第三课 圣经的文学特征

当你与某人交谈时，你希望对方能明白你的意思，所以你会选择一种适当的方式，把自己的意思表达清楚。换句话说，你知道说什么与怎样说相配合。就像演讲、文献著作和写作，只有当作者把意思陈述清楚了，才能给人留下深刻的印像。

圣经作者选择了恰当的词汇，并有目的地运用了它们。学习作者们的表达方式，对你的圣经学习会 很 有 帮 助 。 对 于 像 “我 是 葡 萄 树 ， 你 们 是 枝 子 ”这一类的句子，你会理解得更好，并且还能更清楚地体会到一段经文的主题。当你能辨别作者的写作风格或表达方式时，将更深地理解作者的目的。

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你将在本课学到… 字面语言和比喻语言

构思 写作风格

本课将帮助你… • 解释圣经中某些语言形式的意思。 • 找出一段给定经文的要点。 • 通过认识作者的写作风格，理解其写作目的。

字面语言和比喻语言

目的 1.区分圣经语言的字面用法和比喻用法。

神要我们理解藉着祂的话启示给我们的真理。祂不会让作者们写一本内容虚假的书，祂要他们写的都是事实。绝大多数情况下，他们所用文字的意思都是字面上的或实在的。因此，我们按照圣经文字的本意，就可以知道它讲的是什么。

当我们读到，“耶稣出去，上山祷告”（路加福音6：12），我们知道，照字面意思或实际意思，耶稣做了什么。当我们读到祂“斥责那热病，热就退了”（路加福音 4：39），我们知道这是实实在在的实情。

但是，当我们读到这样的经文，如“约翰看见耶稣 来 到 他 那 里 ， 就 说 ：‘看 哪 ！ 神 的 羔 羊 ， 除 去 世 人

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罪孽的’”（约翰福音 1：29），我们就不能完全照字面的意思来解释了。耶稣不是羔羊或动物。祂就像旧约中人们为赎罪献上的羔羊。因此，圣经中的有些语言是比喻性的或象征性的。它有助于解释原本的实情。

比喻语言 耶稣是生命的粮；耶稣是门 字面语言 耶稣命令热病离开

比喻语言是由形像化比喻构成的。这些词语把一些难以解释的东西，与我们认识的事物联系起来，从而帮助我们理解。约翰为我们描述了一个属灵图画——耶稣为我们的罪，被当作羔羊献在了祭坛上。这帮助我们理解基督来到世上的目的。

形像化比喻帮助我们理解自己用肉眼不能领会的属灵事物。想一想，第一课中我们讲到，耶稣把自己比作赐给人的活水；祂还把自己比作粮、光和牧人。一次，祂说：“看哪，我来像贼一样”（启示录

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16： 15）。 这 些 例 子 向 我 们 表 明 ， 我 们 把 耶 稣 与 任何一个事物做比较时，不能超过一定的限度；祂只在有限的方面与某个事物相似。但是，形像化比喻可以帮助我们记住某些真理。

当基督对祂的门徒说话时，祂经常使用比喻语言。祂把简单的故事讲给他们听，帮助他们理解更重要的属灵真理。马太福音 18：10-14 中，基督讲了一个迷失的羊的故事。祂把基督徒比作羊。祂要我们知道，祂关心我们每一个人，就像牧人关心那迷失的羊一样。

有 些 形 像 化 比 喻 被 称 为 象 征 ， 如 词 语 “光 ”、“盐 ”、“羊 ”是 基 督 徒 的 象 征 。 我 们 与 所 有 这 些 事 物 相 似 ，甚至物体也可以成为象征。圣餐里的饼和杯是基督身体和血的象征。它们提醒我们纪念为了使我们得救，基督的死和受难。

你 回 答请

1. 区分下列句子是字面语言还是比喻语言，并在前面写上与其对应的语言类型的序号。在你独立完成之前，不要查看答案。

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....a 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子（约翰福音 5：2） ....b 看哪，神的羔羊（约翰福音 1：29） ....c 我 就 是 羊 的 门 （ 约 翰 福音 10：7） ....d 我 另 外 有 羊 （ 约 翰 福 音10：16）

1） 字面语言 2） 比喻语言

2. 阅读马太福音 13：24-30 中稗子的故事以及 36-43 中的解释。将右栏中的编号与左栏相应的内容相配搭。 ....a 播种者 ....b 仇敌 ....c 好种 ....d 稗子 ....e 麦 子 和 稗 子 在 一起 ....f 被捆到一起的稗子

1） 属于神国度的人 2） 人子 3） 魔鬼 4） 属于邪恶之子的人 5） 末世 6） 天上的国度 7） 世界本来的样子

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....g 只有麦子

构思

目的 2. 列举六种作者们的构思方式。

写作的时候，我们都要经过仔细构思，尽量把相关素材放在一起来支持一个主题。我们还要排列好这些素材，以使它们彼此协调一致。本节我们将描述几种作者们的构思方式。

1. 重复。作者一遍又一遍的使．．．．．．．用相同或相似的．．．．．．．

语句．．。哥林多后书 8：1-15 中，通过重复，使基督

徒 奉 献 的 主 题 得 到 了 展 开 ：“捐 助 了 ...捐 助 ...帮 助 神的 子 民 ...捐 助 了 他 们 ...爱 的 特 殊 事 奉 ...乐 捐 ...渴 望帮 助 人 ... 祂 成 了 贫 穷 ... 办 成 这 事 ... 愿 作 的 心 ... 捐助...帮助。”

2. 直叙。作者通过一个接一个的细节描述，使文章内容逐步展开，就像我们讲故事一样。使徒行传 8：26-40 有关腓利的故事就是直叙。圣灵告诉腓利走到某条路上去，然后，又带领腓利与某个人分享了有关耶稣的福音。那人接受基督，腓利给他施了洗后，圣灵又让腓利离开那里。

3. 高潮。作者把直叙细节的过程引向一个关键

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点。腓立比书 3：10 中，保罗告诉我们什么是真正的义时，说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”1-9 节 是向着这个高潮进展的。

4. 对照和比较。对照，作者把两个相反的事物放到一起，来强调良善与邪恶或光明与黑暗。诗篇第一篇，对照良善的人——像树，按时候结果子，与恶人——像糠秕，被风吹散。你要注意这个对照中 比 较 的 用 法 ，“恶 人 … … 像 糠 秕 。”比 较 是 作 者 把 两个事物放在一起，来强调它们的相似之处。

5. 转折点。作者在展开思路的过程中运用了转折点。这些转折点对于故事的具体结果或一段文字的内涵都有重要价值。以斯贴里的一个转折点是，当王后以斯贴未被召而前去见王时，她赢得了王的喜悦。没有他的喜悦，她就不能帮助完成保护她同胞的计划。

6. 因果关系。作者组织思路来表明某个结果与

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其成因的关系。作者可能从结果开始，也可能从原因开始。歌罗西书 1：3 中，保罗告诉教会，他为他们的缘故感谢神，这是结果。第四节他给出了原因：“因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心。”接着，他在第八节和第九节重复了这个观点，这次是先有原因，后有结果。

有时，我们采用以上两个或更多的方法来组织思路。哥林多前书 1：3，4，8 和 9 节中，保罗运用了因果关系和重复的方法，来向我们阐明他的观点。

3. 阅 读 各 段 经 文 ， 并 与 右 栏 中 的 各 项 构 思方式相配搭（多项选择）。 a) 加拉太书 6：7-9，我们种什

么就收什么。 b) 以弗所书 2：14-18，基督使 犹太人和外邦人和睦。 c) 列王纪上 17：8-24，以利亚 的顺服使他成为神人。 d) 士师记 6：11-40，基甸回应 神的呼召所带来的改变。 e) 历 代 志 下 1： 7-12， 因 为 所罗

1） 重复 2） 因果关系 3） 对照 4） 直叙 5） 转折点

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门做的事情，神成就的事情。f) 以弗所书 4：17-32，基督里 的新生命意味着什么。

写作风格

目的 3. 认识圣经中的几种主要写作风格。

历史书．．．

圣经是神对待人的历史，它是一篇故事，描写的是发生在某些人生活中的事情。圣灵带领作者选择某些人和事件与我们分享。在我们阅读的同时，我们与神的关系也得到了增进。我们可以通过学习圣经人物的争战和得胜，建立我们自己的信心。

例如，当我们读到神呼召基甸去完成一个任务，基甸与胆怯争战时，我们会学到敬畏神，并胜过我们 对 其 他 人 和 失 败 的 胆 怯 （ 阅 读 士 师 记 6 章 和 7章）。 伟大的故事是有关基督自己的。通过效法祂的样式，我们就能顺服神的旨意。

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历史遍布于圣经各处。主要的历史书有旧约中约书亚记到以斯贴记，以及新约中的马太福音到使徒行传。创世记到申命记中，既有历史又有预言。

预言书．．．

圣经历史中，神用了某些被称为先知的人来直接替祂向百姓说话。他们宣告神的旨意和目的。他们在预言里宣告的真理，有的立刻应验，有的到未来才应验。有些预言直到现在还未应验，它们预言的事件将发生在末世。以西结书、但以理书和启示录里，都有这样的预言。

先学习已经应验的预言及其在新约中的解释，会很有帮助。例如，使徒行传提到几个已经应验的旧约预言。其中包括圣灵的浇灌、基督的受难和被弃绝、以色列的后裔在埃及受奴役、基督的复活、救赎外邦人和对于理解福音，人们钢硬的心。

尽管有些预言因为有许多象征而难以理解，我们仍然要学习，以便更清楚的认识神对我们的计划。

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旧约的 后 17 卷书、诗篇和启示录，都有重要的预言章节。

诗歌．．

诗歌运用了行和韵律的写作模式，以表达更深刻的情感。历史书讲述的是真实的事件或人的作为，而诗歌反应的是人的思想和感受——高兴、忧伤、失望和喜乐。诗歌运用了大量的比喻语言。它不能像历史书那样，用字面意义加以解释。因此，当我们读约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌以及其它散布在圣经各处的诗歌章节时，我们要注意比喻语言的运用。

希伯来作者们通过给思想加上韵律这一表达方式，让两行思想相关联起来。这被称为对偶。这种关系可以重复。诗篇第五篇中，第一行是：“耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。”它的意

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思在第二行被重复：“我的王我的神啊！求你垂听我呼求的声音。”接下来的两行同样这样重复，并且这种方式贯穿于整个篇章。

诗歌

对偶

对照

听我的言语

听我呼求的声音

人心忧虑，屈而不伸

一句良言 使心欢乐

两行之间也可以是对照的关系：“人 心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐”（箴言 12：25）。或者 两 行 之 间 是 一 行 对 另 一 行 意 思 的 补 充 。 约 伯 记

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36：21 就用到了这种方式，这节的开始是“你要谨慎 ， 不 可 重 看 罪 孽 。”接 着 又 补 充 到 ：“因 你 选 择 罪 孽过于选择苦难。”

诗歌的主题是我们生命中的情感。约伯记描述了人类的苦难。诗篇引导我们敬拜神。箴言向我们显明处理日常事务的智慧。传道书向我们显示了一种消极的人生观，充满了疑惑。雅歌表达了婚姻之爱。

书信．．

书信很容易分辨。它们以问候开头，然后是正文， 后以告别问候结束。书信的正文，一般是答复别人信件中提到的问题。因此，这种针对具体问题的书信很容易记忆，它不对任何相关问题展开全面的教导。

使徒保罗写了 13 卷新约书信，被称为使徒书信。另外几个人写了其它 8 卷书信。当我们学习这些书信和比较它们的教训的时候，我们的信心和在基督里的新生命，都得到了指导。

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你 回 答请

4. 配搭题。 ....a 腓立比书 1：1-2 ....b 西番雅书 1：14-18 ....c 诗篇 91 ....d 哥林多前书 5：9-11....e 撒 母 耳 记 下 7 ：18-28 ....f 约伯记 36：22-26 ....g 使徒行传 2：1-13 ....h 启示录 4：1-11

1） 历史书 2） 预言书 3） 诗歌 4） 书信

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核 你 的 答 案对

1 a 1)字面语言

b 2)比喻语言

c 2)比喻语言

d 2)比喻语言

c 和 d 中，耶稣把基督徒比作羊。

3 a 3)对照；死的结果对照生的收获。

b 1)重复；相似的词语有：“（基督）自己”、“以自 己 的 身 体 ”、“废 掉 ”、“灭 掉 ”、“藉 十 字 架 … … 传 和平的福音”、“藉着祂”

c 4)和 5）直叙和转折；以利亚顺服神，并在 事 件 进 展 的 各 个 过 程 都 依 靠 神 ， 后 那 个 寡妇当他是神的仆人。

d 5)转折；神给基甸三个神迹，这三个神迹使事件发生转折。

e 2)因果关系；所罗门祈求智慧和知识使神喜悦他，神答应了他的祈求，并赐给他更多。

f 3)对照；败坏的旧人，谎言和生气，对照

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新 生 命 或 新 的 盼 望 以 及 新 的 思 维 方 式 、 真 理 和平静。

2 a 2)人子

b 3)魔鬼

c 1)属于神国度的人

d 4)属于邪恶之子的人

e 7)世界本来的样子

f 5)末世

g 6)天上的国度

4 a 4)书信；这是书信开始的问候。

b 2)预 言 书 ； 它 预 言 了 末 世 将 要 发 生 的 事件。

c 2)预言和 3）诗歌；它有行和对偶的模式，并宣告了神的真理。

d 4)书信；它答复了某些人的问题。

e 1)历史书；它记载了发生在大卫王身上的事件。

f 3)诗歌；它有行和对偶的模式。

g 1)历史书；它记载了发生在逾越节那一天

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的事情。

h 2)预言；它是未来事件的异像和预示。

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