世界，造成婚姻破

裂的重要原因就是變質的專一，

缺乏專注於配偶的心態。

在與神的關係上，當我們初

信主時，感覺罪已得赦免，被神所

愛，因著按捺不住的激動而喊出﹕

「主啊！我的一切都給祢。」可是，

隨著時光的逝去，被外界的名譽、

地位、金錢所吸引，被事業霸佔、

被成就霸佔、被兒女霸佔……被

許多事情霸佔了。我們的心開始

變化。已經無法再專一對神，沒有

靈修，也沒有禱告……太多東西

取代了神在我們心裏的地位。

神是忌邪的神，也就是說，神

是嫉妒的神。神怎麼會嫉妒？因

為祂是聖潔的，容不得一絲一毫

的雜質，神也要求我們專一。聖經

裏有一位偉大的人物加勒，四十

年如一日，專一地跟從主，永不改

變、絕不變質。過去如何跟從，今

天依然如故。

永不收回的奉獻

「我們早晨起來往葡萄園去

看看葡萄發芽開花沒有，石榴放

蕊沒有。我在那裏，要將我的愛情

給你。風茄放香，在我們的門內有

各樣新陳佳美的果子。我的良人，

這都是我為你存留的。」(歌七12-

13)其中，「我要在那裏要將我的

愛情給你」和「這都是我為你存

留的」兩句話，道出了新娘對良人

的完全獻上，這是忠心的奉獻。

在舊約時代，人需要獻祭，放

在祭壇上的就不能收回，被火焚

燒，變成馨香的祭物獻給神。當

我們走上婚姻的祭壇，那樣的奉

獻也不能收回。我們對主的獻身

又是如何呢？對主的專一與全然

擺上，是否收回了？

若真是如此，我告訴大家一

個好消息。在祭壇旁有一根三齒

的叉子，那是當祭司把祭肉擺上

祭壇時，偶爾會有一兩塊掉下來，

不可用手抓，乃用三齒叉去叉起

來，再放回去。有時我們會像那塊

肉，從祭壇上掉下來。求神幫助，

用三齒叉把「你」再叉上去。我們

在什麼地方失落，就在什麼地方

再次把自己「找」回來，就如主對

以弗所教會說的：「所以應當回

想你是從那裏墮落的，並要悔改，

行起初所行的事。」（啟二5）

永不忘懷的委身

神所定的婚姻制度是一男一

女，不是一男一男，也不是一女一

女；神所制定的婚姻制度是一夫

一妻，不是一夫多妻，也不是相

反；神所定的婚姻制度是一生一

世，那是委身的一生一世。

也許這樣的說法深扎你心，

我很理解，因為每個人生命中的

難處都是自己所不願意遭遇的，

但這是聖經的原則。無論你的挫

折何等嚴重，教會照樣接納，仍然

愛你。我們要把你重建起來，與我

們一起順從地跟隨主，忠心事奉

祂。當夫妻二人進入婚姻關係，我

們就必須清楚知道是神的帶領。

哥倫比亞聖經學院前任院長

麥克昆的辭職，給許多人以激

勵。他的辭職很突然，因為太太

得了健忘症，有時自己出去就不

知道回家。身為一院之長，有許多

學生工作要做，但同時太太又有

特殊需要。經過很長一段時間的

禱告，他決定辭去神學院院長的

職務。辭職信寫道：「這個決定從

某一方面來說，是從四十二年前

就做了。」意即從某一方面來說，

在四十二年前已經決定的。「那

時，我已經應許要關懷妻子，是健

康或疾病，直到死才使你我分開。」

還有「我關心妻子，並不是出於義

務，當然我有當盡的義務，乃是因

為我愛她，她是我所喜悅的。」

有人探訪院長夫人，交談良

久，對院長的決定深表欽佩、倍加

讚賞，可是這位太太卻對此無動

於衷，甚至根本不知發生了什麼。

面對這樣一個妻子，院長放棄了

成功的職位，回到家裏照顧她，

這是永不忘懷的委身。

上述七條愛索，可以說是七

根繩索。如果擰成一股繩索，我相

信每一對夫妻都能白頭偕老。同

樣，若是我們跟神之間有如此堅

固的繩索，神用慈繩愛索牽引我

們，我們還怕什麼呢？這個關係

是永遠的。但願我們都願意向神

委身，奉獻自己。=